ผู้นำชาวยิว
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| ศาสนายิว |
|---|
   |
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| ยิวและยูดาย |
|---|
ภาวะผู้นำชาวยิว ( ฮิบรู : מנהיגות יהודית ) ได้พัฒนาไปตามกาลเวลา นับตั้งแต่การล่มสลายของวัดแห่งที่สองในกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 70 ก็ไม่มีองค์กรใดที่มีตำแหน่งผู้นำเหนือชาวยิวพลัดถิ่นทั้งหมด สาขาต่างๆของศาสนายิวเช่นเดียวกับชุมชนทางศาสนาหรือฆราวาสของชาวยิว และการเคลื่อนไหวทางการเมืองทั่วโลกเลือกหรือแต่งตั้งองค์กรปกครองของตน ซึ่งมักแบ่งย่อยตามประเทศหรือภูมิภาค
ความเป็นผู้นำทางประวัติศาสตร์
ความเป็นผู้นำในพระคัมภีร์ไบเบิล (ก่อน ค.ศ. 70)
ในยุคของทานัคผู้นำรูปแบบต่างๆ ได้พัฒนาขึ้น มีหัวหน้าเผ่าฮีบรู ดั้งเดิม และจากนั้นก็มีผู้เผยพระวจนะเช่นโมเสสเยเรมีย์และซามูเอลและคำพูดที่สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนมาจนถึงทุกวันนี้ผู้พิพากษาเช่นแซมซั่นกษัตริย์อย่างดาวิดและโซโลมอนนักบวชแห่งพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มและศาลสูงสุดซึ่งเป็น ตุลาการ _
มิชนาอิก ทัลมูดิก ผู้นำในยุคกลาง (ศตวรรษที่ 70 ถึง 17)
กับการล่มสลายของอาณาจักรโบราณของอิสราเอลและยูดาห์และการจลาจลของMaccabeesต่อกรีกโบราณและภายหลังสงครามยิว-โรมันปราชญ์ของMishnahและต่อมาคือTalmudซึ่งเรียกว่ากฎปากเปล่าในศาสนายิว การเติบโตและบทบาทความเป็นผู้นำจากศูนย์กลาง หลังจากการล่มสลายของวัดที่สองและการเนรเทศตามมาเป็นเวลาเกือบสองพันปี ชาวยิวกระจัดกระจายไปทั่วโลกหันไปหารับบีที่มีความรู้มากที่สุดเพื่อเป็นผู้นำและสภาท้องถิ่น
ระหว่างการจลาจลของ Bar Kokhbaต่อจักรวรรดิโรมัน (132-135) Rabbi Akivaผู้มีอำนาจสูงสุดทางศาสนาได้ลงโทษSimon bar Kokhbaให้เป็นผู้นำสงคราม ในขณะที่ในช่วงศตวรรษที่ 2 Judah haNasiไม่ได้เป็นเพียงผู้นำชั่วขณะสูงสุดที่โรมลงโทษเท่านั้น แต่ยังแก้ไขอีกด้วย งานดั้งเดิมของMishnah ซึ่งกลายเป็น " รัฐธรรมนูญโดยพฤตินัย" ของ Jewry ของโลก ฉบับสุดท้ายของลมุดกลายเป็นหลักสูตร หลัก ของชาวยิวส่วนใหญ่
ในบาบิโลเนียExilarchมักจะมีลักษณะเหมือนรับบี จี โอ นิม เช่น ซา เดีย กาออน ( 892-942 ) ไม่เพียงแต่เป็นปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้นำทางการเมืองอีกด้วย งานเขียนและคำวินิจฉัยของพวกเช่นRashi (1040-1105), Maimonides (1135–1204), Yosef Karo (1488–1575) ซึ่งตีพิมพ์ประมวลกฎหมายชาวยิวที่เป็นที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายที่สุดShulkhan Arukh , Isaac Luria (1534–1572) , Vilna Gaon (1720–1797), Chafetz Chaim (1838–1933) และอีกหลายคนได้กำหนดกฎหมายของชาวยิวเป็นเวลาเกือบสองพันปีแล้วที่กฎเกณฑ์ทางศาสนาของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์ เผยแพร่ ศึกษา และสังเกตมาจนถึงปัจจุบัน
ภาวะผู้นำสมัยใหม่ตอนต้น (ศตวรรษที่ 18 และ 19)
การรวมกลุ่มของแรบไบที่เรียนรู้ซึ่งปกครองชุมชนชาวยิวที่กระจัดกระจายนั้นมีอิทธิพลเป็นเวลานาน พื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรปกลางยอมรับความเป็นผู้นำของสภาสี่ดินแดนของรับบีตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงปลายศตวรรษที่ 18 ในยุโรปตะวันออกแม้จะมีการแข่งขันกันระหว่างโรงเรียนแห่งความคิดของ Vilna Gaon (หรือ GRA, รับบีElijah ben Solomon , 1720–1797) ของMitnagdimผู้ซึ่งพูดต่อต้าน Hasidic Judaism และBaal Shem Tov (Rabbi Israel ben Eliezer , 1700–1760) ผู้ก่อตั้งHasidic Judaismรับบีถือเป็นผู้ตัดสินชี้ขาดขั้นสุดท้ายของการตัดสินใจของชุมชน หมื่นล้านการตอบ สนองและผลงานจำนวนมากได้รับการตีพิมพ์และศึกษาทุกที่ที่ชาวยิวอาศัยอยู่ในชุมชนที่มีการจัดการ ในยุโรปตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระบอบราชาธิปไตย ซึ่งไม่มีการให้สิทธิเท่าเทียมกันสำหรับประชากรชาวยิว มาสก์คิลิมหัวรุนแรงกำหนดบทบาทใหม่ของศาสนาในฐานะการศึกษาของพลเมืองที่เป็นธรรม—เช่นโมเสส เมนเดลโซห์ น ในหนังสือของเขาเยรูซาเลม หรือ เกี่ยวกับอำนาจทางศาสนาและศาสนายิวซึ่งเป็น ตอบสนองต่อนักปฏิรูปปรัสเซียคริสเตียน วิลเฮล์ม ฟอน โดห์ม แนวโน้มที่รุนแรงของขบวนการการสอนไปไกลถึงขั้นที่David Friedländer ลูกศิษย์ของ Mendelssohnระบุศาสนายูดายด้วยความสันโดษของวัฒนธรรมยุโรปสมัยใหม่และศาสนายูดายแบบฆราวาสอาจจบลงด้วยการเปลี่ยนศาสนาของรัฐที่ไม่นับถือศาสนา ตรงกันข้ามกับครูของเขา ผู้นำสมัยใหม่ในยุคแรกๆ กลับกลายเป็นผู้นำที่เข้าใจผิด ซึ่งผู้ติดตามลงเอยด้วย "พลเมืองชาวยิวที่ไม่มีมโนธรรม"
ภาวะผู้นำทางศาสนาสมัยใหม่ (หลังศตวรรษที่ 19)
การเสื่อมของอิทธิพลของรับบี
ด้วยการเติบโตของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการพัฒนาของ โลก สมัยใหม่แบบฆราวาส และเมื่อชาวยิวได้รับการต้อนรับเข้าสู่สังคมที่ไม่ใช่ชาวยิวโดยเฉพาะในช่วงเวลาของนโปเลียนในศตวรรษที่ 18 และ 19 ชาวยิวก็เริ่มทิ้งสลัมชาวยิวในยุโรปและพร้อมกัน ปฏิเสธบทบาทดั้งเดิมของแรบไบในฐานะผู้นำชุมชนและผู้นำทางศาสนา ผู้นำใหม่ เช่นอิสราเอล จา คอบสัน บิดาแห่งการปฏิรูปศาสนายิว ของเยอรมันการเคลื่อนไหว ทำให้เกิดท่าทีคุ้มทุน สมัยใหม่ที่ท้าทายออร์ทอดอกซ์ การแตกร้าวที่เกิดขึ้นในสังคมชาวยิวได้แปลเป็นสถานการณ์ที่ไม่มีองค์กรปกครองศาสนาเดียวสำหรับชุมชนชาวยิวทั้งหมดในปัจจุบัน
ผู้นำธรรมศาลาสมัยใหม่
ในการชุมนุมทางศาสนาหรือธรรมศาลา แต่ละแห่ง ผู้นำทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปคือรับบี Rabbis ได้รับการคาดหวังให้สอนทั้งในTalmudและShulkhan Arukh (ประมวลกฎหมายของชาวยิว) รวมถึงตำราคลาสสิกอื่น ๆ อีกมากมายของทุนการศึกษาของชาวยิว แรบไบผ่านการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการในตำราของแรบบินิคัลและ การ ตอบสนองไม่ว่าจะที่เยชิวาหรือสถาบันที่คล้ายคลึงกัน "รับบี" ไม่ใช่คำศัพท์สากล อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชุมชนชาวยิวรับบีที่นับถือศาสนาดิกส์หลายคนเรียกผู้นำของพวกเขาว่าฮักคัม ("ปราชญ์") ในบรรดาชาวยิวในเยเมนที่เรียกว่าTeimanimคำว่าMori("ครูของฉัน") ถูกใช้ ประเพณีทางศาสนาแต่ละอย่างมีคุณสมบัติเป็นของตัวเองสำหรับแรบไบ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม โปรดดูที่ เซมิชา (“อุปสมบท”) นอกจากแรบไบแล้ว ธรรมศาลาส่วนใหญ่ยังมีฮัซซาน (ต้นเสียง) ซึ่งเป็นผู้นำในหลายส่วนของการสวด ภาวนา
ผู้นำออร์โธดอกซ์และ Haredi rabbinic
ในอิสราเอล ตำแหน่งหัวหน้าแรบไบมีอิทธิพลอย่างมากมาโดยตลอด การเคลื่อนไหวของออร์โธดอกซ์ต่างๆ เช่นAgudath Israel of AmericaและShas party ในอิสราเอลปฏิบัติตามคำตัดสินของRosh yeshivas อย่างเคร่งครัด ซึ่งมักเป็นนักวิชาการ Talmud ที่มีชื่อเสียง Rebbeสุดท้ายของLubavitch , Rabbi Menachem Mendel Schneerson , Rabbi Elazar Menachem Shachและ Rabbi Ovadia Yosefในอิสราเอลเป็นตัวอย่างของ Haredi rabbis ร่วมสมัยที่ทรงพลัง ขบวนการHaredi Agudahได้รับและปฏิบัติตามแนวทางนโยบายของCouncil of Torah Sagesของตนเอง ในการเคลื่อนไหวแบบ Hassidicความเป็นผู้นำมักเป็นกรรมพันธุ์
ผู้นำการปฏิรูป ก้าวหน้า เสรีนิยม อนุรักษ์นิยม และนักปฏิรูป
ทั้งในการปฏิรูปและอนุรักษ์นิยมของศาสนายิว แรบไบมักได้รับการฝึกฝนในมหาวิทยาลัยทางศาสนา เช่นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวในนิวยอร์กซิตี้สำหรับขบวนการอนุรักษ์นิยม, วิทยาลัยฮีบรูยูเนียนสำหรับขบวนการปฏิรูปอเมริกัน และวิทยาลัยลีโอแบ็กสำหรับสหราชอาณาจักรเสรีนิยมและ การปฏิรูปการเคลื่อนไหว ประเพณีการปฏิรูป อนุรักษ์นิยม และนักปฏิรูป ต่างก็มีกลุ่มปกครองหรือผู้นำเป็นของตนเอง การเป็นสมาชิกในกลุ่มการปกครองเหล่านี้ได้รับการคัดเลือกโดยตัวแทนของชุมชนชาวยิวที่พวกเขารับใช้ โดยทุนการศึกษาของชาวยิวถือเป็นปัจจัยสำคัญในการกำหนดผู้นำ องค์กรปกครองเหล่านี้ทำการตัดสินใจเกี่ยวกับธรรมชาติของการปฏิบัติทางศาสนาตามประเพณีของตนตลอดจนการบวชและการกำหนดแรบไบและผู้นำศาสนาอื่นๆ
Union of Reform Judaism (URJ) ซึ่งเป็นคณะทำงานของขบวนการปฏิรูปในอเมริกาเหนือ อยู่ภายใต้การดูแลของคณะกรรมการมูลนิธิซึ่งมีสมาชิก 253 คน โดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับประธาน URJ ดาริล เมสซิงเกอร์ ประธาน URJ รับบี ริก จาคอบส์ และทีมผู้นำอาวุโส . ผู้แทนจากประชาคม URJ จะประชุมกันทุกๆ สองปีเพื่อให้สมัชชาใหญ่ของ URJ ผ่านมติที่ชี้นำทิศทางในอนาคตขององค์กร [1]
ร่างของแรบไบหัวโบราณคือแรบไบ นิ คัลแอสเซมบลีซึ่งดูแลคณะกรรมการกฎหมายและมาตรฐานของชาวยิว ร่างของแรบไบปฏิรูปคือการประชุมกลางของแรบไบอเมริกัน
ภาวะผู้นำทางโลก
ตามยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้ในยุโรป (ด้วย "การขยาย" ของชาวยิวคือ ขบวนการ ฮัสคาลาห์ ซึ่งนำไปสู่การหลอมรวมสมัยใหม่เข้ากับวัฒนธรรมของประเทศบ้านเกิด) แนวปฏิบัติของชาวยิวที่หลากหลายเพิ่มขึ้น พร้อมการยอมรับค่านิยมทางโลก อย่างแพร่หลาย และรูปแบบการใช้ชีวิต ชุมชนชาวยิวสมัยใหม่จำนวนมากให้บริการโดยองค์กรทางโลกที่หลากหลายในระดับท้องถิ่น ระดับชาติและระดับนานาชาติ องค์กรเหล่านี้ไม่มีบทบาทอย่างเป็นทางการในชีวิตทางศาสนา แต่มักจะมีบทบาทสำคัญในชุมชนชาวยิว กลุ่มที่ใหญ่ที่สุด เช่นHadassahและUnited Jewish Communities, มีการเลือกตั้งผู้นำ ไม่มีกลุ่มฆราวาสใดเป็นตัวแทนของชุมชนชาวยิวทั้งหมด และมักจะมีการถกเถียงกันภายในที่สำคัญในหมู่ชาวยิวเกี่ยวกับจุดยืนที่องค์กรเหล่านี้ดำเนินการเกี่ยวกับกิจการที่เกี่ยวข้องกับชุมชนชาวยิวโดยรวม เช่น การต่อต้านยิวและนโยบายของอิสราเอล
ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาในปัจจุบันชุมชน United Jewish Communities (UJC) ซึ่งเป็นกลุ่มฆราวาสส่วนใหญ่ ซึ่งเดิมเรียกว่าUnited Jewish Appeal (UJA) เป็นตัวแทนของสหพันธ์ชาวยิว กว่า 150 แห่ง และชุมชนอิสระ 400 ชุมชนทั่วอเมริกาเหนือ เมืองใหญ่ในอเมริกาทุกเมืองมี "สหพันธ์ชาวยิว" ในท้องถิ่น และอีกหลายแห่งมีศูนย์ชุมชนที่ซับซ้อนและให้บริการ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการดูแลสุขภาพ พวกเขาระดมเงินจำนวนมากเพื่อการกุศลและเพื่อมนุษยธรรมในอเมริกาเหนือและอิสราเอล องค์กรท้องถิ่นเพิ่มเติม ได้แก่ บริการครอบครัวของชาวยิว บ้านพักคนชราชาวยิว และมูลนิธิชุมชนชาวยิว องค์กรอื่นๆ เช่นสันนิบาตต่อต้านการหมิ่นประมาท, American Jewish Congress , American Jewish CommitteeและB'nai B'rithเป็นตัวแทนของชุมชนชาวยิวอเมริกันกลุ่มต่างๆ ในประเด็นต่างๆ
ความเป็นผู้นำคาราอิเต
โบสถ์ ยิว Karaiteบริหารงานโดยคณะกรรมการบริหาร และผู้นำทางจิตวิญญาณมักถูกเรียกว่าHakhamซึ่งเทียบเท่ากับ "รับบี" และตรงกับหนึ่งในหน้าที่ กับไบ เป็น เหรัญญิก แชมมา ชเป็นผู้ดูแล คน ฮัซ ซัน เป็น ผู้นำในการละหมาด และบาอัลเคริอาห์ บางคนเป็น ผู้นำในการอ่านอัตเตารอต ในอเมริกา Karaites เป็นตัวแทนของ Karaite Jews of Americaและในอิสราเอลพวกเขาเป็นตัวแทน
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ^ "ความเป็นผู้นำและการกำกับดูแล URJ" . urj.org _ 5 มีนาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ4 เมษายน 2018 .
