การสังหารหมู่ยัลเลียนวลา บักห์

การสังหารหมู่ยัลเลียนวลา บักห์
ทางเดินแคบๆ สู่ทางเข้าสวนยัลเลียนวลา บักห์ที่เกิดการสังหารหมู่
แสดงแผนที่ของ ปัญจาบ แสดงแผนที่ของ อินเดีย ที่ตั้งของอมฤตสาร์ใน อินเดีย
ที่ตั้ง	อมฤตสาร์ , ปัญจาบ , บริติชอินเดีย (ปัจจุบัน อมฤตสาร์, ปัญจาบ, อินเดีย)
พิกัด	31°37′14″N 74°52′50″E / 31.62056°N 74.88056°E / 31.62056; 74.88056พิกัด : 31°37′14″N 74°52′50″E  / 31.62056°N 74.88056°E / 31.62056; 74.88056
วันที่	13 เมษายน 2462 ; 102 ปีที่แล้ว 17:30 น. ( IST ) (1919-04-13)
เป้า	กลุ่มผู้ประท้วงที่ไม่รุนแรงพร้อมด้วย ผู้แสวงบุญ Baisakhiที่รวมตัวกันในJallianwala Bagh , Amritsar
ประเภทการโจมตี	การสังหารหมู่
อาวุธ	ปืนไรเฟิลลี-เอนฟิลด์
ผู้เสียชีวิต	379 [1] – 1,000+ [2]
ได้รับบาดเจ็บ	~ 1,500 [2]
ผู้กระทำความผิด	พล.อ. [3] R.E.H. Dyerรับผิดชอบทหาร 50 นายของปืน Gurkha ที่ 9และปืน Sind Rifles ที่ 59 , Michael Francis O'Dwyer กองทัพบริติชอินเดีย น

การ สังหารหมู่ที่ยัล เลียนวาลา บักห์หรือที่รู้จักในชื่อการสังหารหมู่อมฤตสาร์ เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2462 ฝูงชนที่สงบสุขจำนวนมากรวมตัวกันที่ จัล เลียนวาลา บักห์ในเมืองอัมริตซาร์รัฐปัญจาบเพื่อประท้วงการจับกุมผู้นำฝ่ายเอกราชที่สนับสนุนอินเดียดร. Saifuddin Kitchlewและดร. . สัตยา ปาล. ในการตอบสนองต่อการชุมนุมสาธารณะ กองพลน้อย แองโกล-อินเดีย R.E.H. Dyerได้ล้อมเมืองแบกห์พร้อมกับกองทัพอังกฤษอินเดียนหน่วย จัลเลียนวลา บักห์ ออกได้เพียงด้านเดียวเท่านั้น เนื่องจากอีกสามด้านปิดล้อมด้วยอาคารต่างๆ หลังจากปิดกั้นทางออกด้วยกองกำลังของเขา เขาสั่งให้พวกเขายิงใส่ฝูงชน ยิงต่อไปแม้ในขณะที่ผู้ประท้วงพยายามหลบหนี กองทหารยังคงยิงต่อไปจนกว่ากระสุนจะหมด ^[4]ประมาณการของผู้เสียชีวิตนั้นแตกต่างกันไประหว่าง 379 ถึง 1,500 คน^[1]และอีกกว่า 1,200 คนได้รับบาดเจ็บ ซึ่ง 192 คนได้รับบาดเจ็บสาหัส ^{[5] [6]}

การตอบสนองทำให้เกิดการแบ่งขั้วทั้งชาวอังกฤษและชาวอินเดีย รัดยาร์ด คิปลิงนักเขียนแองโกล-อินเดียประกาศในขณะที่ไดเออร์ "ทำหน้าที่ตามที่เห็น" เหตุการณ์นี้ทำให้รพินทรนาถ ฐากูรตกใจ^เป็นพหูสูตชาวอินเดีย และ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลชาวเอเชียคนแรกถึงขนาดที่เขาสละตำแหน่งอัศวินของเขา

การสังหารหมู่ดังกล่าวทำให้กองทัพอังกฤษต้องประเมินบทบาททางทหารต่อพลเรือนว่า "ใช้กำลังน้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้" แม้ว่าภายหลังการกระทำของอังกฤษระหว่างการก่อความไม่สงบในเมาเมา ใน เคนยาจะทำให้นักประวัติศาสตร์ Huw Bennett สังเกตว่านโยบายใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป ดำเนินการ. ^[8]กองทัพได้รับการฝึกฝนใหม่ และพัฒนายุทธวิธีที่ใช้ความรุนแรงน้อยกว่าเพื่อควบคุมฝูงชน ^[9]

ระดับของความรุนแรงแบบไม่เป็นทางการ และการขาดความรับผิดชอบใดๆ ทำให้คนทั้งประเทศตกตะลึง^[10]ส่งผลให้สูญเสียศรัทธาของประชาชนชาวอินเดียทั่วไปตามเจตนารมณ์ของสหราชอาณาจักร ^[11]การไต่สวนที่ไร้ประสิทธิภาพ ร่วมกับการได้รับเกียรติเบื้องต้นสำหรับDyer ได้จุดชนวน ความโกรธเคืองอย่างใหญ่หลวงต่อชาวอังกฤษในหมู่ชาวอินเดียนแดง ^นักประวัติศาสตร์บางคนมองว่าเหตุการณ์นี้เป็นขั้นตอนชี้ขาดในการสิ้นสุดการปกครองของอังกฤษในอินเดีย ^[13]

สหราชอาณาจักรไม่เคยขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับการสังหารหมู่ แต่แสดง "ความเสียใจอย่างสุดซึ้ง" ในปี 2019 ^[14]

ความเป็นมา

พระราชบัญญัติการป้องกันประเทศอินเดีย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งบริติชอินเดียมีส่วนสนับสนุนการทำสงครามของอังกฤษโดยการจัดหากำลังคนและทรัพยากร ทหารและคนงานชาวอินเดียหลายล้านคนรับใช้ในยุโรป แอฟริกา และตะวันออกกลาง ในขณะที่ทั้งฝ่ายบริหารของอินเดียและเจ้าชายส่งเสบียงอาหาร เงิน และกระสุนจำนวนมาก อย่างไรก็ตามเบงกอลและปัญจาบยังคงเป็นแหล่งที่มาของกิจกรรมต่อต้านอาณานิคม การโจมตีแบบ ปฏิวัติในเบงกอลที่เกี่ยวข้องกับการก่อความไม่สงบในแคว้นปัญจาบมากขึ้นเรื่อย ๆ มีความสำคัญมากพอที่จะทำให้ฝ่ายบริหารระดับภูมิภาคเกือบเป็นอัมพาต ^{[15] [16]}ในจำนวนนี้กบฏแพนอินเดียในกองทัพอังกฤษอินเดียนที่วางแผนไว้สำหรับเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2458 เป็นแผนการที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาแผนการจำนวนหนึ่งที่จัดทำขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2457 และ พ.ศ. 2460 โดยชาตินิยมอินเดียในอินเดีย สหรัฐอเมริกา และเยอรมนี

การจลาจลในเดือนกุมภาพันธ์ที่วางแผนไว้ถูกขัดขวางในที่สุดเมื่อหน่วยข่าวกรองของอังกฤษแทรกซึมขบวนการกาดาไรท์และจับกุมบุคคลสำคัญ การกบฏในหน่วยขนาดเล็กและกองทหารรักษาการณ์ในอินเดียก็ถูกบดขยี้เช่นกัน ในสถานการณ์ของความพยายามทำสงครามของอังกฤษและการคุกคามจากขบวนการติดอาวุธในอินเดียพระราชบัญญัติป้องกันอินเดีย พ.ศ. 2458ได้ผ่านการจำกัดเสรีภาพพลเมืองและการเมือง Michael O'Dwyerซึ่งตอนนั้นเป็นรองผู้ว่าการรัฐปัญจาบ เป็นหนึ่งในผู้เสนอญัตติที่แข็งแกร่งที่สุด ในส่วนเล็กๆ น้อยๆ เนื่องจากการคุกคามของ Ghadarite ในจังหวัด ^[17]

พระราชบัญญัติโรว์แลตต์

ค่าใช้จ่ายของสงครามยืดเยื้อในด้านเงินและกำลังคนนั้นสูงมาก อัตราการบาดเจ็บล้มตายสูงในสงคราม อัตราเงินเฟ้อที่เพิ่มขึ้นหลังจากสิ้นสุด ประกอบกับการเก็บภาษีจำนวนมาก การระบาดใหญ่ของไข้หวัดใหญ่ในปี 2461 ที่ร้ายแรง และการหยุดชะงักของการค้าระหว่างสงครามทำให้ความทุกข์ทรมานของมนุษย์ในอินเดียทวีความรุนแรงขึ้น ความรู้สึก ชาตินิยมของอินเดียก่อนสงครามฟื้นคืนชีพขึ้นเมื่อกลุ่มสายกลางและกลุ่มหัวรุนแรงของสภาแห่งชาติอินเดียยุติความแตกต่างเพื่อรวมเป็นหนึ่ง ในปีพ.ศ. 2459 สภาคองเกรสประสบความสำเร็จในการจัดตั้งสนธิสัญญาลัคเนาซึ่งเป็นพันธมิตรชั่วคราวกับสันนิบาตมุสลิมออลอินเดีย สัมปทานทางการเมืองของอังกฤษและนโยบายอินเดียของไวท์ฮอลล์หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 เริ่มเปลี่ยนแปลง โดยมีเนื้อเรื่องของการปฏิรูปมอนตากู–เชล์มสฟอร์ดซึ่งริเริ่มการปฏิรูปการเมืองรอบแรกในอนุทวีปอินเดียในปี พ.ศ. 2460 ^{[18] [19] [20]}อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ถือว่าไม่เพียงพอในการปฏิรูปโดยขบวนการทางการเมืองของอินเดีย มหาตมะ คานธีเพิ่งเดินทางกลับมายังอินเดีย โดยเริ่มปรากฏตัวในฐานะผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดมากขึ้นเรื่อยๆ ภายใต้การนำของขบวนการไม่เชื่อฟังทางแพ่งที่เติบโตอย่างรวดเร็วโดยแสดงออกถึงความไม่สงบทางการเมือง

การสมรู้ร่วมคิดของ Ghadar ที่บดขยี้เมื่อเร็ว ๆ นี้ การปรากฏตัวของภารกิจ KabulของMahendra Pratapในอัฟกานิสถาน (ซึ่งมีความเป็นไปได้ที่จะเชื่อมโยงไปยังพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิคในรัสเซีย) และขบวนการปฏิวัติที่ยังคงกระฉับกระเฉงโดยเฉพาะในปัญจาบและเบงกอล (รวมถึงเหตุการณ์ความไม่สงบทั่วอินเดียที่เลวร้ายลง) นำไปสู่การแต่งตั้งคณะกรรมการยุยงปลุกระดมในปี พ.ศ. 2461 โดย มี ซิดนีย์ โรว์ แลตต์ ผู้พิพากษาแองโกล-อียิปต์ เป็นประธาน ได้รับมอบหมายให้ประเมินความเชื่อมโยงของเยอรมันและบอลเชวิคกับขบวนการติดอาวุธในอินเดีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัญจาบและเบงกอล ตามคำแนะนำของคณะกรรมการพระราชบัญญัติ Rowlattซึ่งเป็นส่วนขยายของพระราชบัญญัติการป้องกันอินเดีย พ.ศ. 2458 ถูกบังคับใช้ในอินเดียเพื่อจำกัดเสรีภาพพลเมือง ^{[17] [21] [22][23] [24]}

บทบัญญัติของ Rowlatt Act ในปี 1919 ทำให้เกิดความไม่สงบทางการเมืองในวงกว้างทั่วทั้งอินเดีย ในปี 1919 สงครามแองโกล-อัฟกันครั้งที่ 3 เริ่มต้นขึ้นจากการ ลอบสังหารและการจัดตั้งAmanullahของ Amir Habibullahในระบบที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบุคคลสำคัญทางการเมืองที่ติดพันโดยภารกิจของคาบูลในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เพื่อเป็นการตอบโต้ต่อการกระทำของโรว์ลัตต์มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ จึง ลาออกจากที่นั่งบอมเบย์ของเขา โดยเขียนจดหมายถึงอุปราชว่า "ข้าพเจ้าจึงเป็นการประท้วงต่อต้านการผ่านร่างพระราชบัญญัติและลักษณะที่ผ่าน ข้าพเจ้าขอลาออก .... ... รัฐบาลที่ผ่านหรือคว่ำบาตรกฎหมายดังกล่าวในยามสงบจะริบสิทธิ์ที่เรียกว่ารัฐบาลอารยะ” ^[25]ในอินเดีย การเรียกร้องของคานธีเพื่อต่อต้านกฎหมายโรว์ลัตต์ได้รับการตอบสนองอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนจากเหตุการณ์ความไม่สงบและการประท้วงที่โกรธจัด

ก่อนการสังหารหมู่

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐปัญจาบ สถานการณ์เลวร้ายลงอย่างรวดเร็ว โดยมีการหยุดชะงักของระบบรถไฟ โทรเลข และระบบสื่อสาร การเคลื่อนไหวดังกล่าวอยู่ที่จุดสูงสุดก่อนสิ้นสัปดาห์แรกของเดือนเมษายน โดยมีบันทึกว่า "ในทางปฏิบัติแล้ว คนลาฮอร์ทั้งหมดอยู่บนถนน ฝูงชนจำนวนมหาศาลที่เดินผ่าน Anarkali Bazaar มีประมาณ 20,000 คน" ^[26]นายทหารหลายคนในกองทัพอินเดียเชื่อว่าการจลาจลเกิดขึ้นได้ และพวกเขาก็เตรียมรับมือที่เลวร้ายที่สุด Michael O'Dwyerรองผู้ว่าการรัฐปัญจาบของอังกฤษเชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณเริ่มต้นและซ่อนเร้นของการสมรู้ร่วมคิดในการก่อการจลาจลที่วางแผนไว้ประมาณเดือนพฤษภาคม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อจลาจลในปี ค.ศ. 1857ในช่วงเวลาที่กองทหารอังกฤษจะถอนกำลังไปที่เนินเขาในฤดูร้อน

การสังหารหมู่ที่เมืองอมฤตสาร์และเหตุการณ์อื่นๆ ในเวลาเดียวกัน นักประวัติศาสตร์บางคนได้อธิบายไว้ว่าเป็นผลจากแผนร่วมกันโดยฝ่ายบริหารของปัญจาบเพื่อปราบปรามการสมรู้ร่วมคิดดังกล่าว ^[27] เจมส์ ฮูสเซมานี ดู บูเลย์ได้กำหนดความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างความกลัวต่อการจลาจล ของกาดาไร ต์ ท่ามกลางสถานการณ์ที่ตึงเครียดมากขึ้นในปัญจาบ และการตอบโต้ของอังกฤษที่จบลงด้วยการสังหารหมู่ ⁽²⁸⁾

เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2462 มีการประท้วงที่บ้านพักของMiles Irving รอง ผู้บัญชาการเมืองอมฤตสาร์ การประท้วงเพื่อเรียกร้องให้ปล่อยตัวผู้นำที่นิยมสองคนของขบวนการอิสรภาพของอินเดียคือ Satya Pal และSaifuddin Kitchlewซึ่งก่อนหน้านี้รัฐบาลจับกุมตัวและได้ย้ายไปอยู่ในที่ลับ ทั้งสองเป็นผู้สนับสนุนขบวนการSatyagrahaที่ นำโดย คานธี ทหารล้อมรั้วโจมตีฝูงชน สังหารผู้ประท้วงหลายราย และก่อเหตุรุนแรงต่อเนื่อง ฝูงชนลุกฮือลอบวางเพลิงโจมตีธนาคารอังกฤษ สังหารชาวอังกฤษหลายคน และทำร้ายผู้หญิงชาวอังกฤษสองคน ^[29]

เมื่อวันที่ 11 เมษายน มาร์เซลลา เชอร์วูด มิชชันนารีผู้สูงวัยชาวอังกฤษซึ่งกลัวความปลอดภัยของเด็กอินเดียประมาณ 600 คนที่อยู่ในความดูแลของเธอ กำลังเดินทางไปปิดโรงเรียนและส่งเด็กๆ กลับบ้าน ^{[30] [31]}ขณะเดินทางผ่านถนนแคบๆ ที่เรียกว่า Kucha Kurrichhan เธอถูกจับโดยกลุ่มคนที่ทำร้ายเธออย่างรุนแรง เธอได้รับการช่วยเหลือจากชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่น รวมทั้งพ่อของลูกศิษย์คนหนึ่งของเธอ ซึ่งซ่อนเธอจากกลุ่มคนร้าย แล้วลักลอบนำเธอไปยังป้อม Gobindgarhอย่าง ปลอดภัย ^{[31] [32]}หลังจากไปเยือนเชอร์วูดเมื่อวันที่ 19 เมษายน ผู้บัญชาการท้องถิ่นของราช พันเอก Dyer โกรธที่การจู่โจม ออกคำสั่งให้ชายชาวอินเดียทุกคนใช้ถนนสายนั้นเพื่อคลานไปตามความยาวของมือและเข่าเพื่อเป็นการลงโทษ^{[30] [33]}พันเอกไดเออร์อธิบายต่อผู้ตรวจการชาวอังกฤษในภายหลังว่า: "ชาวอินเดียบางคนคลานคว่ำหน้าพระเจ้าของพวกเขาฉันต้องการให้พวกเขารู้ว่าผู้หญิงชาวอังกฤษมีความศักดิ์สิทธิ์เท่ากับเทพเจ้าในศาสนาฮินดู ดังนั้นพวกเขาจึงต้องคลานเข้าไป ต่อหน้าเธอด้วย” ^[34]นอกจากนี้ เขายังอนุญาตให้มีการเฆี่ยนตามอำเภอใจ การเฆี่ยนตีของชาวบ้านที่เข้ามาภายในความยาวของตำรวจอังกฤษ มาร์เซลลา เชอร์วูดภายหลังปกป้องพันเอกไดเยอร์ อธิบายว่าเขา "เป็นผู้กอบกู้แคว้นปัญจาบ" ^[33]

สองวันต่อจากนี้ เมืองอมฤตสาร์เงียบสงบ แต่ความรุนแรงยังคงดำเนินต่อไปในส่วนอื่น ๆ ของปัญจาบ ทางรถไฟถูกตัด เสาโทรเลขถูกทำลาย อาคารราชการถูกไฟไหม้ และชาวยุโรปสามคนถูกสังหาร เมื่อวันที่ 13 เมษายน รัฐบาลอังกฤษได้ตัดสินใจให้รัฐปัญจาบส่วนใหญ่อยู่ภายใต้กฎอัยการศึก กฎหมายจำกัดเสรีภาพพลเมืองจำนวนหนึ่ง รวมทั้ง เสรีภาพใน การชุมนุม ห้ามชุมนุมเกินสี่คน ^[35]

ในตอนเย็นของวันที่ 12 เมษายน ผู้นำฮาร์ตาลในเมืองอมฤตสาร์จัดประชุมที่วิทยาลัยฮินดู – ดับคาติกัน ในการประชุมHans Rajผู้ช่วยของ Kitchlew ได้ประกาศว่าจะมีการประท้วงในที่สาธารณะในเวลา 16:30 น. ของวันรุ่งขึ้นที่Jallianwala Baghซึ่งจัดโดย Muhammad Bashir และมี Lal หัวหน้าพรรคคองเกรสที่เคารพนับถือเป็นประธาน กัญญาลัล ภะเถีย. ชุดของมติที่ประท้วงกฎหมาย Rowlatt การดำเนินการล่าสุดของทางการอังกฤษและการกักขัง Satyapal และ Kitchlew ได้รับการร่างและอนุมัติหลังจากนั้นการประชุมก็เลื่อนออกไป ⁽³⁶⁾

ในการสังหารหมู่

ในวันอาทิตย์ที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2462 ไดเออร์เชื่อว่าการจลาจลครั้งใหญ่อาจเกิดขึ้นได้ โดยสั่งห้ามการประชุมทั้งหมด ประกาศนี้ไม่ได้เผยแพร่อย่างกว้างขวาง และชาวบ้านจำนวนมากรวมตัวกันในบักห์เพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลสำคัญ ของ ซิกข์ของไบซากิ และประท้วงอย่างสงบเกี่ยวกับการจับกุมและเนรเทศผู้นำระดับชาติสองคน คือสัต ยาปาล และ ไซฟุ ดดิน คิช ลิว

เวลา ๐๙.๐๐ น. เช้าวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2462 เทศกาลตามประเพณีของBaisakhiเรจินัลด์ ไดเยอร์ รักษาการผู้บัญชาการทหารประจำเมืองอมฤตสาร์และปริมณฑล ได้ดำเนินผ่านเมืองพร้อมกับเจ้าหน้าที่เมืองหลายคน ประกาศใช้ระบบผ่านเข้าหรือออก ออกจากเมืองอมฤตสาร์ เคอร์ฟิวเริ่มเวลา 20.00 น. ในคืนนั้น และห้ามขบวนและการประชุมสาธารณะทั้งหมดตั้งแต่สี่คนขึ้นไป มีการอ่านและอธิบายถ้อยแถลงเป็นภาษาอังกฤษ ภาษาอูรดูฮินดีและปัญจาบแต่มีเพียงไม่กี่คนที่ให้ความสนใจหรือดูเหมือนจะเรียนรู้ในภายหลัง ^[38]ในขณะเดียวกัน ตำรวจท้องที่ได้รับข่าวกรองจากการประชุมที่วางแผนไว้ในจัลเลียนวาลา บักห์ผ่านการบอกปากต่อปากและนักสืบนอกเครื่องแบบในฝูงชน เมื่อเวลา 12:40 น. Dyer ได้รับแจ้งเกี่ยวกับการประชุมและกลับไปที่ฐานของเขาเวลาประมาณ 13:30 น. เพื่อตัดสินใจว่าจะจัดการอย่างไร ^[39]

ในช่วงบ่าย มีชาวอินเดียหลายพันคนมารวมตัวกันที่Jallianwala Bagh (สวน) ใกล้กับHarmandir Sahibในเมืองอมฤตสาร์ หลายคนที่อยู่ที่นั่นเคยไปสักการะที่วัดทองมาก่อน และกำลังเดินทางผ่านเมืองแบกห์ระหว่างทางกลับบ้าน บักห์เคยเป็น (และยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้) พื้นที่เปิดโล่งขนาด 6-7 เอเคอร์ ขนาดประมาณ 200 หลาคูณ 200 หลา และล้อมรอบด้วยกำแพงทุกด้านสูงประมาณ 10 ฟุต เฉลียงของบ้านเรือนสูงสามถึงสี่ชั้นมองข้ามกรุงแบกห์ และมีทางเข้าแคบๆ ห้าแห่งเปิดออก หลายทางมีประตูที่ล็อคได้ ในช่วงฤดูฝนจะมีการปลูกพืชผล แต่ใช้เป็นพื้นที่พบปะสังสรรค์และพักผ่อนหย่อนใจของท้องถิ่นเกือบทั้งปี ⁽⁴⁰⁾ณ ใจกลางกรุงแบกห์มีสมณะ(สถานที่เผาศพ) และบ่อน้ำขนาดใหญ่บางส่วนเต็มไปด้วยน้ำซึ่งมีขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 20 ฟุต ^[40]

นอกเหนือจากผู้แสวงบุญ อมฤตสาร์ยังเต็มไปด้วยชาวนา พ่อค้า และพ่อค้าที่เข้าร่วมงานม้าและปศุสัตว์ประจำปีของ Baisakhi ตำรวจเมืองปิดงานเวลา 14:00 น. บ่ายวันนั้น ทำให้มีคนจำนวนมากขึ้นลอยเข้าไปในยัลเลียนวลา บักห์

ไดเออร์จัดเครื่องบินเพื่อบินข้ามแม่น้ำบักห์และประเมินขนาดของฝูงชน ซึ่งเขารายงานว่ามีประมาณ 6,000 คน ในขณะที่คณะกรรมาธิการฮันเตอร์ประเมินว่าฝูงชนจำนวน 10,000 ถึง 20,000 คนมารวมกันเมื่อถึงเวลาที่ไดเออร์มาถึง ^{[40] [5]}พันเอก Dyer และรองผู้บัญชาการ Irving ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจทางแพ่งของ Amritsar ไม่ได้ดำเนินการใด ๆ เพื่อป้องกันไม่ให้ฝูงชนรวมตัวกันหรือเพื่อแยกย้ายกันไปอย่างสงบ ในเวลาต่อมา นี่จะเป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงทั้งที่ไดเออร์และเออร์วิง

หนึ่งชั่วโมงหลังจากเริ่มการประชุมตามกำหนดเมื่อเวลา 17:30 น. พันเอก Dyer มาถึงบักห์พร้อมกับกลุ่มทหาร 50 นาย รวมถึงกุรข่า 25 กระบอกจากปืนกูร์ข่า 1/ 9 กระบอก (กองพันที่ 1 ปืนกูรข่าที่ 9) 25 ปาทานและ บา ลุ ค และที่ 59 ปืนสินธุ์ . ^[41]ห้าสิบคนติดอาวุธ.303 Lee–Enfieldปืนไรเฟิลแอคชั่นโบลต์ ไดเออร์อาจเลือกกองกำลังเฉพาะจากกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้เนื่องจากความภักดีที่พิสูจน์แล้วต่ออังกฤษ เขายังนำรถหุ้มเกราะสองคันติดอาวุธด้วยปืนกล อย่างไรก็ตาม ยานพาหนะไม่สามารถเข้าไปในบริเวณทางเข้าที่แคบได้ ยัลเลียนวลา บักห์ ถูกล้อมรอบด้วยบ้านเรือนและอาคารทุกด้าน และมีทางเข้าแคบเพียงห้าทาง ส่วนใหญ่ล็อกไว้อย่างถาวร ทางเข้าหลักค่อนข้างกว้าง แต่ได้รับการปกป้องอย่างแน่นหนาโดยกองทหารที่ได้รับการสนับสนุนจากยานเกราะเพื่อป้องกันไม่ให้ใครออกมา

ไดเออร์โดยไม่เตือนฝูงชนให้แยกย้ายกันไปปิดกั้นทางออกหลัก Dyer สั่งให้กองทหารของเขาเริ่มยิงไปยังส่วนที่หนาแน่นที่สุดของฝูงชนด้านหน้าทางออกแคบ ๆ ที่มีอยู่ ซึ่งฝูงชนที่ตื่นตระหนกกำลังพยายามออกจาก Bagh การยิงดำเนินต่อไปประมาณสิบนาที พลเรือนที่ไม่มีอาวุธรวมทั้งผู้ชาย ผู้หญิง คนชรา และเด็ก ถูกสังหาร เหตุการณ์นี้เป็นที่รู้จักในนามการสังหารหมู่ที่อมฤตสาร์ มีคำสั่งหยุดยิงเมื่อเสบียงกระสุนใกล้หมดเท่านั้น ^[42]เขากล่าวในภายหลังว่าการกระทำนี้ "ไม่ใช่เพื่อแยกย้ายกันไปประชุมแต่เพื่อลงโทษชาวอินเดียที่ไม่เชื่อฟัง" ^[43]

วันรุ่งขึ้นไดเออร์ระบุในรายงานว่า "ฉันได้ยินมาว่ามีคนเสียชีวิตระหว่าง 200 ถึง 300 คน ปาร์ตี้ของฉันยิงไป 1,650 นัด" ^{[44] [42]}

นอกจากจำนวนผู้เสียชีวิตโดยตรงจากการยิงแล้ว ผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตจากการถูกเหยียบย่ำที่ประตูแคบหรือโดยการกระโดดลงไปในบ่อน้ำโดดเดี่ยวในบริเวณนั้นเพื่อหนีจากการยิง แผ่นโลหะที่วางไว้ที่ไซต์หลังได้รับเอกราชระบุว่ามีศพ 120 ศพถูกนำออกจากบ่อน้ำ ไดเออร์เลื่อนเวลาเคอร์ฟิวเร็วกว่าเวลาปกติ ดังนั้น ผู้บาดเจ็บไม่สามารถเคลื่อนย้ายจากที่ที่พวกเขาล้มลงได้ และมีผู้ได้รับบาดเจ็บอีกจำนวนมากจึงเสียชีวิตในตอนกลางคืน ^[45]

ผู้เสียชีวิต

จำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมดเป็นข้อพิพาท หนังสือพิมพ์ในเช้าวันรุ่งขึ้นอ้างตัวเลขเบื้องต้นที่ผิดพลาดของผู้เสียชีวิต 200 รายที่เสนอโดย Associated Press เช่น

“ได้รับข่าวจากแคว้นปัญจาบว่ากลุ่มคนอมฤตสาร์ได้บุกโจมตีทางการอีกครั้ง ฝ่ายกบฏถูกทหารขับไล่ และพวกเขาได้รับบาดเจ็บ 200 นาย”

—  The Times of India, 14 เมษายน 1919 ^[46]

รัฐบาลปัญจาบ ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์จากคณะกรรมาธิการฮันเตอร์ว่าไม่ได้รวบรวมตัวเลขที่ถูกต้อง เพียงเสนอตัวเลขโดยประมาณที่เท่ากันคือ 200 เมื่อถูกสัมภาษณ์โดยสมาชิกของคณะกรรมการ ข้าราชการอาวุโสในปัญจาบยอมรับว่าตัวเลขจริงอาจสูงกว่านี้ ^[5]สังคมเสวะสมมิติทำการสอบสวนอย่างอิสระและรายงานผู้เสียชีวิต 379 ราย และบาดเจ็บสาหัส 192 ราย คณะกรรมาธิการฮันเตอร์อ้างอิงจากตัวเลขผู้เสียชีวิต 379 ราย และมีผู้ได้รับบาดเจ็บประมาณ 3 รายจากเหตุการณ์นี้ ซึ่งบ่งชี้ว่ามีผู้เสียชีวิต 1,500 ราย ^[5]ในการประชุมสภานิติบัญญัติอิมพีเรียลซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2462 การสอบสวนนำโดยบัณฑิต มะดัน โมฮัน มัลวิยาสรุปว่าผู้เสียชีวิตมีเด็กชาย 42 คน โดยน้องคนสุดท้องอายุเพียง 7 เดือนเท่านั้น ^[47]คณะกรรมการฮันเตอร์ยืนยันการเสียชีวิตของชาย 337 คน เด็กชาย 41 คน และทารกอายุหกสัปดาห์ ^[5]

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2462 สามเดือนหลังจากการสังหารหมู่ เจ้าหน้าที่ได้รับมอบหมายให้ค้นหาผู้ถูกสังหารโดยเชิญชาวเมืองให้อาสาสมัครข้อมูลเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต ^[5]ข้อมูลนี้ไม่สมบูรณ์เนื่องจากกลัวว่าผู้ที่เข้าร่วมจะถูกระบุว่าอยู่ในที่ประชุม และผู้ตายบางคนอาจไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดในพื้นที่ ^[48]

วินสตัน เชอร์ชิลล์รายงานว่ามีผู้ถูกสังหารเกือบ 400 ราย และมีผู้ได้รับบาดเจ็บ 3 หรือ 4 เท่าในรัฐสภาเวสต์มินสเตอร์ เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2463 ^[49]

เนื่องจากตัวเลขอย่างเป็นทางการมีข้อบกพร่องอย่างเห็นได้ชัดเกี่ยวกับขนาดของฝูงชน (6,000–20,000 ^[5] ) จำนวนนัดที่ยิงและระยะเวลาของการยิง สภาแห่งชาติอินเดียจึงตั้งการไต่สวนขึ้นเอง โดยมีข้อสรุปที่แตกต่างกันมาก จากการสอบสวนของรัฐบาลอังกฤษ จำนวนผู้เสียชีวิตที่เสนอโดยรัฐสภามีมากกว่า 1,500 คน โดยมีผู้เสียชีวิตประมาณ 1,000 คน ^[2]

Swami Shraddhanandนักชาตินิยมชาวอินเดียเขียนจดหมายถึงคานธีถึง 1,500 รายที่เสียชีวิตในเหตุการณ์นี้ ^[50]

รัฐบาลอังกฤษพยายามระงับข้อมูลของการสังหารหมู่^[51]แต่ข่าวแพร่กระจายในอินเดียและเกิดความไม่พอใจอย่างกว้างขวาง รายละเอียดของการสังหารหมู่ไม่เป็นที่รู้จักในสหราชอาณาจักรจนถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2462 ^{[52] [53] [54]}

ผลที่ตามมา

เหตุการณ์นี้ทำให้ชาวอินเดียสายกลางหลายคนละทิ้งความภักดีต่ออังกฤษและกลายเป็นชาตินิยมที่ไม่ไว้วางใจการปกครองของอังกฤษ ^[55]

พันเอกไดเออร์รายงานต่อผู้บังคับบัญชาของเขาว่าเขาถูก "เผชิญหน้ากับกองทัพปฏิวัติ" ซึ่งพลตรีวิลเลียม เบย์นอนตอบ: "การกระทำของคุณถูกต้อง และรองผู้ว่าการอนุมัติ" ^[56] O'Dwyer ขอให้บังคับใช้กฎอัยการศึกกับเมืองอมฤตสาร์และพื้นที่อื่น ๆ และสิ่งนี้ได้รับจากอุปราชลอร์ดเชล์ม สฟอ ร์ด ^{[57] [58]}

ทั้งรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศ Winston ChurchillและอดีตนายกรัฐมนตรีHH Asquithประณามการโจมตีอย่างเปิดเผย เชอร์ชิลล์กล่าวถึงการโจมตีดังกล่าวว่าเป็น "ความชั่วร้ายที่ไม่สามารถอธิบายได้" ในขณะที่ Asquith เรียกมันว่า "หนึ่งในความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด น่ากลัวที่สุด ประวัติศาสตร์ของพวกเรา". ^[59]วินสตัน เชอร์ชิลล์ ในการอภิปรายของสภาสามัญเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2463 กล่าวว่า "ฝูงชนไม่มีอาวุธ ยกเว้นกระบอง มันไม่ได้โจมตีใครหรืออะไรก็ตาม ... เมื่อเปิดไฟเพื่อสลายมัน ก็พยายามจะ หนีไป ถูกตรึงอยู่ในที่แคบซึ่งเล็กกว่าจตุรัสทราฟัลการ์มากแทบไม่มีทางออกใด ๆ และอัดแน่นจนกระสุนนัดหนึ่งพุ่งทะลุร่างสามหรือสี่ร่าง ผู้คนต่างวิ่งกันอย่างบ้าคลั่งด้วยวิธีนี้และอีกทางหนึ่ง เมื่อไฟถูกควบคุม ตรงกลางวิ่งไปด้านข้าง แล้วไฟก็พุ่งไปที่ด้านข้าง หลายคนทรุดตัวลงกับพื้น แล้วไฟก็พุ่งลงไปที่พื้น ต่อเนื่องไป 8 ถึง 10 นาทีก็หยุดเพียงเท่านั้น เมื่อกระสุนมาถึงจุดอ่อนแรง” ^[60]

หลังจากสุนทรพจน์ของเชอร์ชิลล์ในการอภิปรายของสภา สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้ลงมติ 247 ถึง 37 ต่อ Dyer และสนับสนุนรัฐบาล ^[61]เสื้อคลุมรายงานว่าแม้จะมีการตำหนิอย่างเป็นทางการ ชาวอังกฤษจำนวนมากยังคง "คิดว่าเขาเป็นวีรบุรุษในการรักษากฎของกฎหมายอังกฤษในอินเดีย" ^[62]

รพินทรนาถ ฐากูรได้รับข่าวการสังหารหมู่เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 เขาพยายามจัดการประชุมประท้วงในกัลกัตตาและในที่สุดก็ตัดสินใจสละตำแหน่งอัศวินอังกฤษในฐานะ "การประท้วงเชิงสัญลักษณ์" ^[63]ในจดหมายปฏิเสธลงวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 และจ่าหน้าถึงอุปราชแห่งอินเดียลอร์ดเชล์ม สฟอร์ด เขาเขียนว่า "ฉัน ... ปรารถนาที่จะยืนหยัดตัดขาดจากความแตกต่างพิเศษทั้งหมด เคียงข้างเพื่อนร่วมชาติของฉันที่ เพราะสิ่งที่เรียกว่าไม่มีนัยสำคัญ ย่อมเสื่อมโทรมซึ่งไม่เหมาะกับมนุษย์” ^[64]

Gupta อธิบายจดหมายที่เขียนโดยฐากูรว่าเป็น "ประวัติศาสตร์" เขาเขียนว่าฐากูร "ละทิ้งตำแหน่งอัศวินของเขาเพื่อประท้วงความโหดร้ายที่ไร้มนุษยธรรมของกองทัพอังกฤษต่อประชาชนในปัญจาบ" และเขาอ้างจดหมายของฐากูรถึงอุปราช "ความยิ่งใหญ่ของมาตรการของรัฐบาลในรัฐปัญจาบเพื่อปราบปรามการรบกวนในท้องถิ่นบางอย่าง ได้เปิดเผยต่อจิตใจของเราด้วยความตกใจอย่างหยาบคายถึงจุดยืนของเราในฐานะอาสาสมัครชาวอังกฤษในอินเดีย ... [T] อย่างน้อยที่สุดที่ฉันสามารถทำได้เพื่อประเทศของฉันคือการรับผลที่ตามมาทั้งหมดกับตัวเองในการส่งเสียงประท้วง ของเพื่อนร่วมชาตินับล้านของฉัน ประหลาดใจในความปวดร้าวอันโง่เขลา ถึงเวลาแล้วที่เครื่องหมายแห่งเกียรติยศทำให้ความละอายของเราปรากฏให้เห็นในบริบทที่ไม่ลงรอยกันของความอัปยศอดสู ... " ^[65] งานเขียนภาษาอังกฤษของรพินทรนาถ ฐากูร งานเขียนเบ็ดเตล็ด เล่มที่ 8มีแฟกซ์จดหมายที่เขียนด้วยมือนี้ ^[66]

ฮันเตอร์คอมมิชชั่น

เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2462 หลังจากคำสั่งของรัฐมนตรีต่างประเทศอินเดีย Edwin Montaguรัฐบาลอินเดียได้ประกาศจัดตั้งคณะกรรมการสอบสวนเหตุการณ์ในเมืองปัญจาบ เรียกว่าคณะกรรมการสอบสวนความผิดปกติ ภายหลังเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในนามคณะกรรมการฮันเตอร์ ได้รับการตั้งชื่อตามประธานวิลเลียม ลอร์ดฮันเตอร์อดีตอัยการสูงสุดแห่งสกอตแลนด์ และวุฒิสมาชิกวิทยาลัยความยุติธรรมในสกอตแลนด์ วัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ของคณะกรรมาธิการคือเพื่อ "ตรวจสอบเหตุความไม่สงบในบอมเบย์เดลีและปัญจาบ เกี่ยวกับสาเหตุ และมาตรการในการจัดการกับพวกเขา" ^{[67] [68]}สมาชิกของคณะกรรมาธิการคือ:

• ลอร์ดฮันเตอร์ ประธานคณะกรรมาธิการ
• Mr Justice George C. Rankin แห่งกัลกัตตา
• Sir Chimanlal Harilal Setalvadรองอธิการบดีมหาวิทยาลัยบอมเบย์ และผู้ให้การสนับสนุนศาลสูงบอมเบย์
• WF ข้าว สมาชิกกระทรวงมหาดไทย
• พลตรีเซอร์จอร์จ บาร์โรว์, KCB, KCMG, GOC Peshawar Division
• บัณฑิต ชาคัต นารายณ์ทนายความและสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งสหจังหวัด
• Thomas Smith สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่ง United Provinces
• Sardar Sahibzada Sultan Ahmad Khan ทนายความจากGwalior State
• HC Stokes เลขาธิการคณะกรรมาธิการและสมาชิกกระทรวงมหาดไทย^[68]

หลังการประชุมที่กรุงนิวเดลีเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม คณะกรรมาธิการรับคำให้การจากพยานในช่วงสัปดาห์ถัดมา ^[69]พยานถูกเรียกในเดลีอาเมดาบัดบอมเบย์และลาฮอร์ แม้ว่าคณะกรรมาธิการดังกล่าวจะไม่ใช่ศาลที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ ซึ่งหมายความว่าพยานไม่ต้องถูกสอบสวนภายใต้คำสาบาน สมาชิกของคณะกรรมการสามารถล้วงรายละเอียดบัญชีและคำให้การจากพยานได้โดยการซักถามอย่างเข้มงวด โดยทั่วไปแล้ว รู้สึกว่าคณะกรรมาธิการได้สอบถามข้อมูลอย่างละเอียดถี่ถ้วน ^[68]หลังจากไปถึงละฮอร์ในเดือนพฤศจิกายน คณะกรรมาธิการได้ยุติการไต่สวนเบื้องต้นโดยการตรวจสอบพยานหลักในเหตุการณ์ในเมืองอมฤตสาร์ คณะกรรมาธิการจัดให้มีการประชุมอย่างเป็นทางการในอาคารศาลากลางเมืองละฮอร์ ใกล้กับ ตลาดอ นาคาลี

ที่ 19 พฤศจิกายน Dyer ได้รับคำสั่งให้ปรากฏตัวต่อหน้าคณะกรรมาธิการ แม้ว่าผู้บังคับบัญชาทางทหารของเขาจะแนะนำให้เขาเป็นตัวแทนของที่ปรึกษากฎหมายในการไต่สวน แต่ Dyer ปฏิเสธคำแนะนำนี้และปรากฏตัวเพียงลำพัง ^[68]ตอนแรกถูกถามโดยลอร์ดฮันเตอร์ ไดเออร์กล่าวว่าเขาได้รู้เกี่ยวกับการประชุมที่ยัลเลียนวาลา บักห์ เวลา 12:40 น. ของวันนั้นแต่ไม่ได้พยายามที่จะป้องกัน เขากล่าวว่าเขาได้ไปที่บักห์ด้วยความตั้งใจที่จะเปิดฉากยิง หากเขาพบฝูงชนรวมตัวกันที่นั่น Patterson กล่าวว่า Dyer อธิบายความรู้สึกเป็นเกียรติของเขาต่อ Hunter Commission โดยกล่าวว่า "ฉันคิดว่าค่อนข้างเป็นไปได้ที่ฉันจะแยกย้ายกันไปฝูงชนโดยไม่ต้องยิง แต่พวกเขาจะกลับมาอีกครั้งและหัวเราะและฉันจะทำสิ่งที่ฉันพิจารณา , คนโง่ของตัวเอง " ^[70]ไดเออร์ยังย้ำความเชื่อของเขาอีกว่าฝูงชนในบักห์เป็นหนึ่งใน "กบฏที่พยายามแยกกองกำลังของฉันและตัดขาดฉันจากเสบียงอื่น ๆ ดังนั้น ฉันคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของฉันที่จะยิงใส่พวกเขาและยิงให้ดี" ^[68]

หลังจากที่นาย Justice Rankin ซักถาม Dyer แล้ว Sir Chimanlal Setalvad ก็ถามว่า:

เซอร์ ชิมันลัล: สมมติว่าทางผ่านเพียงพอที่จะให้รถหุ้มเกราะเข้าไปได้ คุณจะเปิดฉากยิงด้วยปืนกลหรือไม่?

Dyer: ฉันคิดว่าน่าจะใช่

เซอร์ จิมันลัล: ในกรณีนั้น จำนวนผู้เสียชีวิตจะสูงกว่านี้มากไหม?

ไดเออร์: ครับ ^[68]

ไดเออร์กล่าวเพิ่มเติมว่าเจตนาของเขาคือการก่อความหวาดกลัวไปทั่วแคว้นปัญจาบและในการทำเช่นนั้น ลดสถานะทางศีลธรรมของ "กบฏ" เขาบอกว่าเขาไม่ได้หยุดยิงเมื่อฝูงชนเริ่มแยกย้ายกันไปเพราะเขาคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องยิงต่อไปจนกว่าฝูงชนจะสลายไป และการยิงเพียงเล็กน้อยนั้นก็ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าได้ผล อันที่จริงเขายังคงยิงต่อไปจนกว่ากระสุนจะหมด ^[71]เขาบอกว่าเขาไม่ได้พยายามที่จะดูแลผู้บาดเจ็บหลังจากการยิง: "ไม่แน่นอน มันไม่ใช่งานของฉันโรงพยาบาลเปิดและพวกเขาก็สามารถไปที่นั่นได้" ^[72]

เมื่อหมดแรงจากการซักถามที่เข้มงวดและไม่สบาย ไดเออร์จึงได้รับการปล่อยตัว ในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า ขณะที่คณะกรรมาธิการได้เขียนรายงานฉบับสุดท้าย สื่อมวลชนอังกฤษ และสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจำนวนมาก หันมาเป็นศัตรูกับไดเออร์มากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากการสังหารหมู่อย่างเต็มรูปแบบ และคำกล่าวของเขาในการไต่สวนก็กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ^[68]ลอร์ดเชล์มสฟอร์ดปฏิเสธที่จะแสดงความคิดเห็นจนกว่าคณะกรรมาธิการจะได้รับบาดเจ็บ ในขณะเดียวกัน Dyer ป่วยหนักด้วยโรคดีซ่านและภาวะหลอดเลือดแดงแข็งและเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล ^[68]

แม้ว่าสมาชิกของคณะกรรมาธิการจะถูกแบ่งแยกตามความตึงเครียดทางเชื้อชาติตามคำกล่าวของไดเออร์ และแม้ว่าสมาชิกอินเดียจะเขียนรายงานแยกส่วนกลุ่มน้อย รายงานฉบับสุดท้ายที่ประกอบด้วยหลักฐานหกเล่มและเผยแพร่เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2463 ประณามการกระทำของไดเออร์อย่างเป็นเอกฉันท์ ^[68]ใน "การยิงต่อเนื่องตราบเท่าที่เขาทำ ดูเหมือนว่านายพล Dyer กระทำความผิดร้ายแรง" ^[73]สมาชิกที่ไม่เห็นด้วยแย้งว่าการใช้กำลังของระบอบกฎอัยการศึกนั้นไม่ยุติธรรมทั้งหมด "นายพล Dyer คิดว่าเขาได้บดขยี้กลุ่มกบฏแล้ว และเซอร์Michael O'Dwyerมีมุมมองเดียวกัน" พวกเขาเขียนว่า "(แต่) ไม่มีการกบฏที่ต้องถูกบดขยี้" รายงานสรุปว่า:

• การขาดการแจ้งเตือนให้แยกย้ายกันไปจากบักห์ ในตอนแรก เป็นข้อผิดพลาด
• ระยะการยิงแสดงให้เห็นข้อผิดพลาดร้ายแรง
• แรงจูงใจของ Dyer ในการสร้างผลทางศีลธรรมที่เพียงพอคือการถูกประณาม
• ไดเออร์เกินขอบเขตอำนาจของเขา
• ไม่มีการสมคบคิดที่จะล้มล้างการปกครองของอังกฤษในแคว้นปัญจาบ

รายงานชนกลุ่มน้อยของสมาชิกอินเดียกล่าวเพิ่มเติมว่า:

• ประกาศห้ามการประชุมสาธารณะมีการกระจายไม่เพียงพอ
• ผู้บริสุทธิ์อยู่ในฝูงชน และไม่มีความรุนแรงในแบกห์มาก่อน
• ไดเออร์ควรสั่งให้กองทหารของเขาช่วยเหลือผู้บาดเจ็บหรือสั่งให้เจ้าหน้าที่พลเรือนทำเช่นนั้น
• การกระทำของไดเออร์นั้น "ไร้มนุษยธรรมและไม่ใช่ชาวอังกฤษ" และได้ทำร้ายภาพลักษณ์การปกครองของอังกฤษในอินเดียอย่างมาก

คณะกรรมาธิการฮันเตอร์ไม่ได้กำหนดโทษหรือลงโทษทางวินัยใดๆ เนื่องจากการกระทำของไดเออร์ได้รับการยินยอมจากผู้บังคับบัญชาหลายคน (ภายหลังจากสภากองทัพบกสนับสนุน) ^[74]สมาชิกสภานิติบัญญัติและในบ้านของViceroy's Executive Councilตัดสินใจในที่สุด แม้ว่า Dyer ได้กระทำการอย่างโหดเหี้ยมและโหดเหี้ยม การทหารหรือการดำเนินคดีทางกฎหมายจะไม่สามารถทำได้เนื่องจากเหตุผลทางการเมือง อย่างไรก็ตาม ในที่สุดเขาก็ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานคิดผิดในหน้าที่และพ้นจากการบังคับบัญชาของเขาเมื่อวันที่ 23 มีนาคม เขาได้รับการแนะนำสำหรับ CBE อันเป็นผลมาจากการบริการของเขาในสงครามอัฟกานิสถานครั้งที่สาม คำแนะนำนี้ถูกยกเลิกเมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2463

Reginald Dyerถูกลงโทษทางวินัยโดยถูกถอดออกจากการแต่งตั้ง ถูกส่งต่อให้เลื่อนตำแหน่ง และถูกสั่งห้ามไม่ให้มีงานทำในอินเดียต่อไป เขาเสียชีวิตในปี 2470 ^[75]

การสาธิตที่กุชรันวาลา

สองวันต่อมา ในวันที่ 15 เมษายน การเดินขบวนเกิดขึ้นในกุ ชรันวาลา เพื่อประท้วงการสังหารที่เมืองอมฤตสาร์ ตำรวจและเครื่องบินถูกนำมาใช้โจมตีผู้ชุมนุม ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 12 ราย บาดเจ็บ 27 ราย นายทหารผู้บังคับบัญชากองทัพอากาศในอินเดียนายพลจัตวา NDK MacEwenกล่าวในภายหลังว่า:

ฉันคิดว่าเราสามารถอ้างได้ว่ามีประโยชน์อย่างมากในการจลาจลช่วงปลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่กุชรันวาลา ที่ซึ่งฝูงชนเมื่อมองดูสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดก็ถูกแยกย้ายกันไปโดยเครื่องจักรที่ใช้ระเบิดและปืนของลูอิส ^[76]

การลอบสังหาร Michael O'Dwyer

เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2483 ที่ Caxton Hall ในลอนดอนUdham Singhนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดียจาก Sunam ซึ่งได้เห็นเหตุการณ์ในเมืองอมฤตสาร์และได้รับบาดเจ็บ ยิงและสังหารMichael O'Dwyerรองผู้ว่าการรัฐปัญจาบในเวลาที่ การสังหารหมู่ซึ่งได้อนุมัติการกระทำของ Dyer และเชื่อว่าเป็นผู้วางแผนหลัก

บางคนเช่นหนังสือพิมพ์ชาตินิยมAmrita Bazar Patrikaได้ออกแถลงการณ์สนับสนุนการสังหาร ประชาชนทั่วไปและนักปฏิวัติยกย่องการกระทำของอุธัม ซิงห์ สื่อมวลชนทั่วโลกต่างเล่าถึงเรื่องราวของยัลเลียนวาลา บักห์ และกล่าวหาว่าโอดวายเออร์เป็นผู้รับผิดชอบต่อการสังหารหมู่ ซิงห์ถูกเรียกว่า "นักสู้เพื่ออิสรภาพ" และการกระทำของเขาถูกอ้างถึงใน หนังสือพิมพ์ เดอะไทมส์ว่าเป็น "การแสดงออกถึงความโกรธแค้นที่ถูกกักขังของชาวอินเดียที่ถูกเหยียบย่ำ" ^[77]นักข่าวและนักประวัติศาสตร์William L. Shirerวันรุ่งขึ้นเขียนว่า "ชาวอินเดียอื่นๆ ที่ฉันรู้จัก [นอกจากคานธี] จะรู้สึกว่านี่เป็นการแก้แค้นจากพระเจ้า O'Dwyer แบกรับความรับผิดชอบในการสังหารหมู่ที่เมืองอัมริตซาร์ในปี 1919 ซึ่งพลเอก Dyer ได้ยิงชาวอินเดีย 1,500 คนด้วยเลือดเย็น เมื่อฉันอยู่ที่เมืองอมฤตสาร์สิบเอ็ดปีหลังจาก [การสังหารหมู่] ในปี 2473 ความขมขื่นยังคงติดอยู่กับผู้คนที่นั่น” ^[78]

ในประเทศฟาสซิสต์ เหตุการณ์ดังกล่าวถูกใช้ในการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านอังกฤษ: Bergeretซึ่งตีพิมพ์ในวงกว้างจากกรุงโรมในขณะนั้น ในขณะที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการลอบสังหาร Caxton Hall ได้กล่าวถึงความสำคัญอย่างยิ่งต่อเหตุการณ์นี้ และยกย่องการกระทำของ Udham Singh ว่ากล้าหาญ . ^[79] Berliner Börsen Zeitungเรียกเหตุการณ์นี้ว่า "คบเพลิงแห่งอิสรภาพของอินเดีย" มีรายงานว่าวิทยุของเยอรมันออกอากาศ: "เสียงร้องของคนที่ถูกทรมานพูดด้วยกระสุนปืน"

ในการประชุมสาธารณะที่เมืองกานปูร์ โฆษกได้กล่าวว่า "ในที่สุดการดูหมิ่นและความอัปยศของประเทศได้รับการแก้แค้น" ความรู้สึกที่คล้ายคลึงกันได้แสดงออกมาในสถานที่อื่นๆ มากมายทั่วประเทศ ^[80]รายงานรายปักษ์เกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองในแคว้นมคธ ที่ กล่าวถึง: "เป็นความจริงที่เราไม่เคยสูญเสียความรักสำหรับเซอร์ไมเคิลความขุ่นเคืองที่เขาสะสมไว้กับเพื่อนร่วมชาติของเราในปัญจาบยังไม่ถูกลืม" ในฉบับวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2483 Amrita Bazar Patrikaเขียนว่า : "ชื่อของ O'Dwyer เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ปัญจาบซึ่งอินเดียจะไม่มีวันลืม" รัฐบุรุษคน ใหม่ตั้งข้อสังเกต: "นักอนุรักษ์นิยมของอังกฤษไม่ได้ค้นพบวิธีจัดการกับไอร์แลนด์หลังจากการปกครองสองศตวรรษ อาจมีความคิดเห็นที่คล้ายกันเกี่ยวกับการปกครองของอังกฤษในอินเดีย นักประวัติศาสตร์ในอนาคตจะต้องบันทึกว่าไม่ใช่พวกนาซีแต่เป็นชนชั้นปกครองของอังกฤษ ที่ทำลายจักรวรรดิอังกฤษ?" ซิงห์ได้บอกศาลในการพิจารณาคดีของเขา:

ฉันทำไปเพราะฉันแค้นเคืองเขา เขาสมควรได้รับมัน เขาเป็นผู้ร้ายตัวจริง เขาต้องการบดขยี้จิตวิญญาณของประชากรของฉัน ฉันจึงได้บดขยี้เขา เป็นเวลา 21 ปีเต็ม ฉันพยายามล้างแค้น ฉันมีความสุขที่ได้ทำงาน ฉันไม่กลัวความตาย ฉันกำลังจะตายเพื่อประเทศของฉัน ฉันเคยเห็นคนของฉันอดอยากในอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ ข้าพเจ้าได้ประท้วงเรื่องนี้ มันคือหน้าที่ของข้าพเจ้า ฉันจะให้เกียรติแก่ฉันมากไปกว่าความตายเพื่อแผ่นดินเกิดของฉันได้อย่างไร ^[81]

ซิงห์ถูกแขวนคอในคดีฆาตกรรมเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม พ.ศ. 2483 ในขณะนั้น หลายคนรวมทั้งชวาหระลาล เนห์รูและมหาตมะ คานธีประณามการฆาตกรรมนี้ว่าไร้สติแม้ว่าจะเป็นความกล้าหาญก็ตาม ในปี ค.ศ. 1952 เนห์รู (ในขณะนั้นนายกรัฐมนตรี) ให้เกียรติ Udham Singh ด้วยถ้อยแถลงต่อไปนี้ ซึ่งปรากฏในหนังสือพิมพ์รายวัน Partap:

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ Shaheed-i-Azam Udham Singh ด้วยความเคารพผู้ซึ่งได้จุมพิตที่บ่วงแร้วเพื่อเราจะได้เป็นอิสระ

ไม่นานหลังจากที่นายกรัฐมนตรีได้รับการยอมรับนี้ Udham Singh ได้รับตำแหน่งShaheedซึ่งเป็นชื่อที่มอบให้กับผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานหรือทำสิ่งที่กล้าหาญในนามของประเทศหรือศาสนาของพวกเขา

อนุสาวรีย์และมรดก

ความไว้วางใจก่อตั้งขึ้นในปี 2463 เพื่อสร้างอนุสรณ์สถานที่หลังจากมีการลงมติโดยสภาแห่งชาติอินเดีย ในปี พ.ศ. 2466 กองทรัสต์ได้ซื้อที่ดินสำหรับโครงการ อนุสรณ์สถานซึ่งออกแบบโดยสถาปนิกชาวอเมริกันBenjamin Polkสร้างขึ้นบนเว็บไซต์และเปิดตัวโดยประธานาธิบดีอินเดียRajendra Prasadเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2504 ต่อหน้าชวาหระลาล เนห์รู และผู้นำคนอื่นๆ ภายหลัง มี การเพิ่ม เปลวไฟลงในไซต์

เครื่องหมายสัญลักษณ์แสดงหัวข้อย่อยยังคงอยู่บนผนังและอาคารที่อยู่ติดกันมาจนถึงทุกวันนี้ บ่อน้ำที่ผู้คนจำนวนมากกระโดดและจมน้ำตายเพื่อพยายามเอาชีวิตรอดจากกระสุนปืน ยังเป็นอนุสาวรีย์ที่ได้รับการคุ้มครองภายในอุทยานอีกด้วย

การก่อตั้งคณะกรรมการชิโรมานีคุรุดวาราพระพันธัก

ไม่นานหลังจากการสังหารหมู่ นักบวชชาวซิกข์อย่างเป็นทางการของวัดHarmandir Sahib (วัดทอง) ในเมืองอมฤตสาร์ ได้หารือกับพันเอก Dyer the Saropa (เครื่องหมายของการรับใช้ที่โดดเด่นของศาสนาซิกข์หรือโดยทั่วไปแล้วคือมนุษยชาติ) ได้ส่งคลื่นความสั่นสะเทือนท่ามกลางชุมชนซิกข์ . ^[82]เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2463 นักศึกษาและคณาจารย์ของวิทยาลัยอมฤตสาร์ คัลซาเรียกประชุมเพื่อเสริมสร้างขบวนการชาตินิยม ^[82]นักศึกษาผลักดันให้ต่อต้านขบวนการชาวอังกฤษ และผลที่ได้คือการก่อตัวของคณะกรรมการ Shiromani Gurudwara Prabhandakเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 เพื่อจัดการและดำเนินการปฏิรูปศาลเจ้าซิกข์ ^[83]

สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 เสด็จเยือน

แม้ว่าสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2มิได้ทรงแสดงความเห็นใดๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าวระหว่างการเสด็จเยือนในปี 2504 และ 2526 พระองค์ตรัสถึงเหตุการณ์ดังกล่าวในงานเลี้ยงของรัฐในอินเดียเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2540: ^[84]

ไม่เป็นความลับว่ามีเหตุการณ์ที่ยากลำบากในอดีตของเรา – Jallianwala Bagh ซึ่งฉันจะไปเยี่ยมในวันพรุ่งนี้เป็นตัวอย่างที่น่าวิตก แต่ประวัติศาสตร์ไม่สามารถเขียนใหม่ได้ แม้ว่าบางครั้งเราอาจต้องการอย่างอื่น มันมีช่วงเวลาแห่งความเศร้าเช่นเดียวกับความยินดี เราต้องเรียนรู้จากความทุกข์และสร้างความสุข ^[84]

เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2540 สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 เสด็จพระราชดำเนินเยือนยัลเลียนวาลา บักห์ และทรงแสดงความเคารพด้วยความเงียบ เป็นเวลา 30 วินาที ในระหว่างการเยือน เธอสวมชุดสีที่เรียกว่าแอปริคอทสีชมพูหรือสีเหลืองซึ่งมีความสำคัญทางศาสนาต่อ ชาว ซิกข์ ^[84]เธอถอดรองเท้าขณะเยี่ยมชมอนุสาวรีย์และวางพวงหรีดที่อนุสาวรีย์ ^[84]

ในขณะที่ชาวอินเดียนแดงบางคนยินดีกับการแสดงออกถึงความเสียใจและความโศกเศร้าในพระราชดำรัสของสมเด็จพระราชินีนาถ แต่คนอื่นๆ ก็วิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นคำขอโทษน้อยกว่า ^[84]ในขณะนั้นนายกรัฐมนตรีอินเดีย Inder Kumar Gujralปกป้องพระราชินี โดยบอกว่าพระราชินีเองก็ไม่ได้ประสูติในช่วงเวลาที่เกิดเหตุการณ์และไม่ควรต้องขอโทษ ^[84]

คำแถลงของสมเด็จพระราชินีนาถ 1997 ไม่ได้ปราศจากข้อโต้แย้ง ในระหว่างการเยือนของเธอ มีการประท้วงในเมืองอมฤตสาร์ โดยมีผู้คนโบกธงดำและสวดมนต์ว่า "ราชินี กลับไปซะ" ^[85]ควีนเอลิซาเบธและเจ้าชายฟิลิป ดยุคแห่งเอดินบะระเพียงลงนามในหนังสือของผู้มาเยือน ความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้แสดงความคิดเห็นใด ๆ เสียใจกับเหตุการณ์ที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ ^{[86] [87]}

ในระหว่างการเยือนครั้งเดียวกัน ไม่กี่นาทีหลังจากที่ควีนเอลิซาเบธและเจ้าชายฟิลิปยืนเงียบที่เปลวไฟแห่งเสรีภาพ เจ้าชายและมัคคุเทศก์ พาร์ธา สราธี มุกเคอร์จี ถึง^[88]แผ่นจารึกบันทึกเหตุการณ์การสังหารหมู่ในปี 2462 ในบรรดาหลายสิ่งที่พบในแผ่นโลหะคือการยืนยันว่ามีคน 2,000 คนถูกสังหารในการสังหารหมู่ (ข้อความที่เจาะจงคือ: "สถานที่นี้เต็มไปด้วยเลือดของชาวฮินดู ซิกข์ และมุสลิมประมาณสองพันคนที่เสียชีวิตจากการสู้รบที่ไม่ใช้ความรุนแรง" บรรยายต่อไปถึงเหตุการณ์ในวันนั้น) ^[89]“นั่นพูดเกินจริงไปหน่อย” ฟิลิปบอก Mukherjee “มันต้องรวมถึงผู้บาดเจ็บด้วย” Mukherjee ถาม Philip ว่าเขาสรุปได้อย่างไร “ลูกชายของ นายพลไดเออร์บอกผมเกี่ยวกับการสังหาร” มูเคอร์จีเล่าถึงท่านดยุคว่า “ข้าพเจ้าพบเขาขณะอยู่ในกองทัพเรือ” ถ้อยแถลงเหล่านี้ของฟิลิปดึงการประณามอย่างกว้างขวางในอินเดีย ^{[89] [87] [90] [91]}

Praveen Swamiนักข่าวชาวอินเดียเขียนใน นิตยสาร Frontlineว่า "(ข้อเท็จจริงนั้น) ... นี่เป็นความคิดเห็นโดดเดี่ยวที่เจ้าชายฟิลิปต้องเสนอหลังจากการเสด็จเยือนยัลเลียนวาลา บักห์ ... (และนั่น) มันเป็นเพียงแง่มุมเดียวของการสังหารหมู่ ที่ใช้จินตนาการของเขาทำให้เกิดความขุ่นเคืองแนะนำว่าการเสียชีวิตของ 379 คนไม่เพียงพอที่จะตำหนิมโนธรรมในแบบที่ความตายของ 2,000 คนอาจจะสำคัญกว่านั้นคือความเย่อหยิ่งที่เจ้าชายฟิลิป โดยอ้างแหล่งที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมดังกล่าว ทำให้เห็นชัดเจนว่าการลงพวงมาลาขาดความสมบูรณ์” ^[89]

คำขอโทษ

มีข้อเรียกร้องที่ยาวนานในอินเดียว่าอังกฤษควรขอโทษสำหรับการสังหารหมู่ครั้งนี้ ^{[89] [87] [92] [86]}วินสตันเชอร์ชิลล์ 8 กรกฏาคม 2463 กระตุ้นให้สภาลงโทษพันเอกไดเออร์ ^[60]เชอร์ชิลล์ ผู้ซึ่งบรรยายถึงการสังหารหมู่ในฐานะ "มหึมา" ^[93]ประสบความสำเร็จในการเกลี้ยกล่อมให้สภาบังคับปลดพันเอกไดเออร์ แต่คงอยากจะเห็นพันเอกมีวินัย ^[61]

ในขณะนั้นได้มีการกล่าวคำขอโทษในคำแถลงของเซอร์วิลเลียม วินเซนต์ สมาชิกสภาอุปราชในการอภิปรายเรื่องความวุ่นวายในแคว้นปัญจาบ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเสียใจอย่างสุดซึ้งของรัฐบาลอินเดีย แสดงให้เห็นชัดเจนว่าการกระทำที่กระทำนั้นผิดและถูกปฏิเสธโดยรัฐบาล เรียกว่าเป็นกรณีที่น่าสังเกตของการกระทำที่ไม่เหมาะสม "การกระทำที่รุนแรงและรุนแรงเกินไป การใช้กำลังและการกระทำที่มากเกินไป ... ตีความอย่างสมเหตุสมผลว่าออกแบบมาเพื่อทำให้อับอายขายหน้าชาวอินเดีย นอกจากนี้ รัฐบาลอินเดียได้รายงานการส่งไปยังรัฐบาลสหราชอาณาจักรว่าการกระทำของนายพล Dyer อยู่ไกลเกินความจำเป็น นอกจากนี้ นายพลไดเออร์ยังกระทำการเกินกว่าหลักการของการใช้กำลังที่สมเหตุสมผลและน้อยที่สุด เซอร์วิลเลียม วินเซนต์กล่าวว่าการกระทำของไดเออร์เป็นเรื่องที่น่าเสียใจอย่างสุดซึ้ง คู่มือคำสั่งถูกสร้างขึ้นหลังจากการสังหารหมู่เพื่อสั่งการให้เจ้าหน้าที่ใช้กำลัง และควรหลีกเลี่ยงเว้นแต่จำเป็นจริงๆ^[94]

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2556 เดวิด คาเมรอนกลายเป็นนายกรัฐมนตรีอังกฤษ คนแรก ที่มาเยือนสถานที่ดังกล่าว วางพวงหรีดที่อนุสรณ์สถาน และบรรยายการสังหารหมู่ที่เมืองอมฤตสาร์ว่าเป็น "เหตุการณ์ที่น่าละอายอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์อังกฤษ เหตุการณ์ที่วินสตัน เชอร์ชิลล์อธิบายอย่างถูกต้องในเวลานั้นว่าเลวร้าย เราต้องไม่ลืมสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่และเราต้องทำให้มั่นใจว่าสหราชอาณาจักรยืนหยัดเพื่อสิทธิในการประท้วงอย่างสันติ " คาเมรอนไม่ได้กล่าวขอโทษอย่างเป็นทางการ ^[95]สิ่งนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิจารณ์บางคน เขียนในThe Telegraph , Sankarshan Thakurเขียนว่า "เกือบหนึ่งศตวรรษแล้วที่ตัวเอกชาวอังกฤษได้เข้าใกล้พื้นที่สังหารหมู่ในปี 1919 ของยัลเลียนวาลา บักห์ โดยยกนิ้วให้พจนานุกรมเพื่อหาคำที่เหมาะสม คำว่า 'ขออภัย' ไม่ได้อยู่ท่ามกลางพวกเขา"

ปัญหาของการขอโทษปรากฏขึ้นอีกครั้งในระหว่างการเยือนอินเดียปี 2559 ของเจ้าชายวิลเลียมและเคทมิดเดิลตันเมื่อทั้งคู่ตัดสินใจที่จะข้ามสถานที่ที่ระลึกจากกำหนดการเดินทางของพวกเขา ^[96] ในปี 2560 ชา ชี ทารู ร์ นักเขียนและนักการเมืองชาวอินเดียเสนอว่าการครบรอบ 100 ปีจาเลียนวาลา บักห์ในปี 2562 อาจเป็น "เวลาที่ดี" สำหรับชาวอังกฤษที่จะขอโทษชาวอินเดียสำหรับความผิดที่เกิดขึ้นระหว่างการปกครองอาณานิคม ^{[97] [92]}การเยี่ยมชมอนุสรณ์สถานเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2017 Sadiq Khan นายกเทศมนตรีกรุงลอนดอนได้ เรียกร้องให้รัฐบาลอังกฤษขอโทษสำหรับการสังหารหมู่ ^[98]

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2019 สภาขุนนางอังกฤษเริ่มพูดคุยและอภิปรายเรื่องการสังหารหมู่ ^[99]

เมื่อวันที่ 12 เมษายน 2019 ได้มีการจัดพิธีในเมืองอมฤตสาร์ก่อนวันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการสังหารหมู่ แม้ว่าเธอจะไม่ได้ออกมาขอโทษ แต่ เทเรซา เมย์นายกรัฐมนตรีอังกฤษเรียกการยิงพลเรือนที่ไม่มีอาวุธในปี 2462 ว่าเป็น "รอยแผลเป็นที่น่าอับอาย" ซึ่งสะท้อนถึงคำแถลงของเดวิด คาเมรอนในปี 2013 ^[100]

งานอนุสรณ์สถานแห่งชาติในสหราชอาณาจักร

เมื่อวันที่ 15 เมษายน 2019 งานอนุสรณ์สถานแห่งชาติได้จัดขึ้นในรัฐสภาอังกฤษซึ่งจัดโดยJasvir SinghและจัดโดยCity Sikhsและ Faiths Forum for London ในหัวข้อ 'Jallianwala Bagh 100 Years On' ซึ่งมีการอ่านคำให้การของผู้รอดชีวิตจากหนังสือ ' ผู้เห็นเหตุการณ์ที่เมืองอมฤตสาร์^[101]มีการแสดงดนตรีแบบดั้งเดิม และความเงียบเป็นเวลาหนึ่งนาทีเพื่อระลึกถึงผู้ที่ถูกสังหารเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน ^[102]

รางวัลเอเชีย

ในเดือนเมษายน 2019 Asian Awards ได้มอบรางวัล อันทรงเกียรติแก่ผู้พลีชีพของ Jallianwala Bagh หลานชายของนักสู้อิสระBhagat Singh , Dr Jagmohan Singh ^[103]

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

• 2475: กวีชาวฮินดูชื่อSubhadra Kumari Chauhanเขียนบทกวี "Jallianwalla Bagh Mein Basant", ^[104] (ฤดูใบไม้ผลิใน Jallianwalla Bagh) ในความทรงจำถึงการสังหารในกวีนิพนธ์Bikhre Moti (ไข่มุกที่กระจัดกระจาย)
• พ.ศ. 2520: การสังหารหมู่แสดงในภาพยนตร์ภาษาฮินดีเรื่องJallian Wala Baghที่นำแสดงโดยVinod Khanna , Parikshat Sahni , Shabana Azmi , Sampooran Singh GulzarและDeepti Naval ภาพยนตร์เรื่องนี้เขียนบท อำนวยการสร้าง และกำกับโดย Balraj Tah พร้อมบทภาพยนตร์โดยGulzar ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวประวัติของ Udham Singh (แสดงโดยParikshit Sahni ) ผู้ลอบสังหาร Michael O'Dwyer ในปี 1940 บางส่วนของภาพยนตร์ถ่ายทำในสหราชอาณาจักรโดยเฉพาะในโคเวนทรีและพื้นที่โดยรอบ ^[105]
• 1981: นวนิยายเรื่องMidnight's Children ของซัลมาน รัชดีพรรณนาถึงการสังหารหมู่จากมุมมองของแพทย์ในฝูงชน ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากเสียงปืนจากการจามตามจังหวะเวลา
• 1982: การสังหารหมู่นี้แสดงให้เห็นใน ภาพยนตร์ของ Richard Attenboroughเรื่องGandhi โดยแสดงเป็นนายพล Dyer ที่เล่นโดยEdward Fox ภาพยนตร์เรื่องนี้บรรยายรายละเอียดส่วนใหญ่ของการสังหารหมู่และการสอบสวนที่ตามมาของคณะกรรมาธิการฮันเตอร์
• 1984: เรื่องราวของการสังหารหมู่ยังเกิดขึ้นในตอนที่เจ็ดของซีรีส์ปี 1984 ของกรานาดาทีวีเรื่องThe Jewel in the Crownเล่าโดยหญิงม่ายสวมบทบาทของเจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษที่ถูกหลอกหลอนด้วยความไร้มนุษยธรรมของมันและใครบอกว่าเธอถูกด่าว่าอย่างไร เพราะเธอเพิกเฉยต่อเกียรติของ Dyer และบริจาคเงินให้กับเหยื่อชาวอินเดียแทน
• 2000: Shaheed Udham Singhภาพยนตร์ภาษาฮินดีที่มีพื้นฐานมาจากการสังหารหมู่ JallianWala Bagh และการลอบสังหารMichael O'DwyerโดยUdham Singh
• 2002: ในภาพยนตร์ภาษาฮินดีเรื่องThe Legend of Bhagat SinghกำกับโดยRajkumar Santoshiการสังหารหมู่ถูกสร้างขึ้นใหม่โดยมีเด็กBhagat Singhเป็นพยาน ในที่สุดก็สร้างแรงบันดาลใจให้เขากลายเป็นนักปฏิวัติในขบวนการอิสรภาพของอินเดีย
• 2006: บางส่วนของภาพยนตร์ภาษาฮินดีRang De Basanti พรรณนาถึงการสังหารหมู่อย่าง ไม่เชิงเส้นและอิทธิพลที่มีต่อนักสู้เพื่ออิสรภาพ
• พ.ศ. 2552: เมืองแห่งผีนวนิยายของบาลีไร มีเนื้อเรื่องบางส่วนเกี่ยวกับการสังหารหมู่ ผสมผสานข้อเท็จจริงกับนิยายและความสมจริงของเวทมนตร์ Dyer, Udham Singh และบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์อื่นๆ ปรากฏในเรื่องนี้
• ปี 2012: การสังหารหมู่ 2-3 นัดเกิดขึ้นในภาพยนตร์เรื่องMidnight's Childrenซึ่งเป็นภาพยนตร์แคนาดา-อังกฤษที่ดัดแปลง จาก นวนิยายชื่อเดียวกันของSalman Rushdieในปี 1981 ที่กำกับโดยDeepa Mehta
• 2014: ละครย้อนยุคของอังกฤษDownton Abbeyกล่าวถึงการสังหารหมู่ในตอนที่แปดของซีซัน 5ว่า "ธุรกิจอมฤตสาร์ที่น่ากลัว" ตัวละครของLord Grantham , Isobel CrawleyและShrimpyแสดงความไม่เห็นด้วยกับการสังหารหมู่เมื่อ Lord Sinderby สนับสนุน
• 2017: ภาพยนตร์ภาษาฮินดีเรื่องPhillauriกล่าวถึงการสังหารหมู่เนื่องจากเหตุผลที่วิญญาณของตัวละครหลักที่แสดงโดยAnushka Sharmaไม่สามารถพบความสงบสุขได้เนื่องจากคนรักของเธอเสียชีวิตในอัมริตซาร์และไม่สามารถกลับไปที่หมู่บ้านเพื่อจัดงานแต่งงานได้ ภาพยนตร์เรื่องนี้บรรยายถึงการสังหารหมู่และการแตกตื่นที่ตามมา โดยจุดไคลแม็กซ์ถูกถ่ายทำที่อนุสรณ์สถานยัลเลียนวัลเลาะห์ บักห์ สมัยใหม่
• 2019: อมฤตสาร์ 1919 ของ BBC ออกอากาศนักประวัติศาสตร์ Dr. Zareer Masani : Remembering a British Massacre ^[106]ออกอากาศแล้ว
• 2019: ช่อง 4 ของสหราชอาณาจักรออกอากาศ "The Massacre That Shook the Empire" ในวันเสาร์ที่ 13 เมษายน เวลา 21.00 น. ซึ่งนักเขียน Satnam Sanghera ตรวจสอบการสังหารหมู่ในปี 1919 และมรดกของมัน
• 2019: BBC ของสหราชอาณาจักรออกอากาศรายการThought for the Dayในวันศุกร์ที่ 12 เมษายน นำเสนอโดยJasvir Singhเพื่อฉลองวันครบรอบ ^[107]
• 2021: Sardar Udhamภาพยนตร์ภาษาฮินดีอิงจากการสังหารหมู่ JallianWala Bagh และการลอบสังหารMichael O'DwyerโดยUdham Singh

ดูเพิ่มเติมที่

• วิฑูรชวาทา
• การสังหารหมู่ Babrra
• การสังหารหมู่ Chumik Sheenko
• ขบวนการเอกราชของอินเดีย
• รายชื่อการสังหารหมู่ในอินเดีย
• Bloody Sundayวันแห่งการลอบสังหารIRA ในไอร์แลนด์และการแก้แค้นโดย ตำรวจ Royal Irish Constabularyต่อฝูงชนที่Croke Parkและนักโทษที่ปราสาทดับลินในปี 1920

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

• คอลเล็ตต์, ไนเจล (2006). คนขายเนื้อแห่งอมฤตสาร์: นายพลเรจินัลด์ ไดเยอร์ .
• เดรเปอร์, อัลเฟรด (1985). การสังหารหมู่ที่อมฤตสาร์: ทไวไลท์ ของราชา
• ฮอปเคิร์ก, ปีเตอร์ (1997). Like Hidden Fire: แผนการที่จะล้มล้างจักรวรรดิอังกฤษ โคดันฉะโกลบ ไอ1-56836-127-0 . 
• จัดด์, เดนนิส (1996). "การสังหารหมู่ที่อมฤตสาร์ ค.ศ. 1919: คานธี ราชาและการเติบโตของชาตินิยมอินเดีย ค.ศ. 1915–39" ใน จัดด์จักรวรรดิ: ประสบการณ์ของจักรวรรดิอังกฤษตั้งแต่ปี ค.ศ. 1765 ถึงปัจจุบัน หนังสือพื้นฐาน หน้า 258–72
• ลอยด์, นิค (2011). การสังหารหมู่ที่เมืองอมฤตสาร์: เรื่องราวที่บอกเล่าของวันหนึ่งเป็นเวรเป็นกรรม
• นรินทร์, สาวิตตา (1998). ภาพประวัติศาสตร์ของการสังหารหมู่ยั ลเลียนวลา บักห์ ค.ศ. 1919 นิวเดลี: Spantech และ Lancer 76หน้า ISBN 1-897829-36-1 
• สวินสัน, อาเธอร์ (1964). หกนาทีถึงพระอาทิตย์ตก: เรื่องราว ของนายพล Dyer และเรื่อง Amritsar ลอนดอน: ปีเตอร์ เดวีส์.
• Wagner, Kim A. "คำนวณเพื่อโจมตี Terror': การสังหารหมู่ที่อมฤตสาร์และการแสดงความรุนแรงในอาณานิคม" อดีต ปัจจุบัน (2016) 233#1: 185–225. ดอย : 10.1093/pastj/gtw037
• Jalil, Rakhshanda "Jallianwala Bagh: การตอบสนองวรรณกรรมในร้อยแก้ว & กวีนิพนธ์, 2019" Niyogi Books Pvt Ltd. ISBN 978-9386906922 

ลิงค์ภายนอก

• อัมริตซาร์: 1920 – รายงานการประชุมต่อหน้าคณะกรรมการฮันเตอร์ – รัฐสภาอังกฤษ Living Heritage
• อภิปรายเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ในรัฐสภาอังกฤษ
• บทดำของประวัติศาสตร์อินเดีย – การสังหารหมู่ Jallianwala Bagh
• บทสัมภาษณ์ ของ NPR กับ Bapu Shingara Singh พยานคนสุดท้ายที่รอดชีวิต
• สุนทรพจน์ของเชอร์ชิลล์หลังเหตุการณ์
• การสังหารหมู่อมฤตสาร์ที่ยัลเลียนวาลา บักห์ฟังเพลงชาฮีดของการสังหารหมู่อมฤตสาร์ที่ยัลเลียนวาลา บักห์
• Singh, Gajendra: Amritsar, Massacre of , ใน: 1914-1918-ออนไลน์. สารานุกรมระหว่างประเทศของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง .