กรุงเยรูซาเล็ม
กรุงเยรูซาเล็ม
| |
|---|---|
เมือง | |
ซ้ายไปขวาจากบน: เส้นขอบฟ้าของกรุงเยรูซาเล็มมองไปทางเหนือจากอารามเซนต์เอลียาห์ ; ตลาดในเมืองเก่า ; เดอะมามิลล่ามอลล์ ; ค เนส เซ็ต ; โดมออฟเดอะร็อค ; ป้อมปราการ ( Tower of David ) และกำแพงเมืองเก่า ; และกำแพงด้านตะวันตก | |
ชื่อเล่น:
| |
| พิกัด:พิกัด : 31°46′44″N 35°13′32″E / 31.77889°N 35.22556°E | |
| ปกครองโดย | อิสราเอล |
| อ้างสิทธิ์โดย | อิสราเอลและปาเลสไตน์[หมายเหตุ 1] |
| เขตอิสราเอล | กรุงเยรูซาเล็ม |
| เขตปกครองปาเลสไตน์ | คุดส์ |
| การตั้งถิ่นฐานของGihon Spring | 3,000–2,800 ปีก่อนคริสตศักราช |
| เมืองแห่งดาวิด | ค. 1,000 ปีก่อนคริสตศักราช |
| ปัจจุบัน สร้างกำแพงเมืองเก่า | 1541 |
| ฝ่ายเยรูซาเล็มตะวันออก-ตะวันตก | 2491 |
| การผนวกเยรูซาเล็มตะวันออกของอิสราเอล | 2510 |
| กฎหมายเยรูซาเล็ม | 2523 |
| รัฐบาล | |
| • พิมพ์ | นายกเทศมนตรี–สภา |
| • ร่างกาย | เทศบาลเยรูซาเล็ม |
| • นายกเทศมนตรี | โมเช ไลอ้อน ( Likud ) |
| พื้นที่ | |
| • เมือง | 125,156 dunams (125.156 km 2 หรือ 48.323 sq mi) |
| • รถไฟฟ้า | 652,000 ดูนัม (652 กม. 2 หรือ 252 ตร. ไมล์) |
| ระดับความสูง | 754 ม. (2,474 ฟุต) |
| ประชากร (2565) | |
| • เมือง | 971,800 |
| • ความหนาแน่น | 7,800/กม. 2 (20,000/ตร.ไมล์) |
| • รถไฟฟ้า | 1,253,900 |
| ปีศาจ |
|
| เขตเวลา | UTC+02:00 ( IST , PST ) |
| • ฤดูร้อน ( DST ) | UTC+03:00 ( IDT , PDT ) |
| รหัสไปรษณีย์ | 9XXXXXX |
| รหัสพื้นที่ | +972-2 |
| เอชดีไอ ( 2018 ) | 0.704 [5] – สูง |
| เว็บไซต์ | jerusalem.muni.il |
| ชื่อเป็นทางการ | เมืองเก่าเยรูซาเล็มและกำแพงเมือง |
| พิมพ์ | ทางวัฒนธรรม |
| เกณฑ์ | ii, iii, vi |
| กำหนด | 2524 |
| เลขอ้างอิง. | 148 |
| ภูมิภาค | รัฐอาหรับ |
| ตกอยู่ในอันตราย | พ.ศ. 2525–ปัจจุบัน |
เยรูซาเล็ม ( / dʒ ə ˈ r uː s əl ə m / ; ฮีบรู : יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim ; อาหรับ : القُدس Al‑Quds ) [หมายเหตุ 2]เป็นเมืองในเอเชียตะวันตก ตั้งอยู่บนที่ราบสูงในเทือกเขาจูเดียนระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลเดดซีเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลกและถือเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ ของศาสนาอับบราฮัมมิก ที่สำคัญ 3 ศาสนาได้แก่
ศาสนายูดายศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม ทั้งชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์อ้างสิทธิ์ในเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงเนื่องจากอิสราเอลยังคงรักษาสถาบันหลักของรัฐบาลไว้ที่นั่น และใน ที่สุด รัฐปาเลสไตน์ก็เล็งเห็นว่า เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของตน เนื่องจากข้อพิพาทนี้ การ อ้างสิทธิ์จึงไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ในระดับสากล [หมายเหตุ 3]
ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานเยรูซาเล็มถูกทำลายอย่างน้อยสองครั้งถูกปิดล้อม 23 ครั้งถูกจับและยึดคืนได้ 44 ครั้ง และถูกโจมตี 52 ครั้ง [6]ส่วนหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็มที่เรียกว่าเมืองของดาวิดแสดงให้เห็นสัญญาณแรกของการตั้งถิ่นฐานในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช ในรูปของค่ายของผู้เลี้ยงแกะเร่ร่อน [7]ในช่วงยุคคานาอัน (ศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตศักราช) เยรูซาเล็มได้รับการขนานนามว่าUrusalimบน แผ่นจารึก อียิปต์โบราณซึ่งอาจแปลว่า "เมืองแห่งชาเล็ม " ตามชื่อเทพเจ้าของชาวคานาอัน ในช่วงที่ชาวอิสราเอลกิจกรรมการก่อสร้างที่สำคัญในกรุงเยรูซาเล็มเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตศักราช (ยุคเหล็ก II) และในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราช เมืองนี้ได้พัฒนาเป็นศูนย์กลางทางศาสนาและการปกครองของอาณาจักรยูดาห์ [8]ในปี ค.ศ. 1538 กำแพงเมืองถูกสร้างขึ้นใหม่รอบกรุงเยรูซาเล็มเป็นครั้งสุดท้ายภายใต้การนำของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่แห่งจักรวรรดิออตโตมัน ปัจจุบันกำแพงเหล่านั้นกำหนดเขตเมืองเก่าซึ่งตามประเพณีนิยมแบ่งออกเป็นสี่ส่วน ซึ่งรู้จักกันตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ในชื่อเขตของชาวอาร์เมเนียคริสต์ยิวและมุสลิม [9]เมืองเก่ากลายเป็นมรดกโลกในปี 1981 และอยู่ในรายชื่อมรดกโลกที่ตกอยู่ในอันตราย [10]ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 เยรูซาเล็มได้เติบโตไปไกลเกินขอบเขตของเมืองเก่า ในปี 2022 เยรูซาเล็มมีประชากรประมาณ 971,800 คน โดยเกือบ 60% เป็นชาวยิวและเกือบ 40% เป็นชาวปาเลสไตน์ [11] [หมายเหตุ 4]ในปี 2020 ประชากรมีจำนวน 951,100 คน โดยเป็นชาวยิว 570,100 คน (59.9%) มุสลิม 353,800 คน (37.2%) คริสเตียน 16,300 คน (1.7%) และ 10,800 คนที่ไม่จำแนกประเภท (1.1%) [13]
ตามพระคัมภีร์ฮีบรูกษัตริย์ดาวิด พิชิตเมืองนี้จากชาวเยบุสและสถาปนาเมืองนี้เป็นเมืองหลวงของสหราชอาณาจักรอิสราเอล และกษัตริย์ โซโลมอนพระราชโอรสได้รับหน้าที่สร้างพระวิหารแห่งแรก [หมายเหตุ 5]นักวิชาการสมัยใหม่โต้แย้งว่าชาวยิวแตกแขนงออกจากชนชาติและวัฒนธรรมของชาวคานาอันผ่านการพัฒนาของ ศาสนาที่ นับถือ ศาสนาเดียว อย่าง ชัดเจน และต่อมา ศาสนาที่มี พระเจ้าองค์ เดียว ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่El / Yahweh [15] [16] [17]เหตุการณ์พื้นฐานเหล่านี้คร่อมรุ่งอรุณของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราช ถือว่ามีความสำคัญ เชิงสัญลักษณ์ สำหรับชาวยิว [18] [19]ความศักดิ์สิทธิ์ของเมืองศักดิ์สิทธิ์ (ฮีบรู: עיר הקודש , อักษรโรมัน: 'Ir ha-Qodesh ) อาจติดอยู่กับกรุงเยรูซาเล็มในยุคหลังการเนรเทศ [20] [21] [22]ความศักดิ์สิทธิ์ของกรุงเยรูซาเล็มในศาสนาคริสต์ , อนุรักษ์ไว้ในการแปลภาษากรีกของพระคัมภีร์ฮีบรู , [23]ซึ่งคริสเตียนรับเอาเป็น " พันธสัญญาเดิม " ของพวกเขาเอง, [24]ได้รับการเสริมโดยเรื่องราวในพันธสัญญาใหม่ เกี่ยว กับการตรึงกางเขนและ การ ฟื้นคืนพระชนม์ ของพระเยซูที่ นั่น ในศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่เยรูซาเล็มเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์อันดับสามรองจากเมกกะและเมดินา [25] [26]เมืองนี้เป็นกิบลาแห่งแรก ซึ่งเป็น ทิศทางมาตรฐานสำหรับการละหมาดของชาวมุสลิม ( ละหมาด ) [27]และตามประเพณีของอิสลาม มู ฮัมหมัดเดินทางกลางคืนที่นั่นในปี 621 ขึ้นไปบนสวรรค์ซึ่งเขาพูดกับพระเจ้าตาม ต่ออัลกุรอาน _ [28] [29]ด้วยเหตุนี้ แม้จะมีพื้นที่เพียง0.9 กม. 2 ( 3 ⁄ 8 ตร. ไมล์) แต่[30]เมืองเก่ากลับเป็นที่ตั้งของสถานที่สำคัญทางศาสนา หลายแห่ง ในหมู่พวกเขาคือTemple Mountที่มีกำแพงด้านตะวันตก , Dome of the มัสยิดหินและ อัล-อักศ อ และ โบสถ์ แห่ง สุสานศักดิ์สิทธิ์
ทุกวันนี้สถานะของเยรูซาเล็มยังคงเป็นประเด็นหลักประเด็นหนึ่งใน ความขัดแย้ง ระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ ระหว่างสงครามอาหรับ-อิสราเอล พ.ศ. 2491เยรูซาเล็มตะวันตกเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ถูกยึดครองและต่อมาถูกยึดครองโดยอิสราเอล ในขณะที่เยรูซาเล็มตะวันออกรวมทั้งเมืองเก่า ถูกจับและถูกผนวกโดยจอร์แดน ในเวลาต่อ มา อิสราเอลยึดเยรูซาเล็มตะวันออกจากจอร์แดนระหว่างสงครามหกวัน ในปี พ.ศ. 2510 และต่อมาก็ผนวกเยรูซาเล็มเข้าในเยรูซาเล็มอย่างมีประสิทธิภาพพร้อมกับอาณาเขตโดยรอบเพิ่มเติม [หมายเหตุ 6] หนึ่งใน กฎหมายพื้นฐานของอิสราเอลปี 1980กฎหมายเยรูซาเล็มหมายถึงเยรูซาเล็มในฐานะเมืองหลวงที่ไม่มีการแบ่งแยกของประเทศ หน่วยงานของรัฐบาลอิสราเอลทั้งหมดตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม รวมถึงKnesset (รัฐสภาของอิสราเอล) ที่พำนักของนายกรัฐมนตรี ( Beit Aghion ) และประธานาธิบดี ( Beit HaNassi ) และศาลฎีกา ประชาคมระหว่างประเทศปฏิเสธการผนวกว่าผิดกฎหมาย และถือว่าเยรูซาเล็มตะวันออกเป็น ดินแดนปาเลสไตน์ ที่อิสราเอลยึดครอง [34] [35] [36] [37]
นิรุกติศาสตร์และชื่อ
นิรุกติศาสตร์
ชื่อ "เยรูซาเล็ม" มีรากศัพท์หลากหลายเพื่อหมายถึง "รากฐาน (กลุ่มเซมิติกyry' 'ที่จะพบ, เพื่อวางศิลามุมเอก') ของเทพเจ้าShalem "; [38] [39]เทพเจ้าชาเลมจึงเป็นเทพปกครอง ดั้งเดิม ของเมืองยุคสำริด [40]
Shalim หรือ Shalem เป็นชื่อของเทพเจ้าแห่งความมืดในศาสนา Canaanite ซึ่งชื่อนี้มีรากฐานมาจาก SLMรากศัพท์เดียวกันกับคำภาษาฮีบรูที่แปลว่า "สันติภาพ" ( Shalomในภาษาฮีบรูเชื่อมโยงกับSalam ภาษาอาหรับ ) [41] [42]ดังนั้นชื่อจึงเสนอตัวเองตามนิรุกติศาสตร์เช่น "เมืองแห่งสันติภาพ", [39] [43] "ที่พำนักแห่งสันติภาพ", [44] [45] "ที่อยู่อาศัยแห่งสันติภาพ" ("ก่อตั้งขึ้นในที่ปลอดภัย "), [46]หรือ "วิสัยทัศน์แห่งสันติภาพ" ในนักเขียนคริสเตียนบางคน [47]
คำลงท้าย-ayimบ่งชี้ถึงคู่จึงนำไปสู่ข้อเสนอแนะว่าชื่อYerushalayimหมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเมืองแรกตั้งอยู่บนเนินเขาสองลูก [48] [49]
แหล่งที่มาของอียิปต์โบราณ
The Execration Texts of the Middle Kingdom of Egypt (c. ศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสตศักราช) ซึ่งกล่าวถึงเมืองที่เรียกว่าrwšꜣlmmหรือꜣwšꜣmmซึ่งแปลได้หลากหลายว่าRušalimum , UrušalimumหรือRôsh-ramen , [50] [51]อาจระบุถึงกรุงเยรูซาเล็ม [52] [53]อีกทางหนึ่งจดหมาย AmarnaของAbdi-Heba (คริสตศักราช 1330) ซึ่งอ้างอิงถึงÚrušalimอาจเป็นการกล่าวถึงเมืองนี้เร็วที่สุด [54] [55] [56]
ฮีบรูไบเบิลและแหล่งที่มาของชาวยิว
รูปแบบเยรูซาเล็มหรือเยรูซาเลมปรากฏครั้งแรกในพระคัมภีร์ไบเบิล ในหนังสือโยชูวา ตามMidrashชื่อนี้เป็นการรวมกันของสองชื่อที่รวมกันโดยพระเจ้าYireh ("สถานที่พำนัก" ซึ่งเป็นชื่อที่อับราฮัมตั้งให้กับสถานที่ที่เขาวางแผนที่จะสังเวยลูกชายของเขา ) และShalem ("สถานที่แห่งสันติภาพ" ชื่อที่มหาปุโรหิตเชม ตั้งให้ ) [57]
การกล่าวถึง เยรูซาเล็มเป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด
การเขียนคำว่าเยรูซาเล็ม ใน ภาษาฮีบรูนอกพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งลงวันที่ในศตวรรษที่หกหรือเจ็ดก่อนคริสตศักราช[58] [59]และถูกค้นพบในKhirbet Beit Leiใกล้Beit Guvrinในปี 1961 คำจารึกระบุว่า: "ฉันคือยาห์เวห์ของเจ้า พระเจ้า ข้าพระองค์จะยอมรับเมืองต่างๆ ของยูดาห์ และข้าพระองค์จะไถ่เยรูซาเล็ม", [60] [61] [62]หรือตามที่นักวิชาการคนอื่นๆ เสนอว่า "พระเยโฮวาห์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งพิภพทั้งสิ้น ภูเขาแห่งยูดาห์เป็นของพระองค์ เพื่อ พระเจ้าแห่งเยรูซาเล็ม” [63] [64]ตัวอย่างที่เก่ากว่าบนกระดาษปาปิรุสเป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษก่อน [65]
ในจารึกนอกพระคัมภีร์ ตัวอย่างแรกสุดที่รู้จักของการ สิ้นสุด -ayimถูกค้นพบบนเสาประมาณ 3 กม. ทางตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็มโบราณ ลงวันที่ในศตวรรษแรกก่อนคริสตศักราช [65]
เยบุส ศิโยน เมืองของดาวิด
การตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณของกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นยุคสำริดบนเนินเขาเหนือน้ำพุกิโฮนตามพระคัมภีร์มีชื่อว่าเยบุส [66] [67] [68]เรียกว่า "ป้อมปราการแห่งไซอัน" ( metsudat Zion ) มันถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "เมืองของดาวิด" [69]และเป็นที่รู้จักในสมัยโบราณด้วยชื่อนี้ [70] [71]มีอีกชื่อหนึ่งว่า " ไซอัน " ซึ่งเดิมหมายถึงส่วนต่าง ๆ ของเมือง แต่ต่อมามีความหมายว่าเมืองนี้โดยรวม และหลังจากนั้นก็หมายถึงดินแดนแห่งอิสราเอล ในพระคัมภีร์ ไบเบิล ทั้งหมด
ชื่อกรีก โรมัน และไบแซนไทน์
ในภาษากรีกและละติน ชื่อเมืองนี้ทับศัพท์ว่า ฮีโรโซลิมา (กรีก: Ἱεροσόλυμα ; ในภาษากรีกhieròs , ἱερόςแปลว่าศักดิ์สิทธิ์) แม้ว่าเมืองนี้จะถูกเปลี่ยนชื่อเป็นAelia Capitolina ตาม ช่วงเวลา ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โรมัน
ซาเลม
คัมภีร์ ของศาสนาคริสต์นิกาย อาราเมค ใน Genesis of the Dead Sea Scrolls (1QapGen 22:13) เปรียบกรุงเยรูซาเล็มกับ "Salem" (שלם) ก่อนหน้า ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นอาณาจักรของเมลคีเซเดคในปฐมกาลบทที่ 14 [72]แหล่งข้อมูลภาษาฮิบรูยุคแรกอื่น ๆ[73] การแปล บทกวีของคริสเตียนในยุคแรก[74]และtargumim , [75]อย่างไรก็ตาม ให้ซาเลมอยู่ทางตอนเหนือของอิสราเอลใกล้กับเชเคม (ซีเคม) ซึ่งปัจจุบันคือนา บลุ ส ซึ่งเป็นเมืองที่มีความสำคัญในการเขียนภาษาฮีบรูศักดิ์สิทธิ์ยุคแรก [76]อาจเป็นไปได้ว่าผู้เรียบเรียงคัมภีร์ใบลานของปฐมกาลต้องการแยกเมลคีเซเดคออกจากพื้นที่เชเคม ซึ่งขณะนั้นอยู่ในความครอบครองของชาวสะมาเรีย [77]อย่างไรก็ตาม อาจเป็นเช่นนั้น แหล่งที่มาของแรบบินิกในภายหลังก็ถือเอาซาเลมกับเยรูซาเล็ม โดยหลักแล้วเพื่อเชื่อมโยงเมลคีเซเดคกับประเพณีของวัดในภายหลัง [78]
ชื่อภาษาอาหรับ
ในภาษาอาหรับ เยรูซาเล็มเป็นที่รู้กันทั่วไปว่าالقُدسทับศัพท์ว่าal-Qudsและแปลว่า "ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "The Holy Sanctuary", [44] [45] ร่วมเชื้อสาย กับฮีบรู : הקדש , โรมัน : Ha-Qodesh , lit 'ศักดิ์สิทธิ์'. ق ( Q) ออกเสียงด้วยลิ้นไก่ แบบไม่มีเสียง (/q/) เหมือนในภาษาอาหรับคลาสสิกหรือออกเสียงด้วยสายเสียงหยุด (ʔ) เหมือนในภาษาอาหรับเลวานติน [79]นโยบายอย่างเป็นทางการของรัฐบาลอิสราเอลระบุว่าأُورُشَلِيمَ , ทับศัพท์ว่าŪršalīmซึ่งเป็นชื่อที่มาจากภาษาฮิบรูและชื่อภาษาอังกฤษ ใช้เป็นชื่อภาษาอาหรับของเมืองร่วมกับالقُدس أُورُشَلِيمَ-القُدس . [80]ครอบครัวชาวอาหรับปาเลสไตน์ที่มาจากเมืองนี้มักเรียกว่า " กุด ซี " หรือ " มักดีซี " ในขณะที่ชาวเยรูซาเล็มมุสลิมปาเลสไตน์อาจใช้คำเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์แห่งปีศาจ [81]
ประวัติศาสตร์
เนื่องจากเมืองนี้เป็นศูนย์กลางของทั้งลัทธิชาตินิยมยิว ( ลัทธิไซออนิสต์ ) และลัทธิชาตินิยมของชาวปาเลสไตน์การคัดสรรที่จำเป็นเพื่อสรุปประวัติศาสตร์ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ราว 5,000 ปีมักได้รับอิทธิพลจากอคติหรือภูมิหลังทางอุดมการณ์ [82]ผู้รักชาติชาวอิสราเอลหรือชาวยิวอ้างสิทธิ์ในเมืองตามชนพื้นเมืองของชาวยิวในดินแดน โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้นกำเนิดและการสืบเชื้อสายมาจากชาวอิสราเอลซึ่งเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของพวกเขา และความปรารถนาที่จะกลับมา [83] [84]ตรงกันข้าม พวกชาตินิยมปาเลสไตน์อ้างสิทธิในเมืองตามชาวปาเลสไตน์ สมัยใหม่' การปรากฏตัวและการสืบเชื้อสายมาอย่างยาวนานจากชนชาติต่างๆ มากมายที่ตั้งรกรากหรืออาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา [85] [86]ทั้งสองฝ่ายอ้างว่าประวัติศาสตร์ของเมืองได้รับการทำให้เป็นการเมืองโดยอีกฝ่ายหนึ่งเพื่อเสริมสร้างการอ้างสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับเมือง[87] [88] [89]และสิ่งนี้เกิดจากจุดเน้นที่แตกต่างกัน นักเขียนต่าง ๆ ได้กล่าวถึงเหตุการณ์และยุคสมัยต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์ของเมือง
ภาพรวมของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็ม
ยุคก่อนประวัติศาสตร์
หลักฐานทางโบราณคดีชิ้นแรกของการมีอยู่ของมนุษย์ในพื้นที่นี้มาในรูปแบบของหินเหล็กไฟที่มีอายุระหว่าง 6,000 ถึง 7,000 ปีก่อน[7]โดยมีซากเซรามิกปรากฏขึ้นในช่วงยุค Chalcolithicและสัญญาณแรกของการตั้งถิ่นฐานถาวรที่ปรากฏในช่วงต้นยุคสำริดในช่วง 3,000–2,800 ปีก่อนคริสตศักราช [90] [91]
ยุคสำริดตอนปลาย
หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการสร้างป้อมปราการของเมืองปรากฏในช่วงกลางถึงปลายยุคสำริดและอาจมีอายุราวศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสตศักราช [92]ประมาณ 1,550-1200 ก่อนคริสตศักราช เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของนครรัฐของข้าราชบริพารของอียิปต์[93]การตั้งถิ่นฐานที่เรียบง่ายปกครองหมู่บ้านห่างไกลสองสามแห่งและพื้นที่อภิบาล โดยมีกองทหารอียิปต์ขนาดเล็กและปกครองโดยผู้ที่ได้รับการแต่งตั้ง เช่น กษัตริย์Abdi -Heba , [94]ในช่วงเวลาของSeti I (r. 1290–1279 BCE) และRamesses II (r. 1279–1213 BCE) การก่อสร้างครั้งใหญ่เกิดขึ้นเมื่อความเจริญรุ่งเรืองเพิ่มขึ้น [95]ชาวเมืองในเวลานี้คือชาวคานาอัน ซึ่งนักวิชาการเชื่อว่าได้พัฒนามาเป็นชาวอิสราเอลผ่านการพัฒนาระบบความเชื่อที่มีพระเจ้าองค์เดียวซึ่งมีพระเยโฮวาห์เป็นศูนย์กลาง [96] [97] [17]
ยุคเหล็ก
ซากโบราณคดีจากยุคอิสราเอลโบราณได้แก่อุโมงค์ซีโลอัมซึ่งเป็นสะพานส่งน้ำที่สร้างโดยกษัตริย์เฮเซคียาห์ แห่ง ยูดาห์ [98]ที่เรียกว่ากำแพงกว้างซึ่งเป็นป้อมปราการป้องกันที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราชโดยเฮเซคียาห์เช่นกัน [99] Silwan necropolis ( 9-7th c. ก่อนคริสตศักราช) กับMonolith of SilwanและTomb of the Royal Stewardซึ่งประดับด้วยจารึกภาษาฮีบรู ขนาดมหึมา; [100]และที่เรียกว่าหอคอยอิสราเอลซากป้อมปราการโบราณที่เหลืออยู่ สร้างจากหินขนาดใหญ่ที่แข็งแรงพร้อมหินหัวมุมแกะสลัก [101]อ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่จากช่วงเวลานี้ถูกค้นพบในปี 2555 ใกล้กับโรบินสันอาร์ค ซึ่งบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของพื้นที่ที่สร้างขึ้นอย่างหนาแน่นทั่วพื้นที่ทางตะวันตกของภูเขาเทมเพิลในสมัยอาณาจักรยูดาห์ [102]
เมื่อชาวอัสซีเรีย พิชิตอาณาจักรอิสราเอลในปี 722 ก่อนคริสตศักราช กรุงเยรูซาเล็มมีความเข้มแข็งขึ้นจากผู้ลี้ภัยจำนวนมากที่หลั่งไหลมาจากอาณาจักรทางเหนือ เมื่อเฮเซคียาห์ปกครอง เยรูซาเล็มมีประชากรไม่ต่ำกว่า 25,000 คนและครอบคลุมพื้นที่ 25 เอเคอร์ (10 เฮกตาร์) [103]
ในปี 587–586 ก่อน ส.ศ. เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งจักรวรรดินีโอบาบิโลนได้พิชิตกรุงเยรูซาเล็มหลังจากการปิดล้อมเป็นเวลานาน จากนั้นจึงทำลายเมืองอย่างเป็นระบบ รวมทั้ง วิหาร ของโซโลมอน [104]อาณาจักรยูดาห์ถูกยกเลิก และหลายคนถูกเนรเทศไปยังบาบิโลน เหตุการณ์เหล่านี้เป็นจุดสิ้นสุดของยุควัดแรก [105]
บัญชีพระคัมภีร์
ช่วงเวลานี้ เมื่อคานาอันเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอียิปต์ สอดคล้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการรุกรานของโยชูวา[106]แต่นักวิชาการเกือบทั้งหมดเห็นพ้องต้องกันว่าหนังสือของโยชูวามีคุณค่าทางประวัติศาสตร์เพียงเล็กน้อยสำหรับอิสราเอลในยุคแรก [107]
ในพระคัมภีร์ เยรูซาเล็มถูกกำหนดให้อยู่ในดินแดนที่จัดสรรให้กับเผ่าเบนจามิน[108]แม้ว่าชาวเยบุส จะอาศัยอยู่ ก็ตาม กล่าวกันว่า ดาวิดได้พิชิตสิ่งเหล่านี้ในการปิดล้อมเยบุสและย้ายเมืองหลวงของเขาจากเฮบรอนไปยังเยรูซาเล็มซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของสหราชอาณาจักรอิสราเอล [ 109]และเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางศาสนาหลายแห่ง [110]ทางเลือกนี้อาจถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเยรูซาเล็มไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบชนเผ่าของอิสราเอล ดังนั้นจึงเหมาะสมที่จะใช้เป็นศูนย์กลางของสมาพันธ์ [95]ความเห็นถูกแบ่งแยกว่าสิ่งที่เรียกว่าโครงสร้างหินขนาดใหญ่และ โครงสร้าง หินขั้นบันได ที่อยู่ใกล้เคียง อาจระบุได้ว่าเป็นพระราชวังของกษัตริย์เดวิด หรือระบุวันที่ในยุคต่อมา [111] [112]
ตามพระคัมภีร์ กษัตริย์ดาวิดครองราชย์เป็นเวลา 40 ปี[113] และ โซโลมอนพระราชโอรสสืบราชสมบัติ[114]ผู้สร้างพระวิหารศักดิ์สิทธิ์บนภูเขาโม ไรยา ห์ วิหารโซโลมอน (ภายหลังรู้จักกันในชื่อวิหารแห่งแรก ) มีบทบาทสำคัญในศาสนายิวในฐานะที่เก็บหีบพันธสัญญา [115]เมื่อโซโลมอนสิ้นพระชนม์ ชนเผ่าทางตอนเหนือ 10 เผ่าของอิสราเอลได้แยกทางกับ United Monarchy เพื่อก่อตั้งประเทศของตน โดยมีกษัตริย์ ผู้เผยพระวจนะ นักบวช ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับศาสนา เมืองหลวงและวัดทางตอนเหนือของอิสราเอล ชนเผ่าทางใต้พร้อมกับฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนิดยังคงอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม โดยเมืองนี้กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรยูดาห์ [116] [117]
สมัยโบราณคลาสสิก
ในปี 538 ก่อนคริสตศักราชกษัตริย์ไซรัสมหาราชแห่งเปอร์เซีย ได้เชื้อเชิญชาวยิวแห่งบาบิโลนให้กลับไปยังยูดาห์เพื่อสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ [118] [119]การก่อสร้างวิหารแห่งที่สองเสร็จสมบูรณ์ในปี 516 ก่อนคริสตศักราช ในรัชสมัยของดาไรอัสมหาราช 70 ปีหลังจากการถูกทำลายของวิหารแห่งแรก [120] [121]
ไม่นานหลังจากปี 485 ก่อนคริสตศักราช กรุงเยรูซาเล็มถูกปิดล้อม พิชิต และถูกทำลายโดยกลุ่มพันธมิตรของรัฐใกล้เคียง [122]ประมาณ 445 ก่อนคริสตศักราช กษัตริย์อาร์ทาเซอร์ซีสที่ 1 แห่งเปอร์เซียได้ออกพระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้สร้างเมือง (รวมถึงกำแพงเมืองด้วย) ขึ้นใหม่ [123] [ ต้องการแหล่งข้อมูลที่ดีกว่า ]เยรูซาเล็มกลับมามีบทบาทในฐานะเมืองหลวงของยูดาห์และศูนย์กลางการนมัสการของชาวยิว
หลุมฝังศพของชาวยิวจำนวนมากจากยุคพระวิหารที่สองถูกขุดพบในกรุงเยรูซาเล็ม ตัวอย่างหนึ่งซึ่งค้นพบทางเหนือของเมืองเก่า มีซากศพของมนุษย์ใน โกศ CE สมัยศตวรรษที่ 1 ซึ่งตกแต่งด้วยคำจารึกภาษาอราเมอิก "Simon the Temple Builder" [124]หลุมฝังศพของ Abba ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของเมืองเก่าเช่นกัน มีคำจารึกภาษาอราเมอิกพร้อม ตัวอักษร Paleo-Hebrewอ่านว่า: "ฉัน Abba บุตรชายของนักบวช Eleaz (ar) บุตรชายของ Aaron the high (นักบวช) อับบาผู้ถูกกดขี่ข่มเหงซึ่งเกิดในเยรูซาเล็มและถูกเนรเทศไปยังบาบิโลเนีย และนำ (กลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม) มัตธาธี (อา) บุตรของยูด (อา) และฝังเขาไว้ในถ้ำซึ่งเราซื้อมาโดยการกระทำ " [125]ธสุสาน Benei Hezirตั้งอยู่ในหุบเขา Kidronตกแต่งด้วยเสา ดอริกขนาดใหญ่ และจารึกภาษาฮีบรู ระบุว่าเป็นสถานที่ฝังศพของนักบวชแห่งวิหารที่สอง หลุมฝังศพของสภาซันเฮดรินซึ่งเป็นกลุ่มใต้ดินที่มีหลุมฝังศพหินตัด 63 หลุม ตั้งอยู่ในสวนสาธารณะในเขตSanhedriaทาง ตอนเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม สุสานเหล่านี้อาจสงวนไว้สำหรับสมาชิกสภาซันเฮ ดริน [126] [127]และจารึกด้วยอักษรฮีบรูและอราเมอิกโบราณ มีอายุระหว่าง 100 ก่อนคริสตศักราชถึง 100 ส.ศ.
เมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตจักรวรรดิเปอร์เซียเยรูซาเล็มและจูเดียก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของมาซิโดเนีย ในที่สุดตกเป็นของราชวงศ์ ทอเลมี ภายใต้ การปกครองของ ทอเลมีที่ 1 ในปี 198 ก่อนคริสตศักราชปโตเลมีที่ 5 เอพิฟาเนส ได้ สูญเสียกรุงเยรูซาเล็มและแคว้นยูเดียให้กับพวกซีลิว ซิด ภายใต้ แอน ทิโอ คุ ส ที่ 3 ความพยายาม ของ Seleucid ในการสร้างกรุงเยรูซาเล็มใหม่ในฐานะ นครรัฐ แห่ง เฮลเลไนซ์ มาถึงจุดสูงสุดในปี 168 ก่อนคริสตศักราชด้วยการประท้วง Maccabean ที่ประสบความสำเร็จ ของMattathiasและลูกชายทั้งห้าของเขาเพื่อต่อต้านAntiochus IV Epiphanesและการก่อตั้งอาณาจักร ฮั สโมเนียน ในปี 152 ก่อนคริสตศักราช โดยมีกรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวง
ในปี 63 ก่อนคริสตศักราชปอมเปย์มหาราชเข้าแทรกแซงในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงราชบัลลังก์ฮัสโมเนียนและยึดกรุงเยรูซาเล็ม ขยายอิทธิพลของสาธารณรัฐโรมันเหนือแคว้นยูเดีย หลังจากการรุกรานของชาว Parthians ใน ช่วงสั้น ๆ โดย สนับสนุนผู้ปกครอง Hasmonean คู่แข่ง แคว้นยูเดียกลายเป็นฉากการต่อสู้ระหว่างกองกำลังที่สนับสนุนโรมันและกองกำลังที่สนับสนุน Parthian ในที่สุดก็นำไปสู่การเกิดขึ้นของชาวเอโดมชื่อเฮโรด เมื่อกรุงโรมแข็งแกร่งขึ้น เฮโรดได้แต่งตั้งเฮโรด ให้เป็นกษัตริย์ ที่เป็นลูกค้าของชาวยิว ดังที่ทราบกันดีว่าเฮโรดมหาราชอุทิศตนเพื่อพัฒนาและตกแต่งเมืองให้สวยงาม เขาสร้างกำแพง หอคอย และพระราชวัง และขยายภูเขาเทมเพิล, ค้ำยันลานด้วยก้อนหินหนักถึง ๑๐๐ ตัน. ภายใต้เฮโรด พื้นที่ของภูเขาพระวิหารขยายใหญ่ขึ้นเป็นสองเท่า [114] [129] [130]ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรด ในปี ส.ศ. 6 แคว้นยูเดียอยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของโรมันในชื่อจังหวัดไอ อูเดีย [131]แม้ว่าราชวงศ์เฮโรเดียนจนถึงปีส.
การปกครองของโรมันเหนือเยรูซาเล็มและจูเดียถูกท้าทายในสงครามยิว-โรมันครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 66-73) ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของโรมัน ในช่วงต้น เมืองนี้ถูกทำลายโดยสงครามกลางเมืองอันโหดร้ายระหว่างกลุ่มชาวยิวหลายกลุ่มที่ต่อสู้เพื่อควบคุมเมือง ในปี ส.ศ. 70 ชาวโรมันทำลายกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารแห่งที่สอง [132] [133] [134] [135] [136]โจเซฟุสนักประวัติศาสตร์ชาวยิวร่วมสมัยเขียนว่าเมืองนี้ "ถูกกวาดล้างจนราบเป็นหน้ากลองโดยผู้ที่ทำลายล้างจนถึงฐานราก จนไม่เหลือสิ่งใดที่จะโน้มน้าวใจผู้มาเยือนได้ ว่าเคยเป็นที่อยู่อาศัย” [137]จากชาวยิว 600,000 คน (ทาสิทัส) หรือ 1,000,000 คน (โจเซฟ) ในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตเพราะความอดอยาก ถูกฆ่าตายหรือถูกขายไปเป็นทาส [138]การปกครองของโรมันถูกท้าทายอีกครั้งระหว่างการ จลาจลของ Bar Kokhbaซึ่งเริ่มต้นในปี ส.ศ. 132 และปราบปรามโดยชาวโรมันในปี ส.ศ. 135 การวิจัยล่าสุดบ่งชี้ว่าชาวโรมันได้ก่อตั้ง Aelia Capitolina ก่อนการก่อจลาจลปะทุขึ้น และไม่พบหลักฐานว่า Bar Kokhba เคยจัดการยึดครองเมืองนี้ [139]
หลังจากการจลาจลของ Bar Kokhba จักรพรรดิเฮเดรียน ได้ รวมจังหวัด Iudaea เข้า กับจังหวัดใกล้เคียงภายใต้ชื่อใหม่ว่าSyria Palaestinaแทนที่ชื่อ Judea [140]เมืองนี้เปลี่ยนชื่อเป็นAelia Capitolina , [132] [141]และสร้างใหม่ในรูปแบบของเมืองโรมันทั่วไป ชาวยิวถูกห้ามไม่ให้เข้าเมืองเมื่อเจ็บปวดเจียนตาย ยกเว้นวันเดียวเท่านั้นในแต่ละปี ในช่วงวันหยุดเทศกาลTisha B'Av เมื่อนำมารวมกัน มาตรการเหล่านี้[142] [143] [144] (ซึ่งส่งผลกระทบต่อชาวยิวที่นับถือศาสนาคริสต์ด้วย) [145]โดยพื้นฐานแล้วเป็นการ "ทำให้เป็นฆราวาส" ของเมือง [146]คำสั่งห้ามนี้ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 7 แม้ว่าคริสเตียนจะได้รับการยกเว้นในไม่ช้าก็ตาม ในช่วงศตวรรษที่ 4 จักรพรรดิแห่งโรมัน คอนสแตนติน ที่ 1 ได้สั่งให้สร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ในเมือง รวมทั้ง โบสถ์ แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ซากศพจากยุคไบแซนไทน์เป็นของคริสเตียนเท่านั้น ซึ่งบ่งชี้ว่าประชากรของเยรูซาเล็มในสมัยไบแซนไทน์อาจมีแต่คริสเตียนเท่านั้น [148]
ในศตวรรษที่ 5 ความต่อเนื่องทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันซึ่งปกครองจากคอนสแตนติโนเปิล ที่เพิ่งเปลี่ยนชื่อเมื่อไม่นานมานี้ ยังคงควบคุมเมือง ภายในเวลาไม่กี่ทศวรรษ เยรูซาเล็มได้เปลี่ยนจากการปกครองของไบแซนไทน์ไปสู่การ ปกครองของ เปอร์เซียแล้วกลับมาเป็นการปกครองของโรมัน-ไบแซนไทน์ หลังจากSassanid Khosrau II บุก ซีเรียในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 นายพลShahrbarazและShahinโจมตีเยรูซาเล็ม ( เปอร์เซีย : Dej Houdkh ) โดยได้รับความช่วยเหลือจากชาวยิวแห่งPalaestina Primaซึ่งลุกขึ้นต่อต้านไบแซนไทน์ [149]
ในการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มปี 614 หลังจาก 21 วันของ สงครามปิดล้อมอย่างไม่หยุดยั้งกรุงเยรูซาเล็มก็ถูกจับ พงศาวดารไบแซนไทน์เล่าว่าพวกแซสซานิดส์และชาวยิวสังหารชาวคริสต์หลายหมื่นคนในเมือง หลายคนอยู่ที่สระมัมมิลลา[150] [151]และทำลายอนุสาวรีย์และโบสถ์ รวมทั้งโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วย ตอนนี้เป็นเรื่องของการถกเถียงกันมากระหว่างนักประวัติศาสตร์ เมืองที่ถูกยึดครองจะยังคงอยู่ในเงื้อมมือของ Sassanid เป็นเวลาประมาณสิบห้าปีจนกระทั่ง Heracliusจักรพรรดิแห่ง Byzantine เข้ายึดเมืองนี้อีกครั้งในปี 629 [153 ]
กรุงเยรูซาเล็มมีขนาดและจำนวนประชากรถึงจุดสูงสุดเมื่อสิ้นสุดยุคพระวิหารที่สอง เมื่อเมืองครอบคลุมพื้นที่2 กม. 2 ( 3 ⁄ 4 ตร.ไมล์) และมีประชากร 200,000 คน [143] [129]
มุสลิมยุคแรก
กรุงเยรูซาเล็มไบแซนไทน์ถูกยึดครองโดยกองทัพอาหรับของUmar ibn al-Khattabในปี ส.ศ. 638 [154]ในบรรดามุสลิม กลุ่มแรก มันถูกเรียกว่าMadinat bayt al-Maqdis ("เมืองแห่งวิหาร") [155]ชื่อที่จำกัดไว้สำหรับ Temple Mount ส่วนที่เหลือของเมือง "ถูกเรียกว่าอิลิยา ซึ่งสะท้อนถึงชื่อโรมันที่ได้รับจากเมืองหลังการทำลายล้างในปี ค.ศ. 70: เอเลีย คาปิโตลินา" [156]ต่อมาภูเขาพระวิหารกลายเป็นที่รู้จักในชื่ออัล-ฮาราม อัล-ชารีฟ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันสูงส่ง" ในขณะที่เมืองรอบๆ กลายเป็นที่รู้จักในชื่อบัยต์ อัล-มักดิส[157]และต่อมาก็ยังเรียกว่าอัล-กุดส์ อัล-ชารีฟ"ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้สูงส่ง". การทำให้ เยรูซาเล็มเป็น อิสลามเริ่มขึ้นในปีแรกฮ .ศ. หลังจากผ่านไป 13 ปี ทิศทางของการอธิษฐานก็เปลี่ยนไปที่เมกกะ [158] [159]ในปี ค.ศ. 638 หัวหน้าศาสนาอิสลามได้ขยายอำนาจการปกครองไปยังกรุงเยรูซาเล็ม [160]ด้วยการพิชิตของชาวอาหรับชาวยิวได้รับอนุญาตให้กลับเข้ามาในเมือง [161] Rashidun caliph Umar ibn al-Khattabลงนามในสนธิสัญญากับสังฆราชคริสเตียนแห่งเยรูซาเล็มSophroniusทำให้เขามั่นใจว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนและประชากรของเยรูซาเล็มจะได้รับการคุ้มครองภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม [162]ประเพณีคริสเตียน-อาหรับบันทึกว่า เมื่อนำไปละหมาดที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับชาวคริสต์ กาหลิบอูมาปฏิเสธที่จะละหมาดในโบสถ์ เพื่อที่ชาวมุสลิมจะไม่ขอให้เปลี่ยนคริสตจักรเป็น มัสยิด [163]เขาละหมาดนอกโบสถ์ ซึ่งมัสยิดของอุมัร (โอมาร์)ตั้งตระหง่านมาจนถึงทุกวันนี้ ตรงข้ามกับทางเข้าโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ตามคำบอกเล่าของบาทหลวง ชาวโกลลิก อาร์ คัลฟ์ซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มตั้งแต่ปี 679 ถึง 688 มัสยิดแห่งอูมาร์เป็นโครงสร้างไม้รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่สร้างขึ้นเหนือซากปรักหักพังซึ่งสามารถรองรับผู้มาสักการะได้ 3,000 คน [164]
เมื่อกองทัพอาหรับภายใต้การนำของอุ มัร ไปที่บัยต์ อัลมักเดสในปี ค.ศ. 637 พวกเขาค้นหาที่ตั้งของมัสยิดอัล อักศ อ ซึ่งเป็น "สถานที่ละหมาด/สุเหร่าที่อยู่ไกลที่สุด" ซึ่งถูกกล่าวถึงในอัลกุรอานและหะดิษตามหลักศาสนาอิสลาม ความเชื่อ แหล่งข่าวภาษาอาหรับและฮีบรูร่วมสมัยกล่าวว่าสถานที่นี้เต็มไปด้วยขยะ และชาวอาหรับและชาวยิวก็ช่วยกันทำความสะอาด [165]อู ไมยา ดกาหลิบอับดุล อัล-มาลิกรับหน้าที่สร้างศาลเจ้าบน Temple Mount ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Dome of the Rock ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 [166]พลเมืองอาหรับที่โดดเด่นที่สุดสองคนของเมืองในศตวรรษที่ 10 คือAl-Muqaddasiนักภูมิศาสตร์ และอัล-ทามิมีแพทย์ Al-Muqaddasi เขียนว่า Abd al-Malik สร้างอาคารบน Temple Mount เพื่อที่จะแข่งขันกับความยิ่งใหญ่กับโบสถ์ขนาดใหญ่ของกรุงเยรูซาเล็ม [164]
ในอีกสี่ร้อยปีข้างหน้า ความโดดเด่นของเยรูซาเล็มลดน้อยลงเนื่องจากอำนาจของอาหรับในภูมิภาคแย่งชิงอำนาจเพื่อครอบครองเมืองนี้ [167]กรุงเยรูซาเล็มถูกจับในปี 1073 โดย ผู้บัญชาการ ทหารตุรกีSeljuk Atsız หลังจากAtsızถูกสังหาร เจ้าชาย Seljuk Tutush Iได้มอบเมืองนี้ให้กับArtuk Beyผู้บัญชาการของ Seljuk อีกคน หลังจากการเสียชีวิตของ Artuk ในปี 1091 ลูกชายของเขาSökmenและIlghazi ได้ปกครองเมืองนี้จนถึงปี 1098 เมื่อกลุ่มฟาติมิดยึดเมืองคืนได้
ขบวนการเมส สิยา นิ ก Karaite เพื่อรวมตัวกันในกรุงเยรูซาเล็มเกิดขึ้นเมื่อช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ ซึ่งนำไปสู่ "ยุคทอง" ของทุน Karaite ที่นั่น ซึ่งถูกยุติลงโดยสงครามครูเสดเท่านั้น [169]
ยุคครูเสด/อัยยูบิด
ในปี 1099 ผู้ปกครองฟาติมิดขับไล่ชาวคริสต์พื้นเมืองก่อนที่กรุงเยรูซาเล็มจะถูกทหารของสงครามครูเสดครั้งที่ หนึ่ง ปิดล้อม หลังจากเข้ายึดเมืองที่ได้รับการปกป้องอย่างแน่นหนาด้วยการจู่โจม พวกครูเสดได้สังหารหมู่ชาวมุสลิมและชาวยิวส่วนใหญ่ และทำให้เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรเยรูซาเล็ม ของพวก เขา เมืองนี้ซึ่งแทบจะว่างเปล่าถูกยึดครองโดยชาวกรีกบัลแกเรีย ฮังกาเรียนจอร์เจียอาร์เมเนียซีเรียชาวอียิปต์ชาวเนส โตเรียน ชาว มาโรไนต์ ชาว จา โคไบท์Miaphysites, Coptsและอื่น ๆ เพื่อขัดขวางการกลับมาของชาวมุสลิมและชาวยิวที่รอดชีวิต ไตรมาสทางตะวันออกเฉียงเหนือมีชาวคริสเตียนตะวันออกจากทรานส์จอร์แดน ผลก็คือ เมื่อถึงปี 1,099ประชากรของกรุงเยรูซาเล็มก็เพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 30,000 คน [171] [ ไม่ผ่านการตรวจสอบ ]
ในปี ค.ศ. 1187 เมืองนี้ถูกยึดครองจากพวกครูเสดโดยซาลาดินซึ่งอนุญาตให้ชาวยิวและชาวมุสลิมกลับมาตั้งรกรากในเมืองได้ [172]ภายใต้เงื่อนไขการยอมจำนน เมื่อเรียกค่าไถ่แล้ว 60,000 แฟรงก์ถูกขับไล่ ประชาชนชาวคริสต์ตะวันออกได้รับอนุญาตให้อยู่ ภายใต้ราชวงศ์ Ayyubid แห่ง ศอลา ฮุดดีน ช่วงเวลาแห่งการลงทุนจำนวนมหาศาลได้เริ่มต้นขึ้นในการสร้างบ้าน ตลาด โรงอาบน้ำสาธารณะ อย่างไรก็ตาม ตลอดศตวรรษที่ 13 เยรูซาเล็มปฏิเสธสถานะของหมู่บ้านเนื่องจากคุณค่าทางยุทธศาสตร์ของเมืองลดลงและการต่อสู้ระหว่างชาวไอยูบิด [174]
ตั้งแต่ปี 1229 ถึง 1244 กรุงเยรูซาเล็มกลับสู่การควบคุมของคริสเตียนอย่างสันติอันเป็นผลมาจากสนธิสัญญาปี 1229 ที่ตกลงกันระหว่างจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ทำสงครามครูเสด กับอัล-คามิลสุลต่านอั ย ยูบิด แห่งอียิปต์ซึ่งยุติ สงครามครูเสด ครั้งที่หก [175] [176] [177] [178] [179]ชาว Ayyubids ยังคงควบคุมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม และแหล่งข่าวชาวอาหรับแนะนำว่า Frederick ไม่ได้รับอนุญาตให้ฟื้นฟูป้อมปราการของเยรูซาเล็ม
ในปี 1244 เยรูซาเล็มถูกไล่ออกโดยพวกตาตาร์ Khwarezmianซึ่งทำลายล้างประชากรคริสเตียนในเมืองและขับไล่ชาวยิวออกไป [180]พวกตาตาร์ Khwarezmian ถูกขับไล่โดย Ayyubids ในปี 1247
สมัยมัมลุก
จากปี 1260 [181]ถึงปี 1516/17 เยรูซาเล็มถูกปกครองโดยมัมลุค ในภูมิภาคที่กว้างขึ้นและจนถึงประมาณปี 1300 มีการปะทะกันหลายครั้งระหว่างมัมลุกด้านหนึ่ง กับพวกครูเสดกับพวกมองโกลในอีกด้านหนึ่ง พื้นที่ดังกล่าวยังประสบกับแผ่นดินไหวและกาฬโรค อีกหลาย ครั้ง เมื่อNachmanidesมาเยือนในปี 1267 เขาพบครอบครัวชาวยิวเพียงสองครอบครัวในจำนวนประชากร 2,000 คน ซึ่งเป็นชาวคริสต์ 300 คนในเมืองนี้ Fairuzabadi ( 1329–1414 ) นักเขียน ศัพท์ ที่มีชื่อเสียงและเดินทางไกลใช้เวลาสิบปีในกรุงเยรูซาเล็ม [184]
ศตวรรษที่ 13 ถึง 15 เป็นช่วงเวลาที่มีการก่อสร้างอาคารบ่อยครั้งในเมือง โดยเห็นได้จากโครงสร้างที่เหลืออยู่ 90 แห่งนับจากเวลานี้ เมืองนี้ยังเป็นสถานที่สำคัญของการอุปถัมภ์ทางสถาปัตยกรรมของมัมลุค ประเภทของสิ่งก่อสร้างที่สร้างขึ้น ได้แก่ มา ดรา ซา ห้องสมุดโรงพยาบาลกองคาราวานน้ำพุ (หรือsabils ) และ โรงอาบน้ำสาธารณะ [181]กิจกรรมการก่อสร้างส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ที่ขอบของ Temple Mount หรือ Haram al-Sharif [181]ประตูเก่าสู่ Haram หมดความสำคัญลง และประตูใหม่ถูกสร้างขึ้น[181]ในขณะที่ส่วนสำคัญของระเบียงทางทิศเหนือและทิศตะวันตกตามขอบของ Temple Mount plaza ถูกสร้างขึ้นหรือสร้างขึ้นใหม่ในช่วงนี้ Tankiz , Mamluk amir ที่ดูแลซีเรียในรัชสมัยของal-Nasir Muhammadได้สร้างตลาดใหม่ชื่อSuq al-Qattatin (ตลาดฝ้าย) ในปี 1336–7 พร้อมกับประตูที่เรียกว่าBab al-Qattanin ( Cotton Gate) ซึ่งให้การเข้าถึง Temple Mount จากตลาดนี้ [181] [185]สุลต่านอัล-อัชราฟ ไกท์เบย์ของมัมลุคผู้ล่วงลับก็สนใจเมืองนี้เช่นกัน เขารับหน้าที่สร้างMadrasa al-Ashrafiyaสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 1482 และSabil of Qaytbay ที่อยู่ใกล้เคียง สร้างไม่นานในปี ค.ศ. 1482 ทั้งสองตั้งอยู่บนเขาพระวิหาร [181] [185]อนุสาวรีย์ของ Qaytbay เป็นสิ่งก่อสร้างของมัมลุคที่สำคัญชิ้นสุดท้ายในเมือง [185] : 589–612
สมัยออตโตมัน (ศตวรรษที่ 16-19)
ในปี ค.ศ. 1517 เยรูซาเล็มและบริเวณโดยรอบตกเป็นของออตโตมันเติร์กซึ่งโดยทั่วไปยังคงควบคุมอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1917 [172]เยรูซาเล็มมีช่วงเวลารุ่งเรืองแห่งการฟื้นฟูและสันติภาพภายใต้การนำของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่รวมทั้งการสร้างกำแพงที่งดงามรอบเมืองเก่าขึ้นใหม่ ตลอดการปกครองส่วนใหญ่ของออตโตมัน เยรูซาเล็มยังคงเป็นจังหวัด หากมีความสำคัญทางศาสนา และไม่ได้คร่อมเส้นทางการค้าหลักระหว่างดามัสกัสและไคโร [186]หนังสืออ้างอิงภาษาอังกฤษประวัติศาสตร์สมัยใหม่หรือสถานะปัจจุบันของทุกชาติซึ่งเขียนในปี พ.ศ. 2287 ระบุว่า "เยรูซาเล็มยังคงเป็นเมืองหลวงของปาเลสไตน์ แม้ว่าจะเสื่อมโทรมจากความยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณไปมาก" [187]
อาณาจักรออตโตมานได้นำนวัตกรรมต่างๆ มาใช้: ระบบไปรษณีย์สมัยใหม่ที่ดำเนินการโดยสถานกงสุลต่างๆ และบริการรถโค้ชและรถม้าแบบธรรมดาถือเป็นสัญญาณแรกของการปรับปรุงเมืองให้ทันสมัย ใน ช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ชาวออตโตมานได้สร้างถนนลาดยางสายแรกจากจาฟฟาไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และในปี พ.ศ. 2435 ทางรถไฟก็มาถึงเมือง [188]
ด้วยการผนวกกรุงเยรูซาเล็มโดยมูฮัมหมัด อาลีแห่งอียิปต์ในปี พ.ศ. 2374 ภารกิจต่างประเทศและสถานกงสุลเริ่มตั้งหลักในเมืองนี้ ในปี พ.ศ. 2379 อิบราฮิมปาชาอนุญาตให้ชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มบูรณะธรรมศาลาหลักสี่แห่ง รวมทั้งโบสถ์ฮูร์วา ในการ ประท้วงชาวนาทั่วประเทศQasim al -AhmadนำกองกำลังของเขาจากNablusและโจมตีเยรูซาเล็มโดยได้รับความช่วยเหลือจากกลุ่มAbu Ghoshและเข้าสู่เมืองในวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2377 ชาวคริสต์และชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มถูกโจมตี กองทัพอียิปต์ของอิบราฮิมส่งกองกำลังของกอซิมไปที่กรุงเยรูซาเล็มในเดือนถัดมา [190]
การปกครองของออตโตมันได้รับการฟื้นฟูในปี 1840 แต่ชาวมุสลิมอียิปต์จำนวนมากยังคงอยู่ในเยรูซาเล็ม และชาวยิวจากแอลเจียร์และแอฟริกาเหนือก็เริ่มตั้งถิ่นฐานในเมืองนี้เป็นจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ [189]ในทศวรรษที่ 1840 และ 1850 มหาอำนาจระหว่างประเทศเริ่มชักเย่อในปาเลสไตน์ขณะที่พวกเขาพยายามขยายความคุ้มครองเหนือชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในภูมิภาค การต่อสู้ส่วนใหญ่ดำเนินผ่านผู้แทนกงสุลในเยรูซาเล็ม [191]ตามที่กงสุลปรัสเซียน ประชากรในปี พ.ศ. 2388 มีจำนวน 16,410 คน โดยมีชาวยิว 7,120 คน ชาวมุสลิม 5,000 คน ชาวคริสต์ 3,390 คน ทหารตุรกี 800 คน และชาวยุโรป 100 คน [189]ปริมาณของผู้แสวงบุญชาวคริสต์เพิ่มขึ้นภายใต้ออตโตมาน ทำให้ประชากรของเมืองเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในช่วงเวลาอีสเตอร์ [192]
ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ย่านใหม่ๆเริ่มพัฒนาขึ้นนอกกำแพงเมืองเก่าเพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของผู้แสวงบุญและบรรเทาความแออัดยัดเยียดและการสุขาภิบาลที่ไม่ดีภายในเมือง Russian CompoundและMishkenot Sha'ananimก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2403 [193]ตามด้วยคนอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งรวมถึงMahane Israel (1868), Nahalat Shiv'a (1869), German Colony (1872), Beit David (1873), Mea Shearim (1874), Shimon HaZadiq (1876), Beit Ya'aqov (1877), Abu Tor (1880s), อาณานิคมอเมริกัน-สวีเดน (1882), Yemin Moshe(พ.ศ. 2434) และMamilla , Wadi al-Jozในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ในปี พ.ศ. 2410 มิชชันนารีชาวอเมริกันรายงานจำนวนประชากรในกรุงเยรูซาเล็มโดยประมาณว่า 'มากกว่า' 15,000 คน โดยมีชาวยิว 4,000 ถึง 5,000 คน และชาวมุสลิม 6,000 คน ทุกปีมีผู้แสวงบุญชาวคริสต์ชาวรัสเซีย 5,000 ถึง 6,000 คน [194]ในปี พ.ศ. 2415 เยรูซาเล็มได้กลายเป็นศูนย์กลางของเขตการปกครองพิเศษ เป็นอิสระจากซีเรีย Vilayetและอยู่ภายใต้อำนาจโดยตรงของอิสตันบูลที่เรียกว่า Mutasarrifate แห่งเยรูซาเล็ม [195]
เด็กกำพร้าที่นับถือศาสนาคริสต์จำนวนมากซึ่งเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองในปี 1860 ในภูเขาเลบานอนและการสังหารหมู่ที่ดามัสกัสนำไปสู่การเปิด สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซีเรีย โปรเตสแตนต์ของเยอรมันหรือที่รู้จักกันดีในชื่อสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ชเนลเลอร์ ตามผู้ก่อตั้งในปีเดียวกัน [196]จนถึงปี 1880 ไม่มีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าชาวยิวอย่างเป็นทางการในเยรูซาเล็ม เนื่องจากครอบครัวโดยทั่วไปดูแลซึ่งกันและกัน ในปี พ.ศ. 2424 สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าดิสกิ้นก่อตั้งขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับการมาถึงของเด็กชาวยิวที่กำพร้าโดยกรอมรัสเซีย สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอื่น ๆ ที่ก่อตั้งขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้แก่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Zion Blumenthal (พ.ศ. 2443) และ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นายพลอิสราเอล(พ.ศ. 2445). [197]
หอคอยแห่งป้อมปราการ David และกำแพงออตโตมัน
โบสถ์ Ben-Zakaiภาพถ่ายในปี 1893
เกสต์เฮาส์ในMishkenot Sha'ananimซึ่งเป็นย่านชาวยิวแห่งแรกที่สร้างขึ้นนอกกำแพงเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม (พ.ศ. 2403) บนเนินเขาตรงข้ามกับภูเขาซีออน
อาณัติอังกฤษ (2460-2491)
ในปี 1917 หลังการสู้รบที่กรุงเยรูซาเล็มกองทัพอังกฤษนำโดยนายพล Edmund Allenbyได้เข้ายึดเมืองนี้ [199]ในปี พ.ศ. 2465 สันนิบาตชาติในการประชุมที่เมืองโลซานน์ได้มอบหมายให้สหราชอาณาจักรดูแล ปาเลสไตน์ท รานส์ จอร์แดนและอิรักที่อยู่ไกลออกไป
อังกฤษต้องจัดการกับความต้องการที่ขัดแย้งกันซึ่งมีรากฐานมาจากการปกครองของออตโตมัน ข้อตกลงสำหรับการจัดหาน้ำ ไฟฟ้า และการก่อสร้างระบบเชื่อม - ทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้สัมปทานที่ได้รับจากทางการออตโตมัน - ได้รับการลงนามโดยเมืองเยรูซาเล็มและพลเมืองชาวกรีก Euripides Mavromatis เมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2457 ทำงานภายใต้ข้อตกลงเหล่านี้ สัมปทานไม่ได้เริ่มขึ้นและเมื่อสิ้นสุดสงครามกองกำลังยึดครองของอังกฤษปฏิเสธที่จะยอมรับความถูกต้อง Mavromatis อ้างว่าสัมปทานของเขาทับซ้อนกับ Auja Concession ที่รัฐบาลมอบให้กับ Rutenberg ในปี 1921 และเขาถูกลิดรอนสิทธิตามกฎหมาย สัมปทาน Mavromati ที่มีผลแม้ว่าก่อนหน้านี้อังกฤษจะพยายามยกเลิก แต่ครอบคลุมกรุงเยรูซาเล็มและท้องที่อื่นๆ (เช่น[200]
จากปี 1922 ถึง 1948 ประชากรทั้งหมดของเมืองเพิ่มขึ้นจาก 52,000 เป็น 165,000 คน ประกอบด้วยชาวยิวสองในสามและชาวอาหรับหนึ่งในสาม (มุสลิมและคริสเตียน) [201]ความสัมพันธ์ระหว่างชาวคริสต์อาหรับกับชาวมุสลิมและจำนวนประชากรชาวยิวที่เพิ่มขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มแย่ลง ส่งผลให้เกิดความไม่สงบซ้ำซาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงเยรูซาเล็มการจลาจลของชาวอาหรับเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2463และพ.ศ. 2472 ภายใต้การปกครองของอังกฤษ มีการสร้างสวนใหม่ชานเมืองทางตะวันตกและทางเหนือของเมือง[202] [203]และสถาบันอุดมศึกษา เช่นมหาวิทยาลัยฮิบรู [204]
เมืองที่ถูกแบ่งแยก: การปกครองของจอร์แดนและอิสราเอล (2491-2510)
 แผนแบ่งดินแดนปาเลสไตน์ของสหประชาชาติ |
| กรุงเยรูซาเล็ม Corpus Separatum |
|---|
เมื่ออาณัติของอังกฤษสำหรับปาเลสไตน์กำลังจะหมดอายุลงแผนแบ่งดินแดนของสหประชาชาติในปี 1947 จึง แนะนำให้ "สร้างระบอบการปกครองระหว่างประเทศแบบพิเศษในนครเยรูซาเลม โดยประกอบเป็นคลังข้อมูลแยกภายใต้การบริหารของสหประชาชาติ" [205]ระบอบการปกครองระหว่างประเทศ (ซึ่งรวมถึงเมืองเบธเลเฮม ด้วย ) จะยังคงมีผลบังคับใช้เป็นระยะเวลาสิบปี จากนั้นจะมีการลงประชามติซึ่งประชาชนจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับระบอบการปกครองในอนาคตของเมืองของตน [206]อย่างไรก็ตาม แผนนี้ไม่ได้ถูกนำมาใช้เมื่อสงครามในปี 1948 ปะทุขึ้นในขณะที่อังกฤษถอนตัวออกจากปาเลสไตน์และอิสราเอลประกาศเอกราช [207]
ขัดแย้งกับแผนแบ่งดินแดนซึ่งจินตนาการถึงเมือง ที่ แยกออกจากรัฐอาหรับและรัฐยิว อิสราเอลเข้าควบคุมพื้นที่ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นเยรูซาเล็มตะวันตก พร้อมกับพื้นที่ส่วนใหญ่ของดินแดนอาหรับที่จัดสรรให้กับรัฐอาหรับในอนาคต จอร์แดนเข้าควบคุมเยรูซาเล็มตะวันออกพร้อมกับเวสต์แบงก์ สงครามนำไปสู่การพลัดถิ่นของประชากรชาวอาหรับและชาวยิวในเมือง ผู้อยู่อาศัย 1,500 คนในย่านชาวยิวของเมืองเก่าถูกขับไล่และไม่กี่ร้อยคนถูกจับเข้าคุกเมื่อกองทหารอาหรับเข้ายึดพื้นที่ดังกล่าวได้ในวันที่ 28 พฤษภาคม [208] [209]ชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ในKatamon , Talbiyaและอาณานิคมของเยอรมันถูกขับออกจากบ้าน เมื่อถึงเวลาสงบศึกที่ยุติการสู้รบ อิสราเอลสามารถควบคุมที่อยู่อาศัยของชาวอาหรับได้ 12 แห่งจากทั้งหมด 15 แห่งของกรุงเยรูซาเล็ม ประชาชนอย่างน้อย 30,000 คนกลายเป็นผู้ลี้ภัย [210] [211]
สงครามในปี 1948 ทำให้เกิดการแบ่งแยกกรุงเยรูซาเล็ม ทำให้เมืองเก่าที่มีกำแพงล้อมรอบ อยู่ ทางฝั่งจอร์แดนทั้งหมด ดินแดนไร้มนุษย์ระหว่างเยรูซาเล็มตะวันออกและตะวันตกเกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2491: โมเช ดายัน ผู้บัญชาการกองกำลังอิสราเอลในกรุงเยรูซาเล็ม ได้พบกับ อับดุลลาห์ เอล-เตลล์คู่หูชาวจอร์แดนในบ้านร้างในย่านมุ สราราของเยรูซาเล็ม ตำแหน่ง: ตำแหน่งของอิสราเอลเป็นสีแดงและสีเขียวของจอร์แดน แผนที่คร่าวๆ ซึ่งไม่ได้หมายถึงแผนที่อย่างเป็นทางการ กลายเป็นบรรทัด สุดท้าย ในข้อตกลงสงบศึกปี 1949ซึ่งแบ่งเมืองและออกจากภูเขา สโคปุสในฐานะที่ชาวอิสราเอลแยกตัวออกจากเยรูซาเล็มตะวันออก [212]ลวดหนามและแนวกั้นคอนกรีตไหลลงมาจากใจกลางเมือง ผ่านประตูจาฟฟาทางด้านตะวันตกของกำแพงเมืองเก่าและมีจุดผ่านแดนที่ประตูแมนเดลบอมเล็กน้อยไปทางเหนือของกำแพงเมืองเก่า การต่อสู้ทางทหารมักคุกคามการหยุดยิง
หลังจากการก่อตั้งรัฐอิสราเอล เยรูซาเล็มได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวง จอร์แดนผนวกเยรูซาเล็มตะวันออกอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2493 โดยอยู่ภายใต้กฎหมายของจอร์แดน และในปี พ.ศ. 2496 ประกาศให้เป็น [207] [214] [215]มีเพียงสหราชอาณาจักรและปากีสถาน เท่านั้นที่ ยอมรับการผนวกดังกล่าวอย่างเป็นทางการ ซึ่งเกี่ยวกับเยรูซาเล็มนั้นเป็นไปโดยพฤตินัย [216]นักวิชาการบางคนแย้งว่ามุมมองที่ปากีสถานยอมรับการผนวกของจอร์แดนนั้นน่าสงสัย [217] [218]
หลังปี 1948 เนื่องจากเมืองเก่าที่มีกำแพงล้อมรอบทั้งหมดอยู่ทางตะวันออกของแนวสงบศึกจอร์แดนจึงสามารถเข้าควบคุมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในนั้น ในขณะที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมได้รับการบำรุงรักษาและปรับปรุงใหม่[219]ตรงกันข้ามกับเงื่อนไขของข้อตกลงสงบศึก ชาวยิวถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว ซึ่งหลายแห่งถูกทำลายหรือทำให้เสื่อมเสีย จอร์แดนอนุญาตให้เข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนได้อย่างจำกัดมากเท่านั้น[220]และมีการจำกัดจำนวนประชากรที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งทำให้หลายคนออกจากเมือง จากธรรมศาลา 58 แห่งในเมืองเก่า ครึ่งหนึ่งถูกทุบทิ้งหรือถูกดัดแปลงเป็นคอกสัตว์และเล้าไก่ในช่วง 19 ปีข้างหน้า รวมทั้งHurvaและโบสถ์ ยิวTiferet Yisrael สุสานยิว Mount of Olivesอายุ 3,000 ปี[221] ถูกทำลายด้วยหินหลุมศพที่ใช้สร้างถนน ส้วม และป้อมปราการของกองทัพจอร์แดน หลุมฝังศพ 38,000 หลุมในสุสานชาวยิวถูกทำลาย และชาวยิวถูกห้ามมิให้ฝังที่นั่น [222] [223]กำแพงด้านตะวันตกถูกเปลี่ยนเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะของชาวมุสลิมที่เกี่ยวข้องกับอัล-บูรัค [224]ทางการอิสราเอลละเลยที่จะปกป้องหลุมฝังศพในสุสาน Mamilla ของชาวมุสลิม ในเยรูซาเล็มตะวันตก ซึ่งมีซากศพจากยุคอิสลามตอนต้น[225]อำนวยความสะดวกในการสร้างที่จอดรถและห้องน้ำสาธารณะในปี 2507[226]อาคารสำคัญทางประวัติศาสตร์และศาสนาอื่น ๆ อีกหลายแห่งถูกทำลายและแทนที่ด้วยโครงสร้างสมัยใหม่ระหว่างการยึดครองของจอร์แดน [227]ในช่วงเวลานี้ Dome of the Rock และมัสยิด Al-Aqsa ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ [228]
ในช่วงสงครามปี 1948 ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มตะวันออกถูก กอง ทหารอาหรับของจอร์แดน ขับไล่ จอร์แดนอนุญาตให้ผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์ชาวอาหรับจากสงครามตั้งถิ่นฐานในย่านชาวยิว ที่ว่าง เปล่าซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อHarat al-Sharaf [229]ในปี พ.ศ. 2509 ทางการจอร์แดนได้ย้ายพวกเขา 500 คนไปยังค่ายผู้ลี้ภัย Shua'fatซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนการเปลี่ยนย่านชาวยิวให้เป็นสวนสาธารณะ [230] [231]
ตำรวจอิสราเอลพบกองทหารจอร์แดนใกล้กับประตูแมนเด ลบาอุม ( ราว ปี 1950 )
กษัตริย์ฮุสเซนแห่งจอร์แดนบินเหนือTemple Mountในเยรูซาเล็มตะวันออกเมื่ออยู่ภายใต้การควบคุมของจอร์แดน 2508
การปกครองของอิสราเอล (พ.ศ. 2510–ปัจจุบัน)
ในปี พ.ศ. 2510 แม้ว่าอิสราเอลจะร้องขอให้จอร์แดนยังคงเป็นกลางในช่วงสงครามหกวัน จอร์แดน ซึ่งได้บรรลุข้อตกลงการป้องกันกับอียิปต์เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2510 ได้โจมตีเยรูซาเล็มตะวันตกที่อิสราเอลยึดครองในวันที่สองของสงคราม หลังจากการต่อสู้ประชิดตัวระหว่างทหารอิสราเอลและจอร์แดนบน Temple Mount กองกำลังป้องกันของอิสราเอลก็ เข้า ยึดกรุงเยรูซาเล็มตะวันออกพร้อมกับฝั่งตะวันตกทั้งหมด ในวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2510 สามสัปดาห์หลังจากสงครามสิ้นสุดลง ในการรวมกรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง อิสราเอลได้ขยายกฎหมายและเขตอำนาจศาลไปยังเยรูซาเล็มตะวันออก รวมทั้งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์และชาวมุสลิมของเมือง ตลอดจนดินแดนเวสต์แบงก์บางส่วนที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งประกอบด้วยหมู่บ้านชาวปาเลสไตน์ 28 แห่ง รวมเข้ากับเทศบาลเยรูซาเล็ม[232][233]แม้ว่าจะหลีกเลี่ยงการใช้คำว่า "ผนวก" อย่างระมัดระวังก็ตาม เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม รัฐมนตรีต่างประเทศ Abba Eban ได้อธิบายต่อเลขาธิการสหประชาชาติว่า: "คำว่า 'การผนวก' ซึ่งใช้โดยผู้สนับสนุนการลงคะแนนนั้นไม่ถูกต้อง ขั้นตอนที่ดำเนินการ [โดยอิสราเอล] เกี่ยวข้องกับการรวมกรุงเยรูซาเล็มในการบริหาร และเขตเทศบาล และใช้เป็นพื้นฐานทางกฎหมายในการคุ้มครองสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเยรูซาเล็ม" [234]อิสราเอลได้ทำการสำรวจสำมะโนประชากรของชาวอาหรับในพื้นที่ที่ผนวก ผู้อยู่อาศัยได้รับสถานะการพำนักถาวรและทางเลือกในการขอสัญชาติอิสราเอล ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2510 ย่านที่อยู่อาศัยของชาวยิวใหม่ได้ผุดขึ้นในภาคตะวันออก ในขณะที่ไม่มีการสร้างย่านที่อยู่อาศัยของชาวปาเลสไตน์ขึ้นใหม่ [235]
ชาวยิวและคริสเตียนเข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ภายในกำแพงเมืองเก่าได้รับการบูรณะ อิสราเอลออกจาก Temple Mount ภายใต้อำนาจของอิสลามwaqfแต่เปิดกำแพงด้านตะวันตกให้ชาวยิวเข้าถึงได้ ย่านโมร็อกโกซึ่งตั้งอยู่ติดกับกำแพงด้านตะวันตก ถูกอพยพและถูกรื้อถอน[236]เพื่อเปิดทางสำหรับพลาซ่าสำหรับผู้ที่มาเยี่ยมชมกำแพง [237]ในวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2511 คำสั่งเวนคืนของกระทรวงการคลังของอิสราเอลเพิ่มขนาดของย่านชาวยิวมากกว่าสองเท่า ขับไล่ชาวอาหรับและยึดอาคารกว่า 700 หลัง ซึ่ง 105 หลังเป็นของชาวยิวก่อนที่จอร์แดนจะยึดครอง เมือง. [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]คำสั่งกำหนดพื้นที่เหล่านี้เพื่อใช้ในที่สาธารณะ แต่มีไว้สำหรับชาวยิวเท่านั้น [238]รัฐบาลเสนอเงิน 200 ดินาร์จอร์แดนให้กับครอบครัวชาวอาหรับที่พลัดถิ่น
หลังสงครามหกวัน ประชากรเยรูซาเล็มเพิ่มขึ้น 196% ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้น 155% ในขณะที่ประชากรอาหรับเพิ่มขึ้น 314% สัดส่วนของประชากรชาวยิวลดลงจาก 74% ในปี 1967 เป็น 72% ในปี 1980 เป็น 68% ในปี 2000 และ 64% ในปี 2010 [239] Ariel Sharonรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตรของอิสราเอลเสนอให้สร้างวงแหวนย่านชาวยิวรอบ ๆ ทางตะวันออกของเมือง ขอบ แผนดังกล่าวมีจุดประสงค์เพื่อทำให้เยรูซาเล็มตะวันออกเป็นชาวยิวมากขึ้นและป้องกันไม่ให้กลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาวปาเลสไตน์ในเมืองที่ทอดยาวจากเบธเลเฮมถึงรามัลลาห์ เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2520 คณะรัฐมนตรีอิสราเอลอนุมัติแผนและต่อมามีการสร้างย่านเจ็ดแห่งบนขอบด้านตะวันออกของเมือง พวกเขากลายเป็นที่รู้จักในชื่อRing Neighborhoods ย่านชาวยิวอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นภายในเยรูซาเล็มตะวันออก และชาวยิวชาวอิสราเอลก็ตั้งรกรากอยู่ในย่านอาหรับเช่นกัน [240] [241]
การผนวกเยรูซาเล็มตะวันออกได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนานาชาติ กระทรวงต่างประเทศอิสราเอลโต้แย้งว่าการผนวกเยรูซาเล็มเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ [242] [243]สถานะสุดท้ายของเยรูซาเล็มเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่สำคัญที่สุดของความขัดแย้งระหว่างผู้เจรจาสันติภาพชาวปาเลสไตน์และอิสราเอล พื้นที่ของความไม่ลงรอยกันรวมถึงว่าธงปาเลสไตน์สามารถยกขึ้นเหนือพื้นที่อารักขาของชาวปาเลสไตน์ได้หรือไม่และความเฉพาะเจาะจงของพรมแดนอิสราเอลและดินแดนปาเลสไตน์ [244]
สถานะทางการเมือง
ตั้งแต่ปี 1923 ถึง 1948 เยรูซาเล็มทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงด้านการบริหารของปาเลสไตน์ที่ได้รับ มอบอำนาจ [245]
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2492 ถึง พ.ศ. 2510 เยรูซาเล็มตะวันตกทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของอิสราเอล แต่ไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากลเนื่องจากมติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติที่ 194กำหนดให้เยรูซาเล็มเป็นเมืองระหว่างประเทศ ผลจากสงครามหกวันในปี 1967 กรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด ตกอยู่ภายใต้การควบคุม ของอิสราเอล เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2510 รัฐบาลของLevi Eshkolได้ขยายกฎหมายและเขตอำนาจศาลของอิสราเอลไปยังเยรูซาเล็มตะวันออก แต่ตกลงว่าการบริหารพื้นที่ Temple Mount จะได้รับการดูแลโดยJordanian waqfภายใต้กระทรวงการบริจาคทางศาสนาของจอร์แดน [246]
ในปี 1988 อิสราเอลสั่งปิดOrient Houseซึ่งเป็นที่ตั้งของสมาคมอาหรับศึกษา แต่ยังเป็นที่ตั้งสำนักงานใหญ่ขององค์กรปลดปล่อยปาเลสไตน์ด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย อาคารเปิดใหม่ในปี 1992 ในฐานะเกสต์เฮาส์ของชาวปาเลสไตน์ [247] [248]ข้อตกลงออสโลระบุว่าสถานะสุดท้ายของเยรูซาเล็มจะถูกกำหนดโดยการเจรจากับทางการปาเลสไตน์ ข้อตกลงดังกล่าวห้ามไม่ให้ชาวปาเลสไตน์ปรากฏตัวในเมืองนี้อย่างเป็นทางการจนกว่าจะมีข้อตกลงสันติภาพขั้นสุดท้าย แต่ให้เปิดสำนักงานการค้าของชาวปาเลสไตน์ในเยรูซาเล็มตะวันออก ทางการปาเลสไตน์ถือว่าเยรูซาเล็มตะวันออกเป็นเมืองหลวงของรัฐปาเลสไตน์ในอนาคต [249] [250]ประธานMahmoud Abbasกล่าวว่าข้อตกลงใด ๆ ที่ไม่ได้รวมเยรูซาเล็มตะวันออกเป็นเมืองหลวงของปาเลสไตน์จะไม่เป็นที่ยอมรับ [251]นายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮูของอิสราเอลได้กล่าวในทำนองเดียวกันว่าเยรูซาเล็มจะยังคงเป็นเมืองหลวงที่ไม่มีการแบ่งแยกของอิสราเอล เนื่องจากความใกล้ชิดกับเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Temple Mount ทำให้Abu Disซึ่งเป็นย่านชานเมืองของเยรูซาเล็มของชาวปาเลสไตน์ได้รับการเสนอให้เป็นเมืองหลวงในอนาคตของรัฐปาเลสไตน์โดยอิสราเอล อิสราเอลไม่ได้รวม Abu Dis ไว้ในกำแพงรักษาความปลอดภัยรอบกรุงเยรูซาเล็ม ทางการปาเลสไตน์ได้สร้างอาคารรัฐสภาในอนาคตสำหรับสภานิติบัญญัติปาเลสไตน์ในเมืองนี้ และสำนักงานกิจการเยรูซาเล็มทั้งหมดตั้งอยู่ในอาบูดิส [252]
สถานะระหว่างประเทศ
ในขณะที่ประชาคมระหว่างประเทศถือว่าเยรูซาเล็มตะวันออก รวมทั้งเมืองเก่าทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครองทั้งส่วนใดของเยรูซาเล็มตะวันตกหรือตะวันออกไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของอิสราเอลหรือรัฐปาเลสไตน์ [253] [254] [255] [256]ภายใต้แผนการแบ่งดินแดนของสหประชาชาติสำหรับปาเลสไตน์ที่รับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในปี 2490 เยรูซาเล็มถูกมองว่าจะกลายเป็นคลังข้อมูลแยกบริหารงานโดยองค์การสหประชาชาติ ในสงครามปี 1948 ทางตะวันตกของเมืองถูกยึดครองโดยกองกำลังของรัฐอิสราเอลที่เพิ่งตั้งไข่ ในขณะที่ทางตะวันออกถูกยึดครองโดยจอร์แดน ประชาคมระหว่างประเทศส่วนใหญ่ถือว่าสถานะทางกฎหมายของเยรูซาเล็มมาจากแผนการแบ่งแยก และปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจอธิปไตยของอิสราเอลเหนือเมืองนี้ [257]
สถานะภายใต้การปกครองของอิสราเอล
หลังสงครามหกวันในปี 1967 อิสราเอลได้ขยายเขตอำนาจและการปกครองเหนือเยรูซาเล็มตะวันออก โดยกำหนดเขตแดนใหม่
ในปี 2010 อิสราเอลอนุมัติกฎหมายให้เยรูซาเล็มมีสถานะลำดับความสำคัญสูงสุดระดับชาติในอิสราเอล กฎหมายให้ความสำคัญกับการก่อสร้างทั่วเมือง และเสนอเงินช่วยเหลือและสิทธิประโยชน์ทางภาษีแก่ผู้อยู่อาศัยเพื่อให้ที่อยู่อาศัย โครงสร้างพื้นฐาน การศึกษา การจ้างงาน ธุรกิจ การท่องเที่ยว และกิจกรรมทางวัฒนธรรมมีราคาไม่แพงมาก Moshe Kahlonรัฐมนตรีกระทรวงการสื่อสารกล่าวว่าร่างกฎหมายดังกล่าวส่ง "ข้อความทางการเมืองที่ชัดเจนและชัดเจนว่ากรุงเยรูซาเล็มจะไม่ถูกแบ่งแยก" และ "ทุกคนในปาเลสไตน์และชุมชนนานาชาติที่คาดหวังว่ารัฐบาลอิสราเอลชุดปัจจุบันจะยอมรับข้อเรียกร้องใด ๆ เกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยของอิสราเอลเหนือ ทุนเข้าใจผิดและทำให้เข้าใจผิด" [258]
สถานะของเมืองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นประเด็นหลักในความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ รัฐบาลอิสราเอลอนุมัติแผนการสร้างในย่านมุสลิมของเมืองเก่า[259]เพื่อขยายการปรากฏตัวของชาวยิวในเยรูซาเล็มตะวันออก ในขณะที่ผู้นำอิสลามบางคนอ้างว่าชาวยิวไม่มีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์กับเยรูซาเล็ม โดยกล่าวหาว่า 2,500- กำแพงตะวันตกอายุหนึ่งปีถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของมัสยิด [260] [261]ชาวปาเลสไตน์ถือว่าเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของรัฐปาเลสไตน์ [ 262]และพรมแดนของเมืองเป็นเรื่องของการเจรจาทวิภาคี ทีมผู้เชี่ยวชาญที่รวมตัวกันโดย เอฮุด บารัคนายกรัฐมนตรีอิสราเอลในขณะนั้นในปี 2000 ได้ข้อสรุปว่าเมืองจะต้องถูกแบ่งออก เนื่องจากอิสราเอลล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมายของชาติที่นั่น [263]อย่างไรก็ตาม นายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮู ของอิสราเอล กล่าวในปี 2557 ว่า "กรุงเยรูซาเล็มจะไม่มีวันถูกแบ่งแยก" [264]การสำรวจความคิดเห็นที่ดำเนินการในเดือนมิถุนายน 2556 พบว่า 74% ของชาวยิวในอิสราเอลปฏิเสธแนวคิดเรื่องเมืองหลวงของชาวปาเลสไตน์ในส่วนใดๆ ของเยรูซาเล็ม แม้ว่าประชาชน 72% จะมองว่าเป็นเมืองที่ถูกแบ่งแยกก็ตาม [265]การสำรวจความคิดเห็นที่จัดทำโดยศูนย์ความคิดเห็นสาธารณะของชาวปาเลสไตน์และการสำรวจความคิดเห็นในตะวันออกกลางของ American Pechter สำหรับสภาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในหมู่ชาวอาหรับชาวเยรูซาเล็มตะวันออกในปี 2554 เปิดเผยว่า 39% ของชาวเยรูซาเล็มตะวันออกชาวอาหรับต้องการสัญชาติอิสราเอล ตรงกันข้ามกับ 31% ที่เลือกชาวปาเลสไตน์ การเป็นพลเมือง จากการสำรวจพบว่า 40% ของชาวปาเลสไตน์ต้องการออกจากพื้นที่ใกล้เคียงหากพวกเขาต้องอยู่ภายใต้การปกครองของปาเลสไตน์ [266]
เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล
ในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2492 นายกรัฐมนตรีคนแรกของอิสราเอลเดวิด เบนกูเรียนได้ประกาศให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวง "นิรันดร์" และ "ศักดิ์สิทธิ์" ของอิสราเอล และแปดวันต่อมาระบุว่ามีเพียงสงครามเท่านั้นที่ "บังคับ" ผู้นำอิสราเอล "ให้จัดตั้งที่นั่งของ รัฐบาลในเทลอาวีฟ" ในขณะที่ "สำหรับรัฐอิสราเอลมีเสมอมาและจะเป็นเมืองหลวงเดียวเท่านั้น - เยรูซาเล็มนิรันดร" และหลังสงคราม ความพยายามอย่างต่อเนื่องในการสร้างเงื่อนไขสำหรับ "Knesset.. . กลับกรุงเยรูซาเล็ม" [267]สิ่งนี้เกิดขึ้นจริง และตั้งแต่ต้นปี 1950 ทุกสาขาของรัฐบาลอิสราเอล - นิติบัญญัติตุลาการกระทรวงกลาโหมซึ่งตั้งอยู่ที่HaKiryaในเทลอาวีฟ [268] [269] ในช่วงเวลาของการประกาศของ Ben Gurion และการลงคะแนนเสียงของ Knesset ที่ตามมาในวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2493 กรุงเยรูซาเล็มถูกแบ่งระหว่างอิสราเอลและจอร์แดน ดังนั้นคำประกาศดังกล่าวจึงใช้ได้กับเยรูซาเล็มตะวันตกเท่านั้น
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2523 อิสราเอลผ่านกฎหมายเยรูซาเลมเป็น กฎหมาย พื้นฐาน กฎหมายประกาศให้เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอลที่ "สมบูรณ์และเป็นปึกแผ่น" [270]กฎหมายเยรูซาเล็มถูกประชาคมระหว่างประเทศประณาม ซึ่งไม่ยอมรับเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติลงมติที่ 478เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2523 ซึ่งประกาศว่ากฎหมายเยรูซาเล็มเป็น"การละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ"เป็น"โมฆะและต้องยกเลิกโดยทันที " ประเทศสมาชิกถูกเรียกร้องให้ถอนตัวแทนทางการทูตออกจากกรุงเยรูซาเล็ม [271]ตามมติ 22 จาก 24 ประเทศที่เคยมีสถานทูตของตนใน (ตะวันตก) เยรูซาเล็มได้ย้ายสถานทูตไปยังเทลอาวีฟ ซึ่งมีสถานทูตหลายแห่งอาศัยอยู่ก่อนมติ 478 คอสตาริกาและเอลซัลวาดอร์ตามมาในปี 2549 [272]มีอยู่สองแห่ง สถานเอกอัครราชทูต—สหรัฐอเมริกาและกัวเตมาลา—และสถานกงสุลสองแห่งที่ตั้งอยู่ภายในเขตเมืองของกรุงเยรูซาเล็ม และสอง รัฐใน ละตินอเมริกามีสถานเอกอัครราชทูตใน เขต เมืองเยรูซาเล็ม ของเมวาเซเรต ไซออน ( โบลิเวียและปารากวัย ) [273] [274]มีสถานกงสุลใหญ่หลายแห่งตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งส่วนใหญ่ทำงานร่วมกับอิสราเอลหรือทางการปาเลสไตน์
ในปี 1995 รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้ผ่านกฎหมายสถานเอกอัครราชทูตเยรูซาเลม ซึ่งกำหนดให้ย้ายสถานทูตจากเทลอาวีฟไปยังเยรูซาเล็มภายใต้เงื่อนไข เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2560 ประธานาธิบดี โดนัลด์ ทรัมป์ ของสหรัฐฯ รับรองเยรูซาเล มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล อย่างเป็นทางการและประกาศความตั้งใจที่จะย้ายสถานทูตอเมริกันไปยังเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นการกลับตาลปัตรนโยบายของสหรัฐฯ เกี่ยวกับประเด็นนี้มานานหลายทศวรรษ [276] [277]การเคลื่อนไหวดังกล่าวถูกวิพากษ์วิจารณ์จากหลายประเทศ [278]มติประณามการตัดสินใจของสหรัฐฯ ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกอีก 14 คนของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ แต่ถูกสหรัฐฯ คัดค้านเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2017, [279]และมีการลงมติประณามการตัดสินใจของสหรัฐฯ ในสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในเวลาต่อมา [280] [281] [282] [283]เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2561 สหรัฐอเมริกาได้เปิดสถานทูตในกรุงเยรูซาเล็ม อย่างเป็นทางการ โดยเปลี่ยนสถานที่ในเทลอาวีฟเป็นสถานกงสุล เนื่องจากโดยทั่วไปไม่ได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติว่าเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล สื่อที่ไม่ใช่ของอิสราเอลบางแห่งจึงใช้เทลอาวีฟเป็นสัญลักษณ์แทนอิสราเอล [284] [285] [286] [287]
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2560 กระทรวงต่างประเทศของรัสเซียประกาศว่าได้ถือว่าเยรูซาเล็มตะวันตกเป็นเมืองหลวงของอิสราเอลในบริบทของหลักการที่สหประชาชาติรับรอง ซึ่งรวมถึงสถานะของเยรูซาเล็มตะวันออกเป็นเมืองหลวงของรัฐปาเลสไตน์ในอนาคต [288] [289] [290]เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2561 ออสเตรเลียรับรองเยรูซาเล็มตะวันตกอย่างเป็นทางการว่าเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล แต่กล่าวว่าสถานทูตของพวกเขาในเทลอาวีฟจะยังคงอยู่จนกว่าจะมีการตัดสินข้อยุติของสองรัฐ [291]การตัดสินใจถูกยกเลิกในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2565 [292]
เขตการปกครองและสถาบันระดับชาติ
โครงการKiryat HaLeom (เขตแห่งชาติ) มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นที่ตั้งหน่วยงานราชการส่วนใหญ่และสถาบันวัฒนธรรมแห่งชาติ ตั้งอยู่ในKiryat HaMemshala (ศูนย์ราชการ) ในย่านGivat Ram สถานที่ราชการบางแห่งตั้งอยู่ในKiryat Menachem Begin เมืองนี้เป็นที่ตั้งของ Knesset, [293]ศาลฎีกา , [ 294]ธนาคารแห่งอิสราเอล , สำนักงานใหญ่แห่งชาติของตำรวจอิสราเอล , ที่พำนักอย่างเป็นทางการของประธานาธิบดีและนายกรัฐมนตรี , คณะรัฐมนตรี , และทุกกระทรวงยกเว้นกระทรวงกลาโหม (ซึ่งตั้งอยู่ในเขตHaKirya ตอนกลางของเทลอาวีฟ ) และกระทรวงเกษตรและการพัฒนาชนบท (ซึ่งตั้งอยู่ที่Rishon LeZion ใน เขตมหานครเทลอาวีฟที่กว้างขึ้นใกล้กับBeit Dagan )
เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของปาเลสไตน์
หน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์ถือว่าเยรูซาเล็มตะวันออกเป็นดินแดนยึดครองตามมติคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติที่ 242 ผู้มีอำนาจปาเลสไตน์อ้างสิทธิ์ในเยรูซาเล็ม รวมทั้งHaram al-Sharifเป็นเมืองหลวงของรัฐปาเลสไตน์[262] PLO อ้างว่าเยรูซาเล็มตะวันตกอยู่ภายใต้การเจรจาสถานะถาวรเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ระบุว่ายินดีที่จะพิจารณาทางเลือกอื่น เช่น ทำให้เยรูซาเล็มเป็นเมืองเปิด [295]
จุดยืนของ PLO คือเยรูซาเล็มตะวันออกตามที่กำหนดโดยเขตเทศบาลก่อนปี 1967 จะเป็นเมืองหลวงของปาเลสไตน์และเยรูซาเล็มตะวันตกเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล โดยแต่ละรัฐจะมีอำนาจอธิปไตยเต็มที่ในส่วนของเมืองและเทศบาลของตนเอง . สภาพัฒนาร่วมจะรับผิดชอบการพัฒนาที่ประสานกัน [296]
บางรัฐ เช่นรัสเซีย[297]และจีน [ 298]รับรองรัฐปาเลสไตน์ที่มีเยรูซาเล็มตะวันออกเป็นเมืองหลวง มติสมัชชาสหประชาชาติที่ 58/292ยืนยันว่าชาวปาเลสไตน์มีสิทธิอธิปไตยเหนือเยรูซาเล็มตะวันออก [299]
ฝ่ายบริหารเทศบาล
สภาเทศบาลเมืองเยรูซาเล็มประกอบด้วยสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้ง 31 คน นำโดยนายกเทศมนตรี ซึ่งมีวาระ 5 ปี และแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ 8 คน อดีตนายกเทศมนตรีกรุงเยรูซาเล็มยูริ ลูโปเลียนสกีได้รับเลือกในปี พ.ศ. 2546 [300]ในการเลือกตั้งเมืองในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2551 เนียร์ บาร์ กั ตได้ รับเลือก ในเดือนพฤศจิกายน 2018 Moshe Lionได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรี [301]
นอกเหนือจากนายกเทศมนตรีและเจ้าหน้าที่ สมาชิกสภาเทศบาลเมืองไม่ได้รับเงินเดือนและทำงานตามความสมัครใจ นายกเทศมนตรีกรุงเยรูซาเล็มที่ดำรงตำแหน่งยาวนานที่สุดคือTeddy Kollekซึ่งดำรงตำแหน่งเป็นเวลา 28 ปี 6 วาระติดต่อกัน การประชุมส่วนใหญ่ของสภาเทศบาลเมืองเยรูซาเลมเป็นแบบส่วนตัว แต่ในแต่ละเดือนจะมีเซสชั่นที่เปิดให้ประชาชนทั่วไป [300]ภายในสภาเมือง พรรคการเมืองทางศาสนาเป็นกลุ่มที่มีอำนาจเป็นพิเศษ โดยคิดเป็นที่นั่งส่วนใหญ่ [302]สำนักงานใหญ่ของเทศบาลเมืองเยรูซาเล็มและสำนักงานของนายกเทศมนตรีอยู่ที่Safra Square ( Kikar Safra ) บนถนน Jaffa. คอมเพล็กซ์เทศบาลประกอบด้วยอาคารสมัยใหม่ 2 หลังและอาคารประวัติศาสตร์ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ 10 หลังรอบพลาซ่าขนาดใหญ่ เปิดให้บริการในปี พ.ศ. 2536 เมื่อย้ายจาก อาคาร ศาลากลางหลังเก่าที่สร้างโดย หน่วย งาน ใน อาณัติ [303]เมืองนี้อยู่ภายใต้เขตเยรูซาเล็มโดยมีเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของเขต 37% ของประชากรเป็นชาวปาเลสไตน์ แต่ในปี 2014 มีการจัดสรรรายได้จากภาษีไม่เกิน 10% สำหรับพวกเขา ในเยรูซาเล็มตะวันออก 52% ของที่ดินถูกแยกออกจากการพัฒนา 35% ถูกกำหนดให้เป็นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวยิว และ 13% สำหรับการใช้งานของชาวปาเลสไตน์ ซึ่งเกือบทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนนั้นแล้ว [235]
ภูมิศาสตร์
เยรูซาเล็มตั้งอยู่บนเดือยทางตอนใต้ของที่ราบสูงในเทือกเขา Judaeanซึ่งรวมถึงภูเขามะกอก (ตะวันออก) และภูเขา Scopus (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ความสูงของเมืองเก่าอยู่ที่ประมาณ 760 ม. (2,490 ฟุต) [304]ทั่วกรุงเยรูซาเล็มล้อมรอบด้วยหุบเขาและแม่น้ำ แห้ง ( wadis ) หุบเขาKidron , HinnomและTyropeonตัดกันในพื้นที่ทางใต้ของเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม [305]หุบเขาขิดรอนทอดยาวไปทางทิศตะวันออกของเมืองเก่าและแยกจากภูเขามะกอกเทศจากตัวเมืองพอดี ทางด้านใต้ของกรุงเยรูซาเล็มเก่าคือหุบเขาฮินโนมหุบเขาสูงชันที่เกี่ยวข้อง กับ โลกาวินาศ ในพระคัมภีร์ไบเบิล กับแนวคิดเรื่อง เก เฮนนาหรือนรก [306]หุบเขาไทโรโพออนเริ่มต้นทางตะวันตกเฉียงเหนือใกล้ประตูดามัสกัสวิ่งไปทางใต้-ตะวันออกเฉียงใต้ผ่านใจกลางเมืองเก่าลงไปที่สระสิโลมและแบ่งส่วนล่างออกเป็นสองเนิน คือภูเขาพระวิหารทางทิศตะวันออก และ เมืองที่เหลือทางทิศตะวันตก (เมืองด้านล่างและด้านบนบรรยายโดย โจเซ ฟัส ) ปัจจุบัน หุบเขาแห่งนี้ถูกซ่อนไว้ด้วยเศษซากที่ทับถมกันมานานหลายศตวรรษ [305]ในสมัยพระคัมภีร์ เยรูซาเล็มถูกล้อมรอบด้วยป่าอัลมอนด์ ต้นมะกอก และต้นสน กว่าศตวรรษของสงครามและการละเลย ป่าเหล่านี้ถูกทำลาย ชาวนาในภูมิภาคเยรูซาเล็มจึงสร้างลานหินตามแนวลาดเพื่อกักเก็บดินไว้ ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ยังคงปรากฏอยู่ในหลักฐานมากมายในภูมิทัศน์ของเยรูซาเล็ม [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
น้ำประปาเป็นปัญหาใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็มเสมอ ดังที่เห็นได้จากเครือข่ายท่อส่งน้ำ โบราณ อุโมงค์ สระน้ำ และบ่อเก็บน้ำโบราณอันสลับซับซ้อนที่พบในเมือง [307]
เยรูซาเล็มอยู่ห่างจาก เทลอาวีฟและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปทางตะวันออก60 กม. (37 ไมล์) [308 ] ฝั่งตรงข้ามของเมืองซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณ 35 กม. (22 ไมล์) คือทะเลเดดซีซึ่งเป็นแหล่งน้ำที่อยู่ต่ำที่สุดในโลก เมืองและเมืองใกล้เคียง ได้แก่BethlehemและBeit Jalaทางทิศใต้Abu DisและMa'ale AdumimทางทิศตะวันออกMevaseret Zionทางทิศตะวันตก และRamallahและGiv'at Ze'evทางทิศเหนือ [310] [311] [312]
ภูเขาเฮอร์เซิล ทางด้านตะวันตกของเมืองใกล้กับป่าเยรูซาเล็มทำหน้าที่เป็นสุสานแห่งชาติของอิสราเอล
ภาพถ่ายทางอากาศพระอาทิตย์ตกของภูเขามะกอกเทศ
ภูมิอากาศ
เมืองนี้มีลักษณะภูมิอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียนในฤดูร้อน ( เคิ ปเปน : Csa ) โดยมีฤดูร้อนที่ร้อนแห้ง และฤดูหนาวที่อากาศอบอุ่นและชื้นแฉะ หิมะโปรยปรายมักเกิดขึ้น 1-2 ครั้งในฤดูหนาว แม้ว่าโดยเฉลี่ยแล้วเมืองนี้จะมีหิมะตกหนักทุกๆ 3-4 ปี และสะสมเป็นช่วงสั้นๆ
มกราคมเป็นเดือนที่หนาวที่สุดของปี โดยมีอุณหภูมิเฉลี่ย 9.1 °C (48.4 °F); กรกฎาคมและสิงหาคมเป็นเดือนที่ร้อนที่สุด โดยมีอุณหภูมิเฉลี่ย 24.2 °C (75.6 °F) และฤดูร้อนมักจะไม่มีฝนตก ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยทั้งปีอยู่ที่ประมาณ 537 มม. (21 นิ้ว) โดยมีฝนตกเกือบตลอดช่วงระหว่างเดือนตุลาคมถึงพฤษภาคม [313]หิมะตกนั้นหายาก และหิมะตกขนาดใหญ่นั้นหายากยิ่งกว่า [314] [315]เยรูซาเล็มได้รับหิมะหนากว่า 30 ซม. (12 นิ้ว) ในวันที่ 13 ธันวาคม 2013 ซึ่งเกือบทำให้เมืองเป็นอัมพาต [314] [315]หนึ่งวันในกรุงเยรูซาเล็มมีแสงแดดเฉลี่ย 9.3 ชั่วโมง ฤดูร้อนมีอุณหภูมิเฉลี่ยใกล้เคียงกับแนวชายฝั่ง อิทธิพลทางทะเลจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมีความแข็งแกร่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากกรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่บนละติจูดที่ใกล้เคียงกับทะเลทรายที่ร้อนระอุซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตะวันออก
อุณหภูมิสูงสุดที่บันทึกไว้ในกรุงเยรูซาเล็มคือ 44.4 °C (111.9 °F) ในวันที่ 28 และ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2424 และอุณหภูมิต่ำสุดที่บันทึกไว้คือ −6.7 °C (19.9 °F) ในวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2450
มลพิษทางอากาศส่วนใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็มมาจากการจราจรบนยานพาหนะ [316]ถนนสายหลักหลายสายในเยรูซาเล็มไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อรองรับปริมาณการจราจรจำนวนมากเช่นนี้ ซึ่งนำไปสู่ความแออัดของการจราจรและปล่อยก๊าซคาร์บอนมอนอกไซด์ มากขึ้น ในอากาศ มลพิษทางอุตสาหกรรมภายในเมืองนั้นเบาบาง แต่มลพิษจากโรงงานบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของอิสราเอลสามารถเดินทางไปทางตะวันออกและตกลงทั่วเมืองได้ [316] [317]
| ข้อมูลภูมิอากาศของเยรูซาเล็ม | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| เดือน | ม.ค | ก.พ | มี.ค | เม.ย | พฤษภาคม | มิ.ย | ก.ค | ส.ค | ก.ย | ต.ค | พ.ย | ธ.ค | ปี |
| บันทึกสูง °C (°F) | 23.4 (74.1) |
25.3 (77.5) |
27.6 (81.7) |
35.3 (95.5) |
37.2 (99.0) |
36.8 (98.2) |
40.6 (105.1) |
44.4 (111.9) |
37.8 (100.0) |
33.8 (92.8) |
29.4 (84.9) |
26.0 (78.8) |
44.4 (111.9) |
| สูงเฉลี่ย °C (°F) | 11.8 (53.2) |
12.6 (54.7) |
15.4 (59.7) |
21.5 (70.7) |
25.3 (77.5) |
27.6 (81.7) |
29.0 (84.2) |
29.4 (84.9) |
28.2 (82.8) |
24.7 (76.5) |
18.8 (65.8) |
14.0 (57.2) |
21.5 (70.7) |
| ค่าเฉลี่ยรายวัน °C (°F) | 9.8 (49.6) |
10.5 (50.9) |
13.1 (55.6) |
16.8 (62.2) |
21.0 (69.8) |
23.3 (73.9) |
25.1 (77.2) |
25.0 (77.0) |
23.6 (74.5) |
21.1 (70.0) |
16.3 (61.3) |
12.1 (53.8) |
18.1 (64.6) |
| เฉลี่ยต่ำ °C (°F) | 6.4 (43.5) |
6.4 (43.5) |
8.4 (47.1) |
12.6 (54.7) |
15.7 (60.3) |
17.8 (64.0) |
19.4 (66.9) |
19.5 (67.1) |
18.6 (65.5) |
16.6 (61.9) |
12.3 (54.1) |
8.4 (47.1) |
13.5 (56.3) |
| บันทึกต่ำ °C (°F) | −6.7 (19.9) |
−2.4 (27.7) |
−0.3 (31.5) |
0.8 (33.4) |
7.6 (45.7) |
11.0 (51.8) |
14.6 (58.3) |
15.5 (59.9) |
13.2 (55.8) |
9.8 (49.6) |
1.8 (35.2) |
0.2 (32.4) |
−6.7 (19.9) |
| ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ย มม. (นิ้ว) | 133.2 (5.24) |
118.3 (4.66) |
92.7 (3.65) |
24.5 (0.96) |
3.2 (0.13) |
0.0 (0.0) |
0.0 (0.0) |
0.0 (0.0) |
0.3 (0.01) |
15.4 (0.61) |
60.8 (2.39) |
105.7 (4.16) |
554.1 (21.81) |
| วันที่ฝนตกโดยเฉลี่ย | 12.9 | 11.7 | 9.6 | 4.4 | 1.3 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.3 | 3.6 | 7.3 | 10.9 | 62 |
| ความชื้นสัมพัทธ์เฉลี่ย(%) | 61 | 59 | 52 | 39 | 35 | 37 | 40 | 40 | 40 | 42 | 48 | 56 | 46 |
| ชั่วโมงแสงแดดเฉลี่ยในแต่ละเดือน | 192.9 | 243.6 | 226.3 | 266.6 | 331.7 | 381.0 | 384.4 | 365.8 | 309.0 | 275.9 | 228.0 | 192.2 | 3,397.4 |
| ที่มา 1: Israel Meteorological Service [318] [319] [320] [321] | |||||||||||||
| แหล่งที่มา 2: NOAA (ดวงอาทิตย์ พ.ศ. 2504–2533) [322] | |||||||||||||
ข้อมูลประชากร
ประวัติประชากร
ขนาดและองค์ประกอบของประชากรของเยรูซาเล็มเปลี่ยนไปหลายครั้งในประวัติศาสตร์ 5,000 ปี ตั้งแต่ยุคกลางเมืองเก่าของเยรูซาเล็มถูกแบ่งออกเป็น ย่าน ของ ชาวยิวมุสลิมคริสต์และอาร์เมเนีย
ข้อมูลประชากรส่วนใหญ่ก่อนปี พ.ศ. 2448 มาจากการประมาณการ ซึ่งมักมาจากผู้เดินทางหรือองค์กรต่างชาติ เนื่องจากข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรก่อนหน้านี้มักครอบคลุมพื้นที่กว้าง กว่าเช่นเขตเยรูซาเล็ม [323]การประมาณการเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าตั้งแต่สิ้นสุดสงครามครูเสดชาวมุสลิมได้ก่อตั้งกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดในเยรูซาเล็มจนถึงกลางศตวรรษที่สิบเก้า
ระหว่างปี พ.ศ. 2381 ถึง พ.ศ. 2419 มีการประมาณการจำนวนหนึ่งซึ่งขัดแย้งกันว่าชาวยิวหรือชาวมุสลิมเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดในช่วงเวลานี้ และระหว่างปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2465 ประมาณการความขัดแย้งว่าชาวยิวกลายเป็นประชากรส่วนใหญ่อย่างสมบูรณ์เมื่อใด
ข้อมูลประชากรปัจจุบัน
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2550 เยรูซาเล็มมีประชากร 747,600 คน โดยเป็นชาวยิว 63.7% มุสลิม 33.1% และคริสเตียน 2% [324]
จากการศึกษาที่ตีพิมพ์ในปี 2543 เปอร์เซ็นต์ของชาวยิวในประชากรของเมืองลดลง นี่เป็นสาเหตุมาจาก อัตราการเกิดของชาวมุสลิมที่สูงขึ้นและผู้อยู่อาศัยชาวยิวก็จากไป การศึกษายังพบว่าประมาณร้อยละเก้าของประชากร 32,488 คนในเมืองเก่าเป็นชาวยิว [325]ในจำนวนประชากรชาวยิว 200,000 คนอาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มตะวันออกซึ่งถือว่าผิดกฎหมายภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศ [326]
ในปี พ.ศ. 2548 ผู้อพยพใหม่จำนวน 2,850 คนตั้งถิ่นฐานในกรุงเยรูซาเล็ม ส่วนใหญ่มาจากสหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส และอดีตสหภาพโซเวียต ในแง่ของประชากรในท้องถิ่น จำนวนผู้อยู่อาศัยที่ออกไปมีมากกว่าจำนวนผู้พักอาศัยที่เข้ามา ในปี 2548 16,000 คนออกจากเยรูซาเล็มและมีเพียง 10,000 คนเท่านั้นที่ย้ายเข้ามา[327]อย่างไรก็ตาม ประชากรของเยรูซาเล็มยังคงเพิ่มขึ้นเนื่องจากอัตราการเกิดสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชน ชาวยิว และ ชาว อาหรับHaredi ดังนั้นอัตราเจริญพันธุ์โดยรวมในกรุงเยรูซาเล็ม (4.02) จึงสูงกว่าในกรุงเทลอาวีฟ (1.98) และสูงกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศที่ 2.90 ขนาดเฉลี่ยของ 180,000 ครัวเรือนในกรุงเยรูซาเล็มคือ 3.8 คน [327]
ในปี 2548 ประชากรทั้งหมดเพิ่มขึ้น 13,000 คน (1.8%) ซึ่งใกล้เคียงกับค่าเฉลี่ยของประเทศอิสราเอล แต่องค์ประกอบทางศาสนาและชาติพันธุ์กำลังเปลี่ยนไป ในขณะที่ 31% ของประชากรชาวยิวประกอบด้วยเด็กอายุต่ำกว่าสิบห้าปี ตัวเลขสำหรับประชากรอาหรับคือ 42% [327]
ในปี พ.ศ. 2510 ชาวยิวคิดเป็นร้อยละ 74 ของประชากร ในขณะที่ตัวเลขในปี พ.ศ. 2549 ลดลงร้อยละ 9 [328]ปัจจัยที่เป็นไปได้คือค่าที่อยู่อาศัยสูง โอกาสในการทำงานน้อยลง และลักษณะทางศาสนาของเมืองที่เพิ่มมากขึ้น แม้ว่าตามสัดส่วนแล้วHaredim รุ่นเยาว์ จะออกไปในจำนวนที่สูงกว่าก็ตาม [ ต้องการอ้างอิง ]เปอร์เซ็นต์ของชาวยิวฆราวาส หรือผู้ที่ 'เชื่ออย่างงมงาย' กำลังลดลง โดยมีประมาณ 20,000 คนออกจากเมืองในช่วงเจ็ดปีที่ผ่านมา (2012) ตอนนี้พวกเขามีจำนวน 31% ของประชากร ซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์เดียวกับจำนวนประชากร Haredi ที่เพิ่มขึ้น
ในปี 2010 61% ของเด็กชาวยิวทั้งหมดในกรุงเยรูซาเล็มเรียนในโรงเรียน Haredi (Ultra-Ortodox) สิ่งนี้มีความสัมพันธ์กับจำนวนเด็กที่สูงในครอบครัว Haredi [329]
ในขณะที่ชาวยิวฆราวาสบางคนออกจากกรุงเยรูซาเล็มเพราะขาดการพัฒนาและความตึงเครียดทางศาสนาและการเมือง ชาวปาเลสไตน์ที่เกิดในเยรูซาเล็มไม่สามารถออกจากกรุงเยรูซาเล็มได้ หรือพวกเขาสูญเสียสิทธิ์ในการอาศัยอยู่ในเมือง ชาวปาเลสไตน์ที่มี "สถานะผู้อยู่อาศัยในเยรูซาเล็ม" มีสิทธิ์ได้รับเงินอุดหนุนด้านการรักษาพยาบาลและสวัสดิการประกันสังคมที่อิสราเอลมอบให้กับพลเมืองของตน และมีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งเทศบาล แต่จะไม่ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งเทศบาลหรือลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งระดับชาติ ชาวอาหรับในเยรูซาเล็มสามารถส่งบุตรหลานของตนไปโรงเรียนที่บริหารโดยชาวอิสราเอลได้ แม้ว่าจะไม่ใช่ทุกย่านที่มีโรงเรียนก็ตาม และมหาวิทยาลัย แพทย์ชาวอิสราเอลและโรงพยาบาลที่ได้รับการยอมรับอย่างสูงเช่นHadassah Medical Centerให้บริการแก่ผู้อยู่อาศัย [330]
ข้อมูลประชากรและการแบ่งประชากรยิว-อาหรับมีบทบาทสำคัญในข้อพิพาทเรื่องกรุงเยรูซาเล็ม ในปี 1998 หน่วยงานพัฒนาเยรูซาเล็มขยายเขตเมืองไปทางทิศตะวันตกเพื่อรวมพื้นที่ที่มีชาวยิวอาศัยอยู่หนาแน่นมากขึ้น [12]
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อัตราการเกิดของชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและอัตราการเกิดของชาวอาหรับลดลงอย่างต่อเนื่อง ในเดือนพฤษภาคม 2012 มีรายงานว่าอัตราการเกิดของชาวยิวแซงหน้าอัตราการเกิดของชาวอาหรับ อัตราการเกิดของเมืองนี้มีเด็กประมาณ 4.2 คนต่อครอบครัวชาวยิว และเด็ก 3.9 คนต่อครอบครัวชาวอาหรับ [331] [332]นอกจากนี้ จำนวนผู้อพยพชาวยิวที่เพิ่มขึ้นเลือกที่จะตั้งถิ่นฐานในกรุงเยรูซาเล็ม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ชาวปาเลสไตน์หลายพันคนได้ย้ายไปยังย่านเยรูซาเล็มตะวันออกซึ่งก่อนหน้านี้เต็มไปด้วยชาวยิว ซึ่งสร้างขึ้นหลังสงครามหกวันในปี 2510 ในปี พ.ศ. 2550 ชาวปาเลสไตน์ 1,300 คนอาศัยอยู่ในย่านPisgat Ze'ev ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นย่านชาวยิวโดยเฉพาะ และคิดเป็น 3 เปอร์เซ็นต์ ของประชากรในNeve Ya'akov ในย่าน French Hillชาวปาเลสไตน์ในปัจจุบันถือเป็นหนึ่งในหกของประชากรทั้งหมด [333]
ณ สิ้นปี 2551 ประชากรของเยรูซาเล็มตะวันออกมี 456,300 คน ซึ่งคิดเป็น 60% ของประชากรชาวเยรูซาเล็ม ในจำนวนนี้ 195,500 คน (43%) เป็นชาวยิว (ประกอบด้วย 40% ของประชากรชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด) และ 260,800 คน (57%) เป็นชาวมุสลิม (ประกอบด้วย 98% ของประชากรชาวมุสลิมในกรุงเยรูซาเล็ม) [334]ในปี 2551 สำนักงานสถิติกลางของปาเลสไตน์รายงานว่าจำนวนชาวปาเลสไตน์ที่อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มตะวันออกอยู่ที่ 208,000 คนตามการสำรวจสำมะโนประชากรที่เพิ่งเสร็จสิ้น [335]
ประชากรชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มนับถือศาสนาอย่างท่วมท้น ชาวยิวเพียง 18% เท่านั้นที่เป็นฆราวาส นอกจากนี้ชาวยิว Haredi ยัง ประกอบด้วย 35% ของประชากรชาวยิวที่เป็นผู้ใหญ่ในเมือง ในปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักทั่วโลก เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงชาวยิวที่ทำงาน 81% เกินกว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้ชายชาวยิวที่ทำงาน 70% [336]
กรุงเยรูซาเล็มมีประชากร 804,400 คนในปี 2554 โดยเป็นชาวยิว 499,400 คน (62.1%) มุสลิม 281,100 คน (34.9%) คริสเตียน 14,700 คน (1.8%) และ 9,000 คน (1.1%) ไม่ได้จำแนกตามศาสนา [13]
เยรูซาเล็มมีประชากร 882,700 คนในปี 2559 โดยเป็นชาวยิว 536,600 คน (60.8%) มุสลิม 319,800 คน (36.2%) คริสเตียน 15,800 คน (1.8%) และ 10,300 คนที่ไม่จำแนกประเภท (1.2%) [13]
เยรูซาเล็มมีประชากร 951,100 คนในปี 2020 โดยเป็นชาวยิว 570,100 คน (59.9%) มุสลิม 353.800 คน (37.2%) คริสเตียน 16.300 คน (1.7%) และ 10,800 คนที่ไม่จำแนกประเภท (1.1%) [13]
จากรายงานของPeace Nowการอนุมัติให้สร้างการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในเยรูซาเล็มตะวันออกได้ขยายตัวถึง 60% ภายใต้วาระของประธานาธิบดีสหรัฐฯ ของโดนัลด์ ทรัมป์ [337]ตั้งแต่ปี 1991 ชาวปาเลสไตน์ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ในเยรูซาเล็มตะวันออก ได้รับเพียง 30% ของใบอนุญาตก่อสร้าง [338]
ปัญหาการวางผังเมือง
ผู้วิจารณ์ความพยายามส่งเสริมชาวยิวส่วนใหญ่ในเยรูซาเล็มกล่าวว่านโยบายการวางแผนของรัฐบาลได้รับแรงบันดาลใจจากการพิจารณาด้านประชากรศาสตร์ และพยายามจำกัดการก่อสร้างของชาวอาหรับ ขณะเดียวกันก็ส่งเสริมการก่อสร้างของชาวยิว [339]ตาม รายงานของ ธนาคารโลกจำนวนการละเมิดอาคารที่บันทึกไว้ระหว่างปี 1996 ถึง 2000 สูงกว่าในย่านชาวยิวถึงสี่เท่าครึ่ง แต่มีคำสั่งให้รื้อถอนในเยรูซาเล็มตะวันตกน้อยกว่าเยรูซาเล็มตะวันออกถึงสี่เท่า ชาวอาหรับในเยรูซาเล็มมีโอกาสได้รับใบอนุญาตก่อสร้างน้อยกว่าชาวยิว และ "เจ้าหน้าที่มีแนวโน้มที่จะดำเนินการกับผู้ฝ่าฝืนชาวปาเลสไตน์" มากกว่าชาวยิวที่ละเมิดกระบวนการอนุญาต [340]ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ มูลนิธิเอกชนของชาวยิวได้รับอนุญาตจากรัฐบาลให้พัฒนาโครงการบนพื้นที่พิพาท เช่นแหล่งโบราณคดีเมืองเดวิด ในย่านซิลวาน ( Silwan ) ซึ่ง มีชาวอาหรับ 60% (ติดกับเมืองเก่า) [341]และพิพิธภัณฑ์ ของความอดทนบนสุสาน Mamilla (ติดกับ Zion Square) [340] [342]
ความสำคัญทางศาสนา
เยรูซาเล็มเป็นที่เคารพบูชาของศาสนายูดายมาประมาณ 3,000 ปี ศาสนาคริสต์ประมาณ 2,000 ปี และอิสลามประมาณ 1,400 ปี หนังสือสถิติประจำปีของกรุงเยรูซาเล็มปี 2000 ระบุสุเหร่ายิว 1,204 แห่ง โบสถ์ 158 แห่ง และมัสยิด 73 แห่งภายในเมือง [343]แม้จะมีความพยายามที่จะคงไว้ซึ่งการอยู่ร่วมกันอย่างสันติทางศาสนา แต่สถานที่บางแห่ง เช่น ภูเขาพระวิหาร ก็เป็นแหล่งความขัดแย้งและการโต้เถียงอย่างต่อเนื่อง
ยูดาย
เยรูซาเล็มเป็นเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายูดาย และเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษและจิตวิญญาณของชาวยิว นับตั้งแต่กษัตริย์ดาวิดประกาศให้เป็นเมืองหลวงของเขาในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตศักราช [หมายเหตุ 5] [18]โดยไม่นับชื่ออื่น กรุงเยรูซาเล็มปรากฏในฮีบรูไบเบิล 669 ครั้ง [344]ส่วนแรกโทราห์ (Pentateuch) กล่าวถึงโมริยาห์เท่านั้น แต่ในส่วนต่อมาของพระคัมภีร์ มีการกล่าวถึงเมืองนี้อย่างชัดเจน [345] Temple Mount ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารของโซโลมอนและวิหารแห่งที่สองเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายูดายและเป็นสถานที่ซึ่งชาวยิวหันไปในระหว่างการสวดมนต์ [346] [347]กำแพงด้านตะวันตก ส่วนที่เหลือของกำแพงที่ล้อมรอบวิหารที่สอง เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ชาวยิวได้รับอนุญาตให้สวดมนต์ [348]ธรรมศาลาทั่วโลกถูกสร้างขึ้นตามประเพณีโดยให้หีบศักดิ์สิทธิ์หันหน้าไปทางกรุงเยรูซาเล็ม[349]และหีบพันธสัญญาใน เยรูซาเล็มหัน หน้า เข้าหา Holy of Holies [350]ตามที่กำหนดไว้ในMishnaและประมวลไว้ในShulchan Aruchมีการท่องคำอธิษฐานทุกวันในขณะที่หันหน้าไปทางกรุงเยรูซาเล็มและ Temple Mount ชาวยิวจำนวนมากมี แผ่นป้าย " มิซราค " แขวนไว้บนผนังบ้านเพื่อระบุทิศทางของการอธิษฐาน [350] [351]
ศาสนาคริสต์
โดยทั่วไปแล้วเยรูซาเล็มถือเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์ [352]ศาสนาคริสต์เคารพกรุงเยรูซาเล็มสำหรับ ประวัติศาสตร์ใน พันธสัญญาเดิมและสำหรับความสำคัญในชีวิตของพระเยซูด้วย ตามพันธสัญญาใหม่พระเยซูถูกนำตัวไปยังกรุงเยรูซาเล็มหลังจากประสูติได้ไม่นาน[353]และต่อมาในชีวิตของพระองค์ได้ทรงชำระพระวิหารแห่งที่สอง [354] Cenacleซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสถานที่เลี้ยงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ของพระเยซู ตั้งอยู่บนภูเขาไซอันในอาคารเดียวกับที่ตั้ง สุสาน ของกษัตริย์เดวิด [355] [356]เว็บไซต์คริสเตียนที่โดดเด่นอีกแห่งในกรุงเยรูซาเล็มคือGolgothaซึ่งเป็นที่ตั้งของการตรึงกางเขน พระวรสารนักบุญยอห์นอธิบายว่าตั้งอยู่นอกกรุงเยรูซาเล็ม[357]แต่หลักฐานทางโบราณคดีล่าสุดบ่งชี้ว่ากลโกธาอยู่ไม่ไกลจากกำแพงเมืองเก่า ภายในเขตเมืองในปัจจุบัน ดินแดนที่ครอบครองโดยโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นหนึ่งในผู้สมัครอันดับต้น ๆ สำหรับ Golgotha และด้วยเหตุนี้จึงเป็นสถานที่แสวงบุญของชาวคริสต์ในช่วง 2,000 ปีที่ผ่านมา [358] [359] [360]โดย ทั่วไปแล้ว โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นโบสถ์ที่สำคัญที่สุดในคริสต์ศาสนจักร [361]
อิสลาม
เยรูซาเล็มเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์อันดับสามใน ศาสนา อิสลามนิกายสุหนี่ [25]ประเพณีของอิสลามถือได้ว่าเป็นเวลาประมาณหนึ่งปี ก่อนที่มันจะถูกเปลี่ยนเป็นกะอบะห อย่างถาวร ในเมกกะ กิ บลั ต (ทิศทางของการสวดมนต์ ) สำหรับชาวมุสลิมคือเยรูซาเล็ม [362] [363]สถานที่อันยั่งยืนของเมืองนี้ในอิสลามนั้น มีสาเหตุหลักมาจากการเดินทางกลางคืนของมูฮัมหมัด (ค.ศ. 620) ชาวมุสลิมเชื่อว่ามูฮัมหมัดถูกเคลื่อนย้ายอย่างน่าอัศจรรย์ในคืนหนึ่งจากสุเหร่าใหญ่แห่งเมกกะไปยังเทมเพิลเมาท์ในกรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นเขาก็ขึ้นไปบนสวรรค์เพื่อพบกับก่อนหน้าผู้เผยพระวจนะของศาสนาอิสลาม [364] [365] [366]โองการแรกในสุรัต อัล-อิ ศรา ของอัลกุรอานบันทึกจุดหมายปลายทางของการเดินทางของมุฮัมมัดว่าเป็นอัล-มัสญิด อัล-อักซา ("สถานที่ละหมาดที่ไกลที่สุด") [367] [368]ในยุคแรกสุดของศาสนาอิสลาม สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจกันว่าอ้างอิงถึงสถานที่บนสวรรค์[369]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการอิสลามยุคหลัง Rashidunเข้าใจว่าเกี่ยวข้องกับเยรูซาเล็ม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับที่ตั้งของ อดีตวัดยิว [370]สุนัตซึ่งเป็นการรวบรวมคำพูดของมูฮัมหมัด กล่าวว่าที่ตั้งของมัสยิดอัลอักศออยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม[371]มัสยิดอัล-อักศอ เดิมชื่อตามบริเวณกว้างที่อยู่ภายใน [372]สร้างขึ้นบน Temple Mount ภายใต้ Umayyad Caliph Al-Walidหลายทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของมูฮัมหมัด เพื่อรำลึกถึงสถานที่ที่ชาวมุสลิมเชื่อว่าเขามี ได้เสด็จสู่สรวงสวรรค์ [373]
Temple Mountเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายูดายและเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันดับสามในศาสนาอิสลาม ชาวยิวเคารพสถานที่นี้ในฐานะที่ตั้งของ วัดเก่าทั้งสองแห่งและชาวมุสลิมเชื่อว่ามูฮัมหมัดถูกส่งตัวจากสุเหร่าใหญ่แห่งเมกกะมายังสถานที่นี้ในระหว่างการ เดินทาง ตอน กลางคืน
กำแพงตะวันตกหรือที่เรียกว่ากำแพงร่ำไห้และ Kotel เป็นส่วนที่เหลือของวิหารแห่งที่สองและเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ชาวยิวได้รับอนุญาตให้สวดมนต์
โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสองแห่งในศาสนาคริสต์ : สถานที่ที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนและหลุมฝังศพว่างเปล่าของพระเยซู ที่ซึ่งชาวคริสต์เชื่อว่าพระองค์ถูกฝังไว้และ ฟื้นคืนชีพ
มัสยิดอัล-อักศอ ห้องโถงละหมาดของชาวมุสลิมบนเขาพระวิหาร
The Garden Tomb – สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งใหม่ที่ก่อตั้งโดยชาวอังกฤษนิกายโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 19
เศรษฐกิจ
ในอดีต เศรษฐกิจของเยรูซาเลมได้รับการสนับสนุนเกือบทั้งหมดโดยผู้แสวงบุญทางศาสนา เนื่องจากอยู่ห่างจากเมืองท่าสำคัญของจาฟฟาและฉนวนกาซา [374]สถานที่สำคัญทางศาสนาและวัฒนธรรมของเยรูซาเล็มในปัจจุบันยังคงเป็นที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวต่างชาติเป็นอันดับต้นๆ โดยนักท่องเที่ยวส่วนใหญ่จะไปเยี่ยมชมกำแพงตะวันตกและเมืองเก่า [327]ในปี 2010 เยรูซาเล็มได้รับเลือกให้เป็นเมืองท่องเที่ยวพักผ่อนชั้นนำในแอฟริกาและตะวันออกกลางโดยนิตยสารTravel + Leisure [375] ในปี 2013 75% ของนักท่องเที่ยว 3.5 ล้านคนที่ไปยังอิสราเอลไปเยือนเยรูซาเล็ม [376]
นับตั้งแต่การก่อตั้งรัฐอิสราเอล รัฐบาลแห่งชาติยังคงเป็นผู้เล่นหลักในระบบเศรษฐกิจของเยรูซาเล็ม รัฐบาลซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม สร้างงานจำนวนมาก และเสนอเงินอุดหนุนและสิ่งจูงใจสำหรับการริเริ่มธุรกิจใหม่และสตาร์ทอัพ [374] แม้ว่า เทล อา วีฟจะยังคงเป็นศูนย์กลาง ทาง การเงินของอิสราเอล แต่บริษัท เทคโนโลยีขั้นสูงจำนวนมากขึ้น กำลังย้ายไปที่ เยรูซาเล็มโดยจัดหางาน 12,000 ตำแหน่งในปี2549 ศูนย์วิจัยและพัฒนาของบริษัทเทคโนโลยีระดับนานาชาติ ได้แก่Intel , Cisco Systems, Teva Pharmaceutical Industries , IBM , Mobileye , Johnson & Johnson , Medtronicและอีกมากมาย [378]ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2558 นิตยสารไทม์เลือกเยรูซาเล็มให้เป็นหนึ่งในห้าศูนย์กลางเทคโนโลยีที่เกิดขึ้นใหม่ของโลก โดยประกาศว่า "เมืองนี้ได้กลายเป็นศูนย์กลางที่เฟื่องฟูสำหรับไบโอเมด เทคโนโลยีสะอาด สตาร์ทอัพทางอินเทอร์เน็ต/มือถือ ตัวเร่งความเร็ว นักลงทุน และผู้ให้บริการสนับสนุน " [379]
มีการจ้างงานด้านการศึกษาสูงกว่าค่าเฉลี่ย (17.9% เทียบกับ 12.7%); สุขภาพและสวัสดิการ (12.6% เทียบกับ 10.7%); บริการชุมชนและสังคม (6.4% เทียบกับ 4.7%); โรงแรมและร้านอาหาร (6.1% เทียบกับ 4.7%); และรัฐประศาสนศาสตร์ (8.2% เทียบกับ 4.7%) ในช่วง อาณัติของอังกฤษ มีการผ่านกฎหมายที่กำหนดให้อาคารทุกหลังสร้างด้วยหินเยรูซาเล็มเพื่อรักษาลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์และความสวยงามของเมือง [203]การเสริมรหัสอาคารนี้ซึ่งยังคงบังคับใช้อยู่ทำให้อุตสาหกรรมหนัก หมดกำลังใจในกรุงเยรูซาเล็ม มีเพียงประมาณ 2.2% ของที่ดินในเยรูซาเล็มเท่านั้นที่เป็นเขตสำหรับ "อุตสาหกรรมและโครงสร้างพื้นฐาน" เมื่อเปรียบเทียบแล้ว เปอร์เซ็นต์ของที่ดินในเทลอาวีฟสำหรับอุตสาหกรรมและโครงสร้างพื้นฐานนั้นสูงกว่าสองเท่า และในไฮฟา สูงกว่าเจ็ดเท่า [327]มีเพียง 8.5% ของ กำลังแรงงานใน เขตเยรูซาเล็ม เท่านั้นที่ ทำงานในภาคการผลิต ซึ่งเป็นครึ่งหนึ่งของค่าเฉลี่ยของประเทศ (15.8%)
แม้ว่าสถิติจำนวนมากบ่งชี้ถึงการเติบโตทางเศรษฐกิจในเมือง แต่ตั้งแต่ปี 1967 เยรูซาเล็มตะวันออกยังล้าหลังการพัฒนาของเยรูซาเล็มตะวันตก [374]อย่างไรก็ตาม เปอร์เซ็นต์ของครัวเรือนที่มีงานทำสำหรับครัวเรือนอาหรับ (76.1%) นั้นสูงกว่าสำหรับครัวเรือนยิว (66.8%) อัตราการว่างงานในเยรูซาเล็ม (8.3%) ดีกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศเล็กน้อย (9.0%) แม้ว่ากำลังแรงงาน พลเรือนจะมี สัดส่วนน้อยกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมดที่มีอายุตั้งแต่ 15 ปีขึ้นไป ซึ่งต่ำกว่าเมื่อเทียบกับเทลอาวีฟ (58.0%) ) และไฮฟา (52.4%) [327]ความยากจนยังคงเป็นปัญหาในเมืองเนื่องจาก 37% ของครอบครัวในกรุงเยรูซาเล็มอาศัยอยู่ใต้เส้นความยากจนในปี 2554 ตามรายงานของสสมาคมเพื่อสิทธิพลเมืองในอิสราเอล (ACRI) 78% ของชาวอาหรับในเยรูซาเล็มอาศัยอยู่ในความยากจนในปี 2555 เพิ่มขึ้นจาก 64% ในปี 2549 ในขณะที่ ACRI ระบุว่าการเพิ่มขึ้นของโอกาสการจ้างงาน โครงสร้างพื้นฐานและระบบการศึกษาที่แย่ลงIr อามีมตำหนิสถานะทางกฎหมายของชาวปาเลสไตน์ในเยรูซาเล็ม [381]
การก่อสร้างอาคารสูง
เดิมทีกรุงเยรูซาเล็มมีตึกระฟ้าสูงต่ำ ตึกสูงประมาณ 18 ตึกถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ กันในย่านดาวน์ทาวน์ ซึ่งยังไม่มีนโยบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ หนึ่งในนั้นคือ Holyland Tower 1 อาคารที่สูงที่สุดของกรุงเยรูซาเล็ม เป็นตึกระฟ้าตามมาตรฐานสากล สูง 32 ชั้น Holyland Tower 2 ซึ่งได้รับการอนุมัติให้ก่อสร้างแล้วจะมีความสูงเท่ากัน [382] [383]
แผนแม่บทใหม่สำหรับเมืองนี้จะเห็นอาคารสูงจำนวนมาก รวมทั้งตึกระฟ้า สร้างขึ้นในพื้นที่ที่กำหนดเฉพาะของใจกลางเมืองเยรูซาเล็ม ภายใต้แผนนี้ หอคอยจะตั้งเรียงรายไปตามถนนJaffa RoadและKing George Street Migdal Merkaz HaYekum หนึ่งในหอคอยที่เสนอตามถนน King George Street มีการวางแผนเป็นอาคารสูง 65 ชั้น ซึ่งจะทำให้เป็นหนึ่งในอาคารที่สูงที่สุดในอิสราเอล ที่ทางเข้าเมือง ใกล้กับสะพานเยรูซาเลมคอร์ด ส และสถานีขนส่งกลางจะมีการสร้างอาคาร 12 หลัง สูงระหว่าง 24 ถึง 33 ชั้น โดยเป็นส่วนหนึ่งของคอมเพล็กซ์ที่จะรวมถึงจัตุรัสเปิดและสถานีรถไฟใต้ดิน ด้วยให้บริการเส้นทางด่วนสายใหม่ระหว่างเยรูซาเล็มและเทลอาวีฟ และจะเชื่อมต่อกันด้วยสะพานและอุโมงค์ ตึกระฟ้าสิบเอ็ดแห่งจะเป็นอาคารสำนักงานหรืออพาร์ตเมนต์ และอีกหนึ่งแห่งจะเป็นโรงแรมขนาด 2,000 ห้อง คาดว่าคอมเพล็กซ์แห่งนี้จะดึงดูดธุรกิจจำนวนมากจากเทลอาวีฟ และกลายเป็นศูนย์กลางธุรกิจหลักของเมือง นอกจากนี้ จะมีการสร้างคอมเพล็กซ์สำหรับศาลของเมืองและสำนักงานอัยการ รวมถึงอาคารใหม่สำหรับหอจดหมายเหตุกลางของไซออนิสต์และหอจดหมายเหตุแห่งรัฐอิสราเอล [384] [385] [386]ตึกระฟ้าที่สร้างขึ้นทั่วเมืองคาดว่าจะมีพื้นที่สาธารณะ ร้านค้า ร้านอาหาร และสถานบันเทิง และสันนิษฐานว่าสิ่งนี้อาจนำไปสู่การฟื้นฟูใจกลางเมืองเยรูซาเล็ม [387] [388]ในเดือนสิงหาคม 2558 สภาเมืองได้อนุมัติการก่อสร้างตึกระฟ้ารูปทรงพีระมิดสูง 344 ฟุตที่ออกแบบโดยDaniel Libeskindและ Yigal Levi แทนที่การออกแบบก่อนหน้านี้ที่ Libeskind ปฏิเสธ; โดยมีกำหนดจะทำลายล้างภายในปี 2562 [389]
การขนส่ง
กรุงเยรูซาเล็มให้บริการโดยโครงสร้างพื้นฐานด้านการสื่อสารที่พัฒนาอย่างสูง ทำให้เป็นศูนย์กลางโลจิสติกส์ชั้นนำสำหรับอิสราเอล
สถานีขนส่งเยรูซาเล็มเซ็นทรัลตั้งอยู่บนถนนจาฟฟาเป็นสถานีขนส่งที่พลุกพล่านที่สุดในอิสราเอล ให้บริการโดยEgged Bus Cooperativeซึ่งเป็นบริษัทรถโดยสารที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก[390] The Danให้บริการเส้นทางBnei Brak -Jerusalem ร่วมกับ Egged และSuperbusให้บริการเส้นทางระหว่างเยรูซาเล็ม, Modi'in Illitและ Modi'in- Maccabim -Re'ut บริษัทดำเนินการจากสถานีขนส่งกลางเยรูซาเล็ม ย่านอาหรับในเยรูซาเล็มตะวันออกและเส้นทางระหว่างเยรูซาเล็มและสถานที่ต่างๆ ในเวสต์แบงก์ให้บริการโดยสถานีขนส่งกลางเยรูซาเล็มตะวันออก ศูนย์กลางการคมนาคมที่ตั้งอยู่ใกล้ประตูดามัสกัส ของเมือง เก่า รถไฟฟ้า รางเบาเยรูซาเล็มเริ่มให้บริการในเดือนสิงหาคม 2554 ตามแผน รถไฟสายแรกจะสามารถขนส่งผู้คนได้ประมาณ 200,000 คนต่อวัน และมีจุดจอด 23 แห่ง เส้นทางนี้มาจาก Pisgat Ze'ev ทางเหนือผ่านเมืองเก่าและใจกลางเมืองไปยัง Mt. Herzl ทางใต้
อีกงานที่กำลังดำเนินการ[391]คือเส้นทางรถไฟความเร็วสูงสายใหม่จากเทลอาวีฟไปยังเยรูซาเล็ม ซึ่งเปิดใช้งานบางส่วนในปี 2561 และคาดว่าจะแล้วเสร็จในปี 2562 [392]ปลายทางจะเป็นสถานีรถไฟใต้ดินแห่งใหม่ (80 ม. หรือลึก 262 ฟุต) ให้บริการศูนย์การประชุมนานาชาติและสถานีขนส่งกลาง[393]และมีแผนจะขยายไปยังสถานี Malha ใน ที่สุด รถไฟของอิสราเอลให้บริการรถไฟไปยังสถานีรถไฟ Malha จากเทลอาวี ฟผ่านBeit Shemesh [394] [395]
ทางด่วน Beginเป็นหนึ่งในทางสัญจรหลักสายเหนือ-ใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม มันวิ่งไปทางฝั่งตะวันตกของเมือง โดยไปบรรจบกันทางตอนเหนือกับเส้นทาง 443ซึ่งต่อไปยังเทลอาวีฟ เส้นทาง 60วิ่งผ่านใจกลางเมืองใกล้กับสายสีเขียวระหว่างเยรูซาเล็มตะวันออกและตะวันตก การก่อสร้างกำลังดำเนินไปตามส่วนต่างๆ ของถนนวงแหวนรอบเมืองความยาว 35 กม. (22 ไมล์) ช่วยให้การเชื่อมต่อระหว่างชานเมืองรวดเร็วขึ้น แต่ปฏิกิริยาต่อทางหลวงที่เสนอนั้นยังคงมีหลากหลาย [396]
สนามบิน
เยรูซาเล็มให้บริการโดยสนามบิน Ben Gurionซึ่งอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเล็มไปทางตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 50 กม. (30 ไมล์) บนเส้นทางไปเทลอาวีฟ ทางรถไฟเทลอาวีฟ–เยรูซาเล็มวิ่งไม่หยุดจากสถานีรถไฟเยรูซาเล็ม–ยิตซัค นาวอนไปยังสนามบิน และเริ่มดำเนินการในปี 2561 [398]
ในอดีต เยรูซาเล็มยังให้บริการโดยสนามบิน Atarot ใน ท้องถิ่น Atarot หยุดดำเนินการในปี 2543
การศึกษา
มหาวิทยาลัย
เยรูซาเล็มเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติหลายแห่งที่เปิดสอนหลักสูตรภาษาฮิบรูอาหรับและอังกฤษ
Hebrew University of Jerusalem ก่อตั้งขึ้นในปี 1925 ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งใน 100 โรงเรียนชั้นนำของโลก [399]คณะกรรมการได้รวมปัญญาชนชาวยิวที่มีชื่อเสียง เช่นอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์และซิกมุนด์ ฟรอยด์ [204]มหาวิทยาลัยได้ผลิต ผู้ได้รับรางวัล โนเบล หลาย คน ผู้ชนะล่าสุดที่เกี่ยวข้องกับ Hebrew University ได้แก่Avram Hershko , [400] David Gross , [401]และDaniel Kahneman [402]หนึ่งในทรัพย์สินที่สำคัญของมหาวิทยาลัยคือหอสมุดแห่งชาติและมหาวิทยาลัยยิวซึ่งมีหนังสือมากกว่าห้าล้านเล่ม [403]ห้องสมุดเปิดในปี พ.ศ. 2435 กว่าสามทศวรรษก่อนที่มหาวิทยาลัยจะก่อตั้งขึ้น และเป็นหนึ่งในคลังหนังสือเกี่ยวกับชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในโลก ปัจจุบันเป็นทั้งหอสมุดกลางของมหาวิทยาลัยและหอสมุดแห่งชาติของอิสราเอล [404]มหาวิทยาลัยฮิบรูดำเนินการสามวิทยาเขตในกรุงเยรูซาเล็ม บนภูเขา Scopus บนGiv'at Ramและวิทยาเขตทางการแพทย์ที่โรงพยาบาล Hadassah Ein Kerem Academy of the Hebrew Languageตั้งอยู่ในมหาวิทยาลัย Hebrew ใน Givat Ram และIsrael Academy of Sciences and Humanities ตั้ง อยู่ใกล้ทำเนียบประธานาธิบดี
วิทยาลัยเทคโนโลยีเยรูซาเล็มก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2512 รวมการฝึกอบรมด้านวิศวกรรมและอุตสาหกรรมเทคโนโลยีขั้นสูงเข้ากับหลักสูตรการศึกษาของชาวยิว [405]เป็นหนึ่งในหลายโรงเรียนในกรุงเยรูซาเล็ม ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาขึ้นไป ที่รวมการศึกษาทางโลกและศาสนาเข้าด้วยกัน สถาบันการศึกษาทางศาสนาหลายแห่งและYeshivotรวมถึงเยชิวาที่มีชื่อเสียงที่สุดบางแห่ง ได้แก่Brisk , Chevron , Midrash ShmuelและMirตั้งอยู่ในเมือง โดย Mir Yeshiva อ้างว่าใหญ่ที่สุด [406]มีนักเรียนเกรดสิบสองเกือบ 8,000 คนในโรงเรียนภาษาฮีบรูระหว่างปีการศึกษา 2546-2547 [327]อย่างไรก็ตาม เนื่องจากนักเรียนส่วนใหญ่ใน กรอบ Haredi ของชาวยิวมีเพียงร้อยละ 55 ของนักเรียนระดับประถมศึกษาปีที่ 12 เท่านั้นที่ทำการสอบ วัดผล ( Bagrut ) และมีเพียงร้อยละ 37 เท่านั้นที่มีสิทธิ์สำเร็จการศึกษา ซึ่งแตกต่างจากโรงเรียนของรัฐ โรงเรียน Haredi หลายแห่งไม่ได้เตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการทดสอบมาตรฐาน เพื่อ ดึงดูดนักศึกษามหาวิทยาลัยมายังกรุงเยรูซาเล็ม เมืองได้เริ่มเสนอแพ็คเกจพิเศษของสิ่งจูงใจทางการเงินและเงินอุดหนุนด้านที่อยู่อาศัยแก่นักศึกษาที่เช่าอพาร์ตเมนต์ในตัวเมืองเยรูซาเล็ม [407]
มหาวิทยาลัย Al-Qudsก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2527 [408]เพื่อทำหน้าที่เป็นมหาวิทยาลัยหลักสำหรับชาวอาหรับและชาวปาเลสไตน์ [ ต้องการอ้างอิง ]มันอธิบายตัวเองว่าเป็น "มหาวิทยาลัยอาหรับแห่งเดียวในเยรูซาเล็ม" [409] Bard College of Annandale-on-Hudson, New York และ Al-Quds University ตกลงที่จะเปิดวิทยาลัยร่วมกันในอาคารที่เดิมสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่ตั้งของสภานิติบัญญัติปาเลสไตน์และสำนักงานของYasser Arafat วิทยาลัยเปิดสอนหลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต [410]มหาวิทยาลัยอัลกุดส์ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมืองบนพื้นที่ 190,000 ตร.ม. ( 47 เอเคอร์) Abu Disวิทยาเขต [408]
สถาบันการศึกษาระดับสูงอื่น ๆ ในกรุงเยรูซาเล็ม ได้แก่สถาบันดนตรีและการเต้นรำแห่งเยรูซาเล็ม[411]และBezalel Academy of Art and Design , [412] [413]ซึ่งมีอาคารตั้งอยู่ในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยฮิบรู
โรงเรียนอาหรับ
โรงเรียนสำหรับชาวอาหรับในกรุงเยรูซาเล็มและส่วนอื่น ๆ ของอิสราเอลถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าให้การศึกษาที่มีคุณภาพต่ำกว่าโรงเรียนที่จัดไว้สำหรับนักเรียนชาวยิวในอิสราเอล [414]ในขณะที่โรงเรียนหลายแห่งในเยรูซาเล็มตะวันออกของชาวอาหรับเต็มไปด้วยความจุและมีการร้องเรียนเรื่องความแออัดยัดเยียด เทศบาลนครเยรูซาเล็มกำลังสร้างโรงเรียนใหม่มากกว่าหนึ่งโหลในย่านอาหรับของเมือง [415]โรงเรียนในRas el-AmudและUmm Lisonเปิดในปี 2008 [416]ในเดือนมีนาคม 2007 รัฐบาลอิสราเอลอนุมัติแผนห้าปีในการสร้างห้องเรียนใหม่ 8,000 ห้องในเมือง 40 เปอร์เซ็นต์ในภาคส่วนอาหรับ และ 28 เปอร์เซ็นต์ ในภาค Haredi มีการจัดสรรงบประมาณ 4.6 พันล้านเชเขลสำหรับโครงการนี้ [417]ในปี 2008 ผู้ใจบุญชาวยิวชาวอังกฤษบริจาคเงิน 3 ล้านดอลลาร์เพื่อสร้างโรงเรียนสำหรับชาวอาหรับในเยรูซาเล็มตะวันออก [416]นักเรียนมัธยมปลายชาวอาหรับ เข้าสอบวัดผล บากรุตดังนั้นหลักสูตรส่วนใหญ่ของพวกเขาจึงขนานไปกับโรงเรียนมัธยมอื่นๆ ของอิสราเอล และรวมถึงวิชายิวบางวิชาด้วย [414]
วัฒนธรรม
แม้ว่ากรุงเยรูซาเล็มจะเป็นที่รู้จักในด้านความสำคัญทางศาสนา เป็นหลัก แต่เมืองนี้ยังเป็นที่ตั้งของสถานที่ทางศิลปะและวัฒนธรรมมากมาย พิพิธภัณฑ์อิสราเอลดึงดูดผู้เข้าชมเกือบหนึ่งล้านคนต่อปี โดยประมาณหนึ่งในสามเป็นนักท่องเที่ยว [418]คอมเพล็กซ์พิพิธภัณฑ์ขนาด 8 เฮกตาร์ (20 เอเคอร์) ประกอบด้วยอาคารหลายหลังที่มีการจัดแสดงพิเศษและคอลเล็กชันมากมายของJudaicaการค้นพบทางโบราณคดี และศิลปะของอิสราเอลและยุโรป ม้วน หนังสือเดดซีค้นพบในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในถ้ำ Qumranใกล้กับทะเลเดดซี เก็บไว้ในศาลเจ้าแห่งหนังสือของ พิพิธภัณฑ์ [419]Youth Wing ซึ่งจัดแสดงนิทรรศการที่เปลี่ยนแปลงและดำเนินโครงการการศึกษาศิลปะที่กว้างขวาง มีเด็กมาเยี่ยมชม 100,000 คนต่อปี พิพิธภัณฑ์มีสวนประติมากรรมกลางแจ้งขนาดใหญ่ และมีแบบจำลองดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นแบบจำลองขนาดย่อของเมืองในช่วงปลายยุควิหารที่สอง [418]บ้านTichoในตัวเมืองเยรูซาเล็มมีภาพวาดของAnna Tichoและคอลเลกชัน Judaica ของสามีของเธอ จักษุแพทย์ที่เปิดคลินิกตาแห่งแรกในเยรูซาเล็มในอาคารหลังนี้ในปี 1912 [420]
ถัดจากพิพิธภัณฑ์อิสราเอลคือพิพิธภัณฑ์ไบเบิลแลนด์ใกล้กับวิทยาเขตแห่งชาติสำหรับโบราณคดีแห่งอิสราเอลซึ่งมีสำนักงาน ของ Israel Antiquities Authority มีแผนที่จะสร้างศูนย์พระคัมภีร์โลกใกล้กับภูเขาไซอันที่ไซต์ที่เรียกว่า "ไบเบิลฮิลล์" ศูนย์คับบาลาห์โลกที่วางแผนไว้จะตั้งอยู่บนทางเดินใกล้เคียง มองเห็นเมืองเก่า พิพิธภัณฑ์ร็อคกี้เฟลเลอร์ตั้งอยู่ในเยรูซาเล็มตะวันออก เป็นพิพิธภัณฑ์ทางโบราณคดีแห่งแรกในตะวันออกกลาง สร้างขึ้นในปี 1938 ในช่วงอาณัติของอังกฤษ [421] [422] ในปี 2549 เส้นทางเยรูซาเล็มระยะทาง 38 กม. (24 ไมล์)ได้มีการเปิดเส้นทางเดินป่าที่ไปยังสถานที่ทางวัฒนธรรมและอุทยานแห่งชาติ หลายแห่ง ในและรอบๆ กรุงเยรูซาเล็ม สวนสัตว์เยรูซาเล็มไบเบิลได้รับการจัดอันดับให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยวชั้นนำของอิสราเอลสำหรับชาวอิสราเอลอย่างต่อเนื่อง [423] [424]
สุสานแห่งชาติของอิสราเอลตั้งอยู่ที่ขอบด้านตะวันตกของเมือง ใกล้กับป่าเยรูซาเล็มบนภูเขาเฮอ ร์เซิ ล ส่วนต่อขยายด้านตะวันตกของ Mount Herzl คือ Mount of Remembrance ซึ่งเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ Holocaust หลักของอิสราเอล Yad Vashemอนุสรณ์สถานแห่งชาติของอิสราเอลที่อุทิศให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นที่ตั้งของห้องสมุดข้อมูลเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก [425]มีหนังสือและบทความประมาณ 100,000 เล่ม คอมเพล็กซ์ประกอบด้วยพิพิธภัณฑ์ล้ำสมัยที่สำรวจการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวผ่านการจัดแสดงที่เน้นเรื่องราวส่วนบุคคลของบุคคลและครอบครัวที่เสียชีวิตในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ หอศิลป์ที่แสดงผลงานของศิลปินที่เสียชีวิตก็มีอยู่เช่นกัน นอกจากนี้ ยาด วาเชมยังรำลึกถึงเด็กชาวยิว 1.5 ล้านคนที่ถูกพวกนาซีสังหาร และยกย่องผู้ชอบธรรมในหมู่ประชาชาติ [426]
วงเยรูซาเล็มซิมโฟนีออร์เคสตร้าก่อตั้งขึ้นในทศวรรษที่ 1940 [427]ได้แสดงไปทั่วโลก [427] ศูนย์ การประชุมนานาชาติ ( Binyanei HaUma ) ใกล้ทางเข้าเมืองเป็นที่ตั้งของIsrael Philharmonic Orchestra โรงภาพยนตร์เยรูซาเล็ม, ศูนย์ Gerard Behar (เดิมชื่อ Beit Ha'Am) ในใจกลางเมืองเยรูซาเล็ม, ศูนย์ดนตรีเยรูซาเล็มในYemin Moshe , [428]และศูนย์ดนตรี Targ ในEin Keremก็นำเสนอศิลปะเช่นกัน เทศกาลอิสราเอลโดยมีการแสดงในร่มและกลางแจ้งของนักร้องทั้งในและต่างประเทศ คอนเสิร์ต ละคร และโรงละครริมถนนจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีตั้งแต่ปี 2504 และเยรูซาเล็มเป็นผู้จัดงานหลักของงานนี้ โรงละครเยรูซาเล็มใน ย่าน ทัลบิยาจัดการแสดงคอนเสิร์ตมากกว่า 150 คอนเสิร์ตต่อปี ตลอดจนคณะละครและคณะเต้นรำ และศิลปินการแสดงจากต่างประเทศ [429] The Khan Theatreตั้งอยู่ในกองคาราวานตรงข้ามสถานีรถไฟเยรูซาเล็มเก่า เป็นโรงละครละครเพียงแห่งเดียวของเมือง [430]สถานีแห่งนี้ได้กลายเป็นสถานที่สำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาโดยเป็นที่ตั้งของShav'ua Hasefer(งานสัปดาห์หนังสือประจำปี) และการแสดงดนตรีกลางแจ้ง [431]เทศกาลภาพยนตร์เยรูซาเล็มจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี โดยฉายภาพยนตร์ของอิสราเอลและภาพยนตร์นานาชาติ [432]ในปี พ.ศ. 2517 เยรูซาเล็มซีนีมาเธคได้ก่อตั้งขึ้น ในปี 1981 มันถูกย้ายไปที่อาคารใหม่บนถนน Hebron ใกล้หุบเขา Hinnomและเมืองเก่า
กรุงเยรูซาเล็มได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมอาหรับในปี พ.ศ. 2552 [433]กรุงเยรูซาเล็มเป็นที่ตั้งของโรงละครแห่งชาติปาเลสไตน์ซึ่งมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรมและนวัตกรรม โดยทำงานเพื่อจุดประกายความสนใจในศิลปะของชาวปาเลสไตน์อีกครั้ง [434] Edward Said National Conservatory of Musicสนับสนุนวง Palestine Youth Orchestra [435]ซึ่งออกทัวร์รัฐอาหรับในอ่าวเปอร์เซียและประเทศในตะวันออกกลางอื่นๆ ในปี 2009 [436]พิพิธภัณฑ์อิสลามบน Temple Mount ซึ่งก่อตั้งในปี 1923 เป็นที่ตั้งของ สิ่งประดิษฐ์ของอิสลามมากมายตั้งแต่ ขวด โคห์ ลขนาดเล็ก และต้นฉบับหายากไปจนถึงเสาหินอ่อนขนาดยักษ์ [437]Al-Hoash ก่อตั้งขึ้นในปี 2547 เป็นหอศิลป์สำหรับอนุรักษ์ศิลปะปาเลสไตน์ [ 438]ในขณะที่อิสราเอลอนุมัติและสนับสนุนทางการเงินบางกิจกรรมทางวัฒนธรรมของอาหรับ กิจกรรมในเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมของอาหรับถูกสั่งห้ามเนื่องจากได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์ [433]ในปี 2009 เทศกาลวัฒนธรรมสี่วันจัดขึ้นที่Beit 'Ananชานเมืองเยรูซาเล็ม โดยมีผู้เข้าร่วมมากกว่า 15,000 คน[439]
พิพิธภัณฑ์บนตะเข็บซึ่งสำรวจประเด็นของการอยู่ร่วมกันผ่านงานศิลปะ ตั้งอยู่บนถนนที่แบ่งกรุงเยรูซาเล็มตะวันออกและตะวันตก [440]กองทุนอับราฮัมและศูนย์แลกเปลี่ยนวัฒนธรรมเยรูซาเล็ม (JICC) ส่งเสริมโครงการวัฒนธรรมยิว-ปาเลสไตน์ร่วมกัน ศูนย์ดนตรีและการเต้นรำในตะวันออกกลางของเยรูซาเล็ม[441]เปิดให้ชาวอาหรับและชาวยิวและเสนอการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับบทสนทนาระหว่างชาวยิวกับชาวอาหรับผ่านงานศิลปะ [442]วงดุริยางค์เยาวชนยิว-อาหรับแสดงดนตรีคลาสสิกทั้งยุโรปและตะวันออกกลาง [443]ในปี 2008 อนุสาวรีย์ความอดทนซึ่งเป็นประติมากรรมกลางแจ้งโดยCzesław Dźwigajถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาระหว่างArmon HaNetziv ของชาวยิว และชาวอาหรับJebl Mukaberเป็นสัญลักษณ์ของการแสวงหาสันติภาพของกรุงเยรูซาเล็ม [444]
สื่อ
เยรูซาเล็มเป็นศูนย์กระจายเสียงของรัฐอิสราเอล สำนักงาน ใหญ่ของ Israel Broadcasting Authorityตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม เช่นเดียวกับสตูดิโอโทรทัศน์และวิทยุของIsrael Radio , Channel 2 , Channel 10และส่วนหนึ่งของสตูดิโอวิทยุของBBC News หนังสือพิมพ์เยรูซาเล็มโพสต์และหนังสือพิมพ์เดอะไทมส์ออฟอิสราเอลก็มีสำนักงานใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็มเช่นกัน หนังสือพิมพ์ท้องถิ่น ได้แก่Kol Ha'IrและThe Jerusalem Times ก็อดทีวีเครือข่ายโทรทัศน์นานาชาติของคริสเตียนก็ตั้งอยู่ในเมืองเช่นกัน
กีฬา
กีฬาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด 2 ประเภทคือฟุตบอล (ฟุตบอล) และบาสเก็ตบอล [445] สโมสรฟุตบอลเบตาร์เยรูซาเล็มเป็นหนึ่งในสโมสรฟุตบอลที่มีชื่อเสียงที่สุดในอิสราเอล แฟน ๆ รวมถึงบุคคลทางการเมืองที่มักจะเข้าร่วมการแข่งขัน [446]ทีมฟุตบอลหลักอีกทีมของเยรูซาเลมและเป็นหนึ่งในคู่แข่งอันดับต้น ๆ ของ Beitar คือHapoel Jerusalem FC ใน ขณะที่ Beitar เป็น แชมป์ Israel State Cupเจ็ดครั้ง[447] Hapoel ชนะถ้วยเพียงครั้งเดียว ไบตาร์คว้าแชมป์ลีกสูงสุด 6 สมัย ขณะที่ฮาโปเอลไม่เคยประสบความสำเร็จ Beitar เล่นในLigat HaAl ที่มีชื่อเสียงมากกว่า ในขณะที่ Hapoel อยู่ในดิวิชั่นสองLiga Leumit นับตั้งแต่เปิดตัวในปี 2535 เป็นต้นมาเท็ดดี้สเตเดียมเป็นสนามฟุตบอลหลักของกรุงเยรูซาเล็ม โดยมีความจุ 31,733 [448]สโมสรฟุตบอลปาเลสไตน์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือJabal Al Mukaber (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2519) ซึ่งเล่นใน เวส ต์แบงก์พรีเมียร์ลีก สโมสรมาจากภูเขา Scopus ที่เยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมาพันธ์ฟุตบอลแห่งเอเชียและเล่นที่สนามกีฬานานาชาติ Faisal Al-Husseiniที่Al-Ramข้าม กำแพง กั้นฝั่งตะวันตก [449] [450]
ในวงการบาสเก็ตบอลฮาโปเอล เยรูซาเล็มเป็นหนึ่งในทีมชั้นนำในลีกสูงสุด สโมสรได้รับรางวัลชนะเลิศของอิสราเอลในปี 2015, State Cupสี่ครั้ง และULEB Cupในปี 2004 [451]
เยรูซาเล็มมาราธอนก่อตั้งขึ้นในปี 2554 เป็นการแข่งขันวิ่งมาราธอนระดับนานาชาติที่จัดขึ้นทุกปีในกรุงเยรูซาเล็มในเดือนมีนาคม การแข่งขันระยะทาง 42 กิโลเมตรเต็มรูปแบบเริ่มต้นที่ Knesset ผ่าน Mount Scopus และ Armenian Quarter ของ Old City และสิ้นสุดที่ Sacher Park ในปี 2012 เยรูซาเล็มมาราธอนดึงดูดนักวิ่ง 15,000 คน รวมถึง 1,500 คนจากห้าสิบประเทศนอกอิสราเอล [452] [453] [454] [455] [456]
งานกีฬาที่ไม่มีการแข่งขันยอดนิยมคืองานเยรูซาเล็มมีนาคมซึ่งจัดขึ้นทุกปีในช่วงเทศกาล Sukkot
ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
- กรุงเยรูซาเล็มจับคู่กับ
ปราก , สาธารณรัฐเช็ก[457]- อายา เบะ , ญี่ปุ่น[458]
- นครนิวยอร์กสหรัฐอเมริกา(ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2536) [459] [460]
- เมืองพันธมิตร
- มาร์กเซย์ , ฝรั่งเศส[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
- เคียฟ , ยูเครน
ดูสิ่งนี้ด้วย
- มหานครเยรูซาเล็ม
- รายชื่อผู้คนจากเยรูซาเล็ม
- รายชื่อสถานที่ในกรุงเยรูซาเล็ม
- รายชื่อเพลงเกี่ยวกับเยรูซาเล็ม
.JPG){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.png){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
หมายเหตุ
- ↑ รัฐปาเลสไตน์ (ตามกฎหมายพื้นฐานของปาเลสไตน์ หัวข้อที่หนึ่ง: มาตรา 3) ถือว่าเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวง [1]อย่างไรก็ตาม เอกสารของ ฝ่ายเจรจาต่อรองของ PLO (NAD) มักจะอ้างถึงเยรูซาเล็มตะวันออก (แทนที่จะเป็นเยรูซาเล็มทั้งหมด) ว่าเป็นเมืองหลวงในอนาคต และบางครั้งก็เป็นเมืองหลวงในปัจจุบัน หนึ่งในเอกสารของปี 2010 ซึ่งอธิบายว่า "เพื่อจุดประสงค์ในการอภิปรายเท่านั้น" กล่าวว่าปาเลสไตน์มี '"วิสัยทัศน์"' สำหรับอนาคตที่ "เยรูซาเล็มตะวันออก ... จะเป็นเมืองหลวงของปาเลสไตน์ และเยรูซาเล็มตะวันตกจะเป็นเมืองหลวง ของอิสราเอล", [2] [3]และหนึ่งในเอกสารของปี 2013 อ้างถึง "เมืองหลวงของปาเลสไตน์ เยรูซาเล็มตะวันออก" และระบุว่า "เยรูซาเล็มตะวันออกที่ถูกยึดครองเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองโดยธรรมชาติสำหรับรัฐปาเลสไตน์ในอนาคต" ในขณะเดียวกันก็ระบุว่า "เยรูซาเล็มเคยเป็นและยังคงอยู่ หัวใจทางการเมือง การบริหาร และจิตวิญญาณของปาเลสไตน์" และว่า "การที่ชาวปาเลสไตน์ยอมรับพรมแดนในปี 1967 ซึ่งรวมถึงเยรูซาเล็มตะวันออก เป็นการประนีประนอมที่เจ็บปวด" [4]
- ^ ภาษาอาหรับอย่างเป็นทางการในอิสราเอล:ภาษาอาหรับ : أورشليم القدس ,อักษรโรมัน : ʾŪršalīm al-Quds (รวมชื่อภาษาอาหรับที่ใช้กันทั่วไปในพระคัมภีร์ไบเบิลและภาษาอาหรับ); กรีกโบราณ : Ἱερουσαλήμ/Ἰεροσόλυμα ,อักษรโรมัน : Hierousalḗm/Hierosóluma ; ภาษาอาร์เมเนีย : ¡ ր ո ւ սաղեմ ,อักษรโรมัน : Erusałēm .
- ^ เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงภายใต้กฎหมายอิสราเอล ที่พำนักของประธานาธิบดี ที่ทำการรัฐบาล ศาลสูงสุด และรัฐสภา ( Knesset ) อยู่ที่นั่น รัฐปาเลสไตน์ (ตามกฎหมายพื้นฐานของปาเลสไตน์ หัวข้อที่หนึ่ง: มาตรา 3) ถือว่าเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวง [1]สหประชาชาติและประเทศส่วนใหญ่ไม่ยอมรับเยรูซาเลมเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล โดยถือว่าสถานะสุดท้ายของเยรูซาเล็มกำลังรอการเจรจาในอนาคตระหว่างอิสราเอลและทางการปาเลสไตน์ ประเทศส่วนใหญ่มีสถานเอกอัครราชทูตอยู่ในเทลอาวีฟและปริมณฑล ดูสถานะของกรุงเยรูซาเล็มสำหรับข้อมูลเพิ่มเติม
- ↑ สถิติเกี่ยวกับข้อมูลประชากรของเยรูซาเลมหมายถึงเทศบาลที่เป็นเอกภาพและขยายตัวของอิสราเอล ซึ่งรวมถึงเทศบาลของอิสราเอลและจอร์แดน ก่อนปี พ.ศ. 2510 ตลอดจนหมู่บ้านและละแวกใกล้เคียงของชาวปาเลสไตน์ เพิ่มเติมอีกหลายแห่งทางตะวันออกเฉียงเหนือ หมู่บ้านและละแวกใกล้เคียงของชาวปาเลสไตน์บางส่วนถูกละทิ้งไปยังเวสต์แบงก์ โดยพฤตินัยโดยทางกำแพงกั้นเวสต์แบงก์ของอิสราเอล [ 12]แต่สถานะทางกฎหมายของพวกเขายังไม่ถูกเปลี่ยนกลับ
- อรรถเป็น ข ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับการพิชิตกรุงเยรูซาเล็มของกษัตริย์เดวิดมาจาก เรื่องราวใน พระคัมภีร์ไบเบิลแต่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่บางคนเริ่มให้เครดิตแก่พวกเขาเนื่องจากการขุดค้นในปี 1993 [14]
- ↑ เยรูซาเล็มตะวันตกประกอบด้วยพื้นที่ประมาณหนึ่งในสามของเขตเทศบาลของเยรูซาเล็ม โดยเยรูซาเล็มตะวันออกประกอบด้วยพื้นที่ประมาณสองในสาม ในการผนวกเยรูซาเล็มตะวันออก อิสราเอลยังได้รวมพื้นที่ของเวสต์แบงก์เข้ากับเขตเทศบาลของเยรูซาเล็ม ซึ่งคิดเป็นพื้นที่มากกว่าสิบเท่าของเยรูซาเล็มตะวันออกภายใต้การปกครองของจอร์แดน [31] [32] [33]
อ้างอิง
- อรรถเป็น ข 2546 แก้ไขกฎหมายพื้นฐาน กฎหมายพื้นฐานของปาเลสไตน์ สืบค้นเมื่อ 9 ธันวาคม 2555.
- ^ "เยรูซาเล็มไม่ใช่กระดาษ" (PDF ) โป-แนด . มิถุนายน 2010 เก็บถาวรจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์2012 สืบค้นเมื่อ25 กรกฎาคม 2561 .
- ^ "ถ้อยแถลงและสุนทรพจน์" . nad-plo.org . หน้า 2. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 18 เมษายน 2559 สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2557 .
บทความนี้มี วัตถุประสงค์
เพื่อ
การอภิปรายเท่านั้น
ไม่มีอะไรตกลงจนกว่าทุกอย่างจะตกลง
วิสัยทัศน์
ของ ชาวปาเลสไตน์
สำหรับเยรูซาเล็ม...ตาม
วิสัยทัศน์
ของ เรา
เยรูซาเล็มตะวันออก
ซึ่งกำหนดโดยพรมแดนเทศบาลยึดครองก่อนปี 1967
จะเป็นเมืองหลวงของปาเลสไตน์ และเยรูซาเล็มตะวันตกจะเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล
โดยแต่ละรัฐจะมีอำนาจอธิปไตยอย่างเต็มที่ ส่วนที่เกี่ยวข้องของเมือง
- ^ "เยรูซาเล็มตะวันออกในวันนี้ – เมืองหลวงของปาเลสไตน์: พรมแดน 1967 ในเยรูซาเล็มและนโยบายที่ผิดกฎหมายของอิสราเอลบนพื้นดิน" (PDF ) ฝ่ายเจรจา PLO (NAD) . สิงหาคม 2013 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF) เมื่อวัน ที่ 4 มีนาคม 2016 สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2557 .
- ^ HDI อนุชาติ “ฐานข้อมูลพื้นที่” . hdi.globaldatalab.org . แล็บข้อมูลระดับโลก
- ^ "เราแบ่งเมืองศักดิ์สิทธิ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือไม่" . นิตยสารโมเมนต์ . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 3 มิถุนายน 2551 สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2551 .ตามจำนวนของ Eric H. Cline ในเยรูซาเล็มถูกปิดล้อม
- อรรถเป็น ข กรีนเบิร์ก ราฟาเอล; มิซราชี, โยนาธาน (10 กันยายน 2013). "จากชิโลอาห์ถึงซิลวัน – คู่มือผู้มาเยือน" . เอ เม็ก ชาเวห์. สืบค้นเมื่อ25 กรกฎาคม 2561 .
- ^ มัวร์ เมแกนบิชอป; เคล, แบรด อี. (2554). ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์และอดีตของอิสราเอล: การศึกษาพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์ที่เปลี่ยนแปลงไป Wm สำนักพิมพ์ B. Eerdmans. ไอเอสบีเอ็น 978-0802862600– ผ่าน Google หนังสือ
- ↑ เบน-อารียาห์, Yehoshua (1984). กรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่ 19 เมืองเก่า ยาด อิซฮัก เบน ซวี และสำนักพิมพ์เซนต์มาร์ติน หน้า 14 . ไอเอสบีเอ็น 0-312-44187-8.
- ^ "เมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็มและกำแพงเมือง" . อนุสัญญามรดกโลกของยูเนสโก สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2553 .
- ^ "ข้อมูลที่เลือกในโอกาสวันเยรูซาเล็มปี 2022" .
- อรรถเป็น ข ลับ การิน (2 ธันวาคม 2549) "แนวกั้นกรุงเยรูซาเล็มทำให้เกิดกลียุคครั้งใหญ่" . เดอะวอชิงตันโพสต์ . แอสโซซิเอทเต็ด เพรส. สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2550 .
- อรรถa bc d "ตาราง III/9 - ประชากรในอิสราเอลและในเยรูซาเล็ม แบ่งตามศาสนา พ.ศ. 2531 - 2563" ( PDF ) jerusaleminstitute.org.il . 2022 . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2565 .
- ↑ เพลเลกรีโน, ชาร์ลส์ อาร์. (1995). กลับไปที่เมืองโสโดม & เมืองโกโมราห์ (ฉบับแก้ไขครั้งที่สอง) หนังสือปกอ่อนฮาร์เปอร์ หน้า 271 . ไอเอสบีเอ็น 0-380-72633-5.
[ดูเชิงอรรถ]
- ↑ ทับบ์, 1998. หน้า 13–14.
- ↑ มาร์ก สมิธ ใน "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" กล่าวว่า "แม้จะมีรูปแบบการปกครองที่ยาวนานว่าชาวคานาอันและชาวอิสราเอลเป็นชนชาติที่มีวัฒนธรรมต่างกันโดยพื้นฐาน ข้อมูลทางโบราณคดีในปัจจุบันทำให้เกิดความสงสัยในมุมมองนี้ วัฒนธรรมทางวัตถุ ของภูมิภาคนี้มีจุดร่วมมากมายระหว่างชาวอิสราเอลและชาวคานาอันในยุคเหล็กที่ 1 (ประมาณ 1,200–1,000 ปี ก่อนคริสตศักราช). บันทึกจะแนะนำว่าวัฒนธรรมของชาวอิสราเอลส่วนใหญ่ทับซ้อนและได้มาจากวัฒนธรรมของชาวคานาอัน... กล่าวโดยสรุปคือ วัฒนธรรมของชาวอิสราเอลส่วนใหญ่เป็นชาวคานาอันโดยธรรมชาติ จากข้อมูลที่มีอยู่ เราไม่สามารถรักษาการแบ่งแยกทางวัฒนธรรมที่รุนแรงระหว่างชาวคานาอันกับชาวอิสราเอลในยุคเหล็กที่ 1 ได้" (pp. 6–7) Smith, Mark (2002) "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient อิสราเอล" (ของเอิร์ดแมน)
- อรรถเป็น ข Rendsberg แกรี่ (2551) "อิสราเอลไม่มีพระคัมภีร์". ในเฟรเดอริค อี. กรีนสแปน. พระคัมภีร์ภาษาฮิบรู: ข้อมูลเชิงลึกและทุนการศึกษาใหม่ NYU Press, หน้า 3–5
- อรรถเป็น ข ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตศักราช:
- "อิสราเอลถูกหลอมรวมเป็นชาติแรกจากกรุงเยรูซาเล็มเมื่อประมาณ 3,000 ปีก่อน เมื่อกษัตริย์ดาวิดยึดมงกุฎและรวมเผ่าทั้งสิบสองเผ่าจากเมืองนี้... เป็นเวลากว่าพันปีที่เยรูซาเล็มเป็นที่นั่งของอธิปไตยของชาวยิว ซึ่งเป็นที่ประทับของกษัตริย์ ที่ตั้งของสภานิติบัญญัติและศาล พลัดถิ่น ชาวยิวถูกระบุว่าเป็นเมืองที่เคยเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงเก่า ชาวยิว ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหน โรเจอร์ ฟรีดแลนด์, ริชาร์ด ดี. เฮชท์ เพื่อปกครองเยรูซาเล็ม , University of California Press, 2000, p. 8. ไอ0-520-22092-7
- "ศูนย์กลางของเยรูซาเล็มที่มีต่อศาสนายูดายนั้นแข็งแกร่งมากจนแม้แต่ชาวยิวฆราวาสก็ยังแสดงความจงรักภักดีและผูกพันกับเมืองนี้ และไม่สามารถเข้าใจถึงรัฐอิสราเอลสมัยใหม่ได้หากปราศจากมัน.... สำหรับชาวยิว เยรูซาเล็มศักดิ์สิทธิ์เพียงเพราะมันมีอยู่จริง... แม้ว่าลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของเยรูซาเล็มจะย้อนไปสามพันปีก็ตาม..." เลสลี่ เจ. ฮอปป์. เมืองศักดิ์สิทธิ์: เยรูซาเล็มในเทววิทยาของพันธสัญญาเดิม , Liturgical Press, 2000, p. 6. ไอ0-8146-5081-3
- "นับตั้งแต่กษัตริย์ดาวิดสร้างเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอลเมื่อ 3,000 ปีที่แล้ว เมืองนี้มีบทบาทสำคัญในการดำรงอยู่ของชาวยิว" Mitchell Geoffrey Bard, The Complete Idiot's Guide to the Middle East Conflict , Alpha Books, 2002, หน้า 330. ไอ0-02-864410-7
- "เยรูซาเล็มกลายเป็นศูนย์กลางของชาวยิวเมื่อประมาณ 3,000 ปีที่แล้ว" Moshe Maoz, Sari Nusseibeh, Jerusalem: Points of Friction – And Beyond , Brill Academic Publishers, 2000, p. 1. ไอ90-411-8843-6
- ^ "ข้อเท็จจริงพื้นฐานที่คุณควรรู้: กรุงเยรูซาเล็ม" . ลีกต่อต้าน การหมิ่นประมาท 2550. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 4 มกราคม 2556 สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2550 .
ชาวยิวผูกพันกับเมืองเยรูซาเล็มอย่างแยกไม่ออก
ไม่มีเมืองอื่นใดที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม ศาสนา ชีวิตประจำชาติ และจิตสำนึกของผู้คนเช่นเยรูซาเล็มในชีวิตของชาวยิวและศาสนายูดาย
ตั้งแต่กษัตริย์เดวิดสถาปนาเมืองนี้ให้เป็นเมืองหลวงของรัฐยิวเมื่อประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตศักราช เมืองนี้ก็ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์และการแสดงออกอย่างลึกซึ้งที่สุดของอัตลักษณ์ของชาวยิวในฐานะชาติ"
- ↑ Reinoud Oosting, The Role of Zion/Jerusalem in Isaiah 40–55: A Corpus-Linguistic Approach , พี. 117 ที่ Google Books Brill 2012 น. 117–18 อิสยาห์ 48:2; 51:1; เนหะ มีย์ 11:1, 18; เปรียบเทียบ โย เอล 4:17:ดาเนียล 5:24. หมวดอิสยาห์ที่เกิดขึ้นเป็นของดิวเทอโร-อิสยาห์
- ↑ ชาโลม เอ็ม. พอล,อิสยาห์ 40–66 , p. 306 ที่ Google Books 'ความศักดิ์สิทธิ์' ( qodesh ) เกิดขึ้นจากพระวิหารที่อยู่ท่ามกลาง รากศัพท์ qd-šหมายถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันในวรรณกรรมเมโสโปเตเมีย และคำนี้อาจใช้เพื่อแยกแยะบาบิโลน เมืองแห่งการเนรเทศออกจากเมืองแห่งวิหาร
- ↑ กอล, นอร์แมน (1997). “กรุงเยรูซาเล็มของกะเหรี่ยง อาร์มสตรอง – หนึ่งเมือง สามศรัทธา” . พระคัมภีร์และการตีความ. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 11 ตุลาคม 2556 สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2556 .
ข้อความในสมัยโบราณที่มีอยู่ระบุว่าแนวคิดนี้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลหนึ่งหรือหลายคนในหมู่ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวยิว และสิ่งนี้เกิดขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช
- ^ อิสยาห์ 52:1 πόλις ἡ ἁγία
- ↑ Joseph T. Lienhard, The Bible, the Church, and Authority: The Canon of the Christian Bible in History and Theology , Liturgical Press, 1995 pp. 65–66: 'The Septuagint เป็นคำแปลของชาวยิวและยังใช้ในธรรมศาลาด้วย . แต่ในตอนท้ายของศตวรรษแรก CE ชาวยิวจำนวนมากเลิกใช้ฉบับเซปตัวจินต์เพราะชาวคริสต์ยุคแรกรับเอาฉบับแปลนี้มาใช้เป็นฉบับแปลของตนเอง และเริ่มถูกพิจารณาว่าเป็นฉบับแปลของคริสเตียน'
- อรรถa ข เมืองศักดิ์สิทธิ์อันดับสามในศาสนาอิสลาม:
- เอสโปซิโต, จอห์น แอล. (2545). สิ่งที่ทุกคนต้องรู้เกี่ยวกับอิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 157 . ไอเอสบีเอ็น 0-19-515713-3.
การเดินทางกลางคืนทำให้เยรูซาเล็มเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์อันดับสามในศาสนาอิสลาม
- บราวน์, ลีออน คาร์ล (2543). "สร้างเวที: อิสลามและมุสลิม". ศาสนาและรัฐ: แนวทางของชาวมุสลิมในการเมือง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. หน้า 11. ไอเอสบีเอ็น 0-231-12038-9.
เมืองศักดิ์สิทธิ์อันดับสามของอิสลาม—เยรูซาเล็ม—ก็อยู่ใจกลางเช่นกัน...
- ฮอปป์, เลสลี่ เจ. (2543). เมืองศักดิ์สิทธิ์: เยรูซาเล็มในเทววิทยาของพันธสัญญาเดิม หนังสือไมเคิล เกลเซียร์ หน้า 14. ไอเอสบีเอ็น 0-8146-5081-3.
กรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่โดดเด่นในศาสนาอิสลามมาโดยตลอด กรุงเยรูซาเล็มมักเรียกกันว่าเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์อันดับสามในศาสนาอิสลาม...
- เอสโปซิโต, จอห์น แอล. (2545). สิ่งที่ทุกคนต้องรู้เกี่ยวกับอิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 157 . ไอเอสบีเอ็น 0-19-515713-3.
- ^ แผนสันติภาพตะวันออกกลางโดย Willard A. Beling: "มัสยิด Aqsa บน