เจคอบ แคทซ์

Jacob Katz ( ฮีบรู : יעקב כ"ץ ) (เกิด 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2447 ในMagyargencsประเทศฮังการีเสียชีวิต 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2541 ในอิสราเอล) เป็นนักประวัติศาสตร์และนักการศึกษาชาวยิว ที่เป็นที่รู้จักในระดับสากล ได้รับการยอมรับว่าเป็น "หนึ่งในนักประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และมีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษนี้ของ ชาวยิว" ^{[ 1]เขา}ก่อตั้งหลักสูตรประวัติศาสตร์ที่ใช้ในโรงเรียนมัธยม ( ศาสนาประจำชาติ ) หลายแห่งของ ^{อิสราเอล}

แคตซ์บรรยายถึง "สังคมดั้งเดิม" และใช้วิธีการทางสังคมวิทยาในการศึกษาชุมชนชาวยิวของเขา โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อการเปลี่ยนแปลงของฮาลาคาห์(กฎหมายยิว) และออร์ทอดอกซ์ เขาเป็นผู้บุกเบิกการศึกษาสมัยใหม่ของออร์ทอดอกซ์และการก่อตัวของมันเพื่อตอบสนองต่อการปฏิรูปศาสนายูดาย

ในวัยหนุ่มเขาศึกษาทั้งทางศาสนาและทางโลก ได้รับการอุปสมบท เป็นแรบบินิก ^{[1] [2]}และปริญญาเอกด้านประวัติศาสตร์สังคม ^[1]

ชีวิตในวัยเด็ก

ศาสตราจารย์ Katz เกิดในปี 1904 ในหมู่บ้านเล็กๆ ของ Magyargencs (Moyorganch) ทางตะวันตกของฮังการี หมู่บ้านไม่ใหญ่พอสำหรับโรงเรียนของชาวยิว ดังนั้นเขาจึงใช้เวลาปีแรกในโรงเรียนโปรเตสแตนต์ในหมู่บ้านใกล้เคียง ^[3]

เมื่ออายุได้ 12 ปี เขาย้ายไปเรียนในเมืองที่ไกลออกไปชื่อ Celldomolk ชั่วโมงบ่ายอุทิศให้กับการศึกษาของชาวยิวในคัมภีร์ทัลมุด-โตราห์ของชุมชน ในช่วงเวลานี้เขาอาศัยอยู่กับครอบครัวอุปถัมภ์และกลับบ้านทุกสองสามสัปดาห์ในวันสะบาโตและวันหยุด ^[3]

ตอนอายุ 16 ปี สงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้เขาต้องย้ายไปอยู่ที่เมือง Gyor ซึ่งเขาเรียนที่เยชิวา จากที่นั่นเขาย้ายไปศึกษาประมาณสองปีที่เยชิวาในชุมชน Satoralya-Uihey จนกระทั่งเขามาถึงในปี 1925 ที่เยชิวาแห่งเพรสเบิร์ก (บราติสลาวา) เยชิวาที่ก่อตั้งโดย [Hatam Sofer] ซึ่งมีลูกหลานของเขาเป็นผู้นำ ^[3]

หลังจากเรียนในเยชิวาแห่งนี้ได้ประมาณสองปีครึ่ง เขารู้สึกอิ่มตัวในการศึกษาคัมภีร์ทัลมุดและพยายามศึกษาทั่วไปด้วย โดยอ่านวรรณกรรม เช่น ผลงานของฟรีดริช ชิลเลอร์ , ธีโอดอร์ เฮอร์เซิล และอา ฮั ด ฮา อัม ^[3]

ในปี 1927 เขาเขียนบทความแรกให้กับหนังสือพิมพ์ออร์โธดอกซ์จากบูดาเปสต์ - Zsido Ujsag ประท้วงผู้พิพากษาในชุมชนที่บอกให้ชาวยิวฮังการีอยู่ห่างจากกิจกรรมของไซออนิสต์หรือกึ่งไซออนิสต์ บทความนี้คัดลอกโดยหนังสือพิมพ์ไซออนิสต์ของฮังการี Zsido Szemle ผู้ยกย่องชาวยิวในชนบทที่แสดงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความต้องการของเวลามากกว่าผู้นำของ Orthodoxy และบรรณาธิการขอให้ Katz เขียนบทความต่อไป ในบราติสลาวา Katz กล่าวถึงสุนทรพจน์ของ Rabbi Meir Berlin (Bar-Ilan), Nahum Sokolov และ Ze'ev Jabotinsky โดยมองว่าการสร้างอิสราเอลเป็นงานหลักของคนรุ่น ^[3]

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1928 เขามาถึงแฟรงก์เฟิร์ตเพื่อต้อนรับเยชิวา "Adat Yeshuron" ซึ่งขณะนั้นนำโดย Yosef Breuer บุตรชายคนหนึ่งของ Shlomo Breuer ผู้ก่อตั้งเยชิวา ในขณะที่เรียนอยู่ที่นั่นเขาได้เรียนและสอบเข้าได้ทำให้เขาสามารถเรียนที่มหาวิทยาลัยแฟรงก์เฟิร์ตได้ ^[3]

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1934 เขาได้ส่งวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกในหัวข้อการผสมกลมกลืนของชาวยิวในเยอรมัน สำหรับการดำรงชีพของเขา เขามีส่วนร่วมในการให้บทเรียนส่วนตัวในศาสนายูดาย/ทัลมุดแก่สมาชิกในครอบครัวของรับบี บรอยเออร์และคนอื่นๆ และภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ เขาได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขา เกอร์ตี-บินานี เบอร์นบาวม์ ซึ่งเขาแต่งงานด้วยในกรุงเยรูซาเล็มในปี พ.ศ. 2479 อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะอพยพเข้ามาอยู่ในอาณัติ ปาเลสไตน์ เขาใช้เวลาหนึ่งปีในลอนดอนเพื่อพัฒนาภาษาอังกฤษ ^[3]

หลังจากอพยพไปยังปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2479 เขาอาศัยอยู่ในเทลอาวีฟซึ่งเขาทำงานสอนเป็นครั้งคราว และต่อมาก็รับตำแหน่งสอนที่โรงเรียน "โมริยา" หลังจากนั้น (พ.ศ. 2488-2493) เขาทำหน้าที่เป็นครูและผู้อำนวยการที่ครู "Talfiot" และการสัมมนาระดับอนุบาล ^[3]

ปี พ.ศ. 2488-2493

ในปี พ.ศ. 2488 จาค็อบ แคตซ์ได้เสนอบทความของเขาเรื่อง "การแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเพศในช่วงปิดยุคกลาง" ต่อที่ประชุมนักประวัติศาสตร์ ซึ่งตีพิมพ์ในปีนั้นในวารสารไซอัน Katz ซึ่งอาศัยอยู่ใน Tel Avivในเวลานั้นและทำงานเป็นอาจารย์ที่ College of Education ได้รับเครดิตจากบทความสองสามบทความในด้านการศึกษา จิตวิทยา และการสอน และสิ่งพิมพ์ของพวกเขาทำให้เขามีชื่อเสียงในด้าน สนาม. อย่างไรก็ตาม ชื่อเสียงเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้เขามีความสุข เขาสงสัยด้วยซ้ำว่ามันอาจทำให้เขาห่างไกลจากสิ่งที่เขาปรารถนามากที่สุด นั่นก็คือการกลับไปมีส่วนร่วมในการค้นคว้าประวัติศาสตร์ มันคือเบน-ซีโอน ดินัวร์ผู้สนับสนุนให้ Katz ไม่ล้มเลิกงานวิจัยของเขาแม้ว่าจะไม่มีตำแหน่งทางวิชาการก็ตาม อันที่จริง แม้จะมีความยากลำบากในการจัดสรรเวลาสำหรับการค้นคว้า แต่ Katz ก็ประสบความสำเร็จในการทำบทความที่กล่าวถึงให้เสร็จสิ้น การตีพิมพ์ในหน้าของZionก่อให้เกิดการตอบรับที่ดี และถึงกับทำให้ Katz ได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมการประชุมนานาชาติของชาวยิวศึกษาในกรุงเยรูซาเล็มครั้งแรกในปี 1947 ด้วยการมองย้อนกลับไป จึงเป็นไปได้ที่จะอ้างว่าบทความของ Katz เรื่อง "การแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเพศ" ในZionปูทางให้เขาเข้าร่วมคณะของมหาวิทยาลัยฮิบรู เมื่อใกล้ถึงปีการศึกษา 2492-2493 มหาวิทยาลัยได้เชิญ Katz มาทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยผู้สอน โดยเสนอ 25% ของงานเต็มเวลาให้เขา ^[4]

แคตซ์กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวกับชาวต่างชาติ การตรัสรู้ของชาวยิว หรือฮัสคาลาห์การต่อต้านชาวยิวและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ งานของเขาในภาษาฮีบรูเป็นพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์เชิงวิชาการเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิว ^[5]

ชีวิตส่วนตัว

ศาสตราจารย์ Katz เป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์ เขาแต่งงานกับ Gerti ภรรยาของเขาเป็นเวลา 62 ปี จนกระทั่งเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 93 ปีในปี 1998 ทั้งคู่มีลูกชายด้วยกัน 3 คน (David จาก Ashkelon, Israel และ Chanan และ Uriel จากเยรูซาเล็มทั้งคู่) ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิตเขามีหลาน 11 คน ^[1]

รางวัล

• ในปี 1980 Katz ได้รับรางวัลIsrael Prizeสำหรับ "ประวัติของชาวยิว" ^[6]

• ในปี 1974 เขาได้กลายเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ American Academy of Arts and Sciences ^{[3] [7]}

ผลงานที่ตีพิมพ์

• ประเพณีและวิกฤตการณ์: สังคมชาวยิวในปลายยุคกลาง
• จากอคติสู่การทำลายล้าง: การต่อต้านชาวยิว 1700-1933
• ความพิเศษและความอดทนอดกลั้น: การศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและคนต่างชาติในยุคกลางและสมัยใหม่
• ด้านมืดของอัจฉริยะ
• ออกจากสลัม: ภูมิหลังทางสังคมของการปลดปล่อยชาวยิว 2313-2413
• เดอะ "ชาบส์ กอย"
• กฎหมายศักดิ์สิทธิ์ในมือมนุษย์: กรณีศึกษาเกี่ยวกับความยืดหยุ่นของฮาลาคิก
• บ้านถูกแบ่งแยก: ออร์ทอดอกซ์และความแตกแยกในศตวรรษที่สิบเก้าของชาวยิวในยุโรปกลาง

ดูเพิ่มเติม

• รายชื่อผู้รับรางวัลของอิสราเอล

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• ชีวประวัติโดยย่อที่Jacobkatz.co.ilและบรรณานุกรมมากกว่า 300 ผลงาน[1]