โฮซันนา รับบาห์

Hasidic rebbe อ่านคำอธิษฐานระหว่างHoshana Rabbah

Hoshana Rabbah ( ภาษาอราเมอิกของจักรพรรดิ : הוֹשַׁעְנָא רַבָּא , มีความหมายว่า  ' Hoshana /วิงวอนอันยิ่ง ใหญ่') คือวันที่เจ็ดของวันหยุดเทศกาลSukkotของ ชาวยิว วันที่ ²¹ของเดือนTishrei วันนี้มีการทำ พิธีโฮชานารับบาห์แบบพิเศษในโบสถ์ ซึ่งผู้มาสักการะทำวงจรเจ็ดรอบโดยมีลูลาฟและเอทร็อกขณะที่คนในที่ประชุมท่องโฮชานอต เป็นเรื่องปกติที่ม้วนคัมภีร์โทราห์จะถูกนำออกจากหีบระหว่างขบวนแห่นี้ ในชุมชนไม่กี่แห่งจะถูกเป่าหลังจากแต่ละวงจร

ธีม

คำพิพากษาถึงที่สุด

Hoshana Rabbah เป็นที่รู้จักในฐานะวันสุดท้ายของวันพิพากษา ซึ่งเริ่มต้นที่Rosh Hashana ^[2] Zohar กล่าวว่าในขณะที่การพิพากษาสำหรับปีใหม่ถูกผนึกไว้ในถือศีลมันไม่ได้ "ส่งมอบ" จนกว่าจะสิ้นสุดของSukkot (เช่น Hoshana Rabbah วันสุดท้ายของ Sukkot) ในช่วงเวลานั้นเรายังสามารถเปลี่ยนคำตัดสินและกฤษฎีกาสำหรับปีใหม่ ^[3]ด้วยเหตุนี้ คำอวยพรในภาษาอราเม อิกที่ชาวยิวให้แก่กันในวันโฮชานา รับบาห์ פתקא טבא ( ปิตกา ทาวาหรือปิสกา ทาวา ) ซึ่งในภาษายิดดิชคือ " A guten kvitel" หรือ "บันทึกที่ดี" เป็นความปรารถนาให้คำตัดสินเป็นไปในเชิงบวก^[4]

ด้วยจิตวิญญาณนี้ เป็นธรรมเนียมในหลายประชาคมที่ต้นเสียงจะสวม ชุด คิทเทลเหมือนในเทศกาลไฮฮอลิเดย์ เนื่องจาก Hoshana Rabbah ผสมผสานองค์ประกอบของHigh Holy Days , Chol HaMoedและYom Tovใน ประเพณี Ashkenazicต้นเสียงจึงท่องบทสวดโดยใช้ทำนองเพลง High Holiday, Festival, Weekday และ Sabbath แทนกันได้

ใน ชุมชน ดิก บางแห่ง การสวดอ้อนวอนที่เรียกว่าSelichot (การให้อภัย) จะมีการท่องก่อนพิธีตอนเช้าเป็นประจำ ในคำอธิษฐานต่างๆ ของวันนี้ชาวยิวในซีเรียจะสวดในมาคัม (ทำนอง) เดียวกันกับในวันหยุดเทศกาล ในอัมสเตอร์ดัมและในบางแห่งในอังกฤษ อเมริกาและที่อื่น ๆ โชฟาร์จะส่งเสียงตามขบวนด้วย การปฏิบัติอย่างหลังสะท้อนแนวคิดที่ว่า Hoshana Rabbah เป็นจุดสิ้นสุดของเทศกาลวันศักดิ์สิทธิ์เมื่อโลกถูกตัดสินในปีหน้า เนื่องจาก Hoshanah Rabbah ยังเชื่อมโยงกับวันหยุดยาวและเป็นวันที่เต็มไปด้วยความสุข ในพลัดถิ่นHasidic บางส่วนชุมชนเช่นSatmarมีธรรมเนียมในการให้ Birchat Cohanim / Priestly Blessingท่องระหว่างบริการMussaf บางชุมชนเช่นBobovจะทำเช่นนี้ก็ต่อเมื่อเป็นวันศุกร์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่วิธีปฏิบัติทั่วไปนอกประเทศอิสราเอลและชุมชนดิกบางแห่งที่ สวด พรของพระสงฆ์ทุกวัน

ค่ำก่อน Hoshana Rabbah

เป็นเรื่องปกติที่จะอ่าน Tehillim (สดุดี) ทั้งหมดในวัน Hoshana Rabbah นอกจากนี้ยังมีธรรมเนียมให้อ่านหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติในคืนโฮชานา รับบาห์ ^[5]

พิธีกรรมและขนบธรรมเนียม

เหตุผลสำหรับประเพณีหลายอย่างในแต่ละวันมีรากฐานมาจากคับบาลาห์

เซเว่นโฮชานอต

การปฏิบัติตามพิธีกรรมของ Hoshana Rabbah ในยุคปัจจุบันมีวัตถุประสงค์เพื่อเลียนแบบการปฏิบัติที่มีอยู่ในสมัยของพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม ในช่วง Sukkot สี่สายพันธุ์จะถูกพาไปในวงจร ( hakafah ) รอบbimahของธรรมศาลาวันละครั้ง บน Hoshana Rabbah มีเจ็ดวงจร (hakafot)

การเวียนรอบbimahบน Sukkot ในขณะที่แต่ละคนถือสัตว์ทั้งสี่ชนิดไว้ในมือมีต้นกำเนิดในการรับใช้วัดดังที่บันทึกไว้ใน Mishnah ว่า"เป็นธรรมเนียมที่จะแห่รอบแท่นบูชาในแต่ละวันของ Sukkot และ เจ็ดในวันที่เจ็ด" ( สุคคาห์ 4:5) ปุโรหิตถือกิ่งอินทผลัมหรือต้นหลิวไว้ในมือ พิธีทั้งหมดคือการแสดงความชื่นชมยินดีและความกตัญญูสำหรับปีแห่งความสุขและความสำเร็จ นอกจากนี้ยังทำหน้าที่ทลายกำแพงเหล็กที่กั้นเราจากพระบิดาในสวรรค์ เมื่อกำแพงเมืองเยรีโคถูกล้อม "และกำแพงก็พังราบ" (โยชูวา6:20 ) นอกจากนี้ วงจรทั้งเจ็ดยังสอดคล้องกับคำภาษาฮีบรูเจ็ดคำในสดุดี 26:6- "ข้าพเจ้าล้างมือด้วยความบริสุทธิ์และเวียนรอบแท่นบูชาของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า"

ตามประเพณีของ Kabbalistic แต่ละรอบจะทำเพื่อเป็นเกียรติแก่ปรมาจารย์ ผู้เผยพระวจนะ หรือกษัตริย์ (รายชื่อผู้ได้รับเกียรติเหมือนกับผู้ได้รับเชิญกิตติมศักดิ์สู่ศุกกะห์ตามประเพณีของอุซพีซิน )

• อับราฮัม
• ไอแซค
• ยาโคบ
• โมเสส (ผู้เผยพระวจนะชาวฮีบรูคนสำคัญที่สุด)
• อาโรน (น้องชายของโมเสสมหาปุโรหิต คนแรก )
• โจเซฟ (ลูกชายที่มีชื่อเสียงที่สุดของยาโคบ)
• ดาวิด (กษัตริย์ที่สำคัญที่สุดของอิสราเอล)

ติ๊กกุน โฮชานา รับบาห์

Abudarhamพูดถึงธรรมเนียมในการอ่านอัตเตารอตในคืน Hoshana Rabbah ซึ่งประเพณีการอ่านเฉลยธรรมบัญญัติ บทสดุดี และข้อความจาก Zohar ได้เติบโตขึ้น ท่องคำอธิษฐานแบบคับบาลิสติก ^[6]ในแวดวงชาวยิวออร์โธดอกซ์ ผู้ชายบางคนจะนอนทั้งคืนเพื่อเรียนรู้โทราห์ ^{[5] [ แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ? ]}

Sephardimมีประเพณีที่จะนอนตลอดทั้งคืนในวันก่อนวันนี้ ตลอดทั้งคืนในธรรมศาลา มีการเรียนรู้เกี่ยวกับโทราห์ และบางคนท่องคำอธิษฐานของเซลิโชต อ่าน หนังสือ เฉลยธรรมบัญญัติทั้งเล่ม เหตุผลนี้เป็นเพราะบางคนถือว่าหนังสือเล่มนี้เป็น "บทวิจารณ์" ของโทราห์ทั้งหมด แต่เนื่องจากในรอบส่วนของโทราห์ หนังสือเฉลยธรรมบัญญัติกำลังจะเสร็จสมบูรณ์ใน Simchat Torah ในวันถัดไป นอกจากนี้ หลายคนอ่าน หนังสือ สดุดีทั้งเล่ม

ใน ชุมชน Hasidic ที่ ปฏิบัติตามประเพณีของ Rabbi Menachem Mendel of Rimanovมีการอ่านหนังสือDevarim (เฉลยธรรมบัญญัติ) จากSefer Torah ต่อสาธารณชน นี้อาจตามมาด้วยทิชชู่เพื่อเป็นเกียรติแก่เทศกาล

อ่าน หนังสือ สดุดีทั้งเล่ม โดยมีการท่องคำอธิษฐานแบบคับบาลิสติกหลังจากแต่ละส่วนในห้าส่วน

ต้นวิลโลว์ห้ากิ่ง

การทุบต้นวิลโลว์ที่โรงเรียนแรบบินิกศึกษาแห่ง Ziegler

ในตอนท้ายของปียุทิม (บทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรม) กิ่ง วิลโลว์ห้ากิ่งจะถูกทุบลงบนพื้นหรือพื้นผิวอื่น ๆ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการขจัดบาป นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานขอฝนและความสำเร็จในการเกษตร ตามคับบาลาห์การทุบพื้นด้วยกิ่งวิลโลว์ทั้งห้านั้นทำเพื่อ "ทำให้ความรุนแรงทั้งห้าลดลง" ไม่มีการกล่าวคำอวยพรสำหรับพิธีกรรมนี้ แต่ สำนวน ภาษาอราเมอิก " chabit, chabit velah barich " (" ตี ตี แต่อย่าอวยพร ") สวดเพราะตามประเพณีฮักกัยซะกะรียาและมาลาคี ^[7]

Midrash ^[8]ตั้งข้อสังเกตว่าAravah (วิลโลว์) เป็นตัวแทนของชาวบ้านทั่วไป ไม่ได้รับการศึกษาและขาดการกระทำพิเศษ รับบี อับราฮัม ไอแซก กุกตั้งข้อสังเกตว่าคนธรรมดาเหล่านี้มีส่วนช่วยเหลือประเทศชาติ พวกเขาได้รับพรจากสามัญสำนึกและปราศจากภาระจากการคำนวณที่ซับซ้อน ประเพณีที่ผิดปกติในการทุบต้นวิลโลว์บนพื้นดินเป็นสัญลักษณ์ว่าชาวบ้านทั่วไปเหล่านี้ให้ "พลังตามธรรมชาติที่ดีต่อสุขภาพซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคลังแสงของชาวยิว เราไม่ตีวิลโลว์ เราโจมตีด้วยวิลโลว์” ^[9]สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า Aravah เป็นตัวแทนของผู้ไม่รู้และไม่ใช่ผู้ทำความชั่ว

คำอธิษฐานเพื่อเมสสิยาห์

ในพิธีกรรม Ashkenazic และอิตาลี hoshanot จะมาพร้อมกับชุดของ liturgical โองการที่มีจุดสูงสุดด้วย " Kol mevasser, mevasser ve-omer " (เสียงของ Herald [ เอลียาห์ ] ผู้ประกาศและพูดว่า) - แสดงความหวังสำหรับการมาอย่างรวดเร็วของ พระเมสสิยาห์

อาหารพื้นบ้าน

ในวัฒนธรรมอัชเคนาซี การกินซุปกับเครปลาช์ เป็นแบบดั้งเดิม ระหว่างมื้ออาหารที่เสิร์ฟในวันโฮชานารับบา

นอกจากนี้ ในชุมชนที่พูดภาษายิดดิช บางคนกินกะหล่ำ ปลีต้ม ในวันโฮชานาห์ รับบาห์ นี่เป็นเพราะวลีภาษาฮิบรู "Kol Mevasser (קול מבשר)" ที่สวดในวันนี้ เสียง เมื่อออกเสียงตามการออกเสียงแบบอาชเคนาซีตะวันออกดั้งเดิม เช่น "koyl mit vasser (קויל מיט וואסער)" ภาษายิดดิชสำหรับ "กะหล่ำปลีกับน้ำ" (กะหล่ำปลี ในภาษาเยอรมันคือ kohl) ^[10] Rabbi Pinchas แห่ง Koretzสอนว่าควรอบแอปเปิ้ลด้วยสาขา Hoshana เพื่อปัดเป่าอาการปวดฟันในปีหน้า ^[11]

ดูเพิ่มเติม

• ถุงเท้า
• โฮซันนา

อ้างอิง