วรรณกรรมอิสราเอล

เอลีเซอร์ เบน-เยฮูดาบิดาแห่งฮีบรูสมัยใหม่

วรรณคดีอิสราเอลเป็นวรรณกรรมที่เขียนขึ้นในรัฐอิสราเอลโดยชาวอิสราเอล งานส่วนใหญ่ที่จัดอยู่ในประเภทวรรณคดีอิสราเอลนั้นเขียนเป็นภาษาฮีบรูแม้ว่านักเขียนชาวอิสราเอลบางคนจะเขียนเป็นภาษา ยิดดิชอังกฤษอาหรับและรัสเซีย

ประวัติ

นักเขียนชาวฮีบรู

รากฐานของการเขียนของอิสราเอลสมัยใหม่นั้นถูกวางโดยกลุ่มผู้บุกเบิกวรรณกรรมจากSecond AliyahรวมถึงShmuel Yosef Agnonผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในภาษาฮีบรูและคนเดียวสำหรับวรรณกรรมอิสราเอลMoshe Smilansky , Yosef Haim Brenner , David Shimoni , และจาค็อบ ฟิชแมน จนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง วรรณกรรมฮีบรูมีศูนย์กลางอยู่ที่ยุโรปตะวันออก หลังสงครามและการปฏิวัติรัสเซียนักเขียนชาวฮีบรูหลายคนพบหนทางไปยังปาเลสไตน์ ดังนั้น ณ เวลานั้น การเขียนของชาวปาเลสไตน์จึงเป็นความต่อเนื่องของประเพณีของชาวยุโรป ในปีพ.ศ. 2464 นักเขียน 70 คนได้พบกันในเทลอาวีฟและได้ก่อตั้งสมาคมนักเขียนภาษาฮิบรู ในช่วงเวลานี้ วารสารวรรณกรรมชุดแรกปรากฏขึ้น— Ha-Adamahเรียบเรียงโดย Brenner และMa'abarotแก้ไขโดย Fichman ทศวรรษ 1920 และ 1930 ได้เห็นการเกิดขึ้นของปาเลสไตน์ในฐานะศูนย์กลางที่โดดเด่นของกิจกรรมวรรณกรรมฮีบรู ผู้บุกเบิกวรรณกรรมฮีบรูหลายคนเป็นพวกไซออนิสต์ และในที่สุดก็เดินทางไปปาเลสไตน์ บุคคลสำคัญในช่วงต้นศตวรรษ— Bialik , Ahad Ha-Am , Tchernichovsky—ทุกคนใช้เวลาหลายปีสุดท้ายในเทลอาวีฟ และถึงแม้นี่ไม่ใช่ช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา แต่พวกเขาก็ใช้อิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนรุ่นเยาว์ชาวฮีบรู ^[1]

ในบรรดานักเขียนชาวฮีบรูสมัยใหม่ในยุคแรกๆ เป็นนักเขียนส่วนน้อยที่เกิดในปาเลสไตน์ กลุ่มนายทหารนี้รวมถึงYitzhaq Shami และYehuda Burlaชาวยิว Sepharadi ซึ่งครอบครัวของเขาอพยพไปยังปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 19 และ 18 ตามลำดับ งานเขียนของกลุ่มนี้มีความโดดเด่นในการพรรณนาถึงชาวอาหรับและชาวยิวในปาเลสไตน์อย่างแท้จริง โดยบอกจากมุมมองของผู้ที่เติบโตขึ้นมาท่ามกลางกลุ่มนี้

นักเขียนที่สำคัญที่สุดในยุคแรก SY Agnon และHaim Hazazหยั่งรากลึกในภูมิหลังของชาวยุโรป และทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างนักเขียนคลาสสิกในช่วงทศวรรษแรกๆ ของการฟื้นฟูภาษาฮีบรูกับนักเขียนชาวฮีบรูในปาเลสไตน์ในช่วงรุ่นต่อๆ ไป

สำหรับนักเขียนรุ่นต่อไป ศูนย์กลางของความสนใจคือปาเลสไตน์ แม้ว่าพวกเขาจะเขียนเกี่ยวกับส่วนอื่นๆ ของโลกก็ตาม กรอบงานของพวกเขาคือช่วงเวลาของaliyahและบ่อยครั้งมากในการใช้ชีวิตใน คิบ บุตซ์ ในบรรดาชื่อที่โดดเด่น ได้แก่Uri Zvi GreenbergและAvraham Shlonskyซึ่งพบในปาเลสไตน์เป็นยาแก้พิษต่อการไร้รากของชาวพลัดถิ่น

นักเขียนรุ่นที่สามปรากฏขึ้นในช่วง สงคราม อาหรับ–อิสราเอลปี 1948 บุคคลสำคัญ ( S. Yizhar , Moshe Shamir , Hanoch Bartov , Haim Gouri , Benjamin Tammuz , Aharon Megged ) ล้วนแต่เป็นพวกเสแสร้งหรือถูกนำเข้ามาในประเทศตั้งแต่อายุยังน้อย อิทธิพลที่แข็งแกร่งมาจากประเทศอื่น ๆ โดยเฉพาะจากตะวันตก กลุ่มที่เรียกว่า " ชาวคานาอัน " ถึงกับพยายามปฏิเสธความเชื่อมโยงระหว่างชาวอิสราเอลกับชาวยิวในที่อื่นๆ แต่หลังจากปี 1948 ความรู้สึกว่างเปล่าและการค้นหาค่านิยมใหม่ๆ ได้นำไปสู่การทดลองในการสำรวจอดีตของชาวยิว

รุ่นต่อมาของทศวรรษที่ 1960 ( AB Yehoshua , Amos Oz , Natan Yonatan , Yoram Kaniuk , Yaakov Shabtai ) พยายามที่จะวางวัฒนธรรมอิสราเอลในบริบทของโลกและไม่ได้เน้นย้ำถึงแง่มุมที่เป็นเอกลักษณ์ของชีวิตชาวยิวและอิสราเอลว่าเป็นสากล โรงเรียนของนักเขียนแห่งนี้มักจะระบุตัวเองด้วยวรรณกรรมการประท้วงของประเทศอื่น

นักเขียนรุ่นต่อๆ มา ซึ่งเกิดในทศวรรษ 1960 และ 1970 และเปิดตัวในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ได้ตรวจสอบคำถามพื้นฐานของการดำรงอยู่ของชาวยิว-อิสราเอลโดยเปิดเผยความตึงเครียดโดยรวมในตัวละครและชะตากรรมของแต่ละคน ^[2]นักเขียนที่มีชื่อเสียงในยุคนี้ ได้แก่Etgar KeretและSayed Kashua

นักเขียนยิดดิช

นอกจากนักเขียนชาวฮีบรูแล้ว ยังมีผลงานสร้างสรรค์มากมายในอิสราเอลในภาษาอื่นๆ โดยเฉพาะในภาษายิดดิช ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง วอร์ซอ มอสโก และนิวยอร์กเป็นศูนย์กลางหลักของกิจกรรมยิดดิช ในปาเลสไตน์ยังคงมีความเป็นปรปักษ์ต่อภาษายิดดิชอยู่บ้าง ซึ่งรู้สึกว่าเป็นการท้าทายต่อการฟื้นคืนชีพของชาวฮีบรู อย่างไรก็ตาม ในสงครามโลกครั้งที่ 2 ภาพรวมทั้งหมดได้เปลี่ยนไป ศูนย์ยุโรปถูกชำระบัญชีโดยฮิตเลอร์และสตาลิน และศูนย์นิวยอร์กปฏิเสธ การย้ายถิ่นฐานนำนักเขียนชั้นนำชาวยิดดิชหลายคนมาที่อิสราเอล ที่นี่ทัศนคติภายในผ่อนคลายและเป็นมิตรในมุมมองของความหายนะในยุโรปในด้านหนึ่งและตำแหน่งที่ปลอดภัยที่ได้รับโดยฮีบรูในอีกด้านหนึ่ง

การเขียนภาษายิดดิชในอิสราเอลสามารถทำเครื่องหมายได้หลายชั่วอายุคน คล้ายกับในวรรณคดีภาษาฮีบรู กลุ่มแรกประกอบด้วยนักเขียนเช่นDavid PinskiและSholem Aschผู้ซึ่งผ่านปีสุดท้ายในอิสราเอล รุ่นที่สองนำโดยAbraham Sutzkeverเริ่มต้นอาชีพในยุโรปตะวันออก แต่ยังคงดำเนินต่อไปในอิสราเอล รุ่นที่สามมีศูนย์กลางอยู่ที่ "Young Israel" ซึ่งเป็น กลุ่มกวีและนักเขียนร้อยแก้ว สมัยใหม่ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของคิบบุตซ์ ซึ่งงานได้รับอิทธิพลจากโรงเรียนแนวหน้าด้านการ เขียน ภาษาอังกฤษและฝรั่งเศส

การเขียนภาษายิดดิชในอิสราเอลเน้นไปที่ความหายนะในยุโรป (นักเขียนชั้นนำในเรื่องนี้คือKa-Tzetnik ) และชีวิตในหมู่ผู้อพยพใหม่ ผู้เขียนภาษายิดดิชในอิสราเอลจัดขึ้นในสมาคมนักเขียนภาษายิดดิช ^[3]

นักเขียนภาษาอาหรับ

การปรากฏตัวของวรรณกรรมภาษาอาหรับใน สังคม อิสราเอลสามารถนำมาประกอบกับEmile Habibiนักเขียนชาวอิสราเอล - ปาเลสไตน์และนักการเมืองคอมมิวนิสต์ ในปี 1992 เขาได้รับรางวัลIsrael Prizeสำหรับวรรณคดีอาหรับ Habibi เป็นคอมมิวนิสต์ที่คลั่งไคล้ช่วยสร้างพรรคคอมมิวนิสต์อิสราเอลและก่อตั้งAl-Ittihad ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ ภาษาอาหรับรายวันของคอมมิวนิสต์ ที่ ตีพิมพ์ในไฮฟา ผลงานของ Habibi แม้ว่ามักจะเป็นการวิพากษ์วิจารณ์สังคมอิสราเอล แต่ก็เป็นส่วนหนึ่งของ วัฒนธรรมอิสราเอล

การตีพิมพ์หนังสือในอิสราเอล

ตามกฎหมายหอสมุดแห่งชาติและมหาวิทยาลัยของ ชาวยิวแห่งมหาวิทยาลัย ฮิบรูแห่งเยรูซาเลมได้รับหนังสือสองเล่มที่ตีพิมพ์ในอิสราเอลแต่ละเล่ม ในปี 2547 มีรายงานว่าได้รับหนังสือใหม่ 6,436 เล่ม ส่วนใหญ่จัดพิมพ์เป็นภาษาฮีบรู และ 89% หนังสือที่ตีพิมพ์เป็นภาษาฮีบรูเป็นต้นฉบับในภาษาฮีบรู เกือบ 8% ของพืชผลในปี 2547 เป็นหนังสือสำหรับเด็ก และอีก 4% เป็นหนังสือเรียน ตามประเภทของผู้จัดพิมพ์ หนังสือดังกล่าวเป็นหนังสือเชิงพาณิชย์ 55%, จัดพิมพ์ด้วยตนเอง 14%, ภาครัฐ 10%, หน่วยงานทางการศึกษา 7% และองค์กรประเภทอื่น 14% ภาคออร์โธดอกซ์และอัลตราออร์โธดอกซ์รับผิดชอบ 21% ของชื่อทั้งหมด ^[4]ตัวเลขปี 2017 แสดงให้เห็นว่า 17% ของหนังสือเกี่ยวกับโตราห์ 16% เป็นวรรณกรรม และ 14% เป็นหนังสือสำหรับเด็ก^[5]

ดูเพิ่มเติม

• สัปดาห์หนังสือฮีบรู
• รายชื่อผู้แต่งภาษาฮิบรู
• รายชื่อกวีชาวฮีบรู
• รายชื่อนักเขียนบทละครภาษาฮีบรู
• วรรณกรรมอเมริกันยิว

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• ภาพรวมของวรรณคดีฮีบรู
• ศิลปกรรม: วรรณคดีอิสราเอล ,
• วัฒนธรรม- วรรณคดี", 2546
• วิล, แอชเชอร์. วัฒนธรรมในอิสราเอล- บนยอดแห่งสหัสวรรษ, 2000