การทำให้เป็นอิสลามของอียิปต์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
มัสยิดแห่ง Amr ibn al-As ใน กรุงไคโรในปัจจุบัน

การทำให้เป็นอิสลามของอียิปต์เกิดขึ้นจากการที่ชาวมุสลิมพิชิตอียิปต์โดยชาวอาหรับ นำโดยนายพลชาวมุสลิมผู้โด่งดังAmr ibn al-Aasผู้ว่าราชการทหารของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ มวลชนในท้องถิ่นในอียิปต์และตะวันออกกลางได้รับการเปลี่ยนจากศาสนาคริสต์เป็นอิสลาม ทีละน้อยทีละน้อย พร้อมด้วยjizyaสำหรับผู้ที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนศาสนา [1]สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยJohn of Nikiûบิชอปชาวคอปติกที่เขียนเกี่ยวกับการพิชิต และผู้ที่ใกล้เคียงกับเหตุการณ์ร่วมสมัยที่เขาอธิบาย กระบวนการของอิสลา มิเซชั่นมาพร้อมกับคลื่นของArabization พร้อม กัน ปัจจัยเหล่านี้ส่งผลให้ศาสนาอิสลามกลายเป็นความเชื่อหลักในอียิปต์ระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 12 ชาวอียิปต์ได้ปลูกฝัง อัตลักษณ์ ของอิสลามแล้วเข้ามาแทนที่คอปติกและกรีกซึ่งเกิดจากการที่กรีกและโรมันยึดครองอียิปต์โดยใช้ภาษาอารบิ ก เป็นของตน แต่เพียงผู้เดียวซึ่งกลายเป็นภาษาของชาติตามกฎหมาย [2]

การเชื่อมโยงอิสลามกับอียิปต์คอปติกเกิดขึ้นก่อนการพิชิตโดยชาวอาหรับ ตามประเพณีของชาวมุสลิมโมฮัมเหม็ดแต่งงานกับ คอปต์ มาเรีย อัล-กิบตียา . ใน 641 AD อียิปต์ถูกรุกรานโดยชาวอาหรับที่เผชิญหน้ากับกองทัพไบแซนไทน์ การต่อต้านในท้องถิ่นของชาวอียิปต์เริ่มปรากฏขึ้นหลังจากนั้นไม่นานและจะคงอยู่จนถึงอย่างน้อยศตวรรษที่สิบเก้า [3] [4]

ชาวอาหรับได้กำหนดภาษีพิเศษที่เรียกว่าญิซยา สำหรับผู้ที่ไม่ต้องการรับอิสลามคริสเตียนที่ได้รับการคุ้มครองสถานะดิมมี การเก็บภาษีนั้นมีเหตุผลในการคุ้มครอง เนื่องจากคริสเตียนท้องถิ่นที่รักษาศาสนาของตนไม่เคยถูกเกณฑ์ทหาร รับใช้ในกองทัพ ผู้ปกครองชาวอาหรับมักไม่ต้องการแบ่งปันกฎกับชาวคริสต์นิกายคอปติก ในเมืองของตน และก่อตั้ง อาณานิคมใหม่ เช่นFustat การเก็บภาษีจำนวนมากในยามยากลำบากของรัฐเป็นเหตุผลเบื้องหลังคริสเตียน คอปติกจัดระเบียบต่อต้านผู้ปกครองใหม่ การต่อต้านนี้เกิดขึ้นกับกลุ่มกบฏติดอาวุธต่อชาวอาหรับในหลายกรณี เช่น ระหว่างกบฏบัชมูเรียนในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ [ ต้องการการอ้างอิง ]

ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 ไม่ค่อยใช้คำว่าAgiptous และใช้คำว่า Al Qibtเวอร์ชันภาษาอาหรับแทนซึ่งต่อมาเปลี่ยนเป็นภาษาอังกฤษในชื่อCoptเพื่ออธิบายชาวบ้านในอียิปต์ พวกเขายังคงใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงชาวอียิปต์มุสลิมและชาวคริสต์ที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมด จนกระทั่งการปกครองของมัมลุกซึ่งห้ามการใช้คำดังกล่าวกับชาวมุสลิมอย่างถูกกฎหมาย และเชื่อมโยงภาษาพื้นเมืองกับลัทธินอกรีต ดังนั้น เฉพาะชาวอียิปต์ที่นับถือศาสนาคริสต์เท่านั้นจึงกลายเป็นที่รู้จักในชื่อCoptsหรือOrthodox Coptsและคริสตจักรอียิปต์ที่ไม่ใช่ Chalcedonian ก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อCoptic Church โบสถ์ Chalcedonian ยังคงเป็นที่รู้จักในชื่อโบสถ์ Melkite. ในภาษาคอปติก ซึ่งเขียนโดยใช้อักษรกรีก ชาวอียิปต์ คอปติก เรียกตัวเองว่าⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ (/ni-rem-en-kēmi/ "ชาวอียิปต์") ชีวิตทางศาสนาส่วนใหญ่ยังคงไม่ถูกรบกวนหลังจากการก่อตั้งการปกครองของอาหรับ ตามหลักฐานจากผลงานอันอุดมสมบูรณ์ของศิลปะคริสต์นิกายคอปติกออร์โธดอกซ์ในศูนย์สงฆ์ในไคโรเก่า ( Fustat ) และทั่วอียิปต์ อย่างไรก็ตาม สภาพการณ์เลวร้ายลงหลังจากนั้นไม่นาน และในศตวรรษที่แปดและเก้าเมื่อผู้ปกครองมุสลิมสั่งห้ามการใช้รูปแบบมนุษย์ในงานศิลปะ (ใช้ประโยชน์จากความขัดแย้งอันโดดเด่นในอาณาจักรไบแซนเทียมของยุโรป) และส่งผลให้ภาพวาดคริสเตียนคอปติกส่วนใหญ่เป็นของพระเยซูและจิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์ [5]

การพิชิตอียิปต์ของชาวมุสลิมเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 639 ระหว่างอาณาจักรไบแซนไทน์ ตั้งแต่การพิชิตอียิปต์ของชาวมุสลิมเป็นต้นมา คริสเตียนคอปติกก็ถูกข่มเหงโดยระบอบการปกครองของชาวมุสลิมที่แตกต่างกัน [6]และแม้จะมีความวุ่นวายทางการเมือง อียิปต์ยังคงเป็นคริสเตียนเป็นหลัก แต่ Copts สูญเสียสถานะส่วนใหญ่ของพวกเขาระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 12 [2] [7]อันเป็นผลมาจากการกดขี่ข่มเหงเป็นระยะและการทำลายคริสตจักรคริสเตียนที่นั่น[8 ]และบังคับให้เปลี่ยนมา นับถือ ศาสนาอิสลาม [9]ในช่วงศตวรรษที่ 14 มัมลุก ซ์ใช้การกดขี่ข่มเหงและการทำลายล้างของโบสถ์คริสต์ที่นั่นเป็นระยะ [10] บังคับให้เปลี่ยนศาสนาอิสลาม [ 11] [12] [13] [14]และมาพร้อมกับjizyaสำหรับผู้ที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนศาสนา [15]

ยุคฟาติมิดในอียิปต์เป็นช่วงเวลาแห่งความอดทน ผู้ปกครองฟาติมิดจ้าง Copts ในรัฐบาลและเข้าร่วมในงานเลี้ยงของชาวอียิปต์โบราณและอียิปต์ ได้มีการปรับปรุงและบูรณะโบสถ์และอารามครั้งใหญ่ ศิลปะของชาวคอปติกเฟื่องฟูและก้าวหน้าไปอีกขั้นในอียิปต์ตอนกลางและตอนบน [5]ผู้ประหัตประหารที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Copts คือกาหลิบฟาติมิด ที่หก Al-Hakim bi-Amr อัลเลาะห์ในระหว่างระบอบการปกครองของเขา โบสถ์ต่างๆ ถูกทำลายและคริสเตียนถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม [16] [17] [18] [19] Copts ถูกทำให้เท่าเทียมกันทางกฎหมายกับชาวมุสลิมในช่วงเวลาสั้น ๆ ระหว่าง การปกครองของนโป เลียน ในอียิปต์

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. Conversion, Exemption, and Manipulation: Social Benefits and Conversion to Islam in late Antiquity and the Middle Ages: บังคับใช้ภาษีกับผู้ที่ปฏิเสธที่จะแปลง (PDF) ʿUmar แสดงให้เห็นว่ามีคำสั่งว่า "ควรเก็บภาษีโพลจาก ผู้ชายทุกคนที่จะไม่เป็นมุสลิม"
  2. ไคลฟ์โฮลส์ภาษาอาหรับสมัยใหม่: โครงสร้าง หน้าที่ และความหลากหลาย , Georgetown University Press, 2004, ISBN 978-1-58901-022-2 , M1 Google Print, p. 29 . 
  3. ↑ Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khiat wa al-'athar (2 vols., Bulaq, 1854), โดย Al-Maqrizi
  4. ^ พงศาวดาร โดยยอห์น แห่งนิกิû
  5. อรรถเป็น คามิล 1990 , พี. 41.
  6. ผู้ลี้ภัย ข้าหลวงใหญ่แห่งสหประชาชาติสำหรับ. "Refworld | ไดเรกทอรีโลกของชนกลุ่มน้อยและชนพื้นเมือง - อียิปต์: Copts of Egypt " เรฟ เวิร์ล สืบค้นเมื่อ2020-06-15 .
  7. ^ เชีย, นีน่า (มิถุนายน 2017). “Do Copts มีอนาคตในอียิปต์หรือไม่” . การต่างประเทศ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-06-20
  8. ^ อีเธอเรจ, ลอร่า เอส. (2011). ตะวันออกกลาง ภูมิภาคที่กำลังเปลี่ยนผ่าน: อียิปต์ . สำนักพิมพ์การศึกษาบริแทนนิกา. หน้า 161. ISBN 9789774160936.
  9. ^ เอ็น. สเวนสัน, มาร์ค (2010). สันตะปาปาคอปติกในอียิปต์อิสลาม (ค.ศ. 641-1517 ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในกรุงไคโร หน้า 54. ISBN 9789774160936.
  10. ^ อีเธอเรจ, ลอร่า เอส. (2011). ตะวันออกกลาง ภูมิภาคที่กำลังเปลี่ยนผ่าน: อียิปต์ . สำนักพิมพ์การศึกษาบริแทนนิกา. หน้า 161. ISBN 9789774160936.
  11. คาโต้, ฮิโรชิ (2011). อิสลามในตะวันออกกลางศึกษา: มุสลิมและชนกลุ่มน้อย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 133. ISBN 9784901838023. ยุคมัมลุกซึ่งชาวดิมมีจำนวนมากถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เป็นยุคแห่งความวุ่นวายครั้งใหญ่ในสังคม
  12. ^ Naiem, Girgis (2018). อัตลักษณ์ของอียิปต์ในความขัดแย้ง: ภูมิทัศน์ทางการเมืองและศาสนาของชาวคอปต์และมุสลิม แมคฟาร์แลนด์. หน้า 69. ISBN 9781476671208.
  13. ^ มอร์แกน, โรเบิร์ต (2016). ประวัติศาสตร์ของชาวคอปติกออร์โธดอกซ์และคริสตจักรอียิปต์ . FriesenPress. หน้า 342. ISBN 9781460280270.
  14. ^ ศูนย์เอกสาร ตะวันออกกลาง (2549) มัมลูกศึกษา ทบทวน . มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า 73. ISBN 9781460280270.
  15. Conversion, Exemption, and Manipulation: Social Benefits and Conversion to Islam in late Antiquity and the Middle Ages: บังคับใช้ภาษีกับผู้ที่ปฏิเสธที่จะแปลง (PDF) ʿUmar แสดงให้เห็นว่ามีคำสั่งว่า "ควรเก็บภาษีโพลจาก ผู้ชายทุกคนที่จะไม่เป็นมุสลิม"
  16. โรเบิร์ต โอสเตอร์เฮาต์, "การสร้างวิหารใหม่: คอนสแตนติน โมโนมาชูสและสุสานศักดิ์สิทธิ์" ในวารสารสมาคมประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมฉบับที่. 48 ฉบับที่ 1 (มีนาคม 1989), หน้า 66–78
  17. ลีสเตอร์, วิลเลียม (2013). โบสถ์ถ้ำ Paul the Hermit ที่อาราม St. Pau สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 9789774160936. อย่างไรก็ตาม Al Hakim Bi-Amr อัลลอฮ์ (ร. 996-1021) ผู้ซึ่งกลายเป็นผู้ข่มเหงชาว Copts ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด.... ภายในโบสถ์ที่ดูเหมือนจะตรงกับช่วงที่บังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างรวดเร็ว
  18. ^ เอ็น. สเวนสัน, มาร์ค (2010). สันตะปาปาคอปติกในอียิปต์อิสลาม (ค.ศ. 641-1517 ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในกรุงไคโร หน้า 54. ISBN 9789774160936. ในช่วงปลายปี 1,012 การกดขี่ข่มเหงได้เคลื่อนเข้าสู่ระดับสูงด้วยการรื้อถอนโบสถ์และการบังคับให้เปลี่ยนศาสนาคริสต์...
  19. นิสซิม ดานา (2003). The Druze ในตะวันออกกลาง: ศรัทธา ความเป็นผู้นำ อัตลักษณ์ และสถานะของพวกเขา สำนักพิมพ์วิชาการซัสเซ็กซ์. ISBN 1-903900-36-0.

ที่มา