ไอแซก อัลฟาซี

ไอแซก อัลฟาซี
เกิด	1013 Qalaat Beni Hammadแอลจีเรียในปัจจุบัน
เสียชีวิต	1103 ลูเซนา , อัล-อันดาลุส
ชื่ออื่น	ริฟ
อาชีพ	รับบี

Isaac ben Jacob Alfasi (1013–1103) ( ภาษาอาหรับ : إسحاق الفاسي , ภาษาฮีบรู : ר' יצחק אלפסי ) - ยังเป็นที่รู้จักกันในนามAlfasiหรือตามตัวย่อภาษาฮีบรู Rif ( R abbi I saac al- F asi), ^[1]เป็นMaghrebi Talmudistและposek (ผู้ตัดสินในเรื่องของฮาลาคา - กฎหมายของชาวยิว) เขาเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากงานเขียนฮาลาคาซึ่งเป็นประมวลกฎหมายSefer Ha-halachot ซึ่งถือเป็น งานพื้นฐานชิ้นแรกในวรรณกรรม ฮาลาคิก . ชื่อของเขา "อัลฟาซี" แปลว่า "แห่งเฟซ " ในภาษาอาหรับแต่ความเห็นต่างกันว่าเขาเคยอาศัยอยู่ในเฟซหรือไม่

ชีวประวัติ

เขาเกิดใน Qalaat Hammad ซึ่งเป็นที่เข้าใจกันโดยนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ในช่วง 100 ปีที่ผ่านมาว่าเป็นQalaat Beni Hammad ใน แอลจีเรียยุคใหม่เมืองหลวงของ ผู้ปกครอง Hammadidใน Maghreb ตอนกลาง ^[2]อย่างไรก็ตาม แหล่งข่าวที่เก่ากว่าเชื่อว่า Qalaat Hammad หมายถึงหมู่บ้านใกล้กับ Fez ^{[3] [4]}ในกรณีก่อนหน้านี้ ชื่อของ Alfasi จะบ่งบอกว่าครอบครัวของเขามีเชื้อสายมาจาก Fez ซึ่งเป็นแนวคิดที่ได้รับการสนับสนุนจากการเรียกเขาว่า "ben Alfasi" หรือ "ibn Alfasi" โดยหน่วยงานที่ใกล้ชิดกับเขาบ่อยครั้ง ในเวลาและสถานที่ ^[2]เขาศึกษาที่เมืองKairouanประเทศตูนิเซียภายใต้ Rabbeinu Nissim ben Jacobและ Rabbeinuชานาเนล เบน ชูชิเอลผู้นับถือศาสนาคริสต์ในยุคนั้น รับบีนู ชานันเอลฝึกอัลฟาซีให้อนุมานและชี้แจงฮาลาคาจากแหล่งธาตุลมุด จากนั้นอัลฟาซีก็เกิดแนวคิดในการรวบรวมงานที่ครอบคลุมซึ่งจะนำเสนอข้อสรุปเชิงปฏิบัติทั้งหมดของกามาราในลักษณะที่ชัดเจนและชัดเจน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เขาทำงานเป็นเวลา 10 ปีติดต่อกันในห้องใต้หลังคาของพ่อตา

ในปี ค.ศ. 1045 อัลฟาซีย้ายไปอยู่กับภรรยาและลูกสองคนที่เฟซ ^[5] (อย่างไรก็ตาม Binyamin Ze'ev Benedict และนักวิชาการอื่น ๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้โต้แย้งว่า Alfasi ไม่เคยมีส่วนร่วมใน Fez เลย^[2] ) ชุมชนชาวยิวของ Fez ให้การสนับสนุนเขาและครอบครัวของเขาเพื่อที่เขาจะได้ทำงานกับSefer Ha-halachot ของเขา โดยไม่ถูกรบกวน . พวกเขายังได้ก่อตั้งเยชิวาเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และนักเรียนจำนวนมากทั่วโมร็อกโกก็มาศึกษาภายใต้คำแนะนำของเขา ที่มีชื่อเสียงที่สุดในจำนวนนักเรียนของเขาคือ รับบียูดาห์ ฮา เลวี ผู้เขียนKuzari ; เขายังสอนรับบีโจเซฟ อิบัน มิกาช (the Ri Migash ) ซึ่งเป็นอาจารย์ของรับบีไมมอน บิดาและอาจารย์ของไมโมนิเดส (ระบม) .

Alfasi อยู่ใน Fez เป็นเวลา 40 ปี ในช่วงเวลานั้นเขาสร้างSefer Ha-halachotเสร็จ ในปี 1088 อายุเจ็ดสิบห้า ผู้แจ้งข่าวสองคนประณามเขาต่อรัฐบาลด้วยข้อหาที่ไม่ทราบสาเหตุ เขาออกจาก Fes ไปที่ Al-Andalusและในที่สุดก็ได้เป็นหัวหน้าของเยชิวาในLucenaในปี 1089 ^[6]

"นิสัยใจกว้าง" ของเขาแสดงโดยสองเหตุการณ์ เมื่อคู่ต่อสู้ของเขา Rabbeinu Isaac Albaliaเสียชีวิต Alfasi รับเลี้ยงลูกชายของ Albalia ^[7]เมื่อ Alfasi อยู่ในจุดแห่งความตาย เขาแนะนำให้เป็นผู้สืบทอดของเขาใน Lucena rabbinate ไม่ใช่ลูกชายของเขาเอง แต่เป็นลูกศิษย์ของ Rabbi Joseph ibn Migash ^[4]

เซเฟอร์ ฮาลาโชต

Sefer ha-Halachot (ספר ההלכות) หรือที่รู้จักในชื่อHilchot haRifหรือHilchot Rav Alfas ( ฮีบรู : הלכות רב אלפס) เป็นงานหลักของ Alfasi ซึ่งเขียนในเฟซ ^[8]มันแยกการตัดสินใจทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องทั้งหมดจาก คำสั่งของล มุด สาม คำสั่งMoed , NashimและNezikinเช่นเดียวกับ tractates ของBerachotและChulin - ทั้งหมด 24 tractates อัลฟาซีถอดความข้อสรุปฮาลาคิคของทัลมุดแบบคำต่อคำโดยไม่มีการพิจารณาอย่างรอบด้าน นอกจากนี้เขายังไม่รวมเรื่องAggadic ทั้งหมด (ที่ไม่ใช่กฎหมาย, แนวร่วม ) เช่นเดียวกับการอภิปรายของฮาลาคาใช้ได้เฉพาะในดินแดนอิสราเอลเท่านั้น

โดยทั่วไปงานจะเป็นไปตามคำสั่งของลมุด แต่บางครั้งข้อความที่ตัดตอนมาของลมุดก็ถูกย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ^[9]

ผลกระทบ

ไม โมนิเดสเขียนว่างานของอัลฟาซี "ได้เข้ามาแทนที่รหัสภูมิศาสตร์ทั้งหมด…เพราะมันบรรจุการตัดสินใจและกฎหมายทั้งหมดที่เราต้องการในยุคของเรา…"

Sefer ha-Halachotมีบทบาทพื้นฐานในการพัฒนา Halakha ประการแรก "the Rif" ประสบความสำเร็จในการผลิตDigestซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการศึกษาอย่างใกล้ชิด และนำไปสู่หลักปฏิบัติที่ยิ่งใหญ่ของ Maimonides และ ของRabbi Joseph Karo ^[4] ประการที่สอง มันทำหน้าที่เป็นหนึ่งใน "สามเสาหลักแห่ง Halakha" ในฐานะผู้มีอำนาจ ที่สนับสนุนทั้งArba'ah TurimและShulkhan Arukh Rabbi Nissim แห่ง Gerona (the RaN ) ได้รวบรวมคำอธิบายโดยละเอียดและชัดเจนเกี่ยวกับงานนี้ ใน เยชิวอต "the Rif and the RaN " ได้รับการศึกษาอย่างสม่ำเสมอโดยเป็นส่วนหนึ่งของตารางธาตุลมุดประจำวัน

งานนี้เผยแพร่ก่อนสมัยของราชิและบทวิจารณ์อื่น ๆ และส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในแนวปฏิบัติในการศึกษาของสาธารณชนชาวยิวที่เป็นนักวิชาการ โดยเป็นการเปิดโลกของเจ มารา สู่สาธารณชนในวงกว้าง ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อTalmud Katan ("Little Talmud") ในช่วงใกล้ของยุคกลางเมื่อลมุดถูกสั่งห้ามในอิตาลีประมวลกฎหมายของอัลฟาซีได้รับการยกเว้น เพื่อให้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 19 งานของเขาเป็นหัวข้อหลักของการศึกษา ชุมชน ชาวยิวในอิตาลี อัลฟาซียังมีสถานที่สำคัญในการพัฒนาวิธีการศึกษาลมุด ของ Sephardi ตรงกันข้ามกับAshkenaziแนวทาง Sephardim พยายามทำให้ Talmud ง่ายขึ้นและปลดปล่อยจากรายละเอียด ที่ไม่เป็นทางการ ^[4]ดูตัวอย่างชานาเนล เบน ชูชิเอล

ผลงานอื่นๆ

Alfasiยังทิ้งคำ ตอบไว้ มากมาย สิ่ง เหล่านี้เดิมเขียนเป็นภาษาอาหรับและในไม่ช้าก็แปลเป็นภาษาฮีบรูว่า "She'elot u-Teshuvot ha-Rif"

ดูเพิ่มเติม

• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในโมร็อกโก
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในตูนิเซีย
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวใน Kairouan

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• การแปลภาษาอังกฤษของบางหน้า
• เดอะริฟ , tzemachdovid.org
• อัลฟา ซี, jewishvirtuallibrary.org
• Alfasiที่Wayback Machine (เก็บถาวร 11 มีนาคม 2550) jewishgates.com