ชนเผ่ายิวแห่งอาระเบีย
| ส่วนหนึ่งของซีรีย์เรื่อง |
| ชาวยิวและศาสนายูดาย |
|---|
ชนเผ่ายิวแห่งอาระเบียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนายิวที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรอาหรับก่อนและระหว่างการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม ในประเพณีของอิสลาม ชนเผ่ายิวแห่งฮิญาซถูกมองว่าเป็นลูกหลานของชาวฮีบรูโบราณ [1]ตามแหล่งประวัติศาสตร์ของชาวมุสลิมพวกเขาพูดภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับ ซึ่งอัล-ตาบารีอ้างว่าเป็นภาษาเปอร์เซีย [ ต้องการอ้างอิง ]นี่หมายความว่าพวกเขาเชื่อมโยงกับชุมชนชาวยิวที่สำคัญของบาบิโลเนีย [2]ประเพณีบางอย่างของชาวยิวบันทึกการดำรง อยู่ของชนเผ่าเร่ร่อน เช่นRechabitesซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดายในสมัยโบราณ [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
ชนเผ่ายิว
ชนเผ่ายิวในอาระเบียบางเผ่าที่ได้รับการยืนยันในอดีต ได้แก่ :
- บานู ฮาริธหรือบีไน โชรอธ[3] [4] [5]
- บานู ไกนูก่า[3] [4]
- บานู ชูเตย์บา[3] [4]
- Jafna Clan จากBanu Tha'labaซึ่งเป็นสมาชิกของBanu Ghassan ที่ถูกเนรเทศ - ในขณะที่ทั้งสองเผ่าไม่ใช่ชาวยิว แต่ก็มีสมาชิกที่เป็นชาวยิว ในขณะที่ Jafna Clan เป็นชาวยิวแต่เพียงผู้เดียว[3] [4] [6] [ แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ? ]
- บานู โซรา[7]
- Banu Zurayq [3] [4]ในตำนานอิสลาม Labid ben Asam เป็นหมอผีชาวยิวที่เสกคาถาใส่มูฮัมหมัดซึ่งทำให้เขาป่วยเป็นเวลาหลายเดือนและทำให้เขาไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาได้[8]
- Banu Quda'a — ชนเผ่า ฮิมยาไรต์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย[9]
- Banu Qurayza — ตระกูลย่อยของal-Kāhinānตั้งอยู่ใน Yathrib ( Medina )
- บนูนาดีร์ — ตระกูลย่อยของอัล-กาฮินานตั้งอยู่ในเมืองยัทริบ ( เมดินา )
- Banu Juw - เผ่าย่อยของBanu Qaynuqaหนีไปแอฟริกาเหนือ
- บานู อายส์
- บานู อัฟ
ประวัติการย้ายถิ่นฐาน
ศาสนายูดายพบสถานที่ในคาบสมุทรอาหรับโดยการอพยพของชาวยิว ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงหกช่วงเวลา:
- หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรยูดาห์ในปี 586 ก่อนคริสตศักราช
- หลังจากการพิชิตจูเดียของโรมัน
- หลังจากการกบฏของชาวยิวในปี ส.ศ. 66 และการทำลายกรุงเยรูซาเล็มโดยทิตัสในปี ส.ศ. 70 ผู้ถูกเนรเทศพบบ้านในทะเลทราย
- ผู้รอดชีวิตจากการจลาจล Bar Kochbaในปี ส.ศ. 135 ผู้แสวงหาเสรีภาพทางศาสนาในทะเลทรายอาหรับแทนที่จะอยู่ภายใต้แอกของชาวโรมัน
- การอพยพประมาณปี ส.ศ. 300 โดยบุคคลที่เป็นที่รู้จักในวรรณคดีอิสลามว่า Banu Aus และ Banu Khazrajที่หนีจากGhassanidsในซีเรีย
- การอพยพจากแคว้นยูเดียสู่คาบสมุทรอาระเบียตอนใต้เพื่อขึ้นสู่อาณาจักรหิมยาไรต์ในราวปี ส.ศ. 380
ซาไนท์
ชาวยิว Sanaite มีประเพณีว่าบรรพบุรุษของพวกเขาตั้งรกรากในเยเมนสี่สิบสองปีก่อนที่วิหารแห่งแรกจะถูกทำลาย ตามคำกล่าวของยิระมะยาห์ ชาวยิวประมาณ 75,000 คน รวมทั้งปุโรหิตและคนเลวี เดินทางไปเยเมน [10]ชาวBanu Habbanทางตอนใต้ของเยเมนมีประเพณีว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวยิวที่ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ก่อนการทำลายวิหารแห่งที่สอง ชาวยูเดียเหล่านี้น่าจะเป็นกองพลน้อยที่กษัตริย์เฮโรดส่งไปช่วยกองทหารโรมันที่สู้รบในภูมิภาคนี้ [11]
ราชวงศ์ฮิมยาไรต์ที่ถูกเนรเทศครอบครองความมั่งคั่งและทรัพยากรมากมาย โดยเฉพาะชาว เบดูอิน แห่งนาบาเตซึ่งพวกเขาควบคุมตลาดการค้าทางบกจากแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือมานานหลายศตวรรษ [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
เมื่อใกล้ถึงศตวรรษที่ 5 พวกBanu AusและBanu Khazrajได้กลายเป็นเจ้านายของYathrib ในระหว่างเหตุการณ์เหล่านี้หรืออาจเป็นไปได้ว่ามีการประสานงานกับพวกเขา Yathrib เป็นเจ้าภาพต้อนรับแขกผู้สูงศักดิ์ ในปี ส.ศ. 470 กษัตริย์ฟิรูซแห่งเปอร์เซียพยายามที่จะกวาดล้าง Exilarchate Exilarch Huna V ซึ่งเป็นลูกชายของMar-Zutra bar Mar-Zutra ได้พาลูกสาวและผู้ติดตามบางส่วนไปที่Yathrib (Medina) เพื่อความปลอดภัย
ชาวอาหรับชาวยิวและอาณาจักรหิมยาไรต์
ประมาณปี ส.ศ. 400 กษัตริย์ฮิมยาไรต์ทูบบา อาบู คาริบ อัสอัด คามิล (385-420 ซีอี) ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย นำคณะเดินทางทางทหารเข้าสู่ภาคกลางของอาระเบีย และขยายอาณาจักร ของเขาครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของคาบสมุทรอาหรับ [13]กองทัพของเขาเดินไปทางเหนือเพื่อต่อสู้กับชาวอักซูไมต์ที่ต่อสู้เพื่อยึดครองเยเมนมาเป็นเวลาร้อยปี ชาวอักซูไมต์ถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคนี้ก็ต่อเมื่อกษัตริย์ยิวองค์ใหม่ได้รวบรวมชาวยิวจากทั่วอาระเบียร่วมกับพันธมิตรนอกรีต ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์หิมยาไรต์และชนเผ่าอาหรับที่นับถือพระเจ้าหลายองค์มีความเข้มแข็งขึ้นเมื่อ Qusai ibn Kilab (ค.ศ. 400–480) ได้สร้างKa'abaขึ้นใหม่ภายใต้การอนุญาตของ Tubba' Abu Karib As'adจากสภาพที่ทรุดโทรม และให้ชาวอาหรับ อัล-กะฮินัน ( โคฮานิม ) สร้างบ้านของพวกเขาล้อมรอบ [14]คูซัย อิบนฺ กีลาบ เป็นปู่ทวดของไชบา อิบัน ฮาซิม (อับดุล-มุตัลลิบ) Shaiba ibn Hashim เป็นคนที่ห้าในสายเลือดของมูฮัมหมัดและบรรลุอำนาจสูงสุดที่เมกกะ คูไซ อิบัน กิ ลับเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของศอฮาบะฮ์และบรรพบุรุษของบนู กุเรช เมื่อกูไซโตขึ้น ชายคนหนึ่งจากเผ่าบนูคูซาอะฮ์ชื่อฮูอิล (ฮิลเลล) เป็นผู้ดูแลกะอ์บะฮ์ และนาซา (นะซี)—ผู้มีอำนาจในการคำนวณปฏิทิน คูไซแต่งงานกับลูกสาวของเขา และตามพินัยกรรมของฮูอิล เขาได้รับสิทธิของฮูอิลในกะอฺบะฮฺ ฮูลาอิล ตามธรรมเนียมของชาวอาหรับเป็นสมาชิกของบนูฆุรฮุม Banu Jurhum เป็นกลุ่มย่อยของ Banu Qahtaniซึ่งเดิมที ชาว Himyarites สืบเชื้อสายมาจาก
ประมาณปี ส.ศ. 455 กษัตริย์ฮิ ยาไรต์องค์สุดท้ายประสูติซูร์อาห์ ยูซุฟ อิบน์ ตูบัน อัสอัด อาบู กาเลบ ดู นูวาสหรือดู นูวาส เขาเสียชีวิตในปี 510 ความกระตือรือร้นที่มีต่อศาสนายูดายทำให้เขาล่มสลาย เมื่อได้ยินเรื่องการข่มเหงชาวยิวโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์ Dhu Nuwa จึงตอบโต้ด้วยการสังหารพ่อค้าชาวไบแซนไทน์บางคนที่เดินทางติดต่อธุรกิจผ่านฮิมยารา เขาไม่เพียงแค่ฆ่าพวกมันด้วยการแขวนคอเท่านั้น แต่เขายังเผาพวกมันในบ่อขนาดใหญ่ ทำให้เขาได้รับสมญานามว่า "ราชาแห่งหลุมไฟ"
การสังหารเหล่านี้ทำลายการค้าของเยเมนกับยุโรปและเกี่ยวข้องกับ Dhu Nuwas ในสงครามกับกษัตริย์ Aidug ซึ่งผลประโยชน์ทางการค้าได้รับความเสียหายจากการสังหารเหล่านี้ Dhu Nuwas พ่ายแพ้ จากนั้นเขาได้ทำสงครามกับเมืองคริสเตียน Najran ในเยเมน ซึ่งเป็นเมืองขึ้นของอาณาจักรของเขา หลังจากการยอมจำนน เขาเสนอทางเลือกแก่พลเมืองในการยอมรับศาสนายูดาย ภายใต้การบีบบังคับ หรือถูกประหารชีวิต ในขณะที่พวกเขาปฏิเสธที่จะละทิ้งความเชื่อของพวกเขา เขาจึงประหารชีวิตหัวหน้าของพวกเขา Harith ibn Kaleb และชายที่คัดเลือกแล้วสามร้อยสี่สิบคน [15]
การเพิ่มขึ้นของอิสลาม
ชนเผ่ายิวมีบทบาทสำคัญในช่วงที่อิสลามรุ่งเรือง มูฮัมหมัดมีการติดต่อมากมายกับชนเผ่ายิว ทั้งในเมืองและเร่ร่อน และได้รับแนวคิดเรื่องเอกเทวนิยมจากศาสนายูดาย การกินหมูเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในทั้งสองศาสนา [16]
ในรัฐธรรมนูญแห่งเมดินาชาวยิวได้รับความเสมอภาคกับชาวมุสลิมเพื่อแลกกับความภักดีทางการเมือง[17] [18]และได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามวัฒนธรรมและศาสนาของตนเอง เรื่องเล่าที่สำคัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความปรองดองระหว่างศรัทธาระหว่างชาวมุสลิมและชาวยิวในยุคแรกคือเรื่องเล่าของรับบี มุกฮาริก รับบีมาจากบนูนาดีร์และต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับชาวมุสลิมในสมรภูมิอูฮุด และยกทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับมุฮัมมัดในกรณีที่เขาเสียชีวิต ภายหลังเขาถูกเรียกว่า "คนที่ดีที่สุดของชาวยิว" โดยมูฮัมหมัด [19] [20]ต่อมา เมื่อมูฮัมหมัดพบกับการต่อต้านจากชาวยิว ชาวมุสลิมเริ่มมีมุมมองเชิงลบต่อชาวยิวมากขึ้น โดยมองว่าพวกเขาเป็นเสาหลักที่ห้า [ต้องอ้างอิง ]การพิชิตของชาวมุสลิมในยุคแรกทำให้เกิดการเนรเทศของBanu Qainuqaและ Banu Nadir สองในสามของชนเผ่ายิวหลักจากเมดินาและการประหารชีวิตผู้ใหญ่ชายทั้งหมดในอดีต
นักประวัติศาสตร์อิสลามบางคนอ้างว่าชาวยิวต่อต้านอิสลาม [21] [22] พวกเขาออกเดินทางไป เมืองเดอร์อาในซีเรียในปัจจุบัน [23]ในเรื่องหนึ่ง เผ่าบนูนาดีร์ถูกขับไล่ออกจากเมดินาหลังจากที่พวกเขาพยายามลอบสังหารมูฮัมหมัด [24]
ดูเพิ่มเติม
- ชนเผ่าอาหรับที่มีปฏิสัมพันธ์กับมูฮัมหมัด
- ประวัติศาสตร์ชาวยิวในคาบสมุทรอาหรับ
- ชาวยิวเยเมน
- มิซราฮิยิว
- ยิวอาหรับ
- ดูนุวาส
- โมเสส ไมโมนิเดส
- บนูอิสรออีล
อ้างอิง
- ↑ กิล, โมเช (1997). ต้นกำเนิดของชาวยิวแห่ง Yathrib หน้า 4–5. ไอเอสบีเอ็น 9789004138827.
- ↑ กิล, โมเช (1997). ต้นกำเนิดของชาวยิวแห่ง Yathrib หน้า 5. ไอเอสบีเอ็น 9789004138827.
- อรรถa bc d อี นอร์มัน เอ. สติลแมน , ชาวยิวในดินแดนอาหรับ: หนังสือประวัติศาสตร์และแหล่งที่มา , พี. 117
- อรรถa bc d อี ดร. มูฮัมหมัด Tahir-ul-Qadri การ วิเคราะห์รัฐธรรมนูญของ Madina (ตัดตอนมา)
- ^ ผู้นำมุสลิมห้าคนที่ช่วยชีวิตชาวยิวสำนักข่าวอิสลาม Miraj เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-04-02
- ↑ โมเช กิล, A history of Palestine, 634-1099 , p. 19
- ^ มูฮัมหมัด ฟารูค-อิ-อาซัม มาลิก (ผู้แปล),อัล-กุรอาน, คำแนะนำสำหรับมนุษยชาติ - ภาษาอังกฤษพร้อมข้อความภาษาอาหรับ (ปกแข็ง) ISBN 0-911119-80-9
- ↑ Ibn Kathir, Trevor Le Gassick, The Life of the Prophet Muhammad: Al-Sira Al-Nabawiyya , p. 227
- ↑ Joseph Adler (พฤษภาคม/มิถุนายน 2000), The Jewish Kingdom of Himyar (เยเมน): Its Rise and Fall, Midstream , Volume XXXXVI No. 4
- ^ Shalom Seri และ Naftali Ben- David(1991),การเดินทางสู่เยเมนและชาวยิว สำนักพิมพ์ Eeleh BeTamar; หน้า 43
- ↑ Ken Blady (2000),ชุมชนชาวยิวในสถานที่แปลกใหม่ , Jason Aronson Inc., p.32
- ^ อิบน์ ฮิชาม, I, หน้า 26-27
- ^ อรรถกถาคัมภีร์อัลกุรอานของชาวมูตาซิไลต์ดั้งเดิม: The Kashshaf of Jar Allah Al-zamakhshari (D538/1144) (ตำราและการศึกษาเกี่ยวกับอัลกุรอาน)
- ^ ประวัติของอัล-ตาบารี ฉบับที่ 5, The Sasanids, the Byzantines, the Lakhmids, and Yemen, CE Bosworth—ผู้แปล, ชุด SUNY ในการศึกษาตะวันออกใกล้
- ↑ Richard Gottheilและ Isaac Broydé , Dhu Nuwas , Zur'ah Yusuf ibn Tuban As'ad abi Karib ,สารานุกรมชาวยิว
- ^ "มูฮัมหมัด" . www.jewishvirtuallibrary.org _ สืบค้นเมื่อ2020-04-02 .
- ^ เอสโปซิโต, จอห์น. (2541), อิสลาม: ทางตรง, ฉบับขยาย. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 17
- ↑ เจค็อบ นอยส์เนอร์, God's Rule: The Politics of World Religions, p. 153 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ พ.ศ. 2546 ISBN 0-87840-910-6
- ^ อักราม Ḍiyāʼ ʻUmarie (1991). สมาคมมะดี นะฮ์ในยุคของท่านนบี: ลักษณะและการจัดองค์กร IIIT. หน้า 62–. ไอเอสบีเอ็น 978-0-912463-36-0.
- ↑ ฮักไก มาซูซ (3 กรกฎาคม 2014). ชีวิตทางศาสนาและจิตวิญญาณของชาวยิวในเมดินา บริลล์ หน้า 16–. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-26609-4.
- ↑ อัลเฟรด กิโยม (1955). ชีวิตของมูฮัมหมัด: คำแปลของ Sirat Rasul Allah ของ Ibn Ishaq สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 363. ไอเอสบีเอ็น 0-19-636033-1.
- ↑ สติลแมน, นอร์แมน เอ. (5739-1979) ชาวยิวในดินแดนอาหรับ: หนังสือประวัติศาสตร์และแหล่งที่มา. ฟิลาเดลเฟีย: สมาคมสิ่งพิมพ์ชาวยิวแห่งอเมริกา หน้า 112ไอ0-8276-0116-6
- ↑ สติลแมน, นอร์แมน เอ. (5739-1979) ชาวยิวในดินแดนอาหรับ: หนังสือประวัติศาสตร์และแหล่งที่มา. ฟิลาเดลเฟีย: สมาคมสิ่งพิมพ์ชาวยิวแห่งอเมริกา หน้า 13ไอ0-8276-0116-6
- ↑ อัล-ฮาลาบี, นูร์ อัล-ดีน ซิรัต อิ ฮัลบิยาห์ ฉบับ 2 ตอนที่ 10 อุตตรประเทศ: Idarah Qasmiyyah Deoband หน้า 34.แปลโดย มูฮัมหมัด อัสลาม กอสมี
บรรณานุกรม
- Firestone, Reuven (4 มกราคม 2559) "ความสัมพันธ์มุสลิม-ยิว" . สารานุกรมศาสนาออกซ์ฟอร์ดวิจัย . อ็อกซ์ฟอร์ด : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ดอย : 10.1093/เอเคอร์/9780199340378.013.17 . ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-934037-8. S2CID 163063592 . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 3 ธันวาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2564 .
- วาร์เดนเบิร์ก, ฌอง ฌาคส์ (2546). "ความสัมพันธ์แรกเริ่มของอิสลามกับศาสนาอื่น: ชาวยิวในเมดินา " มุสลิมและอื่นๆ: ความสัมพันธ์ในบริบท . ศาสนาและเหตุผล. ฉบับ 41. เบอร์ลิน : เดอ กรูยเตอร์ หน้า 91–109. ดอย : 10.1515/9783110200959 . ไอเอสบีเอ็น 978-3-11-017627-8. สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2563 .
