ลัทธิอนาธิปไตยของชาวยิว
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| ยิวและยูดาย |
|---|
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| อนาธิปไตย |
|---|
 |
ลัทธิอนาธิปไตยของชาวยิวครอบคลุมการแสดงออกที่หลากหลายของอนาธิปไตยภายในชุมชน ชาวยิว
ลัทธิอนาธิปไตยทางโลกของชาวยิว
ชาวยิวหลายคน เช่นEmma Goldman , Alexander Berkman , Paul Goodman , Murray Bookchin , Volin , Gustav Landauer , David GraeberและNoam Chomskyมีบทบาทในประวัติศาสตร์ของอนาธิปไตย อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับผู้นิยมอนาธิปไตยเหล่านี้ ยังมีขบวนการอนาธิปไตยของชาวยิวโดยเฉพาะ ภายในชุมชนที่พูดภาษายิดดิชของยุโรปตะวันออกและยุโรปกลางและเมืองตะวันตกที่พวกเขาอพยพตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้าจนถึงโลกที่สอง สงคราม. สมาชิกทั้งหมดของกลุ่มอนาธิปไตยกลุ่มแรกในจักรวรรดิรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1903 ในเมืองบีอาลีสตอค เป็นชาวยิว [1] ชาวยิวที่พูดภาษายิดดิชเข้าร่วมการประชุมอนาธิปไตยระหว่างประเทศแห่งอัมสเตอร์ดัมในปี 2450
ขบวนการอนาธิปไตยของชาวยิวมีแนวโน้มที่จะเน้นย้ำถึงลักษณะความเป็นสากลของขบวนการ แต่หลายคนสนับสนุนวัฒนธรรมประจำชาติของพวกเขาและมุ่งเน้นไปที่ประเด็นชาวยิวโดยเฉพาะวรรณคดีอนาธิปไตยยิดดิชเจริญรุ่งเรืองตั้งแต่ยุค 1880 จนถึงปี 1950 และในระดับที่เล็กกว่ามากจนถึงทศวรรษ 1980; สิ่งพิมพ์วารสารยิดดิชครั้งล่าสุดProblemenตีพิมพ์ในปี 1991 นอกจากหนังสือต้นฉบับ แผ่นพับ บทกวีและบทความต้นฉบับหลายเล่ม ผลงานที่สำคัญทั้งหมดของPierre-Joseph Proudhon , Mikhail Bakunin , Peter Kropotkin , Errico Malatesta , Henry Thoreau , Leo Tolstoy , แม็กซ์ สเตอร์เนอร์และพวกอนาธิปไตยคนอื่นๆ ก็แปลเป็นภาษายิดดิชRudolf Rockerซึ่งเป็นผู้นิยมอนาธิปไตยชาวเยอรมันที่ไม่ใช่ชาวยิว ได้ศึกษาภาษายิดดิชและเขียนหนังสือ จุลสาร และบทความภาษายิดดิชหลายเล่ม ส่วนใหญ่อนาธิปไตยชาวยิวAnarcho-syndicalistsในขณะที่คนอื่น ๆ ไม่กี่อนาธิปไตยปัจเจก
กลุ่มอนาธิปไตยที่แตกต่างกันมีมุมมองที่แตกต่างกันในZionismและคำถามของชาวยิว Bernard Lazareเป็นบุคคลสำคัญในขบวนการอนาธิปไตยของฝรั่งเศสและขบวนการไซออนิสต์ในยุคแรกขบวนการดินแดนในภายหลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งFreeland Leagueภายใต้การนำของIsaac Nachman Steinbergมีความใกล้ชิดกับลัทธิอนาธิปไตยมาก คนอื่น ๆ บางอย่างเช่นมาร์ตินบูเบอร์และชอม Scholemสนับสนุนรูปแบบที่ไม่ใช่ชาติของZionismและการส่งเสริมความคิดของการสร้างที่binationalสหพันธ์ชาวยิวอาหรับในปาเลสไตน์. ผู้นิยมอนาธิปไตยร่วมสมัยหลายคนสนับสนุนแนวคิดของสิ่งที่เรียกว่า "การแก้ปัญหาที่ไม่มีรัฐ" [2] Noam Chomskyกล่าวว่าในฐานะผู้นิยมอนาธิปไตย ในที่สุดเขาก็ชอบวิธีแก้ปัญหาแบบไม่มีสถานะดังกล่าว แต่ในระยะสั้น รู้สึกว่าการแก้ปัญหาแบบสองสถานะเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการขจัดความขัดแย้งในปัจจุบัน [3]
ลัทธิอนาธิปไตยทางศาสนาของชาวยิว
Jacques Ellulเล่าว่าในตอนท้ายของหนังสือผู้พิพากษา (ผู้วินิจฉัย 21:25) ไม่มีกษัตริย์ในอิสราเอลและทุกคนก็ทำตามที่เห็นสมควร[4] [5] [6]ต่อมาในพระธรรมซามูเอลเล่มแรก(1 ซามูเอล 8) ชาวอิสราเอลต้องการให้กษัตริย์เป็นเหมือนชาติอื่นๆ[5] [7]พระเจ้าประกาศว่าผู้คนปฏิเสธพระองค์เป็นกษัตริย์ของพวกเขา เขาเตือนว่าเป็นกษัตริย์ของมนุษย์จะนำไปสู่การสู้รบ , ทหารและการจัดเก็บภาษีและอ้อนวอนของพวกเขาสำหรับความเมตตาจากความต้องการของกษัตริย์จะไปยังไม่ได้ตอบซามูเอลได้ส่งคำเตือนจากพระเจ้าไปยังชาวอิสราเอล แต่พวกเขาไม่สนใจเขา และเลือกซาอูลเป็นกษัตริย์ของพวกเขา[5] Tanakh ที่ตามมาหลายคนพยายามจะใช้ชีวิตร่วมกับการตัดสินใจครั้งนี้[8]
ในขณะที่ผู้นิยมอนาธิปไตยชาวยิวจำนวนมากไม่นับถือศาสนาหรือบางครั้งก็ต่อต้านศาสนาอย่างรุนแรง แต่ก็มีผู้นิยมอนาธิปไตยทางศาสนาและนักคิดที่สนับสนุนลัทธิอนาธิปไตยสองสามคนที่ผสมผสานความคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในปัจจุบันกับศาสนายิวแบบดั้งเดิม ผู้ต่อต้านเผด็จการทางโลกบางคน เช่นAbba GordinและErich Frommยังสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งระหว่างอนาธิปไตยกับแนวคิดKabbalisticจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการตีความแบบHasidicบางกลุ่มลึกลับชาวยิวอยู่บนพื้นฐานของหลักการต่อต้านเผด็จการค่อนข้างคล้ายกับคริสเตียนเควกเกอร์และDukhobors Martin Buberนักปรัชญาที่เคร่งศาสนา มักอ้างถึงประเพณี Hasidic
ออร์โธดอก Kabbalistรับบีฮุดะอาส์เชื่อว่าในรุ่นทางศาสนาของลัทธิคอมมิวนิสต์เสรีนิยมบนพื้นฐานของหลักการของคับบาลาห์ซึ่งเขาเรียกว่าคอมมิวนิสต์เห็นแก่ผู้อื่น Ashlag สนับสนุนขบวนการKibbutzและสั่งสอนเพื่อสร้างเครือข่ายของชุมชนนานาชาติที่ปกครองตนเองซึ่งในที่สุดจะ 'ล้มล้างระบอบเดรัจฉานอย่างสมบูรณ์เพราะ "ทุกคนทำสิ่งที่ถูกต้องในสายตาของเขาเอง" เพราะ 'ที่นั่น ไม่มีอะไรน่าละอายและน่าอับอายสำหรับบุคคลมากไปกว่าการอยู่ภายใต้รัฐบาลที่ดุร้าย' [1]
รับบีออร์โธดอกซ์ชาวอังกฤษชื่อYankev-Meyer Zalkindเป็นคอมมิวนิสต์แบบอนาธิปไตยและต่อต้านการทหารที่กระตือรือร้นมาก รับบี ซัลคินด์ เพื่อนสนิทของรูดอล์ฟ ร็อคเกอร์เป็นนักเขียนชาวยิดดิชที่อุดมสมบูรณ์และเป็นนักวิชาการชาวโตราห์ที่มีชื่อเสียง เขาแย้งว่า จริยธรรมของลมุดถ้าเข้าใจถูกต้อง สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลัทธิอนาธิปไตย [9]
อนาธิปไตยยิวร่วมสมัย
ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา มีความสนใจในลัทธิอนาธิปไตยของชาวยิวเพิ่มขึ้น เนื่องจากการเติบโตขององค์กรต่างๆ เช่นJewdas (สหราชอาณาจักร)และสื่อต่างๆ เช่น Treyf Podcast (แคนาดา) [10]ความสนใจนี้ได้รับความช่วยเหลือจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่น Kenyon Zimmer's Immigrants against the Stateและการออกสารคดีใหม่ เช่น The Free Voice of Labour [11]ซึ่งมีรายละเอียดวันสุดท้ายของFraye Arbeter Shtime ในเดือนมกราคม 2019 สถาบัน YIVO เพื่อการวิจัยชาวยิวได้จัดการประชุมพิเศษเกี่ยวกับลัทธิอนาธิปไตยของยิดดิชในนิวยอร์กซิตี้ ซึ่งมีผู้เข้าร่วมกว่า 450 คน (12)
พวกอนาธิปไตยในอิสราเอลร่วมสมัย
มีจำนวนของกลุ่มผู้นิยมอนาธิปไตยในเป็นอิสราเอล ในทศวรรษที่ผ่านมากลุ่มของอิสราเอลที่เรียกว่า " อนาธิปไตยกับกำแพง " กลายเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องรอบการสร้างที่เรียกว่านานัปการแยกกำแพง / รั้ว / Barrierในเวสต์แบงก์
แม้ว่าพวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวยิว สมาชิกของกลุ่มไม่ได้นิยามตนเองว่าเป็น "ผู้นิยมอนาธิปไตยชาวยิว"
พวกอนาธิปไตยชาวยิว
หนังสือพิมพ์อนาธิปไตยชาวยิว
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ^ Гончарок, Моше (1996) เวคโวลิ. Русский анархизм и евреи (XIX-XX вв.) (ในภาษารัสเซีย). เยรูซาเลม : Mishmeret Shalom. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2007-10-08 . สืบค้นเมื่อ2006-12-10 .
- ^ เทมเพลอร์, บิล (2003). "จากการต่อสู้ร่วมกันเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน: การย้ายนอกเหนือจาก Statist Impasse ในอิสราเอล / ปาเลสไตน์" Borderlands E-วารสาร ที่เก็บไว้จากเดิมใน 2007/02/05 ดึงข้อมูลเมื่อ2007-02-15 .
- ^ โนมชัม "สนับสนุนและความสมจริง: การตอบกลับของโนอาห์โคเฮน" ZNET, 26 สิงหาคม 2004 ที่จัดเก็บ 29 กันยายน 2015 ที่เครื่อง Wayback
- ^ Christoyannopoulos เล็ก (2010) คริสเตียนอนาธิปไตย: ความเห็นทางการเมืองในพระวรสาร เอ็กซิเตอร์: สำนักพิมพ์วิชาการ. น. 84–88.
พันธสัญญาเดิม
- ^ a b c Ellul, Jacques (1988). อนาธิปไตยและศาสนาคริสต์ . มิชิแกน: ว. ข. เอิร์ดแมน น. 47–48. ISBN 9780802804952.
พระคัมภีร์ฮีบรู
- ^ BibleGateway.com - Passage Lookup: ผู้ตัดสิน 21:25
- ^ BibleGateway.com - Passage ค้นหา: 1 ซามูเอล 8
- ^ เวอร์นาร์ดแอลเลอร์ (1987) คริสเตียนโกลาหล: พระเยซู Primacy กว่าอำนาจ ว. ข. เอิร์ดแมน
พระเจ้าและซามูเอลยอมรับ (และให้เกียรติ) การตัดสินใจ (ที่ไม่ดี) ของอิสราเอลว่าเป็นข้อเท็จจริงที่สำเร็จแล้ว และดำเนินชีวิตกับมันแทนที่จะพยายามพลิกกลับ
- ^ Гончарок, Моше (2002)ПЕПЕЛ НАШИХ КОСТРОВ, Очерки Истории Еврейского Анархистского Движения (ИДИШ-АНАРХИЗМ)(ในภาษารัสเซีย). เยรูซาเลม : ปัญหา.
- ^ "Treyf พอดคาสต์"
- ↑ แปซิฟิก สตรีท ฟิล์มส์, "Free Voice of Labour: The Jewish Anarchists"
- ^ แอนดรู Silow-แครอล "จัดงานประชุม YIVO พบว่าผู้ชมใหม่สำหรับยิดดิชอนาธิปไตย" สำนักงานโทรเลขชาวยิว , 22 มกราคม 2019
อ่านเพิ่มเติม
- โคห์น เจสซี่ (2 มีนาคม 2545) "อนาธิปไตยในภาษายิดดิช: ผู้นิยมอนาธิปไตยชาวยิวที่มีชื่อเสียงจาก Emma Goldman ถึง Noam Chomsky" . งานวิจัยเรื่องอนาธิปไตย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ14 มกราคม 2010 .
- โคห์น เจสซี่ (เมษายน 2548) "ผู้สร้างปัญหาพระเมสสิยาห์: อนาธิปไตยยิวในอดีตและปัจจุบัน" . ซีก. สืบค้นเมื่อ14 มกราคม 2010 .
- ฮอร็อกซ์, เจมส์. การปฏิวัติอยู่กับ: อนาธิปไตยในการเคลื่อนไหวของอิสราเอล โอ๊คแลนด์: AK Press, 2009
- ซิมเมอร์, เคนยอน. ผู้อพยพต่อต้านรัฐ: อนาธิปไตยยิดดิชและอิตาลีในอเมริกา . แชมเปญ: University of Illinois Press, 2015
ลิงค์ภายนอก
