อิสลามในอียิปต์
| ประวัติศาสตร์ของอียิปต์ |
|---|
 |
 Egypt portal |
การ เปลี่ยนศาสนาเป็น อิสลามในอียิปต์ เกิดขึ้นหลังจาก การพิชิตของชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 7 ซึ่งรัฐเคาะลีฟะฮ์ แห่งอิสลาม ยึดครองอียิปต์จากจักรวรรดิไบแซนไทน์ ที่ปกครองโดยคริสเตียน อียิปต์และดินแดนที่ถูกพิชิตอื่นๆ ในตะวันออกกลางค่อยๆเปลี่ยน ศาสนา จากศาสนาคริสต์มาเป็นอิสลาม ในระดับใหญ่ โดยมีแรงจูงใจส่วนหนึ่งมาจาก ภาษี จิซยาสำหรับผู้ที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนศาสนา[1]ศาสนาอิสลามกลายเป็นศาสนาของประชากรส่วนใหญ่ในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 10 และ 12 และภาษาอาหรับกลายเป็นภาษาหลักแทนที่ภาษาคอปติกและภาษากรีกซึ่งก่อนหน้านี้ใช้เป็นภาษาพื้นเมืองและภาษาราชการตามลำดับ[2]
ประวัติศาสตร์
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 อาณาจักร Rashidun สามารถพิชิตอียิปต์จากจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้สำเร็จ นับเป็นการยุติการปกครองอียิปต์แบบต่อเนื่องยาวนาน 7 ศตวรรษของโรมัน[หมายเหตุ 1]อย่างไรก็ตาม ชาวอียิปต์ได้ต่อต้านในพื้นที่ในช่วงอาณาจักร Umayyadซึ่งกินเวลานานอย่างน้อยถึงศตวรรษที่ 9 [3] [4] [5]
ปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดการต่อต้านนี้คือการเก็บภาษี ภายใต้การปกครองของราชิดูนและผู้ปกครองที่สืบต่อมา ผู้ที่มิใช่มุสลิมจะต้องจ่ายภาษีพิเศษที่เรียกว่าจิซยาและได้รับสถานะเป็นดิมมีการเก็บภาษีนี้ถูกโต้แย้งว่ามีเหตุผลเพียงพอ เนื่องจากคริสเตียนในท้องถิ่นไม่เคยถูกเกณฑ์ไปเป็นทหาร[6]
การต่อต้านดังกล่าวทวีความรุนแรงขึ้นจนกลายเป็นการกบฏติดอาวุธต่อต้านราชวงศ์อุมัยยัดและราชวงศ์อับบาซียะห์ในหลายกรณี เช่น ในช่วงกบฏของชาวบัชมูร์ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์[7]
ชีวิตทางศาสนายังคงไม่ได้รับการรบกวนมากนักหลังจากการสถาปนาการปกครองของอาหรับ ดังจะเห็นได้จากผลงานศิลปะคริสเตียนออร์โธดอกซ์คอปติก จำนวนมาก ในศูนย์กลางของอารามในกรุงไคโรเก่า ( ฟุสตัท ) และทั่วทั้งอียิปต์ อย่างไรก็ตาม สถานการณ์กลับเลวร้ายลงในเวลาต่อมาไม่นาน และในศตวรรษที่ 8 และ 9 เมื่อผู้ปกครองชาวมุสลิมสั่งห้ามการใช้รูปมนุษย์ในงานศิลปะ (โดยใช้ประโยชน์จากความขัดแย้งเรื่องรูปเคารพในอาณาจักรไบแซนไทน์ที่ปกครองโดยชาวยุโรป ) และส่งผลให้ภาพวาดคริสเตียนคอปติกจำนวนมากถูกทำลาย โดยส่วนใหญ่เป็นภาพพระเยซูและภาพเฟรสโกในโบสถ์[8]
ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฟาฏิมียะห์อียิปต์ประสบกับช่วงเวลาแห่งความอดทนในระดับหนึ่ง ผู้ปกครองราชวงศ์ฟาฏิมียะห์จ้างชาวคอปต์ในรัฐบาลและเข้าร่วมในงานเลี้ยงของชาวคอปติกและชาวอียิปต์ในท้องถิ่น นอกจากนี้ ยังมีการบูรณะและสร้างโบสถ์และอารามขึ้นใหม่ครั้งใหญ่ ศิลปะคอปต์เฟื่องฟูและประสบความสำเร็จในอียิปต์ตอนกลางและตอนบน[8]แม้จะเป็นเช่นนี้ ในเวลานี้ คริสเตียนคอปต์ก็สูญเสียสถานะส่วนใหญ่ของตน[2] [9]อันเป็นผลจากการข่มเหงเป็นระยะๆ และการทำลายโบสถ์คริสต์[10]และการบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม [ 11] [12] [13] [14]
อย่างไรก็ตามสุลต่านมัมลุก ในเวลาต่อมาได้ กลับไปใช้วิธีการเดิมๆ ที่เคยใช้มาก่อน นั่นคือ การเรียกเก็บภาษีจิซยาและบังคับให้เปลี่ยนศาสนา[10] [15] [16] [17] [18] [1]ความเสื่อมถอยของศาสนาคอปติกในอียิปต์เกิดขึ้นภายใต้การปกครองของสุลต่านบาห์รี และรุนแรงขึ้นภายใต้ การปกครอง ของบูร์จี[19]มีหลายกรณีที่ชาวมุสลิมในอียิปต์ประท้วงต่อต้านความมั่งคั่งของชาวคอปติกและการจ้างงานของพวกเขากับรัฐ และผู้ก่อจลาจลทั้งมุสลิมและคริสเตียนได้เผาทำลายสถานที่ประกอบศาสนกิจของกันและกันในระหว่างการปะทะกันระหว่างศาสนา[20]
อันเป็นผลจากแรงกดดันของประชาชน ชาวคอปต์ถูกเลิกจ้างในระบบราชการอย่างน้อยเก้าครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ถึงกลางศตวรรษที่ 15 และเกิดขึ้นครั้งหนึ่งด้วย[20]
ข้าราชการคอปติกมักจะกลับคืนสู่ตำแหน่งเดิมหลังจากความตึงเครียดผ่านพ้นไป ชาวคอปติกจำนวนมากถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรืออย่างน้อยก็แสดงออกถึงศรัทธาของชาวมุสลิมเพื่อปกป้องการจ้างงานของตนและหลีกเลี่ยงญิซยาและมาตรการทางการต่อพวกเขา[21] คลื่นลูกใหญ่ของการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามของชาวคอปติกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 [21] [ 22] [20] [23] [21]อันเป็นผลจากการข่มเหงการทำลายโบสถ์[20] [24] [25]และเพื่อรักษาการจ้างงานไว้[21]เมื่อสิ้นสุดยุคมัมลุก อัตราส่วนของชาวมุสลิมต่อชาวคริสเตียนในอียิปต์อาจเพิ่มขึ้นเป็น 10:1 [20]
ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์ในยุคกลางAl-Maqriziกล่าวไว้ ไม่นานหลังจากนั้น “ในมณฑลต่างๆ ทั้งหมดของอียิปต์ ทั้งทางเหนือและใต้ ไม่มีโบสถ์ใดที่เหลืออยู่เลยที่ไม่ถูกรื้อถอน... ดังนั้นศาสนาอิสลามจึงแพร่หลายไปในหมู่คริสเตียนในอียิปต์” [26]
ดูเพิ่มเติม
- การแพร่หลายของศาสนาอิสลาม
- อัตลักษณ์คอปติก
- การแปลงแบบบังคับ
- การข่มเหงชาวคอปต์
- การพิชิตของชาวมุสลิมในยุคแรก
- ขบวนการฟาโรห์
หมายเหตุ
- ^ จักรวรรดิซาซานิยะ ซึ่งโดยทั่วไปปฏิบัติตามศาสนาโซโรอัสเตอร์ ยึดครองอียิปต์ไว้เป็นเวลาประมาณทศวรรษในช่วงต้นศตวรรษที่ 7
อ้างอิง
- ^ ab การเปลี่ยนศาสนา การยกเว้น และการจัดการ: สวัสดิการทางสังคมและการเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลามในช่วงปลายยุคโบราณและยุคกลาง: การบังคับเก็บภาษีจากผู้ที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนศาสนา(PDF)อุ
มัรถูกพรรณนาว่าได้สั่งว่า "ภาษีรายหัวควรเก็บจากผู้ชายทุกคนที่ไม่ต้องการเปลี่ยนศาสนาเป็นมุสลิม"
- ^ ab Clive Holes, Modern Arabic: structures, functions, and diversity , Georgetown University Press, 2004, ISBN 978-1-58901-022-2 , M1 Google Print, หน้า 29
- ↑ Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar (2 เล่ม, บูลัก, 1854) โดยAl-Maqrizi
- ^ พงศาวดาร โดยจอห์น แห่ง นิกิอู
- ^ Marina Rustow (3 ตุลาคม 2014). ความนอกรีตและการเมืองของชุมชน: ชาวยิวในราชวงศ์ฟาฏิมียะห์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ หน้า 219– ISBN 978-0-8014-5529-2-
- ↑ อาเหม็ด, ซิอุดดีน; อาหมัด, ซิอุดดิน (1985) "ญิซยาห์และคาราจในอียิปต์อิสลามยุคแรก" อิสลามศึกษา . 24 (3): 377–387. ไอเอสเอ็น 0578-8072. จสตอร์ 20839731.
- ^ Feder 2017, หน้า 33–35.
- ^ โดย Kamil 1990, หน้า 41.
- ^ Shea, Nina (มิถุนายน 2017). "ชาวคอปต์มีอนาคตในอียิปต์หรือไม่" . กิจการต่างประเทศ . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 20 มิถุนายน 2017.
- ^ ab Etheredge, Laura S. (2011). ตะวันออกกลาง ภูมิภาคในช่วงเปลี่ยนผ่าน: อียิปต์ Britannica Educational Publishing. หน้า 161. ISBN 9789774160936-
- ^ N. Swanson, Mark (2010). พระสันตปาปาคอปติกในอียิปต์อิสลาม (641-1517) . American Univ in Cairo Press. หน้า 54. ISBN 9789774160936-
- ^ Michael Bonner (2006). ญิฮาดในประวัติศาสตร์อิสลาม: หลักคำสอนและการปฏิบัติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 0691125740-
- ^ N. Swanson, Mark (2010). พระสันตปาปาคอปติกในอียิปต์อิสลาม (641-1517) . American Univ in Cairo Press. หน้า 54. ISBN 9789774160936ในช่วงปลายปี ค.ศ.
1012 การข่มเหงได้ทวีความรุนแรงมากขึ้น โดยมีการทำลายโบสถ์และบังคับให้คริสเตียนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่น ...
- ^ ha-Mizraḥit ha-Yiśreʼelit, Ḥevrah (1988). Asian and African Studies, Volume 22. Jerusalem Academic Press นักประวัติศาสตร์มุสลิมสังเกตเห็นการทำลายโบสถ์หลายสิบแห่งและการบังคับให้ผู้คนหลายสิบคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามภายใต้การนำของอัลฮากิม บิอัมร์ อัลลอฮ์ในอียิปต์ ... เหตุการณ์เหล่านี้ยังสะท้อนถึงทัศนคติของชาวมุสลิมต่อการเปลี่ยนศาสนาโดยถูกบังคับและต่อผู้เปลี่ยนศาสนาอีกด้วย
- ^ คาโตะ ฮิโรชิ (2011). อิสลามในตะวันออกกลางศึกษา: มุสลิมและชนกลุ่มน้อย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 133. ISBN 9784901838023
ยุคมัมลุก ซึ่งชาวดิมมีจำนวนมากถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม นับเป็นช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายครั้งใหญ่ใน
สังคม - ^ Naiem, Girgis (2018). อัตลักษณ์ของอียิปต์ในความขัดแย้ง: ภูมิทัศน์ทางการเมืองและศาสนาของชาวคอปต์และมุสลิม . McFarland. หน้า 69 ISBN 9781476671208-
- ^ มอร์แกน, โรเบิร์ต (2016). ประวัติศาสตร์ของชาวออร์โธดอกซ์คอปติกและคริสตจักรแห่งอียิปต์ . FriesenPress. หน้า 342. ISBN 9781460280270-
- ^ Documentation Center, Middle East (2006). Mamlūk Studies Review . University of Chicago. หน้า 73. ISBN 9781460280270-
- ^ Teule 2013, หน้า 10.
- ^ abcde Etheredge, หน้า 16
- ^ abcd Stilt 2011, หน้า 120.
- ^ ผู้ลี้ภัย, สำนักงานข้าหลวงใหญ่แห่งสหประชาชาติ "Refworld | World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Egypt : Copts of Egypt". Refworld . สืบค้นเมื่อ2020-06-15 .
- ^ Goddard, Hugh (2000). ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนกับมุสลิม . Rowman & Littlefield. ISBN 1566633400-
- ^ Little, Donald P. (1976). "การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามของชาวคอปติกภายใต้การปกครองของ Baḥrī Mamlūks, 692-755/1293-1354". วารสารของคณะศึกษาตะวันออกและแอฟริกา มหาวิทยาลัยลอนดอน . 39 (3): 552–569. doi :10.1017/S0041977X00051004. JSTOR 614714. S2CID 170719417 – ผ่านทาง JSTOR
- ^ การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแบบคอปติกภายใต้การปกครองของมะห์รีมัมลูก 692–755/1293–1354. หน้า 568. JSTOR 614714.
- ^ การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแบบคอปติกภายใต้การปกครองของมะห์รีมัมลูก 692–755/1293–1354. หน้า 568. JSTOR 614714.
แหล่งที่มา
- เบตส์, โรเบิร์ต บี. (1978). คริสเตียนในอาหรับตะวันออก: การศึกษาทางการเมือง (ฉบับที่ 2) เอเธนส์: สำนักพิมพ์ Lycabettus ISBN 978-0-8042-0796-6-
- Etheredge, Laura S., ed. (2011). ตะวันออกกลาง ภูมิภาคในช่วงเปลี่ยนผ่าน: อียิปต์. Britannica Educational Publishing. ISBN 9781615303922-
- ชาร์ลส์ โรเบิร์ต เอช. (2007) [1916]. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu: แปลจาก Zotenberg's Ethiopic Text Merchantville, NJ: Evolution Publishing ISBN 978-1-889758-87-9-
- Teule, Herman GB (2013). "บทนำ: คอนสแตนติโนเปิลและกรานาดา ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนกับมุสลิม 1350–1516" ใน Thomas, David; Mallett, Alex (บรรณาธิการ) ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนกับมุสลิม ประวัติศาสตร์บรรณานุกรม เล่มที่ 5 (1350–1500) Brill. ISBN 978-90-04-25278-3-
- Kamil, Jill (1990). Coptic Egypt: History and a Guide (ฉบับปรับปรุง) สำนักพิมพ์ American University in Cairo
- Meyendorff, John (1989). เอกภาพของจักรวรรดิและความแตกแยกของคริสเตียน: คริสตจักร ค.ศ. 450-680 คริสตจักรในประวัติศาสตร์ เล่ม 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press ISBN 978-0-88141-056-3-
- สติลต์ คริสเตน (2011) กฎหมายอิสลามในทางปฏิบัติ: อำนาจ ความรอบคอบ และประสบการณ์ในชีวิตประจำวันในมัมลุก อียิปต์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 978-0-19-960243-8-
- Ostrogorsky, George (1956). ประวัติศาสตร์ของรัฐไบแซนไทน์. อ็อกซ์ฟอร์ด: Basil Blackwell
