ʾฉัน'รับ

ʾIʿrāb ( إِعْرَاب ,IPA: [ʔiʕraːb] ) เป็นภาษาอาหรับสำหรับระบบคำนาม คำคุณศัพท์ หรือคำต่อท้ายของภาษาอาหรับคลาสสิกเพื่อทำเครื่องหมายกรณีไวยากรณ์คำต่อท้ายเหล่านี้เขียนด้วยข้อความภาษาอาหรับที่ออกเสียงโดยเฉพาะอัลกุรอานหรือข้อความที่เขียนสำหรับเด็กหรือผู้เรียนภาษาอาหรับ และจะพูดชัดแจ้งเมื่อมีการอ่านออกเสียงข้อความอย่างเป็นทางการ แต่ไม่สามารถใช้ได้กับภาษาอาหรับในภาษาใดแม้แต่ในวรรณกรรมภาษาอาหรับคำต่อท้ายเหล่านี้มักไม่ออกเสียงในภาษาพอซา( ٱلْوَقْف al-waqf ); คือเมื่อคำนั้นปรากฏที่ท้ายประโยคตามกฎเกณฑ์บางประการของการออกเสียงภาษาอาหรับ (กล่าวคือคำต่อท้ายแม่ชี-nมักจะถูกตัดลงที่ท้ายประโยคหรือบรรทัดของกวีนิพนธ์ ยกเว้นคำว่านุนียะคำต่อท้ายสระอาจจะใช่หรือไม่ก็ได้ ขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของเมตร) ขึ้นอยู่กับ ความรู้เกี่ยวกับ ʾiʿrābผู้พูดภาษาอาหรับบางคนอาจละเว้นตัวพิมพ์เล็กเมื่ออ่านในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่จึงทำให้คล้ายกับภาษาพูด หนังสือเรียนภาษาอาหรับสำหรับชาวต่างชาติหลายเล่มสอนภาษาอาหรับโดยไม่ได้เน้นที่ ʾiʿrābมากนัก ไม่ว่าจะละตอนจบทั้งหมดหรือเพียงแนะนำเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ภาษาอาหรับที่ไม่มีตัวพิมพ์เล็กและตัวพิมพ์ใหญ่อาจต้องใช้ลำดับคำที่ คล้ายกับภาษาอาหรับที่พูด

นิรุกติศาสตร์

ความหมายตามตัวอักษรหมายถึง 'การสร้าง [คำ] ภาษาอาหรับ' เป็นมาสดาร์ต้นกำเนิดที่ 4 ของรากศัพท์ '-rb ( ع-ر-ب ) แปลว่า "คล่องแคล่ว" ดังนั้นʾiʿrāb จึง หมายถึง "ทำสิ่งที่แสดงออก เปิดเผย หรือพูดจาไพเราะ" คำนี้มาจากคำว่าอาหรับนั่นเอง

กรณีไวยากรณ์

กรณีจะไม่แสดงในการสะกดการันต์มาตรฐาน ยกเว้นคำนามกริยาที่ลงท้ายด้วยตัวอักษรใดๆ ยกเว้นtā' marbūṭah ( ة ) หรือalifตามด้วยhamzah ( ء ) โดยที่-a(n) "นั่ง" บนตัวอักษรก่อน เพิ่ม alif ที่ท้ายคำ (alif ปรากฏขึ้นแม้ในข้อความที่ไม่มีสระ) อย่างไรก็ตาม กรณีต่างๆ ได้รับการระบุไว้ในอัลกุรอาน หนังสือสำหรับเด็ก และเพื่อขจัดสถานการณ์ที่คลุมเครือ หากทำเครื่องหมายไว้จะแสดงที่ท้ายคำนาม ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเภทของการปฏิเสธจะถูกกล่าวถึงในส่วนต่อไปนี้ พร้อมด้วยตัวอย่าง การลงท้ายด้วยไวยากรณ์จะไม่ออกเสียงในภาษาพอซาและในรูปแบบที่เป็นทางการน้อยกว่าของภาษาอาหรับ ในภาษาอาหรับที่เปล่งเสียง (ซึ่งเขียนจุดสระ) อาจเขียนตอนจบกรณีได้แม้ว่าจะไม่ได้ออกเสียงก็ตาม หนังสือเรียนภาษาอาหรับหรือหนังสือสำหรับเด็กบางเล่มข้ามตัวพิมพ์เล็กและตัวพิมพ์ใหญ่ที่ลงท้ายด้วยภาษาอาหรับที่ออกเสียง ดังนั้นจึงอนุญาตให้ออกเสียงได้ทั้งสองประเภท

กรณีเสนอชื่อ

การเสนอชื่อ ( อัล-มาร์ฟู' ٱلْمَرْفَوعَ ) ถูกใช้ในหลายสถานการณ์:

  • สำหรับเรื่องของประโยควาจา
  • สำหรับประธานและภาคแสดงของประโยคที่ไม่ใช่คำพูด (สมการ) โดยมีข้อยกเว้นที่น่าสังเกตบางประการ
  • สำหรับคำวิเศษณ์บางคำ
  • สำหรับรูปแบบการอ้างอิงคำ

สำหรับคำนามเอกพจน์และพหูพจน์ที่หัก มักจะถูกทำเครื่องหมายว่าصَمَّة ḍammah ( -u ) ที่ไม่ได้เขียนไว้ สำหรับคำชี้ขาด หรือḍammah + แม่ชี ( -un ) สำหรับคำนามไม่แน่นอน พหูพจน์ชายคู่และพหูพจน์ปกติประกอบขึ้นโดยการเติมـَانِ -an(i) และـgnونَ -ūn(a)ตามลำดับ (เพียงـَا - āและـgnو - ūในสถานะการสร้าง ) รูปพหูพจน์ของผู้หญิงปกตินั้นประกอบขึ้นโดยการเติมـَاتِ -āt(u)ในรูปแน่นอน และـَاتٌ -āt(un)ในรูปไม่แน่นอน (การสะกดคำเดียวกัน)

กรณีกล่าวหา

การกล่าวหา ( อัล-มานซูบ ٱلْمَنْصَوب ) มีประโยชน์หลายประการ:

  • ประธานของประโยคสมการ (ไม่ใช่คำพูด) หากขึ้นต้นด้วย ; inna หรือ น้องสาวคนใดคนหนึ่งของประโยค อนุภาคเป็นคำสันธานรองซึ่งกำหนดให้ประธานของประโยครอง (ส่วนเสริม) อยู่ในกรณีกล่าวหา
  • ภาคแสดงของكَانَ / يَكَونِ kāna/yakūnu "be" และพี่น้องของมัน (มีกริยาเหล่านี้ 13 ตัว) [1]ดังนั้นٱلْبِنْتِ جَمِيلَةٌ al-bintu jamīlatun 'หญิงสาวสวย' แต่ٱلْبِنْتِ كَانَتْ جَمِيلَةٌ al-bintu kānat jamīlatan 'หญิงสาวสวย' ("สวย" สะกดเหมือนกันในทั้งสองกรณี)
  • ทั้งประธานและภาคแสดงของظَنَ ẓannaและน้องสาวของมันในอนุประโยคสมการ
  • เป็นส่วนเสริมของคำกริยาของ "ดูเหมือน"
  • วัตถุของกริยาสกรรมกริยา
  • คำวิเศษณ์ส่วนใหญ่
  • คำบุพบทกึ่ง
  • วัตถุภายใน/โครงสร้างข้อกล่าวหาที่เชื่อมโยงกัน
  • การกล่าวโทษข้อกำหนด ( อัล-ตัมมีซ , ٱلتَّمْيِيزِ )
  • การกล่าวโทษเจตนา ( อัล-มาฟ'อูล ลิ-อัจลิฮิ , ٱلْمَفْعِّّ ِ لِياَجْلِهِ ).
  • การกล่าวหาตามพฤติการณ์ ( อัล-ฮะฮาล , ٱلْحَال )
  • กรรมของ ( kam , كَمْ ) 'เท่าไหร่/เท่าไหร่'
  • ตัวเลขคาร์ดินัลและลำดับตั้งแต่ 11 และ 13-19
  • นับคำนามของตัวเลข 11–99
  • อัศเจรีย์แห่งความประหลาดใจ. กล่าวคือมาอัจมาลาฮา! , !مَا اَجْمَلَهَا 'โอ้ เธอสวยจริงๆ!'
  • เงื่อนไขการก่อสร้างระยะแรกيَا عبدَ اللهِ ya 'abd-a-llah! “โอ้ อับดุลลาห์!”
  • คำนามที่ตามหลังอนุภาคยกเว้นในประโยคที่ไม่เป็นลบ
  • คำนามที่ตามหลังคำปฏิเสธสัมบูรณ์หรือเด็ดขาดلَا "ไม่"

สำหรับคำนามเอกพจน์และพหูพจน์ที่หัก จะถูกทำเครื่องหมายว่าفَتْحَة fatḥah ( -a ) ที่ไม่ได้เขียนไว้ สำหรับคำแน่นอน หรือfatḥah + แม่ชี ( -an ) สำหรับคำนามไม่แน่นอน สำหรับการกล่าวหาแบบไม่มีกำหนด จะเติม fatḥah + nunation เข้าไปในا alifเช่นـاซึ่งเพิ่มต่อท้ายคำนามทั้งหมดที่ไม่ลงท้ายด้วยalifตามด้วยhamzahหรือtā' marbūṭah นี่เป็นกรณีเดียวเท่านั้น (เมื่อมีการเขียนอะลิฟ) ซึ่งส่งผลต่อภาษา อาหรับ ที่เขียน แบบไม่ออกเสียง (เช่นبَيْتاع บัยต์-อัน ) พหูพจน์ชายคู่และปกติประกอบขึ้นโดยการเติมـَيْنِ -ayn(i)และـِينَ -īn(a)ตามลำดับ (สะกดเหมือนกัน!) ( ـَيْ -ayและـِي ในสถานะโครงสร้าง อีกครั้ง สะกดเหมือนกัน) รูปพหูพจน์ของผู้หญิงปกตินั้นประกอบขึ้นโดยการเติมـَاتِ -āt(i)ในรูปที่แน่นอน และ-āt(in)ในรูปไม่แน่นอน (สะกดเหมือนกัน) การกล่าวหาแบบไม่มีกำหนดบางรูปแบบมีผลบังคับใช้แม้กระทั่งในรูปแบบการพูดและการหยุดชั่วคราวของภาษาอาหรับ บางครั้ง-anก็เปลี่ยนเป็นคำง่าย ๆ-aในภาษา pausa หรือภาษาอาหรับพูด

Diptotes ไม่เคยใช้ alif ที่ลงท้ายด้วยภาษาอาหรับที่เป็นลายลักษณ์อักษร และไม่เคยออกเสียงด้วยตอนจบ -an

กรณีสัมพันธการก

กรณีสัมพันธการก ( อัล-มัจรูร , ٱلْمَجْرَورَ )

  • วัตถุของคำบุพบท
  • ระยะที่สอง สาม สี่ ฯลฯ ของอิḍāfah ( إِصَافَةٌโครงสร้างสัมพันธการก)
  • วัตถุของคำวิเศษณ์ตำแหน่ง
  • คำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบ (เปรียบเทียบ/ขั้นสูงสุด) มีพฤติกรรมคล้ายกัน: اَتْوَلَ وَلَدٍ aṭwalu waladin 'tallest boy'

สำหรับคำนามเอกพจน์และพหูพจน์ที่หัก มักจะถูกทำเครื่องหมายว่าكَسْرَة kasrah ( -i ) ที่ไม่ได้เขียนไว้ สำหรับคำชี้ขาด หรือkasrah + แม่ชี ( -in ) สำหรับคำนามไม่แน่นอน พหูพจน์เพศชายแบบคู่และแบบปกติประกอบขึ้นโดยการเติมـَيْنِ -ayn(i)และـِيْنَ -īn(a)ตามลำดับ (สะกดเหมือนกัน) ( ـَيْ -ayและـِي ในสถานะโครงสร้าง อีกครั้ง สะกดเหมือนกัน) รูปพหูพจน์ของผู้หญิงปกติเติมـَاتِ -āt(i)ในรูปแน่นอน และـَاتٍ -āt(in)ในรูปไม่แน่นอน (สะกดเหมือนกันในภาษาอาหรับ)

หมายเหตุ: คำนามแบบดิพโตติคจะได้รับfatḥah ( -a ) ในสัมพันธการก และไม่เคยถูกแม่ชี
หมายเหตุ: ไม่มีกรณีอ้างอิงจะใช้คำบุพบทلـِ li- แทน

ประเภทของการเสื่อม

คำนามที่ถูกปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ (triptotes)

สำหรับคำนามที่ถูกปฏิเสธโดยสมบูรณ์ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "triptote" ( ‏ مَنْصَرِفٌ ‎ munṣarif ) กล่าวคือ มีการลงท้ายด้วยตัวพิมพ์ที่แยกจากกัน 3 ตัว คำต่อท้ายคือ-u , -a , -iสำหรับประโยคนาม , กล่าวหาและ สัมพันธ การก ตามลำดับ โดยมีการเติม ของคำสุดท้าย/ n / (แม่ชี หรือทันวิน ) เพื่อสร้าง-un , -anและ-inเมื่อคำนั้นไม่มีกำหนด

ระบบนี้ใช้กับคำนามเอกพจน์ส่วนใหญ่ในภาษาอาหรับ นอกจากนี้ยังใช้กับคำนามเพศหญิงที่ลงท้ายด้วยة -a/-at ( tā' marbūṭah ) และء hamzah ด้วย แต่สำหรับคำเหล่านี้ا alif ไม่ได้เขียนไว้ในกรณีกล่าวหา นอกจากนี้ยังใช้กับ "พหูพจน์ที่หัก" หลายตัวด้วย เมื่อคำที่ลงท้ายด้วย-a/-at ( tā' marbūṭah ) tจะออกเสียงเมื่อเติมตัวลงท้ายด้วย ดังนั้นرِسَالَة ("ข้อความ") จึงออกเสียงว่าrisālaในรูปแบบ pausal แต่ในภาษาอาหรับคลาสสิกจะกลายเป็นرِسَالَةٌ risāla t un , رِسَالَةَ risāla t anและرِسَالَةٍ risāla tเมื่อเติมตัวพิมพ์เล็กและตัวพิมพ์ใหญ่ (ปกติทั้งหมดจะสะกดرسالةเมื่อเขียนโดยไม่มีสระ จุด )

คำสุดท้าย/ n /จะถูกละทิ้งเมื่อคำนามนำหน้าด้วยคำนำหน้านามเฉพาะal- ) นอกจาก นี้ / n / ยังถูกตัดทิ้งเมื่อใช้คำนามในiḍāfah (สถานะการสร้าง) กล่าวคือ เมื่อตามด้วยสัมพันธการก ดังนั้น:

เสนอชื่อ ( مَرْفَوعٌ marfū'  ; ตามตัวอักษร, "ยกขึ้น"):

บัยตุน بَيْتٌ  : บ้าน
อัล-บัยตู ٱلْبَيْتِ  : บ้าน
บัยตู ร-ราจูลี بَيْتِ ٱلرَّجِلِ  : บ้านของมนุษย์.

กล่าวหา ( مَنْصَوبٌ มานṣūb ); แท้จริงแล้ว 'สร้างขึ้น'):

บัยตัน بَيْتَا  : บ้าน
อัล-บัยตะ ٱلْبَيْتَ  : บ้าน
บัยตะ ร-ราจูลี بَيْتَ ٱلرَّجِلِ  : บ้านของมนุษย์.

สัมพันธการก ( مَجْرَورٌ majrūr ; ตามตัวอักษร 'ลาก'):

บัยติน بَيْتٍ  : บ้าน
อัล-บัยตี ٱلبَيْتِ  : บ้าน
บัยตี ร-ราจูลี بَيْتِ ٱلرَّجِلِ  : บ้านของมนุษย์.

สุดท้าย/ n /ก็ลดลงในบทกวีคลาสสิกในตอนท้ายของโคลงสั้น ๆ และสระตอนจบจะออกเสียงยาว

นักการทูต

คำนามเอกพจน์สองสามคำ (รวมถึงชื่อเฉพาะและชื่อสถานที่หลายชื่อ) และ "พหูพจน์ที่หัก" บางประเภท เรียกว่าdiptotes ( ٱلْمَمْنَوعَ مِنْ ٱلصَّرْفِ al-mamnū' min aṣ-ṣarfตามตัวอักษร 'ห้ามมิให้ผัน') หมายความว่า พวกเขามีเพียงสองกรณีเท่านั้น

เมื่อคำนามไม่มีกำหนด คำลงท้ายคือ-uสำหรับคำนาม และ-aสำหรับสัมพันธการกและคำกล่าวหาที่ไม่มีแม่ชี สัมพันธการกจะกลับไปเป็นปกติ-iเมื่อคำนาม diptotic กลายเป็นคำที่แน่นอน (นำหน้าด้วยal-หรือ อยู่ในสถานะสร้าง)

Diptotes ไม่เคยใช้ alif ในคดีกล่าวหาเป็นภาษาอาหรับเป็นลายลักษณ์อักษร

เสียงพหูพจน์เพศชาย

ในกรณีของพหูพจน์เพศชายที่ชัดเจน ( جَمْعَ ٱلْمَذَكَّرَ ٱلسَّالِمasse - ชัม' อัล-มุดฮักการ์ อัส-ซาลิม ) ซึ่งส่วนใหญ่หมายถึงมนุษย์เพศชาย คำต่อท้ายคือـِنَ -ūnaและـِينَ -īna ตามลำดับ สิ่งเหล่านี้ยังคงเหมือนเดิมไม่ว่าอัล จะมาก่อนหรือไม่ก็ตาม สุดท้าย-aมักจะหลุดออกจากคำพูด ในภาษาอาหรับที่เป็นทางการน้อยกว่าเท่านั้น-īnaใช้สำหรับทุกกรณี และสุดท้าย-aจะไม่อยู่ในpausaและภาษาอาหรับที่เป็นทางการน้อยกว่า

ن -na จะถูกละทิ้งเมื่อคำนามอยู่ในiḍāfah (สถานะการสร้าง) ดังนั้น:

เสนอชื่อ:

وَالِدَونَ วาลิดูนะ : พ่อแม่ (มากกว่าสองคน)
ٱلْوَالِدِدْنَ อัล-วาลิดูนา : พ่อแม่
وَالِدِو ٱلرِّجَالِ วาลิดู ริจาลี : พ่อแม่ของผู้ชาย

กล่าวหาและสัมพันธการก:

وَالِدِينَ วาลิดีนา : พ่อแม่
ٱلْوَالِدِينَ อัล-วาลิดีนา : พ่อแม่
وَالِدِي ٱلرِّجَالِ วาลิดี ริจาลี : พ่อแม่ของผู้ชาย

หมายเหตุ: การลงท้ายـِينَ -īnaสะกดเหมือนกันกับـَيْنِ -ayni (ดูด้านบน)

เสียงพหูพจน์ของผู้หญิง

ในกรณีของพหูพจน์เพศหญิง ( جَمْعَ ٱلْمَؤَنَّ ِ ٱلسَّالِمِ Jam' al-mu'annath as-sālim ) คำต่อท้ายได้แก่ـَاتٌ, ـَاتِ -ātu(n) , ـَاتٍ, ـَاتِ -āti(n)และـَات ٍ, ـَاتِ -อาติ (n) (การสะกดเหมือนกัน) n จะอยู่ที่นั่น ก็ต่อเมื่อคำนามนั้นไม่มีกำหนด (ไม่นำหน้าด้วยal- ) อีกครั้งที่เสียงสระสุดท้ายลดลงในคำพูด และหยุดเหลือเพียงـَات - ātทำให้ทุกกรณีออกเสียงเหมือนกัน

ตัว "n" ตัวสุดท้ายจะถูกละทิ้งเมื่อคำนามอยู่ในคำว่าiḍāfah (สถานะการสร้าง)

เสนอชื่อ:

مَدَرِّسَاتٌ มูดัริซาตุน : (หญิง) ครู
ٱلْمَدَرِّسَاتِ อัล-มูดัรริซาตู : บรรดาอาจารย์
مَدَرِّسَاتِ ٱلْاَوْلَادِ มุดัรริซาตุ อัล-เอาลาดี : ครูของลูกหลาน

กล่าวหาและสัมพันธการก:

مَدَرِّسَاتٍ มุดัริซาติน : (หญิง) ครู
ٱلْمَدَرِّسَاتِ อัล-มูดัรริซาตี : บรรดาอาจารย์
مَدَرِّسَاتِ ٱلْاَوْلَادِ มุดัรริซาติ อัล-เอาลาดี : ครูของเด็กๆ

กระบวนทัศน์การปฏิเสธอื่น ๆ

The Dual -คำนามเหล่านี้แสดงถึงสองสิ่ง คำเหล่านี้ลดลงในทำนองเดียวกันมากกับพหูพจน์เพศชายเนื่องจากไม่ได้ทำเครื่องหมายไว้สำหรับความแน่นอนและมีลักษณะเหมือนกันทั้งในกรณีกล่าวหาและสัมพันธการก สำหรับคำนาม เครื่องหมายคือ-āniและสำหรับคำกล่าวหา/สัมพันธการ-ayniตัวอย่างคือ “พ่อแม่” คือวาลิทานิและวาลิทัยนิตามลำดับ

ٱسْمَ ٱلْمَنْقِوصِ ism al-manqūṣ (คำนามที่ลงท้ายด้วย yā' ไม่เพียงพอ ) -คำนามเหล่านี้มีพฤติกรรมแตกต่างออกไปเนื่องจากความไม่แน่นอนของสระตัวสุดท้าย เมื่อไม่มีกำหนด คำนามเหล่านี้จะลงท้ายด้วย-inในรูปนาม/สัมพันธการก และ-iyanในรูปกรรมการก เมื่อแน่นอนแล้ว จะใช้เวลานานในรูปนาม/สัมพันธการก และ-iyaในรูปกริยา คำนามเหล่านี้ถูกนับโดยนักไวยกรณ์ว่าเดิมใช้ตอนจบแบบ triptotic แต่ผ่านกระบวนการ morpho-phonotactic ผลอย่างหลังจึงเกิดขึ้น ตัวอย่างคือ "ผู้พิพากษา" ซึ่งได้แก่กาḍin,qāḍiyanเทียบกับ al-qāḍīและal-qāḍiyaตามลำดับ นอกจากนี้ คำนามอาจเป็นได้ทั้งอิซึม อัล-มันคุชและพหุนาม ตัวอย่างเช่นของลายาลินเป็นพหูพจน์ที่หักและมีสระสุดท้ายที่ไม่เสถียร เมื่อลงท้ายด้วยตัวพิมพ์คำนามนี้จะกลายเป็นลัยยาลิน,ลายาลิยะและอัล-ลายาลี ,อัล-ลายาลิยา

ٱسْمِ ٱلْمَقْصَورِ ism al-maqṣūr (คำนามขาดที่ลงท้ายด้วย alifหรือ alif maqṣūrah ) -คำนามเหล่านี้ เช่นเดียวกับญาติสนิทของพวกมัน ism al-manqūṣมีพฤติกรรมแตกต่างออกไปเนื่องจากความไม่แน่นอนของสระตัวสุดท้าย คำนามเหล่านี้ถูกทำเครื่องหมายเท่านั้นเนื่องจากกระบวนการ morpho-phonotactic ส่งผลให้สูญเสียความแตกต่างของกรณีไปโดยสิ้นเชิง เมื่อไม่มีกำหนด พวกเขาจะรับ-อันซึ่งอยู่บนอะลิฟ มัคชูเราะห์หรือบางครั้งบางคราวเมื่อชัดเจนแล้ว พวกมันจะไม่ถูกทำเครื่องหมาย และพวกมันเพียงแต่รักษาอาลิฟหรืออาลิฟ มัคชูราห์ เอา ไว้ ตัวอย่างคือ "โรงพยาบาล" ซึ่งก็คือมุสตาชฟานและอัล-มุสตาชฟาตามลำดับ ถ้าคำนามเป็นทั้งลัทธิอัล-มักชูร์และแบบพยัญชนะ คำนามนั้นจะคงที่ไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับกรณี

คำนามที่ไม่แปรเปลี่ยน -คำนามที่ไม่แปรเปลี่ยนมักจะเป็นชื่อต่างประเทศที่ลงท้ายด้วยalif หรือคำนามที่ลงท้ายด้วย alifหรือalif maqṣūrahเพิ่มเติม(เมื่อalifหรือalif maqṣūrah นั้น ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของรากศัพท์) นอกจากนี้ คำนามที่เป็นทั้งอิซึม อัล-มักชูร์และดิพโตติคยังจัดอยู่ในหมวดหมู่นี้ ด้วย นอกจากนี้ ยังมีคำนามคงที่ซึ่งหาได้ยากซึ่งมีตอนจบแบบอื่น เช่น ชื่อใดๆ ที่ลงท้ายด้วย "-ayhi" เช่น Sībawayhi (ออกเสียงเป็นภาษาพูด เช่น ในอียิปต์: [sebæˈweː]ตัวอย่างของคำนามคงที่ทั่วไปคือfuṣḥá ( อัล- fuṣḥá ) แปลว่า 'ผู้พูดจาไพเราะที่สุด [ภาษาอาหรับ]' อีกตัวอย่างหนึ่งคือdunyā ( อัล-ดุนยา ) 'โลก'

โครงสร้างประโยค

กรณีของคำนามขึ้นอยู่กับบทบาทของคำนามในประโยค ภาษาอาหรับมีโครงสร้างประโยคหลายแบบ ซึ่งแต่ละประโยคต้องใช้ตัวพิมพ์ที่ลงท้ายด้วยตัวพิมพ์ที่แตกต่างกันสำหรับบทบาทในประโยค "ประธาน" ไม่ตรงกับ "นาม" เสมอไป และ "วัตถุ" ก็ไม่ตรงกับ "กล่าวหา" เสมอไป ประโยคในภาษาอาหรับแบ่งออกเป็นสองสาขา ได้แก่ วลีที่ไม่สมบูรณ์ (จุมลา อินไชยา) และวลีที่สมบูรณ์ (จุมลา คาบาริยา) จุมลา อินไชยา ประกอบด้วยวลีอธิบายและวลีแสดงความเป็นเจ้าของ ในขณะที่จุมลา อินไชยาประกอบด้วยประโยควาจา (จุมลา ฟิเลีย คาบาริยะ) และประโยคระบุ (จุมลา อิสมิยา คาบาริยะ) วลีที่ไม่สมบูรณ์ไม่สามารถเป็นประโยคในตัวเองได้ และมักจะใช้ในวลีที่สมบูรณ์

ประโยควาจา

ในประโยควาจา ( ٱلْجَمْلَةِ ٱلْفِعْلِيَّة asse อัล-จุมละฮ์ อัล-ฟีลิยาห์ ) จะมีลำดับคำที่เป็นคำกริยา–ประธาน–กรรมนี่คือลำดับคำที่นิยมใช้ของภาษาอาหรับคลาสสิก

ในประโยควาจา ประธานจะใช้กรณีที่เป็นประโยค และวัตถุจะเป็นกรณีกล่าวหา ประโยคดังกล่าว ("ผู้เขียนคนนี้เขียนบทเขียน") จะเกิดขึ้นดังนี้ (อ่านจากขวาไปซ้าย):

ประโยควาจา
บทบาททางไวยากรณ์ วัตถุ เรื่อง กริยา
ป้ายภาษาอาหรับ مَفْعَلٌ بِهِ
มาฟุล บิฮี
ฟาฏอ
อิล
فِعْلٌ
fi'l
กรณี ข้อกล่าวหา เสนอชื่อ (กริยา)
ตัวอย่าง ٱلْمَكْتَوبَ
อัล-มักตูบา
(ผู้เขียน)
هٰذَا ٱلْكَاتِبّ
ฮาดาฮา อัล-กาติบู
(ผู้เขียนคนนี้)
كَتَبَ
กะตะบะ
(เขียน)

ประโยคที่กำหนด

ในประโยคระบุ ( ٱلْجَمْلَة ٱلْاِسْمِيَّة al-jumlah al-ismīyah ) จะมีลำดับคำ ประธาน–กริยา–กรรม

สมการ (ไม่มีกริยาร่วม)

ถ้าคำกริยาจะเป็น "คือ" (นั่นคือ กริยาเพียงแต่บอกคุณลักษณะบางอย่างของประธาน — ดูกริยา (คำคุณศัพท์หรือนาม) ) ก็ไม่มีกริยาที่ใช้ ทั้งประธานและภาคแสดงจะใช้กรณีนามเมื่อไม่มีกริยาที่เปิดเผย ประโยคดังกล่าว ("นักเขียนคนนี้มีชื่อเสียง") ถูกสร้างขึ้นดังนี้ (อ่านจากขวาไปซ้าย):

ประโยคที่กำหนดโดยไม่มีกริยา
บทบาททางไวยากรณ์ วัตถุ (ไม่มีคำกริยา) เรื่อง
ป้ายภาษาอาหรับ Khَبَر คา
บาร์
(ไม่มีคำกริยา) مَبْتَدَاٌ
มุบทาดา'
กรณี เสนอชื่อ (ไม่มีคำกริยา) เสนอชื่อ
ตัวอย่าง مَشْهَورٌ
มัชฮูรุน
(มีชื่อเสียง)
(ไม่มีคำกริยา) هٰذَا ٱلْكَاتِبّ
ฮาดาฮา อัล-กาติบู
(ผู้เขียนคนนี้)

กริยาเปิดเผย

หากมีคำกริยาที่เปิดเผย ประธานจะต้องเป็นประโยค และภาคแสดงจะเป็นกรรมการ ประโยคดังกล่าว ("ผู้เขียนคนนี้เขียนหนังสือ") มีดังต่อไปนี้ (อ่านจากขวาไปซ้าย):

ประโยคที่กำหนดด้วยกริยา
บทบาททางไวยากรณ์ วัตถุ กริยา เรื่อง
ป้ายภาษาอาหรับ Khَبَرٌ
คาบาร์
فِعْلٌ
fi'l
مَبْتَدَاٌ
มุบทาดา'
กรณี ข้อกล่าวหา (กริยา) เสนอชื่อ
ตัวอย่าง ٱلْكِتَابَ
อัล-กีตาบา
(หนังสือ)
كَتَبَ
กะตะบะ
(เขียน)
هٰذَا ٱلْكَاتِبّ
ฮาดาฮา อัล-กาติบู
(ผู้เขียนคนนี้)

น้องสาวของอินนา

มีกลุ่มคำในภาษาอาหรับประเภทหนึ่งที่เรียกว่า "ซิสเตอร์แห่งอินนา " ( اَتَوَاتِ إِنَّ akawāt inna ) ที่มีลักษณะคล้ายกับإِنَّในหมู่พวกเขาคือ:

  • إِنَّ inna (คำช่วยเน้น ใกล้เคียงกับ “เป็นเช่นนั้น”)
  • اَنَّแอนนา ('นั่น')
  • لٰكِنَّ – ลากินนา (แต่)
  • لِاَنَّลี-อันนา ('เพราะ')
  • كَاَنَّคา-อันนา ('ราวกับว่า', 'ราวกับว่า')

ถ้าพี่สาวคนใดคนหนึ่งของإِنَّขึ้นต้นอนุประโยค ผู้นั้นจะใช้กรณีกล่าวหาแทนการเสนอชื่อ

ประโยคดังกล่าวที่ใช้คำช่วย ; ِنَّ ("แท้จริงแล้ว ผู้เขียนคนนี้เขียนหนังสือเล่มนี้") จะถูกประกอบขึ้นดังนี้ (อ่านจากขวาไปซ้าย):

ประโยคที่กำหนดด้วยกริยาที่มีإنّ
บทบาททางไวยากรณ์ วัตถุ กริยา เรื่อง น้องอินนา
ป้ายภาษาอาหรับ Khَبَرٌ
คาบาร์
فِعْلٌ
fi'l
مَبْتَدَاٌ
มุบทาดา'
اِنَّ
ukht อินนา
กรณี ข้อกล่าวหา (กริยา) ข้อกล่าวหา (น้องสาวของอินนา)
ตัวอย่าง ٱلْكِتَابَ
อัล-กีตาบา
(หนังสือ)
كَتَبَ
กะตะบะ
(เขียน)
هٰذَا ٱلْكَاتِبَ
ฮาดาฮา อัล-กาติบะ
(ผู้เขียนคนนี้)
อิน
นา
(แท้จริงแล้ว)

แม้ว่าจะมีคำกริยาที่เปิดเผยในตัวอย่างข้างต้น ประโยคที่ระบุโดยไม่มีคำกริยาที่เปิดเผยก็จะทำให้ประธานใช้กรณีกล่าวหาเนื่องจากมีการแนะนำน้องสาว คนหนึ่งของ inna (ภาคแสดงของสมการจะไม่ได้รับผลกระทบและจะยังคงอยู่ในรูปนาม)

ลองพิจารณาตัวอย่างต่อไปนี้ ("แท้จริงแล้ว นักเขียนคนนี้มีชื่อเสียง"):

ประโยคที่กำหนดโดยไม่มีกริยาที่มีإِنَّ
บทบาททางไวยากรณ์ วัตถุ (ไม่มีคำกริยา) เรื่อง น้องสาวของอินนา
ป้ายภาษาอาหรับ Khَبَرٌ
คาบาร์
فِعْلٌ
fi'l
مَبْتَدَاٌ
มุบทาดา'
اِنَّ
ukht อินนา
กรณี เสนอชื่อ (ไม่มีคำกริยา) ข้อกล่าวหา (น้องสาวของอินนา)
ตัวอย่าง مَشْهَورٌ
มัชฮูรุน
(มีชื่อเสียง)
(ไม่มีคำกริยา) هٰذَا ٱلْكَاتِبَ
ฮาดาฮา อัล-กาติบะ
(ผู้เขียนคนนี้)
อิน
นา
(แท้จริงแล้ว)

กับพี่สาวคานะ

คำกริยาคานะ ( كَانَ ) และคำคู่พี่น้อง ( اَتَوَاتَ كَانَ akawāt kāna ) ประกอบขึ้นจากคำกริยา 13 คำที่บอกเวลา/ระยะเวลาของการกระทำ สถานะ และเหตุการณ์

ประโยคที่ใช้กริยาเหล่านี้ถือเป็นประโยคประเภทหนึ่งตามหลักไวยากรณ์ภาษาอาหรับ ไม่ใช่ประโยคประเภทวาจา แม้ว่าการเรียงลำดับคำอาจดูเหมือนเป็นคำกริยา–ประธาน–กรรมเมื่อไม่มีคำกริยาอื่นในประโยค ก็เป็นไปได้ที่จะมีประโยคที่เรียงลำดับเป็นประธาน–กริยา–วัตถุประโยคที่ไม่มีสมการดังกล่าวจะแสดงลำดับคำ ประธาน–กริยา–กรรม อย่างชัดเจน

ในบรรดาพี่สาวของคานะได้แก่

  • كَانَคานะ ('เคยเป็น')
  • لَيْسَเลย์ซา ('ไม่ใช่')
  • مَا زَالَมา ซาลา ('ยังคง'; ตามตัวอักษร, 'ยังไม่หยุด')
  • اَصْبَحَอัชบะฮะ ('บรรลุถึงสถานะ, กลายเป็น')
  • ظَلَّ ẓalla ('ยังคงอยู่')

ถ้าพี่สาวคนใดคนหนึ่งของكَانَเริ่มต้นอนุประโยค ผู้ถูกถามจะเป็นกรณีที่มีการเสนอชื่อ และบุคคลนั้นจะเป็นกรณีกล่าวหา (ด้วยเหตุนี้ ภาษาอาหรับจึงตรงกันข้าม[The man] NOMคือ [a doctor] NOMในกาลปัจจุบันกับ[The man] NOMคือ [a doctor] ACCในอดีตกาล)

ประโยคดังกล่าวที่ใช้คำกริยาكَانَ ("ผู้เขียนคนนี้มีชื่อเสียง") จะเกิดขึ้นดังนี้ (อ่านจากขวาไปซ้าย):

ประโยคที่กำหนดด้วยكان
บทบาททางไวยากรณ์ วัตถุ เรื่อง น้องสาวคานะ
ป้ายภาษาอาหรับ Khَبَرٌ
คาบาร์
ٱسْمٌ
ism
اَلْتَ كَانَ
ukht kāna
กรณี ข้อกล่าวหา เสนอชื่อ (น้องสาวคานะ)
ตัวอย่าง مَشْهَورَا
มัชฮูราน
(มีชื่อเสียง)
هٰذَا ٱلْكَاتِبّ
ฮาดาฮา อัล-กาติบู
(ผู้เขียนคนนี้)
كَانَ
กานา
(เคยเป็น)

ในประโยคที่มีกริยาที่ชัดเจน พี่สาวของคานะจะถือเป็นลักษณะของกริยาที่แท้จริง ประโยคเช่นكَانَ ٱلْكَاتِبِ يَكْتِبِ ٱلْكِتَابَ (คือ the.writer เขาเขียน the.book, 'ผู้เขียนกำลังเขียนหนังสือ') เป็นต้น มีทั้งกริยาหลัก ( يَكْتِبِ ) และน้องสาวของ kāna ที่บ่งบอกถึงการไม่- ลักษณะของกริยาหลักที่สมบูรณ์

กริยา

กาลที่ไม่สมบูรณ์ของกริยายังมีสระต่อท้ายซึ่งกำหนดอารมณ์ของกริยา ภาษาอาหรับคลาสสิกมีหกอารมณ์ดังนั้น:

  • yaktubuบ่งบอก ( ‏ مَرْفَوعٌ‎ marfū ' ) หมายถึง 'เขาเขียน' และ sayaktubuแปลว่า "เขาจะเขียน";
  • ยักทูบาที่เป็นคำเสริม ( ‏ مَنْصَوبٌ ‎ manṣūb) ใช้ในวลีเช่น "เพื่อที่เขาจะได้เขียน";
  • ยักทับ , จูสซีฟ ( مَجْزَومٌ majzūmแปลตรงตัวว่า 'ถูกตัดออก') แปลว่า 'ให้เขาเขียน' สิ่งนี้อาจกลายเป็น yaktubiเมื่อจำเป็นเพื่อความไพเราะ เช่น เมื่อตามด้วยพยัญชนะสองตัว
  • uktub , จำเป็น แปลว่า "เขียน!";
  • yaktubanมีพลังสั้น ๆ ความหมายของมันขึ้นอยู่กับคำนำหน้าที่แนบมาด้วย แต่มักหมายถึง "เขา (ควร) เขียน";
  • yaktubannaมีพลังยาวนาน ความหมายของมันขึ้นอยู่กับคำนำหน้าที่แนบมาด้วย แต่มักจะหมายถึง "เขา (ต้อง) เขียน"

สามรูปแบบแรกทั้งหมดสะกดيكتبในภาษาอาหรับที่ไม่ออกเสียง และสระสุดท้ายไม่ได้ออกเสียงในภาษา pausa และในภาษาอาหรับอย่างไม่เป็นทางการ เหลือเพียงการออกเสียงเดียว: yaktub

ไวยากรณ์อาหรับแบบดั้งเดิมถือเอาตัวบ่งชี้กับคำนามของคำนาม คำเสริมกับคำนาม และคำจูสซีฟกับสัมพันธการก ตามที่ระบุในชื่อของพวกเขา (คู่เดียวที่ไม่ได้อยู่ในชื่อคือคู่ jussive-สัมพันธการก อาจ เพราะ ปกติสระ -iจะถูกลบ) ไม่มีใครรู้ว่ามีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์อย่างแท้จริงหรือความคล้ายคลึงกันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญเท่านั้น เนื่องจากสระเสียงสั้นเหล่านี้มีอยู่เพียงสามสระเท่านั้น

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. ฮาซัน, 1987, I:545
  • บรูสตาด, คริสเตน; อัล-บาทาล, มาห์มูด; อัล-ทอนซี, อับบาส (1997) หนังสือเรียนภาษาอาหรับ: ตอนที่สอง . วอชิงตัน ดี.ซี.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์. ไอเอสบีเอ็น 0-87840-350-7-
  • เฮย์วูด, จอห์น อัลเฟรด; นะห์มัด, ฮายิม มูซา (1965) ไวยากรณ์ภาษาอาหรับใหม่ของภาษาเขียน (ฉบับที่ 2) ลอนดอน: ลุนด์ ฮัมฟรีส์. ไอเอสบีเอ็น 0-85331-585-เอ็กซ์-
  • จาลาเจล, เดวิด โซโลมอน (2011) การแสดง I'rab: การนำเสนอการวิเคราะห์ไวยากรณ์ภาษาอาหรับ . เบลล์วิลล์: มหาวิทยาลัยเวสเทิร์นเคปไอเอสบีเอ็น 978-1-86808-716-7-
  • เลวิน, อารเยห์ (1995) "หลักการพื้นฐานของทฤษฎีอาหรับแกรมมาเรียนเรื่อง'อามาล " กรุงเยรูซาเล็มศึกษาในภาษาอาหรับและศาสนาอิสลาม19 : 214–232.
  • เมซ, จอห์น (2002) ไวยากรณ์ภาษาอาหรับ: คู่มืออ้างอิง เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ไอเอสบีเอ็น 0-7486-1079-0-
  • ไรดิง, คาริน ซี. (2011) ไวยากรณ์อ้างอิงของภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 9780521771511-

ลิงค์ภายนอก

  • บล็อกภาษาอาหรับคลาสสิก
  • การวิเคราะห์อิราบและวากยสัมพันธ์ และการตรวจสอบไวยากรณ์
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ʾIʿrab&oldid=1214790295"