โยฮานัน เบน ซักไก

From Wikipedia, the free encyclopedia
ดูYohanan สำหรับแรบ ไบเพิ่มเติมในชื่อนี้

โยฮานัน เบน ซักไก[a] ( ฮีบรู : יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי , Yōḥānān ben Zakkaʾy ; คริสต์ ศตวรรษที่ 1 ) บางครั้งเรียกโดยย่อว่ารีบาซ ( ריב״ז ) สำหรับR abbi Y ohanan b en Z akkai เป็นหนึ่งในกลุ่มแทนนาอิมชาวยิวคนสำคัญนักปราชญ์ในช่วงปลายยุควิหารที่สองและในยุคหลังการทำลายล้าง ที่เปลี่ยนแปลงไป เขาเป็นผู้สนับสนุนหลักในเนื้อหาหลักของRabbinic Judaism , the Mishnah. ชื่อของเขามักจะนำหน้าด้วยชื่อที่ให้เกียรติ "รับบัน" เขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของชาวยิวในยุคของเขา และการที่เขารอดพ้นจากการทำลายล้างของกรุงเยรูซาเล็มของ โรมัน ทำให้เขาสามารถสอนต่อไปได้ อาจมีส่วนสำคัญในลัทธิแรบไบนิกยูดายที่รอดชีวิตจากการทำลายล้าง หลุมฝังศพของเขาตั้งอยู่ในTiberiasภายในบริเวณฝังศพของ Maimonides

โยฮานั นเป็นนักปราชญ์ชาวยิวคนแรกที่มีตำแหน่งรับบีในมิชนาห์ [1]

ชีวิต

Johanan ben Zakai บนKnesset Menorah

มุดรายงานว่าในช่วงกลางศตวรรษที่หนึ่ง เขามีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการต่อต้านการ ตีความกฎหมาย ของพวกสะดูสี เกี่ยวกับ กฎหมายของชาวยิว[2] [3]และโต้แย้งข้อโต้แย้งที่พวกสะดูสีคัดค้านพวกฟาริสี [4]เขาทุ่มเทอย่างมากในการต่อต้านมุมมองของพวกสะดูสีเกี่ยวกับกฎหมายของชาวยิว ทำให้เขาขัดขวางไม่ให้มหาปุโรหิตชาวยิวซึ่งเป็นพวกสะดูสีทำตามการตีความพิธีกรรมของวัวสาวแดง ตามที่พวกสะดูสีตีความ [5]

บ้านของเขาในเวลานี้อยู่ในAravซึ่งเป็นหมู่บ้านในแคว้นกาลิลีซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาสิบแปดปี [6] [7]อย่างไรก็ตาม แม้จะอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขา เขาพบว่าทัศนคติของชาวกาลิลีนั้นน่ารังเกียจ โดยกล่าวหาว่าอุทานว่าพวกเขาเกลียดโทราห์และด้วยเหตุนี้จึง "ตกอยู่ในเงื้อมมือของโจร" [6]ในช่วงที่การสู้รบปะทุขึ้น เขาตั้งรกรากอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม

ระหว่างการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มในสงครามยิว-โรมันครั้งแรกเขาโต้เถียงกันในเรื่องสันติภาพ ตามคัมภีร์ทัลมุด เมื่อเขาพบว่าความโกรธของประชาชนที่ถูกปิดล้อมนั้นเกินทนแล้ว เขาจึงเตรียมการหลบหนีอย่างลับๆ ออกจากเมืองในโลงศพ เพื่อที่เขาจะได้เจรจากับเวสป้าเซียน (ซึ่งในเวลานี้ยังเป็นแค่ผู้บัญชาการทหาร ). [6] [8] Yochanan ทำนายได้อย่างถูกต้องว่า Vespasian จะได้เป็นจักรพรรดิ และวิหารจะถูกทำลายในไม่ช้า ; ในทางกลับกัน Vespasian ได้ให้พร Yochanan สามประการ: ความรอดของYavneและปราชญ์, ลูกหลานของRabban Gamlielผู้ซึ่งมาจากราชวงศ์ Davidic และแพทย์ที่จะรักษารับบี Tzadokผู้อดอาหารเป็นเวลา 40 ปีเพื่อป้องกันการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม [9]

เมื่อกรุงเยรูซาเล็มถูกทำลาย Yochanan ได้เปลี่ยนโรงเรียนของเขาที่ Yavne ให้เป็นศูนย์ศาสนาของชาวยิว โดยยืนยันว่าควรโอนสิทธิพิเศษบางอย่างที่ได้รับจากกฎหมายยิวเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มไปยัง Yavne [10]โรงเรียนของเขาทำหน้าที่เป็นสถานที่จัดตั้งสภาซันเฮดริน ขึ้นใหม่ เพื่อให้ศาสนายูดายสามารถตัดสินใจได้ว่าจะจัดการกับการสูญเสียแท่นบูชาบูชาของพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม อย่างไร และคำถามอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง อ้างถึงข้อความในหนังสือของโฮเชยา "ฉันต้องการความเมตตา ไม่ใช่การบูชายัญ" [11]เขาช่วยเกลี้ยกล่อมให้สภาเปลี่ยนการบูชายัญสัตว์ด้วยการสวดอ้อนวอน[12]การปฏิบัติที่ยังคงดำเนินต่อไปในการนมัสการในปัจจุบัน ในท้ายที่สุดรับบินิกยูดายโผล่ออกมาจากข้อสรุปของสภา

ในปีสุดท้ายของเขาเขาสอนที่Bror Hayilซึ่งอยู่ใกล้ Yavne [13]นิสัยของเขาคือสวมTefillin (phylactories) ตลอดทั้งวันทั้งในฤดูร้อนและฤดูหนาว [14]อย่างไรก็ตาม ในช่วงฤดูร้อน เขาสวมเพียงแขนกระบอก [14]ลูกศิษย์ของเขาอยู่ที่เตียงมรณะของเขา และได้รับการร้องขอจากเขาด้วยคำพูดสุดท้ายของเขา ตามบันทึกของลมุดิค เพื่อลดความเสี่ยงของการปนเปื้อนทางพิธีกรรมที่ถ่ายทอดโดยศพ :

นำภาชนะออกจากบ้านเพื่อไม่ให้เป็นมลทิน... [15]

สิ่งที่น่าฉงนกว่านั้นคือบันทึกของทัลมุดเกี่ยวกับคำพูดสุดท้ายของเขา ซึ่งดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับลัทธิเมสซีเซียนของชาวยิว : [6]

...จงเตรียมบัลลังก์สำหรับเฮเซคียาห์ กษัตริย์แห่งยูดาห์ ผู้ซึ่งกำลังจะเสด็จมา[15]

ตามคัมภีร์ทัลมุด โยคานัน เบน ซักไกมีอายุ 120 ปี [16] ลูกศิษย์ของเขากลับมาที่เมือง Yavneh เมื่อเขาเสียชีวิต และเขาถูกฝังไว้ในเมืองTiberias ; สิบเอ็ดศตวรรษต่อมาโมนิเดสถูกฝังอยู่ใกล้ๆ ในบทบาทของเขาในฐานะผู้นำสภาชาวยิว Gamliel II สืบทอดตำแหน่งต่อจาก เขา

การเผชิญหน้าของ Yochanan กับ Vespasian

เรื่องราวต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับชาวยิวคลาสสิกAvoth deRabbi Nathan (รุ่น B บทที่ 4:5) เกี่ยวกับสงครามกับกรุงโรม

เมื่อVespasianมาทำลายเยรูซาเล็มเขาพูดกับพวกเขาว่า: 'เจ้าโง่! ทำไมคุณถึงพยายามเผาบ้านศักดิ์สิทธิ์? ท้ายที่สุดฉันขออะไรจากคุณ ฉันเพียงขอให้คุณสละคันธนูและลูกธนูให้กับฉันแต่ละคน แล้วฉันจะไปจากคุณ' พวกเขาตอบเขาว่า 'เช่นเดียวกับที่เราออกไปต่อสู้กับ [กองทัพโรมัน] สองกองซึ่งมาข้างหน้าท่านและสังหารพวกเขา เราก็จะออกไปต่อสู้กับท่านและฆ่าท่านเช่นกัน!' (กล่าวคืออ้างอิงถึงนายพลชาวโรมันCestiusที่พ่ายแพ้ต่อพวกยิวในปี ส.ศ. 66 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามกับกรุงโรม)

เมื่อพระอาจารย์โยชานันท์ข. ศักกายได้ยินคำเหล่านี้ จึงตะโกนเรียกชาวเยรูซาเล็มว่า 'ลูกเอ๋ย เจ้าจะทำลายเมืองนี้ทำไม หรือหาทางเผาพระนิเวศน์เสียเล่า! ? ท้ายที่สุดเขา (เช่น Vespasian) ถามอะไรคุณ? ดูสิ เขาไม่ได้ขออะไรจากคุณนอกจากว่าคุณจะสละคันธนูและลูกธนูของคุณ แล้วเขาจะไปจากคุณ' พวกเขาตอบเขาว่า: 'เช่นเดียวกับที่เราออกไปต่อสู้กับ [กองทัพโรมัน] สองกองข้างหน้าเขาและฆ่าพวกเขา เราก็จะออกไปต่อสู้กับเขาและฆ่าเขาเช่นกัน'

Vespasian มีทหารสวมเกราะประจำการอยู่ตามกำแพงเยรูซาเล็ม และผู้แจ้งข่าวภายในเมือง ทุกสิ่งที่พวกเขาได้ยินจะจดลงบนลูกศรและยิงลูกศรออกไปนอกกำแพง หนึ่งในนั้นกล่าวว่า รับบัน โยชานัน ข. Zakkai เป็นหนึ่งในผู้ที่ชื่นชมCaesarและเขาจะกล่าวถึงข้อเท็จจริงนี้แก่ชาวเยรูซาเล็ม

เมื่อครูบาโยชานันท์ข. คำเตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าของ Zakkai ไม่ได้รับฟัง เขาส่งและเรียกสาวกของเขา รับบีEliezer [b. Hyrcanus] และรับบีเยโฮชัว[ข. ฮานันยาห์]. พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า 'ลูกเอ๋ย จงยืนขึ้น พาข้าพเจ้าออกจากสถานที่นี้! สร้างโลงศพให้ฉันแล้วฉันจะนอนในนั้น' รับบีเอลีเซอร์จับที่ส่วนหน้าของโลงศพ และรับบีเยโฮชัวจับที่ส่วนหลัง พวกเขาหามโลงศพขณะที่เขาวางไว้จนกระทั่งพระอาทิตย์ตกดินจนหยุดอยู่ที่ประตูกำแพงเมืองเยรูซาเล็ม คนเฝ้าประตูถามว่าใครตาย พวกเขาตอบว่า: 'เป็นคนตายราวกับว่าคุณไม่รู้ว่าเราไม่ได้รับอนุญาตให้ทิ้งศพไว้ในกรุงเยรูซาเล็มข้ามคืน!' คนเฝ้าประตูตอบว่า 'ถ้าเป็นคนตาย จงย้ายเขาออกไป' จากนั้นพวกเขาก็พาเขาออกไปและอยู่กับเขาจนดวงอาทิตย์ตก ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นพวกเขาก็มาถึงเวสปาเซียน พวกเขาเปิดโลงศพและเขายืนขึ้นต่อหน้าเขา เขา (คือ Vespasian) ถามเขาว่า: 'คุณคือ Rabban Yochanan b. แซกไก? ขอสิ่งที่เราจะให้ยาฟเนห์ (Jamnia) ฉันจะไปสอนเหล่าสาวกของฉันในนั้น และฉันจะตั้งจิตอธิษฐานในนั้น และฉันจะทำหน้าที่ทั้งหมดที่กำหนดไว้ในกฎแห่งสวรรค์ในนั้น' เขาตอบว่า: 'ไปและทำทุกอย่างที่คุณต้องการทำ' ครูบาโยชานันข. ซัคไกจึงกล่าวกับเขาว่า: 'อยากให้ฉันเล่าอะไรให้ฟังหน่อย' Vespasian ตอบเขาว่า: 'พูดเลย' เขาพูดกับเขาว่า: 'คุณถูกกำหนดให้ปกครองอาณาจักรโรมัน !' เขาถามเขาว่า: 'คุณรู้ได้อย่างไร' เขาตอบว่า: 'มันสืบทอดมาถึงเราดังนี้ว่าบ้านศักดิ์สิทธิ์จะไม่ถูกมอบไว้ในมือของสามัญชน แต่จะอยู่ในมือของกษัตริย์ตามที่กล่าวไว้ (อิสยาห์ 10:34) : เขาจะ โค่นป่าทึบด้วยเหล็ก [เครื่องดนตรี] และเลบานอนจะล้มลงโดยผู้ยิ่งใหญ่'

พวกเขากล่าวว่าไม่เกินสองหรือสามวันผ่านไป เมื่อมีผู้ส่งสารคนหนึ่งมาจากเมืองของเขา แจ้งว่าซีซาร์เพิ่งสิ้นพระชนม์ และพวกเขาได้เสนอชื่อให้เขาเป็นผู้นำอาณาจักรโรมัน พวกเขานำหนังสติ๊กทำด้วยไม้สนสีดาร์แข็งมาให้เขาและหันเข้าหากำแพงเยรูซาเล็ม พวกเขานำแผ่นไม้สนซีดาร์มาให้เขาและใส่เข้าไปในหนังสติ๊กที่ทำจากไม้สนซีดาร์แข็ง และเขาจะกระแทกกำแพงด้วยไม้เหล่านั้นจนกำแพงแตก...

เมื่อรับบาลโยชนันข. ซักไกได้ยินว่าเขา (เช่นทิตัสลูกชายของซีซาร์ ผู้ซึ่งถูกทิ้งไว้ให้ปกครองกองทัพโรมัน) ทำลายกรุงเยรูซาเล็มและเผาพระนิเวศศักดิ์สิทธิ์ด้วยไฟ เขาฉีกเสื้อผ้าของเขา และสาวกของเขาก็ฉีกเสื้อผ้าของพวกเขา พวกเขาร้องไห้และตะโกนและ ทุบหน้าอกเป็นการไว้อาลัย ฯลฯ

พระราชกำหนด

ประเพณีของชาวยิวบันทึกว่าโยฮานั นเบน ซัคไกเป็นผู้อุทิศตนอย่างมากให้กับการศึกษาศาสนา โดยอ้างว่าไม่มีใครพบว่าเขายุ่งเกี่ยวกับสิ่งใดนอกจากการศึกษา [17]เขาถือว่าเป็นผู้สืบทอดคำสอนของบรรพบุรุษของเขา ในทางกลับกันคำพูดเหยียดหยามและอรรถาธิบาย จำนวนมาก มีสาเหตุมาจากเขา[18]และเขาเป็นที่รู้จักจากการก่อตั้งกฤษฎีกาหลายฉบับในยุคหลังการทำลายล้าง: [19]

  1. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็มshofarจะถูกเป่าเป็นดินแดงเมื่อRosh HaShanaล้มลงในวันถือบวช (ก่อนการทำลายล้าง มันถูกเป่าในกรุงเยรูซาเล็มและบริเวณโดยรอบในวันถือบวช เท่านั้น )
  2. หลังจากการทำลายล้างของกรุงเยรูซาเล็มสิ่งมีชีวิตทั้งสี่จะถูกยึดไว้ในมือสำหรับSukkot ทั้งหมด (ก่อนที่จะถูกทำลาย มันถูกยึดครองเฉพาะในช่วงวันหยุดทั้งหมดในเยรูซาเล็มและในวันแรกของวันหยุดที่อื่น)
  3. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็มห้าม รับประทาน ชาดัช ( เมล็ด พืชใหม่) ตลอด วันถือศีลอด หรือ วันยมฮานีฟ จนถึงเวลาโบกในวันนั้น)
  4. หลังการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม จะมีการรับพยานสำหรับวันขึ้นค่ำทุกวัน (ก่อนการถูกทำลาย จะมีการรับพยานจนถึงการถวายบูชาตอนบ่ายเท่านั้น )
  5. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม พยานสำหรับดวงจันทร์ใหม่จะไปที่สถานที่ชุมนุมเท่านั้น และไม่ติดตาม Nasi หรือ "เจ้าชาย" (ก่อนการทำลายล้าง พยานจะได้รับการยอมรับเฉพาะที่ที่ตั้งของNasiในกรุงเยรูซาเล็ม)
  6. โคฮานิม (ผู้อยู่ในวรรณะปุโรหิต) ห้ามขึ้นไป [ สงสัย ]ให้พรแก่ประชาชนขณะสวมรองเท้า
  7. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม พยานสำหรับดวงจันทร์ใหม่จะต้องไม่ละเมิดวันสะบาโตยกเว้นเดือนนิสันและทิชรี (ก่อนการทำลายล้าง พยานได้รับอนุญาตให้ละเมิดวันสะบาโตตลอดทั้งเดือน)
  8. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจะไม่แยกเงินสำหรับเครื่องบูชาการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอีกต่อไป (ก่อนการทำลายล้าง ส่วนหนึ่งของกระบวนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสคือการนำเครื่องบูชามาถวายในพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม )
  9. เอกลักษณ์ของกฤษฎีกาที่เก้าถูกโต้แย้ง:
    1. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม สิบสองส่วนได้รับอนุญาตให้แลกเปลี่ยนเป็นเงินภายในหนึ่งวันของการเดินทางสู่กรุงเยรูซาเล็ม (ก่อนการถูกทำลาย การแลกเปลี่ยนจะได้รับอนุญาตสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ไกลกว่าการเดินทางหนึ่งวันเท่านั้น)
    2. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม เชือกสีแดงที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาของYom Kippurถูกส่งพร้อมกับish iti (ผู้รับมอบอำนาจ) ไปยังAzazel (ก่อนที่จะถูกทำลาย เชือกสีแดงได้รับการเก็บรักษาไว้ในสถานที่ของวิหาร)

คำคม

หากคุณถือต้นอ่อนอยู่ในมือและมีคนบอกคุณว่า 'มาเร็วๆ พระเมสสิยาห์อยู่ที่นี่!' ก่อนอื่นให้ปลูกต้นไม้ให้เสร็จ แล้วจึงไปทักทายพระเมสสิยาห์ [20]

หากคุณขยันหมั่นเพียรในการเรียนรู้โทราห์ อย่ายกความดีความชอบให้กับตัวเอง เพราะนั่นคือจุดจบที่คุณถูกสร้างขึ้นมา [21] [22]

ความคิดเห็นของแรบไบโยฮานันบางส่วนมีลักษณะลึกลับ [18]มีอยู่ครั้งหนึ่ง เขาแนะนำว่ามนุษย์ควรพยายามเข้าใจความไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้า โดยจินตนาการว่าสวรรค์ขยายออกไปในระยะทางที่คิดไม่ถึง (23)เขาแย้งว่าความ นับถือของ โยบไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรักของพระเจ้า แต่มาจากความยำเกรงพระองค์ [24]

เขาถูกท้าทายให้ไขข้อข้องใจเกี่ยวกับพระคัมภีร์หลายข้อโดยผู้บัญชาการชาวโรมัน ผู้ซึ่งคุ้นเคยกับโทราห์ แต่ชื่อของเขาหายไปเพราะความสับสน ในประเด็นต่างๆ ได้แก่ ข้อเท็จจริงที่ว่าตัวเลข[25] [26] [27]ในBook of Numbersไม่ได้รวมกันเป็นจำนวนทั้งหมด[28] [29]และเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังพิธีบูชาวัวสาวสีแดง [30]ในคำถามหลังนี้ คำตอบที่เขาให้ไม่ถูกใจนักเรียนของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงตัดสินว่าพิธีกรรมเป็นสิ่งที่ไม่ควรถูกตั้งคำถาม [31]

นำหน้าด้วย ของ Beit Din
40 - 80
ประสบความสำเร็จโดย
นำหน้าด้วย นาซี
70 - 80
ประสบความสำเร็จโดย

สถานที่ฝังศพ

เขาถูกฝังอยู่ในบริเวณ HaRambam / คอมเพล็กซ์ในTiberias / Tveria

แรบไบที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ยังถูกฝังอยู่ในสารประกอบ / คอมเพล็กซ์ HaRambam:

ดูเพิ่มเติม

จิตรกรรมฝาผนัง Yochanan ben Zakai Synagogue
  • Yochanan Ben Zakai Synagogueตั้งอยู่ในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม
  • Ben Zakaiหมู่บ้านในภาคกลางของอิสราเอล

หมายเหตุ

  1. บางครั้งทับศัพท์เป็น โยฮานัน เบน ซักไก, โยฮานัน เบน ซักไก หรือ โยฮานัน เบน ซักไก

อ้างอิง

  1. เฮสเซอร์, แคทเธอรีน (1997). โครงสร้างทางสังคมของขบวนการรับบีในโรมันปาเลสไตน์ มอร์ ซีเบค. หน้า 64–. ไอเอสบีเอ็น 978-3-16-146797-4. เราแนะนำว่าการหลีกเลี่ยงชื่อ "รับบี" สำหรับปราชญ์ก่อนอายุ 70 ​​อาจมีที่มาจากบรรณาธิการของมิชนาห์ บรรณาธิการระบุชื่อเรื่องว่าเป็นปราชญ์บางคนและไม่ใช่คนอื่น การหลีกเลี่ยงชื่อสำหรับปราชญ์ก่อน 70 อาจถูกมองว่าเป็นโปรแกรมโดยเจตนาในส่วนของบรรณาธิการเหล่านี้ที่ต้องการสร้างความประทับใจว่า Zakkai และ "สถาบันการศึกษา" ของ Yavnean เป็นสิ่งใหม่ แนวคิดที่บางครั้งได้รับการแนะนำโดยปริยายหรือโดยชัดแจ้งโดยประเพณีบางอย่างที่มีให้ ความคิดนี้ไม่ได้ถูกลดทอนลงด้วยการอ้างสิทธิ์ความต่อเนื่องกับอดีตเป็นครั้งคราว ซึ่งจำกัดเฉพาะครูแต่ละคนและสถาบันต่างๆ
  2. ^ เมนาฮอท 65เอ
  3. ^ บาบาบาตรา 115b
  4. ^ ยาดายิม 4:5
  5. ^ รุนแรง (โทเซฟตา ) 3:8
  6. อรรถa bc d สารานุกรม ชาวยิว , Yochanan ben Zakai
  7. ^ เยรูซาเล็มทัลมุด ,สะบาโต 16:8 (81ข)
  8. ^ บาฟลี กิตติน 56เอแอนด์บี
  9. ^ บาฟลี กิตติน 56b
  10. รอช ฮาชานาห์ 4:1–3
  11. ^ โฮเชยา 6:6
  12. รับบี นาธาน,อาโบต 4
  13. ^ ซันเฮดริน 32b
  14. อรรถเป็น เปซิกตา รับบาติ (น.) เมียร์ อิช ชาโลมแห่งเวียนนา (เอ็ด) Midrash Pesikta Rabbati (ในภาษาฮีบรู) อิสราเอล: ไม่ระบุ หน้า 112a (บัญญัติสิบประการ - ส่วนที่สอง) OCLC 249274973 . (พิมพ์ซ้ำจากฉบับปี 1880)
  15. อรรถเป็น เบราคอต 28b
  16. ^ ซันเฮดริน 41ก
  17. ^ ถุงเท้า 28ก
  18. อรรถเป็น สารานุกรมยิว , "โยฮานัน เบน ซัคไค"
  19. บาฟลี รอช ฮาชานา 31b
  20. รับบี นาธาน,อาบอต , 31b
  21. เยรูซาลมี, เชมูเอล. อาวอต เด รับบี นาธาน (14:2 ) เยรูซาเล็ม: Mesoret
  22. ^ ไพร์เคีย อะบอต 2:8
  23. ^ ฮากิกาห์ 13ก
  24. ^ โซตาห์ 5:5
  25. ^ กันดารวิถี 3:22
  26. ^ กันดารวิถี 3:28
  27. ^ อาฤธโม 3:34
  28. ^ อาฤธโม 3:39
  29. ↑ เบ โคโรท 5b [1]
  30. เบมิดบาร์ รับบาห์ 19:8
  31. เบมิดบาร์ รับบาห์ 19:8

ลิงค์ภายนอก