เจค็อบ เอตลิงเกอร์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
เจค็อบ เอตลิงเกอร์
ภาพเหมือนของรับบี Jakob Ettlinger.jpg
รับบี Jacob Ettlinger
เกิด(1798-03-17)17 มีนาคม พ.ศ. 2341
เสียชีวิต7 ธันวาคม พ.ศ. 2414 (1871-12-07)(อายุ 73 ปี)
สัญชาติภาษาเยอรมัน
คู่สมรสแนนเน็ต เวิร์มเซอร์

Jacob Ettlinger (17 มีนาคม พ.ศ. 2341 – 7 ธันวาคม พ.ศ. 2414) ( ฮีบรู : יעקב עטלינגר ) เป็นแรบไบและนักประพันธ์ชาวเยอรมัน และเป็นหนึ่งในผู้นำของศาสนายิวออร์โธดอกซ์ บางครั้งเขาถูกเรียกว่าAruch la-Ner ( ערוך לנר ) ตามการตีพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา

ชีวประวัติ

Ettlinger เกิดที่เมืองKarlsruheรัฐBadenและเสียชีวิตที่เมืองAltonaประเทศรัสเซีย เขาได้รับการศึกษาขั้นต้นจากพ่อของเขา Aaron ซึ่งเป็นKlausrabbiner ( แรบไบ ของ ธรรมศาลาเล็กๆ) ใน Karlsruhe แอรอนยังเป็นนักวิชาการด้านทัลมุดที่เป็นที่รู้จักและเชี่ยวชาญในคับบาลาห์ [1]

จากนั้นเขาก็ไปศึกษากับรับบีแห่งคาร์ลสรูเฮอ รับบีแอชเชอร์ วอลเลอร์สไตน์ บุตรชายของชากาส อารีเยห์ผู้ มีชื่อเสียง วอลเลอร์สไตน์ยังเป็นหัวหน้าแรบไบของราชรัฐบาเดนทั้งหมด Ettlinger ยังคงเป็นนักเรียนของเขาจนถึงอายุ 18 ปี[1]

Ettlinger ปัดการศึกษาวิชาลมุดของเขาในเยชิวาของAbraham Bingในเมือง Würzburgซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์โทราห์ที่สำคัญที่สุดในเยอรมนี ขณะอยู่ที่นั่น เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเวือร์ซบวร์ก โดยศึกษาปรัชญาเป็นหลัก ดังนั้นเขาจึงเป็นหนึ่งในแรบไบชาวเยอรมันในยุคแรก ๆ ที่ได้รับการฝึกฝนทางวิชาการ อย่างไรก็ตามควรชี้ให้เห็นว่าเขาไม่เคยได้รับปริญญาอย่างเป็นทางการ [1]

ข้อเท็จจริงที่ว่า Ettlinger ยังคงนับถือนิกายออร์โธดอกซ์อย่างจริงจัง แม้ว่าเขาจะเข้าเรียนในมหาวิทยาลัย คนส่วนใหญ่มองว่าเป็นเรื่องผิดปกติ Kaufmann Kohlerรายงานว่าคำกล่าวนี้เป็นปัจจุบันที่ว่า "ซาตานทำให้เขาผ่านมหาวิทยาลัยและออกมามีภูมิคุ้มกันและภักดีมากจนหลอกล่อแรบไบสมัยใหม่ที่เหลือทั้งหมดให้ติดตามการศึกษาเหล่านั้นซึ่งทำให้พวกเขาไม่ซื่อสัตย์ต่อศาสนายูดายสมัยใหม่" [1]

ในปี พ.ศ. 2369 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นKreisrabbiner (แรบไบประจำเขต) แห่งLadenburgโดยมีที่นั่งอยู่ ที่ Mannheimซึ่งในเวลาเดียวกันเขาเป็นหัวหน้ากลุ่ม prebendary ( Klausprimator ) เขาดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเขาได้รับตำแหน่งต่อ จาก Akiba Israel Wertheimerในฐานะหัวหน้าแรบไบแห่ง Altona ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี 1836 จนกระทั่งเสียชีวิต ความทะเยอทะยานของเขาในฐานะแรบไบหัวหน้า Ashkenazi ประกอบด้วยHolsteinและSchleswigและจนถึงปี 1864 รวมถึงเดนมาร์กด้วย ในตำแหน่งนี้เขากลายเป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของ German Orthodoxy

เยชิวาของพระองค์มีนักเรียนจำนวนมากที่เตรียมงานรับใช้เข้าร่วม และหลายคนกลายเป็นผู้นำของนิกายออร์ทอดอกซ์ Samson Raphael Hirschเป็นศิษย์ของเขาใน Mannheim และAzriel Hildesheimerใน Altona ลูกเขยห้าคนของเขากลายเป็นแรบไบออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียง: Joseph Isaacsohnจาก Rotterdam, Salomon Cohn  [ de ]จาก Schwerin, Israel Meir Freimannจาก Ostrowo, Moses Löb Bamberger  [ de ]จากKissingenและMarkus Mordechai Horovitzจากแฟรงก์เฟิร์ต เขาเป็นแรบไบชาวเยอรมันคนสุดท้ายที่ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาพลเรือน มากกับความประสงค์ของเขา, theรัฐบาล เดนมาร์กซึ่งขณะนั้นสังกัดอยู่ในอัลโทนา ได้ยกเลิกสิทธิ์นี้ของแรบไบ อัลโทนา ในปี พ.ศ. 2406 ความบริสุทธิ์ของอุปนิสัยและความจริงใจในมุมมองทางศาสนาของเขาได้รับการยอมรับแม้กระทั่งจากฝ่ายตรงข้าม

ความตาย

หลุมฝังศพ (Matzevah) ของรับบี Jacob Ettlinger ในฮัมบูร์ก เยอรมนี

ในพินัยกรรมของเขา Ettlinger ร้องขอไม่ให้อธิบายว่าเขาเป็น "Tzaddik" (บุคคลผู้ชอบธรรม) และคำจารึกบนหลุมฝังศพของเขาควรมีเพียงชื่อผลงานของเขาและคำแถลงจำนวนปีที่เขาเป็น รับบีแห่งอัลโทนา เขาถามต่อไปว่าการลงโทษประหารชีวิตทั้งสี่ (การขว้างด้วยหินการเผา การตัดศีรษะและการทำให้หายใจไม่ออก ) ดำเนินการตามสัญลักษณ์บนร่างกายของเขา

มุมมอง

การปะทะกับขบวนการปฏิรูป

Ettlinger กลายเป็นหนึ่งในฝ่ายตรงข้ามที่แข็งแกร่งที่สุดของ ขบวนการ ปฏิรูปศาสนายูดาย ในยุคแรก ๆ และเป็นผู้นำการประท้วงของแรบไบ 173 คนเพื่อต่อต้านการประชุมบรันสวิกในปี 1844 ในปีต่อมาเขาได้ก่อตั้งอวัยวะแรกของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ Der treue Zionswächter, Organ zur Wahrung der Interessen des gesetzestreuen Judenthumsพร้อมส่วนเสริมภาษาฮีบรู , Shomer Tziyon ha-Ne'eman , แก้ไขโดยSJ Enoch

เขาเป็นผู้ปกป้องประเพณีออร์โธดอกซ์อย่างมั่นคง Abraham Geigerเล่าเรื่องราวทั่วๆไป ซึ่งเป็นคนรู้จักของ Ettlinger สมัยเป็นนักเรียนในปี 1829 ในการสอบที่โรงเรียน ครูคนหนึ่งบอกว่าพี่น้องของ Joseph ประพฤติตนไม่เป็นพี่น้องกัน จากนั้น Ettlinger ก็ตำหนิเขาอย่างไม่พอใจที่พูดให้ร้ายต่อชนเผ่าทั้งสิบสองของอิสราเอล .

ทัศนคติต่อคับบาลาห์

Ettlinger แสดงทัศนคติเชิงบวกต่อคับบาลาห์ซึ่งสามารถตัดสินได้จากผลงานชิ้นแรกของเขาBikkurei Yaakov ในคำนำ Etllinger อธิบายว่าเขาเลือกชื่อเรื่องเพราะมีค่าตัวเลขของ Jacob และ Rachel ซึ่งเป็นตัวแทนอย่างลึกลับในกฎของSukkahซึ่งหนังสือเล่มนี้กล่าวถึง ความเชื่อที่คล้ายกันในหลักคำสอนของคับบาลาห์แสดงออกมาในคำเทศนาที่เขาเรียกร้องให้ฝังศพตั้งแต่เนิ่นๆ เพราะตราบใดที่ร่างกายยังไม่ได้ฝัง วิญญาณชั่วร้ายจะมีอำนาจเหนือมัน

คำตัดสินที่โดดเด่น

ในการตอบสนองทางกฎหมายของเขา Ettlinger จัดการกับปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่ซับซ้อนมากมายโดยมักจะนำเสนอทฤษฎีใหม่เพื่อแก้ปัญหาเหล่านี้

ในteshuvah ครั้งหนึ่ง เขาตอบสนองต่อ Rabbi Zvi Hirsch Kalischerผู้ซึ่งพยายามดึงดูดการสนับสนุนสำหรับการเคลื่อนไหวของเขาในการสร้างวิหารที่สามและถวายเครื่องบูชาที่นั่น Ettlinger แสดงการต่อต้านอย่างรุนแรง ข้อโต้แย้งของเขาคือการเสียสละส่วนใหญ่จะไม่ถูกต้องในทุกกรณี Ettlinger ตั้งแง่ว่าเนื่องจากMishnaระบุว่าการบูชายัญที่ถูกต้องนั้นต้องถวายโดยเจตนาเพื่อให้เข้าถึงได้ (ตามตัวอักษรหมายถึง "กลิ่น") [2]การบูชายัญใด ๆ ที่ถวายในช่วงที่ถูกเนรเทศจะถือเป็นโมฆะโดยอัตโนมัติ เนื่องจากโทราห์ กล่าวอย่างชัดเจนว่าพระเจ้าทรงประกาศว่าจะไม่ "สูดดม" "กลิ่น" ของเครื่องบูชาในยุคที่ถูกเนรเทศอีกต่อไป[3]จึงทำให้เจตนาใด ๆ ในการสร้างการเข้าถึงเป็นโมฆะและไร้สาระ [4]

ในการ โต้เถียงเรื่อง Machine Matzo Controversy ที่มีชื่อเสียงEttlinger ตัดสินว่าMatzo ที่ผลิตด้วยเครื่องจักร สามารถใช้ได้ในเทศกาลปัสกา เขาเขียน,

"หากพวกเขารังเกียจเพราะมันเป็นสิ่งใหม่ พวกเรา แรบไบแห่งเยอรมนีที่มีใจเที่ยงธรรม...ก็ห่างเหิน [ตัวเราจาก] นวัตกรรมเกี่ยวกับโทราห์และมิตซ์วอสให้ไกลราวกับธนูที่ยิงออกไป อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ ผู้เชี่ยวชาญและนักวิชาการด้านธรรมชาติคิดค้นสิ่งใหม่ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติ เหตุใดเราจึงไม่ควรยอมรับสิ่งที่ดีจากพวกเขา เพื่อเสริมสร้างช่องโหว่ในความรู้ของเรา เพื่อรักษา Mitzvos... ตามที่มนุษย์ผู้มีความเข้าใจสามารถตัดสินได้ด้วยตนเอง"

อย่างไรก็ตาม เขาตั้งให้ตัดขอบของเสื่อซอสออก เพื่อให้มีลักษณะกลมเหมือนเสื่อกกแบบดั้งเดิม [5]

ในปี 1859 Ettlinger ได้รับคำปรึกษาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ชายคนหนึ่งอ้างว่าเป็นผู้เผยพระวจนะ เอลียาห์และปฏิบัติตามพระวจนะของพระเจ้า ทำให้ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเป็นมลทิน Ettlinger ถูกขอให้ตรวจสอบว่าผู้หญิงได้รับสถานะของภรรยานอกใจหรือไม่ ทำให้เธอถูกห้ามไม่ให้สามีของเธอ Ettlinger เริ่มตอบโต้โดยระบุว่า: "ฉันได้ตรวจสอบทุกแง่มุมแล้ว และเป็นการยากที่จะหาวิธีรักษาและวิธีแก้ไขสำหรับโรคระบาดแห่งความโง่เขลาที่จะอนุญาตให้ผู้หญิงคนนี้มีสามีของเธอ" อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปสุดท้ายของเขาคือเนื่องจากผู้หญิงคนนั้นเชื่อว่าเธอกำลังกระทำการภายใต้คำสั่งด่วนของพระผู้เป็นเจ้า เธอจึงต้องถูกมองราวกับว่าเธอถูกบังคับทางร่างกายและไม่มีทางเลือกในเรื่องนี้ [6]

อารุช ลา-เนอร์

ผลงานของ Ettlinger Aruch la-Nerซึ่งประกอบด้วย โนเวลเรื่อง Talmudical tractates จำนวนมาก เป็นหนึ่งในตำรามาตรฐานในYeshivasทั่วโลก นี่อาจเป็นเพราะ "ระเบียบวินัยทางปัญญาที่เข้มงวดและการวิเคราะห์อย่างละเอียดเกี่ยวกับแหล่งที่มาของลมุด" ซึ่งเป็นจุดเด่นของงานนี้ มีการอ้างถึงอย่างกว้างขวางโดยนักวิชาการเช่นElchonon Wasserman , Adin Steinsaltz , Boruch Ber LeibowitzและReuven Grozovsky [1]

ผลงาน

ผลงานตีพิมพ์ของเขาคือ:

  • Bikkurei Yaakov ( 2d ed. โดยเพิ่มTosefot BikkurimรวมถึงเงาของAkiba EigerและSeligman Baer Bamberger , Altona, 1858)
  • Aruch la-Ner (ערוך לנר) กล่าวถึงบทความเกี่ยวกับลมุดต่างๆ (ในYevamot , Altona, 1850; ในMakkotและKeritot , Altona, 1855; ในSukkah , Altona, 1858; ในNiddah , Altona, 1864; ในRosh ha-Shanahและซันเฮดริน วอร์ซอ พ.ศ. 2416)
  • Binyan Tziyon (בנין ציון), การตอบสนอง , Altona, 1868; She'elot u-Teshuvot Binyan Tziyon ha-Chadashot , Wilna, 1874 (ความต่อเนื่องของก่อนหน้านี้) ฉบับที่มีส่วนเพิ่มเติมจากต้นฉบับและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ พร้อมบทนำ การอ้างอิง บันทึกย่อ ดัชนี และชีวประวัติ จัดพิมพ์โดยรับบี เยฮูดา อาฮารอน Horovitz , เยรูซาเล็ม, 2532 และ 2545
  • Minchat Ani (מנחת עני), โฮมิลี่, อัลโทนา, 2417
  • Mincha Arucha (מנחה ערוכה) คำเทศนา บทความ และโบรชัวร์แปลเป็นภาษาฮิบรูโดยAviezri Wolf แก้ไขและเผยแพร่โดยรับบี Yehuda Aharon Horovitzกรุงเยรูซาเล็ม 2008

เขาเผยแพร่คำเทศนาต่างๆ เป็นภาษาเยอรมัน ได้แก่Antrittsrede, Gehalten in der Grossen Synagoge zu Altona , Altona, 1836; แลกกับ Trauergottesdienst beim Ableben Friedrich III , Altona, 1840; และบทความมากมายในTreue Zionswächterซึ่งเป็นชุดที่จัดพิมพ์โดย LM Bamberger, Abhandlungen und Reden , Schildberg, 1899

บรรณานุกรม

  • บลีช, จูดิธ (1974). Jacob Ettlinger ชีวิตและผลงานของเขา: การเกิดขึ้นของออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ในเยอรมนี ฟิล ดิส . นิวยอร์ก. สกอ . 6739470  .
  • Horovitz, Rabbi Yehuda Aharon: Mevo Mitoldotav "Ketzot Darkei Rabeni Yaakov Yokev Ettlinger .." Binyan Zion, เยรูซาเล็ม 2002, ฉบับที่ 1 หน้า 8 - 52.

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น bc d อี บลีช จูดิธ( 2517) Jacob Ettlinger ชีวิตและผลงานของเขา: การเกิดขึ้นของออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ในเยอรมนี ฟิล ดิส . นิวยอร์ก. สกอ . 6739470 . 
  2. ^ משניות זבחים [ มิชนา เซวาชิม ].
  3. ^ חומש ויקרא פרק כו פסוק לא [ เลวีนิติ 26,31 ].
  4. เอตลิงเกอร์, เจค็อบ. בנין ציון החדשות [ Binyan Tzionis H'chadoshos, vol. หนึ่ง ซีมาหนึ่ง ] (ในภาษาฮีบรู)
  5. ^ מודעה לבית ישראל וביטול מודעה [ Modaah Lebais Yisroel Ubitul Modaah ] (ในภาษาฮีบรู)
  6. เอตลิงเกอร์, เจค็อบ. בנין ציון קנד [ บินยาน ซิยอน, 154 ].
0.11376810073853