ชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกา

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกา
Distribution of Indigenous Peoples in the Americas.svg
การกระจายตัวของชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาในปัจจุบัน (ไม่รวมถึงคนผสมเช่นลูกครึ่ง , métis , zambosและpardos )
ประชากรทั้งหมด
~54 ล้าน
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เม็กซิโก25.7 ล้าน[1]
กัวเตมาลา6.4 ล้าน[2]
เปรู5.9 ล้าน[3]
โบลิเวีย4.1 ล้าน[4]
สหรัฐ2.9 ล้าน[5]
ชิลี2.1 ล้าน[6]
โคลอมเบีย1.9 ล้าน[7]
แคนาดา1.6 ล้าน[8]
เอกวาดอร์1 ล้าน[9]
อาร์เจนตินา955,032 [10]
บราซิล817,963 [11]
เวเนซุเอลา724,592 [12]
ฮอนดูรัส601,019 [13]
นิการากัว443,847 [14]
ปานามา417,559 [15]
ประเทศปารากวัย117,150 [16]
คอสตาริกา104,143 [17]
กายอานา78,492 [18]
อุรุกวัย76,452 [19]
กรีนแลนด์50,189 [20]
เบลีซ36,507 [21]
ซูรินาเม20,344 [22]
เฟรนช์เกีย~19,000 [23]
เอลซัลวาดอร์13,310 [24]
เซนต์วินเซนต์และเกรนาดีนส์3,280 [25]
โดมินิกา2,576 [26]
คิวบา~1,600 [27]
ตรินิแดดและโตเบโก1,394 [28]
เกรเนดา162 [29]
ภาษา
ภาษาพื้นเมืองของทวีปอเมริกา , สเปน , โปรตุเกส , อังกฤษ , ดัตช์ , เดนมาร์ก , ฝรั่งเศสและรัสเซีย (ตามประวัติศาสตร์)
ศาสนา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชนพื้นเมืองของไซบีเรีย
เมสติซอส
Métis
Zambos
Pardos

ชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาเป็นคนที่อาศัยอยู่ที่อเมริกาก่อนที่จะมาถึงของที่ตั้งถิ่นฐานในยุโรปในศตวรรษที่ 15 และกลุ่มชาติพันธุ์ที่ตอนนี้พิสูจน์ตัวเองกับคนเหล่านั้น

แม้ว่าบางชนพื้นเมืองของอเมริกาเป็นประเพณีเธ่อและอื่น ๆ อีกมากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลุ่มน้ำอเมซอนยังคงมีหลายกลุ่มฝึกเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำและการเกษตร [30]ในขณะที่บางสังคมพึ่งพาการเกษตรเป็นอย่างมาก แต่บางสังคมก็ประกอบอาชีพเกษตรกรรม การล่าสัตว์ และการรวบรวม ในบางภูมิภาคชนพื้นเมืองสร้างอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมเมืองขนาดใหญ่ที่จัดระเบียบเมืองรัฐchiefdoms , รัฐ , สหราชอาณาจักรและจักรวรรดิ. บางคนมีความรู้ด้านวิศวกรรม สถาปัตยกรรม คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การเขียน ฟิสิกส์ การแพทย์ การปลูกและการชลประทาน ธรณีวิทยา เหมืองแร่ โลหะวิทยา ประติมากรรม และช่างทอง

หลายส่วนของอเมริกายังคงมีประชากรพื้นเมืองอาศัยอยู่ บางประเทศมีประชากรที่มีขนาดใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศโบลิเวีย , แคนาดา , เอกวาดอร์ , กัวเตมาลา , เม็กซิโก , เปรูและสหรัฐอเมริกามีการพูดภาษาพื้นเมืองอย่างน้อยหนึ่งพันภาษาในอเมริกา บางภาษาเช่นภาษา Quechuan , Aymara , Guaraní , ภาษามายันและNahuatlนับผู้พูดเป็นล้าน หลายคนยังคงรักษาแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองในระดับต่างๆ รวมถึงศาสนาองค์กรทางสังคมและการดำรงชีวิตการปฏิบัติ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมส่วนใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป วัฒนธรรมเฉพาะสำหรับชนพื้นเมืองจำนวนมากได้พัฒนาเพื่อรวมเอาแง่มุมดั้งเดิม แต่ยังตอบสนองความต้องการที่ทันสมัย บางท้องถิ่นประชาชนยังคงอาศัยอยู่ในการแยกญาติจากวัฒนธรรมตะวันตกและไม่กี่ยังคงนับเป็นคน uncontacted

คำศัพท์

เด็กชายDinehในทะเลทรายของชิวาวาเม็กซิโก

การใช้คำว่า " อินเดีย " มีต้นกำเนิดมาจากคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสซึ่งในการค้นหาอินเดียของเขา คิดว่าเขามาถึงอินเดียตะวันออกแล้ว[31] [32] [33] [34] [35] [36]ในที่สุด หมู่เกาะเหล่านั้นก็กลายเป็นที่รู้จักในนาม " เวสต์อินดีส " ซึ่งเป็นชื่อที่ยังคงใช้อยู่ สิ่งนี้นำไปสู่คำว่า "อินเดีย" และ "อินเดีย" แบบครอบคลุม ( สเปน : indios ; โปรตุเกส : índios ; ฝรั่งเศส : indiens ; Dutch : indianen) สำหรับชาวพื้นเมืองซึ่งบ่งบอกถึงความสามัคคีทางเชื้อชาติหรือวัฒนธรรมในหมู่ชนพื้นเมืองของอเมริกา แนวความคิดที่เป็นหนึ่งเดียวนี้ ซึ่งประมวลกฎหมาย ศาสนา และการเมือง เดิมทีไม่ได้รับการยอมรับจากกลุ่มชนพื้นเมืองจำนวนมาก แต่นับแต่นั้นมาก็ได้รับการยอมรับหรือยอมรับโดยคนจำนวนมากในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา[37]แม้ว่าโดยทั่วไปคำว่า "อินเดีย" จะไม่รวมถึงชนพื้นเมืองที่มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและภาษาของภูมิภาคอาร์กติกของทวีปอเมริกา เช่นAleuts , InuitหรือYupikที่เข้ามาในทวีปเป็นคลื่นลูกที่สอง ของการอพยพหลายพันปีต่อมาและมีความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมและวัฒนธรรมล่าสุดกับชาวอะบอริจินของทวีปเอเชียอาร์กติกของรัสเซียตะวันออกไกล — กลุ่มเหล่านี้ยังถือว่าเป็น "ชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกา"

คำAmerindianเป็นกระเป๋าหิ้วของ "อเมริกันอินเดีย" ได้รับการประกาศเกียรติคุณในปี 1902 โดยสมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันอย่างไรก็ตาม จากการสร้างมันก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ สมาชิกชั้นนำบางคนของสมาคมปฏิเสธโดยทันที และในขณะที่รับบุตรบุญธรรมจากหลาย ๆ คนก็ไม่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล[38]ในขณะที่ไม่เคยได้รับความนิยมในชุมชนพื้นเมืองตัวเองก็ยังคงเป็นคำที่ต้องการในหมู่นักมานุษยวิทยาบางสะดุดตาในบางส่วนของแคนาดาและพูดภาษาอังกฤษในทะเลแคริบเบียน [39] [40] [41] [42]

ในแคนาดา ชนพื้นเมืองมักรู้จักกันในนามชนพื้นเมือง—และบางครั้งชาวอะบอริจินแม้ว่าคนหลังจะไม่ได้รับความโปรดปรานในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา[43] —ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงชาติแรกและชาวอาร์คติกเอสกิโมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชากรส่วนน้อยของชาวเมทิสด้วย[ 44 [45]ประวัติศาสตร์ชาติแรก-เชื้อชาติผสมของยุโรปที่พัฒนาวัฒนธรรมพื้นเมืองที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในแคนาดาตะวันตก

ชาวเมทิสของแคนาดาสามารถเปรียบเทียบได้ เช่น กับลูกครึ่งชนพื้นเมือง - ยุโรป(หรือคาโบโคลในบราซิล) ของอเมริกาเชื้อสายสเปนที่มีประชากรมากกว่า (ในประเทศละตินอเมริกาส่วนใหญ่ที่ประกอบเป็นเสียงข้างมาก ส่วนใหญ่ หรือ อย่างน้อยเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีขนาดใหญ่) ระบุว่าส่วนใหญ่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ที่แตกต่างจากทั้งชาวยุโรปและชนพื้นเมือง แต่ยังคงพิจารณาว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนชาติสเปนหรือบราซิลที่ได้รับมาจากยุโรปในด้านวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ ( cf. ladinos )

ในหมู่ที่พูดภาษาสเปนประเทศ , IndigenasหรือPueblos Indigenas ( 'ชนพื้นเมือง') เป็นคำทั่วไป แต่NativosหรือPueblos Nativos ( 'ประชาชนชาวพื้นเมือง') ก็อาจจะได้ยิน; ยิ่งไปกว่านั้นAborigen ( 'มิลักขะ') ถูกนำมาใช้ในอาร์เจนตินาและPueblos originarios (คนเดิม) เป็นเรื่องธรรมดาในประเทศชิลีในบราซิลindígenasหรือpovos indígenas ('ชนพื้นเมือง') เป็นเรื่องปกติของการกำหนดที่ฟังดูเป็นทางการในขณะที่índio ('อินเดียน') ยังคงเป็นระยะมากขึ้นมักจะได้ยิน (นามสำหรับเอเชียใต้สัญชาติเป็น indiano). Aborígeneและnativoไม่ค่อยใช้ในบราซิลในบริบทเฉพาะของ Amerindian (เช่นaborígeneมักจะเข้าใจว่าเป็น ethnonym สำหรับชนพื้นเมืองออสเตรเลีย ) สเปนและโปรตุเกสเทียบเท่าอินเดีย แต่อาจจะใช้ในความหมายใด ๆเธ่อรวบรวมหรือฉกรรจ์คนพื้นเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งทวีปอื่น ๆ กว่ายุโรปหรือแอฟริกาตัวอย่างเช่นโอส์ฟิลิปปินส์

ชนพื้นเมืองของประเทศสหรัฐอเมริกาเป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันเช่นเดียวกับอลาสก้าพื้นเมือง คำว่า "อินเดีย" ยังคงใช้ในบางชุมชนและยังคงอยู่ในการใช้งานในชื่ออย่างเป็นทางการของหลายสถาบันและธุรกิจในประเทศอินเดีย [46]

การโต้เถียงชื่อชนพื้นเมืองอเมริกัน

นานาประเทศ ชนเผ่า และกลุ่มชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกามีความชอบในการใช้ศัพท์ต่างกันสำหรับตนเอง[47]แม้ว่าจะมีความแตกต่างในระดับภูมิภาคและรุ่นต่อรุ่นซึ่งคำที่เป็นร่มเป็นที่ต้องการสำหรับชนพื้นเมืองโดยรวม โดยทั่วไปแล้ว ชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ต้องการระบุชื่อของประเทศ เผ่า หรือวงดนตรีที่เฉพาะเจาะจงของพวกเขา[47] [48]

ผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรก ๆ มักใช้คำศัพท์ที่บางเผ่าใช้ให้กันและกัน โดยไม่ทราบว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคำที่ศัตรูใช้เสื่อมเสีย เมื่อพูดถึงกลุ่มย่อยที่กว้างขึ้น การตั้งชื่อมักใช้ภาษา ภูมิภาค หรือความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน[49]มีการใช้คำพ้องเสียงภาษาอังกฤษจำนวนมากเพื่ออ้างถึงชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกา บางส่วนของชื่อเหล่านี้ถูกตามคำภาษาต่างประเทศที่ใช้โดยการสำรวจก่อนหน้านี้และอาณานิคมขณะที่คนอื่นเป็นผลมาจากความพยายามในการอาณานิคมการแปลหรือถอดendonymsจากภาษาพื้นเมือง ข้อกำหนดอื่น ๆ เกิดขึ้นในช่วงความขัดแย้งระหว่างชาวอาณานิคมและชนพื้นเมือง[50]

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ปลายชนพื้นเมืองในอเมริกาได้รับเสียงเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาต้องการที่จะได้รับการแก้ไขผลักดันการใช้งานปราบปรามของเงื่อนไขการพิจารณาอย่างกว้างขวางเป็นล้าสมัยที่ไม่ถูกต้องหรือชนชั้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 และการเพิ่มขึ้นของขบวนการสิทธิอินเดียที่รัฐบาลสหรัฐฯตอบโต้ด้วยการเสนอให้มีการใช้คำว่า " ชนพื้นเมืองอเมริกัน " ที่จะรับรู้เป็นอันดับหนึ่งของการดำรงตำแหน่งของชนพื้นเมืองในประเทศ[51]อย่างที่คาดหวังจากผู้คนในกว่า 400 วัฒนธรรมที่แตกต่างกันในสหรัฐอเมริกาเพียงประเทศเดียว ไม่ใช่ทุกคนที่ตั้งใจจะอธิบายโดยใช้คำนี้ที่ตกลงที่จะใช้หรือนำไปใช้ ไม่มีการยอมรับแบบแผนการตั้งชื่อกลุ่มเดียวโดยชนพื้นเมืองทั้งหมดในอเมริกา ส่วนใหญ่ชอบที่จะกล่าวถึงในฐานะคนในเผ่าหรือประเทศของตนเมื่อไม่ได้พูดถึงชนพื้นเมืองอเมริกัน/ชาวอเมริกันอินเดียนโดยรวม [52]

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมาชนพื้นเมือง (ใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่เมื่อกล่าวถึงผู้คน) ได้ค่อยๆ กลายเป็นคำที่นิยมใช้กันทั่วไป การใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่เป็นการยอมรับว่าชนเผ่าพื้นเมืองมีวัฒนธรรมและสังคมที่เท่าเทียมกันกับชาวยุโรป แอฟริกา และเอเชีย [48] [53]สิ่งนี้เพิ่งได้รับการยอมรับใน AP Stylebook [54]บางคนมองว่าเป็นการไม่เหมาะสมที่จะเรียกชนเผ่าพื้นเมืองว่า "ชนพื้นเมืองอเมริกัน" หรือการผนวกสัญชาติอาณานิคมใดๆ เข้ากับคำนี้ เนื่องจากวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองมีอยู่ก่อนการล่าอาณานิคมของยุโรป กลุ่มชนพื้นเมืองมีการอ้างสิทธิ์ในดินแดนที่แตกต่างจากพรมแดนของประเทศและระหว่างประเทศสมัยใหม่ และเมื่อระบุว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเทศ ที่ดินดั้งเดิมของพวกเขาจะไม่ได้รับการยอมรับ บางคนที่ได้เขียนแนวทางปฏิบัติพิจารณาว่าเหมาะสมกว่าที่จะอธิบายคนพื้นเมืองว่าเป็น "อาศัยอยู่ใน" หรือ "ใน" ทวีปอเมริกา แทนที่จะเรียกพวกเขาว่า "คนอเมริกัน"; หรือเรียกง่ายๆ ว่า "ชนพื้นเมือง" โดยไม่ต้องเพิ่มรัฐอาณานิคม [55] [56]

ประวัติ

การตั้งถิ่นฐานของทวีปอเมริกา

ภาพประกอบของPaleo-Indians ที่ล่าสัตว์glyptodon

ลักษณะเฉพาะของการย้ายถิ่นของชาวปาลีโอ-อินเดียไปยังและทั่วทั้งทวีปอเมริกา รวมถึงวันที่และเส้นทางที่แน่นอน เป็นเรื่องของการวิจัยและการอภิปรายอย่างต่อเนื่อง[57] [58]ตามที่ทางโบราณคดีและหลักฐานทางพันธุกรรม , อเมริกาเหนือและอเมริกาใต้เป็นทวีปสุดท้ายในโลกที่จะได้รับการอยู่อาศัยของมนุษย์ [57]ในช่วงเย็นวิสคอนซิน , 50-17,000 ปีที่ผ่านมาระดับน้ำทะเลลดลงอนุญาตให้คนที่จะย้ายข้ามสะพานแผ่นดินBeringiaที่เข้าร่วมไซบีเรียไปทางทิศเหนืออเมริกาเหนือ (อลาสก้า) [59] [60]อลาสก้าเป็นน้ำแข็ง refugiumเพราะมีหิมะตกต่ำทำให้มีประชากรจำนวนน้อยแผ่น Laurentide น้ำแข็งปกคลุมมากที่สุดของทวีปอเมริกาเหนือปิดกั้นเร่ร่อนที่อาศัยอยู่และหน่วงเหนี่ยวหรือกักขังพวกเขาไปยังอลาสก้า (อีส Beringia) เป็นพัน ๆ ปี[61] [62]

การศึกษาทางพันธุกรรมของชนพื้นเมืองแนะนำว่าผู้อาศัยในทวีปอเมริกากลุ่มแรกมีประชากรบรรพบุรุษเพียงกลุ่มเดียว เป็นกลุ่มที่พัฒนาอย่างโดดเดี่ยว สันนิษฐานว่าเป็นเบอริงเจีย [63] [64]ความโดดเดี่ยวของชนชาติเหล่านี้ในเบรินเจียอาจกินเวลานาน 10–20,000 ปี [65] [66] [67] เมื่อประมาณ 16,500 ปีก่อนธารน้ำแข็งเริ่มละลายทำให้ผู้คนสามารถเคลื่อนตัวไปทางใต้และตะวันออกสู่แคนาดาและที่อื่นๆ [58] [68] [69]คนเหล่านี้เชื่อว่าจะได้ปฏิบัติตามฝูงตอนนี้สูญพันธุ์เมกา Pleistoceneพร้อมเดินน้ำแข็งฟรีที่ทอดยาวระหว่างLaurentideและแผ่นน้ำแข็ง Cordilleran[70]

อีกเส้นทางหนึ่งที่เสนอเกี่ยวข้องกับการย้ายถิ่น ไม่ว่าจะด้วยการเดินเท้าหรือใช้เรือดึกดำบรรพ์ตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือไปทางทิศใต้ รวมทั้งทวีปอเมริกาใต้ [71]หลักฐานทางโบราณคดีของสิ่งหลังนี้จะถูกปกคลุมด้วยระดับน้ำทะเลที่สูงขึ้นกว่า 120 เมตรนับตั้งแต่ยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้าย [72]

ช่วงเวลา 40,000–16,500 ปีที่แล้วเป็นที่ถกเถียงกันและอาจจะยังคงเป็นเช่นนั้นในอีกหลายปีข้างหน้า [57] [58]ข้อตกลงบางประการที่บรรลุจนถึงปัจจุบัน ได้แก่[73] [74]

  • กำเนิดจากไซบีเรียใต้ (การศึกษา DNA รายงานในปี 2555 ระบุพื้นที่ของสาธารณรัฐอัลไตโดยมีประชากรแยกจากกันเมื่อ 20,000-25,000 ปีก่อน) [75]
  • ถิ่นที่อยู่อย่างแพร่หลายของทวีปอเมริกาในช่วงสิ้นสุดของยุคน้ำแข็งสุดท้ายหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เรียกว่าLate Glacial Maximumประมาณ 16,000–13,000 ปีก่อนปัจจุบัน

เครื่องมือหินโดยเฉพาะอย่างยิ่งจุดโพรเจกไทล์และเครื่องขูดเป็นหลักฐานเบื้องต้นของกิจกรรมของมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกานักโบราณคดีและนักมานุษยวิทยาได้ศึกษาความแตกต่างระหว่างเครื่องมือหินเกล็ดที่ประดิษฐ์ขึ้นเพื่อจำแนกช่วงเวลาทางวัฒนธรรม[76]วัฒนธรรมโคลวิสที่เก่าแก่ที่สุดแตกหักลงวันที่Paleo-อินเดียนแดงในทวีปอเมริกาปรากฏรอบ 11,500 RCBP ( ปีเรดิโอ ก่อนปัจจุบัน[77] ) เท่ากับ 13,500 13,000 ปีปฏิทินที่ผ่านมา

ในปี 2014 autosomal DNA ได้รับการจัดลำดับของทารกอายุ 12,500+ ปีจากมอนทานาซึ่งพบซากศพที่สัมพันธ์ใกล้ชิดกับสิ่งประดิษฐ์ของโคลวิสหลายชนิด[78]นี่คือซาก Anzick-1จากการฝัง Anzick Clovisในมอนทานา ข้อมูลระบุว่าบุคคลนี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับประชากรพื้นเมืองในปัจจุบันของทวีปอเมริกาเหนือ แต่ DNA เป็นบรรพบุรุษของประชากรพื้นเมืองในปัจจุบันของอเมริกากลางและอเมริกาใต้ ความหมายก็คือมีความแตกต่างกันตั้งแต่แรกเริ่มระหว่างชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือและอเมริกากลางและอเมริกาใต้ ที่มองข้ามไปคือสมมติฐานที่ตั้งว่าการรุกรานภายหลังวัฒนธรรมโคลวิสครอบงำหรือหลอมรวมผู้อพยพคนก่อน ๆ เข้ามาในทวีปอเมริกา[78]หลังการศึกษา ศพถูกส่งกลับไปยังมอนแทนาเพื่อฝังศพโดยชนพื้นเมืองอเมริกัน

ในทำนองเดียวกันโครงกระดูกของหญิงสาววัยรุ่น (ชื่อว่า ' Naia ' หลังจากผีน้ำจากตำนานเทพเจ้ากรีก) ถูกค้นพบในปี 2007 อยู่ในถ้ำใต้น้ำที่เรียกว่าSistema Sac Actunในเม็กซิโก 's ตะวันออกคาบสมุทรYucatán ดีเอ็นเอถูกสกัดและลงวันที่ โครงกระดูกนี้มีอายุ 13,000 ปี และถือเป็นโครงกระดูกมนุษย์ที่ยังคงสภาพทางพันธุกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เคยพบในทวีปอเมริกา ดีเอ็นเอของไมโตคอนเดรียของเธอบ่งชี้ว่าเธออยู่ในสิ่งที่ถือว่าเป็นเชื้อสายทางพันธุกรรมที่ "มาจากเอเชีย" ซึ่งพบเห็นได้ในประชากรชนพื้นเมืองอเมริกันสมัยใหม่ด้วย [79]

เหนือการย้ายถิ่นของฐานเชื้อสายเอเชียตะวันออก (รุ่น A และ B) ของการตั้งถิ่นฐานของอเมริกา

ซากศพของทารก 2 คนที่พบในบริเวณแม่น้ำอัพเวิร์ด ซันมีอายุประมาณ 11,500 ปีก่อน หลักฐานทางพันธุกรรมนี้ชี้ให้เห็นว่าประชากรชนพื้นเมืองอเมริกันที่ศึกษาสืบเชื้อสายมาจากประชากรกลุ่มแรกเริ่มที่แยกจากประชากรต้นทางของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในแผ่นดินใหญ่เมื่อประมาณ 36,000 ปีก่อน ในเวลาเดียวกันกับที่ชาวโจมงที่เหมาะสมแยกจากฐาน ชาวเอเชียตะวันออกร่วมกับบรรพบุรุษชาวอเมริกันพื้นเมืองหรือในช่วงคลื่นการขยายตัวที่แยกจากกัน ผู้เขียนยังได้ให้หลักฐานว่ากิ่งก้านสาขาของชนพื้นเมืองอเมริกันตอนเหนือและตอนใต้ ซึ่งมีการแบ่งกลุ่มชนพื้นเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดออกไปเมื่อประมาณ 16,000 ปีก่อน[80] [81]ตัวอย่างชนพื้นเมืองอเมริกันตั้งแต่ 16,000 ปีก่อนคริสตกาลในไอดาโฮซึ่งมีลักษณะคล้ายกะโหลกกะลากับชนพื้นเมืองอเมริกันสมัยใหม่และPaleosiberiasพบว่าส่วนใหญ่เป็นพันธุกรรมแบบเอเชียตะวันออกและเอเชีย และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวเอเชียตะวันออกร่วมสมัย รวมทั้งตัวอย่างญี่ปุ่นในสมัยโจมนักวิจัยเชื่อว่าสิ่งนี้ยืนยัน "หลักฐานของมรดกทางพันธุกรรมที่ใช้ร่วมกันระหว่างชาว Pleistocene ตอนเหนือของญี่ปุ่นและอเมริกาเหนือ" [82]

ยุคพรีโคลัมเบียน

ตระกูลภาษาของชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ: แสดงให้เห็นในแคนาดา กรีนแลนด์ สหรัฐอเมริกา และเม็กซิโกตอนเหนือในปัจจุบัน

ยุคพรีโคลัมเบียน หมายถึง การแบ่งยุคสมัยทั้งหมดในประวัติศาสตร์และยุคก่อนประวัติศาสตร์ของทวีปอเมริกาก่อนการปรากฏของอิทธิพลที่สำคัญของยุโรปและแอฟริกาในทวีปอเมริกา ครอบคลุมช่วงเวลาของการมาถึงยุคแรกเริ่มในยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบนถึงการล่าอาณานิคมของยุโรปในช่วงสมัยใหม่ตอนต้น ระยะเวลา . [83]

KogiลูกหลานของTaironaจะเป็นวัฒนธรรมเหมือนเดิมสังคมส่วนใหญ่ก่อนหอมกรุ่น [84] Tairona เป็นอารยธรรม Andeanพื้นเมืองเพียงแห่งเดียวที่ไม่ได้รับการพิชิตอย่างเต็มที่

ในขณะที่ทางเทคนิคหมายถึงยุคก่อนการเดินทางของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในปี ค.ศ. 1492 ถึง ค.ศ. 1504 ในทางปฏิบัติคำนี้มักจะรวมถึงประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นเมืองจนกระทั่งชาวยุโรปเอาชนะหรือมีอิทธิพลอย่างมากต่อพวกเขา[85] "Pre-หอมกรุ่น" ถูกใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการสนทนาก่อนการติดต่อสังคมพื้นเมืองMesoamerican : Olmec ; โทลเทค ; Teotihuacano ' ซาโปเทค ; มิกซ์เทค ; อารยธรรมแอซเท็กและมายา ; และวัฒนธรรมที่ซับซ้อนของเทือกเขาแอนดีส : อาณาจักรอินคา , วัฒนธรรมโมเช, Muisca สมาพันธ์และCanari

"สาว" ซึ่งเป็นหนึ่งในการค้นพบมัมมี่ Llullaillaco เครื่องสังเวยมนุษย์อินคาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1500 [86] [87]

Norte Chico อารยธรรม (ในปัจจุบันวันเปรู) เป็นหนึ่งในการกำหนดหกอารยธรรมดั้งเดิมของโลกที่เกิดขึ้นอย่างอิสระรอบในเวลาเดียวกับที่ของอียิปต์ [88] [89]หลายภายหลังอารยธรรมก่อน Columbian ประสบความสำเร็จซับซ้อนที่ดีกับการปฏิบัตที่รวมการตั้งถิ่นฐานถาวรหรือเมืองเกษตร, วิศวกรรม, ดาราศาสตร์ค้าสถาปัตยกรรมของเทศบาลและอนุสาวรีย์และลำดับชั้นทางสังคมที่ซับซ้อนอารยธรรมเหล่านี้บางส่วนได้จางหายไปนานแล้วในช่วงเวลาของการมาถึงของชาวยุโรปและแอฟริกาที่สำคัญเป็นครั้งแรก (ประมาณปลายศตวรรษที่ 15 ถึงต้นศตวรรษที่ 16) และเป็นที่รู้จักผ่านประวัติศาสตร์ปากเปล่าเท่านั้นและผ่านการสอบสวนทางโบราณคดี บางคนมีความร่วมสมัยกับการติดต่อและการตั้งอาณานิคมและได้รับการบันทึกไว้ในบัญชีทางประวัติศาสตร์ของเวลา บางคนเช่นชาวมายัน Olmec Mixtec AztecและNahuaมีภาษาเขียนและบันทึกของตนเอง อย่างไรก็ตาม อาณานิคมของยุโรปในสมัยนั้นพยายามขจัดความเชื่อที่ไม่ใช่ของคริสเตียน และเผาบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรก่อนยุคโคลัมเบียจำนวนมาก มีเอกสารเพียงไม่กี่ฉบับที่ซ่อนและรอดชีวิต ทิ้งให้นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยมองเห็นวัฒนธรรมและความรู้โบราณ

ตามบัญชีและเอกสารทั้งของชนพื้นเมืองและยุโรป อารยธรรมอเมริกันทั้งก่อนและในขณะที่มีการเผชิญหน้ากันของยุโรปได้บรรลุถึงความซับซ้อนและความสำเร็จมากมาย[90]ตัวอย่างเช่น ชาวแอซเท็กได้สร้างเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลก เมืองหนึ่งชื่อTenochtitlan (โบราณสถานซึ่งจะกลายเป็นเมืองเม็กซิโกซิตี้ ) โดยมีประชากรประมาณ 200,000 คนสำหรับเมืองนี้ และประชากรเกือบห้าล้านคนสำหรับ อาณาจักรที่ขยายออกไป[91]โดยการเปรียบเทียบ เมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปในศตวรรษที่ 16 คือกรุงคอนสแตนติโนเปิลและปารีสที่มีประชากร 300,000 และ 200,000 คนตามลำดับ[92]ประชากรในลอนดอน มาดริด และโรมมีไม่ถึง 50,000 คน ในปี ค.ศ. 1523 ในช่วงเวลาของการพิชิตสเปน ประชากรทั้งหมดในประเทศอังกฤษมีประชากรไม่ถึงสามล้านคน[93]ข้อเท็จจริงนี้พูดถึงระดับของความซับซ้อน เกษตรกรรม ขั้นตอนของรัฐบาล และหลักนิติธรรมที่มีอยู่ใน Tenochtitlan จำเป็นต้องควบคุมพลเมืองจำนวนมากเช่นนี้ อารยธรรมพื้นเมืองยังแสดงความสำเร็จที่น่าประทับใจในด้านดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ รวมถึงปฏิทินที่แม่นยำที่สุดในโลก การเพาะปลูกข้าวโพดเลี้ยงสัตว์หรือข้าวโพดเลี้ยงต้องใช้เวลาหลายพันปีในการคัดเลือกพันธุ์ และการเพาะปลูกหลายพันธุ์อย่างต่อเนื่องทำได้ด้วยการวางแผนและการคัดเลือก โดยทั่วไปแล้วโดยผู้หญิง

ตำนานการสร้างของชาวเอสกิโม ยูปิก อาลุต และชนพื้นเมืองบอกถึงต้นกำเนิดที่หลากหลายของชนชาตินั้นๆ บางส่วน "อยู่ที่นั่นเสมอ" หรือถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าหรือสัตว์ บางส่วนอพยพมาจากจุดเข็มทิศที่กำหนดและบางส่วนมาจาก "ข้ามมหาสมุทร" [94]

การล่าอาณานิคมของยุโรป

พื้นที่วัฒนธรรมของทวีปอเมริกาเหนือในช่วงเวลาของการติดต่อของยุโรป
นักโทษทั้งแปดประเทศภายใต้การดูแลที่หน่วยงาน Crow, Montana, 1887

การล่าอาณานิคมของยุโรปในอเมริกาได้เปลี่ยนแปลงชีวิตและวัฒนธรรมของชาวพื้นเมืองที่อาศัยอยู่โดยพื้นฐาน แม้ว่าจะไม่ทราบจำนวนประชากรก่อนอาณานิคมที่แน่นอนในทวีปอเมริกา แต่นักวิชาการคาดการณ์ว่าประชากรพื้นเมืองลดลงระหว่าง 80% ถึง 90% ภายในศตวรรษแรกของการล่าอาณานิคมของยุโรป การสูญเสียเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดจากการนำโรค Afro-Eurasian เข้าสู่ทวีปอเมริกา โรคระบาดทำลายอเมริกากับโรคต่าง ๆ เช่นโรคฝีดาษ , โรคหัดและโรคอหิวาต์ซึ่งชาวอาณานิคมยุคแรกที่นำมาจากยุโรป

การแพร่กระจายของโรคติดเชื้อนั้นช้าในตอนแรก เนื่องจากชาวยุโรปส่วนใหญ่ไม่ได้ติดเชื้ออย่างแข็งขันหรือมองเห็นได้ เนื่องจากมีภูมิคุ้มกันที่สืบทอดมาจากรุ่นต่อๆ ไปจากโรคเหล่านี้ในยุโรป สิ่งนี้เปลี่ยนไปเมื่อชาวยุโรปเริ่มลักลอบค้ามนุษย์ของชาวตะวันตกและแอฟริกากลางจำนวนมากที่ตกเป็นทาสไปยังทวีปอเมริกา เช่นเดียวกับชนพื้นเมือง คนแอฟริกันเหล่านี้ที่เพิ่งสัมผัสกับโรคในยุโรป ขาดการดื้อต่อโรคของยุโรปที่สืบทอดมา ในปี ค.ศ. 1520 ชาวแอฟริกันที่ติดเชื้อไข้ทรพิษมาถึงยูกาตัง เมื่อถึงปี ค.ศ. 1558 โรคได้แพร่กระจายไปทั่วอเมริกาใต้และมาถึงแอ่งพลาตา[95]ความรุนแรงของอาณานิคมต่อชนเผ่าพื้นเมืองเร่งการสูญเสียชีวิต ชาวอาณานิคมในยุโรปได้ก่อการสังหารหมู่ชนพื้นเมืองและกดขี่พวกเขา[96] [97] [98]ตามรายงานของสำนักงานสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกา (1894) สงครามอินเดียนอเมริกาเหนือในศตวรรษที่ 19 คร่าชีวิตชาวยุโรปประมาณ 19,000 คนและชาวอเมริกันพื้นเมือง 30,000 คน[99]

กลุ่มชนพื้นเมืองกลุ่มแรกที่โคลัมบัสเผชิญหน้า ได้แก่Taínos 250,000 คนจากHispaniolaเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมที่โดดเด่นในGreater Antillesและบาฮามาส ภายในสามสิบปี Taínos ประมาณ 70% เสียชีวิต[100]พวกเขาไม่มีภูมิคุ้มกันต่อโรคในยุโรป ดังนั้นการระบาดของโรคหัดและไข้ทรพิษจึงทำลายประชากรของพวกเขา[101]การระบาดดังกล่าวเกิดขึ้นครั้งหนึ่งในค่ายของทาสชาวแอฟริกัน ที่ไข้ทรพิษแพร่กระจายไปยังประชากรTaíno ที่อยู่ใกล้เคียงและลดจำนวนลง 50% [95]การเพิ่มการลงโทษของ Taínos สำหรับการกบฏต่อแรงงานบังคับ แม้จะมีมาตรการที่วางไว้โดยencomiendaซึ่งรวมถึงการศึกษาศาสนาและการคุ้มครองจากชนเผ่าที่ต่อสู้กัน[102]ในที่สุดก็นำไปสู่การกบฏ Taínoที่ยิ่งใหญ่ครั้งสุดท้าย(ค.ศ. 1511–1529)

หลังจากหลายปีแห่งการปฏิบัติทารุณ Taínos เริ่มมีพฤติกรรมฆ่าตัวตาย โดยที่ผู้หญิงทำแท้งหรือฆ่าทารก และผู้ชายก็กระโดดจากหน้าผาหรือกินมันสำปะหลังที่ไม่ผ่านการบำบัดซึ่งเป็นพิษร้ายแรง[100]ในที่สุดTaíno Cacique ชื่อEnriquilloจัดการที่จะถือออกมาในช่วง Baoruco ภูเขาสิบสามปีที่ผ่านมาทำให้เกิดความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อพื้นที่เพาะปลูกสเปน, Carib ถือของพวกเขาและแนะแนวอินเดีย [103] [ ล้มเหลวในการตรวจสอบ ]ได้ยินถึงความร้ายแรงของการจลาจล จักรพรรดิ Charles V(รวมถึงกษัตริย์แห่งสเปนด้วย) ได้ส่งกัปตันฟรานซิสโก บาร์ริโอนูเอโวไปเจรจาสนธิสัญญาสันติภาพกับกลุ่มกบฏที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ สองเดือนต่อมา หลังจากการปรึกษาหารือกับออเดนเซียแห่งซานโตโดมิงโก เอนริกิโยได้รับการเสนอให้ส่วนใดส่วนหนึ่งของเกาะอยู่อย่างสงบสุข

กฎหมายของ Burgos 1512-1513เป็นชุดแรกของประมวลกฎหมายกฎหมายว่าด้วยพฤติกรรมของสเปนเข้ามาตั้งถิ่นฐานในอเมริกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเกี่ยวกับชนพื้นเมืองที่มี กฎหมายห้ามไม่ให้มีการกระทำผิดของพวกเขาและได้รับการรับรองการแปลงของพวกเขาเพื่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก [104]มงกุฎของสเปนพบว่าเป็นการยากที่จะบังคับใช้กฎหมายเหล่านี้ในอาณานิคมที่ห่างไกล

การวาดข้อความประกอบในหนังสือ XII ของFlorentine Codexในศตวรรษที่ 16 (รวบรวมไว้ระหว่างปี 1540–1585) ซึ่งแสดงให้เห็นNahuasแห่งเม็กซิโกตอนกลางในยุคพิชิตที่ทุกข์ทรมานจากไข้ทรพิษ

โรคระบาดเป็นสาเหตุที่ทำให้จำนวนประชากรของชนพื้นเมืองลดลงอย่างท่วมท้น[105] [106]หลังจากการติดต่อกับชาวยุโรปและชาวแอฟริกันในขั้นต้นโรคในโลกเก่าทำให้เกิดการเสียชีวิต 90 ถึง 95% ของประชากรพื้นเมืองของโลกใหม่ในอีก 150 ปีข้างหน้า[107] ไข้ทรพิษเสียชีวิตจากหนึ่งในสามถึงครึ่งหนึ่งของประชากรพื้นเมืองของ Hispaniola ในปี ค.ศ. 1518 [108] [109]โดยการฆ่าผู้ปกครองชาวอินคาHuayna Capacไข้ทรพิษทำให้เกิดสงครามกลางเมืองอินคาในปี ค.ศ. 1529–1532 ฝีดาษเป็นเพียงโรคระบาดครั้งแรกไข้รากสาดใหญ่ (อาจ) ในปี ค.ศ. 1546 ไข้หวัดใหญ่และไข้ทรพิษรวมกันในปี ค.ศ. 1558 ไข้ทรพิษอีกครั้งในปี ค.ศ. 1589 โรคคอตีบในปี ค.ศ. 1614 โรคหัดในปี ค.ศ. 1618 ทั้งหมดได้ทำลายซากของวัฒนธรรมอินคา

ฝีดาษฆ่าชาวพื้นเมืองของเม็กซิโกหลายล้านคน [110] [111]แนะนำโดยไม่ได้ตั้งใจที่เวรากรูซกับการมาถึงของPánfilo de Narváezเมื่อวันที่ 23 เมษายน ค.ศ. 1520 ไข้ทรพิษทำลายล้างเม็กซิโกในทศวรรษที่ 1520 [112]อาจฆ่ามากกว่า 150,000 ในTenochtitlán (ใจกลางของจักรวรรดิ Aztec) เพียงลำพังและให้ความช่วยเหลือ ในชัยชนะของHernán Cortésเหนือจักรวรรดิ Aztecที่ Tenochtitlan (ปัจจุบันคือเม็กซิโกซิตี้) ในปี ค.ศ. 1521 [ ต้องการการอ้างอิง ] [95]

มีหลายปัจจัยที่ว่าทำไมชนพื้นเมืองต้องประสบความสูญเสียอย่างใหญ่หลวงจากโรคอัฟโฟร-ยูเรเชียน โรคต่างๆ ในยุโรป เช่น โรคฝีในวัว ได้มาจากสัตว์เลี้ยงที่ไม่ได้มีถิ่นกำเนิดในทวีปอเมริกา ประชากรยุโรปปรับตัวเข้ากับโรคเหล่านี้ และสร้างการต่อต้านขึ้นหลายชั่วอายุคน โรคต่างๆ ในยุโรปที่แพร่ระบาดในอเมริกาเป็นโรคต่างๆ เช่นไข้เหลืองซึ่งสามารถจัดการได้ค่อนข้างดีหากติดเชื้อตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่จะเป็นอันตรายถึงชีวิตหากติดเชื้อเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ เด็กมักจะสามารถรอดจากโรคนี้ได้ ส่งผลให้มีภูมิต้านทานต่อโรคนี้ไปตลอดชีวิต แต่การสัมผัสกับประชากรผู้ใหญ่ที่ไม่มีวัยเด็กนี้หรือภูมิคุ้มกันที่สืบทอดมาจะส่งผลให้โรคเหล่านี้เป็นอันตรายถึงชีวิต[95] [113]

การล่าอาณานิคมของแคริบเบียนนำไปสู่การทำลายของArawaksของแอนทิลเลสเบี้ยน วัฒนธรรมของพวกเขาถูกทำลายในปี 1650 มีเพียง 500 คนเท่านั้นที่รอดชีวิตในปี 1550 แม้ว่าสายเลือดจะยังดำเนินต่อไปจนถึงประชากรสมัยใหม่ ในอเมซอน สังคมชนพื้นเมืองผุพังและต้องทนทุกข์ทรมานต่อไป หลายศตวรรษของการล่าอาณานิคมและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [14]

ชนพื้นเมืองที่ไร่นาของบราซิลในเมืองMinas Geraisโดยประมาณ 1824

การติดต่อกับโรคในยุโรปเช่นไข้ทรพิษและโรคหัดที่เสียชีวิตระหว่างร้อยละ 50 ถึง 67 ของประชากรพื้นเมืองของทวีปอเมริกาเหนือในช่วงร้อยปีแรกหลังจากการมาถึงของชาวยุโรป[115]ประมาณร้อยละ 90 ของประชากรพื้นเมืองใกล้อาณานิคมอ่าวแมสซาชูเซตส์เสียชีวิตด้วยไข้ทรพิษในโรคระบาดในปี ค.ศ. 1617–1619 [116]ในปี ค.ศ. 1633 ในฟอร์ตออเรนจ์ (นิวเนเธอร์แลนด์)ชนพื้นเมืองอเมริกันมีไข้ทรพิษเนื่องจากการติดต่อกับชาวยุโรป เช่นเดียวกับที่เคยทำที่อื่น ไวรัสได้กวาดล้างกลุ่มประชากรของชนพื้นเมืองอเมริกันทั้งหมด[117]ไปถึงทะเลสาบออนแทรีโอในปี ค.ศ. 1636 และดินแดนอิโรควัวส์ในปีค.ศ. 1679 [118] [119]ในช่วงปี 1770 ไข้ทรพิษได้คร่าชีวิตชาวพื้นเมืองอเมริกันฝั่งตะวันตกไปอย่างน้อย 30% [120] 1775-1782 อเมริกาเหนือไข้ทรพิษระบาดของโรคและ1837 Great Plains ไข้ทรพิษระบาดของโรคการทำลายล้างและนำประชากรรุนแรงพร่องในหมู่ราบอินเดียนแดง [121] [122]ในปี พ.ศ. 2375 รัฐบาลสหรัฐได้จัดตั้งโครงการฉีดวัคซีนไข้ทรพิษสำหรับชนพื้นเมืองอเมริกัน ( พระราชบัญญัติการฉีดวัคซีนของอินเดียปี พ.ศ. 2375 ) [123]

ชนพื้นเมืองในบราซิลลดลงจากที่สูงก่อน Columbian ของประมาณสามล้าน[124]บาง 300,000 ในปี 1997 [ พิรุธ ] [ ล้มเหลวในการตรวจสอบ ] [125]

จักรวรรดิสเปนและยุโรปอื่น ๆ อีกครั้งแนะนำม้าไปยังอเมริกา สัตว์เหล่านี้บางตัวหนีออกมาและเริ่มผสมพันธุ์และเพิ่มจำนวนในธรรมชาติ[126] การกลับมาของม้าอีกครั้งซึ่งสูญพันธุ์ไปในอเมริกามานานกว่า 7500 ปี มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองในGreat Plains of North America และPatagoniaในอเมริกาใต้ โดยม้า domesticating, บางเผ่ามีความสำเร็จ: ม้าเปิดการใช้งานพวกเขาเพื่อขยายดินแดนของพวกเขาแลกเปลี่ยนสินค้ามากขึ้นกับชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียงและง่ายขึ้นจับเกมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกระทิง

การบาดเจ็บล้มตายของชนพื้นเมือง (IHT)

แผนที่ของโรงเรียนที่อยู่อาศัยของอินเดียในแคนาดารวมทั้งgravesites แผนที่นี้สามารถขยายและโต้ตอบได้
  การค้นพบที่ได้รับการยืนยัน   การสอบสวนกำลังดำเนินการ ณ วันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2564
  การสืบสวนที่สรุปโดยไม่มีการค้นพบ   โรงเรียนที่อยู่อาศัยอินเดียอื่น ๆ

ความบอบช้ำทางประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมือง (IHT) เป็นความบอบช้ำทางจิตใจที่สามารถสะสมจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งเป็นผลมาจากการแตกแขนงออกไปในอดีตของการล่าอาณานิคมและเชื่อมโยงกับความยากลำบากด้านสุขภาพจิตและร่างกาย และการลดลงของจำนวนประชากร[127] IHT ส่งผลกระทบต่อผู้คนจำนวนมากในหลากหลายวิธี เนื่องจากชุมชนพื้นเมืองและประวัติศาสตร์ของพวกเขามีความหลากหลาย

การศึกษาจำนวนมาก (เช่น Whitbeck et al., 2014; [128] Brockie, 2012; Anastasio et al., 2016; [129] Clark & ​​Winterowd, 2012; [130] Tucker et al., 2016) [131]ได้ประเมิน ผลกระทบของ IHT ต่อผลลัพธ์ด้านสุขภาพของชุมชนพื้นเมืองจากสหรัฐอเมริกาและแคนาดา IHT เป็นคำศัพท์ที่ยากในการสร้างมาตรฐานและวัดผล เนื่องจากชนเผ่าพื้นเมืองและชุมชนของพวกเขามีความหลากหลายและหลากหลาย ดังนั้นจึงเป็นงานที่ยากในการกำหนดคำจำกัดความการปฏิบัติงานและรวบรวมข้อมูลอย่างเป็นระบบเมื่อศึกษา IHT การศึกษาจำนวนมากที่รวม IHT ได้วัดผลด้วยวิธีต่างๆ กัน ทำให้ยากต่อการรวบรวมข้อมูลและทบทวนแบบองค์รวม นี่เป็นจุดสำคัญที่ให้บริบทสำหรับการศึกษาต่อไปนี้ซึ่งพยายามทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่าง IHT กับผลกระทบต่อสุขภาพที่อาจเกิดขึ้น

วิธีการบางอย่างในการวัด IHT ได้แก่ "มาตราส่วนการสูญเสียทางประวัติศาสตร์" (HLS) "มาตราส่วนอาการที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียในอดีต" (HLASS) และการศึกษาบรรพบุรุษในโรงเรียนที่อยู่อาศัย[127] :  23 HLS ใช้รูปแบบการสำรวจที่รวม "ความสูญเสียทางประวัติศาสตร์ 12 ประเภท" เช่น การสูญเสียภาษาและการสูญเสียที่ดิน และถามผู้เข้าร่วมว่าพวกเขาคิดถึงความสูญเสียเหล่านั้นบ่อยเพียงใด[127] :  23 HLASS รวม 12 ปฏิกิริยาทางอารมณ์และถามผู้เข้าร่วมว่าพวกเขารู้สึกอย่างไรเมื่อคิดถึงความสูญเสียเหล่านี้[127]สุดท้ายโรงเรียนที่อยู่อาศัยการศึกษาเกี่ยวกับบรรพบุรุษจะถามผู้ตอบแบบสอบถามว่าพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย ปู่ย่าตายาย หรือ "ผู้เฒ่าจากชุมชน" ไปโรงเรียนที่อยู่อาศัยเพื่อทำความเข้าใจว่าประวัติครอบครัวหรือชุมชนในโรงเรียนที่อยู่อาศัยมีความเกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ด้านสุขภาพในเชิงลบหรือไม่[127] :  25ในการทบทวนวรรณกรรมการวิจัยอย่างครอบคลุม Joseph Gone และเพื่อนร่วมงาน[127] ได้รวบรวมและเปรียบเทียบผลลัพธ์สำหรับการศึกษาโดยใช้มาตรการ IHT เหล่านี้สัมพันธ์กับผลลัพธ์ด้านสุขภาพของชนเผ่าพื้นเมือง การศึกษากำหนดผลลัพธ์ด้านสุขภาพเชิงลบรวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น ความวิตกกังวล ความคิดฆ่าตัวตาย ความพยายามฆ่าตัวตาย การใช้สารหลายอย่างในทางที่ผิดPTSDภาวะซึมเศร้าการกินการดื่มสุราความโกรธ และการล่วงละเมิดทางเพศ[127]

ความเชื่อมโยงระหว่าง IHT กับสภาวะทางสุขภาพนั้นซับซ้อนเนื่องจากลักษณะที่ยากในการวัด IHT ทิศทางที่ไม่รู้จักของ IHT และผลลัพธ์ด้านสุขภาพ และเนื่องจากคำว่าชนพื้นเมืองที่ใช้ในกลุ่มตัวอย่างต่างๆ ประกอบด้วยประชากรจำนวนมากซึ่งมีประสบการณ์และประวัติแตกต่างกันอย่างมาก . ที่ถูกกล่าวว่าการศึกษาบางอย่างเช่น Bombay, Matheson และ Anisman (2014), [132] Elias et al. (2012), [133]และ Pearce et al. (2008) [134]พบว่าผู้ตอบแบบสำรวจพื้นเมืองที่เกี่ยวข้องกับโรงเรียนที่อยู่อาศัยมีผลเสียด้านสุขภาพมากกว่า (เช่น ความคิดฆ่าตัวตาย การพยายามฆ่าตัวตาย และภาวะซึมเศร้า) มากกว่าผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับโรงเรียนที่อยู่อาศัย นอกจากนี้ ผู้ตอบแบบสำรวจพื้นเมืองที่มีคะแนน HLS และ HLASS สูงกว่ามีผลด้านสุขภาพเชิงลบอย่างน้อยหนึ่งรายการ[127]ในขณะที่มีการศึกษามากมาย[129] [135] [130] [136] [131]ซึ่งพบความเชื่อมโยงระหว่าง IHT กับผลลัพธ์ด้านสุขภาพที่ไม่พึงประสงค์ นักวิชาการยังคงแนะนำว่ายังคงยากที่จะเข้าใจผลกระทบของ IHT ต้องมีการวัด IHT อย่างเป็นระบบ ชนพื้นเมืองยังต้องเข้าใจในหมวดหมู่ที่แยกจากกันโดยพิจารณาจากประสบการณ์ สถานที่ และภูมิหลังที่คล้ายคลึงกัน แทนที่จะถูกจัดประเภทเป็นกลุ่มเสาหินกลุ่มเดียว [127]

เกษตร

การล่ากระทิงที่แสดงโดยGeorge Catlin

พืช

ในช่วงหลายพันปี ชนพื้นเมืองได้เพาะพันธุ์ เพาะพันธุ์ และเพาะปลูกพืชหลายชนิด สปีชีส์เหล่านี้ในปัจจุบันมีสัดส่วนระหว่าง 50% ถึง 60% ของพืชทั้งหมดในการเพาะปลูกทั่วโลก [137]ในบางกรณีที่ชนพื้นเมืองการพัฒนาทั้งสายพันธุ์ใหม่และสายพันธุ์ที่ผ่านการคัดเลือกเทียมเช่นเดียวกับ domestication และการเพาะพันธุ์ของข้าวโพดเลี้ยงสัตว์จากป่าteosinteหญ้าในหุบเขาทางตอนใต้ของเม็กซิโก ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรจำนวนมากยังคงชื่อพื้นเมืองไว้ในศัพท์ ภาษาอังกฤษและสเปน

ที่ราบสูงในอเมริกาใต้กลายเป็นศูนย์กลางของการเกษตรในยุคแรก การทดสอบทางพันธุกรรมของความหลากหลายของสายพันธุ์และพันธุ์ป่าแสดงให้เห็นว่ามันฝรั่งมีต้นกำเนิดเดียวในพื้นที่ของภาคใต้เปรู , [138]จากสายพันธุ์ในbrevicaule มะเขือซับซ้อน กว่า 99% ของมันฝรั่งที่ปลูกที่ทันสมัยทั่วโลกเป็นลูกหลานของสายพันธุ์พื้นเมืองภาคใต้ภาคกลางชิลี , [139] Solanum tuberosum เอสเอส tuberosumซึ่งได้รับการปลูกฝังเมื่อ 10,000 ปีที่แล้ว[140] [141]อ้างอิงจากลินดา นิวสัน, "เป็นที่ชัดเจนว่าในสมัยก่อนยุคโคลัมเบียน บางกลุ่มต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเอาชีวิตรอดและมักประสบปัญหาการขาดแคลนอาหารและความอดอยากในขณะที่กลุ่มอื่นๆ มีความสุขกับการรับประทานอาหารที่หลากหลายและสำคัญ" [142]

ความแห้งแล้งอย่างต่อเนื่องราว ค.ศ. 850 เกิดขึ้นพร้อมกับการล่มสลายของอารยธรรมมายาคลาสสิกและความอดอยากของ One Rabbit (ค.ศ. 1454) เป็นภัยพิบัติครั้งใหญ่ในเม็กซิโก [143]

ชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกาเหนือเริ่มทำการเกษตรเมื่อประมาณ 4,000 ปีที่แล้ว ในช่วงปลายยุคโบราณของวัฒนธรรมอเมริกาเหนือ เทคโนโลยีก้าวหน้าไปถึงจุดที่เครื่องปั้นดินเผาเริ่มกลายเป็นเรื่องธรรมดาและการโค่นต้นไม้ขนาดเล็กก็เป็นไปได้ ในขณะเดียวกันชนพื้นเมืองในสมัยโบราณก็เริ่มใช้ไฟในลักษณะที่ควบคุมได้ พวกเขาตั้งใจเผาพืชพรรณเพื่อเลียนแบบผลกระทบของไฟธรรมชาติที่มีแนวโน้มที่จะล้างข้อมูลของป่า ทำให้การเดินทางง่ายขึ้นและอำนวยความสะดวกในการเจริญเติบโตของสมุนไพรและพืชผลเบอร์รี่ ซึ่งมีความสำคัญทั้งในด้านอาหารและยา[144]

ในหุบเขาแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ชาวยุโรปตั้งข้อสังเกตว่าชนพื้นเมืองอเมริกันจัดการสวนถั่วและไม้ผลซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้านและเมืองต่างๆ รวมถึงสวนและทุ่งเกษตรกรรม พวกเขาคงจะใช้การเผาตามที่กำหนดไว้ในที่ไกลออกไป ในป่าและบริเวณทุ่งหญ้ากว้างใหญ่[145]

พืชผลหลายชนิดที่ชนพื้นเมืองพื้นเมืองได้เข้ามาเลี้ยงเป็นครั้งแรกในปัจจุบันมีการผลิตและใช้งานทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้าวโพด (หรือ "ข้าวโพด") ที่โด่งดังที่สุดอาจเป็นพืชผลที่สำคัญที่สุดในโลก[146]พืชผลสำคัญอื่นๆ ได้แก่มันสำปะหลัง ; เจีย ; สควอช (ฟักทอง, บวบ, ไขกระดูก , สควอชโอ๊ก , สควอชบัตเตอร์นัต ); ถั่วปินโต , Phaseolusถั่วรวมทั้งถั่วที่พบบ่อย , ถั่ว teparyและถั่วลิมา ; มะเขือเทศ ; มันฝรั่ง ; มันเทศ ;อะโวคาโด ; ถั่วลิสง ; เมล็ดโกโก้ (ใช้ทำช็อคโกแลต ); วานิลลา ; สตรอเบอร์รี่ ; สับปะรด ; พริก (พันธุ์และพันธุ์ของพริก , รวมทั้งพริกหยวก , jalapeños , พริกหยวกและพริก ); เมล็ดทานตะวัน ; ยาง ; บราซิลวูด ; ชิลล์ ; ยาสูบ ; โคคา ; บลูเบอร์รี่ , แครนเบอร์รี่และบางชนิดฝ้าย .

การศึกษาการจัดการสิ่งแวดล้อมของชนพื้นเมืองร่วมสมัย ซึ่งรวมถึงการทำเกษตร-ป่าไม้ในหมู่อิตซา มายาในกัวเตมาลา และการล่าสัตว์และการตกปลาในชนเผ่าเมนโนมินีแห่งวิสคอนซิน ชี้ว่า "ค่านิยมอันศักดิ์สิทธิ์" ที่มีมาช้านานอาจแสดงถึงบทสรุปของประเพณีพันปีที่ยั่งยืน [147]

สัตว์ต่างๆ

ชนพื้นเมืองนอกจากนี้ยังโดดเด่นสัตว์บางชนิดเช่นไก่งวง , ลา , Alpacasและหนูสุกร

วัฒนธรรม

แนวทางปฏิบัติทางวัฒนธรรมในทวีปอเมริกาส่วนใหญ่มักใช้ร่วมกันในเขตภูมิศาสตร์ ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ต่างนำเอาลักษณะทางวัฒนธรรมที่ใช้ร่วมกัน เทคโนโลยีที่คล้ายคลึงกัน และองค์กรทางสังคมมาใช้ ตัวอย่างของพื้นที่วัฒนธรรมดังกล่าวคือMesoamericaที่ซึ่งการอยู่ร่วมกันนับพันปีและการพัฒนาร่วมกันในหมู่ประชาชนในภูมิภาคนี้ทำให้เกิดวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกันอย่างเป็นธรรมด้วยรูปแบบการเกษตรและสังคมที่ซับซ้อน. อีกตัวอย่างที่รู้จักกันดีเป็นที่ราบอเมริกาเหนือที่จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 หลายคนที่ใช้ร่วมกันลักษณะของเร่ร่อนเธ่อบนพื้นฐานของการล่าสัตว์ควาย

ภาษา

ภาษาของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือถูกจำแนกออกเป็น 56 กลุ่มหรือภาษาพูด ซึ่งภาษาพูดของชนเผ่าอาจกล่าวได้ว่าเป็นศูนย์กลาง ในการเชื่อมต่อกับคำพูด อาจมีการอ้างอิงถึงภาษาท่าทางซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างมากในส่วนของพื้นที่นี้ ที่น่าสนใจคือเท่ากับการเขียนภาพที่พัฒนาขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ดีว็และฮูรอน [148]

ระบบการเขียน

ร่ายมนตร์มายาในปูนปั้นที่พิพิธภัณฑ์ SitioในPalenque , เม็กซิโก

การพัฒนางานเขียนนับเป็นหนึ่งในความสำเร็จและนวัตกรรมมากมายของวัฒนธรรมอเมริกันยุคพรีโคลัมเบียนภูมิภาคMesoamerican ได้ผลิตระบบการเขียนของชนพื้นเมืองหลายระบบขึ้นตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราช เป็นอิสระจากการพัฒนางานเขียนในพื้นที่อื่นๆ ของโลกสิ่งที่อาจจะเป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในอเมริกาของข้อความที่กว้างขวางความคิดที่จะเขียนเป็นโดยCascajal บล็อกOlmecแท็บเล็ตกราฟฟิคได้รับการลงวันที่โดยอ้อมจากเศษเซรามิกที่พบในบริบทเดียวกันประมาณ 900 คริสตศักราชรอบเวลาที่ Olmec การประกอบอาชีพของSan Lorenzo Tenochtitlánเริ่มจางหายไป[149]

ระบบการเขียนมายาคือการรวมกันของการออกเสียง พยางค์สัญลักษณ์และเขใช่หรือไม่เพราะเป็นมันเป็นlogosyllabicระบบการเขียน เป็นระบบการเขียนพรีโคลัมเบียนเพียงระบบเดียวที่ทราบว่าเป็นตัวแทนของภาษาพูดของชุมชนอย่างสมบูรณ์ โดยรวมแล้ว สคริปต์มีร่ายมนตร์ที่ต่างกันมากกว่าหนึ่งพันแบบแม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่รูปแบบที่มีสัญลักษณ์หรือความหมายเดียวกัน และหลายๆ แบบก็ปรากฏขึ้นเพียงเล็กน้อยหรือจำกัดเฉพาะบางพื้นที่เท่านั้น ในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง มีการใช้ร่ายมนตร์ไม่เกินห้าร้อยรายการ ซึ่งบางรายการ (รวมถึงรูปแบบต่างๆ) มีการตีความตามสัทศาสตร์หรือพยางค์[150] [151] [152]

ระบบการเขียนเท็คเป็นหนึ่งในระบบการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกา[153]ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของสคริปต์ Zapotec คืออนุสาวรีย์ที่ค้นพบในSan José Mogoteซึ่งมีอายุตั้งแต่ 600 ปีก่อนคริสตศักราช[154]เท็คเขียนเป็นlogographicและสันนิษฐานพยางค์ [153]ซากของระบบการเขียน Zapotec มีอยู่ในสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ มีจารึกอยู่เพียงไม่กี่คำ ทำให้การศึกษาระบบการเขียนนี้ยากขึ้น

codices แอซเท็ก (เอกพจน์Codex ) เป็นหนังสือที่เขียนโดยก่อน Columbian และยุคอาณานิคมแอซเท็ก codices เหล่านี้ให้บางส่วนของที่ดีที่สุดแหล่งที่มาหลักสำหรับวัฒนธรรมแอซเท็กโคไดซ์ยุคพรีโคลัมเบียนแตกต่างจากโคไดซ์ของยุโรปตรงที่ส่วนใหญ่เป็นภาพ พวกเขาไม่ได้หมายถึงการบรรยายที่พูดหรือเขียน[155] codices ยุคอาณานิคมมีไม่เพียง แต่รูปสัญลักษณ์แอซเท็กแต่ยังคลาสสิก Nahuatl (ในอักษรละติน ), สเปน, และบางครั้งละติน

ขอทานสเปนในศตวรรษที่สิบหกสอนธรรมาจารชนพื้นเมืองในชุมชนของพวกเขาในการเขียนภาษาของพวกเขาในตัวอักษรละตินและมีเอกสารจำนวนมากในระดับท้องถิ่นในNahuatl , เท็ค , Mixtecและ Yucatec มายาจากยุคอาณานิคมหลายแห่งซึ่งเป็น ส่วนหนึ่งของคดีความและเรื่องทางกฎหมายอื่นๆ แม้ว่าชาวสเปนในขั้นต้นจะสอนการเขียนตัวอักษรของกรานพื้นเมือง แต่ประเพณีนี้ก็สืบเนื่องมาจากระดับท้องถิ่น[16]มงกุฎสเปนรวบรวมเอกสารดังกล่าว และการแปลภาษาสเปนร่วมสมัยถูกสร้างขึ้นสำหรับกรณีทางกฎหมาย นักวิชาการได้แปลและวิเคราะห์เอกสารเหล่านี้ในสิ่งที่เรียกว่าNew Philologyเพื่อเขียนประวัติศาสตร์ชนเผ่าพื้นเมืองจากมุมมองของชนพื้นเมือง [157]

Wiigwaasabak , เปลือกไม้เบิร์ชม้วนซึ่งมีการจิบ ( ชินาเบะ ) คนเขียนรูปเรขาคณิตที่ซับซ้อนและรูปร่างยังสามารถได้รับการพิจารณารูปแบบของการเขียนที่สามารถสัญลักษณ์ Mi'kmaq

เขียนพยางค์ดั้งเดิมหรือเพียงsyllabicsเป็นครอบครัวของabugidasใช้ในการเขียนภาษาพื้นเมืองบางส่วนของภาษา , เอสกิโมและAthabaskanภาษาครอบครัว

ดนตรีและศิลปะ

ศิลปะสิ่งทอโดย Julia Pinguchat ( Inuk , Arviat , Nunavut, Canada), ผ้าขนสัตว์, ไหมขัดปัก, 1995
Chimu วัฒนธรรมขนนกครีบอก, ขนนก, กก, ทองแดง, เงิน, หนัง, สายระโยงระยาง, ca. ค.ศ. 1350–1450 ส.ศ

ดนตรีพื้นเมืองอาจแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม มีความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญ ดนตรีดั้งเดิมมักเน้นที่การตีกลองและการร้องเพลงRattles , clapper sticksและ rasp ยังเป็นเครื่องเคาะจังหวะที่ได้รับความนิยมทั้งในอดีตและในวัฒนธรรมร่วมสมัยขลุ่ยทำจากอ้อยแม่น้ำ ซีดาร์ และไม้อื่นๆApacheมีประเภทของไวโอลินและไวโอลินและยังพบว่าในจำนวนของประเทศเป็นครั้งแรกและMétisวัฒนธรรม

ดนตรีของชนพื้นเมืองในเม็กซิโกกลางและอเมริกากลาง เช่นเดียวกับวัฒนธรรมในอเมริกาเหนือ มักจะเป็นพิธีทางจิตวิญญาณ ตามธรรมเนียมแล้วจะมีเครื่องเคาะจังหวะและเครื่องลมหลากหลายชนิดเช่น กลอง ขลุ่ย เปลือกหอย (ใช้เป็นแตร) และท่อ "ฝน" ไม่พบเศษเครื่องสายยุคพรีโคลัมเบียนจนกระทั่งนักโบราณคดีค้นพบขวดโหลในกัวเตมาลา ซึ่งมีสาเหตุมาจากมายาแห่งยุคคลาสสิกตอนปลาย (ค.ศ. 600–900) โถนี้ตกแต่งด้วยภาพเครื่องสายซึ่งได้มีการทำซ้ำ เครื่องมือนี้เป็นหนึ่งในเครื่องดนตรีประเภทเครื่องสายน้อยมากที่รู้จักกันในอเมริกาก่อนที่จะนำยุโรปเครื่องดนตรี ; เมื่อเล่นจะมีเสียงเหมือนเสียงคำรามของเสือจากัวร์[158]

ทัศนศิลป์โดยชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาประกอบด้วยหมวดหมู่ที่สำคัญในโลกสะสมงานศิลปะผลงานรวมถึงเครื่องปั้นดินเผา , ภาพวาด , เครื่องประดับ , ทอ , ประติมากรรม , จักสาน , แกะสลักและลูกปัด [159]เนื่องจากมีศิลปินจำนวนมากเกินไปวางตัวเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันและชาวอะแลสกา[160]เพื่อแสวงหากำไรจากเหรียญตราของศิลปะพื้นเมืองในสหรัฐอเมริกา สหรัฐอเมริกาจึงผ่านพระราชบัญญัติศิลปะและหัตถกรรมของอินเดียปี 1990ซึ่งกำหนดให้ศิลปินต้องพิสูจน์ว่า พวกเขาลงทะเบียนในรัฐหรือสหรัฐจำนินจา เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของอเมริกันอินเดีย , ลาสก้าพื้นเมืองและฮาวายพื้นเมืองศิลปะและวัฒนธรรมในประเทศสหรัฐอเมริกา, [161]มูลนิธิฟอร์ดสนับสนุนศิลปะและอเมริกันอินเดียนเผ่าสร้างกองทุนเมล็ดบริจาคและเป็นที่ยอมรับในระดับชาติศิลปะพื้นเมืองและวัฒนธรรมมูลนิธิ ในปี 2550 [162] [163]

คนพื้นเมืองเล่นปานไปป์ อันทารา หรือสีกุ

หลังจากการเข้ามาของชาวสเปน กระบวนการของการพิชิตฝ่ายวิญญาณได้รับการสนับสนุน เหนือสิ่งอื่นใดดนตรีประกอบพิธีกรรมซึ่งชาวพื้นเมืองซึ่งมีพรสวรรค์ด้านดนตรีมาสร้างความประหลาดใจให้กับมิชชันนารี ของกำนัลทางดนตรีของชาวพื้นเมืองมีขนาดใหญ่มากจนในไม่ช้าพวกเขาก็ได้เรียนรู้กฎของความแตกต่างและการประสานเสียงและแม้แต่การใช้เครื่องดนตรีอย่างมีคุณธรรม สิ่งนี้ช่วยให้แน่ใจว่าไม่จำเป็นต้องนำนักดนตรีจากสเปนมาเพิ่ม ซึ่งทำให้พระสงฆ์เกิดความรำคาญอย่างมาก[164]

วิธีการแก้ปัญหาที่ถูกนำเสนอไม่ได้ที่จะจ้าง แต่จำนวนที่แน่นอนของคนพื้นเมืองในการให้บริการดนตรีไม่ได้ที่จะสอนแตกพวกเขาไม่ได้ที่จะช่วยให้พวกเขาที่จะเล่นเครื่องดนตรีบางอย่าง ( ทองเหลืองหายใจเช่นในโออาซากา , เม็กซิโก) และในที่สุด ไม่นำเข้าเครื่องมือเพิ่มเติมเพื่อที่ชาวพื้นเมืองจะเข้าถึงไม่ได้ อย่างหลังไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อความเพลิดเพลินทางดนตรีของชาวพื้นเมือง ซึ่งมีประสบการณ์ในการทำเครื่องดนตรี โดยเฉพาะสายที่ลูบ ( ไวโอลินและดับเบิลเบส ) หรือดึง (ที่สาม) ที่นั่นเราสามารถค้นหาที่มาของสิ่งที่เรียกว่าดนตรีดั้งเดิมซึ่งปัจจุบันมีเครื่องดนตรีที่ปรับแต่งได้และมีโครงสร้างแบบตะวันตกทั่วไป[165]

ประชากรศาสตร์

ตารางต่อไปนี้แสดงค่าประมาณสำหรับแต่ละประเทศในทวีปอเมริกาของประชากรของชนพื้นเมืองและผู้ที่มีบรรพบุรุษเป็นบางส่วน โดยแต่ละประเทศแสดงเป็นเปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด เปอร์เซ็นต์ทั้งหมดที่ได้รับจากการเพิ่มทั้งสองหมวดหมู่นี้จะได้รับด้วย

หมายเหตุ:หมวดหมู่เหล่านี้มีการกำหนดและวัดผลแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ตัวเลขบางส่วนอิงจากผลการสำรวจทางพันธุกรรมทั่วทั้งประชากร ขณะที่ตัวเลขอื่นๆ อิงจากการระบุตนเองหรือการประมาณการเชิงสังเกต

แผนที่นี้แสดงเปอร์เซ็นต์ของประชากรพื้นเมืองในประเทศต่างๆ ของทวีปอเมริกา
Indigenous populations of the Americas
as estimated percentage of total country's population
Country Indigenous Ref. Part Indigenous Ref. Combined total Ref.
North America
Greenland 89% % 89% [166]
Canada 1.8% 3.6% 5.4% [167]
Mexico 28% 62% 90% [168]
Dominican Republic % % %
Grenada ~0.4% ~0% ~0.4% [169]
Haiti ~0% ~0% ~0% [170]
Jamaica % % %
Puerto Rico 0.4% [171] 84% [172][173] 84.4%
Saint Kitts and Nevis % % %
Saint Lucia % % %
Saint Vincent and
the Grenadines
2% % % [174]
Trinidad and Tobago 0.8% 88% 88.8%
Country Indigenous Ref. Part Indigenous Ref. Combined total Ref.
South America
Argentina 2.38% [175] 27% [176][177] 27.38%
Bolivia 20% 68% 88% [178]
Brazil 0.4% 23% 23.4% [179]
Chile 4.6% % % [180]
Colombia 4.4% [181] 49% [182] 53.4%
Ecuador 25% 65% 90% [183]
French Guiana % % %
Guyana 10.5% [184] % %
Paraguay 1.7% 95% 96.7% [185]
Peru 25.8% 60.2% 86% [186]
Suriname 2% [187] % %
Uruguay 0% [188] 2.4% [189] 2.4%
Venezuela 2.7% 51.6% 54.3% [190]

History and status by continent and country

North America

Canada

Bill Reid's sculpture The Raven and the First Men (collection of the Museum of Anthropology, University of British Columbia, Vancouver). The Raven represents the Trickster figure common to many mythologies.

Indigenous peoples in Canada comprise the First Nations,[191] Inuit[192] and Métis;[193] the descriptors "Indian" and "Eskimo" are falling into disuse. In Canada, it is quite frowned upon to use the name "Indian" in casual conversation.[194] "Eskimo" is considered derogatory in many other places because it was given by non-Inuit people and was said to mean "eater of raw meat".[195] Hundreds of Indigenous nations evolved trade, spiritual and social hierarchies. The Métis ethnicity developed a culture during the 18th century after generations of First Nations married European settlers.[196] They were small farmers, hunters and trappers, and usually Catholic and French-speaking.[197] The Inuit had more limited interaction with European settlers during that early period.[198] Various laws, treaties, and legislation have been enacted between European-Canadians and First Nations across Canada. Aboriginal Right to Self-Government provides the opportunity for First Nations to manage their own historical, cultural, political, health care and economic control within their communities.

Some Inuit people on a traditional qamutiik (dog sled) in Cape Dorset, Nunavut, Canada

Although not without conflict, early European interactions in the east with First Nations and Inuit populations were relatively peaceful compared to the later experience of Indigenous peoples in the United States.[199] Combined with a late economic development in many regions,[200] this relatively peaceful history resulted in Indigenous peoples having a fairly strong influence on the early national culture, while preserving their own identity.[201] From the late 18th century, European Canadians worked to force Indigenous peoples to assimilate into the mainstream European-influenced culture, which they referred to as Canadian culture.[202] The government attempted violent forced integration in the late 19th and early 20th centuries. Notable examples here include residential schools.[203]

National Indigenous Peoples Day recognizes the cultures and contributions of Indigenous peoples of Canada.[204] There are currently over 600 recognized First Nations governments or bands encompassing 1,172,790 2006 people spread across Canada, with distinctive Indigenous cultures, languages, art, and music.[205][206][207]

Greenland, Denmark

The Greenlandic Inuit (Kalaallisut: kalaallit, Tunumiisut: tunumiit, Inuktun: inughuit) are the Indigenous and most populous ethnic group in Greenland.[208] This means that Denmark has one officially recognized Indigenous group. the Inuit - the Greenlandic Inuit of Greenland and the Greenlandic people in Denmark (Inuit residing in Denmark).

Approximately 89 percent of Greenland's population of 57,695 is Greenlandic Inuit, or 51,349 people as of 2012.[209][210] Ethnographically, they consist of three major groups:

Mexico

Wixarika (Huichol) woman from Zacatecas

The territory of modern-day Mexico was home to numerous Indigenous civilizations prior to the arrival of the Spanish conquistadores: The Olmecs, who flourished from between 1200 BCE to about 400 BCE in the coastal regions of the Gulf of Mexico; the Zapotecs and the Mixtecs, who held sway in the mountains of Oaxaca and the Isthmus of Tehuantepec; the Maya in the Yucatán (and into neighbouring areas of contemporary Central America); the Purépecha in present-day Michoacán and surrounding areas, and the Aztecs/Mexica, who, from their central capital at Tenochtitlan, dominated much of the centre and south of the country (and the non-Aztec inhabitants of those areas) when Hernán Cortés first landed at Veracruz.

In contrast to what was the general rule in the rest of North America, the history of the colony of New Spain was one of racial intermingling (mestizaje). Mestizos, which in Mexico designate people who do not identify culturally with any Indigenous grouping, quickly came to account for a majority of the colony's population. Today, Mestizos in Mexico of mixed indigenous and European ancestry (with a minor African contribution) are still a majority of the population. Genetic studies vary over whether indigenous or European ancestry predominates in the Mexican Mestizo population.[211][212] In the 2015 census, 21.5% of the Mexican population self-identified as indigenous. However, it is likely that the true figure is higher, given that the criteria used involves is language-based and discounts those who cannot speak an indigenous language and because indigenous people often report themselves as Mestizo and forego their native heritage in favor of national identity.[213] The CDI identifies 62 Indigenous groups in Mexico, each with a unique language.[214]

In the states of Chiapas and Oaxaca and in the interior of the Yucatán Peninsula the majority of the population is Indigenous. Large Indigenous minorities, including Aztecs or Nahua, Purépechas, Mazahua, Otomi, and Mixtecs are also present in the central regions of Mexico. In Northern Mexico, Indigenous people are a small minority.

Tenejapa Carnival with Tzeltal people, Chiapas

The General Law of Linguistic Rights of the Indigenous Peoples grants all Indigenous languages spoken in Mexico, regardless of the number of speakers, the same validity as Spanish in all territories in which they are spoken, and Indigenous peoples are entitled to request some public services and documents in their native languages.[215] Along with Spanish, the law has granted them—more than 60 languages—the status of "national languages". The law includes all Indigenous languages of the Americas regardless of origin; that is, it includes the Indigenous languages of ethnic groups non-native to the territory. The National Commission for the Development of Indigenous Peoples recognizes the language of the Kickapoo, who immigrated from the United States,[216] and recognizes the languages of the Indigenous refugees from Guatemala.[217] The Mexican government has promoted and established bilingual primary and secondary education in some Indigenous rural communities. Nonetheless, of the Indigenous peoples in Mexico, only about 67% of them (or 5.4% of the country's population) speak an Indigenous language and about a sixth do not speak Spanish (1.2% of the country's population).[218]

The Indigenous peoples in Mexico have the right of free determination under the second article of the constitution. According to this article the Indigenous peoples are granted:[219]

Rarámuri marathon in Urique.
  • the right to decide the internal forms of social, economic, political and cultural organization;
  • the right to apply their own normative systems of regulation as long as human rights and gender equality are respected;
  • the right to preserve and enrich their languages and cultures;
  • the right to elect representatives before the municipal council in which their territories are located;

amongst other rights.

United States

Choctaw artist from Oklahoma

Indigenous peoples in what is now the contiguous United States, including their descendants, were commonly called American Indians, or simply Indians domestically and since the late 20th century the term Native American came into common use. In Alaska, Indigenous peoples belong to 11 cultures with 11 languages. These include the St. Lawrence Island Yupik, Iñupiat, Athabaskan, Yup'ik, Cup'ik, Unangax, Alutiiq, Eyak, Haida, Tsimshian, and Tlingit,[220] and are collectively called Alaska Natives. They include Native American peoples as well as Inuit, who are distinct but occupy areas of the region.

The United States has authority with Indigenous Polynesian peoples, which include Hawaiians, Marshallese (Micronesian), and Samoan; politically they are classified as Pacific Islander American. They are geographically, genetically, and culturally distinct from Indigenous peoples of the mainland continents of the Americas.

A Navajo man on horseback in Monument Valley, Arizona

Native Americans in the United States make up 0.97%[221] to 2% of the population. In the 2010 census, 2.9 million people identified as Native American, Native Hawaiian, and Alaska Native alone. A total of 5.2 million people identified as Native Americans, either alone or in combination with one or more ethnicity or other races.[5] Tribes have established their own criteria for membership, which are often based on blood quantum, lineal descent, or residency. A minority of Native Americans live in land units called Indian reservations.

Some California and Southwestern tribes, such as the Kumeyaay, Cocopa, Pascua Yaqui, Tohono O'odham and Apache, span both sides of the US–Mexican border. By treaty, Haudenosaunee people have the legal right to freely cross the US–Canada border. Athabascan, Tlingit, Haida, Tsimshian, Iñupiat, Blackfeet, Nakota, Cree, Anishinaabe, Huron, Lenape, Mi'kmaq, Penobscot, and Haudenosaunee, among others, live in both Canada and the United States. The international border cut through their common cultural territory.

Central America

Belize

Mestizos (mixed European-Indigenous) number about 34% of the population; unmixed Maya make up another 10.6% (Ketchi, Mopan, and Yucatec). The Garifuna, who came to Belize in the 19th century from Saint Vincent and the Grenadines, have mixed African, Carib and Arawak ancestry and make up another 6% of the population.[222]

Costa Rica

There are over 114,000 inhabitants of Native American origins, representing 2.4% of the population. Most of them live in secluded reservations, distributed among eight ethnic groups: Quitirrisí (In the Central Valley), Matambú or Chorotega (Guanacaste), Maleku (Northern Alajuela), Bribri (Southern Atlantic), Cabécar (Cordillera de Talamanca), Boruca (Southern Costa Rica) and Ngäbe (Southern Costa Rica long the Panamá border).

These native groups are characterized for their work in wood, like masks, drums and other artistic figures, as well as fabrics made of cotton.

Their subsistence is based on agriculture, having corn, beans and plantains as the main crops.[citation needed]

El Salvador

Indigenous Salvadoran Pipil women dancing in the traditional Procession of Palms, Panchimalco in El Salvador

Much of El Salvador was home to the Pipil, the Lenca, Xinca, and Kakawira. The Pipil lived in western El Salvador, spoke Nawat, and had many settlements there, most noticeably Cuzcatlan. The Pipil had no precious mineral resources, but they did have rich and fertile land that was good for farming. The Spaniards were disappointed not to find gold or jewels in El Salvador as they had in other lands like Guatemala or Mexico, but upon learning of the fertile land in El Salvador, they attempted to conquer it. Noted Meso-American Indigenous warriors to rise militarily against the Spanish included Princes Atonal and Atlacatl of the Pipil people in central El Salvador and Princess Antu Silan Ulap of the Lenca people in eastern El Salvador, who saw the Spanish not as gods but as barbaric invaders. After fierce battles, the Pipil successfully fought off the Spanish army led by Pedro de Alvarado along with their Indigenous allies (the Tlaxcalas), sending them back to Guatemala. After many other attacks with an army reinforced with Indigenous allies, the Spanish were able to conquer Cuzcatlan. After further attacks, the Spanish also conquered the Lenca people. Eventually, the Spaniards intermarried with Pipil and Lenca women, resulting in the Mestizo population which would become the majority of the Salvadoran people. Today many Pipil and other Indigenous populations live in the many small towns of El Salvador like Izalco, Panchimalco, Sacacoyo, and Nahuizalco.

Guatemala

Maya women from Guatemala

Guatemala has one of the largest Indigenous populations in Central America, with approximately 41% of the population considering themselves Indigenous.[223] The Indigenous demographic portion of Guatemala's population consists of majority Mayan groups and one Non-Mayan group. The Mayan portion, is distribuied into 23 groups namely K’iche 11.3%, Kaqchikel 8.6%, Mam 6.5%, Q’eqchi' 5.6% and Other 9.5%.[223] The Non-Mayan group consists of the Xinca who are another set of Indigenous people making up 0.5% of the population.[223] Other sources indicate that between 50% and 60% of the population could be Indigenous, because part of the Mestizo population is predominantly Amerindian.

The Mayan tribes cover a vast geographic area throughout Central America and expanding beyond Guatemala into other countries. One could find vast groups of Mayan people in Boca Costa, in the Southern portions of Guatemala, as well as the Western Highlands living together in close communities.[224] Within these communities and outside of them, around 23 Indigenous languages or Amerindian Languages are spoken as a first language. Of these 23 languages, they only received official recognition by the Government in 2003 under the Law of National Languages.[223] The Law on National Languages recognizes 23 Indigenous languages including Xinca, enforcing that public and government institutions not only translate but also provide services in said languages.[225] It would provide services in Cakchiquel, Garifuna, Kekchi, Mam, Quiche and Xinca.[226]

A Mayan woman.

 The Law of National Languages has been an effort to grant and protect Indigenous people rights not afforded to them previously. Along with the Law of National Languages passed in 2003, in 1996 the Guatemalan Constitutional Court had ratified the ILO Convention 169 on Indigenous and Tribal Peoples.[227] The ILO Convention 169 on Indigenous and Tribal Peoples, is also known as Convention 169. Which is the only International Law regarding Indigenous peoples that Independent countries can adopt. The convention, establishes that governments like Guatemala's must consult with Indigenous groups prior to any projects occurring on tribal lands.[228]

Honduras

About five percent of the population are of full-blooded Indigenous descent, but as much as 80 percent of Hondurans are mestizo or part-Indigenous with European admixture, and about ten percent are of Indigenous or African descent.[229] The largest concentrations of Indigenous communities in Honduras are in the westernmost areas facing Guatemala and along the coast of the Caribbean Sea, as well as on the border with Nicaragua.[229] The majority of Indigenous people are Lencas, Miskitos to the east, Mayans, Pech, Sumos, and Tolupan.[229]

Nicaragua

About 5% of the Nicaraguan population are Indigenous. The largest Indigenous group in Nicaragua is the Miskito people. Their territory extended from Cape Camarón, Honduras, to Rio Grande, Nicaragua along the Mosquito Coast. There is a native Miskito language, but large numbers speak Miskito Coast Creole, Spanish, Rama and other languages. Their use of Creole English came about through frequent contact with the British, who colonized the area. Many Miskitos are Christians. Traditional Miskito society was highly structured, politically and otherwise. It had a king, but he did not have total power. Instead, the power was split between himself, a Miskito Governor, a Miskito General, and by the 1750s, a Miskito Admiral. Historical information on Miskito kings is often obscured by the fact that many of the kings were semi-mythical.

Another major Indigenous culture in eastern Nicaragua are the Mayangna (or Sumu) people, counting some 10,000 people.[230] A smaller Indigenous culture in southeastern Nicaragua are the Rama.

Other Indigenous groups in Nicaragua are located in the central, northern, and Pacific areas and they are self-identified as follows: Chorotega, Cacaopera (or Matagalpa), Xiu-Subtiaba, and Nahua.[231]

South America

Argentina

Owners of a roadside cafe near Cachi, Argentina

In 2005, Indigenous population living in Argentina (known as pueblos originarios) numbered about 600,329 (1.6% of total population); this figure includes 457,363 people who self-identified as belonging to an Indigenous ethnic group and 142,966 who identified themselves as first-generation descendants of an Indigenous people.[232] The ten most populous Indigenous peoples are the Mapuche (113,680 people), the Kolla (70,505), the Toba (69,452), the Guaraní (68,454), the Wichi (40,036), the DiaguitaCalchaquí (31,753), the Mocoví (15,837), the Huarpe (14,633), the Comechingón (10,863) and the Tehuelche (10,590). Minor but important peoples are the Quechua (6,739), the Charrúa (4,511), the Pilagá (4,465), the Chané (4,376), and the Chorote (2,613). The Selknam (Ona) people are now virtually extinct in its pure form. The languages of the Diaguita, Tehuelche, and Selknam nations have become extinct or virtually extinct: the Cacán language (spoken by Diaguitas) in the 18th century and the Selknam language in the 20th century; one Tehuelche language (Southern Tehuelche) is still spoken by a handful of elderly people.

Bolivia

In Bolivia, the 2001 census reported that 62% of residents over the age of 15 identify as belonging to an Indigenous people. Some 3.7% report growing up with an Indigenous mother tongue but do not identify as Indigenous.[233] When both of these categories are totaled, and children under 15, some 66.4% of Bolivia's population was recorded as Indigenous in the 2001 Census.[234]

The largest Indigenous ethnic groups are: Quechua, about 2.5 million people; Aymara, 2.0 million; Chiquitano, 181,000; Guaraní, 126,000; and Mojeño, 69,000. Some 124,000 belong to smaller Indigenous groups.[235] The Constitution of Bolivia, enacted in 2009, recognizes 36 cultures, each with its own language, as part of a pluri-national state. Some groups, including CONAMAQ (the National Council of Ayllus and Markas of Qullasuyu), draw ethnic boundaries within the Quechua- and Aymara-speaking population, resulting in a total of 50 Indigenous peoples native to Bolivia.

Indigenous woman in traditional dress, near Cochabamba, Bolivia

Large numbers of Bolivian highland peasants retained Indigenous language, culture, customs, and communal organization throughout the Spanish conquest and the post-independence period. They mobilized to resist various attempts at the dissolution of communal landholdings and used legal recognition of "empowered caciques" to further communal organization. Indigenous revolts took place frequently until 1953.[236] While the National Revolutionary Movement government begun in 1952 discouraged people identifying as Indigenous (reclassifying rural people as campesinos, or peasants), renewed ethnic and class militancy re-emerged in the Katarista movement beginning in the 1970s.[237] Many lowland Indigenous peoples, mostly in the east, entered national politics through the 1990 March for Territory and Dignity organized by the CIDOB confederation. That march successfully pressured the national government to sign the ILO Convention 169 and to begin the still-ongoing process of recognizing and giving official title to Indigenous territories. The 1994 Law of Popular Participation granted "grassroots territorial organizations;" these are recognized by the state and have certain rights to govern local areas.

Some radio and television programs are produced in the Quechua and Aymara languages. The constitutional reform in 1997 recognized Bolivia as a multi-lingual, pluri-ethnic society and introduced education reform. In 2005, for the first time in the country's history, an Indigenous Aymara, Evo Morales, was elected as president.

Morales began work on his "Indigenous autonomy" policy, which he launched in the eastern lowlands department on 3 August 2009. Bolivia was the first nation in the history of South America to affirm the right of Indigenous people to self-government.[238] Speaking in Santa Cruz Department, the President called it "a historic day for the peasant and Indigenous movement", saying that, though he might make errors, he would "never betray the fight started by our ancestors and the fight of the Bolivian people".[238] A vote on further autonomy for jurisdictions took place in December 2009, at the same time as general elections to office. The issue divided the country.[239]

At that time, Indigenous peoples voted overwhelmingly for more autonomy: five departments that had not already done so voted for it;[240][241] as did Gran Chaco Province in Taríja, for regional autonomy;[242] and 11 of 12 municipalities that had referendums on this issue.[240]

Brazil

Indigenous man of Terena tribe from Brazil

Indigenous peoples of Brazil make up 0.4% of Brazil's population, or about 817,000 people, but millions of Brazilians are mestizo or have some Indigenous ancestry.[243] Indigenous peoples are found in the entire territory of Brazil, although in the 21st century, the majority of them live in Indigenous territories in the North and Center-Western part of the country. On 18 January 2007, Fundação Nacional do Índio (FUNAI) reported that it had confirmed the presence of 67 different uncontacted tribes in Brazil, up from 40 in 2005. Brazil is now the nation that has the largest number of uncontacted tribes, and the island of New Guinea is second.[243]

The Washington Post reported in 2007, "As has been proved in the past when uncontacted tribes are introduced to other populations and the microbes they carry, maladies as simple as the common cold can be deadly. In the 1970s, 185 members of the Panara tribe died within two years of discovery after contracting such diseases as flu and chickenpox, leaving only 69 survivors."[244]

Chile

Mapuche man and woman. The Mapuche make up about 85% of Indigenous population that live in Chile.

According to the 2012 Census, 10% of the Chilean population, including the Rapa Nui (a Polynesian people) of Easter Island, was Indigenous, although most show varying degrees of mixed heritage.[245] Many are descendants of the Mapuche, and live in Santiago, Araucanía and Los Lagos Region. The Mapuche successfully fought off defeat in the first 300–350 years of Spanish rule during the Arauco War. Relations with the new Chilean Republic were good until the Chilean state decided to occupy their lands. During the Occupation of Araucanía the Mapuche surrendered to the country's army in the 1880s. Their land was opened to settlement by Chileans and Europeans. Conflict over Mapuche land rights continues to the present.

Other groups include the Aymara, the majority of whom live in Bolivia and Peru, with smaller numbers in the Arica-Parinacota and Tarapacá regions, and the Atacama people (Atacameños), who reside mainly in El Loa.

Colombia

A minority today within Colombia's overwhelmingly Mestizo and White Colombian population, Indigenous peoples living in Colombia, consist of around 85 distinct cultures and more than 1,378,884 people.[246][247] A variety of collective rights for Indigenous peoples are recognized in the 1991 Constitution.

One of the influences is the Muisca culture, a subset of the larger Chibcha ethnic group, famous for their use of gold, which led to the legend of El Dorado. At the time of the Spanish conquest, the Muisca were the largest Indigenous civilization geographically between the Incas and the Aztecs empires.

Ecuador

Shaman of the Cofán people from the Ecuadorian Amazon Ecuador Amazonian forest

Ecuador was the site of many Indigenous cultures, and civilizations of different proportions. An early sedentary culture, known as the Valdivia culture, developed in the coastal region, while the Caras and the Quitus unified to form an elaborate civilization that ended at the birth of the Capital Quito. The Cañaris near Cuenca were the most advanced, and most feared by the Inca, due to their fierce resistance to the Incan expansion. Their architecture remains were later destroyed by Spaniards and the Incas.

Between 55% and 65% of Ecuador's population consists of Mestizos of mixed indigenous and European ancestry while indigenous people comprise about 25%.[248] Genetic analysis indicates that Ecuadorian Mestizos are of predominantly indigenous ancestry.[249] Approximately 96.4% of Ecuador's Indigenous population are Highland Quichuas living in the valleys of the Sierra region. Primarily consisting of the descendants of peoples conquered by the Incas, they are Kichwa speakers and include the Caranqui, the Otavalos, the Cayambe, the Quitu-Caras, the Panzaleo, the Chimbuelo, the Salasacan, the Tugua, the Puruhá, the Cañari, and the Saraguro. Linguistic evidence suggests that the Salascan and the Saraguro may have been the descendants of Bolivian ethnic groups transplanted to Ecuador as mitimaes.

Coastal groups, including the Awá, Chachi, and the Tsáchila, make up 0.24% percent of the Indigenous population, while the remaining 3.35 percent live in the Oriente and consist of the Oriente Kichwa (the Canelo and the Quijos), the Shuar, the Huaorani, the Siona-Secoya, the Cofán, and the Achuar.

In 1986, Indigenous peoples formed the first "truly" national political organization. The Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (CONAIE) has been the primary political institution of Indigenous peoples since then and is now the second largest political party in the nation. It has been influential in national politics, contributing to the ouster of presidents Abdalá Bucaram in 1997 and Jamil Mahuad in 2000.

Peru

Quechua woman and child in the Sacred Valley, Cuzco Region, Peru

According to the Census, the Indigenous population in Peru make up around 26% approximately.[3] However, this does not include Mestizos of mixed indigenous and European descent, who make up the majority of the population. Genetic testing indicates that Peruvian Mestizos are of predominantly indigenous ancestry.[250] Indigenous traditions and customs have shaped the way Peruvians live and see themselves today. Cultural citizenship—or what Renato Rosaldo has called, "the right to be different and to belong, in a democratic, participatory sense" (1996:243)—is not yet very well developed in Peru. This is perhaps no more apparent than in the country's Amazonian regions where Indigenous societies continue to struggle against state-sponsored economic abuses, cultural discrimination, and pervasive violence.[251]

Suriname

Venezuela

A Warao family from Venezuela traveling in their canoe

Most Venezuelans have some Indigenous heritage and are pardo, even if they identify as white. But those who identify as Indigenous, from being raised in those cultures, make up only around 2% of the total population. The Indigenous peoples speak around 29 different languages and many more dialects. As some of the ethnic groups are very small, their native languages are in danger of becoming extinct in the next decades. The most important Indigenous groups are the Ye'kuana, the Wayuu, the Pemon and the Warao. The most advanced Indigenous peoples to have lived within the boundaries of present-day Venezuela is thought to have been the Timoto-cuicas, who lived in the Venezuelan Andes. Historians estimate that there were between 350 thousand and 500 thousand Indigenous inhabitants at the time of Spanish colonization. The most densely populated area was the Andean region (Timoto-cuicas), thanks to their advanced agricultural techniques and ability to produce a surplus of food.

The 1999 constitution of Venezuela gives Indigenous peoples special rights, although the vast majority of them still live in very critical conditions of poverty. The government provides primary education in their languages in public schools to some of the largest groups, in efforts to continue the languages.

Other parts of the Americas

Indigenous peoples make up the majority of the population in Bolivia and Peru, and are a significant element in most other former Spanish colonies. Exceptions to this include Uruguay (Native Charrúa). According to the 2011 Census, 2.4% of Uruguayans reported having Indigenous ancestry.[189] Some governments recognize some of the major Indigenous languages as official languages: Quechua in Peru and Bolivia; Aymara also in Peru and Bolivia, Guarani in Paraguay, and Greenlandic in Greenland.

Rise of Indigenous movements

Since the late 20th century, Indigenous peoples in the Americas have become more politically active in asserting their treaty rights and expanding their influence. Some have organized in order to achieve some sort of self-determination and preservation of their cultures. Organizations such as the Coordinator of Indigenous Organizations of the Amazon River Basin and the Indian Council of South America are examples of movements that are overcoming national borders to reunite Indigenous populations, for instance those across the Amazon Basin. Similar movements for Indigenous rights can also be seen in Canada and the United States, with movements like the International Indian Treaty Council and the accession of native Indigenous groups into the Unrepresented Nations and Peoples Organization.

There has been a recognition of Indigenous movements on an international scale. The membership of the United Nations voted to adopt the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, despite dissent from some of the stronger countries of the Americas.

In Colombia, various Indigenous groups have protested the denial of their rights. People organized a march in Cali in October 2008 to demand the government live up to promises to protect Indigenous lands, defend the Indigenous against violence, and reconsider the free trade pact with the United States.[252]

Indigenous heads of state

The first Indigenous candidate to be democratically elected as head of a country in Latin America was Benito Juárez, a Zapotec Mexican; he was elected President of Mexico in 1858.[253]

In 2005, Evo Morales of the Aymara people was the first Indigenous candidate elected as president of Bolivia and the first in South America.[254]

Genetic research

Schematic illustration of maternal geneflow in and out of Beringia. Colours of the arrows correspond to approximate timing of the events and are decoded in the coloured time-bar. The initial peopling of Berinigia (depicted in light yellow) was followed by a standstill after which the ancestors of indigenous Americans spread swiftly all over the New World while some of the Beringian maternal lineages–C1a-spread westwards. More recent (shown in green) genetic exchange is manifested by back-migration of A2a into Siberia and the spread of D2a into north-eastern America that post-dated the initial peopling of the New World.
Schematic illustration of maternal (mtDNA) gene-flow in and out of Beringia, from 25,000 years ago to present

Genetic history of Indigenous peoples of the Americas primarily focuses on Human Y-chromosome DNA haplogroups and Human mitochondrial DNA haplogroups. "Y-DNA" is passed solely along the patrilineal line, from father to son, while "mtDNA" is passed down the matrilineal line, from mother to offspring of both sexes. Neither recombines, and thus Y-DNA and mtDNA change only by chance mutation at each generation with no intermixture between parents' genetic material.[255] Autosomal "atDNA" markers are also used, but differ from mtDNA or Y-DNA in that they overlap significantly.[256] AtDNA is generally used to measure the average continent-of-ancestry genetic admixture in the entire human genome and related isolated populations.[256]

Genetic comparisons of the mitochondrial DNA (mtDNA) of some Native Americans to that of some Siberian and Central Asian peoples have led Russian researcher I.A. Zakharov to believe that, among all the previously-studied Asian peoples, it is "the peoples living between Altai and Lake Baikal along the Sayan mountains that are genetically closest to" Indigenous Americans.[257]

Some scientific evidence links Indigenous peoples of the Americas to Asian peoples, specifically the Indigenous peoples of Siberia, such as the Ket, Selkup, Chukchi and Koryak peoples. Indigenous peoples of the Americas have been linked to some extent to North Asian populations by the distribution of blood types, and in genetic composition as reflected by molecular data, and limited DNA studies.[258][259][260]

The common occurrence of the mtDNA Haplogroups A, B, C, and D among eastern Asian and Native American populations has been noted.[261] Some subclades of C and D that have been found in the limited populations of Native Americans who have agreed to DNA testing[259][260] bear some resemblance to the C and D sublades in Mongolian, Amur, Japanese, Korean, and Ainu populations.[261][262]

Available genetic patterns lead to two main theories of genetic episodes affecting the Indigenous peoples of the Americas; first with the initial peopling of the Americas, and secondly with European colonization of the Americas.[263][264][265] The former is the determinant factor for the number of gene lineages, zygosity mutations, and founding haplotypes present in today's Indigenous peoples of the Americas populations.[264]

The most popular theory among anthropologists is the Bering Strait theory, of human settlement of the New World occurred in stages from the Bering sea coast line, with a possible initial layover of 10,000 to 20,000 years in Beringia for the small founding population.[63][266][267] The micro-satellite diversity and distributions of the Y lineage specific to South America indicates that certain Indigenous peoples of the Americas populations have been isolated since the initial colonization of the region.[268] The Na-Dené, Inuit and Indigenous populations of Alaska exhibit haplogroup Q (Y-DNA) mutations, however are distinct from other Indigenous peoples of the Americas with various mtDNA and atDNA mutations.[269][270][271] This suggests that the earliest migrants into the northern extremes of North America and Greenland derived from later migrant populations.[272][273]

A 2013 study in Nature reported that DNA found in the 24,000-year-old remains of a young boy from the archaeological Mal'ta-Buret' culture suggest that up to one-third of the ancestry of Indigenous peoples may be traced back to western Eurasians, who may have "had a more north-easterly distribution 24,000 years ago than commonly thought" (with the rest tracing back to early East Asian peoples).[274] "We estimate that 15 to 30 percent of Native American ancestry may originate through gene flow from this ancient population", the authors wrote. Professor Kelly Graf said:

"Our findings are significant at two levels. First, it shows that Upper Paleolithic Siberians came from a cosmopolitan population of early modern humans that spread out of Africa to Europe and Central and South Asia. Second, Paleoindian skeletons like Buhl Woman with phenotypic traits atypical of modern-day indigenous Americans can be explained as having a direct historical connection to Upper Paleolithic Siberia."

A route through Beringia is seen as more likely than the Solutrean hypothesis.[274] Kashani et al. 2012 state that "The similarities in ages and geographical distributions for C4c and the previously analyzed X2a lineage provide support to the scenario of a dual origin for Paleo-Indians. Taking into account that C4c is deeply rooted in the Asian portion of the mtDNA phylogeny and is indubitably of Asian origin, the finding that C4c and X2a are characterized by parallel genetic histories definitively dismisses the controversial hypothesis of an Atlantic glacial entry route into North America."[275]

Genetic analyses of HLA I and HLA II genes as well as HLA-A, -B, and -DRB1 gene frequencies links the Ainu people in northern Japan and southeastern Russia to some Indigenous peoples of the Americas, especially to populations on the Pacific Northwest Coast such as Tlingit. The scientists suggest that the main ancestor of the Ainu and of some Indigenous groups can be traced back to Paleolithic groups in Southern Siberia.[276]

A 2016 study found that Indigenous peoples of the Americas and Polynesians most likely came into contact around 1200.[277]

A study published in the Nature journal in 2018 concluded that Native Americans descended from a single founding population which initially split from East Asians at about ~36,000 BC, with geneflow between Ancestral Native Americans and Siberians persisting until ~25,000BC, before becoming isolated in the Americas at ~22,000BC. Northern and Southern Native American subpopulationes split from each other at ~17,500BC. There is also some evidence for a back-migration from the Americas into Siberia after ~11,500BC.[278]

A study published in the Cell journal in 2019, analysed 49 ancient Native American samples from all over North and South America, and concluded that all Native American populations descended from an single ancestral source population which split from Siberians and East Asians, and gave rise to the Ancestral Native Americans, which later diverged into the various Indigenous groups. The authors further dismissed previous claims for the possibility of two distinct population groups among the peopling of the Americas and concluded that both Northern and Southern Native Americans are closest to each other, and do not show evidence of admixture with hypothetical previous populations.[279]

Another study published in the Nature journal in 2021, which analysed a large amount of ancient genomes, similarly concluded that all Native Americans descended from the movement of people from Northeast Asia into the Americas. These Ancestral Americans, once south of the continental ice sheets, spread and expanded rapidly, and branched into multiple groups, which later gave rise to the major subgroups of Native American populations. The study also dismissed the existence of an hypothetical distinct non-Native American population (suggested to have been related to Indigenous Australians and Papuans), sometimes called "Paleoamerican". The authors posited that these previous claims were based on a misinterpreted genetic echo, which was revealed to represent early East-Eurasian geneflow (close but distinct to the 40,000BC old Tianyuan lineage) into Aboriginal Australians and Papuans.[280][281]

Notable people

See also

References

  1. ^ "Principales resultados de la Encuesta Intercensal 2015" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. p. 72. Retrieved 29 April 2021.
  2. ^ "Principales Resultados del Censo 2018" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. p. 10. Retrieved 29 April 2021. Sum of people who identify as Maya (6,207,503) and Xinka (264,167)
  3. ^ a b "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214. Retrieved 30 April 2021. Sum of people who identify as Quechua (5,176,809), Aimara (548,292), Native or indigenous from the Amazon (79,266), Ashaninka (55,489), Part of another indigenous or originary peoples (49,838), Awajun (37,690) and Shipibo Konibo (25,222)
  4. ^ "Características de la Población – Censo 2012" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. p. 103. Retrieved 30 April 2021. Excluding Afro-Bolivians (23,330)
  5. ^ a b United States Census Bureau. The American Indian and Alaska Native Population: 2010 Corresponding to "American Indian and Alaska Native alone"
  6. ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadísticas. p. 16. Retrieved 30 April 2021. Excluding Rapa Nui (9,399)
  7. ^ "Población Indígena de Colombia" (PDF) (in Spanish). Departamento Administrativo Nacional de Estadística. Retrieved 1 May 2021.
  8. ^ "Total population by Aboriginal identity and Registered or Treaty Indian status, Canada, 2016". Statistics Canada. 8 February 2017. Retrieved 3 May 2021.
  9. ^ "Informe Nacional del Ecuador" (PDF) (in Spanish). Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda. p. 16. Retrieved 29 April 2021.
  10. ^ "Censo Nacional de Población Hogares y Viviendas 2010" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Censos. p. 281. Retrieved 2 May 2021.
  11. ^ "População residente, segundo a situação do domicílio e condição de indígena". Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Retrieved 2 May 2021.
  12. ^ "Resultados Población Indígena" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. Retrieved 1 May 2021.
  13. ^ "Población total por grupo poblacional al que pertenece, según total nacional, departamento, área, sexo y grupo de edad" (XLSX). Instituto Nacional de Estadística. Retrieved 2 May 2021. Sum of people who identify as Maya-Chortí (33,256), Lenca (453,672), Misquito (80,007), Nahua (6,339), Pech (6,024), Tolupán (19,033) and Tawahka (2,690)
  14. ^ "Resultados - Censo de Poblacion y Vivienda 2005" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. p. 184. Retrieved 1 May 2021.
  15. ^ "Distribución de la población indígena, por grupo étnico, en la República de Panamá, según provincia y comarca indígena" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Censo. Retrieved 2 May 2021.
  16. ^ "Tierra y territorio, fundamentos de vida de los pueblos indígenas, 2012" (PDF) (in Spanish). Dirección General de Estadística, Encuestas y Censos. p. 20. Retrieved 30 April 2021.
  17. ^ "Población indígena por pertenencia a un pueblo indígena, según provincia y sexo" (XLS). Instituto Nacional de Estadística y Censos. Retrieved 2 May 2021.
  18. ^ "Final 2012 Census Compendium 2" (PDF). Bureau of Statistics. p. 5. Retrieved 2 May 2021.
  19. ^ Cabella, Wanda; Nathan, Mathías; Tenenbaum, Mariana. "Atlas sociodemográfico y de la desigualdad en Uruguay" (in Spanish). Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. p. 15. Retrieved 2 May 2021. Corresponding to "Main ancestry"
  20. ^ "Greenland in Figures 2020" (PDF). Statistics Greenland. p. 37. Retrieved 3 May 2021. Corresponding to "Born in Greenland"
  21. ^ "Population and Housing Census 2010" (PDF). Statistical Institute of Belize. p. 20. Retrieved 2 May 2021.
  22. ^ "Demografische en Sociale Karakteristieken en Migratie" (PDF) (in Dutch). Algemeen Bureau voor de Statistiek. p. 46. Retrieved 2 May 2021.
  23. ^ "Les populations indigènes de la Guyane française : une mémoire environnementale essentielle à protéger" (in French). 3 May 2021.
  24. ^ "VI Censo de población y V de vivienda 2007" (PDF) (in Spanish). Dirección General de Estadística y Censos. p. 273. Retrieved 2 May 2021.
  25. ^ "Total Household Population by Ethnic Group and Sex, 1991 to 2012" (XLSX). Statistical Office.
  26. ^ "Ethnic Groups by Sex 1991 2001 and 2011" (XLSX). Central Statistics Office.
  27. ^ Baker, Christopher P. "Cuba's Taíno people: A flourishing culture, believed extinct". www.bbc.com.
  28. ^ "2011 Population and Housing Census Demographic Report". Central Statistical Office. p. 94. Retrieved 2 May 2021.
  29. ^ "Population and Housing Census 2011" (PDF). Central Statistics Office. Retrieved 30 May 2021.
  30. ^ Mann, Charles C. (2005). 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. New York: Knopf Publishing Group. ISBN 978-1-4000-4006-3. OCLC 56632601.
  31. ^ Wilton, David (2 December 2004). Word myths: debunking linguistic urban legends. Oxford University Press, USA. p. 163. ISBN 978-0-19-517284-3. Retrieved 3 July 2011.
  32. ^ Adams, Cecil (25 October 2001). "Does "Indian" derive from Columbus's description of Native Americans as "una gente in Dios"?". The Straight Dope. Retrieved 3 July 2011.
  33. ^ Zimmer, Ben (12 October 2009). "The Biggest Misnomer of All Time?". VisualThesaurus.
  34. ^ Hoxie, Frederick E. (1996). =Encyclopedia of North American Indians. Houghton Mifflin Harcourt. p. 568. ISBN 978-0-395-66921-1.
  35. ^ Herbst, Philip (1997). The Color of Words: An Encyclopaedic Dictionary of Ethnic Bias in the United States. Intercultural Press. p. 116. ISBN 978-1-877864-97-1.
  36. ^ Gómez-Moriana, Antonio (12 May 1993). "The Emerging of a Discursive Instance:Columbus and the invention of the "Indian"". Discourse Analysis as Sociocriticism : The Spanish Golden Age. University of Minnesota Press. pp. 124–32. ISBN 978-0-8166-2073-9. Retrieved 4 July 2011.
  37. ^ Grey, C.G.P. (24 November 2019). "'Indian' or 'Native American'? [Reservations, Part 0]". Retrieved 7 January 2020 – via YouTube.
  38. ^ "Americanists in dispute" (PDF). New York Times. 22 October 1902. Retrieved 14 January 2009.
  39. ^ "Terminology." Survival International. Retrieved 30 March 2012. "Aborigen" Diccionario de la Real Academia Española. Retrieved 8 February 2012.
  40. ^ Reid, Basil. "Tracing Our Amerindian Heritage". www2.sta.uwi.edu. Retrieved 10 February 2016.
  41. ^ Guide, Barbados.org Travel. "The Abbreviated History of Barbados". www.barbados.org. Retrieved 10 February 2016.
  42. ^ Limited, Unique Media Design. "diGJamaica :: Amerindian Jamaica". diGJamaica.com. Retrieved 10 February 2016.
  43. ^ Todorova, Miglena. 2016. "Co-Created Learning: Decolonizing Journalism Education in Canada." Canadian Journal of Communication 41(4):673–92. doi:10.22230/cjc.2016v41n4a2970. (PDF).
  44. ^ "Terminology". Indian and Northern Affairs Canada. Retrieved 11 November 2009. The Canadian Constitution recognizes three groups of Aboriginal people – Indians (First Nations), Métis and Inuit. These separate peoples have unique heritages, languages, cultural practices, and spiritual beliefs
  45. ^ "Terminology of First Nations, Native, Aboriginal and Métis" (NAHO Glossary & Terms). Aboriginal Infant Development Programs of B.C. 2009. Archived from the original on 14 July 2010. (Note: this source is from 2009, thus some terminology may have different value now than it did over a decade ago.)
  46. ^ "Terminology of First Nations Native, Aboriginal and Indian" (PDF). the Office of the Aboriginal Advisor for Aboriginals. Archived from the original (PDF) on 14 July 2010. Retrieved 11 November 2009. Native is a word similar in meaning to Aboriginal. Native Peoples or First peoples is a collective term to describe the descendants of the original peoples of North America.
  47. ^ a b Mann, Charles C. (2006). 1491. New Revelations of the Americas before Columbus. ISBN 978-1-4000-3205-1.
  48. ^ a b loprespub (20 May 2020). "Indigenous Peoples: Terminology Guide". HillNotes. Archived from the original on 20 January 2021. Retrieved 10 September 2021.
  49. ^ Hock, Hans Henrich; Joseph, Brian D. (22 July 2019). Language History, Language Change, and Languas Relationship. ISBN 978-3-11-060969-1.
  50. ^ McCoy, John F.; Light, Timothy (1986). Contributions to Sino-Tibetan Studies. ISBN 90-04-07850-9.
  51. ^ [1], The Production of Legal Identities Proper to States: The Case of the Permanent Family Surname
  52. ^ Mann, Charles C. (2006). 1491. New Revelations of the Americas before Columbus. Appendix A. Loaded Words. ISBN 978-1-4000-3205-1.
  53. ^ "Why Capitalize "Indigenous"?". SAPIENS. 19 May 2020. Retrieved 25 June 2021.
  54. ^ "Associated Press Stylebook". www.apstylebook.com. Retrieved 25 June 2021.
  55. ^ "Indigenous Terminology Guide | Queen's University". www.queensu.ca. Retrieved 25 June 2021.
  56. ^ "University Of Guelph Brand Guide | Indigenous Peoples". guides.uoguelph.ca. Retrieved 25 June 2021.
  57. ^ a b c Pauketat, Timothy R. (2012). The Oxford Handbook of North American Archaeology. Oxford University Press. p. 86. ISBN 978-0-19-538011-8.
  58. ^ a b c Linda S. Cordell; Kent Lightfoot; Francis McManamon; George Milner (2008). Archaeology in America: An Encyclopedia. 4. ABC-CLIO. p. 3. ISBN 978-0-313-02189-3.
  59. ^ "An mtDNA view of the peopling of the world by Homo sapiens". Cambridge DNA Services. 2007. Archived from the original on 11 May 2011. Retrieved 1 June 2011.
  60. ^ Goebel T, Waters MR, O'Rourke DH (2008). "The Late Pleistocene Dispersal of Modern Humans in the Americas" (PDF). Science. 319 (5869): 1497–502. Bibcode:2008Sci...319.1497G. doi:10.1126/science.1153569. PMID 18339930. S2CID 36149744. Retrieved 5 February 2010.
  61. ^ "Pause Is Seen in a Continent's Peopling". The New York Times. 13 March 2014.
  62. ^ Pielou, E. C. (2008). After the Ice Age: The Return of Life to Glaciated North America. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-66809-3.
  63. ^ a b Wells, Spencer; Read, Mark (2002). The Journey of Man – A Genetic Odyssey. Random House. pp. 138–140. ISBN 978-0-8129-7146-0. Retrieved 21 November 2009.
  64. ^ "The peopling of the Americas: Genetic ancestry influences health". Scientific American. Retrieved 6 October 2009.
  65. ^ Than, Ker (2008). "New World Settlers Took 20,000-Year Pit Stop". National Geographic Society. Retrieved 23 January 2010.
  66. ^ Sigurğardóttir, S; Guicher JR; Stefansson K; Donnelly P (2000). "The mutation rate in the human mtDNA control region". Am J Hum Genet. 66 (5): 1599–609. doi:10.1086/302902. PMC 1378010. PMID 10756141.
  67. ^ "First Americans Endured 20,000-Year Layover – Jennifer Viegas, Discovery News". Archived from the original on 10 October 2012. Retrieved 18 November 2009. Archaeological evidence, in fact, recognizes that people started to leave Beringia for the New World around 40,000 years ago, but rapid expansion into North America didn't occur until about 15,000 years ago, when the ice had literally broken page 2 Archived 13 March 2012 at the Wayback Machine
  68. ^ Dyke, A.S., A. Moore, and L. Robertson, 2003, Deglaciation of North America. Archived 16 February 2012 at the Wayback Machine Geological Survey of Canada Open File, 1574. (Thirty-two digital maps at 1:7 000 000 scale with accompanying digital chronological database and one poster (two sheets) with full map series.)
  69. ^ Jordan, David K (2009). "Prehistoric Beringia". University of California-San Diego. Retrieved 15 April 2010.
  70. ^ "The peopling of the Americas: Genetic ancestry influences health". Scientific American. Retrieved 17 November 2009.
  71. ^ Fladmark, K. R. (January 1979). "Alternate Migration Corridors for Early Man in North America". American Antiquity. 44 (1): 55–69. doi:10.2307/279189. JSTOR 279189.
  72. ^ "68 Responses to "Sea will rise 'to levels of last Ice Age'"". Center for Climate Systems Research, Columbia University. Retrieved 17 November 2009.
  73. ^ Bonatto, S. L.; Salzano, F. M. (1997). "A single and early migration for the peopling of the Americas supported by mitochondrial DNA sequence data". Proceedings of the National Academy of Sciences. 94 (5): 1866–1871. Bibcode:1997PNAS...94.1866B. doi:10.1073/pnas.94.5.1866. PMC 20009. PMID 9050871.
  74. ^ "Journey of mankind". Brad Shaw Foundation. Retrieved 17 November 2009.
  75. ^ Jennie Cohen, "Native Americans Hailed From Siberian Highlands, DNA Reveals" (discussing article in American Journal of Human Genetics), at History.com, 26 January 2012; retrieved 6 January 2017
  76. ^ "Method and Theory in American Archaeology". Gordon Willey and Philip Phillips. University of Chicago. 1958.[dead link]
  77. ^ "The Concise Oxford Dictionary of Archaeology.". Enotes.com. Retrieved 27 March 2011.
  78. ^ a b Rasmussen, M.; Anzick, S. L.; Waters, M. R.; Skoglund, P.; DeGiorgio, M.; Stafford, T. W.; Rasmussen, S.; Moltke, I.; Albrechtsen, A.; Doyle, S. M.; Poznik, G. D.; Gudmundsdottir, V.; Yadav, R.; Malaspinas, A. S.; White, S. S.; Allentoft, M. E.; Cornejo, O. E.; Tambets, K.; Eriksson, A.; Heintzman, P. D.; Karmin, M.; Korneliussen, T. S.; Meltzer, D. J.; Pierre, T. L.; Stenderup, J.; Saag, L.; Warmuth, V. M.; Lopes, M. C.; Malhi, R. S.; Brunak, S. R.; Sicheritz-Ponten, T.; Barnes, I.; Collins, M.; Orlando, L.; Balloux, F.; Manica, A.; Gupta, R.; Metspalu, M.; Bustamante, C. D.; Jakobsson, M.; Nielsen, R.; Willerslev, E. (13 February 2014). "The genome of a Late Pleistocene human from a Clovis burial site in western Montana". Nature. 506 (7487): 225–229. Bibcode:2014Natur.506..225R. doi:10.1038/nature13025. PMC 4878442. PMID 24522598.
  79. ^ "13,000-year-old skeleton found in Mexican cave oldest ever uncovered in the Americas: study", ABC Online, 16 May 2014
  80. ^ Moreno-Mayar, J. Víctor; Potter, Ben A.; Vinner, Lasse; Steinrücken, Matthias; Rasmussen, Simon; Terhorst, Jonathan; Kamm, John A.; Albrechtsen, Anders; Malaspinas, Anna-Sapfo; Sikora, Martin; Reuther, Joshua D.; Irish, Joel D.; Malhi, Ripan S.; Orlando, Ludovic; Song, Yun S.; Nielsen, Rasmus; Meltzer, David J.; Willerslev, Eske (3 January 2018). "Terminal Pleistocene Alaskan genome reveals first founding population of Native Americans" (PDF). Nature. 553 (7687): 203–207. Bibcode:2018Natur.553..203M. doi:10.1038/nature25173. ISSN 1476-4687. PMID 29323294. S2CID 4454580.
  81. ^ Gakuhari, Takashi; Nakagome, Shigeki; Rasmussen, Simon; Allentoft, Morten E.; Sato, Takehiro; Korneliussen, Thorfinn; Chuinneagáin, Blánaid Ní; Matsumae, Hiromi; Koganebuchi, Kae; Schmidt, Ryan; Mizushima, Souichiro (25 August 2020). "Ancient Jomon genome sequence analysis sheds light on migration patterns of early East Asian populations". Communications Biology. 3 (1): 1–10. doi:10.1038/s42003-020-01162-2. ISSN 2399-3642.
  82. ^ Davis, Loren G.; Madsen, David B.; Becerra-Valdivia, Lorena; Higham, Thomas; Sisson, David A.; Skinner, Sarah M.; Stueber, Daniel; Nyers, Alexander J.; Keen-Zebert, Amanda; Neudorf, Christina; Cheyney, Melissa (30 August 2019). "Late Upper Paleolithic occupation at Cooper's Ferry, Idaho, USA, ~16,000 years ago". Science. doi:10.1126/science.aax9830#ref-30. We interpret this temporal and technological affinity to signal a cultural connection with Upper Paleolithic northeastern Asia, which complements current evidence of shared genetic heritage between late Pleistocene peoples of northern Japan and North America.
  83. ^ "Method and Theory in American Archaeology". Gordon Willey and Philip Phillips. University of Chicago. 1958.[dead link]
  84. ^ "What Colombia's Kogi people can teach us about the environment". The Guardian. 29 October 2013. Retrieved 11 August 2020.
  85. ^ Fernández-Armesto, Felipe (1987). Before Columbus: Exploration and Colonisation from the Mediterranean to the Atlantic: 1229-1492. New studies in medieval history series. Basingstoke, Hampshire: Macmillan Education. ISBN 978-0-333-40382-2. OCLC 20055667.
  86. ^ "Inca Child Sacrifice Victims Were Drugged". National Geographic News. 29 July 2013. Retrieved 7 August 2020.
  87. ^ Killgrove, Kristina. "Inside The Last Meals Of Ancient Victims Of Sacrifice And Murder". Forbes. Retrieved 7 August 2020.
  88. ^ Shady Solis, Ruth; Jonathan Haas; Winifred Creamer (27 April 2001). "Dating Caral, a Preceramic Site in the Supe Valley on the Central Coast of Peru". Science. 292 (5517): 723–726. Bibcode:2001Sci...292..723S. doi:10.1126/science.1059519. PMID 11326098. S2CID 10172918.
  89. ^ Haas, Jonathan; Winifred Creamer; Alvaro Ruiz (23 December 2004). "Dating the Late Archaic occupation of the Norte Chico region in Peru". Nature. 432 (7020): 1020–1023. Bibcode:2004Natur.432.1020H. doi:10.1038/nature03146. PMID 15616561. S2CID 4426545.
  90. ^ Wright, Ronald (2005). Stolen Continents: 500 Years of Conquest and Resistance in the Americas (1st Mariner Books ed.). Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-49240-4. OCLC 57511483.
  91. ^ Drake, Thomas. "1519". English 257: Literature of Western Civilization. University of Idaho. Retrieved 26 December 2018.
  92. ^ Bucholz, Robert. "Europe in 1500". University of Hawaii. Retrieved 26 December 2018.
  93. ^ Munro, John. "Medieval Population Dynamics to 1500" (PDF). University of Toronto. Retrieved 26 December 2018.
  94. ^ Richard Erdoes; Alfonso Ortiz (1985). American%20Indian%20Myths%20and%20Legends&pg=PP1#v=onepage&q&f=false American Indian Myths and Legends. New York:: Pantheon Books. p. xiv.CS1 maint: extra punctuation (link)
  95. ^ a b c d Curtin, Philip D. (1993). "Disease Exchange Across the Tropical Atlantic". History and Philosophy of the Life Sciences. 15 (3): 329–356. JSTOR 23331729. PMID 7529931.
  96. ^ Martin, Stacie E (2004). "Native Americans". In Dinah Shelton (ed.). Encyclopedia of Genocide and Crimes against Humanity. Macmillan Library Reference. pp. 740–746.
  97. ^ Stannard, David E. (1993). American Holocaust:The Conquest of the New World: The Conquest of the New World. Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-508557-0.
  98. ^ Thornton, Russel (1987). American Indian Holocaust and Survival: ˜a Population History Since 1492. Norman : University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-2074-4.
  99. ^ Thornton, Russell (1990). American Indian Holocaust and Survival: A Population History since 1492. University of Oklahoma Press. p. 48. ISBN 978-0-8061-2220-5
  100. ^ a b Espagnols-Indiens: le choc des civilisations" in L'Histoire, n°322, July–August 2007, pp.14–21
  101. ^ Smallpox Through History. Archived from the original on 31 October 2009.
  102. ^ Rodriguez, Junius P. (2007). Encyclopedia of slave resistance and rebellion, Volume 1. ISBN 978-0-313-33272-2. Retrieved 1 July 2010.
  103. ^ Traboulay, David M. (September 1994). Columbus and Las Casas: the conquest and Christianization of America, 1492-1566. ISBN 978-0-8191-9642-2. Retrieved 1 July 2010.
  104. ^ "Laws of Burgos, 1512-1513". Faculty.smu.edu. Retrieved 23 May 2010.
  105. ^ Cook, Noble David (1998). Born to Die: Disease and New World Conquest, 1492–1650. p. 1. ISBN 978-0-521-62208-0.
  106. ^ "BBC Smallpox: Eradicating the Scourge". BBC. 5 November 2009. Retrieved 23 May 2010.
  107. ^ "The Story Of... Smallpox – and other Deadly Eurasian Germs". Pbs.org. Retrieved 23 May 2010.
  108. ^ Kohn, George C. (2008). Encyclopedia of plague and pestilence: from ancient times to the present. Infobase Publishing. p. 160. ISBN 978-0-8160-6935-4.
  109. ^ "Africans in bondage: studies in slavery and the slave trade : essays in honor of Philip D. Curtin on the occasion of the twenty-fifth anniversary of African Studies at the University of Wisconsin: Chapter 1: When did smallpox reach the New World (and why does it matter)?". digicoll.library.wisc.edu. Retrieved 5 December 2017.
  110. ^ "Epidemics". Libby-genealogy.com. 30 April 2009. Retrieved 23 May 2010.
  111. ^ American plague, New Scientist
  112. ^ "Allempires.info". 17 November 2017. Archived from the original on 17 November 2017.
  113. ^ "Stacy Goodling, "Effects of European Diseases on the Inhabitants of the New World"". Millersville.edu. Archived from the original on 10 May 2008. Retrieved 23 May 2010.
  114. ^ See Varese (2004), as reviewed in Dean (2006).[dead link]
  115. ^ "Aboriginal Distributions 1630 to 1653". Natural Resources Canada.[dead link]
  116. ^ Koplow, David A. "Smallpox: The Fight to Eradicate a Global Scourge". Ucpress.edu. p. [page needed]. Archived from the original on 7 September 2008. Retrieved 23 February 2011.
  117. ^ Dutch Children's Disease Kills Thousands of Mohawks Archived 17 December 2007 at the Wayback Machine
  118. ^ Spaulding, W.B. "Smallpox". The Canadian Encyclopedia. Retrieved 18 August 2019.
  119. ^ "Iroquois". Fourdir.com. Archived from the original on 6 November 2016. Retrieved 23 May 2010.
  120. ^ Lange, Greg (23 January 2003). "Smallpox epidemic ravages Native Americans on the northwest coast of North America in the 1770s". Historylink.org. Retrieved 23 May 2010.
  121. ^ Houston, C. S.; Houston, S (2000). "The first smallpox epidemic on the Canadian Plains: In the fur-traders' words". The Canadian Journal of Infectious Diseases. 11 (2): 112–115. doi:10.1155/2000/782978. PMC 2094753. PMID 18159275.
  122. ^ "Mountain Man Plain Indian Fur Trade". Thefurtrapper.com. Retrieved 23 May 2010.
  123. ^ Pearson, J. Diane (Autumn 2003). "Wicazo Sa Review: Vol. 18, No. 2, The Politics of Sovereignty". Wicazo Sa Review. 18 (2): 9–35. doi:10.1353/wic.2003.0017. JSTOR 1409535. S2CID 154875430.
  124. ^ Fineberg, Gail. "500 Years of Brazil's Discovery". Loc.gov. Retrieved 23 May 2010.
  125. ^ "Brazil urged to protect Indians". BBC News. 30 March 2005. Retrieved 23 May 2010.
  126. ^ "Ancient Horse (Equus cf. E. complicatus)". The Academy of Natural Sciences, Thomas Jefferson Fossil Collection, Philadelphia. Archived from the original on 29 August 2008.
  127. ^ a b c d e f g h i Gone, Joseph P., William E. Hartmann, Andrew Pomerville, Dennis C. Wendt, Sarah H. Klem, and Rachel L. Burrage. 2019. "The impact of historical trauma on health outcomes for indigenous populations in the USA and Canada: A systematic review." American Psychologist 74(1):20-35. doi:10.1037/amp0000338.
  128. ^ Les Whitbeck, B; Chen, Xiaojin; Hoyt, Dan R; Adams, Gary W (1 July 2004). "Discrimination, historical loss and enculturation: culturally specific risk and resiliency factors for alcohol abuse among American Indians". Journal of Studies on Alcohol. 65 (4): 409–418. doi:10.15288/jsa.2004.65.409. ISSN 0096-882X. PMID 15376814.
  129. ^ a b Anastario, Michael P.; FourStar, Kris; Rink, Elizabeth (1 October 2013). "Sexual Risk Behavior and Symptoms of Historical Loss in American Indian Men". Journal of Community Health. 38 (5): 894–899. doi:10.1007/s10900-013-9695-8. ISSN 1573-3610. PMID 23624772. S2CID 7866571.
  130. ^ a b Clark, Julie Dorton; Winterowd, Carrie (2012). "Correlates and Predictors of Binge Eating Among Native American Women". Journal of Multicultural Counseling and Development. 40 (2): 117–127. doi:10.1002/j.2161-1912.2012.00011.x. ISSN 2161-1912.
  131. ^ a b Tucker, Raymond P., LaRicka R. Wingate, Victoria M. O'Keefe. 2016. "Historical loss thinking and symptoms of depression are influenced by ethnic experience in American Indian college students." Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology 22(3):350–58. doi:10.1037/cdp0000055
  132. ^ Bombay, Amy; Matheson, Kimberly; Anisman, Hymie (24 September 2013). "The intergenerational effects of Indian Residential Schools: Implications for the concept of historical trauma". Transcultural Psychiatry. 51 (3): 320–338. doi:10.1177/1363461513503380. ISSN 1363-4615. PMC 4232330. PMID 24065606.
  133. ^ Elias, Brenda; Mignone, Javier; Hall, Madelyn; Hong, Say P.; Hart, Lyna; Sareen, Jitender (1 May 2012). "Trauma and suicide behaviour histories among a Canadian indigenous population: An empirical exploration of the potential role of Canada's residential school system". Social Science & Medicine. 74 (10): 1560–1569. doi:10.1016/j.socscimed.2012.01.026. ISSN 0277-9536. PMID 22464223.
  134. ^ For the Cedar Project Partnership; Pearce, Margo E.; Christian, Wayne M.; Patterson, Katharina; Norris, Kat; Moniruzzaman, Akm; Craib, Kevin J. P.; Schechter, Martin T.; Spittal, Patricia M. (1 June 2008). "The Cedar Project: Historical trauma, sexual abuse and HIV risk among young Aboriginal people who use injection and non-injection drugs in two Canadian cities". Social Science & Medicine. 66 (11): 2185–2194. doi:10.1016/j.socscimed.2008.03.034. ISSN 0277-9536. PMC 5125817. PMID 18455054.
  135. ^ Armenta, Brian E.; Whitbeck, Les B.; Habecker, Patrick N. (January 2016). "The Historical Loss Scale: Longitudinal Measurement Equivalence and Prospective Links to Anxiety Among North American Indigenous Adolescents". Cultural Diversity & Ethnic Minority Psychology. 22 (1): 1–10. doi:10.1037/cdp0000049. ISSN 1099-9809. PMC 6038142. PMID 26213891.
  136. ^ Ehlers, Cindy L.; Gizer, Ian R.; Gilder, David A.; Ellingson, Jarrod M.; Yehuda, Rachel (1 November 2013). "Measuring historical trauma in an American Indian community sample: Contributions of substance dependence, affective disorder, conduct disorder and PTSD". Drug and Alcohol Dependence. 133 (1): 180–187. doi:10.1016/j.drugalcdep.2013.05.011. ISSN 0376-8716. PMC 3810370. PMID 23791028.
  137. ^ ""Native Americans: The First Farmers." AgExporter October 1, 1999". Allbusiness.com. Retrieved 23 May 2010.
  138. ^ Spooner, DM; et al. (2005). "A single domestication for potato based on multilocus amplified fragment length polymorphism genotyping". PNAS. 102 (41): 14694–99. Bibcode:2005PNAS..10214694S. doi:10.1073/pnas.0507400102. PMC 1253605. PMID 16203994. Lay summary Archived 26 April 2011 at the Wayback Machine
  139. ^ Miller, N (29 January 2008). "Using DNA, scientists hunt for the roots of the modern potato". American Association for the Advancement of Science. Retrieved 10 September 2008.
  140. ^ Solis, JS; Anabalón Rodríguez; Leonardo; et al. (2007). "Molecular description and similarity relationships among native germplasm potatoes (Solanum tuberosum ssp. tuberosum L.) using morphological data and AFLP markers". Electronic Journal of Biotechnology. 10 (3): 376–385. doi:10.2225/vol10-issue3-fulltext-14. hdl:10925/320.
  141. ^ Francis, John Michael (2005). Iberia and the Americas. ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-421-9.
  142. ^ Newson, Linda (2001). "6: Pathogens, Places and Peoples: Geographical Variations in the Impact of Disease in Early Spanish America and the Philippines". In Raudzens, George (ed.). Technology, Disease, and Colonial Conquests, Sixteenth to Eighteenth Centuries: Essays Reappraising the Guns and Germs Theories. History of warfare. 2 (reprint ed.). Boston: Brill Academic Publishers (published 2003). p. 190. ISBN 9780391042063. Retrieved 27 October 2018. It is clear that in pre-Columbian times some groups struggled to survive and often suffered food shortages and famines, while others enjoyed a varied and substantial diet.
  143. ^ Gill, Richardson Benedict (2000). "5. Famine and Social Dissolution". The Great Maya Droughts: Water, Life, and Death (revised ed.). Albuquerque: University of New Mexico Press (published 2001). p. 123. ISBN 9780826327741. Retrieved 27 October 2018. In Tenochtitlan, during the famine of 1 Rabbit in 1454, Moctezuma Ilhuicamina distributed food from the royal granaries to the poor. When the stores ran out, he gave permission for the populace to leave the city to find food elsewhere and people left. The populations of Texcoco, Chalco, Xochimilco, and Tepanecapan also fled their cities. The Maya Lowlands appear to have suffered a famine at the same time, and the cities of Chichen Itza, Mayapan, and Uxmal appear to have been all abandoned simultaneously [...].
  144. ^ Owen, Wayne (2002). "Chapter 2 (TERRA–2): The History of Native Plant Communities in the South". Southern Forest Resource Assessment Final Report. U.S. Department of Agriculture, Forest Service, Southern Research Station. Retrieved 29 July 2008.
  145. ^ David L. Lentz, ed. (2000). Imperfect balance: landscape transformations in the Precolumbian Americas. New York: Columbia University Press. pp. 241–242. ISBN 978-0-231-11157-7.
  146. ^ Michael Pollan, The Omnivore's Dilemma
  147. ^ Atran, Scott: Medin, Douglas (2010) The Native Mind and the Cultural Construction of Nature, MIT Press.
  148. ^ Hammerton, J.A., Peoples of All Nations, Volume 7, London: Educational Book Co., Limited, 17, New Bridge Street, E.C
  149. ^ Skidmore, Joel (2006). "The Cascajal Block: The Earliest Precolumbian Writing" (PDF). Mesoweb Reports & News. pp. 1–4. Retrieved 14 September 2009.
  150. ^ Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05061-3.
  151. ^ Coe, Michael D.; Mark L Van Stone (2005). Reading the Maya Glyphs. London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28553-4.
  152. ^ Kettunen, Harri; Christophe Helmke (2010). Introduction to Maya Hieroglyphs. Wayeb and Leiden University. Retrieved 31 January 2013.
  153. ^ a b Urcid Javier, 2005; La Escritura zapoteca
  154. ^ Flannery and Marcus, 2003
  155. ^ Elizabeth Hill Boone, "Pictorial Documents and Visual Thinking in Postconquest Mexico". p. 158.
  156. ^ Frances Karttunen, "Nahuatl Literacy", in George A. Collier et al, eds. The Inca and Aztec States, New York: Academic Press 1982, pp. 395–417.
  157. ^ James Lockhart, The Nahuas After the Conquest, Stanford: Stanford University Press 1992.
  158. ^ "Music from the Land of the Jaguar". The Princeton Art Museum. 17 April 2004. Archived from the original on 20 April 2015. Retrieved 22 June 2016. (Includes sound sample.)[dead link]
  159. ^ ""Hair Pipes in Plains Indian Adornment" by John C. Ewers". Sil.si.edu. Retrieved 14 September 2009.
  160. ^ Buying Alaska Native Art, Federal Trade Commission, Accessed 9/11/14 http://www.consumer.ftc.gov/articles/0177-buying-alaska-native-art
  161. ^ ""National Native Arts And Cultures Foundation" by Native American Rights Fund". Archived from the original on 17 February 2015. Retrieved 17 February 2015.
  162. ^ [2] Archived 24 September 2015 at the Wayback Machine
  163. ^ Pogrebin, Robin (21 April 2009). "With Ford Foundation Backing, a New Agency Will Sponsor Native American Arts". NYTimes.com. Retrieved 9 April 2018.
  164. ^ "The Myths That Made America" (PDF).
  165. ^ "Indians, Song, and Dance in the Missions of Northern New Spain" (PDF).
  166. ^ "The World Factbook — Central Intelligence Agency". cia.gov. Retrieved 9 April 2018.
  167. ^ "Aboriginal Identity (8), Area of Residence (6), Age Groups (12) and Sex (3) for the Population of Canada, Provinces and Territories, 2006 Census - 20% Sample Data". Statistics Canada. 19 May 2010. Retrieved 11 December 2012.
  168. ^ "North America: Mexico." The World Factbook. US: Central Intelligence Agency.
  169. ^ Grenada. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  170. ^ Haiti. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  171. ^ Puerto Rico. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  172. ^ Bonilla, Carolina, Mark D. Shriver, Esteban J. Parra, Alfredo Jones, and José R. Fernández. 2004. "Ancestral proportions and their association with skin pigmentation and bone mineral density in Puerto Rican women from New York City." Human Genetics 115:57-58. doi:10.1007/s00439-004-1125-7.
  173. ^ Martínez-Cruzado, J. C.; Toro-Labrador, G.; Viera-Vera, J.; Rivera-Vega, M. Y.; et al. (2005). "Reconstructing the population history of Puerto Rico by means of mtDNA phylogeographic analysis". American Journal of Physical Anthropology. 128 (1): 131–155. doi:10.1002/ajpa.20108. PMID 15693025.
  174. ^ Suriname. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  175. ^ "Página/12 :: Sociedad :: Lo que el Censo ayuda a visibilizar". www.pagina12.com.ar.
  176. ^ "Reference Populations – Geno 2.0 Next Generation." Genographic Project. US: National Geographic Society. 2016. Archived from the original on 7 April 2016.
  177. ^ "Britannica World Data: Argentina." Britannica Book of the Year (various issues). Encyclopædia Britannica.
  178. ^ Bolivia. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  179. ^ "População residente, por cor ou raça, segundo a situação do domicílio – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística" (PDF). Retrieved 23 May 2010.
  180. ^ Chile. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  181. ^ "Población indígena de Colombia: Resultados del censo nacional de población y vivienda 2018 [Indigenous population of Colombia: Results of the 2018 national population and housing census]." DANE. Government of Colombia. 16 September 2019.
  182. ^ Bushnell, David, and Rex A. Hudson. 2010. "The Society and Its Environment." Pp. 63–139 in Colombia: A Country Study, edited by R. A. Hudson. Area Handbook series. Washington DC: Federal Research Division, Library of Congress. LCCN 2010-9203. (eText). pp. 87, 92.
  183. ^ Ecuador. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  184. ^ Guyana. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  185. ^ Paraguay. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  186. ^ "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214.
  187. ^ "CIA World Factbook: Suriname". CIA. Retrieved 23 March 2010.
  188. ^ Uruguay. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
  189. ^ a b "Atlas Sociodemografico y de la Desigualdad en Uruguay, 2011: Ancestry" (PDF) (in Spanish). National Institute of Statistics. Archived from the original (PDF) on 13 November 2014.
  190. ^ "Resultado Básico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011" (PDF). Ine.gov.ve. p. 29. Retrieved 18 February 2012.
  191. ^ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-Culture". Canadian Museum of Civilization Corporation. Government of Canada. 12 May 2006. Retrieved 18 September 2009.
  192. ^ "Inuit Circumpolar Council (Canada)-ICC Charter". Inuit Circumpolar Council > ICC Charter and By-laws > ICC Charter. 2007. Archived from the original on 5 March 2010. Retrieved 18 September 2009.
  193. ^ "In the Kawaskimhon Aboriginal Moot Court Factum of the Federal Crown Canada" (PDF). Faculty of Law, University of Manitoba. 2007. p. 2. Archived from the original (PDF) on 26 March 2009. Retrieved 18 September 2009.
  194. ^ "What's in a name: Indian, Native, Aboriginal or Indigenous? | CBC News". CBC. Retrieved 5 March 2018.
  195. ^ Kaplam, Lawrence (2002). "Inuit or Eskimo: Which names to use?". Alaska Native Language Center, University of Alaska Fairbanks. Retrieved 6 April 2007.
  196. ^ Canada, Library and Archives (15 October 2013). "Métis Nation". www.bac-lac.gc.ca. Retrieved 19 July 2021.
  197. ^ "What to Search: Topics-Canadian Genealogy Centre-Library and Archives Canada". Ethno-Cultural and Aboriginal Groups. Government of Canada. 27 May 2009. Archived from the original on 6 October 2014. Retrieved 2 October 2009.
  198. ^ "Innu Culture 3. Innu-Inuit 'Warfare'". 1999, Adrian Tanner Department of Anthropology-Memorial University of Newfoundland. Retrieved 5 October 2009.
  199. ^ Preston, David L. (2009). The Texture of Contact: European and Indian Settler Communities on the Frontiers of Iroquoia, 1667-1783. U of Nebraska Press. p. 43. ISBN 978-0-8032-2549-7.
  200. ^ Riendeau, Roger E. (2007). A Brief History of Canada. Infobase Publishing. p. 34. ISBN 978-1-4381-0822-3.
  201. ^ "A Dialogue on Foreign Policy" (PDF). Department of Foreign Affairs and International Trade. January 2003: 15–16. Archived from the original (PDF) on 8 May 2007. Retrieved 30 November 2006. Cite journal requires |journal= (help)
  202. ^ Asch, Michael (1997). Aboriginal and Treaty Rights in Canada: Essays on Law, Equity, and Respect for Difference. UBC Pres. p. 28. ISBN 978-0-7748-0581-0.
  203. ^ Laurence J. Kirmayer; Gail Guthrie Valaskakis (2009). Healing Traditions:: The Mental Health of Aboriginal Peoples in Canada. UBC Press. p. 9. ISBN 978-0-7748-5863-2.
  204. ^ "National Aboriginal Day History" (PDF). Indian and Northern Affairs Canada. Retrieved 18 October 2009.
  205. ^ "Assembly of First Nations - Assembly of First Nations-The Story". Assembly of First Nations. Archived from the original on 2 August 2009. Retrieved 2 October 2009.
  206. ^ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object". Canadian Museum of Civilization Corporation. 12 May 2006. Retrieved 2 October 2009.
  207. ^ "Aboriginal Identity (8), Sex (3) and Age Groups (12) for the Population of Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2006 Census - 20% Sample Data". Canada 2006 Census data products. Statistics Canada, Government of Canada. 2006. Retrieved 19 February 2015.
  208. ^ Indigenous peoples in Greenland at the International Work Group for Indigenous Affairs
  209. ^ "People and Society: Peru." CIA – The World Factbook. Retrieved 28 Dec 2011.
  210. ^ "Inuktitut, Greenlandic." Ethnologue. Retrieved 6 Aug 2012.
  211. ^ Silva-Zolezzi, Irma; Hidalgo-Miranda, Alfredo; Estrada-Gil, Jesus; Fernandez-Lopez, Juan Carlos; Uribe-Figueroa, Laura; Contreras, Alejandra; Balam-Ortiz, Eros; del Bosque-Plata, Laura; Velazquez-Fernandez, David; Lara, Cesar; Goya, Rodrigo; Hernandez-Lemus, Enrique; Davila, Carlos; Barrientos, Eduardo; March, Santiago; Jimenez-Sanchez, Gerardo (26 May 2009). "Analysis of genomic diversity in Mexican Mestizo populations to develop genomic medicine in Mexico". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 106 (21): 8611–8616. Bibcode:2009PNAS..106.8611S. doi:10.1073/pnas.0903045106. PMC 2680428. PMID 19433783.
  212. ^ Ruiz-Linares, Andrés; Adhikari, Kaustubh; Acuña-Alonzo, Victor; Quinto-Sanchez, Mirsha; Jaramillo, Claudia; Arias, William; Fuentes, Macarena; Pizarro, María; Everardo, Paola; Avila, Francisco de; Gómez-Valdés, Jorge; León-Mimila, Paola; Hunemeier, Tábita; Ramallo, Virginia; Cerqueira, Caio C. Silva de; Burley, Mari-Wyn; Konca, Esra; Oliveira, Marcelo Zagonel de; Veronez, Mauricio Roberto; Rubio-Codina, Marta; Attanasio, Orazio; Gibbon, Sahra; Ray, Nicolas; Gallo, Carla; Poletti, Giovanni; Rosique, Javier; Schuler-Faccini, Lavinia; Salzano, Francisco M.; Bortolini, Maria-Cátira; Canizales-Quinteros, Samuel; Rothhammer, Francisco; Bedoya, Gabriel; Balding, David; Gonzalez-José, Rolando (25 September 2014). "Admixture in Latin America: Geographic Structure, Phenotypic Diversity and Self-Perception of Ancestry Based on 7,342 Individuals". PLOS Genetics. 10 (9): e1004572. doi:10.1371/journal.pgen.1004572. PMC 4177621. PMID 25254375.
  213. ^ 2015 Mexican Census (Spanish), Archived at the Wayback Machine
  214. ^ Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas Archived 11 June 2008 at the Wayback Machine (PDF).
  215. ^ "Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (General Law of the Rights of the Indigenous Peoples)" (PDF). CDI México (in Spanish). Archived from the original (PDF) on 25 September 2007. Retrieved 2 October 2007.
  216. ^ "Kikapúes — Kikaapoa". CDI México. Retrieved 2 October 2007.
  217. ^ "Aguacatecos, cakchiqueles, ixiles, kekchíes, tecos y quichés". CDI México. Archived from the original on 26 September 2007. Retrieved 2 October 2007.
  218. ^ "Poblicación de 5 años y más por Entidad Federativa, sexo y grupos lengüa indígena quinquenales de edad, y su distribución según condición de habla indígena y habla española" (PDF). INEGI, México. Archived from the original (PDF) on 2 January 2008. Retrieved 13 December 2007.
  219. ^ "Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2 January 2013.  (779 KB). Second article.
  220. ^ "Education and Programs: Traditional Territories of Alaska Native Cultures". Alaskan Native Heritage Center Museum. Anchorage, AK. Retrieved 8 November 2015.
  221. ^ "North America: United States". The World Factbook. CIA. 28 October 2015. Retrieved 8 November 2015.
  222. ^ "Belize 2000 Housing and Population Census". Belize Central Statistical Office. 2000. Archived from the original on 28 June 2012. Retrieved 30 September 2008.
  223. ^ a b c d "The World Factbook – Central Intelligence Agency". Cia.gov. Retrieved 5 November 2017.
  224. ^ Refugees, United Nations High Commissioner for. "Refworld | World Directory of Minorities and Indigenous Peoples - Guatemala : Maya". Refworld. Retrieved 5 November 2017.
  225. ^ "GUATEMALA: New Law Recognises Indigenous Languages | Inter Press Service". Ipsnews.net. 30 May 2003. Retrieved 5 November 2017.
  226. ^ "The World Factbook — Central Intelligence Agency". Cia.gov. Retrieved 5 November 2017.
  227. ^ International, Survival. "Guatemala adopts indigenous rights into Constitution". Archived from the original on 7 November 2017. Retrieved 5 November 2017.
  228. ^ "Convention C169 - Indigenous and Tribal Peoples Convention, 1989 (No. 169)". Ilo.org. Retrieved 5 November 2017.
  229. ^ a b c Bourgois, Philippe (April 1986). "The Miskitu of Nicaragua: Politicized Ethnicity". Anthropology Today. 2 (2): 4–9. doi:10.2307/3033029. JSTOR 3033029.
  230. ^ Gould, J. L. (1998). To die in this way: Nicaraguan Indians and the myth of mestizaje, 1880–1965. Duke University Press.
  231. ^ Saballos, Francisco (10 August 2011). "Características Socioculturales de los Pueblos Indígenas del Pacífico, Centro y Norte" [Sociocultural Characteristics of the Indigenous Peoples of the Pacific, Central and North] (in Spanish). Archived from the original on 14 November 2012. Retrieved 29 January 2018.
  232. ^ "Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004 - 2005". INDEC. Archived from the original on 11 June 2008. Retrieved 3 December 2013.
  233. ^ Indigenous identification was treated in a complex way in the 2001 Census, which collected data based on three criteria: self-identification, capacity to speak an indigenous language, and learning an indigenous language as a child. CEPAL, "Los pueblos indígenas de Bolivia: diagnóstico sociodemográfico a partir del censo del 2001 Archived 30 July 2013 at the Wayback Machine", 2005, p. 32
  234. ^ CEPAL, "Los pueblos indígenas de Bolivia: diagnóstico sociodemográfico a partir del censo del 2001 Archived 30 July 2013 at the Wayback Machine", 2005, p. 42
  235. ^ CEPAL, "Los pueblos indígenas de Bolivia: diagnóstico sociodemográfico a partir del censo del 2001 Archived 30 July 2013 at the Wayback Machine", 2005, p. 47
  236. ^ Gotkowitz, Laura (2007). A Revolution for Our Rights: Indigenous Struggles for Land and Justice in Bolivia, 1880–1952. Durham: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-4049-2.
  237. ^ Rivera Cusicanqui, Silvia (1987). Oppressed but Not Defeated: Peasant Struggles among the Aymara and Qhechwa in Bolivia, 1900-1980. Geneva: United Nations Research Institute for Social Development.
  238. ^ a b "Bolivian president Morales launches the "indigenous autonomy"". MercoPress. 3 August 2009. Retrieved 5 August 2009.
  239. ^ "Bolivian Indians in historic step". BBC. 3 August 2009. Retrieved 5 August 2009.
  240. ^ a b Diego Andrés Chávez Rodríguez, "La Autonomía Indígena Originario Campesina: Entre la formalidad y la autodeterminación", Diálogos en Democracia, 21 March 2010 (Supplement to Pulso Bolivia).
  241. ^ "La Bolivia autonómica", Los Tiempos (Cochabamba), edición especial, 6 August 2010
  242. ^ Ministerio de Autonomías, "Región Autónoma Chaco Tarijeño Archived 28 April 2011 at the Wayback Machine."
  243. ^ a b Colitt, Raymond (1 February 2011). "Uncontacted Amazonian Tribe Spotted in Rare Photos: Big Pics h". Discovery.com. Retrieved 12 February 2012.
  244. ^ "In Amazonia, Defending the Hidden Tribes", The Washington Post, 8 July 2007.
  245. ^ "El gradiente sociogenético chileno y sus implicaciones ético-sociales". Medwave.cl. 15 June 2000. Archived from the original on 18 August 2013. Retrieved 23 May 2010.
  246. ^ DANE 2005 national census
  247. ^ "Health equity and ethnic minorities in emergency situations", Pier Paolo Balladelli, José Milton Guzmán, Marcelo Korc, Paula Moreno, Gabriel Rivera, The Commission on Social Health Determinants, Pan American Health Organization, World Health Organization, Bogotá, Colombia, 2007
  248. ^ Encyclopedia of the World's Minorities (2013), p. 422. Edited by Carl Skutsch
  249. ^ Zambrano, Ana Karina; Gaviria, Aníbal; Cobos-Navarrete, Santiago; Gruezo, Carmen; Rodríguez-Pollit, Cristina; Armendáriz-Castillo, Isaac; García-Cárdenas, Jennyfer M.; Guerrero, Santiago; López-Cortés, Andrés; Leone, Paola E.; Pérez-Villa, Andy; Guevara-Ramírez, Patricia; Yumiceba, Verónica; Fiallos, Gisella; Vela, Margarita; Paz-y-Miño, César (25 June 2019). "The three-hybrid genetic composition of an Ecuadorian population using AIMs-InDels compared with autosomes, mitochondrial DNA and Y chromosome data". Scientific Reports. 9 (1): 9247. Bibcode:2019NatSR...9.9247Z. doi:10.1038/s41598-019-45723-w. PMC 6592923. PMID 31239502.
  250. ^ "Study of short Peruvians reveals new gene with a major impact on height". Science | AAAS. 16 May 2018.
  251. ^ Dean, Bartholomew 2009 Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia, Gainesville: University Press of Florida ISBN 978-0-8130-3378-5, UPF.com
  252. ^ "Home". Reuters. Archived from the original on 27 October 2008.
  253. ^ Harten, Sven (2011). The Rise of Evo Morales. Zed Books. ISBN 978-1-84813-523-9.
  254. ^ Albro, Robert (22 November 2019). "Evo Morales's Chaotic Departure Won't Define His Legacy". Foreign Policy. Retrieved 15 August 2021.
  255. ^ Consortium, T. Y C. (2002). "A Nomenclature System for the Tree of Human Y-Chromosomal Binary Haplogroups". Genome Research. 12 (2): 339–48. doi:10.1101/gr.217602. PMC 155271. PMID 11827954.
  256. ^ a b Griffiths, Anthony J. F. (1999). "Sex chromosomes and sex-linked inheritance". An Introduction to genetic analysis. New York: W.H. Freeman. ISBN 978-0-7167-3771-1.
  257. ^ I. A. Zhakarov, "Central Asian origin of ancestors of the first Americans." 2003. pp. 139-144. In: Zhamilya Boldykova, Assel Berdigulova: Ornament as a Universal Language of Peace (Basee on Comparative Analysis of Cultures of proto-Turkic Peoples and Indian Tribes of North America). DOI:10.5281/zenodo.1062402 Quoting: “'Our results show that of all previously studied Asian peoples it isthe peoples living between Altai and Lake Baikal along the Sayan mountains that are genetically closest to Amerindians' - says I.A. Zakharo"
  258. ^ Jones, Peter N. (October 2002). American Indian Mtdna, Y Chromosome Genetic Data, and the Peopling of North America. Bauu Institute. p. 4. ISBN 978-0-9721349-1-0.
  259. ^ a b Suresh, Arvind (6 October 2016). "Native Americans fear potential exploitation of their DNA". Genetic Literacy Project. Retrieved 7 September 2021.
  260. ^ a b Carey, Teresa L. (9 May 2019). "DNA tests stand on shaky ground to define Native American identity". National Human Genome Research Institute. Retrieved 7 September 2021.
  261. ^ a b Schurr, Theodore G. (2000). "Mitochondrial DNA and the Peopling of the New World" (PDF). American Scientist. American Scientist Online May–June 2000 (3): 246. Bibcode:2000AmSci..88..246S. doi:10.1511/2000.3.246. Retrieved 13 May 2015.
  262. ^ Starikovskaya, Elena B., Sukernik, Rem I., Derbeneva, Olga A., Volodko, Natalia A., Ruiz-Pesini, Eduardo, Torroni, Antonio, Brown, Michael D., Lott, Marie T., Hosseini, Seyed H., Huoponen, Kirsi, and Wallace, Douglas C. (January 2005). "Mitochondrial DNA diversity in indigenous populations of the southern extent of Siberia, and the origins of Native American haplogroups". Ann. Hum. Genet. 69 (Pt 1): 67–89. doi:10.1046/j.1529-8817.2003.00127.x. PMC 3905771. PMID 15638829.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  263. ^ Wells, Spencer; Read, Mark (2002). The Journey of Man – A Genetic Odyssey (Digitised online by Google books). Random House. ISBN 978-0-8129-7146-0. Retrieved 21 November 2009.[page needed]
  264. ^ a b Tymchuk, Wendy (2008). "Learn about Y-DNA Haplogroup Q. Genebase Tutorials". Genebase Systems. Archived from the original (Verbal tutorial possible) on 22 June 2010. Retrieved 21 November 2009.
  265. ^ Leslie E., Orgel (2004). "Prebiotic Chemistry and the Origin of the RNA World". Critical Reviews in Biochemistry and Molecular Biology. 39 (2): 99–123. CiteSeerX 10.1.1.537.7679. doi:10.1080/10409230490460765. PMID 15217990.
  266. ^ "First Americans Endured 20,000-Year Layover – Jennifer Viegas, Discovery News". Discovery Channel. Archived from the original on 10 October 2012. Retrieved 18 November 2009. Cite journal requires |journal= (help) page 2 Archived 13 March 2012 at the Wayback Machine
  267. ^ Than, Ker (2008). "New World Settlers Took 20,000-Year Pit Stop". National Geographic Society. Retrieved 23 January 2010.
  268. ^ "Summary of knowledge on the subclades of Haplogroup Q". Genebase Systems. 2009. Archived from the original on 10 May 2011. Retrieved 22 November 2009.
  269. ^ M, Ruhlen (November 1998). "The origin of the Na-Dene". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 95 (23): 13994–96. Bibcode:1998PNAS...9513994R. doi:10.1073/pnas.95.23.13994. PMC 25007. PMID 9811914.
  270. ^ Zegura, S. L.; Karafet, Tatiana M.; Zhivotovsky, Lev A.; Hammer, Michael F. (2004). "High-Resolution SNPs and Microsatellite Haplotypes Point to a Single, Recent Entry of Native American Y Chromosomes into the Americas". Molecular Biology and Evolution. 21 (1): 164–75. doi:10.1093/molbev/msh009. PMID 14595095.
  271. ^ Saillard, Juliette; Forster, Peter; Lynnerup, Niels; Bandelt, Hans-Jürgen; Nørby, Søren (2000). "mtDNA Variation among Greenland Eskimos: The Edge of the Beringian Expansion". The American Journal of Human Genetics. 67 (3): 718–26. doi:10.1086/303038. PMC 1287530. PMID 10924403.
  272. ^ Schurr, Theodore G. (2004). "The Peopling of the New World: Perspectives from Molecular Anthropology". Annual Review of Anthropology. 33 (1): 551–83. doi:10.1146/annurev.anthro.33.070203.143932. JSTOR 25064865.
  273. ^ Torroni, Antonio; Schurr, Theodore G.; Yang, Chi-Chuan; Szathmary, Emoke J. E.; Williams, Robert C.; Schanfield, Moses S.; Troup, Gary A.; Knowler, William C.; Lawrence, Dale N.; Weisss, Kenneth M.; Wallace, Douglas C. (1992). "Native American mitochondrial DNA analysis indicates that the Amerind and the Nadene populations were founded by two independent migrations". Genetics. 130 (1): 153–62. doi:10.1093/genetics/130.1.153. PMC 1204788. PMID 1346260.
  274. ^ a b Raghavan, Maanasa; Skoglund, Pontus; Graf, Kelly E.; Metspalu, Mait; Albrechtsen, Anders; Moltke, Ida; Rasmussen, Simon; Stafford Jr, Thomas W.; Orlando, Ludovic; Metspalu, Ene; Karmin, Monika; Tambets, Kristiina; Rootsi, Siiri; Mägi, Reedik; Campos, Paula F.; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Khusnutdinova, Elza; Litvinov, Sergey; Osipova, Ludmila P.; Fedorova, Sardana A.; Voevoda, Mikhail I.; DeGiorgio, Michael; Sicheritz-Ponten, Thomas; Brunak, Søren; Demeshchenko, Svetlana; Kivisild, Toomas; Villems, Richard; Nielsen, Rasmus; Jakobsson, Mattias; Willerslev, Eske (2014). "Upper Palaeolithic Siberian genome reveals dual ancestry of Native Americans". Nature. 505 (7481): 87–91. Bibcode:2014Natur.505...87R. doi:10.1038/nature12736. PMC 4105016. PMID 24256729. Lay summaryUniversity of Copenhagen (20 November 2013).
  275. ^ Kashani, Baharak Hooshiar; Perego, Ugo A.; Olivieri, Anna; Angerhofer, Norman; Gandini, Francesca; Carossa, Valeria; Lancioni, Hovirag; Semino, Ornella; Woodward, Scott R.; Achilli, Alessandro; Torroni, Antonio (2012). "Mitochondrial haplogroup C4c: A rare lineage entering America through the ice-free corridor?". American Journal of Physical Anthropology. 147 (1): 35–39. doi:10.1002/ajpa.21614. PMID 22024980.
  276. ^ Tokunaga, Katsushi; Ohashi, Jun; Bannai, Makoto; Juji, Takeo (September 2001). "Genetic link between Asians and native Americans: evidence from HLA genes and haplotypes". Human Immunology. 62 (9): 1001–1008. doi:10.1016/S0198-8859(01)00301-9. PMID 11543902.
  277. ^ Gannon, null Megan. "DNA reveals Native American presence in Polynesia centuries before Europeans arrived". www.nationalgeographic.com.
  278. ^ Moreno-Mayar, J. Víctor; Potter, Ben A.; Vinner, Lasse; Steinrücken, Matthias; Rasmussen, Simon; Terhorst, Jonathan; Kamm, John A.; Albrechtsen, Anders; Malaspinas, Anna-Sapfo; Sikora, Martin; Reuther, Joshua D. (January 2018). "Terminal Pleistocene Alaskan genome reveals first founding population of Native Americans". Nature. 553 (7687): 203–207. doi:10.1038/nature25173. ISSN 1476-4687. Using demographic modelling, we infer that the Ancient Beringian population and ancestors of other Native Americans descended from a single founding population that initially split from East Asians around 36 ± 1.5 ka, with gene flow persisting until around 25 ± 1.1 ka.
  279. ^ Posth, Cosimo; Nakatsuka, Nathan; Lazaridis, Iosif; Skoglund, Pontus; Mallick, Swapan; Lamnidis, Thiseas C.; Rohland, Nadin; Nägele, Kathrin; Adamski, Nicole; Bertolini, Emilie; Broomandkhoshbacht, Nasreen (15 November 2018). "Reconstructing the Deep Population History of Central and South America". Cell. 175 (5): 1185–1197.e22. doi:10.1016/j.cell.2018.10.027. ISSN 0092-8674. PMID 30415837. Quote 1: Genetic studies of the Pleistocene peopling of the Americas have focused on the timing and number of migrations from Siberia into North America. They show that ancestral Native Americans (NAs) diverged from Siberians and East Asians ~23,000 years (~23 ka) ago and that a split within that ancestral lineage between later NAs and Ancient Beringians (ABs) occurred ~21 ka ago. Subsequently, NAs diverged into northern NA (NNA) and southern NA (SNA) branches ~15.5 ka ago, a split inferred to have taken place south of eastern Beringia (present-day Alaska and western Yukon Territory). Quote 2: Our finding of no excess allele sharing with non-Native American populations in the ancient samples is also striking as many of these individuals—including those at Lapa do Santo—have a “Paleoamerican” cranial morphology that has been suggested to be evidence of the spread of a substructured population of at least two different Native American source populations from Asia to the Americas (von Cramon-Taubadel et al., 2017). Our finding that early Holocene individuals with such a morphology are consistent with deriving all their ancestry from the same homogeneous ancestral population as other Native Americans extends the finding of Raghavan et al., 2015 who came to a similar conclusion after analyzing Native Americans inferred to have Paleoamerican morphology who lived within the last millennium.
  280. ^ Willerslev, Eske; Meltzer, David J. (June 2021). "Peopling of the Americas as inferred from ancient genomics". Nature. 594 (7863): 356–364. doi:10.1038/s41586-021-03499-y. ISSN 1476-4687. It is now evident that the initial dispersal involved the movement from northeast Asia. The first peoples, once south of the continental ice sheets, spread widely, expanded rapidly and branched into multiple populations. Their descendants—over the next fifteen millennia—experienced varying degrees of isolation, admixture, continuity and replacement, and their genomes help to illuminate the relationships among major subgroups of Native American populations. Notably, all ancient individuals in the Americas, save for later-arriving Arctic peoples, are more closely related to contemporary Indigenous American individuals than to any other population elsewhere, which challenges the claim—which is based on anatomical evidence—that there was an early, non-Native American population in the Americas. Here we review the patterns revealed by ancient genomics that help to shed light on the past peoples who created the archaeological landscape, and together lead to deeper insights into the population and cultural history of the Americas.
  281. ^ Sarkar, Anjali A.; PhD (18 June 2021). "Ancient Human Genomes Reveal Peopling of the Americas". GEN - Genetic Engineering and Biotechnology News. Retrieved 15 September 2021. The team discovered that the Spirit Cave remains came from a Native American while dismissing a longstanding theory that a group called Paleoamericans existed in North America before Native Americans.

Sources

Journal articles

  • Gaskins, S. (1999). "Children's daily lives in a Mayan village: A case study of culturally constructed roles and activities". Children's Engagement in the World: Sociocultural Perspectives: 25–61.
  • Nimmo, J. (2008). "Young children's access to real life: An examination of the growing boundaries between children in child care and adults in the community". Contemporary Issues in Early Childhood. 9 (1): 3–13. doi:10.2304/ciec.2008.9.1.3. S2CID 144208459.
  • Morelli, G.; Rogoff, B.; Angelillo, C. (2003). "Cultural variation in young children's access to work or involvement in specialised child-focused activities". International Journal of Behavioral Development. 27 (3): 264–274. doi:10.1080/01650250244000335. S2CID 145563973.
  • Woodhead, M. (1998). Children's perspectives on their working lives: A participatory study in Bangladesh, Ethiopia, the Philippines, Guatemala, El Salvador and Nicaragua.
  • Rogoff, B.; Morelli, G. A.; Chavajay, P. (2010). "Children's Integration in Communities and Segregation From People of Differing Ages". Perspectives on Psychological Science. 5 (4): 431–440. doi:10.1177/1745691610375558. PMID 26162189. S2CID 1391080.
  • Gaskins, S. (2006). 13 The Cultural Organization of Yucatec Mayan Children's Social Interactions. Peer relationships in cultural context, 283.

Books

Further reading

  • Hamilton, Charles, ed. 1950. Cry of the Thunderbird: The American Indian's Own Story. New York: Macmillan Company

External links