ฮอตซ่าห์
Hotzaah (ฮีบรู : โอน) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง hotzaah mereshut lereshut (ฮีบรู:โอน จากผู้มีอำนาจไปยังผู้มีอำนาจ ) หรือโอนระหว่างโดเมนเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่ห้ามถือบวชในศาสนายูดาย
แหล่งที่มาของพระคัมภีร์
แม้ว่าจะไม่มีข้อห้ามที่ชัดเจนในโตราห์ ที่เป็นลายลักษณ์อักษร สำหรับการพกพาวัตถุระหว่างโดเมนในวันสะบาโต ตามที่นักวิจารณ์ชาวยิวดั้งเดิม[1]ประเภทของเมลาคา (งาน) นี้ถูกกล่าวถึงในอพยพ 16:29 :
- "ในวันที่เจ็ดอย่าให้ผู้ใดออกจากที่อยู่ของตน"
ตามคัมภีร์ทัลมุดไม่สามารถเก็บมานาในวันสะบาโตได้ เพราะไม่สามารถนำเข้าไปในบ้านของชาวอิสราเอลได้
อีกข้อหนึ่งที่พวกแรบบินอ้างถึงคืออพยพ 36:6 :
- โมเสสออกคำสั่งและประกาศข่าวในค่ายว่า "อย่าให้ชายหรือหญิงทำงานใดๆ เพื่อการบริจาคอันบริสุทธิ์อีกต่อไป และผู้คนก็หยุดนำ
คัมภีร์ทัลมุดเข้าใจว่าโคลงหลังหมายถึงผู้คนที่เลิกบริจาคจากโดเมนส่วนตัวไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในวันถือบวช [2]
ในทำนองเดียวกันตามคัมภีร์ทัลมุดคนเก็บฟืนในกันดารวิถี 15:32ถูกประหารเพราะเขาละเมิดข้อห้ามในการโอนไม้ระหว่างเขตแดน [3]
หนังสือเยเรมีย์มีความชัดเจนมากขึ้น:
- พระเยโฮวาห์ตรัสดังนี้ว่า จงระวังตัวให้ดี อย่าแบกภาระใดๆ ในวันสะบาโต หรือนำเข้าทางประตูกรุงเยรูซาเล็ม อย่าแบกภาระออกจากบ้านในวันสะบาโต หรือทำงานใดๆ แต่จงรักษาวันสะบาโตให้บริสุทธิ์ตามที่เราสั่งบรรพบุรุษของเจ้าไว้ แต่พวกเขาไม่ฟัง ไม่เงี่ยหูฟัง แต่ทำคอแข็งเพื่อจะไม่ได้ยินหรือรับคำสั่งสอน พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้แหละ ถ้าเจ้าฟังเรา อย่านำภาระใดๆ เข้าไปในประตูเมืองนี้ในวันสะบาโต และทำวันสะบาโตให้บริสุทธิ์ อย่าทำงานใดๆ กับมัน จากนั้นจะเข้าไปในประตูเมืองนี้ บรรดากษัตริย์และเจ้านายที่นั่งอยู่บนบัลลังก์ของดาวิด นั่งรถม้าศึกและม้า พวกเขาและเจ้านายของพวกเขาคือคนยูดาห์และชาวเยรูซาเล็ม และเมืองนี้จะมีคนอาศัยอยู่ตลอดไป (เยเรมีย์ 17:21–26 )
คำพูดหลังระบุการพกพาสองประเภทที่ห้าม - การพกพาเข้าประตูกรุงเยรูซาเล็มหรือออกจากบ้านของแต่ละคน
หนังสือเนหะมีย์มีคำอธิบายที่คล้ายกัน:
- ในสมัยนั้นข้าพเจ้าเห็นคนในยูดาห์บางคนย่ำบ่อย่ำองุ่นในวันสะบาโต และนำกองข้าวและบรรทุกลามาด้วย เช่นเดียวกับเหล้าองุ่น ผลมะเดื่อ และภาระต่างๆ ซึ่งพวกเขานำเข้ามาในเยรูซาเล็มในวันสะบาโต ... แล้วข้าพเจ้าก็ต่อว่าพวกขุนนางแห่งยูดาห์และกล่าวแก่พวกเขาว่า "เจ้าทำชั่วอะไรถึงได้ทำวันสะบาโตให้เป็นมลทิน" ... และเมื่อประตูเมืองเยรูซาเล็มเริ่มมืดก่อนวันสะบาโต ข้าพเจ้าสั่งให้ปิดประตู และสั่งไม่ให้เปิดจนกว่าจะหลังวันสะบาโต และผู้รับใช้บางคนของเราได้ตั้งเราไว้เหนือประตูเมือง เพื่อมิให้นำภาระเข้ามาในวันสะบาโต ( เนหะมีย์ 13:15–19 )
โดเมน
ตามHalachaพื้นที่ทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่ประเภท: [4] [5]
- โดเมนส่วนตัว ( Reshut HaYachid )
- สาธารณสมบัติหรือทางสัญจร ( Reshut HaRabbim )
- พื้นที่โล่ง ( Karmelit )
- พื้นที่ที่ได้รับการยกเว้น ( Makom Petur )
พื้นที่เปิดโล่งหมายถึงไม่มีกำแพงหรือรั้วกั้น และไม่ถูกคนจำนวนมากสัญจรไปมา ตามโตราห์ พื้นที่เปิดถือเป็นพื้นที่ที่ได้รับการยกเว้น อย่างไรก็ตามกฎหมายของแรบบินิกปฏิบัติอย่างเคร่งครัดกว่า [6]
กิจกรรมสองอย่างถูกห้ามตามพระคัมภีร์:
- การถ่ายโอนวัตถุจากโดเมนส่วนตัวไปยังทางสัญจรสาธารณะ หรือในทางกลับกัน [7]
- ย้ายสิ่งของห่าง 4 ศอก ในทางสัญจรสาธารณะ [8]
นอกจากนี้ กิจกรรม 3 อย่างเป็นข้อห้ามของพวกแรบไบ:
- การถ่ายโอนวัตถุจากโดเมนส่วนตัวไปยังพื้นที่เปิด หรือในทางกลับกัน
- การย้ายวัตถุในระยะ 4 ศอกในที่โล่ง
- การถ่ายโอนวัตถุระหว่างสองโดเมนส่วนตัวที่แตกต่างกัน
อนุญาตให้ทำกิจกรรมดังต่อไปนี้:
- การถ่ายโอนวัตถุภายในโดเมนส่วนตัวเดียว
- การถ่ายโอนวัตถุระหว่างพื้นที่ที่ได้รับการยกเว้นและโดเมนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม บางครั้งห้ามใช้พื้นที่ที่ได้รับการยกเว้นเป็น "จุดแวะพัก" เมื่อตั้งใจจะถ่ายโอนระหว่างสองโดเมนอื่น
- การเคลื่อนย้ายสิ่งของข้ามพื้นที่เปิดโล่งหลายๆ แห่ง ตราบใดที่ระยะทางทั้งหมดที่บรรทุกน้อยกว่า 4 ศอก
วิธีการโอน
กฎโตราห์ของhotzaahจะถูกละเมิดก็ต่อเมื่อคน ๆ หนึ่งหยิบวัตถุ ( อาคีราห์ ) ในโดเมนหนึ่งและฝากมัน ( ฮานาชา ) ไว้ในอีกโดเมนหนึ่ง (หรือที่ระยะห่างสี่ศอก แล้วแต่กรณี) สิ่งนี้มีความหมายดังต่อไปนี้:
- ถ้ามีคนหยิบวัตถุและเริ่มเดิน กฎของโตราห์จะไม่ถูกละเมิดจนกว่าเขาจะหยุดเดิน แม้แต่การหยุดพักชั่วคราวก็ถือเป็นhanachaซึ่งทำให้กฎหมายโทราห์ถูกละเมิด [9]
- หากบุคคลใดไม่หยิบจับสิ่งของเลย แต่มีบุคคลอื่นถือวัตถุนั้นไว้ในมือขณะที่เขาเดิน เขาจะไม่ละเมิดกฎของเตารอตแม้ว่าจะหยุดแล้วก็ตาม เนื่องจากเขาไม่เคยแสดงอาคิเราะห์
- ถ้าคนสองคนถือสิ่งของร่วมกัน (เช่น คนสองคนกำลังยกกล่องที่อยู่ตรงข้ามกัน) ก็ไม่มีใครละเมิดกฎของโทราห์ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพวกแรบบิน
- หากบุคคลใดหยิบสิ่งของในโดเมนส่วนตัว ออกไปเป็นสาธารณสมบัติ เดินต่อไปยังโดเมนส่วนตัวอื่น และฝากวัตถุนั้นไว้ที่นั่น แสดงว่าเขาไม่ได้ละเมิดกฎหมายโทราห์ นี่เป็นเพราะเขาไม่เคยหยิบหรือฝากวัตถุไว้ในสาธารณสมบัติ ดังนั้นจึงไม่มีการห้ามโอนระหว่างสาธารณสมบัติและสมบัติส่วนตัว แน่นอน ถ้าขณะใดขณะเดินในสาธารณสมบัติ เขาหยุดชั่วขณะ นั่นจะทำให้กฎหมายโทราห์ถูกละเมิด ไม่ว่าในกรณีใด การถ่ายโอนระหว่างสองโดเมนส่วนตัวที่ต่างกันถือเป็นการละเมิดกฎหมายแรบบินิก
หากบุคคลขณะเดินปล่อยให้วัตถุที่ถืออยู่เข้าใกล้พื้นในระยะ 3 ฝ่ามือ จะถือว่าวัตถุนั้นวางอยู่บนพื้น สิ่งนี้สามารถก่อให้เกิดการละเมิดกฎหมายโตราห์เพิ่มเติม นี่ เป็นเพราะหลักการของlavudซึ่งใช้เมื่อสร้างsukkah
การโยนวัตถุจากโดเมนหนึ่งไปยังอีกโดเมนหนึ่งมีกฎเดียวกันกับการเคลื่อนย้ายวัตถุระหว่างโดเมนเหล่านั้น
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ^ ดู Rashiและ Ibn Ezraในโตราห์ ลมุด Eruvin 17b
- ^ ชาโบส 96b
- ^ ชาโบส 96b
- ↑ ทัลมุด บาฟลี , แชบแบท 6ก. Talmud Yerushalmiมีรายการสี่ประเภทที่แตกต่างกันเล็กน้อย
- ↑ ชุลชาน อารุช , โอราค ฮาอิม 345:1
- ^ Makom Patur ve'Carmelit
- ↑ มิชเนห์ โทราห์ ,แชบแบท 12:9
- ↑ มิชเนห์ โทราห์ ,แชบแบท 12:8
- ↑ มิชเนห์ โทราห์ ,แชบแบท 13:9