อิกโบยิว
ดิ อิกโบ จู | |
---|---|
![]() ชุมชนชาวยิวอิกโบมอบโล่ประกาศเกียรติคุณ | |
ประชากรทั้งหมด | |
3,000 | |
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
![]() | |
ภาษา | |
อิกโบ ; ภาษาฮีบรูเป็นภาษาพิธีกรรม | |
ศาสนา | |
รูปแบบของอิกโบของศาสนายิว | |
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
อิกโบ |
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
ชาวอิกโบ |
---|
![]() |
กลุ่มย่อย |
Anioma · Agbo · Aro · Edda · Ekpeye Etche · Ezza · Ika · Ikwerre · Ikwo Ishielu · Izzi · Mbaise · Mgbo · Ngwa Nkalu · Nri-Igbo · Ogba · Ohafia Ohuhu · Omuma · Onitsha Oratta · Ubani · Ukwuani รายชื่อของคน Igbo |
วัฒนธรรมอิกโบ |
ศิลปะ · ชุดศิลปะการแสดง· การศึกษา· ปฏิทินธง· อาหาร· วรรณคดีภาษา· ดนตรี( Ogene , Igbo Highlife ) Odinani (ศาสนา) · New Yam Festival |
พลัดถิ่น |
สหรัฐอเมริกา · จาเมกา · ญี่ปุ่น ตรินิแดดและโตเบโก แคนาดา · สหราชอาณาจักร · Saros |
ภาษาและภาษาถิ่น |
Igbo · Igboid · เดลต้า Igbo Enuani Igbo · Ika Igbo Ikwerre · Ukwuani · ชื่อ |
การเมือง ( ประวัติศาสตร์ ) |
รายชื่อผู้ปกครองของ Nri · Biafra MASSOB · ความรู้สึกต่อต้าน Igbo ทางตะวันออกของไนจีเรีย · ไนจีเรีย |
ภูมิศาสตร์ |
สหรัฐอเมริกา ( ไนจีเรีย ) : Onicha · Enugwu · Aba Ugwu Ọcha · Owerre · Ahaba Abakiliki |
Igbo ชาวยิวเป็นสมาชิกของคน Igboของไนจีเรียที่ฝึกรูปแบบของศาสนายูดาย ศาสนายิวได้รับการบันทึกไว้ในบางส่วนของไนจีเรียตั้งแต่สมัยก่อนอาณานิคมตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 1500 แต่ยังไม่เป็นที่รู้กันว่ามีการปฏิบัติในภูมิภาคอิกโบในสมัยก่อนอาณานิคม
การพิจารณาประวัติศาสตร์
ถ้อยแถลงที่มีอิทธิพลตั้งแต่แรกและมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางจากOlaudah Equianoชายชาวอิกโบที่ได้รับการศึกษาในศาสนาคริสต์และเป็นทาสที่ได้รับอิสรภาพ ได้เสนอว่าต้นกำเนิดการอพยพของชาวยิวอิกโบ เขาตั้งข้อสังเกตในอัตชีวประวัติของเขาในปี ค.ศ. 1789 บน
“การเปรียบเทียบที่แข็งแกร่งซึ่ง ... ดูเหมือนจะมีชัยในมารยาทและขนบธรรมเนียมของเพื่อนร่วมชาติของฉันและของชาวยิว ก่อนพวกเขาจะไปถึงดินแดนแห่งคำสัญญา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรมาจารย์ในขณะที่พวกเขายังอยู่ในสภาวะอภิบาลนั้น ซึ่งอธิบายไว้ในปฐมกาล —การเปรียบเทียบ ซึ่งเพียงอย่างเดียวจะทำให้ฉันคิดว่าคนๆ หนึ่งผุดขึ้นมาจากอีกคนหนึ่ง” สำหรับการสนับสนุนที่เชื่อถือได้ เขาได้อ้างอิงถึง "ดร. กิลล์ ซึ่งในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับปฐมกาล อนุมานได้อย่างดีเยี่ยมถึงสายเลือดของชาวแอฟริกันจาก Afer และ Afra ซึ่งเป็นทายาทของอับราฮัม ... [1]
เรียงความของเขาถูกละทิ้งเนื่องจากการเก็งกำไร นักประวัติศาสตร์วิจารณ์ได้ทบทวนวรรณกรรมประวัติศาสตร์เกี่ยวกับแอฟริกาตะวันตกอย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งตีพิมพ์ในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ พวกเขาได้ชี้แจงหน้าที่ที่หลากหลาย (นอกเหนือจากคำถามเกี่ยวกับความถูกต้อง) ซึ่งประวัติศาสตร์ดังกล่าวให้บริการสำหรับนักเขียนที่เสนอพวกเขาในช่วงเวลาต่างๆ ในอดีตอาณานิคมและหลังอาณานิคม[2] [3]
นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี นักภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ และผู้ที่มาจากสาขาวิชาที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้โต้เถียงกับคำกล่าวอ้างเหล่านี้ แม้ว่าจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวยิวอยู่ในศูนย์กลางการค้าของทะเลทรายซาฮาราในช่วงสหัสวรรษแรก[4]ไม่มีหลักฐานว่าชาวอิกโบมีการติดต่อกับประชากรชาวยิวในอดีตในขณะเดียวกัน หรือว่าพวกเขาเคยรับเอาศาสนายิวมาก่อน การล่าอาณานิคมโดยมหาอำนาจยุโรป [5] [6]
การประชาสัมพันธ์ร่วมสมัย
ชุมชนชาวไนจีเรียบางแห่งที่มีแนวปฏิบัติเกี่ยวกับศาสนายิวได้รับความช่วยเหลือจากชาวอิสราเอลและชาวยิวชาวอเมริกันที่ทำงานในไนจีเรีย องค์กรขยายงาน เช่น American Kulanu และชุมชนชาวยิวแอฟริกัน-อเมริกันในอเมริกา ชาวยิวจากนอกไนจีเรียก่อตั้งธรรมศาลาสองแห่งในไนจีเรีย ซึ่งชาวยิวอิกโบเข้าร่วมและดูแล เนื่องจากไม่มีการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการในภูมิภาคนี้ จึงไม่ทราบจำนวน Igbo ในไนจีเรียที่ระบุว่าเป็นชาวยิว ปัจจุบันมีสุเหร่ายิวขนาดต่างๆ จำนวน 26 แห่ง
ในปี 2008 อิกโบประมาณ 30,000 คนกำลังฝึกฝนศาสนายิวบางรูปแบบ [7]คนอื่น ๆ ได้อ้างถึงร่างที่อนุรักษ์นิยมมากกว่า 2,000 ถึง 3,000 Igbo ที่นับถือศาสนายิว [8]
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
ยิวและยูดาย |
---|
รับบีโฮเวิร์ด Gorin เข้าเยี่ยมชมชุมชนในปี 2006 [9]และสมาชิกของโบสถ์ของเขา "Tikvat อิสราเอล" ในRockville , แมรี่แลนด์สหรัฐอเมริกาได้รับการสนับสนุนผู้ที่อยู่ในประเทศไนจีเรียโดยการส่งหนังสือ, คอมพิวเตอร์และบทความทางศาสนา [10]
นอกจากรับบีโฮเวิร์ด โกริน ผู้เข้าชมยังรวมถึง ดร.แดเนียล ลิส ศาสตราจารย์วิลเลียม เอฟเอส ไมล์ ผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์ เจฟฟ์ แอล. ลีเบอร์แมน และไช อัฟไซ นักเขียนชาวอเมริกัน (11)
ในปี 2013 Shai Afsai เชิญผู้นำชาวยิวสองคนของ Igbo คือ Elder Azuka (Pinchas) Ogbukaa และ Elder Ovadiah Agbai ไปที่ Rhode Island ในสหรัฐอเมริกา [12]หลังจากที่พวกเขาพักอยู่ Afsai เขียนว่า: "การเยือน 12 วันของพวกเขาช่วยกระชับความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนโรดไอแลนด์และอาบูจา ตอนนี้เรารู้จักกันดีขึ้นเล็กน้อยแล้ว เราอาจพิจารณาว่าความสัมพันธ์นี้มีความยินดีและความรับผิดชอบอย่างไรต่อไป เกี่ยวข้อง" [13]
เจ้าชาย Azuka Ogbukaa โฆษกของโบสถ์ Gihon Hebrews Synagogue แห่งอาบูจา กล่าวว่าความกังวลหลักของชาวยิวในอิกโบยังคงเป็นการเป็นส่วนหนึ่งของโลกชาวยิวในวงกว้างได้อย่างไร [14]การมาเยือนโรดไอแลนด์ของผู้เฒ่าชาวยิวอิกโบนำแรบไบแบร์รี โดลิงเจอร์แห่งโรดไอแลนด์ไปไนจีเรียกับอัฟไซในปี 2557 [15]
การปฏิบัติศาสนกิจ
การปฏิบัติทางศาสนาของชาวยิวอิกโบรวมถึงการเข้าสุหนัตแปดวันหลังจากการเกิดของเด็กผู้ชาย การปฏิบัติตามกฎหมายว่าด้วยอาหารโคเชอร์การแยกชายหญิงในช่วงมีประจำเดือนการสวมทอลลิตและคิปปาห์ และการเฉลิมฉลองวันหยุดเช่นถือ คิปปูร์และ โรช ฮาชานาห์ . ในครั้งที่ผ่านมาชุมชนยังได้นำมาใช้ในการเฉลิมฉลองของวันหยุดเช่นHanukkah [16]และPurim [17]
ชาวยิวอิกโบในอิสราเอล
ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา อิกโบหลายแห่งได้อพยพไปยังอิสราเอลโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เทลอาวีฟ คลื่นแห่งการย้ายถิ่นฐานนี้สามารถอธิบายได้บางส่วนโดยพลัดถิ่นขนาดเล็กซึ่งก่อตั้งขึ้นในอิสราเอลเมื่อไนจีเรียได้รับเอกราชในปี 1960 [18]ส่วนหนึ่งเป็นเพราะโปรแกรมการศึกษาที่ครอบคลุมซึ่งชาวอิสราเอลดำเนินการในรัฐไนจีเรียใหม่หลังจากทศวรรษ 1960 โปรแกรม ซึ่งทำให้หลายคนคุ้นเคยกับแนวคิดของอิสราเอลในฐานะรัฐชาติสมัยใหม่เป็นครั้งแรก และโอกาสที่เป็นไปได้สำหรับชาวยิวที่อาศัยอยู่ที่นั่น[6]
ชุมชนชาวยิว Igbo ไม่ได้รับการยอมรับเป็นชุมชนชาวยิวเพื่อวัตถุประสงค์ในการตรวจคนเข้าเมืองไปยังอิสราเอลโดยอิสราเอลศาลฎีกานอกจากนี้ ไม่มีนิกายหลักของศาสนายิวใดที่ถือว่ากลุ่มนี้เป็นชุมชนชาวยิวอย่างแท้จริง แท้จริงแล้วในขณะที่พวกเขาระบุว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาวยิวทั่วโลก พวกเขายังคงดิ้นรนเพื่อให้คนยิวคนอื่นยอมรับว่าเป็นชาวยิว(19 ) บริษัทในเครือของโบสถ์ยิวแห่งกิฮอนฮีบรูได้แสดงการต่อสู้ต่อไชอัฟไซในอาบูจาว่า “เราพูดว่าเราเป็นชาวยิวจากสายเลือด ตอนนี้เราถูกกีดกัน เราไม่สามารถไปเข้าร่วมในฐานะชาวยิวได้ทุกที่ ข้าพเจ้าขออุทธรณ์ ที่เราเป็นที่ยอมรับ ไม่ถูกกีดกัน และโดดเดี่ยวจากชาวยิวอื่น” (20)
อย่างไรก็ตาม ชาวยิวอิกโบบางคนกำลังรับเอาธรรมเนียมทางศาสนาที่เข้มงวดมากขึ้น เพื่อให้ได้รับการยอมรับจากชุมชนชาวยิวกระแสหลักมากขึ้น ตัวอย่างเช่น Daniel Lis อธิบายในบทความของเขา[6]ว่าบางส่วนของชุมชนชาวยิว Igbo กำลังหลอมรวมตัวเองเข้ากับมาตรฐานของOrthodox Judaismเพื่อให้เป็นที่ยอมรับในระดับสากลในฐานะชาวยิวในอิสราเอล
ชาวยิวอิกโบอ้างว่าพวกเขาเป็นทายาทของชาวอิสราเอลโบราณแต่พวกเขาขาดหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่จะพิสูจน์การสืบเชื้อสายของพวกเขาจากชุมชนดังกล่าว[18]และพวกเขายังขาดหลักฐานของการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของศาสนายิวซึ่งน่าจะเกิดขึ้นก่อนการติดต่อกับอาณานิคม [6]โดยไม่คำนึงถึงประวัติศาสตร์ของการเรียกร้องของพวกเขา ชาวยิวอิกโบสามารถได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิวสมัยใหม่ไม่ว่าจะโดยรัฐอิสราเอลโดยรวมหรือโดยกระแสหลักใด ๆ ของศาสนายิวซึ่งจะให้การยอมรับพวกเขาโดยอัตโนมัติโดย รัฐอิสราเอล. ความผิดหวังในความเป็นไปได้ที่รัฐอาจกำหนดเช่นนี้ และทำลายความเป็นไปได้ที่นิกายของชาวยิวอาจยอมรับชุมชนทั้งหมดว่าเป็นชาวยิวอย่างแท้จริงคือความจริงที่ว่าชาวยิวอิกโบบางคนอ้างว่าเป็นคริสเตียนพร้อม ๆ กัน เรียกร้องความมุ่งมั่นของพวกเขาต่อศาสนายิวและของพวกเขา อ้างว่ามีอัตลักษณ์ของชาวยิวเป็นปัญหา ในหมู่พวกเขามีอิกโบจำนวนหนึ่งที่อพยพไปอิสราเอลอย่างผิดกฎหมายโดยอ้างว่าเป็นชาวยิวและคริสเตียนพร้อมกัน ตามการบริหารอย่างเป็นทางการของอิสราเอลอิกโบจำนวนหนึ่งได้รับสิทธิ์เดินทางในอิสราเอลเพื่อจุดประสงค์ในการแสวงบุญของชาวคริสต์ แต่พวกเขาอยู่เกินวีซ่า และตอนนี้พวกเขาอาศัยและทำงานในประเทศอย่างผิดกฎหมาย[18]
รัฐอิสราเอลไม่ได้เสนอแนะอย่างเป็นทางการว่าชาวยิวอิกโบเป็นชุมชนชาวยิวที่ได้รับการยอมรับตามกฎหมายเพื่อจุดประสงค์ในการอพยพไปยังอิสราเอลหรือไม่ และสถานะทางกฎหมายของพวกเขายังไม่มีการถกเถียงกันในทุกระดับภายในรัฐ [18]อย่างไรก็ตามชาวยิวหลาย Igbo ที่ได้รับการแปลงอย่างเป็นทางการที่จะออร์โธดอกหรือยูดายจารีตได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิวในแต่ละบุคคลภายใต้กฎแห่งการตอบแทนและพวกเขายังได้อพยพไปยังอิสราเอล
ดูเพิ่มเติม
- ศาสนาคริสต์และยูดาย
- กลุ่มที่อ้างว่ามีความเกี่ยวข้องกับชาวอิสราเอล
- ประวัติของชาวยิวในแอฟริกา
- จูไดเซอร์
- อบายูดายา ( ยูกันดา )
- ราชวงศ์อิสราเอล (กานา)
- ชาวยิวแห่ง Bilad el-Sudan
อ้างอิง
- ^ Equiano, Olaudah (2005) น่าสนใจเรื่องเล่าของชีวิต Olaudah Equiano หรือ Gustavus Vassa, แอฟริกันที่เขียนด้วยตัวเอง อีบุ๊ค #15399.
- ↑ แซนเดอร์ส, อีดิธ (1963). "สมมติฐานฮามิติก: ที่มาและหน้าที่ของมันในมุมมองของเวลา" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน . 10 (4): 521–532. ดอย : 10.1017/S0021853700009683 . JSTOR 179896
- ^ ซาเชอร์นุก, ฟิลิป (1994). "ต้นกำเนิดและระเบียบอาณานิคม: ชาวไนจีเรียตอนใต้และ 'สมมติฐานฮามิติก' ค. ค.ศ. 1870–1970" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน . 35 (3): 427–55. ดอย : 10.1017/s0021853700026785 . จสท . 182643 .
- ^ Hunwick จอห์น (1985) "Al-Mahili และชาวยิวของ Tuwat: อวสานของชุมชน" สตูดิโอ อิสลามา . 61 (61): 155–183. ดอย : 10.2307/1595412 . JSTOR 1595412
- ^ เอ เซดู, เอฟ (2013). "การศึกษาวิทยาศาสตร์และความท้าทายของโลกาภิวัตน์ในประเทศอิกโบ" (PDF) . เรา-จีนศึกษาทบทวน. ข . ทฤษฎีการศึกษา David Publishing, University of Nigeria, Nsukka, Nigeria: 118. ISSN 2161-6248 . สืบค้นเมื่อ30 กันยายน 2020 .
- อรรถa b c d Lis, แดเนียล (2009). "เอธิโอเปียจะยื่นมือออกมาในไม่ช้า": ชาวยิวชาวเอธิโอเปียและอัตลักษณ์ของอิกโบ'เอธิโอเปียเร็ว ๆ นี้จะยืดออกมือของเธอ' ทั้งหลายเอธิโอเปียและ Igbo เอกลักษณ์ วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ชาวยิว . 11 . น. 21–38. ดอย : 10.1080/1462169X.2009.10512134 . S2CID 162372846 .
- ^ บรูเดอร์, อีดิธ (2008) ชาวยิวผิวดำแห่งแอฟริกา: ประวัติศาสตร์ ศาสนา อัตลักษณ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. NS. 143. ISBN 978-019533365.
- ^ อัฟไซ, ชาย. "การเยี่ยมชม RI สร้างสะพานเชื่อมกับชาวยิว Igbo ของไนจีเรีย" , The Providence Journal , 15 ธันวาคม 2013
- ↑ "Rabbi Returns to Nigeria for 3-Week Mission" Archived 2007-09-30 at the Wayback Machine , Tikvat Israel Congregation (Rockville, Maryland), 13 กุมภาพันธ์ 2549
- ^ "เรือ Tikvat อิสราเอลคัมภีร์ไปยังไนจีเรีย" ที่จัดเก็บ 2007/09/30 ที่เครื่อง Wayback , Tikvat อิสราเอลชุมนุม (Rockville, แมรี่แลนด์) 11 มกราคม 2006
- ^ Afsai, Shai, "Igbo Jews of Nigeria Strive to Study and Practice" , New English Review,กรกฎาคม 2013
- ^ มาลิกีแอนโทนี่ "ชาวยิว Igbo ไปยังโฮสต์ชั้นนำชาวอเมริกันยิว" ,รายวัน Trust , 18 กุมภาพันธ์ 2014
- ^ อัฟไซ, ชาย. "ชาวยิวอิกโบแห่งอาบูจาเยี่ยมชมโรดไอส์แลนด์" , The Jerusalem Post , 23 ตุลาคม 2013.
- ^ อัฟไซ, ชาย. "ชาวยิวอิกโบแห่งอาบูจาเยี่ยมชมโรดไอส์แลนด์" , The Jerusalem Post , 23 ตุลาคม 2013.
- ^ Afsai, Shai, " RI rabbi's visit to Nigeriaช่วยลดการแยกตัวของชุมชนชาวยิว , Providence Journal , 16 พฤศจิกายน 2014.
- ^ Miles, William FS, "ท่ามกลาง Igbos ของไนจีเรียในช่วงเทศกาลแห่งแสง" เก็บถาวร 2017-09-04 ที่ Wayback Machine , 2011
- ^ Afsai, Shai, "Hanging Haman with the Igbo Jews of Abuja" , Times of Israel , 2013.
- อรรถa b c d Lis, แดเนียล (2015). ตัวตนในหมู่ Igbo ไนจีเรีย สื่อแอฟริกาโลก.
- ^ Afsai, Shai, Igbo Jews ของไนจีเรีย: อัตลักษณ์และการปฏิบัติของชาวยิวใน Abuja Anthropology Today 32, 2 (เมษายน 2016), หน้า 14-17 และปกหลัง
- ^ Afsai, Shai, Igbo Jews ของไนจีเรีย: อัตลักษณ์และการปฏิบัติของชาวยิวใน Abuja Anthropology Today 32, 2 (เมษายน 2016), หน้า 14-17 และปกหลัง