จาฟฟา

จาฟฟาในภาษาฮิบรูYafo ( ฮีบรู : יָפוֹ , Yafo ( ช่วยเหลือ · ข้อมูล ) ) และในภาษาอาหรับYafa ( อาหรับ : يافا ) และยังเรียกว่าJaphoหรือเมืองยัฟฟา , ภาคใต้และเก่าแก่ที่สุดของเทลอาวีฟ , เป็นเมืองท่าโบราณ เมืองในประเทศอิสราเอล . จาฟฟามีชื่อเสียงในการสมาคมกับพระคัมภีร์ไบเบิลเรื่องราวของโจนาห์ , ซาโลมอนและเซนต์ปีเตอร์เช่นเดียวกับตำนานเรื่องราวของ Andromedaและเซอุสและต่อมาของส้ม

นิรุกติศาสตร์

เมืองที่ได้รับการกล่าวถึงในอียิปต์แหล่งที่มาและมาร์นาจดหมายเป็นYapu ตำนานบอกว่ามันเป็นชื่อYafet (ยาเฟท) หนึ่งในบุตรชายของโนอาห์เป็นผู้หนึ่งที่สร้างมันขึ้นมาหลังจากที่น้ำท่วม ^{[1] [2]} Hellenistประเพณีเชื่อมโยงชื่อIopeiaหรือCassiopeiaแม่ของAndromedaโขดหินที่โผล่ขึ้นมาใกล้ท่าเรือขึ้นชื่อว่าเป็นสถานที่ที่ Perseus ช่วยชีวิต Andromeda ผู้เฒ่าพลินีเชื่อมโยงชื่อกับไอโอปา ธิดาของอีลุส, เทพเจ้าแห่งสายลม นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับยุคกลางอัล-มูคัทดาซีเรียกมันว่ายาฟฟา ^[3]

ประวัติศาสตร์

จาฟฟาโบราณสร้างขึ้นบนสันเขาสูง 40 เมตร (130 ฟุต) พร้อมทัศนียภาพกว้างไกลของแนวชายฝั่ง ทำให้มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ในประวัติศาสตร์การทหาร ^[4] คำบอกเล่าของจาฟฟาซึ่งสร้างขึ้นจากการสะสมของเศษซากและหลุมฝังกลบตลอดหลายศตวรรษ ทำให้เนินเขาสูงขึ้นไปอีก

ยุคสำริดกลาง

เมืองดังกล่าวก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตศักราช ^[5]

ปลายยุคสำริด

มีการกล่าวถึงจาฟฟาในจดหมายอียิปต์โบราณตั้งแต่ ค.ศ. 1440 ก่อนคริสตศักราช เรื่องราวที่เรียกว่าการรับ Joppaยกย่องการพิชิตโดยฟาโรห์ทุต โมสที่ 3ซึ่งนายพลDjehuty ได้ซ่อนทหารอียิปต์ไว้ในกระสอบที่บรรทุกโดยฝูงสัตว์และส่งพวกเขาพรางตัวเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการไปยังเมืองคานาอันที่ซึ่งทหารออกมาและพิชิตมัน เรื่องราวเกิดขึ้นก่อนเรื่องราวของม้าโทรจันตามที่โฮเมอร์บอกอย่างน้อยสองศตวรรษ

เมืองนี้ยังถูกกล่าวถึงในตัวอักษร Amarnaภายใต้ชื่ออียิปต์Ya-Pho ( Ya-Pu, EA 296, l.33 ) เมืองนี้อยู่ภายใต้การปกครองของอียิปต์จนถึงประมาณ 800 ปีก่อนคริสตศักราช ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ฮีบรูไบเบิล: พิชิตกลับจากบาบิโลน

มีการกล่าวถึงจาฟฟาสี่ครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรูว่าเป็นเมืองที่อยู่ตรงข้ามอาณาเขตที่มอบให้กับเผ่าฮิบรู แห่งดาน ( โจชัว 19:46 ) เป็นเมืองท่าสำหรับต้นสนซีดาร์แห่งเลบานอนสำหรับวัดโซโลมอน ( 2 พงศาวดาร 2:16 ) เป็นที่ซึ่งผู้เผยพระวจนะโยนาห์ลงเรือไปยังทารชิช ( โยนาห์ 1:3 ) และอีกครั้งที่ทางเข้าสำหรับต้นสนซีดาร์แห่งเลบานอนสำหรับวิหารที่สองของเยรูซาเล็ม ( เอสรา 3:7 )

จาฟฟาถูกกล่าวถึงในหนังสือโจชัวว่าเป็นพรมแดนของชนเผ่าดานดังนั้นคำว่า " กุชดาน " สมัยใหม่จึงหมายถึงจุดศูนย์กลางของที่ราบชายฝั่ง เผ่าดานไม่สามารถแยกชาวฟิลิสเตียออกจากจาฟฟาได้ แต่ลูกหลานของดานจำนวนมากอาศัยอยู่ตามชายฝั่งและหาเลี้ยงชีพจากการทำเรือและการแล่นเรือ ใน "เพลงของเดโบราห์ " ผู้เผยพระวจนะถามว่า: "דן למה יגור אוניות": "ทำไมแดนถึงอาศัยอยู่ในเรือ?" ^[6]

หลังจากที่คานาอันและวัฒนธรรมการปกครองกษัตริย์เดวิดและลูกชายของเขากษัตริย์ซาโลมอนเอาชนะจาฟฟาและใช้พอร์ตที่จะนำไม้สนสีดาร์ใช้ในการก่อสร้างของวัดแรกจากยาง ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

เมื่อถึงจุดหนึ่งหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน จาฟฟากลับสู่การควบคุมของชาวฟิลิสเตีย เพราะในช่วงปลายศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราชเซนนาเคอริบจักรพรรดินีโอแอสซีเรียได้บันทึกการพิชิตและจาฟฟาจากจักรพรรดิฟิลิสเตีย กษัตริย์แห่งอัชเคลอน ^[7]

สมัยอัสซีเรีย บาบิโลน และเปอร์เซีย

ในปี 701 ก่อนคริสตศักราช ในสมัยของกษัตริย์เฮเซคียาห์ (חזקיהו) เซนนาเคอริบกษัตริย์แห่งอัสซีเรียได้รุกรานดินแดนจากจาฟฟา หลังจากช่วงเวลาของการยึดครองของชาวบาบิโลนภายใต้การปกครองของเปอร์เซียจาฟฟาก็ถูกปกครองโดยชาวฟินีเซียนจากเมืองไทร์ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ขนมผสมน้ำยาถึงสมัยไบแซนไทน์

กองทหารของอเล็กซานเดอร์มหาราชประจำการอยู่ในจาฟฟา หลังจากนั้นมันก็กลายเป็นเมืองท่าเรือของSeleucid อาณาจักรจนกว่ามันจะถูกยึดครองโดยบีส์ ( 1 บีส์ 10: 74-76 ) และปกครองโดยราชวงศ์ Hasmonean ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ตามฟัแต่ท่าเรือที่จาฟฟาก็ด้อยกว่าที่เรีย ^[8]

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ชาวยิวโรมันจาฟฟาก็ถูกจับและเผาโดยCestius กางเกงนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันยิวฟัส (Jewish War 2.507–509, 3:414–426) เขียนว่ามีคน 8,400 คนถูกสังหารหมู่โจรสลัดที่ปฏิบัติการจากท่าเรือที่สร้างขึ้นใหม่ทำให้เกิดความโกรธเคืองของVespasianผู้ซึ่งทำลายเมืองและสร้างป้อมปราการขึ้นแทนการติดตั้งกองทหารโรมันที่นั่น^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

เรื่องราวในพันธสัญญาใหม่ของนักบุญเปโตรทำให้หญิงม่ายDorcasกลับมามีชีวิตอีกครั้ง(บันทึกไว้ในActs of the Apostles , 9:36–42 , เกิดขึ้นใน Jaffa, เรียกในภาษากรีกว่าἸόππη ( Latinized as Joppa ) กิจการ 10:10–23เล่าว่า ขณะเปโตรอยู่ในเมืองจาฟฟา เขามีนิมิตของผ้าผืนใหญ่ที่เต็มไปด้วยสัตว์ที่"สะอาด"และ "ไม่สะอาด" ถูกหย่อนลงมาจากสวรรค์ พร้อมด้วยข้อความจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่บอกให้เขาไปกับผู้ส่งสารหลายคนถึงโครเนลิอัสในซีซารียา มาริติมา. เปโตรเล่าเรื่องนิมิตของเขาในกิจการ 11:4-17โดยอธิบายว่าเขามาเทศน์สอนศาสนาคริสต์แก่คนต่างชาติได้อย่างไร

ในMidrash Tanna'imในบทของเฉลยธรรมบัญญัติ 33:19มีการกล่าวถึงJose ben Halafta (ศตวรรษที่ 2) ที่เดินทางผ่านจาฟฟา จาฟฟาดูเหมือนจะดึงดูดนักวิชาการชาวยิวที่จริงจังในศตวรรษที่ 4 และ 5 เยรูซาเล็มลมุด (รวบรวม 4 และศตวรรษที่ 5) ในMoed Ketanอ้างอิงRabi อาข่าบาร์ Khaninaจาฟฟา; และในPesachimบทที่ 1 หมายถึงRabi Pinchas ben Yairแห่ง Jaffa ลมุด (รวบรวมศตวรรษที่ 5) ในMegillah 16b กล่าว Rav Adda Demin จาฟฟาเลวีติคัส รับบาห์(รวบรวมระหว่างศตวรรษที่ 5 และ 7) กล่าวถึง Rav Nachman แห่ง Jaffa Pesikta Rabbati (เขียนในศตวรรษที่ 9) ในบทที่ 17 กล่าวถึงอาร์ Tanchum จาฟฟา ^[9]ถนนและตรอกซอกซอยหลายแห่งของบริเวณตลาดนัดจาฟฟาได้รับการตั้งชื่อตามนักวิชาการเหล่านี้

ในช่วงศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ จาฟฟาเป็นชาวโรมันและไบแซนไทน์ที่ค่อนข้างไม่สำคัญซึ่งมีเพียงในศตวรรษที่ 5 เท่านั้นที่กลายเป็นฝ่ายอธิการ ^[10]มีพระสังฆราชกรีกหรือละตินจำนวนน้อยมาก ^{[11] [12]}

สมัยอิสลามตอนต้น

ในปี 636 จาฟฟาถูกชาวอาหรับยึดครอง ภายใต้การปกครองของอิสลาม มันทำหน้าที่เป็นท่าเรือของรามลาจากนั้นเป็นเมืองหลวงของจังหวัด

Al-Muqaddasi (ค. 945/946 – 991) อธิบายYafahว่า "อยู่ในทะเล เป็นเพียงเมืองเล็ก ๆ ถึงแม้ว่าเอ็มโพเรียมของปาเลสไตน์และท่าเรือAr Ramlahจะได้รับการคุ้มครองโดยกำแพงที่แข็งแกร่งที่มีประตูเหล็ก และประตูทะเลก็เป็นเหล็กด้วยสุเหร่าสบายตา มองเห็นทะเล ท่าเรือก็เยี่ยม” ^[3]

สงครามครูเสด/สมัยอัยยูบิด

จาฟฟาถูกจับในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1099 ระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่ง และเป็นศูนย์กลางของเคาน์ตี้จาฟฟาและอัสคาลอนหนึ่งในข้าราชบริพารแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม หนึ่งของการนับของจอห์น Ibelinเขียนหนังสือหลักของการพิจารณาของอาณาจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ศอลาฮุดเอาชนะจาฟฟาใน 1187. เมืองยอมจำนนต่อพระมหากษัตริย์ริชาร์ดสิงห์ที่ 10 กันยายน 1191 สามวันหลังจากการรบ Arsuf แม้จะมีความพยายามของศอลาฮุดดีที่จะยึดเมืองคืนในยุทธการจาฟฟาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1192 เมืองนี้ก็ยังอยู่ในมือของพวกครูเซด เมื่อวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1192 สนธิสัญญาจาฟฟาได้รับการลงนามอย่างเป็นทางการ โดยรับประกันการสงบศึกเป็นเวลาสามปีระหว่างกองทัพทั้งสอง พระเจ้าเฟรเดอริคที่ 2 ได้เสริมกำลังปราสาทแห่งจาฟฟาและมีจารึกสองฉบับที่แกะสลักไว้ที่กำแพงเมือง ฉบับหนึ่งเป็นภาษาละตินและอีกฉบับเป็นภาษาอาหรับ คำจารึกที่ถอดรหัสในปี 2011 อธิบายว่าเขาเป็น "จักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์" และมีวันที่ "1229 แห่งการจุติของพระเยซูผู้มาโปรดของเรา" ^[13]

สมัยมัมลัก

ในปี 1268 จาฟฟาถูกพิชิตโดยมัมลุกชาวอียิปต์นำโดยไบบาร์ส

Abu'l-Fida (1273–1331) เขียนในปี 1321 อธิบายว่า "Yafa ใน Filastin" ว่าเป็น "เมืองเล็ก ๆ แต่น่าอยู่มากซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเล มีท่าเรือที่มีชื่อเสียง เมือง Yafa มีป้อมปราการอย่างดี ตลาดของที่นี่มีผู้คนแวะเวียนเข้ามามากมาย และพ่อค้าจำนวนมากก็เข้ามาค้าขายที่นี่ มีท่าเรือขนาดใหญ่ที่แวะเวียนมาที่ Filastin และจากที่นั่นพวกเขาก็แล่นเรือไปยังดินแดนทั้งหมด ระหว่างมันกับ Ar Ramlah ระยะทาง 6 ไมล์ และตั้งอยู่ทางตะวันตกของอารรัมลาห์" ^[3]

สมัยออตโตมัน

ในปี ค.ศ. 1515 จาฟฟาถูกพิชิตโดยสุลต่านเติร์ก เซลิมที่ 1 ^[14]

ในการสำรวจสำมะโนประชากรของ 1596 ก็ปรากฏอยู่ในnahiyaของแร็ในLiwaของฉนวนกาซา มีประชากร 15 ครัวเรือนทั้งหมดมุสลิม พวกเขาจ่ายอัตราภาษีคงที่ 33,3 % สำหรับผลิตภัณฑ์ต่างๆ รวม 7,520 akçe . ^[14]

นักเดินทางJean Cotwyk (Cotovicus) บรรยายว่า Jaffa เป็นซากปรักหักพังเมื่อเขาไปเยือนในปี ค.ศ. 1598 ^{[15] [16]}นักพฤกษศาสตร์และนักเดินทางLeonhard Rauwolfลงจอดใกล้กับที่ตั้งของเมืองเมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1575 และเขียนว่า "เราขึ้นไปบนที่สูง ชายฝั่งที่เป็นหินซึ่งเมือง Joppe เคยตั้งอยู่ ณ เวลานี้เมืองถูกทำลายจนไม่มีบ้านสักหลังเลย” (หน้า 212, เราวูล์ฟ, 1582)

ศตวรรษที่ 17 เป็นจุดเริ่มต้นของการสถาปนาโบสถ์และหอพักสำหรับผู้แสวงบุญชาวคริสต์ระหว่างทางไปเยรูซาเลมและกาลิลี ในช่วงศตวรรษที่ 18 แนวชายฝั่งรอบๆ จาฟฟามักถูกโจรสลัดปิดล้อม และทำให้ผู้อยู่อาศัยย้ายไปอยู่ที่รามลาและลอดซึ่งพวกเขาอาศัยข้อความจากบ้านยามโดดเดี่ยวเพื่อแจ้งให้ทราบเมื่อมีเรือเข้ามาใกล้ท่าเรือ การลงจอดของสินค้าและผู้โดยสารนั้นยากและอันตรายอย่างมาก จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20 เรือต้องพึ่งพาทีมฝีพายเพื่อขนสินค้าขึ้นฝั่ง^[17]

เมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2342 นโปเลียนยึดเมืองในสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในนามการล้อมจาฟฟาบุกค้นเมือง และสังหารชาวเมืองไปเป็นจำนวนมาก อันเป็นปฏิกิริยาต่อทูตของเขาที่ถูกสังหารอย่างทารุณเมื่อยื่นคำขาดการยอมจำนน นโปเลียนสั่งสังหารทหารมุสลิมหลายพันนายที่ถูกคุมขังโดยยอมจำนนต่อฝรั่งเศส⁽¹⁸⁾รองผู้บัญชาการสงครามของนโปเลียน มอยต์ อธิบายดังนี้

ในตอนบ่ายวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2342 เชลยแห่งจาฟฟาถูกเดินทัพออกไปท่ามกลางกลุ่มสี่เหลี่ยมอันกว้างใหญ่ซึ่งก่อตัวขึ้นโดยกองทหารของนายพลบอน... พวกเติร์กเดินไปมาอย่างไม่เป็นระเบียบ คาดเดาชะตากรรมของพวกเขาแล้วและดูเหมือนไม่ แม้แต่จะหลั่งน้ำตา... เมื่อพวกเขามาถึงเนินทรายทางตะวันตกเฉียงใต้ของจาฟฟา พวกเขาได้รับคำสั่งให้หยุดข้างแอ่งน้ำสีเหลือง เจ้าหน้าที่ผู้บังคับบัญชากองทหารได้แบ่งมวลของนักโทษออกเป็นกลุ่มเล็กๆ ซึ่งถูกนำออกไปหลายจุดและยิง... ในที่สุด ในบรรดานักโทษทั้งหมดก็เหลือแต่นักโทษที่อยู่ข้างสระน้ำเท่านั้น ทหารของเราใช้คาร์ทริดจ์หมดแล้ว ดังนั้นจึงไม่ต้องทำอะไรนอกจากส่งพวกมันด้วยดาบปลายปืนและมีด ... ผลลัพธ์ ...เป็นปิรามิดที่น่าสยดสยองของศพที่ตายและกำลังจะตายที่หยดเลือดและร่างของคนตายไปแล้วจะต้องถูกดึงออกไปเพื่อกำจัดสิ่งมีชีวิตที่โชคร้ายเหล่านั้นซึ่งซ่อนอยู่ใต้กำแพงศพที่น่ากลัวและน่ากลัวนี้ยังไม่ได้ถูกโจมตี^[18]

อีกหลายคนเสียชีวิตจากโรคระบาดกาฬโรคที่ปะทุขึ้นหลังจากนั้นไม่นาน ^[19]ผู้ว่าราชการที่ได้รับการแต่งตั้งหลังจากเหตุการณ์ร้ายแรงเหล่านี้มูฮัมหมัด อาบู-นับบุต ได้เริ่มงานสร้างและบูรณะที่หลากหลายในจาฟฟา รวมทั้งมัสยิดมาห์มูดียาและซาบิล อาบู นับบุต ในช่วง 1834 การประท้วงของชาวบ้านในปาเลสไตน์จาฟฟาถูกปิดล้อมสี่สิบวันโดย 'ชำนาญ' ในการประท้วงต่อต้านอิบราฮิมมหาอำมาตย์แห่งอียิปต์ ⁽²⁰⁾

ชีวิตที่อยู่อาศัยในเมืองได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ในปี 1820, อิสยาห์ Ajiman อิสตันบูลสร้างโบสถ์และโฮสเทลที่พักของชาวยิวในทางของพวกเขาไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเยรูซาเล็มฮีบรอน, Tiberias และเฟ็ดบริเวณนี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม Dar al-Yehud (อาหรับสำหรับ "บ้านของชาวยิว"); และเป็นพื้นฐานของชุมชนชาวยิวในจาฟฟา การแต่งตั้งมุด Aja เป็นออตโตมันราชการเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาของความมั่นคงและการเจริญเติบโตของเมืองที่ถูกขัดจังหวะด้วย 1832 ชัยชนะของเมืองโดยมูฮัมหมัดอาลีอียิปต์ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ภายในปี 1839 ชาวยิวเซฟาร์ดีอย่างน้อย 153 คนอาศัยอยู่ในจาฟฟา^[21]ชุมชนถูกเสิร์ฟห้าสิบปีโดยแรบไบฮุดะ HaLevi miRagusaในช่วงต้นทศวรรษ 1850 HaLevi เช่าสวนผลไม้ให้กับClorinda S. Minorผู้ก่อตั้งชุมชนผู้นับถือศาสนาคริสต์ที่ก่อตั้ง Mount Hope ซึ่งเป็นความคิดริเริ่มด้านเกษตรกรรมเพื่อส่งเสริมให้ชาวยิวในท้องถิ่นเรียนรู้การซื้อขายด้วยตนเอง ซึ่ง Messianics ทำเพื่อปูทางไปสู่ยุคที่สอง การเสด็จมาของพระเยซู ในปี ค.ศ. 1855 โมเสส มอนเตฟิโอเร (Moses Montefiore)ผู้ใจบุญชาวยิวชาวอังกฤษได้ซื้อสวนผลไม้จาก HaLevi แม้ว่าผู้เยาว์จะยังคงจัดการสวนนี้อยู่ก็ตาม^[22]

มิชชันนารีชาวอเมริกัน เอลเลน แคลร์ มิลเลอร์ เยือนจาฟฟาในปี 2410 รายงานว่าเมืองนี้มีประชากร "ประมาณ 5,000 คน ในจำนวนนี้เป็นคริสเตียน 1,000 คน ชาวยิว 800 คน และชาวมุสลิมที่เหลือ" ^{[23] [24]}กำแพงเมืองถูกพังทลายลงในช่วงทศวรรษที่ 1870 ปล่อยให้เมืองขยายออกไป ^[25]

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ประชากรของจาฟฟาได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก ชาวยิวกลุ่มหนึ่งออกจากจาฟฟาไปที่เนินทรายทางเหนือ ซึ่งในปี 1909 พวกเขาจับสลากเพื่อแบ่งสลากที่ได้มาก่อนหน้านี้ นิคมนี้เป็นที่รู้จักในตอนแรกในชื่อ Ahuzat Bayit (ฮีบรู: אחוזת בית) แต่การชุมนุมของชาวเมืองได้เปลี่ยนชื่อเป็นเทลอาวีฟในวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2453 ชานเมืองชาวยิวอื่น ๆ ที่จาฟฟาก่อตั้งขึ้นในเวลาเดียวกัน 2447 รับบีอับราฮัม ไอแซก กุก (2407-2478) ย้ายไปออตโตมันปาเลสไตน์และรับตำแหน่งหัวหน้าแรบไบแห่งจาฟฟา^[26]ในปี พ.ศ. 2460 การเนรเทศเทลอาวีฟและจาฟฟาส่งผลให้ชาวออตโตมานขับไล่ประชากรพลเรือนทั้งหมด ขณะที่ผู้อพยพชาวมุสลิมได้รับอนุญาตให้เดินทางกลับได้ไม่นาน ผู้อพยพชาวยิวยังคงอยู่ในค่าย (และบางส่วนในอียิปต์) จนกระทั่งหลังการพิชิตของอังกฤษ ^[27]

ในระหว่างการหาเสียงผ่านออตโตมันปาเลสไตน์และซีนายเพื่อต่อต้านพวกออตโตมาน ชาวอังกฤษยึดจาฟฟาในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1917 แม้ว่าจะยังคงอยู่ภายใต้การสังเกตการณ์และการยิงจากออตโตมัน การสู้รบที่จาฟฟาในช่วงปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 ได้ผลักดันให้กองกำลังออตโตมันยึดจาฟฟาและแนวการสื่อสารระหว่างมันกับเยรูซาเล็ม (ซึ่งยึดครองเมื่อวันที่ 11 ธันวาคมในยุทธการกรุงเยรูซาเล็ม )

อาณัติของอังกฤษ

จากการสำรวจสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ในปี 1922 ที่ดำเนินการโดยหน่วยงานอาณัติของอังกฤษจาฟฟามีประชากร 47,799 คน ประกอบด้วยชาวมุสลิม 20,699 คน ชาวยิว 20,152 คน และชาวคริสต์ 6,850 คน^[28]เพิ่มขึ้นเป็น 51,866 คนในสำมะโนในปี 2474อาศัยอยู่ในบ้าน 11,304 หลัง ^[29]

ในช่วงอาณัติของอังกฤษความตึงเครียดระหว่างประชากรชาวยิวและชาวอาหรับเพิ่มขึ้น คลื่นของการโจมตีของชาวอาหรับระหว่างปี 1920 และ 1921 ทำให้ชาวยิวจำนวนมากหนีและตั้งรกรากในเทลอาวีฟซึ่งเดิมเป็นย่านชายขอบของชาวยิวทางตอนเหนือของจาฟฟา การจลาจลของจาฟฟาในปี ค.ศ. 1921 (หรือที่รู้จักกันในชื่อภาษาฮีบรูว่าเมียรอต ทาร์ปา ) เริ่มต้นด้วยขบวนพาเหรดวันแรงงานที่กลายเป็นความรุนแรง ผู้ก่อจลาจลชาวอาหรับโจมตีชาวยิวและอาคารที่สังหารชาวยิว 47 คนและบาดเจ็บ 146 คน^[30]โยเซฟ ฮาอิม เบรนเนอร์นักเขียนชาวฮีบรูถูกสังหารในการจลาจล^[31]ในตอนท้ายของปี 1922 เทลอาวีฟมีผู้อยู่อาศัย 15,000 คน: ในปี 1927 ประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 38,000 คน

อย่างไรก็ตาม ในช่วงปี 1920 จาฟฟาและเทลอาวีฟส่วนใหญ่ยังคงดำรงอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ธุรกิจชาวยิวส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในจาฟฟา ย่านชาวยิวบางแห่งจ่ายภาษีให้กับเทศบาลเมืองจาฟฟา ชาวยิวหนุ่มสาวจำนวนมากที่ไม่สามารถจ่ายค่าที่อยู่อาศัยของเทลอาวีฟได้อาศัยอยู่ที่นั่น และย่านเมนาชิยาขนาดใหญ่ก็เต็มไปด้วยการผสมผสานกันอย่างเต็มที่ บริษัทไฟฟ้าแห่งแรกในอาณัติของอังกฤษในปาเลสไตน์ แม้จะเป็นเจ้าของโดยผู้ถือหุ้นชาวยิว แต่ก็ได้ชื่อว่าเป็น บริษัท Jaffa Electric ในปีพ.ศ. 2466 ทั้งจาฟฟาและเทลอาวีฟได้เริ่มกระบวนการที่รวดเร็วของการใช้ไฟฟ้าแบบมีสายผ่านโครงข่ายร่วม⁽³²⁾

การจลาจลของชาวอาหรับในปี ค.ศ. 1936–39 ในปาเลสไตน์ของอังกฤษก่อให้เกิดความเสียหายทางเศรษฐกิจและโครงสร้างพื้นฐานอย่างมากต่อจาฟฟา เริ่มเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2479 ด้วยการจลาจลซึ่งจบลงด้วยการเสียชีวิตของชาวยิว 9 คนและบาดเจ็บอีกเป็นจำนวนมาก^[33]ผู้นำอาหรับประกาศนัดหยุดงานทั่วไป ซึ่งเริ่มขึ้นในท่าเรือจาฟฟาสถานที่ที่ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านอาหรับแล้ว^[34]กำลังเสริมกำลังทหารมาจากมอลตาและอียิปต์เพื่อปราบจลาจลที่แผ่กระจายไปทั่วประเทศเมืองเก่ากับเขาวงกตของบ้านตรอกซอกซอยคดเคี้ยวและระบบท่อระบายน้ำใต้ดินให้เส้นทางหลบหนีที่เหมาะสำหรับการก่อการจลาจลหนีกองทัพอังกฤษ^[34]

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2479 บริการของเทศบาลถูกตัดขาด เมืองเก่าถูกปิดล้อม และถนนทางเข้าถูกปูด้วยเศษแก้วและตะปู^[34]ในเดือนมิถุนายน เครื่องบินทิ้งระเบิดของอังกฤษทิ้งกล่องใบปลิวเป็นภาษาอาหรับเพื่อขอให้ผู้อยู่อาศัยอพยพในวันเดียวกันนั้น^[34]ที่ 16 มิถุนายน วิศวกรหลวงแห่งอังกฤษได้ระเบิดบ้านอาหรับ 220 ถึง 240 หลังจากตะวันออกไปตะวันตก ทิ้งแถบเปิดที่ตัดผ่านใจกลางเมืองตั้งแต่ต้นจนจบ ทิ้งชาวปาเลสไตน์จำนวน 6,000 หลังที่ขาดแคลนจาฟฟา^[35]ในตอนเย็นของวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2479 ทหารอังกฤษจำนวน 1,500 นายเข้าสู่จาฟฟาและเรือรบอังกฤษปิดผนึกเส้นทางหลบหนีทางทะเล เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน กองกำลังรักษาความปลอดภัยได้ดำเนินการอีกขั้นของแผน โดยแกะสลักแนวจากเหนือจรดใต้^[34]หน่วยงานที่ได้รับมอบอำนาจอ้างว่าการดำเนินการนี้เป็นส่วนหนึ่งของ "การปรับโฉม" ของเมืองเก่า^[34]หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นอาหรับใช้ถ้อยคำเยาะเย้ยถากถางได้เพียงบรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้น พูดถึงปฏิบัติการที่กองกำลังอังกฤษตกแต่งเมืองโดยใช้กล่องไดนาไมต์^[35]ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2479 หัวหน้าผู้พิพากษาปาเลสไตน์ในขณะนั้น เซอร์ไมเคิล แมคดอนเนลล์พบเห็นชอบกับผู้ร้องทุกข์ของจาฟฟาอาหรับ และสนับสนุนกฎหมายที่มีอยู่เกี่ยวกับการรื้อถอน ปกครองต่อต้านการทำลายเมืองเก่าของอาหรับโดยกองทัพ ในการตอบโต้สำนักงานอาณานิคมจึงไล่เขาออกจากตำแหน่ง⁽³⁶⁾

ในปี 1945จาฟฟามีประชากร 94,310 คน โดย 50,880 คนเป็นมุสลิม 28,000 คนเป็นชาวยิว 15,400 คนเป็นคริสเตียน และ 30 คนจัดเป็น "อื่นๆ" ^[37]คริสตชนส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกออร์โธดอกและประมาณหนึ่งในหกของพวกเขาเป็นสมาชิกของโบสถ์คาทอลิกตะวันออกหนึ่งในสมาชิกที่โดดเด่นที่สุดของชุมชนอาหรับคริสเตียนกรีกออร์โธดอกอิสซาเอลอิสซาสำนักพิมพ์ของหนังสือพิมพ์Falastin

ในปีพ.ศ. 2490 คณะกรรมาธิการพิเศษแห่งปาเลสไตน์แห่งสหประชาชาติได้แนะนำให้จาฟฟารวมอยู่ในรัฐยิวที่วางแผนไว้ เนื่องจากส่วนใหญ่ส์ขนาดใหญ่ แต่มันถูกกำหนดให้แทนเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอาหรับใน 1947 ยูเอ็นแบ่งแผนการปาเลสไตน์ ^[38]

หลังจากความรุนแรงระหว่างชุมชนซึ่งปะทุขึ้นหลังจากการผ่านมติการแบ่งแยกดินแดนของสหประชาชาติ นายกเทศมนตรีเมืองจาฟฟาและเทลอาวีฟพยายามทำให้ชุมชนของพวกเขาสงบลง ^[39]ความกังวลหลักประการหนึ่งของชาวจาฟฟาคือการคุ้มครองการส่งออกผลไม้รสเปรี้ยวซึ่งยังไม่ถึงจุดสูงสุดก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ^[40]ในที่สุด การเก็บและส่งออกส้มของทั้งสองฝ่ายยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าจะไม่มีข้อตกลงอย่างเป็นทางการก็ตาม ^[41]

ในตอนต้นของ 1948 กองหลังจาฟฟาประกอบด้วย บริษัท หนึ่งประมาณ 400 คนจัดโดยกลุ่มภราดรภาพมุสลิม ^[42]เช่นเดียวกับในไฮฟา พวกที่ไม่ปกติได้คุกคามประชากรในท้องถิ่น ^[41]

เมื่อวันที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2491 เลหิได้จุดชนวนระเบิดรถบรรทุกนอกสระสารยาซึ่งเดิมเป็นอาคารบริหารของออตโตมัน และปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของคณะกรรมการแห่งชาติอาหรับ อาคารและอาคารใกล้เคียงบางส่วนถูกทำลาย ผู้เสียชีวิต 26 รายและบาดเจ็บจำนวนมากส่วนใหญ่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับคณะกรรมการแห่งชาติ แต่เป็นผู้สัญจรไปมาและพนักงานในโครงการแจกจ่ายอาหารให้กับเด็กยากจนที่อยู่ในอาคารเดียวกันด้วย เด็กส่วนใหญ่ไม่อยู่เหมือนวันอาทิตย์ ^[43]

ในเดือนกุมภาพันธ์ นายกเทศมนตรีเมืองจาฟฟา ยุสซุฟ เฮย์คาล ติดต่อกับเดวิด เบน-กูเรียนผ่านคนกลางของอังกฤษที่พยายามรักษาข้อตกลงสันติภาพกับเทลอาวีฟ แต่ผู้บัญชาการกองกำลังติดอาวุธอาหรับในจาฟฟาคัดค้านข้อตกลงดังกล่าว ^{[41] [44]}

เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2491 Irgunได้โจมตีจาฟฟา สิ่งนี้เริ่มต้นด้วยการทิ้งระเบิดด้วยครกซึ่งดำเนินไปเป็นเวลาสามวันในระหว่างที่มีการยิงระเบิดแรงสูงจำนวน 20 ตันเข้าไปในเมือง^{[45] [46]}ที่ 27 เมษายนรัฐบาลอังกฤษ กลัวซ้ำของการอพยพจำนวนมากจากไฮฟาในสัปดาห์ก่อน สั่งให้กองทัพอังกฤษเผชิญหน้ากับเออร์กันและการรุกรานของพวกเขาสิ้นสุดลง พร้อมกันนั้นHaganahได้เปิดตัวOperation Hametzซึ่งบุกยึดหมู่บ้านทางตะวันออกของ Jaffa และตัดเมืองออกจากภายใน^[47]

ประชากรของจาฟฟาในช่วงก่อนการโจมตีอยู่ระหว่าง 50,000 ถึง 60,000 โดยมีผู้คนประมาณ 20,000 คนออกจากเมืองไปแล้ว ^[45]ภายในวันที่ 30 เมษายน เหลือ 15,000–25,000 ตัว ^{[47] [48]}ในวันต่อมา ผู้คนอีก 10,000–20,000 คนหนีไปทางทะเล เมื่อฮากานาห์เข้ายึดเมืองเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม เหลือผู้คนประมาณ 4,000 คน ⁽⁴⁹⁾โกดังของเมืองและท่าเรือถูกปล้นไปอย่างกว้างขวาง ^{[50] [51]}

เมืองนี้ยอมจำนนต่อ Haganah เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 และไม่นานหลังจากที่ตำรวจและกองทัพอังกฤษออกจากเมือง ^[52] ชาวอาหรับ 3,800 คนที่ยังคงอยู่ในจาฟฟาหลังจากการอพยพไปรวมตัวกันในเขตอาจามีและอยู่ภายใต้กฎอัยการศึกที่เข้มงวด ^[53]

• 

  จาฟฟา 1929 1:20,000

• 

  จาฟฟา 1943 1:20,000

• 

  จาฟฟา 1945 1:250,000

รัฐอิสราเอล

การแบ่งเขตแดนของเทลอาวีฟและจาฟฟา

พรมแดนของเทลอาวีฟและจาฟฟากลายเป็นเรื่องของความขัดแย้งระหว่างเทศบาลเทลอาวีฟและรัฐบาลอิสราเอลระหว่างปี พ.ศ. 2491 ^[54]อดีตต้องการรวมเฉพาะย่านชานเมืองชาวยิวทางเหนือของจาฟฟาเท่านั้น^[54]ปัญหายังมีความอ่อนไหวระหว่างประเทศ เนื่องจากส่วนหลักของจาฟฟาอยู่ในส่วนอาหรับของแผนแบ่งแยกสหประชาชาติในขณะที่เทลอาวีฟไม่ใช่ และยังไม่มีการลงนามข้อตกลงสงบศึก^[54]เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 รัฐบาลประกาศผนวกเมืองเทลอาวีฟของชานเมืองชาวยิวของจาฟฟา ย่านอาหรับอาบูคาบีร์ หมู่บ้านอาหรับแห่งซาลามาและพื้นที่เกษตรกรรมบางส่วน และพื้นที่ชาวยิวของฮาติกวา^[54]เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 1949 ที่หมู่บ้าน depopulated อาหรับชีค Muanisบนฝั่งตรงข้าม (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ของเทลอาวีฟจากจาฟฟาก็ถูกยึดไป Tel Aviv ^[54]เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2492 ได้มีการเพิ่มย่านอาหรับของManshiyaและส่วนหนึ่งของเขตกลางของ Jaffa เป็นครั้งแรกรวมถึงที่ดินที่เคยอยู่ในส่วนอาหรับของแผนแบ่งแยกดินแดนของสหประชาชาติ^[54]รัฐบาลตัดสินใจในการผสมผสานถาวรของเทลอาวีฟและที่ 4 ตุลาคม 1949 แต่การผสมผสานที่เกิดขึ้นจริงถูกเลื่อนออกไปจนถึง 24 เมษายน 1950 เพราะความขัดแย้งร่วมกันจากเทลอาวีฟนายกเทศมนตรีอิสราเอล Rokach^[54]ชื่อของเมืองที่เป็นเอกภาพคือเทลอาวีฟจนถึงวันที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2493 เมื่อเปลี่ยนชื่อเป็นเทลอาวีฟ-ยาโฟ เพื่อรักษาชื่อทางประวัติศาสตร์ว่าจาฟฟา ^[54]

การพัฒนาเมือง

ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา มีความพยายามที่จะฟื้นฟูสถานที่สำคัญของอาหรับและอิสลาม เช่น มัสยิดแห่งท้องทะเล และมัสยิดฮัสซัน เบก และบันทึกประวัติศาสตร์ของประชากรอาหรับของจาฟฟา บางส่วนของเมืองเก่าได้รับการปรับปรุงใหม่ ทำให้จาฟฟากลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่มีอาคารเก่าแก่ที่ได้รับการบูรณะ หอศิลป์ โรงละคร ร้านขายของที่ระลึก ร้านอาหาร คาเฟ่ริมทางเท้า และทางเดินเล่น^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ศิลปินหลายคนได้ย้ายสตูดิโอของพวกเขาจากเทลอาวีฟเมืองเก่าและสภาพแวดล้อมเช่นพอร์ตจาฟฟา^[55]อเมริกันเยอรมนีอาณานิคมและตลาดนัด^[56]นอกจากเมืองเก่าและสถานที่ท่องเที่ยวแล้ว ย่านจาฟฟาหลายแห่งยังยากจนและด้อยพัฒนา อย่างไรก็ตาม ราคาอสังหาริมทรัพย์ได้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเนื่องจากโครงการพื้นที่ใน Ajami, Noga และ Lev Yafo ^{[57] [58] [59]}เทศบาลเมืองเทลอาวีฟ–ยาโฟกำลังทำงานเพื่อตกแต่งและปรับปรุงพื้นที่ท่าเรือให้ทันสมัย

เศรษฐกิจ

ในศตวรรษที่ 19 จาฟฟาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากอุตสาหกรรมสบู่ อุตสาหกรรมสมัยใหม่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1880 ^[60]วิสาหกิจที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือโรงงานโลหะการ ในหมู่พวกเขามีร้านขายเครื่องจักรที่ดำเนินการโดยTemplersซึ่งจ้างงานมากกว่า 100 คนในปี 1910 ^[60]โรงงานอื่น ๆ ผลิตลังส้ม ถัง ไม้ก๊อก บะหมี่ น้ำแข็ง โซดาไฟ ลูกอม สบู่ น้ำมันมะกอก หนังสัตว์ ด่าง ไวน์ เครื่องสำอาง และหมึก^[60]หนังสือพิมพ์และหนังสือส่วนใหญ่ที่พิมพ์ในภาษาออตโตมันปาเลสไตน์ถูกตีพิมพ์ในจาฟฟา

ในปีพ.ศ. 2402 แอลเอ แฟรงเคิล ผู้มาเยือนชาวยิว พบครอบครัวชาวยิวหกสิบห้าครอบครัวที่อาศัยอยู่ในจาฟฟา 'มีวิญญาณทั้งหมดประมาณ 400 คน' ในสี่คนนี้เป็นช่างทำรองเท้า ช่างตัดเสื้อสามคน ช่างเงินหนึ่งคน ช่างนาฬิกาหนึ่งคน นอกจากนี้ยังมีพ่อค้าและเจ้าของร้าน และ 'หลายคนใช้ชีวิตโดยใช้แรงงานคน พนักงานยกกระเป๋า กะลาสี คนส่งสาร ฯลฯ' ^[61]

จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 สวนส้มของจาฟฟาส่วนใหญ่เป็นของชาวอาหรับซึ่งใช้วิธีการเกษตรแบบดั้งเดิม ผู้บุกเบิกการเกษตรสมัยใหม่ในจาฟฟาเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกัน ซึ่งนำเครื่องจักรการเกษตรมาใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1850 และ 1860 ตามมาด้วยพวกเทมเปอร์และชาวยิว^[62]จากยุค 1880 อสังหาริมทรัพย์กลายเป็นสาขาสำคัญของเศรษฐกิจ 'biarah' (สวนรดน้ำ) มีราคา 100,000 piastres และผลิตได้ 15,000 ต่อปี ซึ่งค่าทำการเกษตรอยู่ที่ 5,000: 'ผลตอบแทนจากการลงทุนเป็นเปอร์เซ็นต์ที่ยุติธรรมมาก' น้ำสำหรับสวนสามารถเข้าถึงได้ง่ายโดยมีบ่อน้ำลึกประมาณสิบสี่สิบฟุต^{[63] [64]} อุตสาหกรรมส้มของจาฟฟาเริ่มเฟื่องฟูในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 อีซี มิลเลอร์บันทึกว่ามีการส่งออกส้ม 'ประมาณสิบล้าน' ต่อปี และเมืองนี้ล้อมรอบด้วย 'สวนส้มสามหรือสี่ร้อยสวน ซึ่งแต่ละแห่งมีต้นไม้มากกว่าหนึ่งพันต้น' ^[65]ส้ม Shamuti เป็นพืชผลหลัก แต่มะนาว มะนาว และส้มแมนดารินก็ปลูกเช่นกัน ^[66]จาฟฟามีชื่อเสียงในด้านการผลิตผลทับทิมที่ดีที่สุด ^[67]

ประชากรศาสตร์

โมเดิร์นจาฟฟามีที่แตกต่างกันของประชากรชาวยิวคริสเตียนและมุสลิม Jaffa ปัจจุบันมี 46,000 ประชาชน 30,000 คนเป็นชาวยิวและ 16,000 เป็นชาวอาหรับ ^[68] Tabeetha โรงเรียนในจาฟฟาก่อตั้งขึ้นในปี 1863 มันเป็นเจ้าของโดยคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ โรงเรียนให้การศึกษาเป็นภาษาอังกฤษแก่เด็กที่มีภูมิหลังเป็นคริสเตียน ยิว และมุสลิม ^[69]

ปัญหาเศรษฐกิจสังคมและการเมือง

จาฟฟาประสบปัญหายาเสพติด อัตราการเกิดอาชญากรรมสูงและความรุนแรง ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}ชาวอาหรับบางคนกล่าวหาว่าทางการอิสราเอลกำลังพยายามจูดาอิซ จาฟฟาโดยการขับไล่ชาวอาหรับออกจากบ้านที่เป็นเจ้าของโดยบริษัทสงเคราะห์สาธารณะที่ดำเนินการโดยรัฐบาลAmidar ตัวแทน Amidar กล่าวว่าผู้อยู่อาศัยเป็นผู้บุกรุกที่ผิดกฎหมาย ^[70]

สถานที่สำคัญ

สถานที่ท่องเที่ยวและพิพิธภัณฑ์

สแควร์นาฬิกากับ clocktower ที่โดดเด่นของที่ถูกสร้างขึ้นในปี 1906 เพื่อเป็นเกียรติแก่สุลต่าน อับดุลฮามิดครั้งที่สอง Saraya (พระราชวังของผู้ว่าราชการ) ถูกสร้างขึ้นในยุค 1890 ^[71] Andromeda หินเป็นหินที่สวยงาม Andromeda ถูกล่ามโซ่ไว้ในตำนานเทพเจ้ากรีก ^[72]ตรอกซอกซอยราศีเป็นเขาวงกตของตรอกซอกซอยบูรณะนำไปสู่ท่าเรือจาฟฟาฮิลล์เป็นศูนย์กลางของการค้นพบทางโบราณคดีรวมทั้งประตูอียิปต์ที่ได้รับการบูรณะซึ่งมีอายุประมาณ 3,500 ปีประภาคารฟเป็นไม่ได้ใช้งานประภาคารที่ตั้งอยู่ในท่าเรือเก่า

พิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุจาฟฟาตั้งอยู่ในอาคารออตโตมันสมัยศตวรรษที่ 18 ที่สร้างขึ้นบนซากป้อมปราการผู้ทำสงครามครูเสด ในปี ค.ศ. 1811 Abu Nabout ได้เปลี่ยนให้เป็นที่นั่งของรัฐบาล ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 รัฐบาลได้ย้ายไปที่ "New Saraya" และขายอาคารนี้ให้กับครอบครัวชาวกรีกออร์โธดอกซ์ที่ร่ำรวยซึ่งก่อตั้งโรงงานสบู่ที่นั่น ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2504 ได้มีการจัดตั้งพิพิธภัณฑ์โบราณคดี^[73]ซึ่งปัจจุบันปิดให้บริการแก่บุคคลทั่วไป ^[74]

โบสถ์ยิวลิเบีย ( Beit Zunana ) เป็นโบสถ์ยิวที่สร้างโดย Zunana เจ้าของบ้านชาวยิวในศตวรรษที่ 18 มันถูกเปลี่ยนเป็นโรงแรมและโรงงานสบู่ และเปิดขึ้นอีกครั้งในฐานะธรรมศาลาสำหรับผู้อพยพชาวยิวในลิเบียหลังปี 1948 ในปี 1995 มันกลายเป็นพิพิธภัณฑ์

พิพิธภัณฑ์อื่น ๆ และแกลเลอรี่ในพื้นที่รวมถึงคอลเลกชัน Farkash แกลลอรี่

โบสถ์และอาราม

ออร์โธดอกกรีก อารามสวรรค์ไมเคิล ( Patriarchate เยรูซาเล็ม ) ใกล้จาฟฟาพอร์ตยังมีโรมาเนียและชุมชนรัสเซียในสารประกอบ โบสถ์เซนต์ปีเตอร์และเซนต์ทาบิธาสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2437 ให้บริการชุมชนคริสเตียนออร์โธดอกซ์รัสเซีย พร้อมบริการในภาษารัสเซียและฮีบรู ข้างใต้พระอุโบสถใกล้ๆ กันมีสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นหลุมฝังศพของนักบุญตาบิธา^[75] โบสถ์เซนต์ปีเตอร์เป็นมหาวิหารฟรานซิส โรมัน-คาทอลิคและบ้านพักรับรองพระธุดงค์ที่สร้างขึ้นในปี 1654 บนซากป้อมปราการผู้ทำสงครามครูเสด และระลึกถึงนักบุญเปโตรในขณะที่เขานำสาวกทาบิธาฟื้นจากความตาย เชื่อว่านโปเลียนเคยอยู่ที่นั่น

โบสถ์อิมมานูเอลสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1904 ปัจจุบันเป็นประชาคมลูเธอรันโดยให้บริการเป็นภาษาอังกฤษและภาษาฮีบรู

อารามเซนต์นิโคลัสอาร์เมเนียที่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17

มัสยิด

มัสยิด Al-Bahrสว่างขึ้น มัสยิดทะเลที่สามารถมองเห็นท่าเรือเป็นที่ปรากฎในภาพวาดจาก 1675 โดยจิตรกรชาวดัตช์คอร์เนลิสเดอบ รุน ^{[76] [77]}อาจเป็นมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดของจาฟฟา สร้างขึ้นครั้งแรกในปี 1675 ^{[78] มี}การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างโครงสร้างตั้งแต่นั้นมา เช่น การเพิ่มชั้นสองและการสร้างส่วนบนของหอคอยสุเหร่าขึ้นใหม่ มันถูกใช้โดยชาวประมงและกะลาสีเรือที่แวะเวียนมาที่ท่าเรือและผู้อยู่อาศัยในบริเวณโดยรอบ ตามตำนานท้องถิ่น ภรรยาของลูกเรือที่อาศัยอยู่ใน Jaffa ได้อธิษฐานที่นั่นเพื่อให้สามีของพวกเขากลับมาอย่างปลอดภัย มัสยิดได้รับการปรับปรุงในปี 1997 ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

มัสยิดมาห์มูเดียสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1812 โดย Abu Nabbut ผู้ว่าราชการจังหวัดจาฟฟาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1810 ถึง ค.ศ. 1820 ^[79]ด้านนอกมัสยิดมีน้ำพุ ( sabil ) สำหรับผู้แสวงบุญ ^[80]

มัสยิดนูชาบนถนนเยรูซาเลมเป็นมัสยิดหลักของจาฟฟาในปัจจุบัน

โบราณคดี

การขุดค้นส่วนใหญ่ในจาฟฟาเป็นการกอบกู้โดยธรรมชาติ และดำเนินการโดยหน่วยงานโบราณวัตถุของอิสราเอลตั้งแต่ปี 1990 การขุดเจาะบนถนนรับบีพินชาส เช่น ในตลาดนัดได้เผยให้เห็นกำแพงและท่อส่งน้ำที่มีมาตั้งแต่ยุคเหล็ก สมัยเฮลเลนิสติก อิสลามตอนต้น สงครามครูเสด และยุคออตโตมัน แผ่นหินปูน (50 ซม. × 50 ซม. หรือ 20 นิ้ว × 20 นิ้ว) สลักด้วยเล่มที่ค้นพบบนถนนตันชุม เชื่อกันว่าเป็นประตูของสุสาน ^[81]

ความพยายามเพิ่มเติมในการดำเนินการค้นคว้าวิจัยที่ไซต์นั้นรวมถึง BJ Isserlin (1950), Ze'ev HerzogจากTel Aviv University (1997–1999) และล่าสุดคือ Jaffa Cultural Heritage Project (ตั้งแต่ปี 2007) ซึ่งกำกับโดย Aaron A. Burke ( UCLA ) และ Martin Peilstocker ( มหาวิทยาลัย Johannes Gutenberg )

ในเดือนธันวาคมปี 2020 นักโบราณคดีจากโบราณวัตถุอำนาจ (IAA) เปิดเผยขวด 3,800 ปีที่มียังคงเก็บรักษาไว้ไม่ดีของวันที่ลูกน้อยกลับไปที่กลางยุคสำริด ^[82]

นักโบราณคดี Alfredo Mederos Martin กล่าวว่า "มีการตีความอยู่เสมอว่าโถเกือบจะเหมือนมดลูก ดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วความคิดคือการส่ง [ทารก] กลับคืนสู่ Mother Earth หรือในการคุ้มครองโดยสัญลักษณ์ของมารดาของเขา" Alfredo Mederos Martin นักโบราณคดีกล่าว^[83]

นักวิจัยยังได้ครอบคลุมซากม้าและเครื่องปั้นดินเผาอย่างน้อยสองตัวที่มีอายุตั้งแต่จักรวรรดิออตโตมันตอนปลายเปลือกหอย 232 อันเหรียญขนมผสมน้ำยา 30 เหรียญ เศษแก้ว 95 ชิ้นจากยุคโรมันและสงครามครูเสดสุสานหินแกะสลักจากศตวรรษที่ 14 ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลที่ 14 ก่อนคริสตกาล ^{[84] [85]}

การศึกษา

Collège des Frères de Jaffaซึ่งเป็นโรงเรียนนานาชาติของฝรั่งเศส ตั้งอยู่ในเมืองจาฟฟา

การขนส่ง

Jaffa ถูกเสิร์ฟโดยบริษัท แดนรถประจำทางซึ่งรถเมล์ไปทำงานในละแวกใกล้เคียงต่าง ๆ ของเทลอาวีฟและBat Yam

สายสีแดงจากที่วางแผนไว้Tel Aviv Light Railจะข้ามจาฟฟาเหนือจรดใต้พร้อมเยรูซาเล็ม Boulevard

สถานีรถไฟจาฟฟาเป็นสถานีรถไฟแห่งแรกในตะวันออกกลาง ทำหน้าที่เป็นสถานีปลายทางสำหรับทางรถไฟจาฟฟา–เยรูซาเลม สถานีเปิดใน พ.ศ. 2434 และปิดในปี พ.ศ. 2491 ในปี พ.ศ. 2548-2552 สถานีได้รับการบูรณะและดัดแปลงเป็นสถานที่เพื่อความบันเทิงและสถานที่พักผ่อนหย่อนใจซึ่งวางตลาดในชื่อ "HaTachana" ภาษาฮีบรูสำหรับ "สถานี" (ดูหน้าแรกที่นี่: ^[86] )

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

อัศวินแห่งจาฟฟาเป็นครั้งที่สองของหมอเรื่องสงครามครูเสดที่ตั้งอยู่ในดินแดนปาเลสไตน์ในช่วงที่สามสงครามครูเสด

Clash of the Titansตั้งอยู่ใน Joppa โบราณ ภาพยนตร์ที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลออสการ์ปี 2009 Ajamiตั้งอยู่ในจาฟฟาสมัยใหม่

ผู้อยู่อาศัยที่โดดเด่น

• Asma Agbarieh (เกิดปี 1974) นักข่าวอาหรับอิสราเอลและนักเคลื่อนไหวทางการเมือง
• Hanan Al-Agha (1948–2008) ศิลปินพลาสติกชาวปาเลสไตน์
• Shmuel Yosef Agnon (1888–1970) นักเขียนรางวัลโนเบล
• Dahn Ben-Amotz (2467-2532) นักจัดรายการวิทยุและผู้แต่ง
• Yitzhak Ben-Zvi (1884–1963) นักประวัติศาสตร์ ผู้นำพรรคแรงงานไซออนิสต์ และประธานาธิบดีแห่งอิสราเอล
• เบนนี่ ฮินน์ (เกิด พ.ศ. 2496) นักเทศน์และนักเทศน์ทางโทรทัศน์
• Yosef Eliyahu Chelouche (1870–1934) หนึ่งในผู้ก่อตั้งเทลอาวีฟ; นักธุรกิจ
• โจเซฟ คอนสแตนท์ (2435-2512) ประติมากรและนักเขียน
• Ismail al-Faruqi (1921-1986) นักปรัชญาชาวปาเลสไตน์-อเมริกัน
• Lea Gottlieb (1918–2012) ผู้ก่อตั้งและนักออกแบบแฟชั่นชาวอิสราเอลของGottex
• Ibtisam Mara'ana (เกิดปี 1975) ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวปาเลสไตน์
• วิกเตอร์ นอร์ริส แฮมิลตัน (เกิด ค.ศ. 1919) นักวิทยาการเข้ารหัสลับชาวอเมริกันที่เกิดในปาเลสไตน์
• JE Hanauer (1850–1938) นักเขียน ช่างภาพ และ Canon of St George's Church
• Yizhar Harari (2451-2521) นักเคลื่อนไหวไซออนิสต์และนักการเมืองชาวอิสราเอล
• ฮาอิม ฮาซาน (2480-2537) นักบาสเกตบอลชาวอิสราเอล
• นาเดียฮิลู (1953–2015) นักการเมืองอาหรับ-อิสราเอล
• Pinhas Hozez (เกิดปี 1957) นักบาสเกตบอลชาวอิสราเอล
• Issa El-Issa (1878– 1950) นักข่าวอาหรับ
• Daoud El-Issa (1903-1983) นักข่าวอาหรับ
• Yousef El-Issa (1870–1948) นักข่าวอาหรับ
• Raja El-Issa (1922–2008), นักข่าวอาหรับ
• Michel Loève (1907-1979) นักสถิติความน่าจะเป็นและคณิตศาสตร์
• ฮาอิม รามอน (เกิด พ.ศ. 2493) นักการเมืองชาวอิสราเอล
• Sasha Roiz (เกิดปี 1973) นักแสดงชาวแคนาดา
• Yoav Saffar (เกิดปี 1975) นักบาสเกตบอลชาวอิสราเอล
• Yosef Sapir (1902–1972) นักการเมืองชาวอิสราเอล
• ฮาอิม สตาร์คแมน (เกิด พ.ศ. 2487) นักบาสเกตบอลชาวอิสราเอล
• Rifaat Turk (เกิดปี 1954) นักฟุตบอลและผู้จัดการทีมชาวอาหรับ-อิสราเอล และรองนายกเทศมนตรีกรุงเทลอาวีฟ

ดูสิ่งนี้ด้วย

• โบนาปาร์ตเยี่ยมเหยื่อกาฬโรคแห่งจาฟฟา
• เทศมณฑลจาฟฟาและอัสคาลอน (ภายใต้สงครามครูเสด )

อ้างอิง

Bibliography

• Barron, J. B., ed. (1923). Palestine: Report and General Abstracts of the Census of 1922. Government of Palestine.
• Chelouche, Y.E. (2005). Arashat Hayai: 1870–1930 (English: Reminiscences of My Life: 1870–1930) (in Hebrew). Tel Aviv: Babel. ISBN 965-512-096-1. OCLC 62317894.
• Department of Statistics (1945). Village Statistics, April, 1945. Government of Palestine.
• Hadawi, S. (1970). Village Statistics of 1945: A Classification of Land and Area ownership in Palestine. Palestine Liberation Organization Research Center.
• Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Historical Geography of Palestine, Transjordan and Southern Syria in the Late 16th Century. Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Germany: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
• Lebor, Adam (2007). City of Oranges. Arabs and Jews in Jaffa. New York: W.W. Norton & Co. ISBN 978-0-7475-8602-9.
• Levine, Mark (2005). Overthrowing Geography, Jaffa, Tel Aviv, and the Struggle for Palestine, 1880–1948. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-23994-6.
• Le Strange, G. (1890). Palestine Under the Moslems: A Description of Syria and the Holy Land from A.D. 650 to 1500. London: Committee of the Palestine Exploration Fund. OCLC 1004386.
• Mills, E., ed. (1932). Census of Palestine 1931. Population of Villages, Towns and Administrative Areas. Jerusalem: Government of Palestine.
• Morris, B. (1987). The Birth of the Palestinian Refugee Problem, 1947–1949. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-33028-9.
• Petersen, Andrew (2001). A Gazetteer of Buildings in Muslim Palestine (British Academy Monographs in Archaeology). I. Oxford University Press. pp. 161−175. ISBN 978-0-19-727011-0.
• Šārôn Rôṭbard, Šārôn (2005). ʻÎr levānā, ʻîr šeḥôrā (English: White City, Black City) (in Hebrew). Tel Aviv: Babel. ISBN 978-965-512-096-7. OCLC 260080254.
• Segev, T. (1998). 1949, the First Israelis. New York: Henry Holt. ISBN 0-8050-5896-6.
• Thomson, W.M. (1859). The Land and the Book: Or, Biblical Illustrations Drawn from the Manners and Customs, the Scenes and Scenery, of the Holy Land. 2 (1 ed.). New York: Harper & brothers.
• Weill-Rochant, Catherine (2008). L'atlas de Tel Aviv : 1908–2008 (in French). Paris: CNRS Éditions. ISBN 978-2-271-06658-9.
• Yahav, Dan (2004). Yafo, kalat ha-yam : me-ʻir roshah li-shekhunot ʻoni, degem le-i-shiṿyon merḥavi (in Hebrew). Tel Aviv: Tamouz. OCLC 59707598.
• Yavin, Shmuel (2006). Bauhaus in Jaffa: Modern Architecture in an Ancient City. Tel Aviv: Bauhaus Center Tel Aviv. ISBN 965-90606-2-9.

External links

• Jaffa in 1880, SWP Map 13: IAA, Wikimedia commons Coordinates: East longitude, 34.45; North latitude, 32.3
• The Jaffa Cultural Heritage Project
• Jaffa Old City Photos in Cafetorah.com, archived from the original on 4 March 2016
• Telaviv-Jaffa in Cafetorah.com, archived from the original on 28 March 2015
• Neff, Donald (April–May 1994). "Arab Jaffa seized before Israel's creation in 1948". Washington Report on Middle East Affairs: 75.
• "JAFFA (Hebr. Yafo; A. V. Joppa; Greek, Joppe; Arabic, Yaffa)". Jewish Encyclopedia. 1906.
• Schaalje, Jacqueline (May 2001). "Jaffa". The Jewish Magazine.
• The Old City of Yafo (Travel photos of Old Jaffa and its port), Common Ground
• "Jaffa". World Cities Images. Archived from the original on 8 January 2009.
• "Tel Aviv Virtual Tours – Clock Square Jaffa". 3Disrael.com. Archived from the original on 13 January 2008. Retrieved 4 January 2008. (no plugin needed)
• "Jaffa Old Harbour (photo gallery)". tel aviv 4 fun.
• Plan of Jaffa, 1:6,000, 1918. Eran Laor Cartographic Collection, The National Library of Israel.

Coordinates: 32°03′08″N 34°45′11″E / 32.05222°N 34.75306°E / 32.05222; 34.75306