วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิว
วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา logo.svg
ภาษิตאנֶנּנּנּ ทูต ֻ ָ ห ร
คำขวัญในภาษาอังกฤษ
และพุ่มไม้ก็ไม่ถูกทำลาย - อพยพ 3:2
พิมพ์เอกชน ไม่แสวงหากำไร[1]
ที่จัดตั้งขึ้นพ.ศ. 2429
สังกัดยูดายหัวโบราณ
นายกรัฐมนตรีShuly Rubin Schwartz
รองนายกรัฐมนตรีมาร์ค แกรี่
พระครูเจฟฟรีย์ เครสส์
ที่ตั้ง
เมืองนิวยอร์ก
,
นิวยอร์ก
,
สหรัฐ

40°48′43″N 73°57′37″W / 40.81194°N 73.96028°W / 40.81194; -73.96028พิกัด : 40°48′43″N 73°57′37″W  / 40.81194°N 73.96028°W / 40.81194; -73.96028
วิทยาเขตในเมือง
Facebookวิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวบน Facebook
เว็บไซต์www .jtsa .edu แก้ไขที่ Wikidata
โลโก้วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกาที่มีชื่อ.svg

วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิว ( JTS ) เป็นองค์กรการศึกษาชาวยิวหัวโบราณ ใน นิวยอร์กซิตี้รัฐนิวยอร์ก มันเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางวิชาการและจิตวิญญาณของลัทธิยูดายอนุรักษ์นิยมและเป็นศูนย์กลางที่สำคัญสำหรับทุนการศึกษาในการศึกษาของชาวยิว หอสมุด เซมิ นารีศาสนศาสตร์ยิวเป็นหนึ่งในคอลเล็กชันที่สำคัญที่สุดในโลกของยูดายกา [2]

นอกจากสถาบันวิจัยและฝึกอบรมหลายแห่งแล้ว JTS ยังมีโรงเรียนห้าแห่ง:

  • Albert A. List College of Jewish Studies (ร่วมกับColumbia University ; เปิดสอนหลักสูตรปริญญาตรีร่วม/ปริญญาตรีคู่กับทั้ง Columbia และBarnard College )
  • บัณฑิตวิทยาลัย Gershon Kekst
  • William Davidson Graduate School of Jewish Education
  • HL Miller Cantorial School และวิทยาลัยดนตรียิว
  • โรงเรียน Rabbinical

ประวัติ

บรรพบุรุษที่เป็นไปได้: วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งเบรสเลา

อาคาร JTS ที่ 3080 Broadway ในแมนฮัตตัน

รับบี Zecharias Frankel (1801–1875) เป็นผู้นำในชาวยิวเยอรมันช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แฟรงเคิลเป็นที่รู้จักทั้งในด้านทัศนะเชิงอนุรักษนิยมและความนับถือที่เขามีต่อการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนายิว ในตอนแรกแฟรงเคลถือว่าเป็นบุคคลสายกลางในขบวนการปฏิรูป ที่พึ่งเกิด ขึ้น เขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงในการประชุมแรบบินิกปฏิรูปครั้งแรกในปี พ.ศ. 2387 ที่เมืองบรันชไวก์แต่ในที่สุดก็ตกลงที่จะเข้าร่วมการประชุมครั้งต่อไป แม้ว่าจะมีคำเตือนจากเพื่อนหัวโบราณเช่นโซโลมอน ยูดาห์ โลบ รา โปพอร์ต เขาถอนตัวจากการชุมนุมที่จัดขึ้นที่แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ในปี ค.ศ. 1845 ได้ทำลายค่ายปฏิรูปครั้งสุดท้ายหลังจากเชื่อว่าตำแหน่งของพวกเขารุนแรงเกินไป ในปี ค.ศ. 1854 เขาได้เป็นผู้อำนวยการโรงเรียนรับบีนิคัลแห่งใหม่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งเบรส เลา [3]

รับบีเบอร์นาร์ด ดรัคมัน นักศึกษาคนสำคัญของแฟรงเคิลและหนึ่งในผู้ก่อตั้ง American JTS เป็นตัวเขาเองออร์โธดอกซ์ และอ้างว่าเซมินารี Breslau เป็นแบบออร์โธดอกซ์โดยสมบูรณ์ [4]คนอื่นๆ ไม่เห็นด้วย โดยอ้างถึงความคิดเห็นที่ได้รับการตีพิมพ์ของแฟรงเคิล ในผลงานชิ้นโบแดงของเขาDarkhei HaMishnah ( Ways of the Mishnah ) Frankel ได้รวบรวมการสนับสนุนทางวิชาการซึ่งแสดงให้เห็นว่ากฎหมายของชาวยิวไม่คงที่ แต่มีการพัฒนาอยู่เสมอเพื่อตอบสนองต่อสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป เขาเรียกแนวทางของเขาที่มีต่อศาสนายิว'Positive-Historical' ซึ่งหมายความว่าเราควรยอมรับกฎหมายและประเพณีของชาวยิวว่าเป็นบรรทัดฐาน แต่เราต้องเปิดกว้างต่อการเปลี่ยนแปลงและพัฒนากฎหมายในรูปแบบประวัติศาสตร์เดียวกันกับที่ศาสนายิวได้พัฒนามาโดยตลอด

การก่อตั้งเซมินารี: ยุคโมเรส์ (1886–1897)

วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิว (JTS) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2429 โดยอาศัยความพยายามของแรบไบที่มีชื่อเสียงสองคน ได้แก่ซาบา โต โมเรส์ และเฮนรี เปเรรา เมนเดส พร้อมด้วยกลุ่มผู้นำฆราวาสที่มีชื่อเสียงจากชุมนุม Sephardic ในฟิลาเดลเฟียและนิวยอร์ก ภารกิจของมันคือการรักษาความรู้และการปฏิบัติของศาสนายิวในอดีต ในปี พ.ศ. 2430 เจทีเอสได้จัดชั้นเรียนแรกโดยมีนักเรียนสิบคนในโบสถ์ยิวสเปน-โปรตุเกส ซึ่งเป็นกลุ่มชุมนุมที่เก่าแก่ที่สุดของนครนิวยอร์ก

ในช่วงเวลานี้ในอเมริกาเหนือ ขบวนการปฏิรูปกำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว สร้างความตื่นตระหนกให้ กับ ชาวยิว ดั้งเดิม ( ฮา ลาค) Sabato Moraisรับบีแห่งMikveh Israel ของฟิลาเดลเฟีย สนับสนุนปฏิกิริยาต่อการปฏิรูปของ อเมริกา ครั้งหนึ่ง โมเรเคยเป็นกระบอกเสียงในการกลั่นกรองและสร้างสะพานภายในกลุ่มปฏิรูป เขาได้ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงกว่านั้น แต่เปิดรับการเปลี่ยนแปลงในระดับปานกลางที่จะไม่แตกสลายไปพร้อมกับรูปแบบดั้งเดิมที่มีนัยสำคัญ หลังจากขบวนการปฏิรูปเผยแพร่แพลตฟอร์มพิตส์เบิร์กในปลายปี 2428 โมเรส์ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของเขาและเริ่มทำงานกับแรบไบที่มีใจเดียวกันเพื่อเสริมสร้างสถาบันออร์โธดอกซ์

หนึ่งในเครื่องมือที่กลุ่มของเขาใช้คือการสร้างโรงเรียนรับบีนิคัลแห่งใหม่ในนิวยอร์กซิตี้ "สมาคมเซมินารีศาสนศาสตร์ชาวยิว" ก่อตั้งขึ้นโดยมีโมเรส์เป็นประธานในปี พ.ศ. 2429 ในฐานะสถาบันออร์โธดอกซ์เพื่อต่อสู้กับอำนาจของขบวนการปฏิรูป โรงเรียนเป็นเจ้าภาพโดยรับบีHenry Pereira Mendes ชุมนุม Shearith Israelโบสถ์น้องสาวของ Mikveh Israel

ในไม่ช้า Morais และ Mendes ก็เข้าร่วมโดยAlexander KohutและBernard Drachmanซึ่งทั้งคู่ได้รับ การ อุปสมบทเป็นเซมิชา (งานบวชของรับบี) ที่วิทยาลัย Breslau ของแรบไบ แฟรงเคิล พวกเขากำหนดหลักสูตรและปรัชญาของโรงเรียนใหม่หลังจากเซมินารีของรับบีแฟรงเคิล บัณฑิตคนแรกที่ได้รับการอุปสมบทในปี พ.ศ. 2437 คือโจเซฟ เฮิรตซ์ซึ่งจะดำรงตำแหน่งหัวหน้าแรบไบแห่งสหราชอาณาจักรและเครือจักรภพต่อไป [6]

โมเรส์ดำรงตำแหน่งประธานวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกาจนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2440

ยุค Schechter (1902–1915)

หลังการเสียชีวิตของโมเรส์ เมนเดสเป็นผู้นำโรงเรียน แต่ฐานะทางการเงินของสมาคมเริ่มไม่ปลอดภัย และเมนเดสไม่มีทรัพยากรที่จะเปลี่ยนแปลง ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2444 ได้มีการคาดการณ์องค์กรใหม่ชื่อ "วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา" ซึ่งสมาคมได้รับเชิญให้รวมเข้าด้วยกัน ข้อตกลงนี้มีผลบังคับใช้ในวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2445 องค์กรใหม่ได้รับทุนสนับสนุนมากกว่า 500,000 เหรียญสหรัฐ และได้รับการนำเสนอด้วยอาคารที่เหมาะสมบนความสูงของมหาวิทยาลัยโดยจาค็อบ เอช. ชิฟฟ์ ได้รับกฎบัตรจากรัฐนิวยอร์ก (อนุมัติ 20 ก.พ. 2445) "เพื่อความคงอยู่ของหลักคำสอนของศาสนายิวการปลูกฝังวรรณกรรมฮีบรูการแสวงหาพระคัมภีร์และการวิจัยทางโบราณคดี ความก้าวหน้าของทุนการศึกษาของชาวยิว การจัดตั้งห้องสมุดการศึกษาและการฝึกอบรมของแรบไบและครูชาวยิว มีอำนาจในการมอบและมอบปริญญาของแรบไบ , Ḥazan , ปริญญาโทและดุษฎีบัณฑิตสาขาวรรณคดีฮีบรูและดุษฎีบัณฑิตและยังมอบใบรับรองความสามารถให้กับผู้มีคุณสมบัติที่จะสอนในโรงเรียนภาษาฮิบรู " เซมินารีที่จัดใหม่ได้เปิดขึ้นเมื่อเดือนกันยายน . 15, 1902 ในอาคารเก่าของ Theological Seminary Association ที่ 736 Lexington Avenue [5]มีการดำเนินการค้นหาประธานาธิบดีคนใหม่

Solomon Schechterได้รับคัดเลือกจากบริเตนใหญ่ แนวทางทางศาสนาของเขาดูเข้ากันได้กับ JTS และเขาก็รับตำแหน่งประธานาธิบดีตลอดจนทำหน้าที่เป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาของชาวยิว [5]ในเอกสารชุดหนึ่ง เขาได้กล่าวถึงอุดมการณ์สำหรับการเคลื่อนไหวของลัทธิยูดายหัวโบราณ แรบไบออร์โธดอกซ์หลายคนที่เกี่ยวข้องกับ JTS ไม่เห็นด้วยกับเขาอย่างรุนแรง และออกจากสถาบัน ประมาณ 100 วันหลังจากได้รับการแต่งตั้งจาก Schechter Agudath Harabbonim ได้ก่อตั้งขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์หลักในการประท้วงและประกาศว่าพวกเขาจะไม่ยอมรับการอุปสมบทใหม่ใด ๆ จาก JTS แม้ว่าผู้รับก่อนหน้านี้ยังคงยินดีต้อนรับ [7]สหภาพออร์โธดอกซ์ในระดับปานกลางมากขึ้นอย่างไรก็ตาม (OU) ยังคงรักษาความสัมพันธ์บางอย่างกับ JTS ไว้เป็นเวลาหลายทศวรรษ และแรบไบบางคน รวมทั้ง Drachman ยังคงสอนที่นั่นต่อไป ในทางปฏิบัติ มักเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างการชุมนุมออร์โธดอกซ์ที่เคร่งครัดน้อยกว่าและธรรมศาลาแบบอนุรักษ์นิยมในยุคแรกๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหลายคนเคยอยู่ในสังกัดออร์โธดอกซ์ (ดูการอภิปรายในยุค Adler เกี่ยวกับการควบรวมกิจการกับมหาวิทยาลัยเยชิวา)

ในปีพ.ศ. 2456 Schechter ได้กำกับดูแลการก่อตั้ง United Synagogue of America โดยเป็นกลุ่มที่เป็นทางการสำหรับธรรมศาลาของสมาชิกที่สมัครรับปรัชญาของเขา (เปลี่ยนชื่อในปี 1991 เป็นUnited Synagogue of Conservative Judaism .) กลุ่มนี้มีความสอดคล้องอย่างยิ่งกับ JTS ตั้งแต่การสร้างจนถึงปัจจุบัน

พร้อมด้วย Schechter และBernard Drachmanอาจารย์ที่วิทยาลัยในเวลานั้น ได้แก่Louis Ginzbergศาสตราจารย์ Talmud; อเล็กซานเดอร์ มาร์กซ์ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และวรรณกรรมและบรรณารักษ์ ของพวกรับบีนิคัล ; อิสราเอล ฟรีดแลนเดอร์ ศาสตราจารย์พระคัมภีร์ ; โจเซฟนายกเทศมนตรี Asherศาสตราจารย์ด้าน homiletics; และ Joshua A. Joffe ผู้สอนใน Talmud [5]ในปี ค.ศ. 1905 Israel Davidsonเข้าร่วมคณะ สอนภาษาฮีบรูและแร บบิ นิกส์ (8)ตามคำกล่าวของDavid Ellensonและลี ไบเซล "ชายเหล่านี้แต่ละคนเป็นนักวิชาการที่โดดเด่น และชื่อเสียงทางวิชาการของเซมินารีก็เพิ่มสูงขึ้นด้วยการเพิ่มคนเหล่านี้ในคณะ ... Schechter ตั้งใจแน่วแน่ที่จะแกะสลักชื่อเสียงทางวิชาการสูงสุดสำหรับวิทยาลัย" [8]

โรงเรียนรับบีมีมาตรฐานทางวิชาการที่สูงมาก [9]หลักสูตรเน้นเป็นพิเศษที่ ทั ลมุดประมวลกฎหมายและวรรณกรรม ของรับบีคลาสสิก แต่นอกเหนือจากเวลาเพียงเล็กน้อยสำหรับชั้นเรียนโฮมิลเลติกส์แล้ว ยังใช้เวลาเพียงเล็กน้อยในการฝึกปฏิบัติเพื่อรับใช้ในตำแหน่งรับบีนิคัล [9]

ในปี ค.ศ. 1904 มีนักเรียน 37 คนในแผนกเทววิทยา และ 120 คนได้เรียนหลักสูตรที่ออกแบบมาสำหรับครู (ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นสถาบันครู) [5]

Mordechai Kaplanเข้าร่วมคณะในช่วงเวลานี้และกลายเป็นศาสตราจารย์ด้าน homiletics (เมื่อโจเซฟนายกเทศมนตรี Asher เสียชีวิต) [8]และเป็นอาจารย์ใหญ่คนแรกของโรงเรียนใหม่ภายใน JTS ที่รู้จักกันในชื่อ The Teachers Institute (TI) ซึ่งเปิดในปี 2452 นักเรียน TI ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ทั้งเพราะการสอนถูกมองว่าเป็นอาชีพของผู้หญิง และเนื่องจากสถาบันครูเป็นหนึ่งในสถาบันเดียวที่สตรีสามารถได้รับการศึกษาขั้นสูงในการศึกษาของชาวยิว [10]สถาบันครูเปิดสอนทั้งระดับปริญญาตรีและบัณฑิต แผนกระดับปริญญาตรีคือAlbert A. List College of Jewish Studiesและแผนกบัณฑิตศึกษาคือ William Davidson Graduate School of Jewish Education

ยุคแอดเลอร์ (ค.ศ. 1915–1940)

ในปี ค.ศ. 1915 Schechter ได้สืบทอดตำแหน่งโดยCyrus AdlerประธานของDropsie College เป็นสมาชิกของคณะกรรมการที่มีคุณสมบัติทางวิชาการที่น่าประทับใจ ในขั้นต้นเขาถูกมองว่าเป็นผู้แทนชั่วคราวของ Schechter (11)แต่ไม่พบนายกรัฐมนตรีที่ดีกว่านี้ และแอดเลอร์ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีต่อไปจนถึงปี 2483

ในช่วงปี ค.ศ. 1920 แอดเลอร์ได้สำรวจความเป็นไปได้ของการควบรวมกิจการกับมหาวิทยาลัยเยชิวาแต่ผู้นำออร์โธดอกซ์ ของ มหาวิทยาลัยเยชิวามองว่า JTS เป็นออร์โธดอกซ์ไม่เพียงพอ (12)

คณะใหม่ที่ได้รับการแต่งตั้งในช่วงแรกของการดำรงตำแหน่งของ Adler รวมถึงJacob Hoschander นักวิชาการ ด้าน พระคัมภีร์ [13]ในปี ค.ศ. 1920 โบอาซ โคเฮนและหลุยส์ ฟิ งเกลสไตน์ ทั้งคู่ได้รับการแต่งตั้งที่ JTS และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย [14]ในช่วงทศวรรษที่ 1930 Adler แต่งตั้งHL Ginsberg , Robert GordisและAlexander Sperberเป็นอาจารย์สอนพระคัมภีร์ เขายัง ได้รับการแต่งตั้งให้อิสราเอล Efros , Simon Greenberg , Milton SteinbergและIsmar Elbogen [15]

ในระหว่างดำรงตำแหน่ง Adler ได้ดูแลLouis Finkelsteinให้เป็นผู้สืบทอดที่เขาเลือก ในปีพ.ศ. 2474 เขาได้แต่งตั้ง Finkelstein ให้เป็นตำแหน่งศาสตราจารย์เต็มรูปแบบ Finkelstein กลายเป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาของ Solomon Schechter ในปี 1937 Adler ได้แต่งตั้ง Finkelstein เป็น Provost [16]

ในปีพ.ศ. 2473 องค์กรได้ว่าจ้างสำนักงานใหญ่แห่งใหม่บนถนน 122 และบรอดเวย์ในรูปแบบนีโอโคโลเนียล โดยมีหอคอยอยู่ที่หัวมุม สถาปนิกคือ Gehron, Ross และ Alley

ในปีพ.ศ. 2474 เซมินารีวิทยาลัยยิวศึกษาได้ก่อตั้งขึ้นสำหรับนักเรียนที่ต้องการหลักสูตรระดับวิทยาลัยในการศึกษายิวแต่ไม่ได้เตรียมตัวสำหรับอาชีพการสอน สาขานี้เป็นส่วนหนึ่งของAlbert A. List College of Jewish Studies

ยุค Finkelstein (1940–72)

Louis Finkelsteinกลายเป็นนายกรัฐมนตรีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวในปี 1940 ระหว่างดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี JTS ได้พยายามอย่างมากที่จะมีส่วนร่วมกับสาธารณชนชาวอเมริกัน รายการ เด่นรายการหนึ่งคือรายการวิทยุและโทรทัศน์ชื่อThe Eternal Light รายการออกอากาศในบ่ายวันอาทิตย์ โดยมีบุคคลที่มีชื่อเสียงของชาวยิว เช่นChaim PotokและElie Wiesel การออกอากาศไม่ได้เกี่ยวข้องกับการเทศนาหรือการอธิษฐาน แต่ใช้ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และประเด็นทางสังคมเพื่อสำรวจศาสนายิวและวันหยุดของชาวยิวในลักษณะที่บุคคลทุกศาสนาสามารถเข้าถึงได้ การแสดงดำเนินต่อไปจนถึงปี 2528

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 โรงเรียนสอนศาสนศาสตร์ของชาวยิวได้ก่อตั้งค่ายรามาห์ ขึ้น เพื่อเป็นเครื่องมือใน การศึกษาต่อ ของชาวยิว ผู้ก่อตั้งจินตนาการถึงการตั้งค่ายพักแรมแบบไม่เป็นทางการซึ่งเยาวชนชาวยิวจะเชื่อมต่อกับธรรมศาลาและประเพณีของชาวยิวอีกครั้ง และสามารถปลูกฝังผู้นำชาวยิวที่เกิดในอเมริกากลุ่มใหม่ได้ ค่ายแรกเปิดในคอนโอเวอร์ วิสคอนซิน 2490 โปรแกรมถูกวาดขึ้นโดยโมเช เดวิสและซิลเวีย เอตเทนเบิร์กแห่งสถาบันครูเจทีเอส

ในปี ค.ศ. 1945 JTS ได้ก่อตั้งสถาบันใหม่ชื่อว่า Leadership Training Fellowship ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้ความรู้แก่คนหนุ่มสาวในธรรมศาลาแบบอนุรักษ์นิยมและแนะนำพวกเขาให้รู้จักบริการสาธารณะของชาวยิว [18]

ในปี ค.ศ. 1952 วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวได้เปิดโรงเรียนใหม่ที่เรียกว่าสถาบัน Cantors (ต่อมาเปลี่ยนชื่อโรงเรียนเป็น HL Miller Cantorial School และ College of Jewish Music) ซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวกับที่วิทยาลัยยิวแห่งอเมริกาอีกแห่งหนึ่งที่จัดตั้งขึ้นวิทยาลัยฮิบรูยูเนียนและมหาวิทยาลัยเยชิวาได้เปิดโรงเรียนสอนภาษา ก่อนหน้านี้ แคนเตอร์ของอเมริกามักได้รับการฝึกฝนในยุโรป (19)

ในปีพ.ศ. 2493 ฟินเกลสไตน์ได้ก่อตั้งโครงการภราดรภาพสากล ซึ่ง "รวบรวมฆราวาสที่สนใจในการตีความมิติทางจริยธรรมของศาสนายิวไปสู่สังคมในวงกว้าง" [20] JTS ขยายการเผยแพร่สู่สาธารณะในยุค 50 ด้วยการพัฒนาของ Finkelstein ของ JTS Institute for Religious Studies และการจัดตั้งสถาบันจริยธรรมของ Herbert H. Lehman

ในช่วงยุค Finkelstein สถาบันศาสนาและสังคมศึกษาได้นำนักวิชาการนิกายโปรเตสแตนต์ นิกายโรมันคาธอลิก และยิวมาหารือเกี่ยวกับเทววิทยา (ในปี 1986 สถาบันได้เปลี่ยนชื่อเป็นสถาบัน Finkelstein เพื่อศาสนาและสังคมศึกษา เพื่อเป็นเกียรติแก่ Finkelstein)

ในปี 1957 JTS ได้ประกาศแผนการที่จะสร้างวิทยาเขตดาวเทียมในกรุงเยรูซาเล็มสำหรับนักศึกษารับบีนิคัลของ JTS ที่กำลังศึกษาอยู่ในอิสราเอล อาคารสร้างแล้วเสร็จในปี 2505 [21] (ในที่สุดวิทยาเขตก็พัฒนาเป็นบ้านของสถาบันศึกษาชาวยิว Schechter ) ในปี 1962 เซมินารียังได้สถาบัน Schocken เพื่อการวิจัยชาวยิวและห้องสมุดในกรุงเยรูซาเล็ม

ในปี พ.ศ. 2511 JTS ได้รับใบอนุญาตจากรัฐนิวยอร์กเพื่อสร้างสถาบันการศึกษาขั้นสูงด้านมนุษยศาสตร์ ซึ่งเปิดสอนระดับปริญญาตรี ปริญญาโท และปริญญาเอก สถาบันได้รับการออกแบบให้เป็นสถาบันการศึกษาที่ไม่ใช่นิกายซึ่งจะฝึกอบรมอาจารย์วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยในอนาคต นักเรียนคนแรกที่ลงทะเบียนในปี 1970 สถาบันต่อมาได้พัฒนาเป็นบัณฑิตวิทยาลัยของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิว [22]

คณะในยุค Finkelstein

ประตูวาร์เบิร์ก
ฟรีดา วาร์เบิร์กเลือกศิลปินที่มีชื่อเสียงระดับโลกซามูเอล เยลลิน (1885–1940) เพื่อสร้างประตูเหล็ก Warburg ได้อุทิศประตูนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่พ่อแม่ของเธอ ซึ่งถือว่าเหมาะสมเพราะพ่อแม่ของเธอเป็นคนใจบุญสุนทานรายใหญ่ที่บริจาคเงินจำนวนมากให้กับ JTS จาค็อบ ชิฟฟ์พ่อของเธอรักอเมริกาและศาสนายิว และฟรีดารู้สึกว่าประตูเหล่านี้แสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างคนทั้งสอง ฟรีดาได้รับแรงบันดาลใจไม่เพียงแต่จะตกแต่งเซมินารีเท่านั้น แต่ยังใช้ประตูเชื่อมโยงอดีตกับปัจจุบันด้วย เซมินารีดูเป็นคนอเมริกันมาก มันทำให้รู้สึกว่าเป็นโรงเรียนวิชาการมาก ไม่เหมือนโรงเรียนศาสนาอื่น ๆ ที่เปิดในเวลานั้น

เมื่อการถ่ายภาพเริ่มต้นขึ้นMenorahซึ่งเป็นเชิงเทียนเจ็ดกิ่ง ได้กลายเป็นสัญลักษณ์สากลของชาวยิวและไปสิ้นสุดในสถานที่ต่างๆ เช่น ประตูของ JTS ในพิธีอุทิศประตู Warburg กล่าวว่าเธอต้องการให้ประตูที่มีสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของพวกเขาปิดโลกวัตถุที่มีเสียงดังและเพื่อให้ความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นแก่อาคารที่ล้อมรอบจตุรัสของ JTS Adler กล่าวว่าประตูเป็น "คำเชิญให้เข้ามาไม่ใช่สิ่งที่จะกีดกันผู้คน" ประตูมาเป็นสัญลักษณ์ของความคิดในการสร้างบนเก่าเพื่อสร้างใหม่ ฟรีดาเลือกบริจาคประตูนี้เพราะเธอต้องการรักษาประเพณีของชาวยิวให้คงอยู่ ประตูมีไว้เพื่อแสดงให้เห็นว่าที่นี่ Jacob H. Schiff ได้สร้างประตูแห่งการศึกษา การเรียนรู้ และการสอนสำหรับ JTS ให้ JTS

ฟรีดายังรู้สึกว่าประตูรั้วจะสร้างการเชื่อมโยงระหว่างที่นั่งแห่งการเรียนรู้ของชาวยิวและครอบครัวของเธออีก ที่ด้านบนสุดของประตู มีวงดนตรีเรียบง่ายที่มีข้อความจารึกว่า "ในความทรงจำของเจคอบ เอช. และเทเรส ชิฟฟ์" ทั้งสองด้านของจารึกนี้เป็นสัญลักษณ์ของสิงโตแห่งยูดาห์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของว่าผู้พิทักษ์ชาวยิวจะออกมาจากประตูเหล่านี้ ผ่านประตูเหล่านี้ ครูและนักเรียนที่มาทำให้ชาวยิวคู่ควรกับมรดกอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาจะมาถึง ตรงเหนือศูนย์กลางของประตูคือ Menorah ที่หลอมอย่างแน่นหนา Menorah เล่มนี้เป็นสำเนาของพระวิหาร และเหมือนกับที่พบในประตูชัยของ Titusในโรม. เล่มนี้ถูกชาวโรมันจับไปเป็นเชลย Menorah บนประตูเป็นสัญลักษณ์ว่าถึงแม้เล่ม Menorah จะถูกจับไปเป็นเชลย แต่ชาวยิวก็รอดชีวิตและยังคงให้ความสว่างแก่คนหลายชั่วอายุคน

ประตูมีสิงโตมงกุฎโตราห์ต้นปาล์มมะนาวทับทิม และเล่มโนราห์ที่ประตู ทำให้เป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศิลปะของชาวยิว ไม่มีอะไรที่เหมือนกับประตูที่มีอยู่ที่อื่น กระจังหน้ามาจากยุคเรอเนซองส์และส่วนใหญ่ประกอบด้วยการตีขึ้นรูปแข็ง แถบที่มีจารึก Menorah กิ่งเจ็ดกิ่ง สิงโตสองตัวและแถบด้านล่างซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างงานปลอมแปลงและงานซ้ำ ตอกเข้าไปในความโล่งใจจาก ด้านหลัง

JTS เป็นสถาบันใหม่ในช่วงเวลานั้น เป็นทั้งชาวอเมริกันและชาวยิว เจ้าหน้าที่ของโรงเรียนพยายามรักษากฎหมายของชาวยิว JTS มองว่าประวัติศาสตร์เป็นแบบอย่างของพวกเขา และพวกเขาต้องการใช้สัญลักษณ์เพื่อแสดงว่าพวกเขากำลังดำเนินไปในอดีต ตัวอาคารเป็นอาคารสมัยใหม่ที่มีรูปแบบทันสมัยซึ่งมีทั้งเครื่องทำความร้อนและเครื่องปรับอากาศ ตัวอาคารใหม่แต่มีรากฐานมาจากความเก่า พวกเขาต้องใช้สัญลักษณ์เพราะเคลื่อนที่ไปหลายทิศทางและต้องจำอดีต พวกเขาใช้เล่มนี้เป็นสัญลักษณ์ของศาสนายูดายเพราะพวกเขารู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับศาสนายิวและพระวิหารเมื่อพวกเขาใช้มัน

ในปี 2014 ประตูนี้อยู่ในความโกลาหลในลาน JTS แต่ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิยูดายแบบอนุรักษ์นิยมและความหมายของมันมาจนถึงทุกวันนี้ Menorah บนประตูถูกขโมยโดยไม่ระบุชื่อ แต่ตัวประตูยังคงอยู่ หนังสือเล่มนี้เป็นสัญลักษณ์ที่ใช้ในธรรมศาลาและเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงวิธีที่สมาชิกธรรมศาลาต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับรากเหง้าของชาวยิวต่อไป

เมื่อ Finkelstein เข้ารับตำแหน่ง คณาจารย์ที่มีชื่อเสียง ได้แก่Louis Ginzberg , Alexander Marx , Mordecai Kaplan , HL Ginsberg , Robert GordisและBoaz Cohen

2483 ใน Finkelstein ได้รับการแต่งตั้งทางวิชาการที่สำคัญที่สุด[23]จ้างผู้มีชื่อเสียงทัลมุดซาอูลลีเบอร์มันเป็นศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีและสถาบันปาเลสไตน์ ในปี 1948 ลีเบอร์แมนกลายเป็นคณบดีของ Rabbinical School ในปีพ.ศ. 2501 ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการบดีเซมินารี [23]

ในปี ค.ศ. 1945 Finkelstein ได้ว่าจ้างนักเทววิทยาAbraham Joshua Heschelซึ่งเคยสอนอยู่ที่วิทยาลัยฮิบรูยูเนี่ยน ในช่วงสั้น ๆ [23]ในระหว่างดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ฟิงเกลสไตน์ยังได้แต่งตั้งนักวิชาการที่มีชื่อเสียงอื่นๆ เช่นโมเช เดวิส (1942), ชาลอม สปีเกล (1943), โยชานัน มั ฟส์ (1954), แม็กซ์ คาดูชิน (1960), เกอร์สัน โคเฮน , เดวิด ไวส์ ฮา ลิฟนี , Judah Goldin , Chaim DimitrovskyและSeymour Siegel

Finkelstein แต่งตั้งMax Arztให้ทำหน้าที่เป็นรองนายกรัฐมนตรีของ JTS ในปี 1951 และเขาได้แต่งตั้ง Arzt เป็นศาสตราจารย์วิชาเทววิทยาเชิงปฏิบัติของอิสราเอล Goldstein ในปี 1962 [24]

วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิว JTS เป็นศูนย์กลางการศึกษาและศาสนาเบื้องต้นของลัทธิยูดายหัวโบราณ การเพิ่มทางกายภาพที่ใหญ่ที่สุดเพียงอย่างเดียวของ JTS มาในรูปแบบของประตูเหล็กดัดขนาดสิบเจ็ดฟุต ประตูที่สร้างขึ้นอย่างสวยงามนำไปสู่ทางเข้าหลักผ่านทางเดินโค้งขนาดใหญ่ไปยังกลุ่มอาคารทั้งหมด ในหนังสือนำเที่ยวในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการเขียนเกี่ยวกับเซมินารีว่า "อย่าลืมสังเกตประตูหลักของเซมินารีเมื่อคุณเข้าไปข้างใน มันคือเหล็กดัดด้วยมือและการออกแบบทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์" ประตูเหล่านี้นำเสนอเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2477 โดยนางฟรีดาและนายเฟลิกซ์ เอ็ม. วอร์เบิร์กเพื่อรำลึกถึงบิดามารดาของเธอเจคอบ เอช.และเธเรส ชิฟฟ์

ไฟไหม้ห้องสมุด

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2509 ห้องสมุดของ JTSถูกไฟไหม้ หนังสือ 70,000 เล่มถูกทำลาย และอีกหลายเล่มได้รับความเสียหาย [25]

ยุคโคเฮน (พ.ศ. 2515-2529)

Gerson D. Cohenดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวในปี 1972

คณาจารย์ที่มีชื่อเสียงระหว่างดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของโคเฮน ได้แก่David Weiss Halivniจากแผนก Talmud และJosé Faur นักวิชาการทั้งสองคนนี้ลาออกเมื่อคณะ JTS โหวตให้ผู้หญิงเป็นแรบไบและเป็นผู้ปกครองในปี 1983

Yochanan Muffsซึ่งเข้าร่วมคณะ JTS ในปี 1954 เป็นศาสตราจารย์ด้านพระคัมภีร์คนสำคัญ Max Kadushinซึ่งเข้าร่วมคณะ JTS ในปี 1960 สอนจริยธรรมและความคิดของรับบีจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1980

ในปี 1972 โคเฮนได้แต่งตั้งAvraham Holtzเป็นคณบดีฝ่ายพัฒนาวิชาการ Neil Gillmanดำรงตำแหน่งคณบดีของ JTS Rabbinical School สำหรับตำแหน่งนายกรัฐมนตรีโคเฮน [ เมื่อไหร่? ] Morton Leifman ดำรงตำแหน่งคณบดีสถาบัน Cantors [ เมื่อไหร่? ]

โคเฮนดูแลการแต่งตั้งJudith Hauptmanเป็นศาสตราจารย์หญิงคนแรกของ Talmud ที่ JTS Hauptman เริ่มสอนที่ JTS ในปี 1973 [26]

Joel Rothซึ่งเริ่มสอนที่ JTS ในปี 1968 ได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองศาสตราจารย์ของ Talmud เมื่อสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอก ที่ JTS ในปี 1973 Roth ดำรงตำแหน่งคณบดี Rabbinical School ตั้งแต่ปี 1981 ถึง 1984 เขาประสบความสำเร็จโดยGordon Tuckerซึ่งเป็นคณบดี Rabbinical School ในปี 1984

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2516 สถาบันเซมินารีเพื่อการศึกษาขั้นสูงด้านมนุษยศาสตร์ได้รับอนุญาตให้มอบปริญญาเอก องศาในประวัติศาสตร์ยิวคัมภีร์ไบเบิลทัลมุดปรัชญายิวและฮีบรู 2518 ใน เซมินารีแทนที่สถาบันเพื่อการศึกษาขั้นสูงในมนุษยศาสตร์ด้วยบัณฑิตวิทยาลัยของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิว ซึ่งนำโปรแกรมการฝึกอบรมทางวิชาการที่ไม่ใช่ของ JTS มารวมกัน โคเฮนได้แต่งตั้งอิสมาร์ ชอร์สช์ นักประวัติศาสตร์เป็นคณบดีคนแรกของบัณฑิตวิทยาลัย [27]

รับสมัครนักเรียนหญิง

เริ่มตั้งแต่ทศวรรษ 1970 หัวข้อการบวชสตรีได้รับการพูดคุยอย่างสม่ำเสมอที่ JTS [28]ผู้หญิงที่ไม่ประสบความสำเร็จขอเข้าศึกษาในโรงเรียนรับบีในช่วงทศวรรษ 1970 รวมSusannah Heschel ลูกสาว ของอาจารย์ JTS Abraham Joshua Heschel (29)มีคณะกรรมการพิเศษแต่งตั้งโดยอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา ( Gerson D. Cohen ) ให้ศึกษาประเด็นการบวชสตรีเป็นพระ ซึ่งพบกันระหว่างปี พ.ศ. 2520 ถึง พ.ศ. 2521 และประกอบด้วยชาย 11 คนและสตรีสามคน ; ผู้หญิงคือ Marian Siner Gordon ทนายความ Rivkah Harris นักAssyriologistและFrancine Klagsbrunนักเขียน [30]หลังจากหลายปีของการอภิปราย คณะ JTS โหวตให้ผู้หญิงบวชเป็นแรบไบและเป็น cantors ในปี 1983 [ 31]รับบีหญิงคนแรกที่จบการศึกษาจากโรงเรียน และได้รับการแต่งตั้งเป็นแรบไบในปี พ.ศ. 2528 [32]ชั้นแรกของแรบไบเพศหญิงที่เข้ารับการรักษาในเจทีเอสในปี พ.ศ. 2527 ได้แก่ รับบีนาโอมิ เลวีซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักเขียนที่ขายดีที่สุด[33]และนีน่า เบธ คาร์ดินซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักเขียน และนักกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อม [34] Erica LippitzและMarla Rosenfeld Barugel เป็นผู้หญิงคนแรกที่ออกบวชเป็น cantors โดย JTS (และหญิงคนแรกของ cantors ยิวหัวโบราณในโลก) ทั้งคู่ได้รับการแต่งตั้งในปี 1987 [35]

ยุคชอร์ช (พ.ศ. 2529-2549)

Ismar Schorschเป็นนายกรัฐมนตรีของ JTS ในปี 1986

ท่ามกลางความสำเร็จของเขาคือการสร้าง William Davidson Graduate School of Jewish Education ซึ่งก่อตั้งขึ้นผ่านการบริจาคโดยWilliam Davidsonแห่งดีทรอยต์ในปี 1994

Michael Greenbaumดำรงตำแหน่งรองอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิว

คณาจารย์ที่มีชื่อเสียงในแผนก Talmud และ Rabbinics ระหว่างดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของ Schorsch ได้แก่Joel Roth , Mayer Rabinowitz , David C. KraemerและJudith Hauptman Hauptman เป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับแต่งตั้งให้สอน Talmud ที่ JTS แผนกพระคัมภีร์ประกอบด้วยDavid MarcusและStephen A. Geller แผนกวรรณกรรมของชาวยิวรวมถึงDavid G. Roskies แผนกประวัติศาสตร์ชาวยิว ได้แก่Jack WertheimerและShuly Rubin Schwartz แผนกปรัชญาชาวยิว ได้แก่Neil GillmanและShaul Magid ในปี 2547 อลัน มิทเทิ ลแมนเข้าร่วมแผนกปรัชญาชาวยิวและดำรงตำแหน่งหัวหน้าสถาบัน Louis Finkelstein เพื่อการศึกษาศาสนาและสังคมศาสตร์ของ JTS

จำนวนหลักสูตรขั้นสูงใน Graduate School เพิ่มขึ้นตลอดช่วงที่ Schorsch ดำรงตำแหน่ง บัณฑิตวิทยาลัยได้อธิบายตัวเองว่าเป็น "หลักสูตรการศึกษาที่กว้างขวางที่สุดใน Judaica ขั้นสูงในอเมริกาเหนือ" (36)

กอร์ดอน ทัคเกอร์ดำรงตำแหน่งคณบดี Rabbinical School สิ้นสุดลงในปี 2535 โจเอล ร็อธผู้เป็นบรรพบุรุษของเขา ได้ดำรงตำแหน่งคณบดีอีกครั้งในปี 2535-2536 Roth ประสบความสำเร็จโดยWilliam Lebeauซึ่งดำรงตำแหน่งคณบดีระหว่างปี 2536-2542 Lebeau ประสบความสำเร็จโดย Alan Kensky จากนั้น Lebeau ก็กลายเป็นคณบดี Rabbinical School อีกครั้งในเดือนมิถุนายน 2002 [37]

2541 ในเฮนรี Rosenblumได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีของ HL Miller Cantorial โรงเรียนและวิทยาลัยดนตรียิวที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวในปี 2541 กลายเป็น Hazzan คนแรกที่ได้รับตำแหน่งนั้น Rosenblum ยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนถึงปี 2010

ยุคไอเซน (2007–2020)

Arnold Eisenศาสตราจารย์ด้านวัฒนธรรมและศาสนายิวแห่ง Koshland และประธานภาควิชาศาสนศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด เข้ารับตำแหน่งเป็นนายกรัฐมนตรีที่ได้รับเลือกเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2549 หนึ่งวันหลังจากที่ชอร์ชก้าวลงจากตำแหน่ง Eisen เข้ารับตำแหน่งเต็มเวลาเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2550

Eisen เป็นคนที่ไม่ใช่แรบไบคนที่สอง ต่อจากCyrus Adlerที่ถือโพสต์นี้ เขายังเป็นคนแรกที่มีพื้นฐานทางสังคมศาสตร์ที่จะทำหน้าที่เป็นนายกรัฐมนตรี นายกรัฐมนตรีคนก่อนมีภูมิหลังในประวัติศาสตร์ยิว หรือ ทั ล มุด

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2550 ในช่วงเริ่มต้นของตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของไอเซนแดเนียล เอส. เนวินส์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นคณบดีโรงเรียนรับบีนิคัลของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา ต่อจากรับบีวิลเลียม เลอโบ [38]นักวิชาการด้านพระคัมภีร์Alan Cooperได้รับการตั้งชื่อว่า Provost [39]ในปี 2010 Henry Rosenblumออกจากโรงเรียน HL Miller Cantorial ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในการปรับโครงสร้างของ JTS และ Nevins ก็กลายเป็นผู้รับผิดชอบในการกำกับดูแลของ HL Miller Cantorial School [40]

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2552 แอ๊บบี้ โจเซฟ โคเฮนผู้บริหารโกลด์แมน แซคส์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานคณะกรรมการ JTS ซึ่งเป็นผู้หญิงคนแรกที่ดำรงตำแหน่ง [41]

นอกจากนี้ ในปี 2009 ด้วยเงินทุนจากมูลนิธิ Charles H. Revson และ Booth Ferris Foundation JTS ได้ก่อตั้งศูนย์การศึกษาอภิบาลโดยมีเป้าหมายในการสอนศิลปะการดูแลอภิบาลแก่นักเรียนเซมินารีและนักบวชจากทุกศาสนา [42]ศูนย์ได้รับการพัฒนาโดยรับบีMychal สปริงเกอร์เคยเป็นรองคณบดีของโรงเรียนรับบี สปริงเกอร์กลายเป็นผู้อำนวยการคนแรกของศูนย์ [43]

ในปี 2010 กองทุน Tikvahได้มอบสถาบันใหม่ที่ JTS ซึ่งเป็นสถาบัน Tikvah Institute for Jewish Thought ซึ่ง "ทุ่มเทให้กับการเผชิญหน้าทางปัญญาระหว่างแหล่งที่มาที่ดีที่สุดของชาวยิวและการไตร่ตรองในวงกว้างเกี่ยวกับปัญหาที่ลึกที่สุดของชีวิตมนุษย์" ตามเซมินารี "JTS ได้รับเลือกจากกองทุน Tikvah โดยพิจารณาจากความเป็นเลิศทางวิชาการและพันธกิจในการทำให้ชีวิตชาวยิวก้าวหน้าในโลกสมัยใหม่" [44] อลัน มิทเทิลแมน หัวหน้าแผนกความคิดของชาวยิว ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการ

Burton L. Visotzkyได้รับการแต่งตั้งให้เข้ามาแทนที่ Mittleman ในฐานะผู้อำนวยการสถาบัน Louis Finkelstein สำหรับศาสนาและสังคมศึกษา [45]งานแรกของเขาในฐานะผู้อำนวยการสถาบัน Finkelstein เน้นการสนทนาระหว่างมุสลิมและยิว ในเดือนตุลาคม 2010 กลุ่มนักวิชาการและผู้นำชาวมุสลิมและยิวที่มีชื่อเสียง พร้อมด้วยหัวหน้าของวิทยาลัยคริสเตียนหลายแห่ง ได้พบกันที่ JTS เป็นเวลาสองวันเพื่อหารือและเปรียบเทียบสถานการณ์ของศาสนาอิสลามและศาสนายิวในอเมริกา [46] [47]

ในเดือนพฤษภาคม 2011 Eisen ได้เปิดตัว " Conservative Judaism: A Community Conversation " ซึ่งเป็นเว็บไซต์เชิงโต้ตอบที่มีบทความต้นฉบับเกี่ยวกับ Conservative Judaism โดยมีคำตอบจากผู้นำและนักวิชาการของขบวนการและฆราวาส

การรับนักเรียน LGBT

ตั้งแต่มีนาคม 2550 JTS ได้ยอมรับนักเรียนที่เป็นเกย์ เลสเบี้ยน และไบเซ็กชวลอย่างเปิดเผยให้เข้าร่วมโปรแกรมรับบีและแคนโทเรียล การสำรวจที่ดำเนินการก่อนการตัดสินใจระบุว่า 58% ของนักศึกษารับบีนิคัลสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงนี้ [48] ​​ทางโรงเรียนออกข่าวประชาสัมพันธ์[49]ประกาศนโยบายการรับเข้าเรียนใหม่โดยไม่แสดงจุดยืนเกี่ยวกับสหภาพแรงงานเพศเดียวกัน JTS ฉลองครบรอบปีแรกของการเปลี่ยนแปลงด้วยโปรแกรมพิเศษ นักเรียนบางคนที่คัดค้านการเปลี่ยนแปลงนโยบายการรับเข้าเรียนกล่าวว่าพวกเขารู้สึกว่าถูกกีดกันออกจากโปรแกรมของวันนั้นเพราะไม่รู้จักพหุนิยมในกลุ่มนักเรียนอย่างเพียงพอ ในเดือนเมษายน 2011 JTS ได้จัดงาน Yom Iyyun หรือวันแห่งการเรียนรู้เกี่ยวกับประเด็น LGBTQ และจุดตัดของพวกเขากับศาสนายิว Joy Ladinหญิงข้ามเพศที่สอนภาษาอังกฤษที่มหาวิทยาลัยเยชิวากล่าวถึงชีวิตของเธอ โปรแกรมอื่น ๆ รวมถึงการสร้างชุมชนที่อบอุ่นและการอธิษฐานรวมและอื่น ๆ ส่วนหนึ่งได้รับการสนับสนุนโดยKeshetกลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อสังคม LGBTQ ของชาวยิว

JTS และขบวนการอนุรักษ์นิยม

JTS เป็นสถาบันก่อตั้งของลัทธิยูดายหัวโบราณในอเมริกา United Synagogue of Americaซึ่งเป็นองค์กรของธรรมศาลาอนุรักษ์นิยม ก่อตั้งโดย Solomon Schechter ขณะที่เขาดำรงตำแหน่งประธาน JTS ในบริบทของยุคก่อน Finkelstein ออร์โธดอกซ์รับบีNosson Schermanกล่าวว่า "ในช่วงปีแรกๆ JTS คือสิ่งที่ทุกวันนี้อาจเรียกว่า Modern Orthodox" [50]

ในระหว่างดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของLouis Finkelsteinมีความตึงเครียดมากมายระหว่าง JTS และขบวนการยูดายหัวโบราณ ซึ่งเป็นผู้นำ JTS มักจะเป็นประเพณีในเรื่องของการปฏิบัติทางศาสนามากกว่านิกายโดยรวม เมื่อJacob Neusnerสมัคร JTS ในยุค Finkelstein ในปี 1954 เขาชอบผู้สมัครคนอื่น ๆ "ต้องลงนามในสัญญาว่าพวกเขาจะปฏิบัติตามกฎหมายยิวดั้งเดิม" [51] Finkelstein ถูกมองว่ามุ่งเน้นไปที่ชาวอเมริกันและชาวโลกโดยรวมในขณะที่ให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับขบวนการอนุรักษ์นิยม

ตามที่นักวิชาการ Michael Panitz สถานการณ์เปลี่ยนไปภายใต้ผู้สืบทอดของ Finkelstein ภายใต้อธิการบดีGerson Cohen (นายกรัฐมนตรีจากปี 2515-2529) JTS "ยอมรับตัวตนของตนอย่างเด็ดขาดในฐานะสถาบันชาวยิวหัวโบราณ มันจึงละทิ้งความหวังก่อนหน้านี้ที่จะให้การรวมกลุ่มที่ไม่ใช่นิกายสำหรับชาวยิวอเมริกันดั้งเดิมและสายกลาง" นายกรัฐมนตรีคนต่อไป อิสมาร์ ชอร์ช (พ.ศ. 2529-2549 ) "ปรากฏตัวขึ้นในฐานะผู้สนับสนุนพรรคอนุรักษ์นิยมยูดายอย่างเปิดเผย" [52]ด้วยพันธกิจใหม่ที่แนะนำโดยนายกรัฐมนตรี Arnold Eisen (2007-) โรงเรียนได้วางตำแหน่งตัวเองให้เป็น "Conservative Judaism" และ "ศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญ" [53]

ในปี 2010 เว็บไซต์ของ JTS อธิบายว่า JTS เป็น "ศูนย์กลางทางวิชาการและจิตวิญญาณของลัทธิยูดายหัวโบราณทั่วโลก" [54]คนอื่น ๆ อธิบายว่า "ศูนย์กลางทางวิชาการและจิตวิญญาณของลัทธิยูดายหัวโบราณในสหรัฐอเมริกา" [55]ศูนย์กลางที่สำคัญแห่งที่สองสำหรับลัทธิยูดายหัวโบราณในสหรัฐอเมริกาคือZiegler School of Rabbinic Studiesในแคลิฟอร์เนีย ซึ่งก่อตั้งโดยบัณฑิต JTS ในปี 1996

โปรแกรมการศึกษาปัจจุบัน

โรงเรียนแรบบินิคัล

โรงเรียน Rabbinicalอธิบายตัวเองว่าเสนอ "โปรแกรมการศึกษาที่เข้มข้น การเติบโตส่วนบุคคล และการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่นำไปสู่การบวชของรับบีและอาชีพการรับใช้ชุมชนชาวยิว" [56]

ในปี 2010 โรงเรียนรับบีต้องใช้เวลาศึกษาห้าหรือหกปี หลักสูตรนี้ต้องการการศึกษาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับTalmud , midrash , พระคัมภีร์ , ประวัติศาสตร์ยิว , ภาษาฮีบรูและทักษะทางวิชาชีพต่างๆ นักศึกษาจะต้องใช้โปรแกรมปีที่สองที่สถาบัน Schechter Institute of Jewish Studiesในกรุง เยรูซาเล็ม

นักศึกษาต้องเลือกสาขาวิชาที่มีสมาธิในระหว่างการศึกษา ความเข้มข้นรวมถึง:

โรงเรียนแคนโทเรีย

โรงเรียนมาตราฐานอธิบายตัวเองว่าเป็นการฝึกอบรม "เลือกนักเรียนขั้นสูงเป็นHazanim (cantors) สำหรับการบริการที่ชุมนุมหรือเป็นครูสอนดนตรีชาวยิว ผู้อำนวยการร้องประสานเสียง นักแต่งเพลง หรือนักวิชาการด้านการวิจัย" [57]

โรงเรียนแบ่งออกเป็นสองส่วนในทางเทคนิค: หน่วยงานที่รู้จักกันอย่างเป็นทางการในชื่อโรงเรียนHL Miller Cantorial Schoolให้ทุนนักเรียนเป็นHazanimในขณะที่หน่วยงานที่รู้จักกันในชื่อCollege of Jewish Musicมอบรางวัลปริญญาโทด้านดนตรีศักดิ์สิทธิ์ นักเรียนทุกคนใน Cantorial School ลงทะเบียนในทั้งสองโปรแกรมพร้อมกัน [57]

ปัจจุบัน ปีแรกของโรงเรียนมาตราฐานที่ JTS มักใช้ในประเทศอิสราเอล หลักสูตรในช่วงห้าปีมุ่งเน้นไปที่สามด้านหลัก: ดนตรีทั่วไปดนตรียิวและการศึกษาข้อความของชาวยิว

บัณฑิตวิทยาลัย

บัณฑิตวิทยาลัยของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวเปิดสอนหลักสูตรการศึกษาเกี่ยวกับยิวขั้นสูง มันอธิบายตัวเองว่าเป็น "โปรแกรมการศึกษาที่กว้างขวางที่สุดในการศึกษายิวขั้นสูงในอเมริกาเหนือ" [58]โรงเรียนมอบปริญญา MA, DHL และ PhD ในด้าน:

William Davidson Graduate School of Jewish Education

ในปี 1994 วิลเลียม เดวิดสันแห่งดีทรอยต์ รัฐมิชิแกนได้จัดตั้งกองทุนบริจาค 15 ล้านดอลลาร์ที่ JTS เพื่อเป็นทุนแก่ William Davidson Graduate School of Jewish Education ซึ่งฝึกอบรมนักการศึกษาที่สามารถให้บริการในสถาบันของชาวยิวและที่อื่น ๆ ทั้งในการตั้งค่าที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ โรงเรียนเดวิดสันเปิดสอนทั้งระดับปริญญาโทและปริญญาเอก

รายชื่อวิทยาลัย

Albert A. List College of Jewish Studies ( List College ) เป็นโรงเรียนระดับปริญญาตรีของ JTSA มันมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ; นักศึกษา List College เกือบทั้งหมดลงทะเบียนในโปรแกรมสองปริญญากับSchool of General Studies ของColumbia University หรือ Barnard College

สถาบันเพิ่มเติมที่ JTS

  • สถาบัน Tikvah สำหรับความคิดของชาวยิว – อุทิศให้กับการเผชิญหน้าทางปัญญาระหว่างแหล่งที่ดีที่สุดของชาวยิวและการไตร่ตรองแบบตะวันตกที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับปัญหาที่ลึกที่สุดในชีวิตมนุษย์
  • Melton Research Center for Jewish Education – มุ่งเน้นไปที่การปรับปรุงคุณภาพการศึกษาของชาวยิวในอเมริกาเหนือ
  • Louis Finkelstein Institute for Religious and Social Studies – มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและกิจการสาธารณะ
  • สถาบัน Saul Lieberman เพื่อการวิจัย Talmudic - พัฒนาเครื่องมือคอมพิวเตอร์ที่ทันสมัยและเข้มงวดสำหรับการศึกษา Talmud
  • สถาบันเพื่อการเรียนรู้ของชาวยิว – เน้นการศึกษาผู้ใหญ่ขั้นสูง
  • ศูนย์การศึกษาอภิบาล – เน้นศิลปะการดูแลอภิบาล

ศิษย์เก่าที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา

อ้างอิง

  1. ^ "วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา ". องค์กรที่ได้รับการยกเว้น เลือก ตรวจสอบ บริการสรรพากรภายใน . เข้าถึงเมื่อ 25 เมษายน 2016.
  2. ^ "สมบัติของห้องสมุดชาวยิวโผล่ขึ้นมาในการประมูล มันมาอยู่ที่นั่นได้อย่างไร" . เยรูซาเลมโพสต์ ดึงข้อมูลเมื่อ2021-07-28 – ผ่าน JPost.com.
  3. ↑ Michael A. Meyer,การตอบสนองต่อความทันสมัย: ประวัติศาสตร์ของขบวนการปฏิรูปในศาสนายิว . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเวย์น (1995). หน้า 84–89, 135–138.
  4. ↑ กูร็อก, เจฟฟรีย์ เอส. (1996). ออร์ทอดอกซ์ยิวอเมริกันในมุมมองทางประวัติศาสตร์ นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์ KTAV หน้า 4, 207, 356–357. ISBN 978-0-88125-567-6. Drachman อยู่ที่สถาบันของ Frankel ซึ่งเขากำหนดให้เป็น 'ความกลมกลืนพื้นฐานของแนวคิดพื้นฐานของศาสนายิวแบบดั้งเดิมและการปรับให้เข้ากับสภาพสมัยใหม่' โรงเรียนสอนศาสนายิวแห่งอเมริกาเชื่อมโยงชายในโรงเรียนประวัติศาสตร์อย่าง Jastrow, Kohut และ Szold กับ Orthodox Drachman, HP Mendes, Henry Schneeberger และ Sabato Morais ประธานคนแรกของเซมินารี สำหรับ [Drachman] Breslau ซึ่งสนับสนุน 'การผูกมัดของกฎหมายยิว' และเบอร์ลินซึ่งสนับสนุน 'การรวมตัวกันอย่างกลมกลืนของศรัทธาออร์โธดอกซ์และวัฒนธรรมสมัยใหม่' ต่างก็เป็นสถาบันออร์โธดอกซ์
  5. อรรถa b c d e วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวแห่งอเมริกาสารานุกรมยิว
  6. ↑ Hasia Diner, "Like the Antelope and the Badger: The Founding and Early Years of the Jewish Theological Seminary" ใน Tradition Renewed , v. 1, p. 27
  7. ↑ Gurock , Jeffrey S. American Jewish History: The history of Judaism in America, Volume 5: Resisters and Accommodators . กทพ. หน้า 63.
  8. อรรถa b c David Ellenson และ Lee Bycel, "The JTS Rabbinical Curriculum" in Tradition Renewed , v. 2, p. 541
  9. ↑ a b David Ellenson and Lee Bycel, "The JTS Rabbinical Curriculum" ในTradition Renewed , v. 2, p. 544
  10. ↑ The Jewish Theological Seminary – The Teachers Institute 100th Anniversary Archived 2010-08-23 at the Wayback Machine
  11. ↑ ไอรา โรบินสัน, "Cyrus Adler: President of Jewish Theological Seminary, 1915–1940," ใน Tradition Renewed , ed. Wertheimer, v.1, p. 108–110
  12. ^ โรบินสัน พี. 123–125
  13. ^ โรบินสัน พี. 128–130
  14. ↑ "Boaz Cohen (1899–1968)," โดย Elias J. Bickerman และ Edward M. Gershfield, Proceedings of the American Academy for Jewish Research , Vol. 37, (1969), หน้า xxxix–xxxi
  15. ^ โรบินสัน พี. 138–139
  16. ^ โรบินสัน พี. 140–141
  17. ↑ The Jewish Theological Seminary – Record Group 28: Camp Ramah Archived 2010-05-28 at the Wayback Machine
  18. ^ ประเพณีต่ออายุ , v. 1, 197
  19. ↑ Discovering Jewish Music , โดย Marsha Bryan Edelman, p. 134–35
  20. ^ ประเพณีต่ออายุ , v.1, p.199
  21. ^ ประเพณีต่ออายุ , v. 1, p. 200
  22. ^ ประเพณีต่ออายุ , v. 1, p. 240
  23. อรรถa b c David Ellenson และ Lee Bycel, "The JTS Rabbinical Curriculum" in Tradition Renewed , v. 2, p. 556
  24. ↑ Conservative Judaism in America: a biographical dictionary and sourcebookโดย Pamela Susan Nadell , p. 37
  25. ^ LOST MEMORY – ห้องสมุดและคลังเก็บที่ถูกทำลายในศตวรรษที่ยี่สิบ (เก็บถาวร 13 ธันวาคม 2011 ที่เครื่อง Wayback )
  26. ^ จูดิธ เฮาพต์มัน
  27. ^ ประเพณีต่ออายุ , v. 1, p. 240-1
  28. ↑ Women Who would Be Rabbis: A History of Women's Ordination 1889–1985โดย Pamela S. Nadell , p. 214
  29. ↑ Women Who would Be Rabbis: A History of Women's Ordination 1889–1985โดย Pamela S. Nadell , p. 198
  30. ^ "Francine Klagsbrun | หอจดหมายเหตุสตรีชาวยิว " Jwa.org _ สืบค้นเมื่อ2015-09-07 .
  31. ↑ เคลเลอร์ โรสแมรี่ สกินเนอร์; โรสแมรี่ แรดฟอร์ด รูเธอร์; มารี แคนท์ลอน (2006). สารานุกรมสตรีและศาสนาในอเมริกาเหนือ เล่ม 2 Bloomington, IN: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า หน้า 551. ISBN 0-253-34687-8.
  32. ^ myBrandeis (my.brandeis.edu) | มหาวิทยาลัยแบรนไดส์ . my.brandeis.edu สืบค้นเมื่อ 2013-09-04.
  33. ^ "การเดินทางของแรบไบ เส้นทางกังวลของแม่ - เรื่องปก" . 15 กันยายน 2553 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2559 .
  34. ↑ ซูซาน โจเซฟส์, [ www.jwi.org/Page.aspx?pid=2034 รับบี นีนา เบธ คาร์ดิน: ทำให้สิ่งแวดล้อมเป็นลำดับความสำคัญของชาวยิว]
  35. ^ "Cantors: American Jewish Women - Jewish Women's Archive" . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2559 .
  36. ↑ The Graduate School of the Jewish Theological Seminary , 1/2006 (จาก archive.org)
  37. ↑ "Rabbi William Lebeau to Retire on 1 July 2007" Archived 10 June 2007, at the Wayback Machine , Jewish Theological Seminary of America press release dated 30 มิถุนายน 2006. เข้าถึง 29 พฤษภาคม 2007.
  38. ↑ "รับบีแดเนียล เนวินส์ตั้งชื่อใหม่เป็นคณบดีของโรงเรียนแรบบินิคัลของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิว" เอกสาร เก่า 2007-06-10 ที่ Wayback Machineข่าวประชาสัมพันธ์ของ Jewish Theological Seminary of America ลงวันที่ 29 มกราคม 2550 เข้าถึงเมื่อ 29 พฤษภาคม 2550
  39. ↑ Chicago Tribune, 23 มี.ค. 2550, ส่วนเมโทร, พี. 13
  40. ^ "Endnote - นิตยสารแท็บเล็ต – ข่าวและการเมืองของชาวยิว ศิลปะและวัฒนธรรมของชาวยิว ชีวิตและศาสนาของชาวยิว" สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2559 .
  41. ^ JTS ได้เก้าอี้ผู้หญิงคนแรกเมื่อ Kekst ก้าวลงจากตำแหน่ง เข้าถึง 10-26-10 เก็บถาวร 2012-03-13 ที่ Wayback Machine
  42. ↑ The Jewish Theological Seminary – Center for Pastoral Education Archived 2011-01-01 at the Wayback Machine
  43. ↑ The Jewish Theological Seminary – Center for Pastoral Education Archived 2010-05-27 at the Wayback Machine
  44. ^ "JTS ได้รับทุน Tikvah เพื่อสร้าง Tikvah Institute for Jewish Thought" (ข่าวประชาสัมพันธ์) เจทีเอส. 27 เมษายน 2552 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 มีนาคม 2555
  45. ↑ The Jewish Theological Seminary – JTS แต่งตั้งผู้อำนวยการคนใหม่ของสถาบัน Louis Finkelstein Archived 2014-02-04 ที่ Wayback Machine
  46. ↑ ที่วิทยาลัยอนุรักษ์นิยม, Getting Beyond Park51 Archived 2010-11-01 at the Wayback Machine Accessed 10-26-10
  47. ↑ Arnold Eisen,เหตุใดวิทยาลัยยิวจึงต้องหาจุดร่วมกับอิสลาม
  48. ↑ shamir , ชโลโม (2007-03-28). "วิทยาลัยยิวนิวยอร์ก รับนักศึกษาเกย์" . ฮาเร็ต. com สืบค้นเมื่อ2009-01-06 . เซมินารีชาวยิวหัวโบราณในนิวยอร์กตกลงที่จะยอมรับเกย์และเลสเบี้ยนที่ต้องการเป็นแรบไบและต้นเสียง แต่ปฏิเสธที่จะยืนหยัดว่าแรบไบควรทำหน้าที่ในสหภาพเพศเดียวกันหรือไม่
  49. ^ "JTS ยอมรับนักเรียนโรงเรียน Rabbinical และ Cantorial ที่ผ่านการรับรองเกย์และเลสเบี้ยน " เจทีเอสเอ 2007-03-26. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2007-04-18 หมายเหตุ: หน้าเดิมถูกลบออกจากเว็บไซต์ของโรงเรียน
  50. ↑ Scherman ในการให้สัมภาษณ์กับ Rabbi Yitschok Frankfurter ที่ตีพิมพ์ใน A Conversation with Rabbi Nosson Scherman On Chinuch (หน้า 66-73 ใน Ami Magazine , 21 มิถุนายน 2017) ซึ่ง Scherman กล่าวว่าทั้งๆ ที่ Rabbi Hertzมีส่วนเกี่ยวข้องกับ Jewish Theological เซมินารี "ในช่วงปีแรกๆ JTS คือสิ่งที่วันนี้อาจเรียกว่า Modern Orthodox" และ Hertz "เป็น Orthodox โดยไม่มีคำถามใดๆ" (หน้า 70)
  51. ↑ Aaron W. Hughes, Jacob Neusner: An American Jewish Iconoclast, New York University Press ISBN 978-1-479-88585-5 2016 p. 40. 
  52. ^ สารานุกรม Judaica
  53. ^ "วิสัยทัศน์ใหม่ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิว" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 กรกฎาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2559 .
  54. ^ วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิว "กลุ่มเคลื่อนไหวอนุรักษ์นิยม" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2010-11-24 สืบค้นเมื่อ2010-10-05 .
  55. ^ "วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ2010-10-05 .
  56. ↑ The Jewish Theological Seminary – The Rabbinical School Archived 2010-10-09 at the Wayback Machine
  57. ↑ a b The Jewish Theological Seminary - HL Miller Cantorial School and College of Jewish Music Archived 2010-07-27 at the Wayback Machine
  58. ↑ "JTS Graduate School ส่งกลุ่มผู้สนใจเข้าร่วมการประชุมประจำปีของสมาคมเพื่อการศึกษาชาวยิวศึกษา" เก็บถาวร 2011-01-01 ที่ Wayback Machineเข้าถึง 11-23-2010

 บทความนี้รวบรวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ :  Singer, Isidore ; et al., สหพันธ์. (1901–1906). "วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งอเมริกา". สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: Funk & Wagnalls

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jewish_Theological_Seminary_of_America&oldid=1102778770"
0.13980412483215