ชาวยิวอิสราเอล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ชาวยิวอิสราเอล
21 Israeli Jews.png
ประชากรทั้งหมด
ประชากร ชาวยิวหลัก:
6,772,000
(74.1% ของประชากรอิสราเอล ) [1] [2] [3]
ประชากรชาวยิวที่ขยายใหญ่ขึ้น(รวมถึงญาติที่ไม่ใช่ชาวยิวของชาวยิว) :
7,248,000
(79.3% ของประชากรอิสราเอล)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
 อิสราเอล       6,300,000 [a] (กันยายน 2015) [8]
 สหรัฐ500,000 [9] [10] [11]
 รัสเซีย100,000 (80,000 ในมอสโก ) [12] [13]
 แคนาดา10,755 [14] –30,000 [15]
 ประเทศอังกฤษ≈30,000 [16]
 ออสเตรเลีย15,000 [17]
 เยอรมนี≈10,000 [18] [19] [20]
ภาษา
ภาษาพูดสมัยใหม่:
ภาษาฮีบรูของอิสราเอล ภาษาอาหรับเลวานไทน์ อังกฤษ รัสเซียฝรั่งเศสอัมฮาริกกริญญาภาษาพิธีกรรม: ฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล ภาษาอาราเมอิก ในพระคัมภีร์ไบเบิล ภาษา พูดเชิงประวัติศาสตร์: ยิดดิชลาดิโนยิว-อารบิ ก ภาษา ยิวอื่น ๆ(ที่ใกล้สูญพันธุ์ที่สุด บางภาษาสูญพันธุ์ไปแล้ว)



กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวสะมาเรียและกลุ่มชาติพันธุ์ยิว อื่น ๆ ; ชนชาติที่พูดเซมิติก ( Levantine Arabs , Assyriansฯลฯ )
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ยิวและยูดาย
ศาสนา
ข้อความ
Tanakh
Talmud
Rabbinic
ชุมชน
Related groups
ประชากร
ดินแดนแห่งอิสราเอล
ยุโรป
เอเชีย
แอฟริกา
อเมริกาเหนือ
ละตินอเมริกาและแคริบเบียน
โอเชียเนีย
นิกาย
วัฒนธรรม
Music
Cuisine
Literature
ภาษา
ประวัติศาสตร์
การเมือง
Jewish political movements
Politics of Israel
Zionism

ชาวยิวอิสราเอลหรือชาวยิว ชาวอิสราเอล ( ฮีบรู : יהודים ישראלים ,โรมานซ์:  Yehudim Yisraelim ) เป็นพลเมืองอิสราเอลและคนชาติที่เป็นยิวโดยอาศัยเชื้อชาติยิวและ/หรือยึดมั่นในศาสนายิว คำนี้ยังรวมถึงลูกหลานของชาวยิวอิสราเอลที่ได้อพยพและตั้งรกรากอยู่นอกรัฐอิสราเอล ข้างชาวสะมาเรียและประชากรจากชาวยิวพลัดถิ่น ที่ กระจัดกระจายอยู่นอกดินแดนอิสราเอลชาวยิวอิสราเอลประกอบด้วยทายาทสมัยใหม่ของชาวอิสราเอลโบราณและฮีบรู [21] [22]พบมากในอิสราเอลและโลกตะวันตกเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ทั่วโลกในจำนวนที่น้อยกว่า ชาวยิวอิสราเอลส่วนใหญ่พูดภาษาฮีบรูซึ่งเป็นภาษาเซมิติก เป็นภาษา แม่ของพวกเขา อิสราเอล ซึ่งเป็นรัฐยิวเป็นประเทศเดียวที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวยิว และปัจจุบันเป็นบ้านของชาวยิวประมาณครึ่งหนึ่งของโลก

ประชากรชาวยิวในอิสราเอลประกอบด้วยชุมชนทั้งหมดของชาวยิวพลัดถิ่นรวมทั้งชาวยิวอาซเคนาซี ชาวยิว เซ ฮาร์ดี ชาวยิวมิซราฮีเบต้าอิสราเอลชาวยิวตะเภาเบนอิสราเอลชาวยิวคาราอิเต และกลุ่มอื่นๆ อีกมากมาย ชุมชนชาวยิวในอิสราเอลแสดงขนบธรรมเนียมประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวยิว ที่หลากหลาย และครอบคลุมการถือปฏิบัติทางศาสนาอย่างเต็มรูปแบบตั้งแต่Haredimผู้สังเกตศาสนายิวออร์โธดอกซ์ไปจนถึงHilonimที่รักษาวิถีชีวิตชาวยิวแบบฆราวาส. ในบรรดาประชากรชาวยิวในอิสราเอล เด็กนักเรียนมากกว่า 25 เปอร์เซ็นต์และเด็กแรกเกิดมากกว่า 35 เปอร์เซ็นต์มีเชื้อสายอาซเกนาซีและเซฟาร์ดี/มิซราฮีแบบผสม และตัวเลขเหล่านี้เพิ่มขึ้นประมาณ 0.5 เปอร์เซ็นต์ต่อปี กว่าร้อยละ 50 ของประชากรชาวยิวในอิสราเอลทั้งหมดมีเชื้อสายเซฟาร์ดี/มิซราฮีบางส่วนเป็นอย่างน้อย [23]

แม้จะมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับคำถามในการกำหนดอัตลักษณ์ ของชาวยิว ในหมู่ชาวยิวในอิสราเอล สถานะชาวยิวของบุคคลซึ่งถือเป็นเรื่องสัญชาติโดยรัฐบาลอิสราเอล ได้รับการจดทะเบียนและควบคุมโดยกระทรวงมหาดไทยของอิสราเอลซึ่งกำหนดให้บุคคลต้องปฏิบัติตาม คำจำกัดความฮาลาคิกที่จะจดทะเบียนเป็นชาวยิว [ ต้องการการอ้างอิง ]ในการประมาณการเดือนธันวาคม 2017 โดยสำนักงานสถิติกลางของอิสราเอล ประชากรชาวยิวของอิสราเอลอยู่ที่ประมาณ 6,556,000 คน คิดเป็นร้อยละ 74.6 ของประชากรอิสราเอลทั้งหมด (หากประชากรอาหรับ ใน เยรูซาเลมตะวันออกและที่ราบสูงโกลันรวมอยู่ด้วย) [24] [25]

การศึกษาในปี 2008 โดยสถาบัน Israel Democracy Instituteแสดงให้เห็นว่าชาวยิวอิสราเอลส่วนใหญ่ (47 เปอร์เซ็นต์) ระบุว่าเป็นชาวยิวเป็นอันดับแรก และเป็น คนที่สองของ อิสราเอลและมีเพียง 39 เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่ถือว่าตนเองเป็นชาวอิสราเอลเป็นอันดับแรก (26)

ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ก่อนการก่อตั้งรัฐอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491 มักเรียกกันในภาษาอังกฤษว่า " ชาวยิวปาเลสไตน์ " (ในการอ้างอิงถึงภูมิภาคปาเลสไตน์และอาณัติของอังกฤษ ) และในภาษาฮีบรูว่าฮายิชูฟ ฮาเยฮูดี เบเอเรตซ์ ยิสรา 'el ( ' ชุมชน ชาวยิวในดินแดนอิสราเอล').

ประวัติศาสตร์

ต้นกำเนิด

ธีโอดอร์ เฮิร์ซล ผู้มีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับรัฐยิว ในปี พ.ศ. 2440

ชาวยิวถือว่าดินแดนแห่งอิสราเอลเป็นบ้านเกิดของพวกเขามานานแล้ว แม้จะอยู่ในพลัดถิ่นก็ตาม ตามพระคัมภีร์ฮีบรูความเชื่อมโยงกับดินแดนอิสราเอลเริ่มต้นในพันธสัญญาของชิ้นส่วนต่างๆเมื่อภูมิภาคซึ่งเรียกว่าดินแดนคานาอันได้รับสัญญากับอับราฮัมโดยพระเจ้า อับราฮัมตั้งรกรากในภูมิภาคนี้ ซึ่ง อิสอัคบุตรชายของเขา และ ยาโคบหลานชายเติบโตขึ้นมากับครอบครัวของพวกเขา ต่อมา ยาโคบและบุตรชายของ เขาไปอียิปต์ หลายทศวรรษต่อมาลูกหลานของพวกเขาถูกนำออกจากอียิปต์โดยโมเสสและอาโรนโดยได้รับแผ่นศิลากลับไปยังดินแดนคานาอันและพิชิตได้ภายใต้การนำของโจชัว หลังจากช่วงเวลาของผู้พิพากษาซึ่งชาวอิสราเอลไม่มีผู้นำที่เป็นระบบอาณาจักรแห่งอิสราเอลก็ถูกสถาปนาขึ้น ซึ่งสร้างพระวิหารหลัง แรก ในไม่ช้าอาณาจักรนี้ถูกแบ่งออกเป็นสอง— อาณาจักรแห่งยูดาห์และอาณาจักรอิสราเอล หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรเหล่านี้และการทำลายพระวิหารแห่งแรกชาวอิสราเอลก็ถูกเนรเทศไปยังบาบิโลน หลัง จาก นั้น ประมาณ 70 ปี ชาว ยิศราเอล ส่วน ต่าง ๆ ก็ ได้ รับ อนุญาต ให้ กลับ ไป ยัง ภูมิภาค นั้น และ ไม่ นาน ต่อ มา ก็ สร้างพระ วิหาร แห่ง ที่ สอง ขึ้น. ต่อมาพวกเขาได้ก่อตั้งอาณาจักรฮั สโม เนียน ภูมิภาคนี้ถูกยึดครองโดยจักรวรรดิโรมันในปี 63 ก่อนคริสตศักราช ในช่วงสองสามศตวรรษแรกในยุคทั่วไประหว่างการก่อกบฏต่อจักรวรรดิโรมัน หลายครั้ง วัดแห่งที่สองถูกทำลายและมีการขับไล่ชาวยิวโดยทั่วไปออกจากบ้านเกิดของพวกเขา

ต่อมาพื้นที่ดังกล่าวถูกยึดครองโดยชาวอาหรับอพยพที่รุกรานจักรวรรดิไบแซนไทน์และก่อตั้งหัวหน้าศาสนาอิสลามมุสลิม ขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในช่วงที่อิสลามเติบโตขึ้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ขนาดของประชากรชาวยิวในแผ่นดินผันผวน ก่อนการถือกำเนิดของลัทธิไซออนิสต์ สมัยใหม่ ในทศวรรษที่ 1880 ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวยิวมากกว่า 10,000 คนยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ปัจจุบันคืออิสราเอลยุคใหม่

หลังจากชาวยิวพลัดถิ่นหลายศตวรรษ ศตวรรษที่ 19 ได้เห็นการเพิ่มขึ้นของไซออนิซึมขบวนการชาตินิยมชาวยิวที่มีความปรารถนาที่จะเห็นการตัดสินใจของตนเองของชาวยิวผ่านการสร้างบ้านเกิดของชาวยิวในปาเลสไตน์ ชาวยิวจำนวนมากอพยพไปยังปาเลสไตน์ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1880 ลัทธิไซออนิสต์ยังคงเป็นการเคลื่อนไหวของชนกลุ่มน้อยจนกระทั่งเกิดลัทธินาซี ขึ้น ในปี ค.ศ. 1933 และต่อมาได้พยายามทำลายล้างชาวยิวในพื้นที่ที่นาซียึดครองของยุโรปในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [27]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวยิวจำนวนมากเริ่มย้ายไปอยู่ที่ออตโตมันและต่อมาในดินแดนที่อังกฤษควบคุม. ในปี ค.ศ. 1917 อังกฤษได้รับรองบ้านแห่งชาติสำหรับชาวยิวในอาณัติปาเลสไตน์โดยการออกปฏิญญาบัลโฟร์ ประชากรชาวยิวในภูมิภาคเพิ่มขึ้นจาก 11% ของประชากรในปี 1922 เป็น 30% ภายในปี 1940 [28]

ในปีพ.ศ. 2480 หลังจากการจลาจลครั้งใหญ่ของอาหรับแผนแบ่งแยกที่เสนอโดยคณะกรรมาธิการพีลถูกปฏิเสธโดยทั้งผู้นำอาหรับปาเลสไตน์และรัฐสภาไซออนิสต์ เป็นผลให้เชื่อว่าตำแหน่งของพวกเขาในตะวันออกกลางในกรณีที่เกิดสงครามขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของรัฐอาหรับบริเตนละทิ้งแนวคิดเกี่ยวกับรัฐยิวในปี 2482 เพื่อสนับสนุนรัฐรวมที่มีชนกลุ่มน้อยชาวยิว เอกสารไวท์เปเปอร์ปี 1939ได้จำกัดการเข้าเมืองของชาวยิวเป็นเวลาห้าปี โดยการย้ายถิ่นฐานเพิ่มเติมขึ้นอยู่กับข้อตกลงของชาวอาหรับ ในกรณีนี้ อนุญาตให้อพยพชาวยิวอย่างจำกัดจนกว่าจะสิ้นสุดอาณัติ

ในปีพ.ศ. 2490 ภายหลังระดับความรุนแรงที่เพิ่มขึ้น รัฐบาลอังกฤษจึงตัดสินใจถอนตัวจากปาเลสไตน์ที่ได้รับคำสั่ง แผน แบ่งแยกดินแดน ของสหประชาชาติปี 1947แบ่งอาณัติ (นอกเหนือจากกรุงเยรูซาเลม) ออกเป็นสองรัฐ ได้แก่ ยิวและอาหรับ โดยมอบปาเลสไตน์บังคับราว 56% ให้แก่รัฐยิว ทันทีที่นำแผนการแบ่งแยกดินแดนมาใช้โดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ ผู้นำอาหรับปาเลสไตน์ปฏิเสธแผนการที่จะสร้างรัฐยิวที่ยังไม่มีชื่อและเปิดสงคราม กองโจร

David Ben-Gurionประกาศอิสรภาพของอิสราเอลจากสหราชอาณาจักรเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 1948 ใต้รูปของTheodor Herzl

เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 หนึ่งวันก่อนการสิ้นสุดอาณัติของอังกฤษในปาเลสไตน์ผู้นำชุมชนชาวยิวในปาเลสไตน์นำโดยนายกรัฐมนตรีเดวิด เบน-กูเรียนได้ประกาศเอกราชของรัฐอิสราเอลโดยไม่ได้กล่าวถึง เส้นขอบที่กำหนดไว้ [29]

ค.ศ. 1948 สงครามอาหรับ–อิสราเอล

กองทัพของอียิปต์เลบานอนซีเรียจอร์แดนและอิรักได้รุกรานอาณัติเดิม จึงเป็นจุดเริ่มต้นของ สงคราม อาหรับ –อิสราเอลใน ปี1948 กองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลที่ตั้งขึ้นใหม่ ได้ ขับไล่ชาติอาหรับออกจากอาณัติส่วนใหญ่ในอดีต ดังนั้นจึงขยายพรมแดนออกไปเกินกว่าการแบ่งแยกเดิมของ UNSCOP [30]เมื่อถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2491 อิสราเอลได้ควบคุมอาณัติปาเลสไตน์ทางตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน ส่วนที่เหลือของอาณัติประกอบด้วยจอร์แดน พื้นที่ที่เรียกว่าเวสต์แบงก์ (ควบคุมโดยจอร์แดน) และฉนวนกาซา(ควบคุมโดยอียิปต์) ก่อนและระหว่างความขัดแย้งนี้ 711,000 [31]ชาวอาหรับปาเลสไตน์ หนีจากดินแดนดั้งเดิมเพื่อไปเป็น ผู้ลี้ ภัยชาวปาเลสไตน์ สาเหตุ ของเรื่องนี้เป็นที่ถกเถียงกัน และมีตั้งแต่การอ้างว่า สาเหตุหลักของการหลบหนีของชาวปาเลสไตน์คือการดำเนินการทางทหารโดยกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลและความกลัวต่อเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การสังหารหมู่ Deir Yassinไปจนถึงการให้กำลังใจให้ผู้นำอาหรับออกไปเพื่อที่พวกเขาจะได้กลับมาเมื่อ สงครามได้รับชัยชนะ

2492–ปัจจุบัน

กำแพงตะวันตกในกรุงเยรูซาเลม พ.ศ. 2553

การอพยพของ ผู้รอดชีวิตจากการ ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และผู้ลี้ภัยชาวยิวจากดินแดนอาหรับเพิ่มจำนวนประชากรของอิสราเอลเป็นสองเท่าภายในหนึ่งปีนับจากได้รับเอกราช ในปีต่อมา ชาวยิว เซฟาร์ดีและมิซราฮี ประมาณ 850,000 คนหลบหนีหรือถูกไล่ออกจากบริเวณรอบๆ ส่วนใหญ่เนื่องจากการกดขี่ข่มเหงใน ประเทศอาหรับ และในจำนวนที่น้อยกว่าจากตุรกีอินเดียอัฟกานิสถานและอิหร่าน ในจำนวนนี้ มีประมาณ 680,000 คนตั้งรกรากอยู่ในอิสราเอล

ประชากรชาวยิวของอิสราเอลยังคงเติบโตในอัตราที่สูงมากเป็นเวลาหลายปี โดยได้รับกระแสตอบรับจากกระแสการอพยพของชาวยิวจากทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคลื่นการย้ายถิ่นฐานขนาดใหญ่ของชาวยิวโซเวียต ซึ่งมาถึงอิสราเอลในช่วงต้นทศวรรษ 1990 หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ซึ่งตามกฎหมายว่าด้วยการกลับมามีสิทธิที่จะเป็นพลเมืองอิสราเอลเมื่อเดินทางมาถึง ประมาณ 380,000 คนมาถึงในปี 1990–1991 เพียงลำพัง ชาวยิวเอธิโอเปียประมาณ 80,000–100,000 คนได้อพยพไปยังอิสราเอลตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 อิสราเอลได้มีส่วนร่วมในความขัดแย้งทางทหารที่สำคัญหลายครั้ง รวมถึงสงครามสุเอซ พ.ศ. 2499 สงครามหกวันพ.ศ. 2510 สงคราม ยมคิ ปปู ร์ พ.ศ. 2516 สงครามเลบานอน พ.ศ. 2525และสงครามเลบานอน พ.ศ. 2549รวมทั้งการดำเนินต่อเนื่องที่เกือบจะต่อเนื่อง ความขัดแย้งเล็กน้อย อิสราเอลยังพัวพันกับความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับชาวปาเลสไตน์ในดินแดนที่อิสราเอลยึดครองซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของอิสราเอลตั้งแต่สงครามหกวัน แม้จะลงนามในข้อตกลงออสโลเมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2536 และความพยายามอย่างต่อเนื่องของอิสราเอล , ปาเลสไตน์และผู้สร้างสันติภาพระดับโลก

ประชากร

ทหารอิสราเอล

ตามรายงานของสำนักสถิติกลางของอิสราเอลณ วันที่ 1 มกราคม 2020 จากประชากร 9.136 ล้านคนของอิสราเอล 74.1% เป็นชาวยิว ไม่ว่าจะ มีภูมิหลังอย่างไร [32]ในหมู่พวกเขา 68% เป็นSabras (เกิดในอิสราเอล) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอิสราเอลรุ่นที่สองหรือสาม และที่เหลือเป็นolim (ชาวยิวอพยพไปยังอิสราเอล)—22% จากยุโรปและอเมริกาและ 10% จากเอเชียและแอฟริการวมทั้งประเทศอาหรับ เกือบครึ่งของชาวยิวอิสราเอลทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวที่สร้างaliyahจากยุโรป ในขณะที่จำนวนใกล้เคียงกันนั้นสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวที่สร้างaliyahจากประเทศอาหรับ อิหร่าน ตุรกี และเอเชียกลาง กว่าสองแสนคนหรือสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวเอธิโอเปียและ อินเดีย น [33]

การเจริญเติบโต

อิสราเอลเป็นประเทศเดียวในโลกที่มีประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเนื่องจากจำนวนประชากรตามธรรมชาติที่เพิ่มขึ้น ชุมชนชาวยิวในพลัดถิ่นมีประชากรลดลงหรือคงที่ ยกเว้น ชุมชนชาวยิว ออร์โธดอกซ์และฮาเรดีทั่วโลก ซึ่งสมาชิกมักหลีกเลี่ยงการคุมกำเนิดด้วยเหตุผลทางศาสนาซึ่งมีจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว [34]การเติบโตของออร์โธดอกซ์และภาคฮาเรดีมีส่วนทำให้การเติบโตของประชากรติดลบในเชิงลบท่ามกลางนิกายยิวอื่น ๆ ผู้หญิงชาวฮาเรดีมีลูกโดยเฉลี่ย 7.7 คน ในขณะที่หญิงยิวชาวอิสราเอลโดยเฉลี่ยมีลูกมากกว่า 3 คน [35]

เมื่ออิสราเอลก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในปี 1948 อิสราเอลมีประชากรชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับสามของโลก รองจากสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต ในปี 1970 อิสราเอลมีประชากรชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับสองแซงหน้าสหภาพโซเวียต [36]ในปี พ.ศ. 2546 สำนักงานสถิติกลางของอิสราเอลรายงานว่าอิสราเอลได้แซงหน้าสหรัฐอเมริกาในฐานะประเทศที่มีประชากรชาวยิวมากที่สุดในโลก รายงานนี้ถูกโต้แย้งโดยศาสตราจารย์Sergio DellaPergolaจากมหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลม Della Pergola ถือเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านประชากรศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับชาวยิว กล่าวว่าจะใช้เวลาอีกสามปีในการปิดช่องว่าง [37]ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2549 เดลลา แปร์โกลากล่าวว่าขณะนี้อิสราเอลมีชาวยิวมากกว่าสหรัฐอเมริกา และเทลอาวีฟได้เข้ามาแทนที่นิวยอร์กในฐานะเขตมหานครที่มีประชากรชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในโลก[38]ในขณะที่การศึกษาด้านประชากรศาสตร์พบว่าชาวยิวของอิสราเอล มีประชากรมากกว่าสหรัฐอเมริกาในปี 2551 [39]เนื่องจากการเสื่อมถอยของชาวยิวพลัดถิ่นอันเป็นผลมาจากการแต่งงานระหว่างกันและการรวมตัว ควบคู่ไปกับการเติบโตอย่างต่อเนื่องของประชากรชาวยิวในอิสราเอล มีการสันนิษฐานว่าภายในเวลาประมาณ 20 ปี ชาวยิวส่วนใหญ่ของโลกจะอาศัยอยู่ในอิสราเอล [40]ในเดือนมีนาคม 2555 สำนักสถิติสำมะโนของอิสราเอลรายงานในนามของYnetคาดการณ์ว่าในปี 2019 อิสราเอลจะมีชาวยิว 6,940,000 คน เป็นชาวยิว 5.84 ล้านคน ซึ่งไม่ใช่ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล เทียบกับ 5.27 ล้านคนในปี 2009 ตัวเลขนี้คาดว่าจะเพิ่มขึ้นถึง 6.09 ล้านถึง 9.95 ล้านคนภายในปี 2059 เพิ่มขึ้น 16%–89% กับประชากรในปี 2554 สำนักยังคาดการณ์ด้วยว่าประชากรอุลตร้าออร์โธดอกซ์จะมีจำนวน 1.1 ล้านคนในปี 2019 เทียบกับ 750,000 คนในปี 2552 ภายในปี 2059 คาดว่าประชากรชาวยิวฮาเรดีจะอยู่ระหว่าง 2.73 ล้านถึง 5.84 ล้านคน ซึ่งคิดเป็น 264%–686% เพิ่ม. ดังนั้น ประมาณการประชากรชาวยิวอิสราเอลทั้งหมดภายในปี 2059 คาดว่าจะอยู่ระหว่าง 8.82 ล้านถึง 15.790 ล้านคน [41]ในเดือนมกราคม 2014 มีรายงานโดยนักประชากรศาสตร์ โจเซฟ ชามีว่าประชากรชาวยิวอิสราเอลที่คาดการณ์ไว้จะสูงถึง 9.84 ล้านคนภายในปี 2568 และ 11.40 ล้านคนภายในปี 2578 [42]

ประมาณการศตวรรษที่ 1 2,500,000 [43]
ประมาณศตวรรษที่ 7 300,000–400,000 [44]
ประมาณ1800 6,700 [45] [46]
ประมาณปี พ.ศ. 2423 24,000 [45] [46]
ประมาณปี พ.ศ. 2458 87,500 [45] [46]
2474 ประมาณการ 174,000 [45] [46]
2479 ประมาณการ > 400,000 [45] [46]
2490 ประมาณการ 630,000 [45] [46]
สำมะโน 2492 1,013,900 [47]
สำมะโนปี พ.ศ. 2496 1,483,600 [48]
สำมะโนปี 2500 1,762,700 [49]
สำมะโนปี 2505 2,068,900 [49]
สำมะโนปี 2510 2,383,600 [47]
สำมะโนปี 2516 2,845,000 [47]
สำมะโนปี 2526 3,412,500 [47]
สำมะโนปี 1990 3,946,700 [47]
สำมะโนปี 2538 4,522,300 [47]
สำมะโนปี 2000 4,955,400 [47]
สำมะโนปี 2549 5,393,400 [47]
สำมะโนปี 2552 5,665,100
สำมะโนปี 2553 5,802,000 [50]
สำมะโนปี 2560 6,556,000 [51] [52]

ศูนย์ประชากรชาวยิวที่สำคัญ

ชาวยิวอิสราเอลแบ่งตามเขต
อันดับ เขต ประชากรชาวยิวทั้งหมด
(2008)		 % ชาวยิว
(2008)
1 เซ็นทรัล ดิสตริกต์ 1,592,000 92%
2 เขตเทลอาวีฟ 1,210,000 99%
3 ภาคใต้ 860,000 86%
4 เขตไฮฟา 652,000 76%
5 เขตเยรูซาเลม 621,000 69%
6 ภาคเหนือ 562,000 46%
7 เขตจูเดียและสะมาเรีย ( ฝั่งตะวันตกไม่รวมเยรูซาเลมตะวันออก ) 304,569 ≈15–20%
เยรูซาเลมเป็นเมืองชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในอิสราเอลและดินแดนที่อิสราเอลยึดครอง
เทลอาวีฟเป็นเมืองยิวที่ใหญ่เป็นอันดับสองในอิสราเอล และเป็นศูนย์กลางของเขตมหานครยิวที่ใหญ่ที่สุดในอิสราเอลและในโลก
ไฮฟาเป็นเมืองยิวที่ใหญ่เป็นอันดับสามในอิสราเอล และเป็นศูนย์กลางของเขตมหานครยิวที่ใหญ่เป็นอันดับสองในอิสราเอล
ศูนย์ประชากรที่สำคัญ
อันดับ เมือง ประชากร
(2009)		 % ชาวยิว
(2008)		 เขต
1 เยรูซาเลม 773,800 63.4% เขตเยรูซาเลม
2 เทลอาวีฟ 393,900 91.4% เขตเทลอาวีฟ
3 ไฮฟา 265,600 80.9% เขตไฮฟา
4 ริชอน เลซิออน 227,600 93.9% เซ็นทรัล ดิสตริกต์
5 อัชโดด 211,300 91.0% ภาคใต้
6 Petah Tikva 197,800 92.5% เซ็นทรัล ดิสตริกต์
7 เนทันยา 181,200 93.4% เซ็นทรัล ดิสตริกต์
8 เบียร์เชบา 187,900 87.9% ภาคใต้
9 Holon 172,400 92.8% เขตเทลอาวีฟ
10 Bnei Brak 155,600 98.6% เขตเทลอาวีฟ
11 รามัต กัน 135,300 95.2% เขตเทลอาวีฟ
12 บัตยัม 128,900 84.9% เขตเทลอาวีฟ
13 Rehovot 109,500 94.8% เซ็นทรัล ดิสตริกต์
14 Ashkelon 111,700 88.4% ภาคใต้
15 เฮิร์ซลิยา 85,300 96.3% เขตเทลอาวีฟ

สำหรับวัตถุประสงค์ทางสถิติ อิสราเอล มี เขตมหานครหลักสาม แห่ง ประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ในอิสราเอลตั้งอยู่ในพื้นที่ภาคกลางของอิสราเอลภายในเขตมหานครเทลอาวีฟ พื้นที่มหานครของเทลอาวีฟปัจจุบันเป็นศูนย์กลางประชากรชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ประชากรชาวยิวอิสราเอลต่อเขตมหานคร[53]
อันดับ ปริมณฑล ประชากรทั้งหมด
(2009) 		ประชากรชาวยิว
(2009) 		% ชาวยิว
(2009)
1 พื้นที่มหานครเทลอาวีฟ 3,206,400 3,043,500 94.9%
2 ปริมณฑลของไฮฟา 1,021,000 719,500 70.5%
3 ปริมณฑลของBeersheba 559,700 356,000 63.6%

มีการถกเถียงกันว่าเยรูซาเลม เมืองหลวงของอิสราเอลและเมืองที่ใหญ่ที่สุดที่มีประชากร 732,100 คน และเขตเมืองที่มีประชากรมากกว่า 1,000,000 คน (รวมถึงชาวปาเลสไตน์ตะวันออก 280,000 คนที่ไม่ใช่พลเมืองอิสราเอล) โดยมีชาวยิวอิสราเอลมากกว่า 700,000 คน[54]และนาซาเร็ธที่มีประชากร 65,500 คน และเขตเมืองที่มีประชากรเกือบ 200,000 คน ซึ่งมากกว่า 110,000 คนเป็นชาวยิวอิสราเอล[55]ควรจัดเป็นเขตมหานครด้วย

ชุมชนชาวยิวในอิสราเอล

เมื่อถึงเวลาประกาศรัฐอิสราเอลชาวยิวส่วนใหญ่ในรัฐและในภูมิภาคนี้คืออาซเคนาซี หลังการประกาศรัฐผู้อพยพและผู้ลี้ภัยชาวยิวหลั่งไหลเข้ามาในอิสราเอล —ทั้งจากยุโรปและอเมริกา และจากประเทศอาหรับและมุสลิมด้วย ผู้อพยพชาวยิวส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 เป็น ผู้รอดชีวิตจากการ ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ชาวยิว เช่นเดียวกับชาวยิวในดิกและ ชาวยิว มิซราฮี (ส่วนใหญ่เป็นชาวยิวโมร็อกโกชาวยิวแอลจีเรียชาวยิวตูนิเซียชาวยิวใน อิรัก ชาวยิวชาวเคิร์ดและชุมชนเล็กๆโดยเฉพาะจากเลบานอนซีเรียลิเบียอียิปต์อินเดียตุรกีและอัฟกานิสถาน ) ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา ชุมชนชาวยิวอื่นๆ ได้อพยพไปยังอิสราเอล รวมทั้งชาวยิวเอธิโอเปีย ชาวยิวใน รัสเซียและ Bnei Menashe

ในบรรดาชาวยิวอิสราเอล 75% เป็นSabras (เกิดในอิสราเอล) ซึ่งส่วนใหญ่เป็น ชาวอิสราเอลรุ่นที่สองหรือสามและที่เหลือเป็นolim (ชาวยิวอพยพไปยังอิสราเอล)—19% จากยุโรปอเมริกาและโอเชียเนียและ 9% จากเอเชียและแอฟริกาซึ่งส่วนใหญ่เป็นโลก มุสลิม

รัฐบาลอิสราเอลไม่ได้ติดตามที่มาของชาวยิวอิสราเอลพลัดถิ่น

ประเทศต้นกำเนิดพลัดถิ่น

ซีบีเอสติดตามประเทศบิดาที่กำเนิดจากพลัดถิ่นของชาวยิวอิสราเอล (รวมถึงผู้อพยพที่ไม่ใช่ชาวยิวฮาลาคที่มาถึงกฎหมายว่าด้วยการกลับมา ) ณ ปี 2010 มีดังต่อไปนี้ [56]

ประเทศต้นกำเนิด เกิด
ในต่างประเทศ
เกิด ในอิสราเอล		 ทั้งหมด %
ทั้งหมด 1,610,900 4,124,400 5,753,300 100.0%
เอเชีย 201,000 494,200 695,200 12.0%
ไก่งวง 25,700 52,500 78,100 1.4%
อิรัก 62,600 173,300 235,800 4.1%
เยเมน 28,400 111,100 139,500 2.4%
อิหร่าน / อัฟกานิสถาน 49,300 92,300 141,600 2.5%
อินเดีย / ปากีสถาน 17,600 29,000 46,600 0.8%
ซีเรีย / เลบานอน 10,700 25,000 35,700 0.6%
อื่น 6,700 11,300 18,000 0.3%
แอฟริกา 315,800 572,100 887,900 15.4%
โมร็อกโก 153,600 339,600 493,200 8.6%
แอลจีเรีย / ตูนิเซีย 43,200 91,700 134,900 2.3%
ลิเบีย 15,800 53,500 69,400 1.2%
อียิปต์ 18,500 39,000 57,500 1.0%
เอธิโอเปีย 81,600 38,600 110,100 1.9%
อื่น 13,100 9,700 22,800 0.4%
ยุโรป / อเมริกา / โอเชียเนีย 1,094,100 829,700 1,923,800 33.4%
สหภาพโซเวียต 651,400 241,000 892,400 15.5%
โปแลนด์ 51,300 151,000 202,300 3.5%
โรมาเนีย 88,600 125,900 214,400 3.7%
บัลแกเรีย / กรีซ 16,400 32,600 49,000 0.9%
เยอรมนี / ออสเตรีย 24,500 50,600 75,200 1.3%
สาธารณรัฐเช็ก / สโลวาเกีย / ฮังการี 20,000 45,000 64,900 1.1%
ฝรั่งเศส 41,100 26,900 68,000 1.2%
ประเทศอังกฤษ 21,000 19,900 40,800 0.7%
ยุโรป อื่นๆ 27,000 29,900 56,900 1.0%
อเมริกาเหนือ/โอเชียเนีย 90,500 63,900 154,400 2.7%
อาร์เจนตินา 35,500 26,100 61,600 1.1%
ละตินอเมริกา , อื่นๆ 26,900 17,000 43,900 0.8%
อิสราเอล — 2,246,300 2,246,300 39.0%

ในอิสราเอลมีพลเมืองประมาณ 300,000 คนซึ่งมีบรรพบุรุษเป็นชาวยิวซึ่งไม่ใช่ชาวยิวตามการตีความกฎหมายของชาวยิว แบบออร์โธดอก ซ์ ในจำนวนนี้ประมาณ 10% เป็นคริสเตียนและ 89% เป็นชาวยิวหรือไม่นับถือศาสนา จำนวนการแปลงทั้งหมดภายใต้โครงการ Nativ ของ IDF คือ 640 ในปี 2548 และ 450 ในปี 2549 ตั้งแต่ปี 2545 ถึง 1 ตุลาคม 2550 ทหารทั้งหมด 2,213 นายได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสภายใต้เนทีฟ [57]ในปี 2546 คริสเตียน 437 คนเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ในปี 2547 884; และในปี 2548 733 [58]เมื่อเร็ว ๆ นี้หลายพันการแปลงที่ดำเนินการโดยหัวหน้าแรบบิเนตภายใต้การนำของแรบไบไชม ดรุกมาน ได้ถูกเพิกถอน และสถานะของชาวยิวอย่างเป็นทางการมากกว่าหลายพันคนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสผ่านศาลการแปลงของหัวหน้าแรบบินาห์ตั้งแต่ พ.ศ. 2542 ถูกแขวนคอในขณะที่การดำเนินคดียังคงดำเนินต่อไป บุคคล สถานะชาวยิว. บุคคลเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นอดีตผู้อพยพในสหภาพโซเวียต [59]

ในหนังสือของเขาในปี 2544 เรื่อง "การประดิษฐ์และการเสื่อมของอิสราเอล: รัฐ วัฒนธรรม และการทหารในอิสราเอล" นักสังคมวิทยา ชาวอิสราเอลบารุค คิมเมอร์ลิง ระบุและแบ่งสังคมอิสราเอลสมัยใหม่ออกเป็นเจ็ดกลุ่มประชากร (เจ็ดวัฒนธรรมย่อย): กลุ่มชนชั้นกลางบนทางโลก , กลุ่ม ศาสนาประจำชาติ , กลุ่มนักอนุรักษนิยม มิ ซราฮิ ม, กลุ่มศาสนาออร์โธดอกซ์ , พลเมืองอาหรับของอิสราเอล , กลุ่ม ผู้อพยพชาวรัสเซียและผู้อพยพชาวเอธิโอเปียกลุ่ม. จากข้อมูลของ Kimmerling ประชากรแต่ละกลุ่มมีลักษณะเฉพาะ เช่น ที่อยู่อาศัย รูปแบบการบริโภค ระบบการศึกษา สื่อการสื่อสาร และอื่นๆ [60]

ชาวยิวอิสราเอลที่อพยพมาจากประเทศในยุโรปและอเมริกา

ทุกวันนี้ ชาวยิวซึ่งครอบครัวอพยพมาจากประเทศในแถบยุโรปและอเมริกาตามสายบิดาของพวกเขา เป็นกลุ่มเดียวที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาชาวยิวอิสราเอลและประกอบด้วยผู้คนประมาณ 3,000,000 [61]คนที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล พวกเขาประมาณ 1,200,000 คนสืบเชื้อสายมาจากหรือเป็นผู้อพยพจากอดีตสหภาพโซเวียตที่กลับมาจากพลัดถิ่นหลังจากการล่มสลายของอดีตสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2534 (ประมาณ 300,000 คนไม่ถือว่าเป็นชาวยิวภายใต้กฎหมายของชาวยิว) ส่วนใหญ่อีก 1,800,000 คนสืบเชื้อสายมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานไซออนิสต์ คนแรกใน ดินแดนอิสราเอลเช่นเดียวกับผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และลูกหลานของพวกเขา โดยมีอีก 200,000 คนที่อพยพหรือสืบเชื้อสายมาจากผู้อพยพจากประเทศที่พูดภาษาอังกฤษและอเมริกาใต้ . พวกเขามีบทบาทสำคัญในด้านต่าง ๆ รวมถึงศิลปะ บันเทิง วรรณกรรม กีฬา วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ธุรกิจและเศรษฐกิจ สื่อ และการเมืองของอิสราเอลตั้งแต่ก่อตั้ง และมีแนวโน้มที่จะเป็นชาวยิวที่ร่ำรวยที่สุด

ไม่ใช่ชาวยิวทุกคนที่อพยพจากประเทศในยุโรปไปยังอิสราเอลที่มีต้นกำเนิดจากอาซเคนาซี (ชาวยิวในฝรั่งเศสส่วนใหญ่เป็นชาวเซฮาร์ด และชาวยิวบางคนจากสาธารณรัฐเอเชียของสหภาพโซเวียตคือมิซราฮี) และรัฐบาลอิสราเอลไม่ได้แยกแยะระหว่างชุมชนชาวยิวในการสำรวจสำมะโนประชากร .

ในช่วงทศวรรษแรกของอิสราเอลในฐานะรัฐ ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมที่รุนแรงเกิดขึ้นระหว่างชาวยิวมิซราฮี เซฟาร์ดิก และอาซเกนาซี (ส่วนใหญ่เป็นชาวอาซเกนาซิมของยุโรปตะวันออก) รากเหง้าของความขัดแย้งนี้ ซึ่งยังคงมีอยู่ในระดับที่เล็กกว่ามากในสังคมอิสราเอลในปัจจุบัน เกิดจากความแตกต่างทางวัฒนธรรมมากมายระหว่างชุมชนชาวยิวต่างๆ แม้ว่ารัฐบาลจะสนับสนุน "หม้อหลอมละลาย" ก็ตาม กล่าวคือ ผู้อพยพชาวยิวทุกคนในอิสราเอลได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันให้ "สลาย" ตัวตนที่ลี้ภัยของตนโดยเฉพาะภายใน "หม้อ" ทางสังคมทั่วไปเพื่อที่จะกลายเป็นชาวอิสราเอล

ประเทศในยุโรปที่โดดเด่นที่สุดในปัจจุบันที่เป็นแหล่งกำเนิดของชาวยิวอิสราเอลมีดังนี้: [ ต้องการการอ้างอิง ]

ชาวยิวอิสราเอลที่อพยพมาจากประเทศในแอฟริกาเหนือและเอเชีย

ชาวยิวอิสราเอลส่วนใหญ่คือมิซราฮี [62] ไม่ทราบ สัดส่วนที่แน่นอนของ ประชากรชาวยิว MizrahiและSephardicในอิสราเอล (เนื่องจากไม่รวมอยู่ในสำมะโน) ประมาณการว่าชาวยิวที่มีต้นกำเนิดจากมิซราฮีสูงถึง 61% ของประชากรชาวยิวอิสราเอล[63]กับอีกหลายร้อยหลายพันคนมีมรดกผสมอาซเกนาซีเนืองจากการแต่งงานระหว่างกันข้ามวัฒนธรรม ประมาณ 44.9% ของประชากรชาวยิวของอิสราเอลระบุว่าเป็นMizrahiหรือSephardi 44.2% ระบุว่าเป็นAshkenaziประมาณ 3% เป็นBeta Israelและ 7.9% เป็นแบบผสมหรือแบบอื่น [64]

ชาวยิวจากแอฟริกาเหนือและเอเชียถูกเรียกว่า "ชาวยิวมิซราฮี"

ชุมชนชาวยิวในแอฟริกาและเอเชียส่วนใหญ่ใช้พิธีละหมาดของดิกและปฏิบัติตามคำวินิจฉัยของพวกรับบีนิกแห่งเซฮาร์ด ดังนั้นจึงถือว่าตนเองเป็น "เซฟาร์ดิม" ในความหมายที่กว้างขึ้นของ "พิธีกรรมของชาวยิวในสเปน" แม้ว่าจะไม่ใช่ในความหมายที่แคบกว่า "ชาวยิวสเปน". ในระยะหลัง คำว่ามิซ ราฮี เกี่ยวข้องกับชาวยิวทุกคนในอิสราเอลที่มีภูมิหลังในดินแดนอิสลาม

อคติทางวัฒนธรรมและ/หรือเชื้อชาติต่อผู้มาใหม่นั้นประกอบกับการขาดทรัพยากรทางการเงินของรัฐที่เพิ่งเริ่มต้นและที่อยู่อาศัยไม่เพียงพอเพื่อรองรับการไหลเข้าของประชากรจำนวนมาก ความเข้มงวดเป็นกฎหมายของแผ่นดินในช่วงทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ของประเทศ ดังนั้น ผู้อพยพชาว Sephardic ใหม่หลายแสนคนจึงถูกส่งไปอาศัยอยู่ในเมืองเต็นท์ในพื้นที่รอบนอก Sephardim (ในความหมายที่กว้างกว่า) มักตกเป็นเหยื่อของการเลือกปฏิบัติ และบางครั้งถูกเรียกว่าschwartze (หมายถึง "สีดำ" ในภาษายิดดิช ) ผลกระทบที่ร้ายแรงที่สุดของการเหยียดเชื้อชาติได้รับการบันทึกไว้ในคดีเด็กชาวเยเมนโดยที่เด็กชาวเยเมนถูกจัดให้อยู่ในการดูแลอุปถัมภ์ของครอบครัวอัซเคนาซิม ครอบครัวของพวกเขาได้รับแจ้งว่าลูกๆ ของพวกเขาเสียชีวิตแล้ว

บางคนเชื่อว่าที่เลวร้ายยิ่งกว่าการเลือกปฏิบัติเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยคือการปฏิบัติที่แตกต่างกันตามเด็กของผู้อพยพเหล่านี้ซึ่งหลายคนถูกติดตามโดยสถานศึกษาส่วนใหญ่ในยุโรปที่เข้าสู่โรงเรียนมัธยมปลาย "อาชีวศึกษา" ที่ไม่มีการประเมินความสามารถทางปัญญาที่แท้จริง ชาวยิวมิซราฮีประท้วงการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรม และก่อตั้ง ขบวนการ เสือดำของอิสราเอลด้วยภารกิจการทำงานเพื่อความยุติธรรมทางสังคม

ผลกระทบของการเลือกปฏิบัติในช่วงแรกนี้ยังคงหลงเหลืออยู่อีกครึ่งศตวรรษต่อมา ตามที่ได้บันทึกไว้โดยการศึกษาของAdva Center ศูนย์รวมความคิดเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันทางสังคม และจากงานวิจัยทางวิชาการอื่นๆ ของอิสราเอล (เช่น ศาสตราจารย์ Yehuda Shenhav แห่งมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ) บทความในภาษาฮีบรูที่บันทึกการเป็นตัวแทนโดยรวมของเซฮาร์ดยิวรีในตำราประวัติศาสตร์โรงเรียนมัธยมปลายของอิสราเอล) นายกรัฐมนตรีอิสราเอลทุกคนเคยเป็นอาซเกนาซี แม้ว่าเซฟาร์ดิมและมิซราฮิมจะมีตำแหน่งสูงรวมถึงตำแหน่งรัฐมนตรี เสนาธิการ และตำแหน่งประธานาธิบดี หน่วยงานนักศึกษาของมหาวิทยาลัยในอิสราเอลยังคงมีแหล่งกำเนิดอาซเคนาซีอย่างท่วมท้น แม้ว่าจะมีประชากรประมาณครึ่งหนึ่งของประเทศไม่ใช่ชาวอัชเคนาซีก็ตาม เมืองเต็นท์ของทศวรรษ 1950 ได้แปรสภาพเป็นเมืองแห่งการพัฒนา" กระจัดกระจายไปตามพื้นที่ชายแดนของทะเลทรายเนเกฟและกาลิลี ห่างไกลจากแสงไฟสว่างไสวของเมืองใหญ่ ๆ ของอิสราเอล เมืองเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่เคยมีมวลสารสำคัญหรือส่วนผสมที่จะประสบความสำเร็จในฐานะที่อยู่อาศัย และยังคงประสบปัญหาการว่างงานสูง , โรงเรียนที่ด้อยกว่าและสมองไหลเรื้อรัง

ในขณะที่เสือดำของอิสราเอลไม่มีอยู่แล้วกลุ่มพันธมิตรสายรุ้งแห่งประชาธิปไตยมิซ ราฮี และองค์กรพัฒนาเอกชนอื่น ๆ อีกมากมายยังคงต่อสู้เพื่อการเข้าถึงและโอกาสที่เท่าเทียมกันในด้านที่อยู่อาศัยการศึกษาและการจ้างงานสำหรับประชากรที่ด้อยโอกาสของประเทศ ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยเซฟาร์ดิมและมิซราฮิม เข้าร่วมตอนนี้ โดยผู้อพยพใหม่จากเอธิโอเปียและเทือกเขาคอเคซัส

ทุกวันนี้ ชาวยิวมิซราฮีกว่า 2,500,000 คน[65]และชาวยิวดิฟาร์ดิกอาศัยอยู่ในอิสราเอล โดยส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของชาวยิว 680,000 คนที่หนีออกจากประเทศอาหรับเนื่องจากการขับไล่และ การ ต่อต้านยิวโดยมีจำนวนน้อยกว่าที่อพยพมาจากสาธารณรัฐอิสลามแห่งอดีตสหภาพโซเวียต (c.250,000) อินเดีย (70,000) อิหร่าน (200,000–250,000) และตุรกี (80,000) ก่อนการอพยพของชาวรัสเซียกว่า 1,000,000 คนซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวยิวอาซเคนาซีไปยังอิสราเอลหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต 70% ของชาวยิวอิสราเอลเป็น ชาวยิว ในสมัยเซฟาร์ดิกหรือมิซ ราฮี [66]

ประเทศที่โดดเด่นที่สุดในปัจจุบันของแหล่งกำเนิดพลัดถิ่นของชุมชนชาวยิวเหล่านี้มีดังนี้: [67]

พิธีกรรมของอิตาลีและชาวยิวโรมัน

อิสราเอลยังมีชาวอิตาลี (พิธีกรรม) ชาวยิว จำนวน เล็กน้อยจากอิตาลีและชาวยิวโร มานิโอ จากกรีซไซปรัสและตุรกี ทั้งสองกลุ่มถือว่าแตกต่างจากเซฟาร์ดิมและอัชเคนาซิม ชาวยิวจากทั้งสองชุมชนได้สร้างอาลียาห์เป็นจำนวนมากในช่วงศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ทั้งสองมีจำนวนค่อนข้างน้อยเมื่อเทียบกับกลุ่มชาวยิวอื่นๆ แม้จะมีจำนวนน้อย แต่ชาวอิตาลีก็มีความโดดเด่นในด้านเศรษฐกิจและวิชาการ ชาวอิสราเอลอิตาลีและโรมานิโอและลูกหลานของพวกเขาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่เทลอาวีฟ [71]

ชาวยิวในอาร์เจนตินา

อาร์เจนตินาในอิสราเอลเป็นกลุ่มผู้อพยพที่ใหญ่ที่สุดจากละตินอเมริกาและเป็นหนึ่งในกลุ่มที่เติบโตเร็วที่สุด ชาวอาร์เจนตินา ส่วนใหญ่ในอิสราเอลเป็นชาวอาร์เจนตินาชาวยิวที่สร้างอาลียาห์แต่ก็มีกลุ่มคนสำคัญที่ไม่ใช่ชาวอาร์เจนตินาซึ่งมีหรือแต่งงานกับผู้ที่มีปู่ย่าตายายชาวยิวอย่างน้อยหนึ่งคน ซึ่งเลือกอิสราเอลเป็นบ้านใหม่ของพวกเขา มีชาวอาร์เจนติน่าประมาณ 50,000 คนอาศัยอยู่ในอิสราเอล แม้ว่าการประมาณการบางอย่างจะทำให้ตัวเลขดังกล่าวอยู่ที่ 70,000 คน [72] [73]

ชาวยิวอาร์เจนติน่าส่วนใหญ่เป็นชาวยิวอาซเคนาซี [ ต้องการการอ้างอิง ]

เอธิโอเปียเบต้าอิสราเอล

ชุมชนเอธิโอเปีย เบต้าอิสราเอลเกือบทั้งหมดในปัจจุบันอาศัยอยู่ในอิสราเอล ซึ่งประกอบด้วยผู้คนมากกว่า 121,000 คน [74]ประชากรส่วนใหญ่เป็นลูกหลานและผู้อพยพที่อพยพไปยังอิสราเอลในช่วงการอพยพครั้งใหญ่สองครั้งของรัฐบาลอิสราเอล—" Operation Moses " (1984) และระหว่าง " ปฏิบัติการโซโลมอน" (1991) สงครามกลางเมืองและความอดอยากในเอธิโอเปียกระตุ้นให้รัฐบาลอิสราเอลดำเนินการช่วยเหลือที่น่าทึ่งเหล่านี้ การช่วยเหลืออยู่ในบริบทของภารกิจระดับชาติของอิสราเอลในการรวบรวมชาวยิวพลัดถิ่นและนำพวกเขาไปยังบ้านเกิดของชาวยิว การอพยพบางส่วนได้ดำเนินต่อไปจนถึง ในปัจจุบัน วันนี้ ชาวอิสราเอลเอธิโอเปีย 81,000 คนเกิดในเอธิโอเปีย ในขณะที่ 38,500 หรือ 32% ของชุมชนเป็นชาวอิสราเอลโดยกำเนิด[75]

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวยิวเอธิโอเปียในอิสราเอลได้ย้ายออกจากค่าย เคลื่อนที่ที่รัฐบาลเป็นเจ้าของซึ่งในตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่และตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ ทั่วอิสราเอล โดยส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนจากทางการอิสราเอลที่ให้รัฐบาลที่เอื้อเฟื้อแก่ผู้อพยพใหม่ เงินกู้หรือการจำนองดอกเบี้ยต่ำ

เช่นเดียวกับชาวยิวผู้อพยพกลุ่มอื่นๆ ที่สร้างอาลียาห์ให้กับอิสราเอล ชาวยิวเอธิโอเปียต้องเผชิญกับอุปสรรคในการรวมเข้ากับสังคมอิสราเอล ในขั้นต้น ความท้าทายหลักของชุมชนชาวยิวเอธิโอเปียในอิสราเอลส่วนหนึ่งเกิดจากปัญหาในการสื่อสาร (ประชากรส่วนใหญ่อ่านหรือเขียนภาษาฮีบรูไม่ได้ และประชากรทหารผ่านศึกส่วนใหญ่ไม่สามารถสนทนาง่ายๆ ในภาษาฮีบรูได้) และ การเลือกปฏิบัติในบางพื้นที่ของสังคมอิสราเอล ต่างจากผู้อพยพชาวรัสเซีย หลายคนมาพร้อมกับทักษะในการทำงาน ชาวเอธิโอเปียมาจากเศรษฐกิจเพื่อการยังชีพและไม่พร้อมที่จะทำงานในสังคมอุตสาหกรรม

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีความก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญในการรวมกลุ่มประชากรนี้ในสังคมอิสราเอล สาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าประชากรเอธิโอเปียอายุน้อยส่วนใหญ่ถูกเกณฑ์ทหาร (บังคับสำหรับชาวอิสราเอลทั้งหมดเมื่ออายุ 18 ปี) ซึ่งชาวเอธิโอเปียส่วนใหญ่ ชาวยิวสามารถเพิ่มโอกาสในการได้รับโอกาสที่ดีกว่า [76]

ตำแหน่งมิสอิสราเอลปี 2013 มอบให้ Yityish Titi Aynaw ผู้เข้าประกวดที่เกิดในเอธิโอเปียคนแรกที่ชนะการประกวด Aynaw ย้ายไปอิสราเอลจากเอธิโอเปียกับครอบครัวของเธอเมื่ออายุ 12 ขวบ[77]

ทายาทของการแต่งงานแบบผสม

การแต่งงานระหว่างชาวยิวอาซเกนาซีกับชาวยิวเซฟาร์ดี/มิซราฮีในอิสราเอลในตอนแรกนั้นไม่ธรรมดา เนื่องในส่วนหนึ่งของระยะทางของการตั้งถิ่นฐานของแต่ละกลุ่มในอิสราเอล ช่องว่างทางเศรษฐกิจ และอคติทางวัฒนธรรมและ/หรือทางเชื้อชาติ อย่างไรก็ตาม ในรุ่นหลังๆ นี้ อุปสรรคต่างๆ ลดลงจากการที่ชุมชนชาวยิวทั้งหมดได้รับการสนับสนุนจากรัฐให้เข้ามาอยู่ใน อัตลักษณ์ของ ซาบรา (ชาวอิสราเอลที่เกิดในอิสราเอล) ซึ่งเอื้อต่อ "การแต่งงานแบบผสมผสาน" อย่างกว้างขวาง เปอร์เซ็นต์ของเด็กชาวยิวที่เกิดจากการแต่งงานแบบผสมผสานระหว่างชาวยิวอาซเกนาซีกับชาวยิวเซฟาร์ดี/มิซราฮีเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง จากการสำรวจในปี 1995 พบว่า 5.3% ของชาวยิวอายุ 40–43 ปี, 16.5% ของชาวยิวอายุ 20–21 ปี และ 25% ของชาวยิวอายุ 10–11 ปีมีเชื้อสายผสม ในปีเดียวกันนั้น เด็กชาวยิว 25% ที่เกิดในอิสราเอลผสมปนเปกัน [78]

เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว

การดูดซึมและการเปลี่ยนแปลงของประชากร

แม้ว่า อัตราการ ดูดกลืนของชุมชนชาวยิวในอิสราเอลจะต่ำเสมอ แต่ความเหมาะสมและระดับของการดูดซึมของชาวยิวอิสราเอลและชาวยิวทั่วโลกนั้นเป็นประเด็นที่สำคัญและเป็นที่ถกเถียงกันในชุมชนชาวยิวอิสราเอลสมัยใหม่ โดยมีทั้ง ผู้คลางแคลงใจ ทางการเมืองและศาสนา

แม้ว่าชาวยิวจะไม่ทั้งหมดไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานระหว่างกันแต่สมาชิกจำนวนมากของชุมชนชาวยิวในอิสราเอลได้แสดงความกังวลว่าการแต่งงานระหว่างศาสนาที่มีอัตราที่สูงจะส่งผลให้ชุมชนชาวยิวอิสราเอลหายตัวไปในที่สุด

ตรงกันข้ามกับอัตราการเกิดของชาวยิวในอิสราเอลในระดับปานกลางในปัจจุบันและแนวโน้มการดูดกลืนที่ต่ำ ชุมชนบางแห่งภายในชาวยิวยิว เช่นชาวยิวออร์โธดอกซ์มีอัตราการเกิดที่สูงขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและอัตราการแต่งงานระหว่างกันที่ลดลง และกำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว

ชาวยิวพลัดถิ่นชาวอิสราเอล

นับตั้งแต่การก่อตั้งรัฐอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491 คำว่า " เยริดา " ถูกใช้เพื่อทำเครื่องหมายการย้ายถิ่นของชาวยิวออกจากอิสราเอล ไม่ว่าจะเป็นกลุ่ม (เล็กหรือใหญ่) หรือเป็นรายบุคคล ชื่อนี้ใช้ในความหมายเชิงดูถูก เนื่องจาก "เยริดา" หมายถึง "กำลังลงไป" ในขณะที่ "อาลียาห์" ซึ่งหมายถึงการอพยพไปยังอิสราเอล หมายถึง "กำลังขึ้น"

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ชาวยิวอิสราเอลส่วนใหญ่ที่อพยพจาก อิสราเอล ไปสหรัฐอเมริกาและแคนาดา

หลายปีที่ผ่านมาไม่มีข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับการอพยพของชาวอิสราเอล [83]ใน นักสังคมวิทยา ชาวอิสราเอลพลัดถิ่นสตีเฟน เจ. โกลด์ยืนยันว่าการคำนวณการย้ายถิ่นฐานของชาวยิวเป็นปัญหาที่ถกเถียงกัน โดยอธิบายว่า "ตั้งแต่ไซออนิสม์ ปรัชญาที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของรัฐยิว เรียกร้องให้กลับบ้านของชาวยิวในโลก การเคลื่อนไหวที่ตรงกันข้าม—อิสราเอลออกจากรัฐยิวไปอยู่ที่อื่น—แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงปัญหาด้านอุดมการณ์และประชากร” [84]

สาเหตุที่พบบ่อยที่สุดในการอพยพชาวยิวอิสราเอลออกจากอิสราเอล ได้แก่ ข้อจำกัดทางเศรษฐกิจ ลักษณะทางเศรษฐกิจ (สหรัฐฯ และแคนาดาเป็นประเทศที่ร่ำรวยกว่าอิสราเอลเสมอมา) ความผิดหวังของรัฐบาลอิสราเอล ปัญหาด้านความมั่นคงที่กำลังดำเนินอยู่ของอิสราเอล ตลอดจนบทบาททางศาสนาที่มากเกินไป ในชีวิตของชาวอิสราเอล

ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา ชาวยิวอิสราเอลจำนวนมากได้ย้ายไปต่างประเทศ [85]เหตุผลในการย้ายถิ่นฐานแตกต่างกันไป แต่โดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับข้อกังวลทางเศรษฐกิจและการเมืองรวมกัน ตามข้อมูลที่ตีพิมพ์ในปี 2549 ระหว่างปี 2533 ถึง 2548 มีชาวอิสราเอล 230,000 คนออกจากประเทศ ส่วนใหญ่ของจำนวนการออกเดินทางเหล่านี้รวมถึงผู้ที่อพยพครั้งแรกไปยังอิสราเอลแล้วกลับเส้นทาง (48% ของการออกเดินทางทั้งหมดหลังปี 1990 และแม้แต่ 60% ของการออกเดินทางในปี 2546 และ 2547 เป็นอดีตผู้อพยพไปยังอิสราเอล) 8% ของผู้อพยพชาวยิวในช่วงหลังปี 1990 ออกจากอิสราเอล ในปี 2548 เพียงปีเดียว ชาวอิสราเอล 21,500 คนออกจากประเทศและยังไม่เดินทางกลับในปลายปี 2549 ในหมู่พวกเขา 73% เป็นชาวยิว ในเวลาเดียวกัน ชาวอิสราเอล 10,500 คนกลับมายังอิสราเอลหลังจากอยู่ต่างประเทศนานกว่าหนึ่งปี 84% ของพวกเขาเป็นชาวยิว

นอกจากนี้ กลุ่มชาวยิวพลัดถิ่นของอิสราเอลยังมีชาวยิวจำนวนมากทั่วโลก โดยเฉพาะกลุ่มที่มาจากประเทศตะวันตกที่ย้ายมาอยู่อิสราเอลและได้รับสัญชาติอิสราเอลภายใต้กฎหมายว่าด้วยผลตอบแทนซึ่งอาศัยอยู่ในอิสราเอลชั่วครั้งชั่วคราวแล้วเดินทางกลับประเทศของตน จากแหล่งกำเนิดและคงไว้ ซึ่ง สอง สัญชาติ

สหรัฐ

ชาวยิวอิสราเอลจำนวนมากอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาตลอดระยะเวลาของการประกาศรัฐอิสราเอลและจนถึงทุกวันนี้ ทุกวันนี้ ลูกหลานของคนเหล่านี้รู้จักกันในนามชาวอิสราเอล-อเมริกัน การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2543 มีชาวอเมริกันเชื้อสายอิสราเอล 106,839 คน [86]คาดว่าชาวยิวอิสราเอล 400,000–800,000 คนอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ทศวรรษ 1950 แม้ว่าจำนวนนี้ยังคงเป็นบุคคลที่โต้แย้ง เนื่องจากชาวอิสราเอลจำนวนมากมีพื้นเพมาจากประเทศอื่นและอาจระบุประเทศต้นทางเมื่อเดินทางมาถึงสหรัฐอเมริกา . [9]

รัสเซีย

มอสโกมี ชุมชนชาวต่างชาติที่เป็น ชาว อิสราเอลเพียงคนเดียวที่ใหญ่ที่สุด ในโลก โดยมีชาวอิสราเอล 80,000 คนอาศัยอยู่ในเมืองในปี 2014 ซึ่งเกือบทั้งหมดใช้ภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ [13] [87]หลายกิจกรรมทางวัฒนธรรมของอิสราเอลเป็นเจ้าภาพสำหรับชุมชน และเป็นส่วนหนึ่งของปีที่มีชีวิตอยู่ในอิสราเอล (เพื่อรองรับชุมชนอิสราเอล ศูนย์วัฒนธรรมของอิสราเอลตั้งอยู่ในมอสโกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโนโวซีบี ร์สค์ และเยคาเตรินเบิร์ก ) [88]

แคนาดา

ชาวยิวอิสราเอลจำนวนมากอพยพไปยังแคนาดาตลอดระยะเวลาของการประกาศรัฐอิสราเอลและจนถึงทุกวันนี้ ทุกวันนี้ ลูกหลานของคนเหล่านี้รู้จักกันในนามแคนาดาอิสราเอล . คาดว่ามีชาวยิวอิสราเอลมากถึง 30,000 คนอาศัยอยู่ในแคนาดา [15]

ประเทศอังกฤษ

ชาวยิวอิสราเอลจำนวนมากอพยพไปยังสหราชอาณาจักรตลอดระยะเวลาของการประกาศรัฐอิสราเอลและจนถึงทุกวันนี้ ทุกวันนี้ ลูกหลานของคนเหล่านี้รู้จักกันในนามอิสราเอล-อังกฤษ คาดว่าชาวยิวอิสราเอลมากถึง 30,000 คนอาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักร [16]

ชาวยิวอิสราเอลส่วนใหญ่ในสหราชอาณาจักรอาศัยอยู่ในลอนดอนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชาวยิวที่มีประชากรหนาแน่นอย่างโกลเดอร์ส กรีน [89]

รับรู้ภัยคุกคามทางประชากรอาหรับ

เปรียบเทียบการเปลี่ยนแปลงร้อยละของกลุ่มศาสนาหลักในอิสราเอลระหว่างปี พ.ศ. 2492-2558      ชาวยิว      มุสลิม      คริสเตียน      Druse      Other

ในตอนเหนือของอิสราเอล เปอร์เซ็นต์ของประชากรชาวยิวกำลังลดลง [90]ประชากรอาหรับที่เพิ่มขึ้นในอิสราเอล และสถานะส่วนใหญ่ที่พวกเขาถืออยู่ในสองภูมิภาคหลัก—กาลิลีและสามเหลี่ยม —ได้กลายเป็นจุดที่เพิ่มขึ้นของความขัดแย้งทางการเมืองแบบเปิดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

วลีการคุกคามทางประชากรศาสตร์ (หรือระเบิดทางประชากร ) ถูกใช้ภายในขอบเขตการเมืองของอิสราเอลเพื่ออธิบายการเติบโตของพลเมืองอาหรับของอิสราเอลว่าเป็นภัยคุกคามต่อการรักษาสถานะของตนในฐานะรัฐยิวที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวยิว

นักประวัติศาสตร์ชาวอิสราเอลเบนนี มอร์ริสกล่าวว่า:

ชาวอาหรับอิสราเอลเป็นระเบิดเวลา การที่พวกเขาก้าวเข้าสู่ปาเลสไตน์โดยสมบูรณ์ทำให้พวกเขากลายเป็นทูตของศัตรูที่อยู่ในหมู่พวกเรา พวกเขาเป็นคอลัมน์ที่ห้าที่มีศักยภาพ ในเงื่อนไขทางประชากรศาสตร์และความปลอดภัย พวกเขามีแนวโน้มที่จะบ่อนทำลายรัฐ เพื่อว่าหากอิสราเอลพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์คุกคามที่มีอยู่เดิมอีกครั้ง เช่นในปี 1948 อาจถูกบังคับให้ทำอย่างที่เคยเป็นมา ถ้าเราถูกโจมตีโดยอียิปต์ (หลังการปฏิวัติของอิสลามิสต์ในไคโร) และโดยซีเรีย และขีปนาวุธเคมีและชีวภาพก็พุ่งเข้าใส่เมืองของเรา และในขณะเดียวกันชาวปาเลสไตน์ของอิสราเอลก็โจมตีเราจากด้านหลัง ฉันสามารถเห็นสถานการณ์การขับไล่ มันสามารถเกิดขึ้นได้ หากการคุกคามต่ออิสราเอลมีอยู่จริง การขับไล่ก็มีเหตุผล[...] [91]

เบนจามิน เนทันยาฮูใช้คำว่า "ระเบิดทางประชากร" อย่างมีชื่อเสียงในปี 2546 [92]เมื่อเขายืนยันว่าหากเปอร์เซ็นต์ของพลเมืองอาหรับเพิ่มขึ้นเหนือระดับปัจจุบันที่ประมาณ 20 เปอร์เซ็นต์ อิสราเอลจะไม่สามารถรักษาเสียงส่วนใหญ่ทางประชากรของชาวยิวได้ ความคิดเห็นของเนทันยาฮูถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นพวกเหยียดผิวโดยสมาชิกอาหรับ Knesset และองค์กรสิทธิมนุษยชนและสิทธิมนุษยชนหลายแห่ง เช่น สมาคมเพื่อสิทธิพลเมืองในอิสราเอล [93]แม้แต่การพาดพิงถึง "ภัยคุกคามทางประชากร" ก่อนหน้านี้ยังสามารถพบได้ในเอกสารภายในของรัฐบาลอิสราเอลที่ร่างขึ้นในปี 1976 ซึ่งรู้จักกันในชื่อKoenig Memorandumซึ่งวางแผนเพื่อลดจำนวนและอิทธิพลของพลเมืองอาหรับของอิสราเอลในกาลิลีภูมิภาค.

ในปี พ.ศ. 2546 หนังสือพิมพ์รายวันMa'ariv ของอิสราเอล ได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "รายงานพิเศษ: การมีภรรยาหลายคนเป็นภัยคุกคามด้านความปลอดภัย" โดยมีรายละเอียดรายงานที่จัดทำโดยผู้อำนวยการบริหารประชากรของอิสราเอลในขณะนั้น Herzl Gedj; รายงานระบุว่าการมีภรรยาหลายคนในกลุ่มเบดูอินเป็น "ภัยคุกคามด้านความปลอดภัย" และสนับสนุนวิธีการลดอัตราการเกิดในภาคอาหรับ [94]การบริหารประชากรเป็นแผนกหนึ่งของสภาประชากรซึ่งมีจุดประสงค์ ตามสำนักสถิติกลางของอิสราเอลคือ: "เพื่อเพิ่มอัตราการเกิดของชาวยิวโดยการสนับสนุนให้ผู้หญิงมีบุตรมากขึ้นโดยใช้เงินช่วยเหลือจากรัฐบาล ผลประโยชน์ด้านที่อยู่อาศัย และสิ่งจูงใจอื่นๆ ." [95]ในปี 2551 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยได้แต่งตั้งยาคอฟ กาโนต์ เป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารประชากรคนใหม่ ซึ่งHaaretzกล่าวว่า "อาจเป็นการแต่งตั้งที่สำคัญที่สุดที่รัฐมนตรีมหาดไทยสามารถทำได้" [96]

นักวิจัยชาวอิสราเอลบางคนกล่าวว่าการ เติบโตของประชากรอย่างรวดเร็วกับภาค Harediอาจส่งผลกระทบถึงการรักษาชาวยิวส่วนใหญ่ในรัฐอิสราเอล [97]การรักษาประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ภายในรัฐอิสราเอลเป็นหลักการที่กำหนดในหมู่ชาวยิวอิสราเอล ซึ่งคู่สมรสชาวยิวได้รับการสนับสนุนให้มีครอบครัวขนาดใหญ่ แรงจูงใจทางการเงินจำนวนมากได้รับในนามของรัฐบาลอิสราเอล ตัวอย่างเช่น นายกรัฐมนตรีคนแรกของอิสราเอลDavid Ben-Gurionได้จัดตั้งกองทุนการเงินสำหรับสตรีชาวยิวที่ให้กำเนิดลูกอย่างน้อย 10 คน [98]เพื่อเพิ่มอัตราการเจริญพันธุ์และจำนวนประชากรของชาวยิวในอิสราเอล คลินิกการเจริญพันธุ์หลายแห่งได้เปิดและดำเนินการทั่วประเทศ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของความคุ้มครองด้านการดูแลสุขภาพถ้วนหน้าของอิสราเอล อิสราเอลใช้จ่าย 60 ล้านดอลลาร์ต่อปีสำหรับการรักษาภาวะเจริญพันธุ์ที่ได้รับทุนสนับสนุนจากสาธารณชน และดำเนินการคลินิกด้านการเจริญพันธุ์ต่อหัวมากกว่าประเทศอื่นๆ ในโลก [99]

ผลการศึกษาพบว่าในปี 2010 อัตราการเกิดของชาวยิวเพิ่มขึ้น 31% และชาวยิวพลัดถิ่น 19,000 คนอพยพไปยังอิสราเอล ในขณะที่อัตราการเกิดของอาหรับลดลง 1.7% [100]ภายในเดือนมิถุนายน 2013 นักประชากรศาสตร์ชาวอิสราเอลจำนวนหนึ่งเรียกสิ่งที่เรียกว่าระเบิดเวลาของกลุ่มประชากรอาหรับว่าเป็นตำนาน โดยอ้างถึงอัตราการเกิดของชาวอาหรับและมุสลิมที่ลดลง อัตราการเกิดของชาวยิวในอิสราเอลที่เพิ่มขึ้น การรณรงค์สร้างความหวาดกลัวทางประชากรโดยไม่จำเป็นเช่นกัน ตามสถิติที่สูงเกินจริงที่เผยแพร่โดยทางการปาเลสไตน์ [11] [102] [103] [104]

อดีตเอกอัครราชทูตอิสราเอลYoram Ettingerได้ปฏิเสธการยืนยันระเบิดเวลาตามข้อมูลประชากร โดยกล่าวว่าใครก็ตามที่เชื่อว่าการอ้างสิทธิ์ดังกล่าวอาจถูกเข้าใจผิดหรือเข้าใจผิด [105] [106]

Ian Lustickได้กล่าวหา Ettinger และผู้ร่วมงานของเขาว่ามีข้อผิดพลาดเกี่ยวกับระเบียบวิธีหลายประการและมีวาระทางการเมือง [107]

วัฒนธรรมยิวอิสราเอล

ศาสนา

ชาวยิวถือว่ายิวอิสราเอลเป็นอัตลักษณ์ประจำชาติชาติพันธุ์และศาสนา (ดูกลุ่มชาติพันธุ์ )

ความเชื่อทางศาสนา

สเปกตรัมฆราวาส-ศาสนาของชาวยิวอิสราเอล, 2007 [108]
ฆราวาส ( hiloni )
 
 67%
ศาสนา ( dati )
 
 15%
อุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ ( haredi )
 
 15%

ในปี 2011 ประมาณ 9% ของชาวยิวอิสราเอลถูกกำหนดให้เป็นฮาเร็ดิม อีก 10% เป็น "ศาสนา"; 15% คิดว่าตัวเองเป็น " นัก อนุรักษนิยม ทางศาสนา " ไม่เคร่งครัดในศาสนา; อีก 23% เป็นผู้กำหนดตัวเองว่า "นัก อนุรักษนิยม ที่ " ไม่ค่อยเคร่งศาสนา" และ 43% เป็น "ฆราวาส" (" hiloni ") [109]อย่างไรก็ตาม 78% ของชาวอิสราเอลทั้งหมด (โดยแท้จริงคือชาวยิวอิสราเอลทั้งหมด) มีส่วนร่วมในเทศกาลปัสกา [ 110 ]และ รวดเร็ว 63% สำหรับถือศีล

การสังเกตและการมีส่วนร่วม

การปฏิบัติทางศาสนาของชาวยิวในอิสราเอลค่อนข้างหลากหลาย ในบรรดาชาวยิวอเมริกัน 4.3 ล้านคนที่อธิบายว่า "มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง" กับศาสนายิว กว่า 80% รายงานว่ามีการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับศาสนายิว นับตั้งแต่การเข้าร่วมพิธีละหมาดประจำวันที่ปลายด้านหนึ่งของสเปกตรัม ไปจนถึงการเข้าร่วมพิธีปัสกาหรือการจุดไฟ เพียงน้อยนิด ฮานุ กกะห์ เทียนอีกด้าน

แตกต่างจาก ชาวยิวใน อเมริกาเหนือ ชาวยิวอิสราเอลมักจะไม่สอดคล้องกับการเคลื่อนไหวของศาสนายิว (เช่นปฏิรูปศาสนายิวหรือ ศาสนา ยิวแบบอนุรักษ์นิยม ) แต่มักจะกำหนดความเกี่ยวพันทางศาสนาตามระดับการปฏิบัติทางศาสนาของพวกเขา

Baalei teshuva และ Yotz'im bish'ela

อีกลักษณะหนึ่งของชุมชนชาวยิวในอิสราเอลคือพลวัตที่ค่อนข้างสูง ซึ่งชาวยิวอิสราเอลมักจะกำหนดสถานะทางศาสนาของพวกเขา ในบรรดากลุ่มฆราวาสและ กลุ่ม อนุรักษนิยมบุคคลบางคนเลือกที่จะโอบรับศาสนายิวออร์โธดอกซ์ ในปี 2009 ชาวยิวอิสราเอลประมาณ 200,000 คนที่มีอายุตั้งแต่ 20 ปีขึ้นไปกำหนดตัวเองว่า "Baalei teshuva" (בעלי תשובה) อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติประมาณหนึ่งในสี่ของพวกเขามีวิถีชีวิตแบบอนุรักษนิยม องค์กรออร์โธดอกซ์หลายแห่งดำเนินการในอิสราเอลโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ชาวยิวที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ยอมรับศาสนายิวออร์โธดอกซ์ ตัวอย่างที่น่าสังเกตคือขบวนการChasidic ChabadและBreslovซึ่งได้รับความนิยมในหมู่ Baalei teshuva องค์กรArachimและYad LeAchim ที่เริ่มการสัมมนาใน ศาสนา ยิว และองค์กรAish HaTorah

ในทางกลับกัน ท่ามกลางกลุ่มศาสนาและนิกายออร์โธดอกซ์ในอิสราเอล หลายคนเลือกที่จะแยกจากวิถีชีวิตทางศาสนาและยอมรับวิถีชีวิตแบบฆราวาส (พวกเขาเรียกว่าYotz'im bish'ela ) การวิจัยที่ดำเนินการในปี 2554 ประมาณการว่าประมาณร้อยละ 30 ของเยาวชนที่นับถือศาสนาประจำชาติจากวิถีชีวิตทางศาสนายอมรับวิถีชีวิตแบบฆราวาส แต่ร้อยละ 75 กลับไปนับถือศาสนาหลังจากกระบวนการสร้างอัตลักษณ์ในตนเอง ซึ่งมักจะกินเวลาจนถึงอายุ 28 ปี เปอร์เซ็นต์จากผู้ที่เติบโตในบ้าน Chassidic นั้นสูงกว่านั้นด้วยซ้ำ ตรงกันข้ามกับ Baalei teshuva ชาวยิวออร์โธดอกซ์ที่ต้องการโอบรับวิถีชีวิตแบบฆราวาสมีองค์กรเพียงไม่กี่แห่งที่ช่วยพวกเขาในการพรากจากHarediโลก และบ่อยครั้งที่พวกเขาพบว่าตัวเองยากจนหรือดิ้นรนเพื่อเติมเต็มช่องว่างทางการศึกษาและสังคม องค์กรที่โดดเด่นที่สุดที่ช่วย Yotz'im bish'ela คือองค์กร NGO Hillel และ Dror

การศึกษา

การศึกษาเป็นค่านิยมหลักในวัฒนธรรมของชาวยิวและในสังคมอิสราเอลโดยรวม โดยที่พ่อแม่ชาวอิสราเอลจำนวนมากยอมสละความสะดวกสบายส่วนตัวและทรัพยากรทางการเงินเพื่อให้บุตรหลานของตนได้รับมาตรฐานการศึกษาสูงสุดเท่าที่เป็นไปได้ [111]ประชากรชาวยิวในอิสราเอลส่วนใหญ่แสวงหาการศึกษาเพื่อเป็นหลักฐานในการหางานที่ดี และเงินเดือนของชนชั้นกลางในเศรษฐกิจที่มีเทคโนโลยีสูงที่มีการแข่งขันสูงของประเทศ พ่อแม่ชาวยิวโดยเฉพาะมารดามีความรับผิดชอบอย่างยิ่งในการปลูกฝังคุณค่าของการศึกษาให้กับลูก ๆ ของพวกเขาตั้งแต่อายุยังน้อย การดิ้นรนเพื่อผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนในระดับสูงและความสำเร็จด้านการศึกษาได้รับการเน้นในครัวเรือนชาวยิวในอิสราเอลสมัยใหม่จำนวนมาก เนื่องจากผู้ปกครองต้องแน่ใจว่าบุตรหลานของตนได้รับการศึกษาอย่างดีเพียงพอ เพื่อให้ได้ทักษะทางเทคโนโลยีที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จในการจ้างงานเพื่อแข่งขันในตลาดงานไฮเทคสมัยใหม่ของอิสราเอล ชาวอิสราเอลมองเห็นความสามารถด้วยทักษะในการทำงานที่ต้องการ เช่น การรู้หนังสือในวิชาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งต่อความสำเร็จในการจ้างงานในเศรษฐกิจไฮเทคแห่งศตวรรษที่ 21 ของอิสราเอลที่มีการแข่งขันสูง [111]ประชากรชาวยิวของอิสราเอลยังคงมีระดับการศึกษาที่ค่อนข้างสูง โดยที่เพียงไม่ถึงครึ่งของชาวยิวอิสราเอลทั้งหมด (46%) สำเร็จการศึกษาระดับหลังมัธยมศึกษา ตัวเลขนี้ยังคงมีเสถียรภาพในระดับความสำเร็จทางการศึกษาที่สูงอยู่แล้วของคนรุ่นหลัง [112] [113]ชาวยิวอิสราเอล (ในกลุ่มอายุ 25 ปีขึ้นไป) มีการศึกษาเฉลี่ย 11.6 ปีทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มศาสนาหลักที่มีการศึกษาสูงที่สุดในโลก [14] [115]รัฐบาลอิสราเอลควบคุมและให้เงินสนับสนุนโรงเรียนส่วนใหญ่ที่ดำเนินการในประเทศ รวมถึงโรงเรียนส่วนใหญ่ที่ดำเนินการโดยองค์กรเอกชน ระบบโรงเรียนแห่งชาติมีสองสาขาใหญ่—สาขาที่พูดภาษาฮีบรูและสาขาที่พูดภาษาอาหรับ หลักสูตรแกนกลางของทั้งสองระบบเกือบจะเหมือนกันในวิชาคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และภาษาอังกฤษ มันมีความแตกต่างในด้านมนุษยศาสตร์ (ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม ฯลฯ) ในขณะที่ภาษาฮีบรูได้รับการสอนเป็นภาษาที่สองในโรงเรียนอาหรับตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 และมีผลบังคับสำหรับการสอบเข้าศึกษาในโรงเรียนที่พูดภาษาอาหรับ โรงเรียนที่พูดภาษาฮีบรูจะสอนเฉพาะความรู้พื้นฐานด้านภาษาอาหรับเท่านั้น ภาษาอาหรับไม่จำเป็นสำหรับการสอบเข้าโรงเรียนที่พูดภาษาฮีบรู

ภาษา

ขบวนการเพื่อการฟื้นฟูภาษาฮีบรูเป็นภาษาพูดได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่ผู้อพยพชาวยิวไซออนิสต์ที่เข้ามาใหม่ซึ่งเดินทางมายังปาเลสไตน์ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1880 Eliezer Ben-Yehuda (เกิดในจักรวรรดิรัสเซีย ) และผู้ติดตามของเขาได้ก่อตั้งโรงเรียน หนังสือพิมพ์ และสถาบันภาษาฮิบรูอื่นๆ ขึ้นเป็นครั้งแรก หลังจากการอพยพของเขาไปยังอิสราเอล และเนื่องจากแรงผลักดันของอาลียาห์ที่สอง (พ.ศ. 2448-2457) ภาษาฮีบรูได้รับชัยชนะในฐานะภาษาพูดและเป็นทางการของชุมชนชาวยิวแห่ง ปาเลสไตน์ที่ ได้รับมอบอำนาจ เมื่อรัฐอิสราเอลก่อตั้งขึ้นใน พ.ศ. 2491 รัฐบาลถือว่าภาษาฮิบรูเป็น ภาษาราชการ โดยพฤตินัยและได้ริเริ่มหม้อหลอมละลายนโยบายที่ผู้อพยพทุกคนต้องเรียนภาษาฮิบรูและมักใช้นามสกุลฮีบรู การใช้ภาษายิดดิชซึ่งเป็นคู่แข่งสำคัญก่อนสงครามโลกครั้งที่สองท้อใจ[116]และจำนวนผู้พูดภาษายิดดิชลดลงเมื่อคนรุ่นก่อนเสียชีวิต แม้ว่ายิดดิชยังคงใช้กันทั่วไปในชุมชน อาซเกนาซี ฮาเรดี

ภาษาฮิบรูสมัยใหม่ยังเป็นภาษาราชการหลักของรัฐสมัยใหม่ของอิสราเอลและชาวยิวอิสราเอลเกือบทั้งหมดเป็นผู้ที่ พูดภาษาฮีบรูโดยกำเนิด และพูดภาษาฮีบรูเป็นภาษาหลักของพวกเขา [117] [118]ยังคงมีการพูดภาษาอื่นๆ มากมายภายในชุมชนชาวยิวของอิสราเอลบางแห่ง ชุมชนที่เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ของชาวยิวจากทั่วโลกที่มารวมตัวกันเพื่อสร้างประชากรชาวยิวของอิสราเอล

แม้ว่าชาวยิวอิสราเอลส่วนใหญ่จะพูดภาษาฮีบรูโดยกำเนิด แต่ผู้อพยพชาวยิวจำนวนมากยังคงพูดภาษาเดิมของพวกเขาต่อไป ผู้อพยพจำนวนมากจากสหภาพโซเวียตยังคงพูดภาษารัสเซีย เป็นหลัก ที่บ้าน และผู้อพยพจำนวนมากจากเอธิโอเปียยังคงพูดภาษาอัมฮาริก เป็นหลัก ที่บ้าน

ชาวยิว Hasidicของอิสราเอลจำนวนมาก(มี เชื้อสาย Ashkenazi เท่านั้น ) ได้รับการเลี้ยงดูให้พูดภาษายิดดิช [19]

ภาษาฮีบรูคลาสสิกเป็นภาษาของวรรณกรรมทางศาสนาของชาวยิวส่วนใหญ่ เช่นTanakh (พระคัมภีร์) และSiddur (หนังสือสวดมนต์)

ปัจจุบัน 90% ของสาธารณชนชาวอิสราเอล-ยิวมีความเชี่ยวชาญในภาษาฮีบรู และ 70% มีความเชี่ยวชาญสูง [120]

นักการเมืองที่มีชื่อเสียงของอิสราเอลบางคน เช่นDavid Ben-Gurionพยายามเรียนภาษาอาหรับ และชาวยิว Mizrahiพูดภาษา Judeo-Arabicแม้ว่าลูกหลานของพวกเขาส่วนใหญ่ในอิสราเอลในปัจจุบันจะพูดแต่ภาษาฮีบรูเท่านั้น [ ต้องการการอ้างอิง ]

สถานะทางกฎหมายและการเมืองในอิสราเอล

อิสราเอลก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นบ้านเกิดของชาวยิวและมักเรียกกันว่ารัฐยิว คำประกาศอิสรภาพของอิสราเอลเรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐยิวที่มีความเท่าเทียมกันในสิทธิทางสังคมและการเมืองโดยไม่คำนึงถึงศาสนา เชื้อชาติหรือเพศ [121]แนวความคิดที่ว่าอิสราเอลควรจะถูกสร้างขึ้นในนามของและรักษาความสัมพันธ์พิเศษกับคนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง คือ ชาวยิว ได้ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากกับชนกลุ่มน้อยที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล— ชาวมุสลิม จำนวนมาก และ ชาว ปาเลสไตน์ชาวคริสต์ อาศัยอยู่ในอิสราเอล อย่างไรก็ตาม ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ผู้รักชาติชาวยิวของอิสราเอลจำนวนมากได้ยึดถือความชอบธรรมของอิสราเอลที่เป็นรัฐยิวตามปฏิญญาบัลโฟร์และความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์โบราณกับแผ่นดิน โดยยืนยันว่าทั้งสองมีบทบาทเฉพาะเพื่อเป็นหลักฐานภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศ เช่นเดียวกับความกลัวว่า โลกอาหรับที่เป็นปรปักษ์อาจดูหมิ่นชนกลุ่มน้อยชาวยิว โดยกล่าวหาว่ามีอันตรายหลายอย่างที่อาจเกิดขึ้นและรวมถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อิสราเอลจึงกลายเป็น "รัฐหลังชาติสำหรับพลเมืองทั้งหมด"

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เนื่องจากการดำรงอยู่ของอิสราเอลในฐานะ "รัฐยิว" ที่ยังคงดำรงอยู่โดยอาศัยการดำรงอยู่ของกลุ่มประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ นักประชากรศาสตร์ นักการเมือง และข้าราชการของอิสราเอลได้ปฏิบัติต่อการส่งเสริมการเติบโตของประชากรชาวยิวว่าเป็นคำถามหลักในการวิจัยและการกำหนดนโยบาย

กฎแห่งผลตอบแทน

กฎหมายว่าด้วยผลตอบแทนเป็นกฎหมายของอิสราเอลที่อนุญาตให้ชาวยิวและผู้ที่อยู่ในเชื้อสายยิวมีสิทธิที่จะได้รับสัญชาติอิสราเอลและตั้งถิ่นฐานในอิสราเอล รัฐสภา อิสราเอลประกาศใช้เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2493 และกฎหมายสัญชาติที่เกี่ยวข้องในปี พ.ศ. 2495 กฎหมายสองฉบับนี้มีสำนวนที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ประวัติศาสตร์ และลัทธิชาตินิยม ตลอดจนประชาธิปไตยในรูปแบบผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของ อิสราเอล. พวกเขาร่วมกันให้สิทธิพิเศษแก่ชาวยิวที่เดินทางกลับภูมิลำเนาของบรรพบุรุษ

กฎหมายว่าด้วยผลตอบแทน (Law of Return) ประกาศว่าอิสราเอลเป็นบ้านที่ไม่เพียงแต่สำหรับผู้อยู่อาศัยในรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกชาวยิวทุกแห่งทุกแห่ง ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในความยากจนและกลัวการกดขี่ข่มเหง หรือมีชีวิตอยู่อย่างมั่งคั่งและปลอดภัย กฎหมายประกาศต่อชาวยิวและต่อโลกว่ารัฐอิสราเอลยินดีต้อนรับชาวยิวในโลกให้กลับสู่บ้านเกิดโบราณของพวกเขา

กฎหมายอิสราเอลว่าด้วยการแต่งงานและการหย่าร้างของชาวยิว

ในปัจจุบัน การแต่งงานและการหย่าร้างทั้งหมดในอิสราเอล (เช่นเดียวกับในชุมชนชาวยิว) ได้รับการยอมรับจากกระทรวงมหาดไทยของอิสราเอลก็ต่อเมื่อดำเนินการภายใต้อำนาจทางศาสนาที่เป็นทางการซึ่งเป็นที่ยอมรับ และเฉพาะระหว่างชายและหญิงที่มีศาสนาเดียวกันเท่านั้น การ แต่งงานและการหย่าร้างของชาว ยิว ในอิสราเอลอยู่ภายใต้เขตอำนาจของหัวหน้าแรบบินาแห่งอิสราเอลซึ่งกำหนดสถานะชาวยิวของบุคคลอย่างเคร่งครัดตาม ฮา ลา คา

การแต่งงานของพลเรือนจะถูกลงโทษอย่างเป็นทางการหากดำเนินการในต่างประเทศเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ จึงไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับคู่รักที่อาจไม่สามารถ (หรือเลือกไม่ได้) ที่จะแต่งงานในอิสราเอลเพื่อเดินทางไปต่างประเทศเพื่อแต่งงานด้วยเหตุผลบางประการ [123]

ในช่วงเวลาที่ดำรงอยู่ ข้อตกลงทางกฎหมายที่ทำให้ราชสำนักรับบีผูกขาดในการดำเนินการสมรสและการหย่าร้างของประชากรชาวยิวอิสราเอลทั้งหมดเป็นแหล่งที่มาของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างใหญ่หลวงจากประชาชนฝ่ายฆราวาสในอิสราเอล แต่ยังได้รับการสนับสนุนจากศาสนาด้วย สาธารณะ. ข้อโต้แย้งหลักของผู้สนับสนุนกฎหมายคือการยกเลิกกฎหมายจะทำให้ชาวยิวในอิสราเอลแตกแยกระหว่างชาวยิวที่จะแต่งงานและหย่าร้างกันภายในหน่วยงานทางศาสนาของชาวยิวและชาวยิวที่จะแต่งงานและหย่าร้างกันภายในการแต่งงานแบบพลเรือน ซึ่งจะไม่ขึ้นทะเบียนหรือตรวจสอบจากหน่วยงานทางศาสนา ดังนั้น ลูกๆ ของพวกเขาจะถือว่าผิดกฎหมายที่จะแต่งงานกับลูกของคู่สมรสที่แต่งงานกันในศาลศาสนาเพราะเกรงว่าจะถูกพิจารณาแมมเซอร์ . ฝ่ายตรงข้ามของกฎหมายมองว่าเป็นความผิดร้ายแรงต่อสิทธิมนุษยชนที่เกิดขึ้นโดยรัฐอิสราเอล

อย่างไรก็ตาม กฎหมายอิสราเอลรับรอง การแต่งงานแบบธรรมดา-กฎหมายโดยไม่จำกัดเชื้อชาติ ศาสนา หรือเพศ (กล่าวคือ สำหรับคู่รักต่างเพศและคู่รักเพศเดียวกัน และระหว่างชาวยิวกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว) ครั้งหนึ่ง สถานะของการแต่งงานด้วยกฎหมายจารีตประเพณีได้รับการพิสูจน์และได้รับ สถานะทางกฎหมายเกือบจะเท่ากับการแต่งงาน [124]

เกณฑ์ทหาร

ทหารพลัดถิ่นในระยะเวลาราชการ

การรับราชการทหารเป็นข้อบังคับสำหรับชาวอิสราเอลที่อายุเกิน 18 ปี ยกเว้นชาวอาหรับมุสลิมและคริสเตียน (ปัจจุบันมีประมาณ 20% ของประชากรอิสราเอล) และชาวยิวที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ จำนวนมาก (ปัจจุบันประมาณ 8% ของประชากรทั้งหมด ประชากรชาวยิวอิสราเอล[110]และเพิ่มขึ้นอย่างสูงชัน) ผู้ชาย ของ DruzeและCircassianต้องรับผิดชอบตามข้อตกลงกับผู้นำชุมชนของพวกเขา สมาชิกของกลุ่มที่ได้รับการยกเว้นยังสามารถเป็นอาสาสมัครได้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ทำ ยกเว้นชาวเบดูอินที่มีผู้ชายค่อนข้างมากที่มีแนวโน้มจะเป็นอาสาสมัคร ประชากรชาวยิวอิสราเอลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประชากรชาวยิวอิสราเอลฆราวาสปัจจุบันเป็นกลุ่มประชากรเพียงกลุ่มเดียวในอิสราเอลที่มีการเกณฑ์ทหารบังคับสำหรับทั้งชายและหญิง ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากจากภายในชุมชนชาวยิวที่มีต่อประชากรที่ไม่ได้ให้บริการ ซึ่งบางส่วนเรียกร้องให้พลเมืองอิสราเอลทั้งหมด แบ่งปันความรับผิดชอบในจำนวนที่เท่ากัน ไม่ว่าจะในกองทัพอิสราเอลหรือเป็นส่วนหนึ่งของเชรุต เลอมี

นอกจากนี้ ในทศวรรษที่ผ่านมา ชนกลุ่มน้อยที่เพิ่มขึ้นจากภายในเกณฑ์ทหาร ชาวยิวของอิสราเอล ได้ประณามการลงทะเบียนภาคบังคับและปฏิเสธที่จะรับใช้โดยอ้างว่าเนื่องจากความไม่มั่นคงทางการเงิน พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาต้องใช้เวลาอย่างมีประสิทธิผลมากขึ้นในการศึกษาหรืออาชีพที่เลือก เส้นทาง ความขุ่นเคืองส่วนบุคคลบางอย่างอาจประกอบขึ้นด้วยค่าจ้างที่ต่ำโดยทั่วไปที่จ่ายให้กับทหารเกณฑ์—นโยบายของอิสราเอลในปัจจุบันมองว่าการรับราชการแห่งชาติเป็นหน้าที่ที่มอบให้ประเทศและพลเมือง ดังนั้นกองทัพอิสราเอลไม่จ่ายค่าจ้างใด ๆ ให้กับทหารเกณฑ์ แต่ให้เงินแทน เบี้ยเลี้ยงรายเดือนต่ำสำหรับพนักงานบริการเต็มเวลาระดับประเทศขึ้นอยู่กับประเภทของหน้าที่

กองทุนแห่งชาติของชาวยิว

กล่องเก็บของ JNF

กองทุนแห่งชาติของชาวยิวเป็นองค์กรเอกชนที่จัดตั้งขึ้นในปี 2444 เพื่อซื้อและพัฒนาที่ดินในดินแดนอิสราเอลเพื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว การซื้อที่ดินได้รับทุนจากการบริจาคจาก world Jewry เพื่อจุดประสงค์นั้นโดยเฉพาะ [125]ปัจจุบัน JNF ถือครอง 13% ของที่ดินในอิสราเอล[126]ในขณะที่รัฐบาลเป็นเจ้าของ 79.5% (ที่ดินนี้ให้เช่าโดยไม่เลือกปฏิบัติ) [ ต้องการการอ้างอิง ]และส่วนที่เหลือ ประมาณ 6.5% แบ่งเท่า ๆ กันระหว่างเจ้าของอาหรับและชาวยิว [127]ดังนั้น การบริหารที่ดินของอิสราเอล(ILA) ปกครอง 93.5% ของที่ดินในอิสราเอล (สำนักงานข่าวของรัฐบาล, อิสราเอล, 22 พฤษภาคม 1997) ส่วนใหญ่ของที่ดิน JNF เดิมเป็นทรัพย์สินที่ "ผู้ไม่อยู่" ของชาวปาเลสไตน์ทิ้งไว้ และผลที่ตามมาคือความชอบธรรมในการถือครองที่ดินของ JNF บางส่วนจึงเป็นประเด็นโต้แย้ง [125] [128] [129] [130] JNF ซื้อที่ดินเหล่านี้จากรัฐอิสราเอลระหว่างปี 2492 และ 2496 หลังจากที่รัฐเข้าควบคุมที่ดินเหล่านี้ตามกฎหมายทรัพย์สินที่ขาดไป [131] [132]ในขณะที่กฎบัตร JNF ระบุว่าที่ดินนั้นมีไว้สำหรับการใช้ของชาวยิว ที่ดินได้รับการให้เช่าแก่คนเลี้ยงสัตว์ชาวเบดูอิน [133]อย่างไรก็ตาม นโยบายที่ดินของ JNF ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการเลือกปฏิบัติ[131]เมื่อการบริหารที่ดินของอิสราเอลให้เช่าที่ดิน JNF แก่ชาวอาหรับ มันเข้าควบคุมที่ดินที่เป็นปัญหาและชดเชย JNF ด้วยจำนวนที่เท่ากันของที่ดินในพื้นที่ที่ไม่ได้กำหนดไว้สำหรับการพัฒนา (โดยทั่วไปในกาลิลีและเนเกฟ) จึงมั่นใจได้ ว่าจำนวนที่ดินทั้งหมดที่เป็นของ JNF ยังคงเท่าเดิม [132] [134]นี่เป็นกลไกที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันและในปี 2547 การใช้งานก็ถูกระงับ หลังจากการหารือของศาลฎีกาและคำสั่งของอัยการสูงสุดที่สั่งให้ ILA เช่าที่ดิน JNF แก่ชาวอาหรับและชาวยิว ในเดือนกันยายน 2550 JNF ได้แนะนำให้คืนกลไกการแลกเปลี่ยนที่ดิน [132] [135]

ในขณะที่ JNF และ ILA มองว่าการแลกเปลี่ยนที่ดินเป็นวิธีแก้ปัญหาระยะยาว ฝ่ายตรงข้ามกล่าวว่าการประลองยุทธ์ดังกล่าวจะแปรรูปที่ดินในเขตเทศบาลและรักษาสถานการณ์ที่ประชาชนทุกคนไม่สามารถใช้ที่ดินที่สำคัญในอิสราเอลได้ [126]ขณะที่ 2550 ศาลสูงเลื่อนการพิจารณาคดีเกี่ยวกับนโยบาย JNF เกี่ยวกับการเช่าที่ดินให้กับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว[126]และการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่าง ILA-JNF นั้นอยู่ในอากาศ [132] Adalahและองค์กรอื่น ๆ แสดงความกังวลที่เสนอให้แยกความสัมพันธ์ระหว่าง ILA และ JNF ตามที่Ami Ayalon แนะนำจะทำให้ JNF มีอิสระที่จะรักษาสัดส่วนของที่ดินสำหรับการใช้ของชาวยิวในขณะที่พยายามตั้งถิ่นฐานชาวยิวหลายแสนคนในพื้นที่ที่มีประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ที่อ่อนแอ (โดยเฉพาะชาวยิว 100,000 คนในชุมชนกาลิลี ที่มีอยู่ [131]และ 250,000 คนยิว ในชุมชนNegev ใหม่ผ่าน Blueprint Negev )

ภาษาฮีบรูในอิสราเอล

ป้ายฮีบรูบนทางหลวงอิสราเอล พ.ศ. 2549

ภาษาหลักที่ใช้ในการสื่อสารระหว่างพลเมืองอิสราเอลและในหมู่ชาวยิวอิสราเอลคือฮิบรูสมัยใหม่ซึ่งเป็นภาษาที่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยอิงจากภาษาถิ่นต่างๆ ของฮีบรูโบราณและได้รับอิทธิพลจากภาษายิดดิชอาหรับภาษาสลาฟ และเยอรมัน

ภาษาฮีบรูและภาษาอาหรับเป็นภาษาราชการของอิสราเอลในปัจจุบัน กระทรวงต่างๆ ของรัฐบาลเผยแพร่เนื้อหาทั้งหมดที่จัดทำขึ้นเพื่อสาธารณะในภาษาฮีบรู โดยเนื้อหาที่ได้รับการคัดเลือกจะแปลเป็นภาษาอาหรับอังกฤษรัสเซียและภาษาอื่นๆ ที่ใช้พูดในอิสราเอล

กฎหมายของประเทศจัดพิมพ์เป็นภาษาฮีบรู และสุดท้ายมีการแปลคำแปลเป็นภาษาอังกฤษและภาษาอาหรับ [136]การตีพิมพ์กฎหมายเป็นภาษาฮีบรูในราชกิจจานุเบกษา ( Reshumot ) ก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้ถูกต้อง การไม่มีคำแปลภาษาอาหรับถือเป็นข้อต่อสู้ทางกฎหมายได้ก็ต่อเมื่อจำเลยพิสูจน์ว่าเขาไม่สามารถเข้าใจความหมายของกฎหมายในทางที่เป็นไปได้ หลังการอุทธรณ์ต่อศาลฎีกาของอิสราเอล การใช้ภาษาอาหรับกับป้ายถนนและป้ายต่างๆ เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในการตอบสนองต่อคำอุทธรณ์ที่นำเสนอโดยองค์กรอาหรับอิสราเอล[ อะไรนะ? ]ศาลฎีกาวินิจฉัยว่าถึงแม้จะเป็นอันดับสองรองจากภาษาฮิบรู แต่ภาษาอาหรับเป็นภาษาราชการของรัฐอิสราเอล และควรใช้อย่างแพร่หลาย ปัจจุบัน ป้ายทางหลวงส่วนใหญ่เป็นแบบสามภาษา (ฮีบรู อาหรับ และอังกฤษ)

ภาษาฮีบรูเป็นภาษามาตรฐานในการสื่อสารในสถานที่ทำงาน ยกเว้นในชุมชนอาหรับ และในหมู่ผู้อพยพล่าสุด แรงงานต่างชาติ และกับนักท่องเที่ยว โรงเรียนของรัฐในชุมชนอาหรับสอนเป็นภาษาอาหรับตามหลักสูตรที่ดัดแปลงมาเป็นพิเศษ หลักสูตรนี้รวมบทเรียนภาคบังคับของภาษาฮิบรูเป็นภาษาต่างประเทศตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 เป็นต้นไป ภาษาอาหรับสอนในโรงเรียนที่พูดภาษาฮีบรู แต่บังคับเฉพาะระดับพื้นฐานเท่านั้น

สัญลักษณ์ประจำชาติของชาวยิว

ธงชาติอิสราเอล
เพลงชาติอิสราเอล ( Hatikvah )

เพลงชาติอิสราเอลและธงชาติอิสราเอลมีเฉพาะรูปแบบและสัญลักษณ์ของชาวยิว เท่านั้น :

นักวิจารณ์ของอิสราเอลในฐานะรัฐชาติ ยิว ได้แนะนำว่าควรใช้สัญลักษณ์ที่ครอบคลุมและเป็นกลางมากขึ้นสำหรับธงประจำชาติและเพลงชาติโดยอ้างว่าพวกเขากีดกันพลเมืองที่ไม่ใช่ชาวยิวของอิสราเอลจากการเล่าเรื่องอัตลักษณ์ประจำชาติ ผู้พิทักษ์ธงกล่าวว่าธงหลายแห่งในยุโรปมีไม้กางเขน (เช่น ธงของสวีเดนฟินแลนด์นอร์เวย์สหราชอาณาจักรส วิ ตเซอร์แลนด์และกรีซ ) ในขณะที่ธงใน ประเทศ มุสลิม ส่วนใหญ่ มีสัญลักษณ์มุสลิม ที่โดดเด่น(เช่นตุรกีตูนิเซีย , แอลจีเรีย ,มอริเตเนียและซาอุดีอาระเบีย ).

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา นักการเมืองชาวอิสราเอล-อาหรับบางคนได้ขอให้มีการประเมินค่าธงชาติอิสราเอลและเพลงชาติอิสราเอลใหม่ โดยอ้างว่าพวกเขาไม่สามารถเป็นตัวแทนของพลเมืองอิสราเอลทั้งหมด รวมทั้งพลเมืองอาหรับของอิสราเอล แม้ว่าข้อเสนอเปลี่ยนธงไม่เคยมีการหารือในสถาบันของรัฐ แต่ก็มีการอภิปรายสาธารณะเป็นครั้งคราว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการอภิปรายว่าอิสราเอลเป็นหรือไม่ ตามที่กำหนดโดยกฎหมายพื้นฐาน: ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และเสรีภาพ " ชาวยิว และรัฐประชาธิปไตย " หรือหากจะต้องกลายเป็น "รัฐของพลเมืองทั้งหมด" ตามที่บางวงการเรียกร้อง ความต้องการเปลี่ยนธงถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อแก่นแท้ของรัฐ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ในปี 2544 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการของอิสราเอลLimor Livnatสั่งให้บังคับใช้การแก้ไขธงที่เธอริเริ่ม และสั่งให้ยกธงขึ้นที่หน้าโรงเรียนทุกแห่งในอิสราเอล แม้กระทั่งผู้ที่รับใช้ประชากรอาหรับ

ความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน

ชาวยิวอิสราเอลเหยื่อความรุนแรงทางการเมืองปาเลสไตน์

เด็กชาวยิวชาวอิสราเอลที่ได้รับบาดเจ็บจาก จรวดของ กลุ่มฮามาส กราดที่ถูกยิงในเมืองเบียร์ เชวาถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล ปี 2552

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้ก่อการร้ายชาวปาเลสไตน์ หลายคน ได้โจมตีชาวยิวอิสราเอล สถิติจากBtselemระบุว่าชาวอิสราเอล 3,500 คน[137] [138]คนถูกสังหารและ 25,000 คนได้รับบาดเจ็บอันเป็นผลมาจากความรุนแรงของชาวปาเลสไตน์ตั้งแต่ก่อตั้งรัฐอิสราเอลในปี 2491 ตัวเลขเหล่านี้รวมถึงทหารและพลเรือนรวมถึงผู้ที่ถูกสังหาร เพื่อแลกกับการยิงปืน [139]สถิติของอิสราเอลระบุว่า 'การโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่เป็นศัตรู' รวมถึงเหตุการณ์ที่ก้อนหินถูกขว้างออกไป ระเบิดฆ่าตัวตายเป็นเพียง 0.5% ของการโจมตีของชาวปาเลสไตน์ต่อชาวอิสราเอลในช่วงสองปีแรกของAl Aqsa Intifadaแม้ว่าเปอร์เซ็นต์นี้จะคิดเป็นครึ่งหนึ่งของชาวอิสราเอลที่ถูกสังหารในช่วงเวลานั้น [140]ตามที่กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอลระบุว่ามีผู้ก่อการร้ายโจมตีชาวอิสราเอล 56 ครั้งระหว่างปี 2495 ถึง 2510 [141]

ในช่วงทศวรรษ 1970 ชาวปาเลสไตน์จากเลบานอนโจมตีพลเรือนชาวอิสราเอลเป็นจำนวนมาก เหตุการณ์ที่น่าสังเกต ได้แก่ การสังหารหมู่ที่ถนนเลียบชายฝั่ง (ผู้ใหญ่ 25 คนและเด็ก 13 คนเสียชีวิต 71 คนได้รับบาดเจ็บ), [125] [142]การสังหารหมู่ในรถโรงเรียน อาวิวิม (ผู้ใหญ่ 3 คนและเด็ก 9 คนเสียชีวิต บาดเจ็บ 25 คน), [143]การสังหารหมู่ที่คีร์ยัต ชโมนา ( มีผู้เสียชีวิต 9 คนและเด็ก 9 คน บาดเจ็บ 15 คน) [144]การสังหารหมู่ที่สนามบินลอด (เสียชีวิต 26 คน บาดเจ็บ 79 คน) [145]และการสังหารหมู่ มาอลอต (ผู้ใหญ่ 8 คนและเด็ก 23 คนเสียชีวิต บาดเจ็บ 70 คน) [146]

กระทรวงการต่างประเทศของอิสราเอลแสดงรายการการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่ร้ายแรงถึง 96 ครั้งต่อชาวอิสราเอลตั้งแต่เดือนกันยายน 2536 ถึงกันยายน 2543 โดย 16 ครั้งเป็นการโจมตีด้วยระเบิด ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 269 ราย [147]

ระหว่าง Intifada ครั้งที่ 2 ซึ่งเป็นช่วงที่ความรุนแรงเพิ่มขึ้นตั้งแต่เดือนกันยายน 2000 ถึง 2005 ชาวปาเลสไตน์ได้ทำการวางระเบิดฆ่าตัวตาย 152 ครั้งและพยายามทำมากกว่า 650 ครั้ง วิธีการโจมตีอื่นๆ ได้แก่ การยิง จรวด และครกQassam ไปยัง อิสราเอล [ 148] [149]การลักพาตัวทหารทั้งสอง[150] [151]และพลเรือน[152]รวมทั้งเด็ก[153]การยิง[154] [155] [ 156] [157] [158] [159] [160]การลอบสังหาร[161]การแทง[162]การขว้างหิน[162] [163]และการลงประชามติ[164] [165] [166] [167]ณ เดือนพฤศจิกายน 2555 จรวดและครกกว่า 15,000 ลูกถูกยิงใส่อิสราเอลจากฉนวนกาซา กระทรวงการต่างประเทศของอิสราเอลรายงานว่า ในจำนวนชาวอิสราเอล 1,010 คนที่ถูกสังหารระหว่างเดือนกันยายน 2543 ถึงมกราคม 2548 ร้อยละ 78 เป็นพลเรือน [168]อีก 8,341 คนได้รับบาดเจ็บในสิ่งที่กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอลเรียกว่าการโจมตีของผู้ก่อการร้ายระหว่างปี 2000 และ 2007 [169]

ในปี 2010 อิสราเอลได้รำลึกถึงความทรงจำของเหยื่อทั้ง 3,971 ราย[170] [171]เหยื่อพลเรือนชาวอิสราเอลที่ถูกสังหารในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความรุนแรงทางการเมือง[ 172] Palestinian political crime [173]และการก่อการร้ายโดยทั่วไป [174]

ทัศนคติสาธารณะ

มีความตึงเครียดที่สำคัญระหว่างพลเมืองอาหรับและชาวยิว ผลสำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนแตกต่างกันมาก

เมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2550 Haaretzรายงานว่าสถาบันประชาธิปไตยแห่งอิสราเอล (IDI) โพลของคน 507 คนแสดงให้เห็นว่า 75% ของ "ชาวอาหรับอิสราเอลจะสนับสนุนรัฐธรรมนูญที่รักษาสถานะของอิสราเอลในฐานะรัฐยิวและประชาธิปไตยในขณะที่รับประกันสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับชนกลุ่มน้อย ในขณะที่ 23% กล่าวว่าพวกเขาจะคัดค้านคำจำกัดความดังกล่าว” [175]

ในทางตรงกันข้าม การสำรวจความคิดเห็นในปี 2549 ที่จัดทำโดยศูนย์ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติแสดงให้เห็นทัศนคติเชิงลบต่อชาวอาหรับ โดยอิงจากคำถามที่ถามถึงพลเมืองชาวยิว 500 คนในอิสราเอล ซึ่งเป็นตัวแทนของสังคมชาวยิวทุกระดับ ผลสำรวจพบว่า 63% ของชาวยิวเชื่อว่าชาวอาหรับเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคง ชาวยิว 68% ปฏิเสธที่จะอาศัยอยู่ในอาคารเดียวกับชาวอาหรับ 34% ของชาวยิวเชื่อว่าวัฒนธรรมอาหรับด้อยกว่าวัฒนธรรมอิสราเอล นอกจากนี้ พบว่ามีการสนับสนุนการแยกกันระหว่างพลเมืองชาวยิวและชาวอาหรับในหมู่ชาวยิวที่มีแหล่งกำเนิดในตะวันออกกลางมากกว่าผู้ที่มาจากยุโรป [176]ผลสำรวจล่าสุดโดยCenter Against Racism (2008) พบว่าการรับรู้ของพลเมืองยิวที่มีต่อชาวอาหรับของพวกเขาแย่ลง:

  • 75% จะไม่ตกลงที่จะอาศัยอยู่ในอาคารที่มีชาวอาหรับ
  • มากกว่า 60% จะไม่รับผู้มาเยือนชาวอาหรับที่บ้านของพวกเขา
  • ประมาณ 40% เชื่อว่าชาวอาหรับควรถูกตัดสิทธิ์ในการออกเสียงลงคะแนน
  • มากกว่า 50% เห็นด้วยว่ารัฐควรส่งเสริมการย้ายถิ่นของพลเมืองอาหรับไปยังประเทศอื่น
  • มากกว่า 59% คิดว่าวัฒนธรรมอาหรับเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิม
  • เมื่อถูกถามว่า "คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อได้ยินคนพูดภาษาอาหรับ" 31% บอกว่ารู้สึกเกลียดและ 50% บอกว่ารู้สึกกลัว โดยมีเพียง 19% เท่านั้นที่ระบุความรู้สึกเชิงบวกหรือเป็นกลาง

การสำรวจความคิดเห็นในปี 2550 ที่จัดทำโดย Sami Smooha นักสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยไฮฟา ภายหลังสงครามเลบานอนปี 2549 พบว่า:

  • 63.3% ของชาวยิวในอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขาหลีกเลี่ยงการเข้าเมืองและเมืองอาหรับ
  • 68.4% ของพลเมืองชาวยิวของอิสราเอลกลัวความเป็นไปได้ที่จะเกิดความไม่สงบในหมู่พลเมืองอาหรับของอิสราเอล
  • 49.7% ของชาวอาหรับในอิสราเอลกล่าวว่าการลักพาตัวกองหนุน IDF ของฮิซบุลเลาะห์Ehud GoldwasserและEldad Regevในการโจมตีข้ามพรมแดนนั้นสมเหตุสมผล
  • 18.7% ของชาวอาหรับในอิสราเอลคิดว่าอิสราเอลสมควรที่จะทำสงครามหลังจากการลักพาตัว
  • 48.2% ของชาวอาหรับของอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขาเชื่อว่าการโจมตีด้วยจรวดของฮิซบุลเลาะห์เหนืออิสราเอลตอนเหนือระหว่างสงครามนั้นสมเหตุสมผล
  • 89.1% ของชาวอาหรับในอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขามองว่าการทิ้งระเบิดของ IDF ในเลบานอนเป็นอาชญากรรมสงคราม
  • 44% ของชาวอาหรับในอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขามองว่าการทิ้งระเบิดของเฮซบอลเลาะห์ในอิสราเอลเป็นอาชญากรรมสงคราม
  • 62% ของชาวอาหรับในอิสราเอลกังวลว่าอิสราเอลสามารถย้ายชุมชนของตนไปยังเขตอำนาจศาลของรัฐปาเลสไตน์ในอนาคตได้
  • 60% ของชาวอาหรับของอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขากังวลเกี่ยวกับการขับไล่มวลชนที่เป็นไปได้
  • 76% ของชาวอาหรับในอิสราเอลระบุว่าไซออนิสต์เป็นชนชั้น
  • 67.5% ของชาวอาหรับของอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขาจะพอใจที่จะอาศัยอยู่ในรัฐยิว หากอยู่เคียงข้างรัฐปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา
  • 40.5% ของชาวอาหรับของอิสราเอลปฏิเสธความหายนะ ; ในบรรดาผู้สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลายและวิทยาลัย ตัวเลขดังกล่าวอยู่ที่ 33% [177]

การสำรวจในปี 2552 พบว่าจุดยืนของชาวอาหรับอิสราเอลมีจุดยืนต่อรัฐอิสราเอล โดย 41% ของชาวอาหรับอิสราเอลรับรู้ถึงสิทธิของอิสราเอลในการดำรงอยู่ในฐานะรัฐยิวและประชาธิปไตย (ลดลงจาก 65.6% ในปี 2546) และ 53.7% ที่เชื่อว่าอิสราเอลมี สิทธิที่จะดำรงอยู่ในฐานะประเทศเอกราช (ลดลงจาก 81.1% ในปี 2546) โพลยังแสดงให้เห็นว่า 40% ของชาวอาหรับมีส่วนร่วมในการปฏิเสธความหายนะ [177]

การสำรวจความสัมพันธ์ชาวยิวอาหรับปี 2010 ซึ่งรวบรวมโดย Prof. Sami Smoocha ร่วมกับศูนย์ Jewish-Arab Center ที่มหาวิทยาลัย Haifa แสดงให้เห็นว่า:

  • 71% ของชาวอาหรับของอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขาตำหนิชาวยิวสำหรับความยากลำบากที่ชาวปาเลสไตน์ได้รับในระหว่างและหลัง "Nakba" ในปี 1948
  • 37.8% ของชาวอาหรับในอิสราเอลปฏิเสธความหายนะ
  • 11.5% ของชาวอาหรับในอิสราเอลสนับสนุนการใช้ความรุนแรงต่อชาวยิวเพื่อความก้าวหน้าในอาหรับ (เพิ่มขึ้นจาก 6% ในปี 2538)
  • 66.4% ของชาวอาหรับในอิสราเอลกล่าวว่าพวกเขาปฏิเสธอิสราเอลในฐานะรัฐยิวและไซออนิสต์
  • 29.5% ของชาวอาหรับของอิสราเอลคัดค้านการดำรงอยู่ของอิสราเอลภายใต้เงื่อนไขใด ๆ
  • 62.5% ของชาวอาหรับในอิสราเอลมองว่าชาวยิวเป็น "ผู้ตั้งถิ่นฐานต่างชาติที่ไม่เข้ากับภูมิภาคนี้และจะออกไปในที่สุด เมื่อแผ่นดินจะคืนสู่ชาวปาเลสไตน์" [178]

การสำรวจในปี 2010 จาก Arab World for Research and Development พบว่า:

  • 91% ของชาวอาหรับในอิสราเอลกล่าวว่าบ้านเกิดของพวกเขามีประวัติศาสตร์อันยาวนานตั้งแต่แม่น้ำจอร์แดนไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
  • 94% ของชาวอาหรับในอิสราเอลเชื่อว่าผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์และผู้ที่เสียชีวิตควรมีสิทธิได้รับผลตอบแทนและได้รับค่าชดเชย [179]

กลุ่มนักการเมือง[180] [181]รับบี[182]นักข่าว[183] ​​และนักประวัติศาสตร์มักอ้างถึงชนกลุ่มน้อยชาวอาหรับในอิสราเอล 20-25% ว่าเป็น "คอลัมน์ที่ห้า" ในรัฐอิสราเอล [184] [185] [186]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

หมายเหตุ

  1. ↑ การประมาณการอย่างเป็นทางการ ของ CBSเกี่ยวกับประชากรชาวยิวในอิสราเอลไม่รวมถึงชาวอิสราเอลที่ไม่ใช่ชาวยิวตามกฎหมายของรับบีนิคัล แต่มีสิทธิ์ได้รับสัญชาติอิสราเอลภายใต้ด้วยผลตอบแทน พวกเขาประกอบขึ้นประมาณ 3-4% ของชาวอิสราเอล (300,000) และส่วนใหญ่เป็นทายาทชาวรัสเซียที่มาจากชาวยิวหรือสมาชิกในครอบครัวที่ไม่ถือว่าเป็นชาวยิวโดยรับบี [4] [5] [6] [7]

การอ้างอิง

  1. ^ "ประชากรของอิสราเอล 9.14 ล้านคน ก่อนปี 2020" . สำนักพิมพ์ ชาวยิว 3 มกราคม 2563
  2. ↑ กริเวอร์, ไซมอน (1 มกราคม 2020). "ประชากรอิสราเอล 9.14 ล้านคน ก่อนปี 2020" . ลูกโลก .
  3. ^ "ประชากรอิสราเอลในวันสิ้นปี 2020" . cbs.gov.il _ สืบค้นเมื่อ4 มีนาคม 2563 .
  4. ^ Yoram Ettinger (5 เมษายน 2556). "ท้าทายการคาดการณ์ทางประชากร" . อิสราเอล ฮายม . สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2556 .
  5. ^ "นโยบายประชากรของชาวยิว" (PDF ) สถาบันนโยบายชาวยิว 2554.
  6. ↑ เดลลาแปร์โกลา, เซร์คิโอ (2011). "นโยบายประชากรของชาวยิว" (PDF) . สถาบันนโยบายชาวยิว
  7. ^ "อิสราเอล (คน)" . สารานุกรม.com 2550.
  8. ↑ Raoul Wootliff และ Josefin Dolsten (8 กันยายน 2015). "ประชากรอิสราเอลแตะ 8.4 ล้านคนก่อนปีใหม่ของชาวยิว" . ไทม์สของอิสราเอล . สืบค้นเมื่อ8 กันยายน 2558 .
  9. อรรถa ข "ชาวอเมริกันเชื้อสายอิสราเอล – ประวัติศาสตร์ ยุคปัจจุบัน คลื่นอพยพที่สำคัญ รูปแบบการตั้งถิ่นฐาน" . ทุกวัฒนธรรม . com สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2556 .
  10. ^ PINI HERMAN (25 เมษายน 2555). "ข่าวลือเรื่องการย้ายถิ่นฐานของอิสราเอลนั้นเกินจริงมาก" . วารสารชาวยิว . สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2556 .
  11. ↑ กัลยา ลาฮาฟ; แอชเชอร์ อาเรียน (2005). เรย์ คอสลาฟสกี้ (บรรณาธิการ).'อิสราเอลในยิวพลัดถิ่น: ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกหลายหลากของกลุ่มโลกาภิวัตน์' ในการโยกย้ายถิ่นฐานระหว่างประเทศและโลกาภิวัตน์ของการเมืองภายในประเทศ ลอนดอน: เลดจ์. หน้า 89. ISBN 0-415-25815-4.
  12. ↑ "100,000 อดีตชาวยิวยิวในอิสราเอลกลับไปยังรัสเซีย" โดย Michael Mainville, The Toronto Star
  13. ↑ a b Israelis Find A Lively Jewish Niche in Moscowโดย Rena Greenberg – มอสโก, รัสเซีย, 19 มีนาคม 2014
  14. ^ "ภาพชาติพันธุ์ของแคนาดา – ตารางข้อมูล" . 2.statcan.ca. 10 มิถุนายน 2553 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 18 สิงหาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ2 พฤษภาคม 2555 .
  15. ^ a b อิสราเอล, สตีฟ. "ประวัติศาสตร์ชุมชนชาวยิวในแคนาดา" . หน่วยงาน ชาวยิวสำหรับอิสราเอล สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  16. ^ a b "ขยายภาพ – เหนืออเมริกา: สหราชอาณาจักร" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2014 . สืบค้นเมื่อ18 กรกฎาคม 2017 .
  17. ^ โกลด์เบิร์ก แดน (3 กรกฎาคม 2555) “ชาวยิวที่อยู่ใต้นั้นกำลังเพิ่มขึ้น แต่นานแค่ไหน” . ฮาเร็ตซ์ .
  18. ↑ ฮากิน, อาดี (16 กันยายน 2554). "เหตุใดชาวอิสราเอลจึงย้ายไปเยอรมนี" . ฮาเร็ตซ์. สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2556 .
  19. ↑ อัสซาฟ ยูนิ (3 กันยายน 2555). "ชาวอิสราเอลในเบอร์ลินซื้อสตรูเดิ้ลพร้อมสวัสดิการ" . ไทม์สของอิสราเอล . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2556 .
  20. ↑ โดรอน ฮาลุตซ์ (21 มกราคม 2554). สถานบันเทิงยามค่ำคืนอันไร้โคเชอร์และอารมณ์ขันแห่งความหายนะ: ชาวอิสราเอลเรียนรู้ที่จะรักเบอร์ลินใหม่ เดอ ร์ สปีเก ล. สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2556 .
  21. ^ Behar DM, Yunusbayev B, Metspalu M, Metspalu E, Rosset S, Parik J, Rootsi S, Chaubey G, Kutuev I, Yudkovsky G, Khusnutdinova EK, Balanovsky O, Semino O, Pereira L, Comas D, Gurwitz D, Bonne -Tamir B, Parfitt T, Hammer MF, Skorecki K, Villems R (กรกฎาคม 2010) "โครงสร้างจีโนมทั่วๆ ไปของชาวยิว" ธรรมชาติ . 466 (7303): 238–42. Bibcode : 2010Natur.466..238B . ดอย : 10.1038/nature09103 . PMID 20531471 . S2CID 4307824 .  
  22. ↑ Ostrer H, Skorecki K (กุมภาพันธ์ 2013). "พันธุกรรมประชากรของชาวยิว" . พันธุศาสตร์มนุษย์ . 132 (2): 119–27. ดอย : 10.1007/s00439-012-1235-6 . พี เอ็มซี 3543766 . PMID 23052947 .  
  23. ^ My Promised Land , โดย Ari Shavit , (ลอนดอน 2014)
  24. ^ "อิสราเอลอวด 8.8 ล้านคนในวันสิ้นปี 2018, 74.6% ของชาวยิว" . สำนักพิมพ์ ชาวยิว 31 ธันวาคม 2560.
  25. ↑ อาลอน อาเมียร์ (31 ธันวาคม 2560). “ใกล้เก้าล้าน: อิสราเอลเป็นตัวเลขก่อนปี 2018” . อี เน็ตนิวส์
  26. ↑ "แบบสำรวจ: ชาวอิสราเอลส่วนใหญ่มองว่าตนเองเป็นยิวก่อน, อิสราเอลอันดับสอง – Israel Jewish Scene, Ynetnews " Ynet.co.il ครับ สืบค้นเมื่อ 26 พฤษภาคม 2555
  27. ↑ ลูซี เอส. ดาวิโดวิซ (1976) การทำสงครามกับชาวยิว ค.ศ. 1933–1945 . หนังสือไก่แจ้. หน้า 403. ISBN 978-0-553-20534-3.
  28. ^ "การกำเนิดของอิสราเอล" . ข่าวบีบีซี 27 เมษายน 1998 . สืบค้นเมื่อ5 พฤษภาคม 2010 .[ ลิงค์เสียถาวร ]
  29. ↑ Harris, J. (1998) The Israeli Declaration of Independence Archived 7 ตุลาคม 2013 at the Wayback Machine The Journal of the Society for Textual Reasoning , Vol. 7
  30. ^ ชาร์ลส ดี. สมิธ (2007). ปาเลสไตน์และความขัดแย้งอาหรับ-อิสราเอล: ประวัติศาสตร์กับเอกสาร เบดฟอร์ด/เซนต์. มาร์ตินส์. หน้า 198. ISBN 978-0-312-43736-7.
  31. ↑ รายงานความก้าวหน้าทั่วไปและรายงานเพิ่มเติมของคณะกรรมการประนีประนอมยอมความแห่งสหประชาชาติสำหรับปาเลสไตน์ ครอบคลุมระยะเวลาตั้งแต่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2492 ถึง 23 ตุลาคม พ.ศ. 2493 GA A/1367/ฉบับที่ 1 23 ตุลาคม พ.ศ. 2493
  32. ^ "ประชากรอิสราเอลในวันสิ้นปี 2020" . www.cbs.gov.il _ สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2020 .
  33. ^ "ยิวและคนอื่นๆ(1) ตามประเทศต้นกำเนิด(2) และอายุ" สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  34. ^ Gartner (2001), หน้า 400–401.
  35. ^ พอล มอร์แลนด์ (7 เมษายน 2014). “ผู้หญิงอิสราเอลทำได้โดยตัวเลข” . พงศาวดารชาวยิว. สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2557 .
  36. ^ "Star-News - Google News Archive Search" . news.google.comครับ
  37. ↑ สำนักสถิติ: ชาวยิวอิสราเอลมีจำนวนมากกว่าชาวยิวในสหรัฐอเมริกา Haaretz
  38. ^ "ประชากรชาวยิวของอิสราเอลแซงหน้าสหรัฐอเมริกา" . ข่าวชาติอิสราเอล. 17 มกราคม 2549 . สืบค้นเมื่อ 26 พฤษภาคม 2555
  39. ↑ สจวร์ต อี. ไอเซนสแตท (3 พฤษภาคม 2555). อนาคตของชาวยิว: วิธีการที่กองกำลังทั่วโลกส่งผลกระทบต่อชาวยิว อิสราเอล และความสัมพันธ์ กับสหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์ Rowman & Littlefield ISBN 978-1-4422-1629-7.
  40. ↑ Bayme , Steven: การโต้แย้งและการโต้แย้งของชาวยิว: บทความและที่อยู่ (หน้า 385)
  41. ↑ "ซีบีเอสคาดการณ์เสียงข้างมากของอาหรับ-ฮาเรดีในปี 2059 ฮาเร็ด, ชาวอาหรับจะมีจำนวนมากกว่าประชากรฆราวาสชาวยิวใน 47 ปี " อี เน็ตนิวส์ อีเน็ต 28 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2556 .
  42. ^ "การเติบโตของประชากรอิสราเอล-ปาเลสไตน์ และผลกระทบต่อสันติภาพ " พาสบลู 2 กุมภาพันธ์ 2557 . สืบค้นเมื่อ13 กรกฎาคม 2558 .
  43. ^ http://archive.iussp.org/Brazil2001/s60/S64_02_dellapergola.pdf Archived 2 ธันวาคม 2016 ที่ Wayback Machine p:5
  44. ↑ อิสราเอล โคเฮน (1950). Jewry ร่วมสมัย: การสำรวจสภาพสังคม วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการเมือง . เมทูน ป. 310
  45. อรรถa b c d e f "ความขัดแย้งอาหรับ–อิสราเอล" สารานุกรมการเมืองต่อเนื่องของตะวันออกกลาง . เอ็ด อับราฮัม เซลา . New York: Continuum, 2002. pp. 58–121.
  46. ↑ a b c d e f Y. Gorny, 1987, ' Zionism and the Arabs, 1882–1948 ', p. 5 (ตัวเอียงจากต้นฉบับ)
  47. ↑ a b c d e f g h Israeli Central Bureau of Statistics " Statistical Abstract of Israel, No. 55, 2004 Archived 28 September 2011 at the Wayback Machine ", and " Statistical Abstract of Israel 2007: Population by district, sub-district และศาสนา เก็บไว้เมื่อ 28 กันยายน 2554 ที่เครื่อง Wayback " เว็บไซต์ ICBS
  48. ↑ อเล็กซานเดอร์ เบอร์เลอร์ (1 มกราคม พ.ศ. 2513) เมือง ใหม่ในอิสราเอล ผู้เผยแพร่ธุรกรรม หน้า 5–. ISBN 978-1-4128-2969-4.
  49. ^ a b "ประชากร โดยกลุ่มประชากร" (PDF) . แถลงการณ์ สถิติประจำเดือน สำนักสถิติกลางของอิสราเอล สิงหาคม 2556. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 31 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2556 .
  50. ^ Egglash, รูธ (29 ธันวาคม 2554). "ก่อนปี 2555 ประชากรอิสราเอลพุ่งเกิน... JPost – ข่าวระดับชาติ" . Jpost.com . สืบค้นเมื่อ 26 พฤษภาคม 2555
  51. ^ "อิสราเอลอวด 8.8 ล้านคนในวันสิ้นปี 2018, 74.6% ของชาวยิว" . สำนักพิมพ์ ชาวยิว 31 ธันวาคม 2560.
  52. ↑ อาลอน อาเมียร์ (31 ธันวาคม 2560). “ใกล้เก้าล้าน: อิสราเอลเป็นตัวเลขก่อนปี 2018” . อี เน็ตนิวส์
  53. ^ "ท้องที่ ประชากร และความหนาแน่น" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 15 เมษายน 2559 . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2010 .
  54. ^ "เยรูซาเล็ม: จากเมืองสู่มหานคร" . มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นเมน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 มีนาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ8 เมษายน 2551 .
  55. ^ "ริเริ่มการพัฒนาในเขตนาซาเร็ธ" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤศจิกายน 2550 . สืบค้นเมื่อ8 เมษายน 2551 .
  56. ^ "ชาวยิว ตามประเทศต้นกำเนิดและยุคสมัย" . บทคัดย่อทางสถิติของอิสราเอล (เป็นภาษาอังกฤษและภาษาฮิบรู) สำนักสถิติกลางอิสราเอล . 26 กันยายน 2554 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2555 .
  57. ^ "รับบีตำหนิสำหรับ 'IDF Converts' ที่น้อยลง" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 ธันวาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ18 กรกฎาคม 2017 .
  58. ^ พัลเตอร์, นุริศ. "2006: ชาวยิวเข้ารับอิสลามมากขึ้น" . อีเน็ต สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  59. ^ "ถามถึงการแปลงนับพัน" . อีเน็ต สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  60. ↑ บารุค คิมเมอร์ลิง (13 ธันวาคม 2548). การประดิษฐ์และการเสื่อมถอยของอิสราเอล: รัฐ สังคม และการทหาร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ISBN 978-0-220-24672-0.
  61. ^ "ข้ามลิงก์การนำทาง หน้าหลัก สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ของ HUGR HUGR's Diseases คืออะไร การกำหนดราคาและการสั่งซื้อ ติดต่อเรา Ashkenazi Jews " มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลม. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  62. ^ My Promised Land , โดย Ari Shavit , (ลอนดอน 2014), หน้า 288
  63. ↑ Ducker, Clare Louise, 2006. Jews, Arabs, and Arab Jews: The Politics of Identity and Reproduction in Israel , Institute of Social Studies , The Hague, เนเธอร์แลนด์
  64. ↑ เลวิน-เอปสตีน, โนอาห์; โคเฮน, อีนอน (18 สิงหาคม 2019). "ที่มาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของชาวยิวในอิสราเอล". วารสารชาติพันธุ์ศึกษาและการย้ายถิ่นฐาน . 45 (11): 2118–2137. ดอย : 10.1080/1369183X.2018.1492370 . ISSN 1369-183X . S2CID 149653977 .  
  65. ↑ "Mizrahi และ Russian ท้าทายวัฒนธรรมที่โดดเด่นของอิสราเอล: divergences and convergences" . อิสราเอลศึกษา . 22 กันยายน 2550
  66. ^ คาซูม, ลูลวา. "ชาวยิวในตะวันออกกลาง" . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  67. ^ a b Euny Hong (25 มิถุนายน 2558). "ก้าวกระโดดจากการเป็นคนเกาหลีมาเป็นชาวยิวได้อย่างไร" . ควอตซ์_ สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2558 .
  68. ^ เบ็คกี้ เดวิส (6 เมษายน 2558) "ชุมชนชาวจีนโบราณเฉลิมฉลองรากเหง้าของชาวยิวและเทศกาลปัสกา " เดอะนิวยอร์กไทม์ส . สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2558 .
  69. ↑ จูดี้ มอลซ์ (22 กุมภาพันธ์ 2556). "ผลิตในจีน รับพรในอิสราเอล" . ฮาเร็ตซ์. สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2558 .
  70. ^ "พบกับทหารญี่ปุ่น IDF Sol Kikuchi เข้าร่วมหน่วย Elite " เอเรซี อิสราเอล 23 กุมภาพันธ์ 2558 . สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2558 .
  71. ^ "โรงเรียนนานาชาติเพื่อการศึกษาความหายนะ" . แยด วาเชม. สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  72. ↑ เพรนซา จูเดีย. "Los judíos argentinos son los que más emigran a Israel" (ภาษาสเปน) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 มกราคม 2557 . สืบค้นเมื่อ13 มกราคม 2557 .
  73. ^ วรรค. "อาร์เจนติโนและอิสราเอล" (ภาษาสเปน) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 เมษายน 2559 . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2559 .
  74. ↑ สำนักสถิติกลางของอิสราเอล :ประชากรเอธิโอเปียในอิสราเอล เก็บถาวร 13 พฤศจิกายน 2010 ที่เครื่อง Wayback
  75. ^ "แบบสำรวจ: 90% ของชาวเอธิโอเปียอิสราเอลต่อต้านการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติ" . ฮาเร็ตซ์ . 16 พฤศจิกายน 2552 . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  76. ^ "ชาวยิวเอธิโอเปียต่อสู้กันในอิสราเอล" . ข่าวบีบีซี 17 พฤศจิกายน 2542 . สืบค้นเมื่อ5 พฤษภาคม 2010 .
  77. ^ "มิสอิสราเอลเป็นผู้อพยพชาวเอธิโอเปีย" . ไทม์สของอิสราเอล . 28 กุมภาพันธ์ 2556 . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  78. ^ "การแต่งงานระหว่างอาซเกนาซี-มิซราฮีไม่ได้ทำให้ช่องว่างทางชาติพันธุ์แคบลง " ฮาเร็ตซ์ .
  79. ^ a b Reback, เกดาลิยาห์. "บีไน เมนาเช ครั้งที่ 3,000 ลงเล่นในอิสราเอล " ไทม์สของอิสราเอล . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2018 .
  80. ^ "Bnei Menashe พึ่งพาสวัสดิการน้อยกว่าชาวอิสราเอลส่วนใหญ่ " 18 มกราคม 2553 . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2557 .
  81. ^ Eichner, Itamar (8 January 2010). "Members of Bnei Menashe to make aliyah – Israel Jewish Scene, Ynetnews". Ynetnews. Ynetnews.com. Retrieved 26 May 2012.
  82. ^ Livneh, Neri (7 August 2002). "How 90 Peruvians became the latest Jewish settlers". The Guardian. London. Retrieved 5 May 2010.
  83. ^ Henry Kamm. "Israeli emigration inspires anger and fear;" The New York Times 4 January 1981.
  84. ^ Steven J. Gold (12 September 2002). The Israeli Diaspora. Taylor & Francis. p. 8. ISBN 978-0-203-99492-4.
  85. ^ Andrew I. Killgore."Facts on the Ground: A Jewish Exodus from Israel" Washington Report on Middle East Affairs, March 2004, pp. 18–20
  86. ^ Angela Brittingham; G. Patricia de la Cruz. "Ancestry: 2000 – June 2004" (PDF). Archived from the original (PDF) on 4 December 2004. Retrieved 24 January 2014.
  87. ^ Russian-born Israelis chase capitalist dreams to Moscow By Ofer Matan, 21 February 2014, Haaretz
  88. ^ Israeli cultural centers (News)"Новости израильских культурных центров | Израиль для вас".http://il4u.org.il/icc
  89. ^ "Golders Green: Clocking up a growth in numbers - The Jewish Chronicle". Archived from the original on 8 July 2018.
  90. ^ Petersburg, Ofer (12 December 2007). "Jewish population in Galilee declining". Ynetnews. Retrieved 14 June 2008.
  91. ^ Ari Shavit (16 January 2004). "Survival of the Fittest". Haaretz.
  92. ^ Sedan, Gil (18 December 2003). "Netanyahu: Israel's Arabs are the real demographic threat". Haaretz.
  93. ^ "MKs slam Netanyahu's remarks about Israeli Arabs". Haaretz. 17 December 2003.
  94. ^ Manski, Rebecca. "A Desert 'Mirage:' Privatizing Development Plans in the Negev/Naqab;" Bustan, 2005
  95. ^ HRA: Weekly Review of the Arab Press, Issue No. 92
  96. ^ "New head of Population Directorate worries human rights groups". Retrieved 24 January 2014.
  97. ^ "Israel faces challenges in rise of haredim". Ynet. Retrieved 24 January 2014.
  98. ^ Rosner, Shmuel (16 January 2012). "Who's Your Daddy?". New York Times. Retrieved 24 January 2014.
  99. ^ "Why demographics are still a concern for some Israeli Jews". The Washington Post. 1 January 2013. Retrieved 24 January 2014.
  100. ^ Benari, Elad (9 February 2011). "Number of Israeli Jews Increases". Israel National News. Retrieved 22 September 2011.
  101. ^ Jeff Jacoby (26 June 2013). "The myth of the inevitable Jewish minority in Israel". The Boston Globe. Retrieved 28 June 2013.
  102. ^ Dr. Emmanuel Navon (14 August 2012). "Op Ed: The Two State Religion". Israel National News. Retrieved 28 June 2013.
  103. ^ Uri Sadot. "Israel's 'Demographic Time Bomb' Is a Dud". Retrieved 29 December 2013.
  104. ^ Aryeh Savir (18 December 2013). "New Study: Arab Population in Israel is Shrinking". The Jewish Voice. Retrieved 29 December 2013.
  105. ^ Yoram Ettinger (5 April 2013). "Defying Demographic Projections". Israel Hayom. Retrieved 28 June 2013.
  106. ^ Yoram Ettinger (March 2009). "Debacle of Demographic Fatalism". Israel National News. Retrieved 28 June 2013.
  107. ^ Ian Lustick (2013). "What Counts is the Counting: Statistical Manipulation as a Solution to Israel's "Demographic Problem"" (PDF). Middle East Journal. 67 (2 (spring)): 185–205. doi:10.3751/67.2.12. S2CID 143466620. Archived from the original (PDF) on 13 November 2013. Retrieved 14 November 2013.
  108. ^ Characterization of the Jewish Population by Level of Religiosity Based on Linkage to Educational Institutions, page 20. Israel Central Bureau of Statistics
  109. ^ Characterization of the Jewish Population by Level of Religiosity Based on Linkage to Educational Institutions, p. 20. Israel Central Bureau of Statistics
  110. ^ a b "Israel 2010: 42% of Jews are secular – Israel Jewish Scene, Ynetnews". Ynetnews. Ynetnews.com. 18 May 2010. Retrieved 26 May 2012.
  111. ^ a b Geri, Jeffrey (1 December 2014). Israel - Culture Smart!: The Essential Guide to Customs & Culture. Kuperard. p. 108. ISBN 978-1857337037.
  112. ^ "Religion and Education Around the World". 13 December 2016. 1615 L. Street NW, Suite 800, Washington DC 20036 USA
    (202) 419-4300 | Main
    (202) 419-4349 | Fax
    (202) 419-4372 | Media Inquiries
  113. ^ "6. Jewish educational attainment". 13 December 2016. 1615 L. Street NW, Suite 800, Washington DC 20036 USA
    (202) 419-4300 | Main
    (202) 419-4349 | Fax
    (202) 419-4372 | Media Inquiries
  114. ^ "How Religious Groups Differ in Educational Attainment". 13 December 2016. 1615 L. Street NW, Suite 800, Washington DC 20036 USA
    (202) 419-4300 | Main
    (202) 419-4349 | Fax
    (202) 419-4372 | Media Inquiries
  115. ^ "Jews at top of class in first-ever global study of religion and education". 13 December 2016.
  116. ^ As described by the Yiddish-speaking actor Nathan Wolfowicz in the Israeli Yiddish newspaper Letzte Naies on 20 July 1951. A Hebrew translation of his article by Rachel Rozhenski appeared in Haaretz on 31 March 2004.
  117. ^ Klein, Zeev (18 March 2013). "A million and a half Israelis struggle with Hebrew". Israel Hayom. Archived from the original on 4 November 2013. Retrieved 2 November 2013.
  118. ^ Nachman Gur; Behadrey Haredim. "Kometz Aleph – Au• How many Hebrew speakers are there in the world?". Archived from the original on 4 November 2013. Retrieved 2 November 2013.
  119. ^ Rabinowitz, Aaron (23 September 2017). "War on Hebrew For Some ultra-Orthodox, There Can Be Only One Language". Haaretz. Retrieved 3 April 2019.
  120. ^ Druckman, Yaron. "CBS: 27% of Israelis struggle with Hebrew". Ynet. Retrieved 24 January 2014.
  121. ^ "Declaration of Israel's Independence 1948". The Knesset, Israel's parliamentary body. Retrieved 29 June 2007.
  122. ^ Marcus, Jonathan (22 April 1998). "Secularism vs Orthodox Judaism". BBC News. Retrieved 24 July 2007.
  123. ^ Ilan, Shahar (19 October 2006). "Four Hundred Brides for 1,000 Men". Haaretz. Retrieved 17 July 2008.
  124. ^ "New Family". 14 October 2010. Retrieved 24 January 2014.
  125. ^ a b c Kenneth W. Stein."The Jewish National Fund: Land Purchase Methods and Priorities, 1924 – 1939" Archived 17 May 2008 at the Wayback Machine; Middle Eastern Studies, Volume 20 Number 2, pp. 190–205, April 1984
  126. ^ a b c Pfeffer, Anshel; Stern, Yoav (24 September 2007). "High Court delays ruling on JNF land sales to non-Jews". Haaretz. Retrieved 20 December 2007.
  127. ^ Government Press Office, Israel, 22 May 1997.
  128. ^ A. Golan. The Transfer of Abandoned Rural Arab Lands to Jews During Israel's War of Independence, Cathedra, 63, pp. 122–154, 1992 (in Hebrew). English translation: "The Transfer to Jewish Control of Abandoned Arab Land during the War of Independence," in S.I. Troen and N. Lucas (eds), Israel, The First Decade of Independence (Albany, NY, 1995)
  129. ^ A. Barkat (10 February 2005). "Buying the State of Israel". Haaretz. Archived from the original on 1 February 2009. Retrieved 29 May 2007.
  130. ^ M. Benvenisti (29 May 2007). "With all due respect for the 'blue box'". Haaretz. Archived from the original on 1 June 2007. Retrieved 29 May 2007.
  131. ^ a b c Adalah report on JNF lands Archived 11 May 2008 at the Wayback Machine
  132. ^ a b c d Shahar Ilan (30 July 2007). "The JNF, backed into a corner". Haaretz. Retrieved 17 June 2008.
  133. ^ Aref Abu-Rabia. The Negev Bedouin and Livestock Rearing: Social, Economic, and Political Aspects,, Oxford, 1994, pp. 28, 36, 38 (in a rare move, the ILA has leased on a yearly-basis JNF-owned land in Besor Valley (Wadi Shallala) to Bedouins)
  134. ^ Amiram Barkat."State offers JNF NIS 1.3b in biggest land deal ever"; Haaretz, 17 June 2008.
  135. ^ Tal Rosner."Historic Land Decision Made: Attorney General allows land to be purchased by Jews and Arabs alike" YNet, 27 January 2005.
  136. ^ Bernard Spolsky and Elana Shohamy (July 1996). "National Profiles of Languages in Education: Israel Language Policy". Language Policy Research Center.
  137. ^ B'Tselem – Statistics – Fatalities. Btselem.org. Retrieved 9 May 2012.
  138. ^ "Which Came First- Terrorism or Occupation-Major Arab Terrorist Attacks against Israelis Prior to the 1967 Six-Day War". Israel Ministry of Foreign Affairs. Retrieved 24 January 2014.
  139. ^ Palestinian terrorism since Sept 2000. Mfa.gov.il. Retrieved 29 September 2010.
  140. ^ Avishai Margalit, "The Suicide Bombers,' New York Review of Books, 16 January 2003.
  141. ^ "Which Came First- Terrorism or Occupation – Major Arab Terrorist Attacks against Israelis Prior to the 1967 Six-Day War".
  142. ^ "Operation Litani is launched in retaliation for that month's Coastal Road massacre." Gregory S. Mahler. Politics and Government in Israel: The Maturation of a Modern State, Rowman & Littlefield, 2004, ISBN 0-7425-1611-3, p. 259.
  143. ^ Aryeh Yodfat; Yuval Arnon-Oḥanah (1981). PLO Strategy and Politics. Croom Helm. p. 145. ISBN 978-0-7099-2901-7.
  144. ^ Arab Terrorists Slay 18 In Raid On Israel – published on the Virgin Islands Daily News 13 April 1974
  145. ^ Burns, John F. (17 March 2000). "Fate of 5 Terrorists Hangs Between Japan and Lebanon". The New York Times.
  146. ^ "Bullets, Bombs and a Sign of Hope", Time, 27 May 1974.
  147. ^ "Fatal Terrorist Attacks in Israel Since the DOP (Sep. 2003, created Sep. 2000". Retrieved 24 January 2014.
  148. ^ Q&A: Gaza conflict, BBC News 18 01 2009
  149. ^ Gaza's rocket threat to Israel, BBC 21 01 2008
  150. ^ "Hamas releases audio of captured Israeli". USA Today. 25 June 2007.
  151. ^ "TIMELINE / 1,940 days from Gilad Shalit's abduction to his release". Retrieved 24 January 2014.
  152. ^ "Eliyahu Pinhas Asheri". mfa.gov. Israel Ministry of Foreign Affairs. 2006. Retrieved 20 June 2012. 25 June 2006 – Eliahu Asheri, 18, of Itamar was kidnapped by terrorists from the Popular Resistance Committees while hitchhiking to Neveh Tzuf, where he was studying. His body was found on June 29 in Ramallah. It is believed that he was murdered shortly after his kidnapping.
  153. ^ Marcus Gee (10 May 2001). "Mr. Day Speaks the Truth". Globe and Mail. Canada. p. A19. Retrieved 20 June 2012. Subscription required.
  154. ^ Weiss, Efrat. "Abductors present Eliyahu Asheri's ID card". Ynet. Retrieved 24 January 2014.
  155. ^ IDF nabs Ze'ev Kahane's murderer Archived 17 September 2011 at the Wayback Machine Jerusalem Post, 28 May 2007.
  156. ^ "Israel's 'First Internet Murder'". Wired. 19 January 2001. Archived from the original on 25 October 2012.
  157. ^ The Murder of Ofir Rahum Archived 22 October 2007 at the Wayback Machine
  158. ^ "Eight killed at Jerusalem school", BBC News Online, 6 March 2008.
  159. ^ Terror Attack At Jerusalem Seminary – Merkaz HaRav Yeshiva – 8 Dead National Terror Alert Response Center, 6 March 2008.
  160. ^ Jerusalem seminary attacked UPI, 6 March 2008.
  161. ^ Zohar, Assaf. "Minister of Tourism Rehavam Zeevi assassinated at point-blank range in Jerusalem Hyatt". Globes. Archived from the original on 2 December 2013. Retrieved 24 January 2014.
  162. ^ a b Victims of Palestinian Terror since Sept 2000 Archived 3 April 2007 at the Wayback Machine
  163. ^ Phil Reeves in Tekoa. "'Get tough' call to Sharon as Jewish boys stoned to death". Irish Independent. Retrieved 11 March 2011.
  164. ^ Philps, Alan (13 October 2000). "A day of rage, revenge and bloodshed". The Daily Telegraph. London. Archived from the original on 14 October 2017. Retrieved 20 June 2012.
  165. ^ "Coverage of October 12 Lynch in Ramallah by Italian TV Station RAI". Israeli Ministry of Foreign Affairs. 17 October 2000. Archived from the original on 18 April 2010. Retrieved 20 June 2012.
  166. ^ "Lynch mob's brutal attack". BBC News. 13 October 2000. Retrieved 20 June 2012.
  167. ^ Whitaker, Raymond (14 October 2000). "A strange voice said: I just killed your husband". The Independent. London. Retrieved 20 June 2012.
  168. ^ "ICT Middleastern Conflict Statistics Project" Archived 3 July 2007 at the Wayback Machine Short summary page with "Breakdown of Fatalities: 27 September 2000 through 1 January 2005." International Policy Institute for Counter-Terrorism.
  169. ^ "Palestinian violence and terrorism since September 2000". Israel Ministry of Foreign Affairs. Retrieved 24 January 2014.
  170. ^ "2010 Memorial Day" (in Hebrew). . NRG Maariv. 19 April 2010. Retrieved 3 January 2013.
  171. ^ Aurora (Spanish)
  172. ^ One Family (25 April 2012). "On Remembrance Day, Young Bereaved Israelis Share Their Stories". The Jewish Press. Retrieved 15 April 2013.
  173. ^ Mizrahi, Shani (11 May 2005). "Sharon: We are one people". Ynetnews. Retrieved 16 April 2013.
  174. ^ Haaretz Service; Associated Press (27 April 2009). "Israel honors fallen IDF soldiers, terror victims". Haaretz. Retrieved 15 April 2013.
  175. ^ "Poll: 75% of Israeli Arabs support Jewish, democratic constitution".
  176. ^ Ashkenazi, Eli and Khoury, Jack. Poll: 68% of Jews would refuse to live in same building as an Arab. Haaretz. 22 March 2006. Retrieved 30 March 2006.
  177. ^ a b Poll: 40% of Israeli Arabs believe Holocaust never happened Haaretz
  178. ^ "62.5% of Israeli Arabs see Jews as foreign imprint". Jerusalem Post. Retrieved 24 January 2014.
  179. ^ "Poll: Arabs View All Israel as Palestine". CBN News. 31 August 2010. Retrieved 24 January 2014.
  180. ^ "... a fifth column, a league of traitors" (Evelyn Gordon, "No longer the political fringe", The Jerusalem Post 14 September 2006)
  181. ^ "[Avigdor Lieberman] compared Arab MKs to collaborators with Nazis and expressed the hope that they would be executed." (Uzi Benziman, "For want of stability Archived 1 February 2010 at the Wayback Machine", Haaretz undated)
  182. ^ "We were shocked to hear of the intentions of enemies from the inside..." (Ronny Sofer, "Yesha rabbis: Majadele is like a fifth column", Ynetnews 19 October 2007)
  183. ^ "[George Galloway] looks like a moderate next to Israeli fifth columnists like Bishara." (David Bedein, "Israel's Unrepentant Fifth Columnist", Israel Insider 13 April 2007)
  184. ^ "... many Israeli Jews view Israeli Arabs as a security and demographic threat." (Evelyn Gordon, "'Kassaming' coexistence Archived 9 July 2012 at archive.today", The Jerusalem Post 23 May 2007)
  185. ^ "Why is Arab criticism always labeled as conspiracy to destroy Israel?" (Abir Kopty, "Fifth column forever?", Ynetnews 7 April 2007)
  186. ^ "... they hurl accusations against us, like that we are a 'fifth column.'" (Roee Nahmias, "Arab MK: Israel committing 'genocide' of Shiites", Ynetnews 2 August 2006)

External links

Media related to Jewish people of Israel at Wikimedia Commons

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Israeli_Jews&oldid=1083952349"
0.067523002624512