คำถามชาวยิว

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ลัทธิต่อต้านยิว
ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ชาวยิวและการเลือกปฏิบัติ
ประวัติศาสตร์ เส้นเวลา อ้างอิง
คำจำกัดความ Jerusalem Declaration on Antisemitism Three Ds Working Definition of Antisemitism
อาการ Academic Alt-right American History 21st-century Arab Argentine Austrian Belgian British Conservative Party Labour Party Canadian Chilean Costa Rican Christian Christian Identity Creativity Economic European French 21st-century Gaza War German Greek Holocaust denial Hungarian Imperial Russian Islamic Italian Japanese Medieval Nation of Islam Nazism Neo-Nazi Norwegian New Olympic Pakistani Palestinian Racial Religious Russian Saudi Secondary South African Soviet Stalinist Strasserism Spanish Swedish Turkish Ukrainian Venezuelan Worldwide COVID-19 pandemic incidents
เชื้อราที่ต่อต้านยิว Andinia Plan Blood libel Cultural Marxism Deicide Dreyfus affair Finance control Franklin Prophecy Host desecration International Jewish conspiracy Jewish lobby Jewish war conspiracy theory Judensau Judeo-Bolshevism Żydokomuna Judeo-Masonism Kosher tax Media control Rootless cosmopolitan Doctors' plot Slánský trial QAnon Stab-in-the-back myth Well poisoning White genocide ZOG conspiracy
สิ่งพิมพ์ Antisemitic The Barnes Review Culture of Critique The Dearborn Independent Ethnic Cleansing La France juive Hunter (William Luther Pierce) The International Jew La Libre Parole Mein Kampf On the Jews and Their Lies Our Race Will Rule Undisputed Over The World Protocols of the Elders of Zion The Secret Relationship Between Blacks and Jews The Turner Diaries Zweites Buch
ลัทธิต่อต้านยิวบนอินเทอร์เน็ต 4chan (/pol/) 8chan The Daily Stormer Gab Groypers Jew Watch Metapedia Occidental Observer Renegade Tribune The Right Stuff Stormfront Triple parentheses TruNews The Unz Review
บุคคลสำคัญ Andrew Anglin Ion Antonescu Baked Alaska Stepan Bandera Don Black James von Brunn Gheorghe Buzatu Corneliu Zelea Codreanu Nichifor Crainic A. C. Cuza Édouard Drumont David Duke Adolf Eichmann Mike Enoch Louis Farrakhan László Ferenczy Henry Ford Theodor Fritsch Nick Fuentes Joseph Goebbels Octavian Goga Heinrich Himmler Adolf Hitler Arthur J. Jones Jason Kessler Osama bin Laden David Lane Ernest G. Liebold Martin Luther Dieudonné M'bala M'bala Kevin MacDonald Eustace Mullins Philippe Pétain Symon Petliura William Luther Pierce Ezra Pound George Lincoln Rockwell Horia Sima Richard Spencer Joseph Stalin Julius Streicher Kevin Alfred Strom Rick Wiles Ernst Zündel
การข่มเหง Rhineland massacres Black Death persecutions Boycotts Expulsions General Order No. 11 Ghettos in Europe The Holocaust Jewish hat Jewish quota Judensau Martyrdom in Judaism Nuremberg Laws Partisan Congress riots Pogroms Refuseniks Segregation Spanish Inquisition Yellow badge
ฝ่ายค้าน Anti-Defamation League Campaign Against Antisemitism Community Security Trust Fundamental Rights Agency Jerusalem Declaration on Antisemitism Philosemitism Simon Wiesenthal Center Southern Poverty Law Center Stephen Roth Institute Swedish Committee Against Antisemitism Union of Councils for Soviet Jews UN Watch Wiener Holocaust Library Working Definition of Antisemitism Yad Vashem
หมวดหมู่
วี t อี

คำถามของชาวยิวหรือที่เรียกว่าปัญหาของชาวยิวเป็นการถกเถียงอย่างกว้างขวางใน สังคม ยุโรป ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ที่เกี่ยวข้องกับสถานะและการปฏิบัติที่เหมาะสมของชาวยิว การอภิปรายซึ่งคล้ายกับ " คำถามระดับชาติ " อื่นๆ ได้กล่าวถึงสถานะทางแพ่ง กฎหมาย ระดับชาติ และทางการเมือง ของชาวยิวใน ฐานะชนกลุ่มน้อยในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 18, 19 และ 20

การอภิปรายเริ่มต้นขึ้นใน สังคม ตะวันตกและยุโรปกลางโดยนักการเมืองและนักเขียนที่ได้รับอิทธิพลจากยุคแห่งการตรัสรู้และอุดมคติของการปฏิวัติฝรั่งเศส ประเด็นของการอภิปรายรวมถึงความพิการของชาวยิว ทางกฎหมายและทางเศรษฐกิจ (เช่นโควตาและการแบ่งแยก ชาวยิว ) การดูดซึม ของ ชาวยิว การปลดปล่อย ชาวยิว และ การ ตรัสรู้ของชาวยิว

สำนวนนี้ถูกใช้โดย ขบวนการ ต่อต้านยิวตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1880 เป็นต้นไป ซึ่งจบลงด้วยวลีของนาซีในหัวข้อ " Final Solution to the Jewish Question" ในทำนองเดียวกัน สำนวนนี้ถูกใช้โดยผู้เสนอและต่อต้านการจัดตั้งบ้านเกิดของชาวยิวที่ปกครองตนเองหรือรัฐยิวที่ มีอำนาจอธิปไตย

ประวัติ "คำถามชาวยิว"

คำว่า "คำถามของชาวยิว" ถูกใช้ครั้งแรกในบริเตนใหญ่ราวปี 1750 เมื่อมีการใช้คำว่า "คำถามชาวยิว" ในระหว่างการอภิปรายที่เกี่ยวข้องกับพระราชบัญญัติสัญชาติยิว 1753 ^[1]ลูซี่ ดา วิโดวิซ นักวิชาการด้านความหายนะ กล่าวว่า คำว่า "คำถามของชาวยิว" ตามที่แนะนำในยุโรปตะวันตกเป็นการแสดงออกที่เป็นกลางสำหรับทัศนคติเชิงลบที่มีต่อภาวะเอกฐานที่ประจักษ์ชัดและคงอยู่ของชาวยิวในฐานะประชาชนที่ขัดกับภูมิหลังทางการเมืองที่เพิ่มขึ้น ชาตินิยมและรัฐ ชาติ ใหม่ Dawidowicz เขียนว่า "ประวัติศาสตร์ของการปลดปล่อยชาวยิวและการต่อต้านชาวยิวในยุโรปนั้นเต็มไปด้วย 'วิธีแก้ปัญหาสำหรับคำถามของชาวยิว' ที่เสนอมา" ^[2]

คำถามนี้มีการอภิปรายกันในฝรั่งเศส ( la question juive ) หลังการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 ได้มีการหารือกันในเยอรมนีในปี ค.ศ. 1843 ผ่านบทความของบรูโน บาวเออร์เรื่องDie Judenfrage ("The Jewish Question") เขาแย้งว่าชาวยิวสามารถบรรลุการปลดปล่อยทางการเมืองได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาปล่อยจิตสำนึกทางศาสนาออกไป ในขณะที่เขาเสนอว่าการปลดปล่อยทางการเมืองจำเป็นต้องมีรัฐฆราวาส ในปี 1898 บทความของTheodore Herzl Der Judenstaatได้สนับสนุนลัทธิไซออนิ ซึม ว่าเป็น "วิธีแก้ปัญหาที่ทันสมัยสำหรับคำถามชาวยิว" โดยการสร้างรัฐยิวที่เป็นอิสระ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปาเลสไตน์ ^[3]

ตามคำกล่าวของ Otto Dov Kulka ^[4]จากมหาวิทยาลัยฮิบรูคำนี้แพร่หลายในศตวรรษที่สิบเก้า เมื่อมีการใช้คำนี้ในการอภิปรายเรื่องการปลดปล่อยชาวยิวในเยอรมนี ( Judenfrage ) ^[1]ในศตวรรษที่ 19 มีการเขียนแผ่นพับ แผ่นพับ บทความในหนังสือพิมพ์และหนังสือหลายร้อยฉบับในหัวข้อนี้ โดยมีข้อเสนอมากมาย เช่น การตั้งถิ่นฐานใหม่ การเนรเทศ หรือการดูดซึมของประชากรชาวยิว ในทำนองเดียวกัน มีงานเขียนหลายร้อยชิ้นที่ต่อต้านการแก้ปัญหาเหล่านี้ และเสนอวิธีแก้ปัญหาแทน เช่น การบูรณาการใหม่และการศึกษา อย่างไรก็ตาม การอภิปรายนี้ไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าปัญหาของคำถามยิวนั้นเกี่ยวข้องกับปัญหาที่เกิดจากฝ่ายตรงข้ามของชาวยิวในเยอรมนีหรือในทางกลับกัน: ปัญหาที่เกิดจากการดำรงอยู่ของชาวยิวในเยอรมนีกับฝ่ายตรงข้าม

ตั้งแต่ราวปี พ.ศ. 2403 คำนี้ถูกใช้โดยมีแนวโน้มต่อต้านยิวมากขึ้นเรื่อย ๆ: ชาวยิวถูกอธิบายภายใต้คำนี้ว่าเป็นอุปสรรคต่อเอกลักษณ์และความสามัคคีของชาติเยอรมันและเป็นศัตรูภายในประเทศของชาวเยอรมันเอง Antisemites เช่นWilhelm Marr , Karl Eugen Dühring , Theodor Fritsch , Houston Stewart Chamberlain , Paul de Lagardeและคนอื่น ๆ ประกาศว่าเป็นปัญหาทางเชื้อชาติที่ไม่สามารถแก้ไขได้ผ่านการบูรณาการ พวกเขาเน้นย้ำเรื่องนี้เพื่อเสริมสร้างความต้องการของพวกเขาในการ "กำจัดชาวยิว" ให้กับสื่อมวลชน การศึกษา วัฒนธรรม รัฐ และเศรษฐกิจ พวกเขายังเสนอให้ประณามการแต่งงานระหว่างชาวยิวกับคนที่ไม่ใช่ชาวยิว พวกเขาใช้คำนี้เพื่อขับไล่ชาวยิวออกจากตำแหน่งที่ครอบงำทางสังคมตามที่คาดคะเน

การใช้สำนวนที่น่าอับอายที่สุดคือพวกนาซีในช่วงต้นและกลางศตวรรษที่ยี่สิบ พวกเขาใช้สิ่งที่พวกเขาเรียกว่า " ทางออกสุดท้ายสำหรับคำถามชาวยิว" ผ่านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อพวกเขาพยายามกำจัดชาวยิวในยุโรป ^{[5] [6]}

บรูโนบาวเออร์ – คำถามชาวยิว

ในหนังสือของเขาThe Jewish Question (1843) Bauerแย้งว่าชาวยิวสามารถบรรลุการปลดปล่อยทางการเมืองได้หากพวกเขาละทิ้งจิตสำนึกทางศาสนาโดยเฉพาะ เขาเชื่อว่าการปลดปล่อยทางการเมืองจำเป็นต้องมีรัฐฆราวาส และรัฐ ดังกล่าวไม่ได้ทิ้ง "ที่ว่าง" ใด ๆ ไว้สำหรับอัตลักษณ์ทาง สังคมเช่นศาสนา ตามที่บาวเออร์กล่าว ข้อเรียกร้องทางศาสนาดังกล่าวไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง " สิทธิของมนุษย์ " การปลดปล่อยทางการเมืองที่แท้จริงสำหรับบาวเออร์ต้องการการเลิกนับถือศาสนา ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

คาร์ล มาร์กซ์ – เกี่ยวกับคำถามของชาวยิว

Karl Marxตอบกลับ Bauer ในบทความของเขาในปี 1844 เรื่องOn the Jewish Question มาร์กซ์ปฏิเสธทัศนะของบาวเออร์ว่าธรรมชาติของศาสนายิวขัดขวางไม่ให้ชาวยิวกลืนกิน มาร์กซ์โจมตีการกำหนดคำถามของบาวเออร์จาก "ชาวยิวสามารถเป็นอิสระทางการเมืองได้หรือไม่" เป็นการปกปิดธรรมชาติของการปลดปล่อยทางการเมืองโดยพื้นฐาน ^[7]

มาร์กซ์ใช้เรียงความของบาวเออร์เป็นโอกาสในการวิเคราะห์สิทธิเสรีของเขาเอง มาร์กซ์โต้แย้งว่าบาวเออร์เข้าใจผิดคิดว่าใน " รัฐฆราวาส " ศาสนาจะไม่มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมอีกต่อไป ตัวอย่างเช่น เขาอ้างถึงความแพร่หลายของศาสนาในสหรัฐอเมริกาซึ่งต่างจากปรัสเซียที่ไม่มีศาสนาประจำชาติ ในการวิเคราะห์ของมาร์กซ์ "รัฐฆราวาส" ไม่ได้ต่อต้านศาสนา แต่เป็นการสันนิษฐาน การเพิกถอนคุณสมบัติทางศาสนาหรือทรัพย์สินสำหรับการเป็นพลเมืองไม่ได้หมายถึงการเลิกนับถือศาสนาหรือทรัพย์สิน แต่เป็นการทำให้เกิดทั้งสองอย่างเป็นธรรมชาติและแนะนำวิธีการเกี่ยวกับบุคคลในลักษณะที่เป็นนามธรรมจากพวกเขา ^[8] ในบันทึกนี้ มาร์กซ์ได้ก้าวไปไกลกว่าคำถามเรื่องเสรีภาพทางศาสนา ไปสู่ความกังวลที่แท้จริงของเขากับการวิเคราะห์ "การปลดปล่อยทางการเมือง" ของบาวเออร์ มาร์กซ์สรุปว่าในขณะที่ปัจเจกบุคคลสามารถ 'เป็นอิสระทางการเมือง' ได้ในรัฐฆราวาส พวกเขายังคงถูกผูกมัดกับข้อจำกัดทางวัตถุเกี่ยวกับเสรีภาพโดยความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ สมมติฐานที่ต่อมาจะเป็นพื้นฐานของการวิพากษ์วิจารณ์ทุนนิยม ของ เขา

หลังมาร์กซ์

Jewish Chronicleส่งเสริม Judenstaatของ Herzlว่าเป็น "วิธีแก้ปัญหาของชาวยิว"

เวอร์เนอร์ สมบัติ ยกย่องชาวยิวในเรื่องทุนนิยมและนำเสนอ ชาวยิวในราชสำนักในสมัยศตวรรษที่สิบเจ็ดถึงสิบแปดที่บูรณาการและเป็นแบบอย่างสำหรับการบูรณาการ ^[9]เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 การอภิปรายยังคงถูกอภิปรายอย่างกว้างขวาง เรื่องDreyfusในฝรั่งเศส ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นหลักฐานของการต่อต้านชาวยิว ได้เพิ่มความโดดเด่นของปัญหานี้ ภายในกลุ่มผู้นำทางศาสนาและการเมือง บางคนยังคงสนับสนุนการดูดซึมและการสู้รบทางการเมืองในยุโรป ในขณะที่ ^คนอื่นๆ เช่นTheodore Herzl ^{ได้เสนอ}ความก้าวหน้าของรัฐยิว ที่แยกจากกัน และสาเหตุ ของ ไซออนิสต์ ^[10] ระหว่างปี พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2463 ชาวยิวหลายล้านคนได้สร้างวิธีแก้ปัญหาของตนเองสำหรับการสังหารหมู่ในยุโรปตะวันออกโดยการย้ายถิ่นฐานไปยังที่อื่น โดยเฉพาะในสหรัฐและยุโรปตะวันตก

นาซี "ทางออกสุดท้าย"

ในนาซีเยอรมนีคำว่าJewish Question (ในภาษาเยอรมัน : Judenfrage ) อ้างถึงความเชื่อที่ว่าการดำรงอยู่ของชาวยิวในเยอรมนีได้สร้างปัญหาให้กับรัฐ ในปี 1933 นักทฤษฎีนาซีสองคนJohann von LeersและAchim Gerckeทั้งคู่เสนอแนวคิดว่าคำถามของชาวยิวสามารถแก้ไขได้โดยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวในมาดากัสการ์ หรือ ที่อื่นในแอฟริกาหรืออเมริกาใต้ พวกเขายังกล่าวถึงข้อดีและข้อเสียของการสนับสนุนพวกไซออนิสต์เยอรมัน ฟอน เลียร์สยืนยันว่าการก่อตั้งบ้านเกิดของชาวยิวในปาเลสไตน์ ที่ได้รับคำสั่ง จะสร้างปัญหาด้านมนุษยธรรมและการเมืองสำหรับภูมิภาคนี้⁽¹¹⁾

เมื่อบรรลุอำนาจในปี ค.ศ. 1933 อดอล์ฟ ฮิตเลอร์และรัฐนาซีเริ่มใช้มาตรการที่รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ โดยมีเป้าหมายเพื่อแยกชาวยิวออกจากเยอรมนีและ (ในที่สุด) ทั่วทั้งยุโรป ^[12]ขั้นต่อไปคือการกดขี่ข่มเหงชาวยิวและการถอดสัญชาติผ่านกฎหมายนูเรมเบิร์ก ^{[13] [14]}ต่อมา ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองมันกลายเป็นการกักขังในค่ายกักกันที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ^[15]ในที่สุด รัฐบาลได้ดำเนินการกำจัดชาวยิวอย่างเป็นระบบ ( The Holocaust ) ^[16]ซึ่งเกิดขึ้นตามที่เรียกกันว่าคำ ตอบสุดท้ายสำหรับคำถามชาวยิว ^{[5] [17] [18]}

การโฆษณาชวนเชื่อของนาซีจัดทำขึ้นเพื่อจัดการกับสาธารณะ ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือจากงานเขียนของผู้คน เช่นEugen Fischer , Fritz LenzและErwin Baurในเรื่องFoundations of Human Heredity Teaching and Racial Hygiene งานDie Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens ( Allowing the Destruction of Life Unworthy of Living ) โดยKarl BindingและAlfred Hocheและทุนการศึกษาหลอกที่ได้รับการส่งเสริมโดยGerhard Kittelก็มีบทบาทเช่นกัน ใน ฝรั่งเศส ที่ถูกยึดครองระบอบความร่วมมือได้ก่อตั้งระบอบการปกครองของตัวเองขึ้นสถาบันเพื่อการศึกษาคำถามชาวยิว

ในสหรัฐอเมริกา

"ปัญหาของชาวยิว" ได้รับการพูดคุยอย่างไพเราะในประเทศส่วนใหญ่-ยุโรปนอกยุโรป แม้ในขณะที่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กำลังคืบหน้าอยู่ก็ตาม นายทหารอเมริกันและผู้มีชื่อเสียงCharles A. Lindberghใช้วลีนี้ซ้ำๆ ในสุนทรพจน์และการเขียนในที่สาธารณะ ตัวอย่างเช่นในบันทึกประจำวันของเขาเมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2484 ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2513 โดยเป็นส่วนหนึ่งของThe Wartime Journals of Charles A. Lindberghเขาเขียนว่า^[19]

[John T.] ฟลินน์บอกว่าเขาไม่ได้สงสัยความจริงในสิ่งที่ผมพูดที่ Des Moines, ^[20]แต่รู้สึกว่าไม่สมควรพูดถึงปัญหาของชาวยิว เป็นการยากสำหรับฉันที่จะเข้าใจทัศนคติของฟลินน์ เขารู้สึกเข้มแข็งพอๆ กับฉันที่ชาวยิวเป็นหนึ่งในอิทธิพลสำคัญที่ผลักดันประเทศนี้ไปสู่การทำสงคราม เขาพูดบ่อยมากและตอนนี้เขาก็พูดอย่างนั้น เขาเต็มใจอย่างยิ่งที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ในกลุ่มคนกลุ่มเล็กๆ เป็นการส่วนตัว

การใช้งานร่วมสมัย

ทฤษฎีสมคบคิดต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่โดดเด่นคือความเชื่อที่ว่าชาวยิวมีอิทธิพลเกินควรต่อสื่อ การธนาคาร และการเมือง ตามทฤษฎีสมคบคิดนี้ กลุ่มและนักเคลื่อนไหวบางกลุ่มจะอภิปราย "คำถามของชาวยิว" และเสนอข้อเสนอต่างๆ เพื่อแก้ไขปัญหา ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 พวกชาตินิยมผิวขาว , alt-rightersและneo-Nazisได้ใช้อักษรย่อJQเพื่ออ้างถึงคำถามของชาวยิว ^{[21] [22]}

ดูเพิ่มเติม

• คำถามอาร์เมเนีย
• คำถามภาษาเยอรมัน
• คำถามไอริช
• คำถามนิโกร
• คำถามภาษาโปแลนด์
• คำถามการแข่งขัน
• Ulrich Fleischauer
• ชาวยิวที่มีประโยชน์
• เท็จเท็จ
• มาร์ติน ลูเธอร์ กับลัทธิต่อต้านยิว
• David Nirenberg § การต่อต้านยิว: ประเพณีตะวันตก

อ้างอิง

หมายเหตุ

อ่านเพิ่มเติม

• ฟอร์ด, เฮนรี่ (2463) "ยิวสากล – ปัญหาสำคัญของโลก" , บทความจากเดียร์บอร์นอิสระ
• Roudinesco, Elisabeth (2013) Returning to the Jewish Question , ลอนดอน, Polity Press, p. 280
• Wolf, Lucien (1919) "หมายเหตุเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทางการทูตของคำถามชาวยิว"สมาคมประวัติศาสตร์ชาวยิวแห่งอังกฤษ
• สาเหตุของชาวยิว: บทนำสู่ประวัติศาสตร์อิสราเอลที่แตกต่าง — ผลกระทบของหัวข้อในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
• นิเรนเบิร์ก, เดวิด (2013). ต่อต้านยิว: ประเพณีตะวันตก . นิวยอร์ก: WW Norton & Company ISBN 978-0-393-34791-3.

ลิงค์ภายนอก

• นโยบายต่างประเทศของอิสราเอลและคำถามของชาวยิว