ไอแซค ลีเซอร์

ไอแซค ลีเซอร์
เกิด	(1806-12-12)12 ธันวาคม 2349 Neuenkirchen/Rheine , Westphalia (ประเทศเยอรมนีในปัจจุบัน)
เสียชีวิต	1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411 (1868-02-01)(อายุ 61 ปี) ฟิลาเดลเฟียรัฐเพนซิลเวเนีย

ไอแซก ลีเซอร์ (12 ธันวาคม พ.ศ. 2349 - 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411) เป็นผู้นำทางศาสนา ครู นักวิชาการ และผู้เผยแพร่ชาวยิวอเมริกันออร์โธดอกซ์ ^[1]เขาช่วยก่อตั้งสื่อยิวในอเมริกา ผลิตการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอังกฤษเป็นครั้งแรกของชาวยิว และช่วยจัดระเบียบองค์กรทางสังคมและการศึกษาต่างๆ เขาถือเป็นหนึ่งในบุคลิกที่สำคัญที่สุดของชาวอเมริกันเชื้อสายยิวในศตวรรษที่สิบเก้า เขา "ต่อต้านอย่างรุนแรง" ต่อการปฏิรูปศาสนายูดาย^[2]และได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในแรบไบ "ออร์โธดอกซ์" ที่สำคัญที่สุดในยุคของเขา Leeser ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บุกเบิกทั้งศาสนายูดายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่และ ศาสนา ยูดายอนุรักษ์นิยม

ชีวิตในวัยเด็ก

Isaac Leeser เกิดกับ Sarah Leeser และ Leffman Leeser สามีของเธอในNeuenkirchen/Rheine , Westphaliaแต่พ่อแม่ของเขาเสียชีวิตตั้งแต่เขายังเด็ก คุณย่าของเขาสนับสนุนการศึกษาศาสนาของเขาภายใต้การแนะนำของหัวหน้าแรบไบแห่งมึนส เตอร์ Young Leeser ได้รับการศึกษาที่โรงเรียนประถมในเมืองDülmen ที่อยู่ใกล้เคียง จากนั้นเข้าเรียนที่โรงยิมในเมืองMünster สิ่งนี้ทำให้เขามีพื้นฐานที่มั่นคงในภาษาละตินเยอรมัน และฮิบรู เขายังศึกษาภาคพื้นลมุด Moed , Bava Metziaและบางส่วนของKodashim และ Bava Batra

อาชีพ

Young Leeser อพยพไปอเมริกาและมาถึงริชมอนด์ เวอร์จิเนียในเดือนพฤษภาคม 1824 Zalma Rehiné ลุงของเขา (1757-1843) ซึ่งเป็นพ่อค้าที่นับถือในเมืองนั้น ส่ง Leeser ไปโรงเรียนเอกชนเพื่อเรียนภาษาอังกฤษ แต่หลังจากผ่านไปสิบสัปดาห์ ปิด. Leeser ทำงานใน ห้องนับของลุงเป็นเวลาห้าปี ^[3]นอกจากนี้เขายังช่วยเหลือฮัซซันด้วยการสอนศาสนาในวันเสาร์และวันอาทิตย์ ตลอดจนปกป้องศาสนายูดายในสื่อสาธารณะเมื่อถูกโจมตี

ชุมนุม Mikveh Israel ของฟิลาเดลเฟีย

ในปี 1828 Leeser ได้ตีพิมพ์จดหมายในRichmond Whigซึ่งใช้ประวัติศาสตร์ของชาวยิวเพื่อตอบโต้บทความต่อต้านกลุ่มเซมิติกในLondon Quarterly สิ่งนี้ดึงดูดความสนใจของชุมชนชาวยิวในริชมอนด์และฟิลาเดลเฟีย ในช่วงเวลานั้น อับราฮัม อิสราเอล คีย์ส ซึ่งทำหน้าที่เป็น ฮาซ ซันแห่งชุมนุมมิกเวห์อิสราเอลในฟิลาเดลเฟียเป็นเวลาสี่ปี เสียชีวิต Leeser ยอมรับคำเชิญของประชาคมเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดของเขา แม้ว่าผู้นับถือศาสนายิวหลายคนก่อนหน้านี้จะเป็นชาวยิวดิกดิกก็ตาม หกปีต่อมา เขาได้กล่าวถึงเหตุผลของเขาในจดหมายถึงแรบไบโซโลมอน เฮิร์สเชลล์แห่งลอนดอน: "เมื่อรู้ว่าตนเองต้องการคุณสมบัติที่เหมาะสม ข้าพเจ้าจะไม่ยินยอมรับใช้ ถ้าผู้อื่นที่เหมาะสมกว่าในด้านฐานะ ข้อมูล หรือคุณสมบัติอื่นๆ มาที่นี่ แต่ไม่เป็นเช่นนั้น (ตามที่พิสูจน์ได้จากที่นั่น อย่างน้อยก็ยังเป็นสองประชาคมอย่างน้อยในประเทศนี้โดยไม่มี ฮัส ซัน ประจำ ) ข้าพเจ้ายินยอมที่จะรับใช้"

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1829 Leeser มาถึงฟิลาเดลเฟียพร้อมกับต้นฉบับหนังสือเล่มแรกของเขา ( The Jewish and the Mosaic Law ) เขายังนำแนวคิดใหม่ ๆ เกี่ยวกับงานใหม่ของเขา จนกระทั่งถึงเวลานั้น ฮาซซานในอเมริกาส่วนใหญ่นำผู้ชุมนุมสวดอ้อนวอนในภาษาฮีบรู และพระอาจารย์คีย์ก็เป็นที่รู้จักจากน้ำเสียงที่ไพเราะของเขา ^[4] Leeser ทราบดีว่า Rev. Gershom Mendes Seixasแรบไบคนแรกของธรรมศาลาและผู้ก่อตั้งประชาคมได้แสดงพระธรรมเทศนาเป็นภาษาอังกฤษในบางโอกาส เช่นเดียวกับ Rev. Solomon Nunes Carvalho Leeser รู้ว่าในฮัมบูร์กแรบไบGotthold Salomonได้ทำลายสถิติใหม่โดยการแสดงพระธรรมเทศนาในเยอรมัน. ในไม่ช้าการเทศน์เป็นภาษาเยอรมันก็กลายเป็นบรรทัดฐานในสุเหร่าปฏิรูป และแม้แต่แรบไบหัวโบราณบางคน เช่นไอแซก เบอร์เนย์ ก็เริ่มเทศนาเป็นภาษาท้องถิ่น ลีเซอร์ช่วยเปลี่ยนแท่นบรรยาย ให้ กลาย เป็นธรรมาสน์

วันที่ 2 มิถุนายน ค.ศ. 1830 Leeser แสดงพระธรรมเทศนาภาษาอังกฤษเป็นครั้งแรก หลังจากนั้นเขาก็เทศนาอย่างสม่ำเสมอแม้ว่าจะทนทุกข์เท่านั้น จนถึงวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2386 เมื่อที่ประชุมยอมรับการเทศนาตามปกติอย่างเป็นทางการ แนวปฏิบัติของ Leeser ในการให้คำเทศนาเป็นประจำได้รับการยอมรับจากประชาคมอเมริกันในที่สุด และการเทศนาก็กลายเป็นหนึ่งในหน้าที่มาตรฐานของนักบวชชาวยิว

สำนักพิมพ์

การขาดแคลนหนังสือเกี่ยวกับศาสนายิวทำให้หลาย ๆ คนในประชาคมของเขากังวล Leeser เกือบจะจัดหาข้อความที่พวกเขาต้องการในการนมัสการให้กับชาวยิวอเมริกันด้วยตัวคนเดียว แม้ว่าฟิลาเดลเฟียจะมีชุมชนสำนักพิมพ์ที่มีชีวิตชีวา แต่ก็ไม่มีใครต้องการเผยแพร่งานแปลคู่มือการสอนชาวยิวสำหรับเด็กจากภาษาเยอรมันของเขา ดังนั้น Leeser จึงพิมพ์และจัดพิมพ์ด้วยตนเองในปี 1830 ในทำนองเดียวกัน เขาออกข้อเสนอให้จัดพิมพ์งานแปลคำแนะนำของ Johlson ในศาสนาโมเสกเช่นเดียวกับชาวยิวของเขาและพระบัญญัติของโมเสส ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ไม่ได้ยื่นข้อเสนอ ดังนั้นเขาจึงเป็นผู้เผยแพร่ของเขาเอง

ในปี พ.ศ. 2380 เขาได้แก้ไขThe Form of Prayers: The Custom of the Spanish and Portuguese Jewishโดยแปลเป็นภาษาอังกฤษของคำอธิษฐาน Sephardic ที่ใช้ในโบสถ์ยิว Mikveh Israel ของฟิลาเดลเฟี ย ^[5]

ในปี ค.ศ. 1845 Leeser ได้ตีพิมพ์ Torahฉบับภาษาฮีบรู-อังกฤษของเขาเองในห้าเล่ม เป็นงานแปลดังกล่าวครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา และกลายเป็นพระคัมภีร์มาตรฐานสำหรับชาวยิวที่พูดภาษาอังกฤษในช่วงศตวรรษที่สิบเก้า ^[6]

สามปีต่อมา Leeser ได้ตีพิมพ์TanakhฉบับภาษาฮีบรูMasoretic , Biblia Hebraicaโดยร่วมมือกับ Joseph Jaquett รัฐมนตรีสังฆราช ท้องถิ่น เป็นการพิมพ์ครั้งแรกในอเมริกา

ในปี ค.ศ. 1853 Leeser ได้แปลTanakh ทั้งเล่ม เป็น ภาษาอังกฤษเสร็จ ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่าThe Leeser Bible ในปี พ.ศ. 2400 เขาได้ออกพระคัมภีร์เล่มนี้เป็นฉบับที่สอง (ขนาดยกเล่ม) ฉบับขนาดกระทัดรัด (มีส่วน "หมายเหตุ" ที่ด้านหลังของหนังสือ) จัดพิมพ์หลังจากฉบับควอร์โตสองปี (ซึ่งมีเชิงอรรถของบันทึกที่กว้างขวางกว่า) ดังที่ระบุไว้ในวรรคสองถึงย่อหน้าสุดท้ายของคำนำของ รุ่นขนาดกระทัดรัด

หัวหน้าชุมชน

ชาวยิวจำนวนมากอพยพมาจากเยอรมนีในช่วงทศวรรษที่ 1830 และ 1840 และ Leeser ได้ก่อตั้งโรงเรียนสอนชาวยิวฟรีในบ้านของเขา รวมทั้งเดินทางไปปราศรัยกับธรรมศาลาอื่นๆ เขาช่วยก่อตั้ง Hebrew Education Society of Philadelphia ในปี 1848 แม้ว่าเขาจะไม่สามารถรวบรวมการสนับสนุนที่เพียงพอในการสร้างเครือข่ายโรงเรียนชาวยิวเพื่อแข่งขันกับโรงเรียนรัฐบาลในท้องถิ่น ^{หลังจาก ความ}ขัดแย้ง Leeser ลาออกจากCongregation Mikveh Israelในปี 1850 ซึ่งเรียกHazzan Sabato Morais ชาวอิตาลีที่อนุรักษ์นิยม เป็นผู้สืบทอด ในขณะที่ Leeser แปลพันธสัญญาเดิมเสร็จ และดูแลการเปิดโรงเรียนภาษาฮิบรูฟิลาเดลเฟียแห่งแรก (โดยมี นักเรียน 22 คน) เมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2394 ^[8]ในปี 1857 Congregation Beth-El-Emeth ที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่ในฟิลาเดลเฟียได้เรียกให้ Leeser นำพวกเขา และเขารับใช้ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิต ^[9]เมื่อ Leeser เริ่มอาชีพสาธารณะ สหรัฐอเมริกามีชาวยิวประมาณ 12,000 ถึง 15,000 คนกระจัดกระจายและเป็นสมาชิกของประชาคมในสหรัฐอเมริกา ชุมชนนั้น (และลูก ๆ ของมัน) เติบโตขึ้นเป็นประมาณ 200,000 คนเมื่อเขาเสียชีวิต ^[10]เขาช่วยหล่อหลอมพวกเขาให้เป็นชุมชนด้วยกิจกรรมเทศน์ของเขาส่วนหนึ่ง และอีกส่วนหนึ่งจากสื่อของเขา

Leeser ยังคงสนับสนุนสิทธิของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในระบอบประชาธิปไตยของอเมริกา ในช่วงทศวรรษที่ 1840 และ 1850 Leeser ใช้ นิตยสาร Occident และ American Jewish Advocateเพื่อเตือนชุมชนชาวยิวให้ระวังภัยคุกคามต่อเสรีภาพทางศาสนาที่เพิ่มขึ้น เขายังเป็นพันธมิตรกับชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์วันที่เจ็ดเพื่อต่อต้านกฎหมายสีน้ำเงิน ในวันอาทิตย์ ที่ห้ามการทำงานและกิจกรรมอื่น ๆ ใน " วันสะบาโตของชาวคริสต์ " ^[11]

Leeser เข้าร่วมในกิจกรรมการกุศลของชาวยิวในยุคแรกๆ เกือบทั้งหมดในสหรัฐอเมริกา — ตัวอย่าง ได้แก่โรงเรียนวันยิวแห่งแรก , เซมินารี ชาวยิวแห่งแรก , สมาคมสิ่งพิมพ์ของชาวยิวแห่งแรก Occident และAmerican Jewish Advocateได้รับชื่อเสียงระดับนานาชาติในช่วง 25 ปีที่เขาดำรงตำแหน่ง สมาคมสิ่งพิมพ์ของชาวยิวที่เขาก่อตั้งขึ้นได้กลายเป็นบรรพบุรุษของสมาคมสิ่งพิมพ์ยิวแห่งอเมริกาในปัจจุบัน และการแปลพระคัมภีร์ของ Leeser กลายเป็นฉบับที่ได้รับอนุญาตสำหรับชาวยิวที่พูดภาษาอังกฤษทั่วโลก ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต รายได้ Leeser ได้ช่วยสร้างวิทยาลัย Maimonidesและได้เป็นพระครู นั่นเป็นการปูทางสำหรับวิทยาลัยชาวยิวในอนาคตในสหรัฐอเมริกา แม้ว่าจะปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2416 และวิทยาลัยฮิบรูยูเนี่ยนจะไม่ก่อตั้งขึ้นในซินซินนาติจนกระทั่งปี พ.ศ. 2418 ^{[12] [13]}

ความตายและมรดก

Leeser เสียชีวิตในฟิลาเดลเฟียเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411 อายุ 61 ปีและไม่นานหลังจากเผยแพร่คำเทศนาของเขาสิบเล่ม เขาถูกฝังอยู่ในสุสานของประชาคมของเขาในเวสต์ฟิลาเดลเฟียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสุสานร่วมกับกลุ่มมิกเวห์อิสราเอลในอดีตของเขา ^[14]ในปี 1998 ฟิลาเดลเฟียได้สร้างเครื่องหมายประวัติศาสตร์ใกล้กับที่ตั้งของสุสาน โดยตระหนักถึงคุณูปการของเขาในฐานะครูและนักวิชาการ ^[15]

ตามเงื่อนไขของเจตจำนง Leeser ได้ทิ้งจดหมาย จุลสาร หนังสือ และวารสารจำนวนมากให้กับวิทยาลัย Maimonides ซึ่งปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2416 ต่อมาในปี พ.ศ. 2456 คอลเลกชันดังกล่าวได้ส่งต่อไปยังวิทยาลัย Dropsie ซึ่งปิดตัวไปในช่วงต้นทศวรรษ 1980 จากนั้นคอลเลกชัน Leeser ได้ส่งต่อไปยังสถาบันวิจัยแอนเนนเบิร์ก ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียในปี พ.ศ. 2536 ในฐานะศูนย์การศึกษายูดายขั้นสูง ขณะนี้ห้องสมุดมหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนียมีคอลเลกชัน Leeser ^[16]

Leeser ได้รับการอธิบายว่าเป็น "ชาวยิวออร์โธดอกซ์สมัยใหม่" เพราะเขาหวังที่จะสร้าง "ความสัมพันธ์เชิงพลวัตของวัฒนธรรมร่วมสมัยและประเพณีของชาวยิว" ^{[17] [18]}เขายังได้รับการพรรณนาว่าเป็น "หนึ่งใน [ของ] โฆษกที่พูดชัดแจ้งที่สุด" ในหมู่แรบไบอเมริกันออร์โธดอกซ์กลุ่มเล็ก ๆ ในสหรัฐอเมริกาก่อนสงครามกลางเมือง ^{[19] [20]}

ผลงาน

Leeser ตีพิมพ์ผลงานต่อไปนี้ รวมถึงหนังสือของเขาเอง งานแปลของเขา และหนังสือของนักเขียนคนอื่นๆ

• คำแนะนำ ของโจเซฟ จอห์ลสันในศาสนาโมเสก (แปลโดย Leeser, 1830)
• ชาวยิวและพระบัญญัติ ของ โมเสส (1833)
• วาทกรรม (2 เล่ม, 2380)
• คำอธิษฐานภาษาโปรตุเกสพร้อมคำแปลภาษาอังกฤษของ Leeser (เล่มที่ 6, 1837)
• หนังสือสะกดคำภาษาฮีบรู (1838)
• คำสอน (พ.ศ. 2382)
• การเรียกร้องของชาวยิวเพื่อความเท่าเทียมกันของสิทธิ (1841)
• วาทกรรม (1841)
• The Occident and American Jewish Advocateนิตยสารรายเดือน (พ.ศ. 2386-2411)
• The Pentateuch (ฮีบรูและอังกฤษ) (5 เล่ม, 1845)
• คำอธิษฐานประจำวัน พิธีกรรมภาษาเยอรมันพร้อมคำแปลภาษาอังกฤษของ Leeser (1848)
• หนังสือยี่สิบสี่เล่มของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ( The Leeser Bible ) ( 4 ถึง , 1853 )
• หนังสือยี่สิบสี่เล่มของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ( The Leeser Bible ) (พิมพ์ครั้งที่ 2, 18mo , 1857)
• คำอธิษฐานภาษาโปรตุเกสพร้อมคำแปลภาษาอังกฤษของ Leeser (พิมพ์ครั้งที่สอง 7 เล่ม 2400)
• จดหมาย Dias (1859)
• การสืบสวนและศาสนายูดาย (2403)
• การทำสมาธิและการสวดมนต์ (2407)
• เกรซ อากีลาร์ , ความเชื่อของชาวยิว (พ.ศ. 2407)
• Grace Aguilar วิญญาณแห่งศาสนายูดาย (2407)
• รวบรวมวาทกรรม (10 เล่ม, 2410)
• Joseph Johlson's Instruction in the Mosaic Religion (แปลโดย Leeser, พิมพ์ครั้งที่สอง, 1867)

นอกจากนี้ Leeser ยังแปลหนังสือภูมิศาสตร์ปาเลสไตน์ของ โจเซฟ ชวาร์ซ และร่วมกับจาเควตต์ในการจัดพิมพ์พระคัมภีร์ภาษาฮีบรูฉบับหนึ่ง

ดูเพิ่มเติม

• ประวัติศาสตร์การศึกษาของชาวยิวในสหรัฐอเมริกาก่อนศตวรรษที่ 20
• การแปลพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษของชาวยิว
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในฟิลาเดลเฟีย
• ความสัมพันธ์ของชาวยิวอเมริกันกับรัฐบาลสหรัฐก่อนศตวรรษที่ 20

อ้างอิง

 บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ :  Adler, Cyrus ; ซุลซ์แบร์เกอร์, เมเยอร์ (1901–1906). "ไอแซค ลีเซอร์" . อินซิงเกอร์, Isidore ; และอื่น ๆ (บรรณาธิการ). สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์

• โคเมย์, โจน, ใครเป็นใครในประวัติศาสตร์ยิว , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด (1974). หน้า 118.
• Levine, Yitzchok, " Isaac Leeser: Architect of Traditional Judaism in America ^{[ permanent dead link ]} ", The Jewish Press , 20 มิถุนายน 2550 สืบค้นเมื่อ 26 กรกฎาคม 2554
• Sussman, Lance J. 1985 "ดูอีกครั้งที่ Isaac Leeser และการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแรกของชาวยิวในสหรัฐอเมริกา Modern Judaism 5.2: 159–190
• Sussman, Lance J. , Isaac Leeser and the Making of American Judaism , Wayne State University Press (1995)
• Goldman, Yosef , Hebrew Printing in America , YGBooks, 2549
• โฟล์ค, ไคล์ จี. (2014). ชนกลุ่มน้อยทางศีลธรรมและการสร้างประชาธิปไตยแบบอเมริกัน . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 49–68. ไอเอสบีเอ็น019937192X 

ลิงค์ภายนอก

งานเขียนและแหล่งข้อมูลหลัก

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับไอแซค ลีเซอร์

• Gershwind-Bennett Isaac Leeser พื้นที่เก็บข้อมูลดิจิทัล
• สิ่งพิมพ์ของ Isaac Leeser บน Internet Archive
• The Occident and American Jewish Advocate : มีผลงานมากมายของ Leeser รวมถึง
  • ชาวยิวและพระบัญญัติของโมเสสและ
  • คำสอนสำหรับเด็กชาวยิว

บทความเกี่ยวกับ Isaac Leeser

• หมายเหตุบางประการเกี่ยวกับ Isaac Leeserโดย Zev Eleff (12 มกราคม 2014)
• Isaac Leeser: คนที่ใช่ในเวลาที่ผิดโดย Aharon Rakefet-Rothkoff (25 ธันวาคม 2013)