ลัทธิปกครองตนเองของชาวยิว

ไซม่อน ดับเนา

ชาวยิว Autonomismไม่ได้เชื่อมต่อไปยังเคลื่อนไหวทางการเมืองร่วมสมัยAutonomismเป็นไม่ใช่นิสม์ เคลื่อนไหวทางการเมืองและอุดมการณ์ที่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันออกในปลายทศวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 หนึ่งในผู้เสนอครั้งแรกและครั้งสำคัญของมันคือประวัติศาสตร์และนักกิจกรรมไซมอนDubnow ลัทธิปกครองตนเองของชาวยิวมักถูกเรียกว่า "Dubnovism" หรือ " folkism "

Autonomists เชื่อว่าการอยู่รอดในอนาคตของชาวยิวเป็นประเทศขึ้นอยู่กับความแรงของจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของพวกเขาในการพัฒนา "จิตวิญญาณความเป็นชาติ" และในการมีชีวิตของชาวยิวพลัดถิ่นตราบเท่าที่ชุมชนชาวยิวรักษาตัวเองกฎและปฏิเสธการดูดซึมนักปกครองตนเองมักเน้นย้ำถึงความมีชีวิตชีวาของวัฒนธรรมยิดดิชสมัยใหม่แนวคิดต่างๆของ Autonomism ถูกนำมาใช้ในแพลตฟอร์มของFolksparteiที่Sejmistsและสังคมนิยมฝ่ายยิวเช่นBund

ความเชื่อการเคลื่อนไหวของคนที่คล้ายกับที่ของออสเตรีย Marxistsผู้สนับสนุนเอกราชของชาติส่วนบุคคลภายในข้ามชาติจักรวรรดิออสเตรียฮังการีและวัฒนธรรม pluralistsในอเมริกาเช่นRandolph บอร์นและฮอเรซ Kallen

ประวัติ

แม้ว่าSimon Dubnowจะเป็นกุญแจสำคัญในการเผยแพร่ความนิยมของ Autonomism แต่ความคิดของเขาก็ไม่ได้แปลกใหม่อย่างสมบูรณ์ ในปี 1894 Jakob Kohn สมาชิกคณะกรรมการของNational Jewish Party of Austria ได้ตีพิมพ์Assimilation, Antisemitismus und Nationaljudentumซึ่งเป็นงานเชิงปรัชญาที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับมุมมองของพรรค โคห์นแย้งว่าชาวยิวไม่เพียงแบ่งปันศาสนาเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ที่หยั่งรากลึกและยาวนานมานานหลายศตวรรษของการเลือกปฏิบัติ ความพยายามในการดูดกลืนและการเนรเทศ สำหรับโคห์น ชาวยิวเป็นชาติหนึ่ง คล้ายกับ Dubnow Kohn เรียกร้องให้มีการจัดตั้งองค์กรชาวยิวเพื่อเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของชาวยิวภายในนโยบายของรัฐ อีกครั้ง คล้ายกับ Dubnow Kohn ประณามการดูดกลืนโดยอ้างว่าการทำงานต่อต้านการก่อตั้งประเทศยิว^[1]

ต้นกำเนิดของ Autonomism และแนวคิดของ Dubnow ยังคงไม่ชัดเจน นักคิดเชิงปรัชญาที่มีชื่อเสียงจากยุโรปตะวันออกและยุโรปตะวันตก เช่นErnest Renan , John Stuart Mill , Herbert SpencerและAuguste Compteอ้างว่ามีอิทธิพลต่อความคิดของ Dubnow ไอเดียจากVladimir Solovyov , Dmitry Pisarev , Nikolay ChernyshevskyและKonstantin Aksakovเกี่ยวกับมรดกทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกันของคนรัสเซียอาจนำไปสู่ความคิดของ Dubnow เกี่ยวกับมรดกร่วมกันของชาวยิว ในบันทึกความทรงจำของเขา Dubnow เองอ้างถึงนักคิดเหล่านี้บางคนว่าเป็นอิทธิพลสำคัญ นอกจากนี้ Dubnov ยังได้หมกมุ่นอยู่กับการศึกษาประวัติศาสตร์ของ Russian Jewry สถาบันและการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ งานวิจัยนี้ทำให้ Dubnov ตั้งคำถามถึงความชอบธรรมของการผูกขาดอำนาจทางการเมืองของรัสเซีย และกระตุ้นความต้องการของเขาในการเป็นตัวแทนทางการเมืองของชาวยิว ^[1]

ด้วยความหายนะและการสังหาร Simon Dubnow ในการสังหารหมู่ Rumbulaในปี 1941 รากฐานของการปกครองตนเองของชาวยิวจึงสิ้นสุดลงและไม่มีผลกระทบต่อการเมืองในปัจจุบัน ^[2]

Autonomism กับ Zionism

ความแตกต่างทางอุดมการณ์

ในขณะที่ลัทธิไซออนิสต์สนับสนุนการจัดตั้งรัฐยิวที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิงลัทธิอิสระสนับสนุนอธิปไตยของชาวยิวโดยไม่มีการแบ่งแยกจากรัฐที่ปกครอง สิ่งนี้ทำให้ชาวยิวสามารถระบุถึงลัทธิชาตินิยมชาวยิวและความภักดีต่อรัฐของตนเองได้พร้อมกัน ตรงกันข้ามกับอุดมการณ์อื่น ๆ อีกหลายอย่าง Dubnow เชื่อว่าในฐานะชาติที่ชาวยิวได้เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น สำหรับ Dubnow ชาวยิวได้เปลี่ยนจากประเทศที่เชื่อมต่อกันด้วยอาณาเขตเป็นประเทศที่เชื่อมต่อกันด้วยจิตวิญญาณและมรดก

บางกลุ่มผสมผสาน Autonomism กับZionismเนื่องจากพวกเขาชอบการปกครองตนเองของชาวยิวในพลัดถิ่น จนกระทั่งชาวยิวพลัดถิ่นส่งอาลียาห์ไปยังตะวันออกกลาง ^[3]

ความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 พรรคโฟล์กสปาร์เต พรรคการเมืองที่สนับสนุนลัทธิปกครองตนเองของชาวยิวพยายามสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับพรรคชาวยิวอื่นๆ รวมทั้งพวกไซออนิสต์ มีความพยายามที่จะจัดตั้งชมรมแห่งชาติยิว ซึ่งเป็นองค์กรระหว่างพรรคเพื่อประสานงานความร่วมมือระหว่างทั้งสองฝ่าย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ล้มเหลวเมื่อ Folkists คัดค้านการยอมรับผู้แทนคณะกรรมการจำนวนไม่เท่ากัน ^[3]

ดูเพิ่มเติม

• เขตปกครองตนเองชาวยิว

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• อิสระในห้องสมุดเสมือนของชาวยิว