หวั่นเกรง

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
การเลือกปฏิบัติ
ProhibitionSign.svg
แบบฟอร์มทั่วไป
ทางสังคม
เคร่งศาสนา
ชาติพันธุ์ / ชาติ
อาการ
นโยบาย
มาตรการรับมือ
หัวข้อที่เกี่ยวข้อง
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
หัวข้อ LGBT
      
รสนิยมทางเพศ
ประวัติศาสตร์
วัฒนธรรม
สิทธิ
สุขภาพ
ทัศนคติทางสังคม
ปัญหา
สาขาวิชาและวาทกรรม
พอร์ทัล LGBT.svg พอร์ทัล LGBT

หวั่นเกรงครอบคลุมช่วงของการลบทัศนคติและความรู้สึกที่มีต่อคนรักร่วมเพศหรือคนที่จะมีการระบุหรือรับรู้ว่าเป็นเลสเบี้ยน , เกย์ , กะเทยหรือเพศ ( LGBT ) [1] [2] [3]มันได้รับการกำหนดให้เป็นดูถูก , อคติ , ความเกลียดชังความเกลียดชังหรือความเกลียดชังอาจจะอยู่บนพื้นฐานที่ไม่มีเหตุผลความกลัวและความโง่เขลาและยังเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนา [4] [5]

พวกรักร่วมเพศเป็นที่สังเกตได้ในการทำงานที่สำคัญและเป็นมิตรเช่นการเลือกปฏิบัติและการใช้ความรุนแรงบนพื้นฐานของเพศ orientationsที่ไม่ใช่เพศตรงข้าม [1] [2] [6] ที่รู้จักประเภทของหวั่นเกรง ได้แก่ หวั่นเกรงสถาบันเช่นหวั่นเกรงทางศาสนาและหวั่นเกรงที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐและหวั่นเกรงภายในซึ่งมีประสบการณ์โดยผู้ที่มีความสนใจเพศเดียวกันโดยไม่คำนึงถึงว่าพวกเขาระบุอย่างไร[7] [8]

ทัศนคติเชิงลบต่อกลุ่ม LGBT ที่ระบุตัวได้นั้นมีชื่อคล้ายกันแต่เฉพาะเจาะจง: lesbophobiaคือจุดตัดของหวั่นเกรงและกีดกันทางเพศที่มุ่งเป้าไปที่เลสเบี้ยน , เกย์คือความเกลียดชังหรือความเกลียดชังของชายรักร่วมเพศ , biphobiaกำหนดเป้าหมายคนไบเซ็กชวลและคนไบเซ็กชวลและคนข้ามเพศมุ่งเป้าไปที่คนข้ามเพศและคนข้ามเพศและเพศ ความแปรปรวนหรือความไม่สอดคล้องตามบทบาททางเพศ[9] [1] [3] [10]ตามสถิติอาชญากรรมจากความเกลียดชังในปี 2010 ที่เผยแพร่โดยสำนักงานข่าวแห่งชาติของเอฟบีไอ พบว่า 19.3% ของอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชังทั่วสหรัฐอเมริกา "ได้รับแรงบันดาลใจจากความลำเอียงทางเพศ" [11]นอกจากนี้ ในศูนย์กฎหมายความยากจนภาคใต้ 2010 รายงานข่าวกรองคาดการณ์ข้อมูลในช่วงสิบสี่ปี (พ.ศ. 2538-2551) ซึ่งมีข้อมูลครบถ้วนในขณะนั้น สถิติอาชญากรรมจากความเกลียดชังระดับชาติของเอฟบีไอ พบว่ากลุ่ม LGBT "มีแนวโน้มมากขึ้น มากกว่าชนกลุ่มน้อยอื่นๆในสหรัฐอเมริกาที่ตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรมที่สร้างความเกลียดชังอย่างรุนแรง" (12)

นิรุกติศาสตร์

แม้ว่าทัศนคติทางเพศที่สืบย้อนไปถึงสมัยกรีกโบราณ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงปลายสมัยโบราณ (ค. ศ. 600) - นักวิชาการเรียกว่าหวั่นเกรงและใช้เพื่ออธิบายการไม่ยอมรับการรักร่วมเพศและรักร่วมเพศที่เติบโตขึ้นในช่วง ยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมัครพรรคพวกของศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ , [13]คำว่าตัวเองเป็นที่ค่อนข้างใหม่[14]

ประกาศเกียรติคุณจากจอร์จ Weinbergเป็นนักจิตวิทยาในปี 1960 [15]ระยะหวั่นเกรงคือการผสมผสานของ (1) คำว่าตุ๊ดทางเพศตัวเองผสมของนีโอคลาสสิกmorphemesและ (2) ความหวาดกลัวจากφόβοςกรีกโฟบอส ความหมาย "ความกลัว", "ความหวาดกลัว" หรือ "ความเกลียดชัง" [16] [17] [18] Weinberg ได้รับการยกย่องว่าเป็นคนแรกที่ใช้คำนี้ในการพูด[14]คำว่าหวั่นเกรงปรากฏครั้งแรกในบทความที่เขียนขึ้นเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2512 นิตยสารลามกอนาจารของอเมริกาScrewซึ่งคำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงความกลัวของผู้ชายต่างเพศที่คนอื่นอาจคิดว่าเป็นเกย์[14]

การวางแนวความคิดเกี่ยวกับการต่อต้าน LGBT ว่าเป็นปัญหาทางสังคมที่สมควรได้รับความสนใจจากนักวิชาการไม่ใช่เรื่องใหม่ 1969 บทความในเวลาอธิบายตัวอย่างของทัศนคติเชิงลบที่มีต่อคนรักร่วมเพศเป็น "รักร่วมเพศ" รวมทั้ง "ที่มีส่วนผสมของความสนใจและความเข้าใจ" ซึ่งบางคนเรียกว่ารักร่วมเพศตื่นตระหนก [19]ในปี 1971 เคนเน ธ สมิ ธ ใช้พวกรักร่วมเพศเป็นโปรไฟล์บุคลิกภาพในการอธิบายถึงความเกลียดชังทางจิตวิทยาเพื่อการรักร่วมเพศ[20] Weinberg ยังใช้วิธีนี้ในหนังสือของเขาในปี 1972 เรื่องSociety and the Healthy Homosexual , [21]ตีพิมพ์หนึ่งปีก่อนที่American Psychiatric Associationโหวตเพื่อเอารักร่วมเพศจากรายการของการผิดปกติทางจิต [22] [23]คำศัพท์ของ Weinberg กลายเป็นเครื่องมือสำคัญสำหรับนักเคลื่อนไหวที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยน ผู้สนับสนุน และพันธมิตรของพวกเขา [14]เขาอธิบายแนวคิดนี้ว่าเป็นความหวาดกลัวทางการแพทย์: [21]

[A] ความหวาดกลัวเกี่ยวกับพวกรักร่วมเพศ.... มันเป็นความกลัวของพวกรักร่วมเพศซึ่งดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับความกลัวการแพร่ระบาด ความกลัวที่จะลดสิ่งที่เราต่อสู้เพื่อ — บ้านและครอบครัว มันเป็นความกลัวทางศาสนาและนำไปสู่ความโหดร้ายอย่างความกลัว [14]

ในปี 1981 หวั่นเกรงถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในThe Times (ของลอนดอน) เพื่อรายงานว่าGeneral Synod แห่งนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์โหวตให้ปฏิเสธที่จะประณามการรักร่วมเพศ [24]

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาตามตัวอักษรหวั่นเกรงอาจเป็นคำที่เป็นปัญหา ศาสตราจารย์ David AF Haaga กล่าวว่าการใช้ร่วมสมัยรวมถึง "อารมณ์ ทัศนคติ และพฤติกรรมเชิงลบที่หลากหลายต่อคนรักร่วมเพศ" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่ไม่สอดคล้องกับคำจำกัดความที่ยอมรับของความหวาดกลัว นั่นคือ "ความกลัวที่รุนแรง ไร้เหตุผล หรือผิดปกติของ สิ่งที่กำหนด" ความแตกต่างที่สำคัญห้าประการถูกระบุว่าเป็นการแยกแยะหวั่นเกรงซึ่งมักใช้จากความหวาดกลัวที่แท้จริง [25]

การจัดหมวดหมู่

โบรชัวร์ใช้โดยบันทึกเด็กของเราเป็นพันธมิตรทางการเมืองที่เกิดขึ้นในปี 1977 ในไมอามี่ , ฟลอริด้าสหรัฐอเมริกาเพื่อคว่ำพระราชกฤษฎีกาเขตเมื่อเร็ว ๆ นี้ legislated ที่ห้ามการเลือกปฏิบัติในพื้นที่ของที่อยู่อาศัยการจ้างงานและสถานที่สาธารณะขึ้นอยู่กับรสนิยมทางเพศ

หวั่นเกรงแสดงออกในรูปแบบที่แตกต่างกันและมีการตั้งสมมติฐานหลายประเภท ได้แก่ หวั่นเกรงภายใน, หวั่นเกรงทางสังคม, หวั่นเกรงทางอารมณ์, หวั่นเกรงที่มีเหตุผลและอื่น ๆ. [26]นอกจากนั้นยังมีความคิดที่จะหวั่นเกรงประเภทชนชาติและการกีดกันทางเพศเป็นทิฐิบุคลิก [27]

ในปี 1992 American Psychiatric Associationตระหนักถึงอำนาจของการตีตราต่อต้านการรักร่วมเพศ ได้ออกแถลงการณ์ดังต่อไปนี้ ซึ่งยืนยันโดยคณะกรรมการมูลนิธิอีกครั้ง กรกฎาคม 2011: [28]

ในขณะที่การรักร่วมเพศต่อ seหมายถึงการด้อยค่าในการตัดสินความมั่นคงน่าเชื่อถือหรือความสามารถทางสังคมหรืออาชีวศึกษาทั่วไปไม่มีสมาคมจิตแพทย์อเมริกัน (APA) โทรในทุกองค์กรสุขภาพระหว่างประเทศและองค์กรทางจิตเวชและจิตแพทย์ของแต่ละบุคคลในประเทศอื่น ๆ เพื่อกระตุ้นให้ยกเลิกในของพวกเขา ประเทศของตนมีกฎหมายที่ลงโทษการกระทำรักร่วมเพศโดยยินยอมผู้ใหญ่เป็นการส่วนตัว นอกจากนี้ APA ยังเรียกร้องให้องค์กรและบุคคลเหล่านี้ทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อลดการตีตราที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศไม่ว่าจะเกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อใด

หวั่นเกรงสถาบัน

ทัศนคติทางศาสนา

ผู้ประท้วงทางศาสนาในขบวนพาเหรดในเยรูซาเลม พร้อมป้ายเขียนว่า "การมีเพศสัมพันธ์กับเพศนั้นผิดศีลธรรม ( เลวี 18/22 )" หลายคนมองว่าความสัมพันธ์ระหว่างเพศรักร่วมเพศกับการผิดศีลธรรมหรือความบาปเป็นการกระทำที่ปรักปรำ

ศาสนาของโลกหลายศาสนามีคำสอนต่อต้านการรักร่วมเพศ ในขณะที่ศาสนาอื่นๆ มีระดับของความสับสน ความเป็นกลาง หรือรวมคำสอนที่ถือว่ารักร่วมเพศเป็นเพศที่สามที่แตกต่างกัน แม้จะอยู่ในบางศาสนาซึ่งโดยทั่วไปจะกีดกันรักร่วมเพศยังมีคนที่ดูรักร่วมเพศในเชิงบวกและบางนิกายศาสนาอวยพรหรือดำเนินการแต่งงานเพศเดียวกันนอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่าศาสนาที่แปลกประหลาดซึ่งอุทิศให้กับการตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคลLGBTQI เทววิทยาที่แปลกประหลาดพยายามที่จะสร้างความแตกแยกให้กับพวกรักร่วมเพศทางศาสนา[29]ในปี 2558 ทนายความและผู้แต่งRoberta Kaplanกล่าวว่าKim Davis "เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของคนที่ต้องการใช้ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเสรีภาพทางศาสนาเพื่อเลือกปฏิบัติ [กับคู่รักเพศเดียวกัน ]" [30]

ศาสนาคริสต์กับพระคัมภีร์

Passages ตีความกันทั่วไปว่าเป็นประณามรักร่วมเพศหรือเพศเดียวกันความสัมพันธ์ทางเพศที่พบในทั้งเก่าและใหม่ Testaments ของพระคัมภีร์ เลวีนิติ 18:22 กล่าวว่า "เจ้าอย่าสมสู่กับมนุษย์ เหมือนอย่างกับผู้หญิง เป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน" การทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์มักถูกมองว่าเป็นการประณามการรักร่วมเพศ คริสเตียนและยิวที่ต่อต้านการรักร่วมเพศมักอ้างถึงข้อความดังกล่าว บริบททางประวัติศาสตร์และการตีความมีความซับซ้อนมากขึ้น การอภิปรายเชิงวิชาการเกี่ยวกับการตีความข้อความเหล่านี้ได้เน้นที่การวางข้อความเหล่านี้ในบริบททางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสม เช่น การชี้ให้เห็นว่าบาปของโสโดมถูกตีความในอดีตว่าไม่ใช่การรักร่วมเพศ และการแปลคำที่หายากหรือผิดปกติในข้อความที่เป็นปัญหา ในนิตยสารReligion Dispatches Candace Chellew-Hodge ให้เหตุผลว่าหกข้อหรือมากกว่านั้นที่มักถูกอ้างถึงเพื่อประณามคน LGBT นั้นหมายถึง "การมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสม" แทน เธอกล่าวว่าพระคัมภีร์ไม่มีการประณามสำหรับ "ความรัก, ความมุ่งมั่น, ความสัมพันธ์แบบเกย์และเลสเบี้ยน" และพระเยซูเงียบไปในเรื่อง[31]มุมมองนี้ถูกต่อต้านโดยอีแวนเจลิคัลหัวโบราณจำนวนหนึ่ง[32]รวมถึงRobert AJ Gagnon [33]

คำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับการรักร่วมเพศคือไม่ควรแสดงพฤติกรรมรักร่วมเพศ [ ต้องการอ้างอิง ]ในสหรัฐอเมริกา ผลสำรวจของ Pew Research Center ในเดือนกุมภาพันธ์ 2555 แสดงให้เห็นว่าชาวคาทอลิกสนับสนุนการแต่งงานของเกย์ด้วยอัตรา 52% ถึง 37% [34]นั่นคือการเลื่อนขึ้นจากปี 2010 เมื่อ 46% ของชาวคาทอลิกชอบการแต่งงานของเกย์ [35]ปุจฉาวิปัสสนาของคริสตจักรคาทอลิกกล่าวว่า "การกระทำของรักร่วมเพศมีความไม่เป็นระเบียบภายใน"...พวกเขาขัดกับกฎธรรมชาติ....ไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาจะได้รับการอนุมัติไม่ได้" (36)

อิสลามและชะรีอะฮ์

ในบางกรณี ความแตกต่างระหว่างหวั่นเกรงทางศาสนาและกลุ่มรักร่วมเพศที่รัฐสนับสนุนนั้นไม่ชัดเจน เป็นตัวอย่างที่สำคัญของดินแดนภายใต้อำนาจของอิสลามนิกายอิสลามที่ สำคัญทั้งหมดห้ามการรักร่วมเพศซึ่งเป็นอาชญากรรมภายใต้กฎหมายชารีอะฮ์และปฏิบัติเช่นนี้ในประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ในอัฟกานิสถานเช่นการรักร่วมเพศดำเนินการประหารชีวิตภายใต้ตอลิบานหลังจากการล่มสลาย การรักร่วมเพศลดลงจากอาชญากรรมร้ายแรงเหลือเพียงโทษปรับและโทษจำคุก อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทางกฎหมายในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ยังไม่ชัดเจน

ในปี 2009 สมาคมเลสเบี้ยนและเกย์นานาชาติ (ILGA) ได้ตีพิมพ์รายงานเรื่องState Sponsored Homophobia 2009 , [37]ซึ่งอิงจากการวิจัยที่ดำเนินการโดย Daniel Ottosson ที่ Södertörn University College, สตอกโฮล์ม, สวีเดน งานวิจัยนี้พบว่าใน 80 ประเทศทั่วโลกที่ยังคงถือว่าการรักร่วมเพศผิดกฎหมาย: [38] [39]

  • ห้าดำเนินการโทษประหารชีวิตสำหรับกิจกรรมรัก: อิหร่าน , มอริเตเนีย , ซาอุดิอาระเบีย , ซูดาน , เยเมน [40]นับตั้งแต่การปฏิวัติอิสลามในปี 2522 ในอิหร่าน รัฐบาลอิหร่านได้ประหารชีวิตผู้ต้องหามากกว่า 4,000 คนในข้อหารักร่วมเพศ[41] [42]ในซาอุดิอาระเบีย การลงโทษสูงสุดสำหรับการรักร่วมเพศคือการประหารชีวิตในที่สาธารณะ แต่รัฐบาลจะใช้บทลงโทษอื่นๆ เช่น ค่าปรับ การจำคุก การเฆี่ยนตี  และแม้กระทั่งการบังคับให้เปลี่ยนเพศเป็นทางเลือก เว้นแต่จะรู้สึกว่าผู้คนมีส่วนร่วม ในกิจกรรมรักร่วมเพศกำลังท้าทายอำนาจรัฐด้วยการมีส่วนร่วมในLGBT สังคม [43]
  • สองทำในบางภูมิภาค: ไนจีเรีย , โซมาเลีย[40]

ในปี 2001 อัล Muhajirounซึ่งเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่กำลังมองหาสถานประกอบการของอิสลามโลกหัวหน้าศาสนาอิสลามออกฟัตวาประกาศว่าสมาชิกทุกคนของAl-Fatiha มูลนิธิ (ซึ่งความก้าวหน้าสาเหตุของเกย์ , เลสเบี้ยนและแปลงเพศชาวมุสลิม) ได้รับการmurtaddหรือละทิ้งความเชื่อและประณามพวกเขาให้ตาย เนื่องจากภัยคุกคามและเพราะพวกเขามาจากสังคมอนุรักษ์นิยม สมาชิกจำนวนมากของไซต์ของมูลนิธิยังคงเลือกที่จะไม่เปิดเผยตัวตนเพื่อปกป้องตัวตนของพวกเขาในขณะที่พวกเขายังคงรักษาประเพณีที่เป็นความลับต่อไป[44]

ในบางภูมิภาค เกย์ถูกข่มเหงและสังหารโดยกลุ่มติดอาวุธอิสลามิสต์[45]เช่นAl-Nusra FrontและISILในส่วนของอิรักและซีเรีย [46]

โรคกลัวหวั่นเกรงที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ

กฎหมายทั่วโลกเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์ สหภาพแรงงาน และการแสดงออก
เพศสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมาย บทลงโทษ:
  ความตาย
  คุก; ไม่บังคับตาย
  ความตายภายใต้กองกำลังติดอาวุธ
  เรือนจำ พร้อมจับกุมหรือกักขัง
  เรือนจำไม่บังคับ1
เพศสัมพันธ์เพศเดียวกันถูกกฎหมาย การยอมรับของสหภาพแรงงาน:
  การแต่งงาน
  การแต่งงานนอกอาณาเขต2
  สหภาพแรงงาน
  จำกัดภายในประเทศ
  ต่างประเทศจำกัด
  การรับรองทางเลือก
  ไม่มี
  ข้อจำกัดของการแสดงออก
วงแหวนบ่งบอกถึงการใช้งานในพื้นที่หรือเป็นกรณีๆ ไป
1 ไม่มีการจำคุกในช่วงสามปีที่ผ่านมาหรือเลื่อนการชำระหนี้ตามกฎหมาย
2 ไม่สามารถสมรสได้ในพื้นที่ เขตอำนาจศาลบางแห่งอาจดำเนินการเป็นหุ้นส่วนประเภทอื่น

กลุ่มรักร่วมเพศที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ได้แก่ การลงโทษทางอาญาและการลงโทษการรักร่วมเพศ วาจาสร้างความเกลียดชังจากบุคคลสำคัญของรัฐบาล และรูปแบบอื่นๆ ของการเลือกปฏิบัติ ความรุนแรง การข่มเหงชาว LGBT [47]

รัฐบาลที่ผ่านมา

ในยุโรปยุคกลาง การรักร่วมเพศถือเป็นการเล่นสวาทและมีโทษถึงตาย จองล้างจองผลาญถึงความสูงของพวกเขาในช่วงไฮยุคเมื่อนิกายของCatharsและWaldensiansถูกกล่าวหาว่าเป็นชู้และเล่นสวาทควบคู่ไปกับข้อกล่าวหาของซาตานในปี 1307 ข้อกล่าวหาเรื่องการเล่นสวาทและการรักร่วมเพศเป็นข้อกล่าวหาที่สำคัญระหว่างการพิจารณาคดีของอัศวินเทมพลาร์[48]นักศาสนศาสตร์โธมัส อควินาสมีอิทธิพลในการเชื่อมโยงการประณามการรักร่วมเพศกับแนวคิดเรื่องกฎธรรมชาติโดยโต้แย้งว่า "บาปพิเศษขัดต่อธรรมชาติ เช่น บาปที่ขัดกับเพศของเพศชายและเพศหญิงตามธรรมชาติต่อสัตว์ และมีคุณสมบัติพิเศษเป็นอกุศลธรรม" [49]

แม้ว่าการเป็นไบเซ็กชวลถือเป็นพฤติกรรมปกติของมนุษย์ในจีนโบราณ[50]หวั่นเกรงก็ฝังแน่นในปลายราชวงศ์ชิงและสาธารณรัฐจีนเนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวคริสต์ตะวันตก[51]และพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมายในปี ค.ศ. 1740 [52]เมื่อเหมา เจ๋อตงขึ้นสู่อำนาจ รัฐบาลคิดว่าการรักร่วมเพศเป็น "ความอับอายขายหน้าทางสังคมหรือความเจ็บป่วยทางจิตรูปแบบหนึ่ง" และ "[d]ระหว่างการปฏิวัติทางวัฒนธรรม (1966–1976) ผู้คนที่เป็นคนรักร่วมเพศต้องเผชิญกับช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดของการกดขี่ข่มเหงใน ประวัติศาสตร์จีน” ทั้งที่คอมมิวนิสต์ไม่มีกฎหมายสาธารณรัฐประชาชนต่อต้านการรักร่วมเพศ "ตำรวจมักปัดป้องเกย์และเลสเบี้ยน" กฎหมายอื่นๆ ถูกใช้เพื่อดำเนินคดีกับกลุ่มรักร่วมเพศ และพวกเขา “ถูกตั้งข้อหาหัวไม้หรือก่อกวนความสงบเรียบร้อยของประชาชน” [53]

สหภาพโซเวียตภายใต้วลาดิมีร์เลนิน decriminalized รักร่วมเพศในปี 1922 นานก่อนที่หลายประเทศในยุโรปอื่น ๆพรรคคอมมิวนิสต์โซเวียตได้อย่างมีประสิทธิภาพทำให้การค้าไม่มีความผิดพลาดการหย่าร้างการทำแท้งและรักร่วมเพศเมื่อพวกเขายกเลิกทั้งหมดเก่าซาร์กฎหมายและเริ่มต้นประมวลกฎหมายอาญาโซเวียตเก็บไว้นโยบายทางเพศเหล่านี้เสรีนิยมในสถานที่[54]การปลดปล่อยของเลนินถูกพลิกกลับในอีกหนึ่งทศวรรษต่อมาโดยโจเซฟ สตาลินและการรักร่วมเพศยังคงผิดกฎหมายภายใต้มาตรา 121 จนกระทั่งยุค เยลต์ซิน

ในนาซีเยอรมนี , เกย์ถูกข่มเหงและประมาณ 5-15,000 ถูกขังอยู่ในค่ายกักกันนาซี [55]

รัฐบาลปัจจุบัน
การประท้วงในนครนิวยอร์กต่อต้านร่างกฎหมายต่อต้านการรักร่วมเพศของยูกันดา

การรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมายใน 74 ประเทศ[56]เกาหลีเหนือรัฐบาลประณามตะวันตกวัฒนธรรมเกย์ในฐานะรองที่เกิดจากความเสื่อมของการเป็นสังคมทุนนิยมและประณามว่าเป็นการส่งเสริมการคุ้มครองผู้บริโภค , classismและสำส่อน[57]ในเกาหลีเหนือ "ละเมิดกฎของชีวิตสังคมนิยมส่วนรวม" สามารถถูกลงโทษด้วยจำคุกไม่เกินสองปี[58] อย่างไรก็ตาม ตามที่รัฐบาลเกาหลีเหนือระบุว่า "ในฐานะประเทศที่นำวิทยาศาสตร์และเหตุผลนิยมมาใช้ เกาหลีเหนือตระหนักดีว่าบุคคลจำนวนมากเกิดมาพร้อมกับการรักร่วมเพศเป็นลักษณะทางพันธุกรรมและปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพอย่างเหมาะสม กลุ่มรักร่วมเพศในเกาหลีเหนือไม่เคยถูกบังคับ การปราบปรามเช่นเดียวกับระบอบทุนนิยมหลาย ๆ แห่งทั่วโลก”

สติกเกอร์โซนปลอด LGBTจัดจำหน่ายโดยหนังสือพิมพ์Gazeta Polska

โรเบิร์ต มูกาเบ อดีตประธานาธิบดีซิมบับเวรณรงค์ต่อต้านกลุ่มเพศทางเลือกด้วยความรุนแรงโดยอ้างว่าก่อนการตั้งอาณานิคม ชาวซิมบับเวไม่ได้มีส่วนร่วมในพฤติกรรมรักร่วมเพศ[59]แรกของเขาประณามสาธารณะที่สำคัญของคนรักร่วมเพศเป็นในเดือนสิงหาคมปี 1995 ในช่วงซิมบับเวหนังสือนานาชาติ [60]เขาบอกผู้ฟังว่า: "ถ้าคุณเห็นคนแห่ตัวเองเป็นเลสเบี้ยนและสมชายชาตรี ให้จับกุมพวกเขาและมอบตัวให้ตำรวจ!" [61]ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2538 รัฐสภาซิมบับเวได้ออกกฎหมายห้ามการกระทำรักร่วมเพศ[60]ในปี 1997 ศาลพบคานาอันบานาน่าบรรพบุรุษของมุและประธานาธิบดีคนแรกของประเทศซิมบับเวมีความผิด 11 ข้อหาเล่นสวาทและข่มขืนอนาจาร [62] [63]

ในโปแลนด์เมืองท้องถิ่นเมือง[64] [65]และวอยโวเด sejmiks [66]ได้ประกาศภูมิภาคของตนเป็นเขตปลอด LGBT อุดมการณ์ด้วยการสนับสนุนของการปกครองกฎหมายและความยุติธรรมของบุคคล [64]

หวั่นเกรงภายใน

ความเกลียดชังภายในหมายถึงทัศนคติเชิงลบ ความเชื่อ การตีตรา และอคติเกี่ยวกับการรักร่วมเพศและคนLGBTที่บุคคลที่มีความเสน่หาเพศเดียวกันหันเข้าหาตัวเอง ไม่ว่าพวกเขาจะระบุว่าเป็น LGBT หรือไม่ก็ตาม[14] [67] [7]ระดับที่ใครบางคนได้รับผลกระทบจากความคิดเหล่านี้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามีความคิดใดและความคิดใดที่ฝังแน่นอยู่ภายในสติและจิตใต้สำนึก[68]ความเชื่อเชิงลบเหล่านี้สามารถบรรเทาได้ด้วยการศึกษา ประสบการณ์ชีวิต และการบำบัด[7] [69]โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับจิตบำบัด/การวิเคราะห์ที่เป็นมิตรกับเกย์[70]หวั่นเกรงภายในยังนำไปใช้กับพฤติกรรมที่มีสติหรือหมดสติซึ่งบุคคลรู้สึกว่าจำเป็นต้องส่งเสริมหรือสอดคล้องกับความคาดหวังทางวัฒนธรรมของheteronormativityหรือ heterosexism ซึ่งอาจรวมถึงการกดขี่และการปฏิเสธอย่างสุดโต่ง ควบคู่ไปกับการแสดงพฤติกรรมที่ต่างไปจากเดิมโดยถูกบังคับเพื่อจุดประสงค์ในการปรากฏตัวหรือพยายามรู้สึกว่า "ปกติ" หรือ "ยอมรับ" การแสดงออกอื่น ๆ ของหวั่นเกรงภายในยังสามารถบอบบางได้ พฤติกรรมที่เปิดเผยน้อยกว่าบางอย่างอาจรวมถึงการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับเพศของคู่รักที่โรแมนติกของบุคคลนั้น หรือเกี่ยวกับบทบาททางเพศ[14]นักวิจัยบางคนยังใช้ป้ายกำกับนี้กับกลุ่ม LGBT ที่สนับสนุนนโยบาย "ประนีประนอม"เช่นผู้ที่ได้พบกับ สหภาพแรงงานในสถานที่ที่ยอมรับได้ของการแต่งงานเพศเดียวกัน[71]

ผลการศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าคนที่เป็นปรักปรำมีแนวโน้มที่จะกดขี่ความต้องการรักร่วมเพศมากกว่า [72]ในปี 1996 การศึกษาแบบควบคุมของชายต่างเพศ 64 คน (ครึ่งหนึ่งกล่าวว่าพวกเขารักร่วมเพศด้วยประสบการณ์ โดยมีการปฐมนิเทศด้วยตนเอง) ที่มหาวิทยาลัยจอร์เจียพบว่าผู้ชายที่ถูกพบว่าเป็นพวกปรักปรำ ) [72]มีแนวโน้มที่จะมีการตอบสนองของการแข็งตัวของอวัยวะเพศมากขึ้นเมื่อสัมผัสกับภาพรักร่วมเพศมากกว่าผู้ชายที่ไม่รักร่วมเพศ [73]ไวน์สไตน์และคณะ 2012 [74]ได้ผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกันเมื่อนักวิจัยพบว่านักเรียนที่มาจาก "บ้านต่อต้านเกย์ที่เข้มงวดที่สุด" มีแนวโน้มที่จะเปิดเผยแรงดึงดูดของการรักร่วมเพศที่ถูกกดขี่ [75]นักวิจัยกล่าวว่าสิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมผู้นำศาสนาบางคนที่ประณามการรักร่วมเพศจึงถูกเปิดเผยในภายหลังว่ามีความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศแบบลับๆ[75]พวกเขาตั้งข้อสังเกตว่า "คนเหล่านี้กำลังทำสงครามกับตัวเองและกำลังเปลี่ยนความขัดแย้งภายในนี้ออกไปด้านนอก" [75]จากการศึกษาแบบติดตามการมองในปี 2016 พบว่าชายต่างเพศที่มีปฏิกิริยาตอบสนองเชิงลบสูงต่อกลุ่มรักร่วมเพศมองภาพรักร่วมเพศเป็นเวลานานกว่าชายรักต่างเพศคนอื่นๆ[76]ตาม Cheval et al. (2016) การค้นพบนี้ตอกย้ำความจำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าหวั่นเกรงอาจสะท้อนความกังวลเกี่ยวกับเรื่องเพศโดยทั่วไปและไม่ใช่การรักร่วมเพศโดยเฉพาะ[77] ในทางตรงกันข้าม Jesse Marczyk โต้เถียงในPsychology Todayหวั่นเกรงว่ารักร่วมเพศไม่ได้อดกลั้นรักร่วมเพศ[78]

นักวิจัย Iain R. Williamson ในบทความปี 1998 ของเขาเรื่อง "Internalized Homophobia and Health Issues Affecting Lesbians and Gay Men" พบว่าคำว่าหวั่นเกรงเป็น "ปัญหาสูง" แต่ด้วยเหตุผลของความต่อเนื่องและความสอดคล้องกับสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ส่วนใหญ่ในประเด็นนี้ ใช้มากกว่าการใช้คำศัพท์ที่แม่นยำแต่คลุมเครือ[7]บางครั้งมีการใช้วลีตราบาปทางเพศเพื่อแสดงถึงความเกลียดชังภายใน[73]ความอัปยศภายในเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งเชื่อแบบแผนเชิงลบเกี่ยวกับตนเอง โดยไม่คำนึงว่าแบบแผนจะมาจากไหน นอกจากนี้ยังสามารถอ้างถึงแบบแผนหลายอย่างนอกเหนือจากบทบาททางเพศและเพศ. internalized หวั่นเกรงอาจทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบายและความไม่พอใจของตัวของตัวเองรสนิยมทางเพศ อัตตา-ไดสโทนิก รสนิยมทางเพศหรืออีโคดีสโทนิก โฮโมโฟเบียเป็นภาวะที่มีลักษณะเฉพาะโดยมีรสนิยมทางเพศหรือสิ่งดึงดูดใจที่ขัดกับภาพลักษณ์ในอุดมคติของตนเองทำให้เกิดความวิตกกังวลและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนทิศทางหรือรู้สึกสบายใจกับตนเองมากขึ้น รสนิยมทางเพศ สถานการณ์ดังกล่าวอาจทำให้เกิดการปราบปรามความต้องการรักร่วมเพศอย่างรุนแรง[72]ในกรณีอื่นๆ การต่อสู้ภายในที่มีสติสัมปชัญญะอาจเกิดขึ้นในบางครั้ง บ่อยครั้งเป็นการบ่อนทำลายความเชื่อทางศาสนาหรือสังคมที่เคร่งครัดต่อความต้องการทางเพศและอารมณ์ที่รุนแรง ความไม่ลงรอยกันนี้สามารถทำให้เกิดภาวะซึมเศร้าทางคลินิกและอัตราการฆ่าตัวตายที่สูงขึ้นในหมู่เยาวชน LGBT (มากถึง 30 เปอร์เซ็นต์ของเยาวชนที่ไม่รักต่างเพศพยายามฆ่าตัวตาย) เป็นผลมาจากปรากฏการณ์นี้[68]จิตบำบัด เช่นจิตบำบัดยืนยันเกย์และการมีส่วนร่วมในกลุ่มยืนยันชนกลุ่มน้อยทางเพศสามารถช่วยแก้ไขความขัดแย้งภายในเช่นระหว่างความเชื่อทางศาสนาและอัตลักษณ์ทางเพศ[73]แม้แต่การรักษาแบบไม่เป็นทางการที่เน้นความเข้าใจและการยอมรับการปฐมนิเทศที่ไม่ใช่เพศตรงข้ามก็สามารถพิสูจน์ได้ว่ามีประสิทธิภาพ[68]สามารถใช้ "Internalized Homophobia Scales" ในการวินิจฉัยเพื่อวัดความรู้สึกไม่สบายของบุคคลในเรื่องเพศ และบางคนก็สามารถใช้ได้โดยไม่คำนึงถึงเพศหรือรสนิยมทางเพศ นักวิจารณ์เกี่ยวกับตาชั่งสังเกตว่าพวกเขาสันนิษฐานว่ารู้สึกไม่สบายใจกับการไม่รักต่างเพศซึ่งในตัวมันเองบังคับให้เกิดความแตกต่าง [72] [79]

หวั่นเกรงสังคม

ความกลัวที่จะถูกระบุว่าเป็นเกย์ถือได้ว่าเป็นรูปแบบของหวั่นเกรงทางสังคม นักทฤษฎีรวมถึงCalvin ThomasและJudith Butlerได้แนะนำว่าหวั่นเกรงสามารถมีรากฐานมาจากความกลัวที่จะถูกระบุว่าเป็นเกย์ หวั่นเกรงในผู้ชายมีความสัมพันธ์กับความไม่มั่นคงเกี่ยวกับความเป็นชาย[80] [81]ด้วยเหตุนี้พวกรักร่วมเพศถูกกล่าวหาว่าอาละวาดในกีฬาและในวัฒนธรรมของผู้สนับสนุนที่ถือว่าstereotypicallyชายเช่นสมาคมฟุตบอลและรักบี้ [82]

นักทฤษฎีเหล่านี้แย้งว่าบุคคลที่แสดงความคิดและความรู้สึกปรักปรำไม่เพียงแค่สื่อสารความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับกลุ่มเกย์เท่านั้น แต่ยังต้องแยกตัวออกจากชนชั้นนี้และสถานะทางสังคมด้วย ดังนั้นโดยปลีกตัวตัวเองจากคนเป็นเกย์พวกเขาจะยืนยันบทบาทของพวกเขาเป็นเพศตรงข้ามในที่heteronormativeวัฒนธรรมจึงพยายามที่จะป้องกันตัวเองจากการติดป้ายและถือว่าเป็นบุคคลที่เป็นเกย์ การตีความนี้พาดพิงถึงความคิดที่ว่าบุคคลหนึ่งอาจวางตัวต่อต้านอย่างรุนแรงต่อ "ผู้อื่น" เพื่อสร้างเอกลักษณ์ของตนเองโดยเป็นส่วนหนึ่งของคนส่วนใหญ่และด้วยเหตุนี้จึงได้รับการตรวจสอบทางสังคม

Nancy J. Chodorow กล่าวว่าหวั่นเกรงสามารถถูกมองว่าเป็นวิธีการปกป้องความเป็นชายของผู้ชาย [83]

ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ต่างๆอธิบายว่าหวั่นเกรงว่าเป็นภัยคุกคามต่อแรงกระตุ้นของเพศเดียวกันของแต่ละบุคคล ไม่ว่าแรงกระตุ้นเหล่านั้นจะใกล้เข้ามาหรือเป็นเพียงการสมมุติขึ้นเท่านั้น ภัยคุกคามนี้ทำให้เกิดการปราบปรามการปฏิเสธหรือการเกิดปฏิกิริยาการก่อตัว [84]

การกระจายทัศนคติ

ผู้ประท้วงโบสถ์ Westboro Baptistในโอคลาโฮมา , 2005
ระหว่างมกราคม 2010 ถึงพฤศจิกายน 2014 มีผู้เสียชีวิต 47 รายเนื่องจากรสนิยมทางเพศที่แท้จริงหรือที่รับรู้หรืออัตลักษณ์ทางเพศในตุรกีตามแหล่งข่าวออนไลน์

การไม่ยอมรับการรักร่วมเพศและกลุ่มเกย์ไม่ได้กระจายอย่างเท่าเทียมกันในสังคม แต่จะเด่นชัดมากหรือน้อยตามอายุ ชาติพันธุ์ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เชื้อชาติ เพศชนชั้นทางสังคมการศึกษา การระบุพรรคพวก และสถานะทางศาสนา[14] ตามรายงานของAVERTองค์กรการกุศลด้านเอชไอวี / เอดส์ของสหราชอาณาจักรทัศนคติทางศาสนา การขาดความรู้สึกหรือประสบการณ์รักร่วมเพศ และการขาดปฏิสัมพันธ์กับคนที่เป็นเกย์นั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับความคิดเห็นดังกล่าว[85]

ความวิตกกังวลของบุคคลต่างเพศ (โดยเฉพาะวัยรุ่นที่มีการสร้างความเป็นชายต่างเพศมีพื้นฐานมาจากการไม่ถูกมองว่าเป็นเกย์) ที่คนอื่นอาจระบุว่าเป็นเกย์[86] [87]ได้รับการระบุโดยMichael Kimmelว่าเป็นตัวอย่างของการรักร่วมเพศ[88]การเยาะเย้ยของเด็กชายที่ถูกมองว่าเป็นคนประหลาด (และซึ่งปกติแล้วไม่ใช่เกย์) มีการกล่าวกันว่าเป็นเรื่องเฉพาะถิ่นในโรงเรียนในชนบทและชานเมืองของ อเมริกาและมีความเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเสี่ยงภัยและการระเบิดของความรุนแรง (เช่น จำนวนนักเรียนในโรงเรียน การยิง ) โดยเด็กผู้ชายที่ต้องการแก้แค้นหรือพยายามยืนยันความเป็นชายของพวกเขา[89]การกลั่นแกล้งแบบปรักปรำเป็นเรื่องธรรมดามากในโรงเรียนในสหราชอาณาจักร[90]ชาวบราซิล LGBTอย่างน้อย 445คนถูกฆาตกรรมหรือฆ่าตัวตายในปี 2560 [91]

ในบางกรณี ผลงานของนักเขียนที่มีเพียงคำว่า "เกย์" ในชื่อของพวกเขา ( Gay Talese , Peter Gay ) หรือผลงานเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ก็มีชื่อเช่นกัน ( Enola Gay ) ถูกทำลายเนื่องจากการรับรู้ถึงความลำเอียงที่สนับสนุนการรักร่วมเพศ [92]

ในสหรัฐอเมริกา เจตคติเกี่ยวกับผู้ที่รักร่วมเพศอาจแตกต่างกันไปตามเกณฑ์การระบุพรรคพวกพรรครีพับลิกันมีแนวโน้มมากกว่าพรรคเดโมแครตที่จะมีทัศนคติเชิงลบเกี่ยวกับคนที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยน ตามการสำรวจที่จัดทำโดยNational Election Studiesระหว่างปี 2543 ถึง 2547 ความเหลื่อมล้ำนี้แสดงในกราฟด้านขวาซึ่งมาจากหนังสือที่ตีพิมพ์ ในปี 2008 โดย โจเซฟ ฟรายด์ แนวโน้มของพรรครีพับลิกันที่จะมองเกย์และเลสเบี้ยนในเชิงลบอาจขึ้นอยู่กับหวั่นเกรง ความเชื่อทางศาสนา หรืออนุรักษ์นิยมที่เกี่ยวกับครอบครัวตามประเพณี[93]

หวั่นเกรงยังแตกต่างกันไปตามภูมิภาค สถิติแสดงให้เห็นว่าทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกามีรายงานเกี่ยวกับอคติในการต่อต้านเกย์มากกว่าภูมิภาคอื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา[94]

ในคำปราศรัยปี 1998 นักเขียน นักเคลื่อนไหว และผู้นำด้านสิทธิพลเมือง คอเร็ตตา สก็อตต์ คิงผู้นำด้านสิทธิพลเมืองกล่าวว่า "ความเกลียดชังพวกรักร่วมเพศก็เหมือนการเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านชาวยิว และการคลั่งไคล้รูปแบบอื่นๆ ที่พยายามทำให้คนกลุ่มใหญ่ลดทอนความเป็นมนุษย์ เพื่อปฏิเสธความเป็นมนุษย์ของพวกเขา ศักดิ์ศรีและบุคลิกภาพ” [95]การศึกษาชายวัยรุ่นผิวขาวหนึ่งครั้งที่มหาวิทยาลัยซินซินนาติโดย Janet Baker [ อะไร? ]ถูกใช้เพื่อโต้แย้งว่าความรู้สึกเชิงลบต่อคนเกย์ก็เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมการเลือกปฏิบัติอื่นๆด้วย[96]จากการศึกษาพบว่า ความเกลียดชังของชาวเกย์ การต่อต้านชาวยิวและการเหยียดเชื้อชาติเป็น "เพื่อนร่วมทาง" [96]เบเกอร์ตั้งสมมติฐานว่า "บางทีอาจเป็นเรื่องของอำนาจและการดูถูกสิ่งที่คุณคิดว่าอยู่ด้านล่าง" [96]การศึกษาดำเนินการในปี 2550 ในสหราชอาณาจักรเพื่อการกุศลสโตนวอลล์รายงานว่าประชากรมากถึง 90 เปอร์เซ็นต์สนับสนุนกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติปกป้องชาวเกย์และเลสเบี้ยน [97]

ต้นทุนทางเศรษฐกิจ

การยอมรับการรักร่วมเพศต่อ GDP ต่อหัวในหลายประเทศ[98]

มีการศึกษาอย่างน้อย 2 ชิ้นที่บ่งชี้ว่าหวั่นเกรงอาจส่งผลกระทบทางเศรษฐกิจในเชิงลบต่อประเทศต่างๆ ในประเทศเหล่านี้ มีประชากร LGBT จำนวนมากที่หลบหนี —ด้วยการสูญเสียความสามารถที่ตามมา—รวมถึงการหลีกเลี่ยงการท่องเที่ยวของLGBTซึ่งทำให้เงินสีชมพูเหลืออยู่ในประเทศที่เป็นมิตรกับ LGBT ตัวอย่างเช่นนักท่องเที่ยว LGBT มีส่วนร่วม 6,800 ล้านดอลลาร์ทุกปีกับเศรษฐกิจสเปน [99]

ในปีพ.ศ. 2548 บทบรรณาธิการของNew York Times ได้กล่าวถึงการเมืองเรื่องDon't ask, Don't Tellในกองทัพสหรัฐฯว่าขาดแคลนนักแปลจากภาษาอาหรับและด้วยความล่าช้าในการแปลเอกสารภาษาอาหรับ คำนวณเป็น ประมาณ 120,000 ชั่วโมงในขณะนั้น ตั้งแต่ปี 1998 ด้วยการเปิดตัวนโยบายใหม่ประมาณ 20 นักแปลภาษาอาหรับได้ถูกไล่ออกจากกองทัพโดยเฉพาะในช่วงปีที่ผ่านมาสหรัฐได้มีส่วนร่วมในการทำสงครามในอิรักและอัฟกานิสถาน [100]

MV ลีแบดเจ็ตต์นักเศรษฐศาสตร์ที่University of Massachusetts Amherst , นำเสนอมีนาคม 2014 ในการประชุมที่ธนาคารทั่วโลกผลการศึกษาเกี่ยวกับผลกระทบเศรษฐกิจของพวกรักร่วมเพศในอินเดียเฉพาะค่าใช้จ่ายด้านสุขภาพที่เกิดจากภาวะซึมเศร้า การฆ่าตัวตาย และการรักษาเอชไอวีอินเดียจะใช้เงินเพิ่มอีก 23,100 ล้านดอลลาร์เนื่องจากโรคกลัวหวั่นเกรง นอกจากนี้ จะมีค่าใช้จ่ายที่เกิดจากความรุนแรง การสูญเสียสถานที่ทำงาน การถูกครอบครัวปฏิเสธ และการกลั่นแกล้งที่โรงเรียน ซึ่งจะส่งผลให้ระดับการศึกษาลดลง ผลิตภาพลดลง ค่าแรงต่ำลง สุขภาพแย่ลง และอายุขัยของกลุ่ม LGBT ลดลง ประชากร. [11]โดยรวมแล้วเธอประมาณสำหรับปี 2014 ในอินเดียสูญเสียถึง 30,800 ล้านดอลลาร์หรือ 1.7% ของอินเดียของ GDP [99] [102] [103]

นักเคลื่อนไหว LGBT Adebisi Alimi ในการประมาณการเบื้องต้นได้คำนวณว่าความสูญเสียทางเศรษฐกิจอันเนื่องมาจากการหวั่นเกรงในไนจีเรียนั้นอยู่ที่ประมาณ 1% ของ GDP เมื่อพิจารณาว่าในปี 2015 การรักร่วมเพศยังคงผิดกฎหมายใน 36 ประเทศจาก 54 ประเทศในแอฟริกา การสูญเสียเงินอันเนื่องมาจากโรคกลัวรักร่วมเพศในทวีปนี้อาจมีมูลค่าหลายร้อยล้านดอลลาร์ทุกปี [99]

อีกการศึกษาหนึ่งเกี่ยวกับการวัดทางสังคมและนิเวศวิทยาของหวั่นเกรงและผลกระทบต่อสุขภาพของประชาชนใน 158 ประเทศได้ดำเนินการในปี 2018 พบว่าอคติต่อชาวเกย์มีค่าใช้จ่ายทางเศรษฐกิจทั่วโลก 119.1 พันล้านดอลลาร์ การสูญเสียทางเศรษฐกิจในเอเชียมีมูลค่า 88.29 พันล้านดอลลาร์เนื่องจากหวั่นเกรง และในละตินอเมริกาและแคริบเบียนมีมูลค่า 8.04 พันล้านดอลลาร์ ต้นทุนทางเศรษฐกิจในเอเชียตะวันออกและเอเชียกลางอยู่ที่ 10.85 พันล้านดอลลาร์ ต้นทุนทางเศรษฐกิจในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนืออยู่ที่ 16.92 พันล้านดอลลาร์ นักวิจัยชี้ว่า ระดับความกลัวรักร่วมเพศที่ลดลง 1% สัมพันธ์กับผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศต่อหัวที่เพิ่มขึ้น 10% [104]

การศึกษาใหม่เมื่อเดือนมีนาคม 2018 จัดทำโดยThe Williams Institute ( UCLA School of Law) สรุปว่ามีความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างการรวมกลุ่ม LGBT กับ GDP ต่อหัว จากการศึกษานี้ สิทธิทางกฎหมายของคน LGBT มีอิทธิพลมากกว่าระดับการยอมรับในสังคม แต่ผลกระทบทั้งสองส่งเสริมซึ่งกันและกัน [105]การเพิ่มขึ้นจุดเดียวในดัชนีการยอมรับทั่วโลกของ LGBT (GAI) แสดงให้เห็นการเพิ่มขึ้นของ 1,506 ดอลลาร์ในGDP ต่อหัว ; และสิทธิทางกฎหมายเพิ่มเติมอีกประการหนึ่งมีความสัมพันธ์กับการเพิ่มขึ้นของ GDP ต่อหัว 1,694 ดอลลาร์ [16]

ความพยายามในการต่อสู้กับพวกรักร่วมเพศ

นักเคลื่อนไหว LGBT ที่Cologne Prideถือธงธงกว่า 70 ประเทศที่การรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมาย

องค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศส่วนใหญ่เช่นHuman Rights WatchและAmnesty Internationalประณามกฎหมายที่ทำให้ความสัมพันธ์รักร่วมเพศระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมถือเป็นอาชญากรรม ตั้งแต่ปี 1994 ที่สหประชาชาติ คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนยังได้ตัดสินว่ากฎหมายดังกล่าวละเมิดสิทธิความเป็นส่วนตัวรับประกันในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองในปี ค.ศ. 2008 นิกายโรมันคาธอลิกออกแถลงการณ์ที่ "เรียกร้องให้รัฐยกเลิกบทลงโทษทางอาญาต่อ [บุคคลที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ]" อย่างไรก็ตาม แถลงการณ์ดังกล่าวมีขึ้นเพื่อปฏิเสธมติของสมัชชาสหประชาชาติที่จะเรียกร้องให้ยุติการลงโทษกลุ่มรักร่วมเพศในโลก[107]ในเดือนมีนาคม 2010 คณะกรรมการรัฐมนตรีของสภายุโรปได้นำข้อเสนอแนะเกี่ยวกับมาตรการในการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติอันเนื่องมาจากรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศ ซึ่งเลขาธิการ CoE บรรยายว่าเป็นเครื่องมือทางกฎหมายข้อแรกในโลกที่เกี่ยวข้องกับบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ ของรูปแบบการเลือกปฏิบัติที่ยากและยาวนานที่สุดในการต่อสู้[108]

เพื่อต่อสู้กับกลุ่มรักร่วมเพศ ชุมชน LGBT ใช้กิจกรรมต่างๆ เช่นขบวนพาเหรดของเกย์และการเคลื่อนไหวทางการเมือง ( ดูความภาคภูมิใจของเกย์ )ในเดือนสิงหาคม 2019 ชุมชนPride in Londonได้ริเริ่ม "แสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับชุมชน LGBT+" และแต่งแต้มสีสันให้กับทางแยกด้วยสีรุ้งสำหรับขบวนพาเหรดประจำปี นํ้าแรกถาวรได้รับการวางบนถนนในแลมเบ ธคนอื่น ๆ ถูกวาดในรอยัลเมืองกรีนิช [19]

รูปแบบหนึ่งของการต่อต้านกลุ่มคนรักเพศเดียวกันคือวันต่อต้านการเกลียดชังคนรักร่วมเพศสากล (International Day Against Homophobia ) [110] ซึ่งจัดขึ้นครั้งแรกเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 ในกิจกรรมที่เกี่ยวข้องในกว่า 40 ประเทศ[111]สี่ประเทศที่ใหญ่ที่สุดของละตินอเมริกา (อาร์เจนตินา บราซิล เม็กซิโก และโคลอมเบีย) ได้พัฒนาแคมเปญด้านสื่อมวลชนเพื่อต่อต้านกลุ่มรักร่วมเพศตั้งแต่ปี 2545 [112]

นอกจากนี้ในการแสดงออกของประชาชนกฎหมายได้รับการออกแบบ, คัลเพื่อต่อต้านพวกรักร่วมเพศในขณะที่ความเกลียดชัง , เกลียดอาชญากรรมและกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของการปรับความสัมพันธ์ กลยุทธ์การป้องกันที่ประสบความสำเร็จในการต่อต้านอคติและการกลั่นแกล้งในโรงเรียนได้รวมถึงการสอนนักเรียนเกี่ยวกับบุคคลในประวัติศาสตร์ที่เป็นเกย์ หรือผู้ที่ประสบปัญหาการเลือกปฏิบัติเนื่องจากเรื่องเพศ[113]

บางคนโต้แย้งว่าอคติในการต่อต้าน LGBT นั้นผิดศีลธรรมและเหนือกว่าผลกระทบต่อคนกลุ่มนั้น วอร์เรน เจ. บลูเมนเฟลด์ให้เหตุผลว่าอารมณ์นี้มีมิติมากกว่าตัวมันเอง เป็นเครื่องมือสำหรับกลุ่มอนุรักษ์นิยมฝ่ายขวาสุดโต่งและกลุ่มศาสนานิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ และเป็นปัจจัยจำกัดความสัมพันธ์ทางเพศกับน้ำหนักที่เกี่ยวข้องกับการแสดงแต่ละบทบาทตามนั้น[14]นอกจากนี้ บลูเมนเฟลด์ยังกล่าวไว้เป็นพิเศษว่า:

“อคติต่อต้านเกย์ทำให้คนหนุ่มสาวมีส่วนร่วมในพฤติกรรมทางเพศก่อนหน้านี้เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาตรงไปตรงมา อคติต่อต้านเกย์มีส่วนสำคัญในการแพร่กระจายของโรคเอดส์ การต่อต้านเกย์อคติทำให้โรงเรียนไม่สามารถสร้างความซื่อสัตย์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ โปรแกรมเพศศึกษาที่จะช่วยชีวิตเด็กและป้องกันโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ ( โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ )" [14]

จากการวิจัยโดยศาสตราจารย์ Elizabeth Segal จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐแอริโซนาอาจารย์จากมหาวิทยาลัยเมมฟิส Robin Lennon-Dearing และElena Delavegaโต้เถียงในบทความปี 2016 ที่ตีพิมพ์ในวารสารการรักร่วมเพศว่าความเกลียดชังอาจลดลงได้จากการเปิดรับ (การเรียนรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ LGBT) คำอธิบาย (ความเข้าใจ) ความท้าทายต่างๆ ที่คน LGBT เผชิญ) และประสบการณ์ (ใส่ตัวเองในสถานการณ์ที่คน LGBT ประสบโดยทำงานร่วมกับเพื่อนร่วมงาน LGBT หรืออาสาสมัครที่ศูนย์ชุมชน LGBT) [15]

คำติชมของความหมายและวัตถุประสงค์

ความแตกต่างและทางเลือกที่เสนอ

นักวิจัยได้เสนอคำศัพท์ทางเลือกเพื่ออธิบายอคติและการเลือกปฏิบัติต่อคนLGBT ทางเลือกเหล่านี้บางส่วนแสดงความโปร่งใสเชิงความหมายมากกว่าในขณะที่ทางเลือกอื่นๆ ไม่รวม - ความหวาดกลัว :

  • Homoerotophobiaเป็นคำตั้งต้นที่เป็นไปได้สำหรับหวั่นเกรงได้รับการประกาศเกียรติคุณจาก Wainwright Churchill และบันทึกไว้ในพฤติกรรมรักร่วมเพศในหมู่ผู้ชายในปี 1967
  • รากศัพท์ของพวกรักร่วมเพศอ้างสหภาพของhomosและโฟบอสเป็นพื้นฐานสำหรับLGBT ประวัติศาสตร์วิจารณ์บอสเวลล์ของคำและสำหรับข้อเสนอแนะของเขาในปี 1980 ของทางเลือกhomosexophobia [116]
  • Homonegativityอยู่บนพื้นฐานของคำว่าhomonegativismใช้โดยฮัดสันและ Ricketts ในกระดาษ 1980; พวกเขาบัญญัติศัพท์สำหรับการวิจัยของพวกเขาเพื่อหลีกเลี่ยงการหวั่นเกรงซึ่งพวกเขาถือว่าไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ในการสันนิษฐานของแรงจูงใจ [117]
  • เพศตรงข้ามหมายถึงระบบทัศนคติเชิงลบ อคติ และการเลือกปฏิบัติเพื่อสนับสนุนรสนิยมทางเพศและความสัมพันธ์ทางเพศตรงข้าม [118] น . 13อาจรวมถึงข้อสันนิษฐานว่าทุกคนเป็นเพศตรงข้ามหรือแรงดึงดูดและความสัมพันธ์ของเพศตรงข้ามเป็นเพียงบรรทัดฐานเดียว [ ต้องอ้างอิง ]และด้วยเหตุนี้จึงเหนือกว่า
  • อคติทางเพศ – นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย Davis Gregory M. Herekต้องการให้อคติทางเพศเป็นคำอธิบาย ปราศจากข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับแรงจูงใจ และขาดการตัดสินที่มีคุณค่าเกี่ยวกับความไร้เหตุผลหรือความผิดศีลธรรมของผู้ที่ถูกระบุว่าเป็นเช่นนั้น[119] [120]เขาเปรียบเทียบหวั่นเกรง , heterosexism , และอคติทางเพศ , และ ในการเลือกระยะที่สาม, ตั้งข้อสังเกตว่าหวั่นเกรงคือ "น่าจะใช้กันอย่างแพร่หลายและมักถูกวิพากษ์วิจารณ์มากกว่า" นอกจากนี้ เขายังตั้งข้อสังเกตว่า "นักวิจารณ์ของมันสังเกตว่าหวั่นเกรงโดยปริยายแสดงให้เห็นว่าทัศนคติของแอนติเกย์เป็นที่เข้าใจได้ดีที่สุดว่าเป็นความกลัวที่ไม่ลงตัวและแสดงถึงรูปแบบหนึ่งของโรคจิตเภทมากกว่าอคติเสริมทางสังคม"

คัดค้านคำว่าหวั่นเกรง

และกลุ่มคนได้คัดค้านการใช้คำว่าพวกรักร่วมเพศ [121] [122] [123]

การใช้ถ้อยคำที่ไม่เป็นกลาง

การใช้งานของพวกรักร่วมเพศ , ปรักปรำและhomophobeได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าดูถูกกับLGBT สิทธิของฝ่ายตรงข้ามนักวิทยาศาสตร์ด้านพฤติกรรมศาสตร์ William O'Donohueและ Christine Caselles ได้กล่าวไว้ในปี 1993 ว่า "ในขณะที่ [ หวั่นเกรง ] มักถูกใช้ [มัน] ทำให้การประเมินตำแหน่งค่านิยมที่เปิดกว้างและเป็นที่ถกเถียงกันอย่างไม่ชอบด้วยกฎหมาย เหมือนกับการสร้างโรคในอดีตของการรักร่วมเพศเอง การโต้เถียง ว่าคำนี้อาจใช้เป็นอาร์กิวเมนต์ad hominemกับผู้ที่สนับสนุนค่านิยมหรือตำแหน่งที่ผู้ใช้ไม่อนุมัติ[124]แกรี โคลเวลล์ นักปรัชญาในปี 2542 ว่า "ขอบเขตของคำว่า 'หวั่นเกรง' นั้นยืดหยุ่นมากจนขยายออกไปได้ ไม่ใช่แค่โรคกลัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกลัวที่มีเหตุมีผลทุกรูปแบบด้วย และไม่ใช่แค่ความกลัวทุกประเภทเท่านั้น ในทุกอิริยาบถหรือความคิดที่สำคัญที่ทุกคนอาจมีเกี่ยวกับพฤติกรรมรักร่วมเพศ" [125]

ในปี 2555 Associated Press Stylebookได้รับการแก้ไขเพื่อแนะนำไม่ให้ใช้คำที่ไม่เชิงคลินิกที่มีส่วนต่อท้าย -phobia รวมถึงหวั่นเกรงใน "บริบททางการเมืองและสังคม" Dave Minthorn รองบรรณาธิการมาตรฐานของ AP กล่าวว่าคำว่าหวั่นเกรงบ่งบอกถึงความผิดปกติทางจิตขั้นรุนแรง และสามารถแทนที่ด้วยคำว่า "anti-gay" หรือคำที่คล้ายคลึงกัน [126] [127]การตัดสินใจของ AP ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในบางสื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่ในพื้นที่ LGBT , [128]เป็นที่ถกเถียงกันหวั่นเกรงว่าไม่จำเป็นต้องจะต้องมีการตีความในความหมายทางคลินิกที่เข้มงวด [129] [130]

เฮเทอโรโฟเบีย

บางครั้งคำว่าheterophobiaใช้เพื่ออธิบายการเลือกปฏิบัติแบบย้อนกลับหรือทัศนคติเชิงลบต่อคนต่างเพศและความสัมพันธ์ระหว่างเพศตรงข้ามตามรสนิยมทางเพศของพวกเขา[131]การใช้ทางวิทยาศาสตร์ของheterophobiaในเพศวิทยานั้นจำกัดให้เฉพาะนักวิจัยเพียงไม่กี่คน โดยเฉพาะผู้ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการวิจัยเรื่องเพศของAlfred Kinsey [132] [133]จนถึงปัจจุบัน การมีอยู่หรือขอบเขตของ heterophobia ส่วนใหญ่ไม่เป็นที่รู้จักโดยนักเพศศาสตร์[131]นอกเหนือจากเพศมีมติไม่เป็นความหมายของคำว่าเพราะมันยังใช้เพื่อหมายถึง "ความกลัวของตรงข้าม" เช่นในปีแยร์อันเดรทากุ ฟฟ์ 'sพลังแห่งอคติ: การเหยียดเชื้อชาติและคู่ผสม (2001)

Raymond J. Noonan อาจารย์ของSUNYกล่าวถึงการอภิปรายทั้งความหมายและการใช้งานในการนำเสนอในปี 1999 ต่อ The Society for the Scientific Study of Sexuality (SSSS) และการประชุม American Association of Sex Educators, Counselors, and Therapists (AASECT) [131]ระบุว่า:

คำว่า heterophobia นั้นสร้างความสับสนให้กับบางคนด้วยเหตุผลหลายประการ ในอีกด้านหนึ่ง บางคนมองว่ามันเป็นแค่การสร้างสังคมแบบตัวฉันเองอีกหลายๆ แบบที่เกิดขึ้นในศาสตร์เทียมของการตกเป็นเหยื่อวิทยาในทศวรรษที่ผ่านมา (พวกเราหลายคนจำคำวิพากษ์วิจารณ์ของ John Money ในปี 1995 เกี่ยวกับการขึ้นเป็นเหยื่อวิทยาและผลกระทบด้านลบต่อวิทยาศาสตร์ทางเพศ) คนอื่นๆ มองว่าความเท่าเทียมกันระหว่างเฮเทอโรโฟเบียกับหวั่นเกรง และแนะนำว่าอดีตนั้นทำให้คนหลังเข้าใจผิด... สำหรับคนอื่นๆ มันเป็นเพียง เกมคำศัพท์ที่อยากรู้อยากเห็นหรือสร้างแบบคู่ขนาน แต่สำหรับคนอื่น ๆ มันเป็นส่วนหนึ่งของทั้งการยอมรับและการทำให้ผลประโยชน์ทางวัฒนธรรมของเพศตรงข้ามกลายเป็นการเมืองซึ่งแตกต่างจากความสนใจของสมชายชาตรีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความสนใจเหล่านั้นถูกมองว่าขัดแย้งกัน

Stephen M. White และ Louis R. Franzini ได้แนะนำคำว่าheteronegativismที่เกี่ยวข้องเพื่ออ้างถึงความรู้สึกเชิงลบจำนวนมากที่เกย์บางคนอาจถือและแสดงออกต่อเพศตรงข้าม คำนี้เหมาะสำหรับheterophobiaเพราะไม่ได้หมายความถึงความกลัวที่รุนแรงหรือไม่มีเหตุผล [134]

Merriam-Websterพจนานุกรมของภาษาอังกฤษกำหนดheterophobiaว่า "กลัวไม่มีเหตุผลของความเกลียดชังหรือการเลือกปฏิบัติต่อเพศตรงข้ามคน." [135]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น ข c อดัมส์ Maurianne; เบลล์, ลี แอนน์; กริฟฟิน, แพ็ต (2007). การเรียนการสอนสำหรับความหลากหลายและความยุติธรรมทางสังคม เลดจ์ . น. 198–199. ISBN 978-1135928506. สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2014 . เนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างอัตลักษณ์ทางเพศ บทบาททางเพศ และอัตลักษณ์ทางเพศ คนข้ามเพศมักถูกมองว่าเป็นเลสเบี้ยนหรือเกย์ ​​(ดูภาพรวม: เรื่องเพศ เพศตรงข้าม และการกดขี่ข้ามเพศ ) ... เนื่องจากอัตลักษณ์ของคนข้ามเพศท้าทายแนวคิดเรื่องเพศและเพศสภาพแบบไบนารี นักการศึกษาจึงต้องชี้แจงความเข้าใจของตนเองเกี่ยวกับแนวคิดเหล่านี้ ... ผู้อำนวยความสะดวกจะต้องสามารถช่วยให้ผู้เข้าร่วมเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างการกีดกันทางเพศ เพศตรงข้าม และการกดขี่ของคนข้ามเพศ และวิธีการรักษาบทบาททางเพศ ส่วนหนึ่ง ผ่านการกลัวหวั่นเกรง
  2. อรรถเป็น ข เรนเซ็ตติ แคลร์ เอ็ม.; เอดเดิลสัน, เจฟฟรีย์ แอล. (2008). สารานุกรมความรุนแรงระหว่างบุคคล . SAGE สิ่งพิมพ์ NS. 338. ISBN 978-1452265919. สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2014 . ในวัฒนธรรมของหวั่นเกรง (ความกลัวที่ไม่มีเหตุผลของคนที่เป็นเกย์ เลสเบี้ยน ไบเซ็กชวล และคนข้ามเพศ [GLBT]) คน GLBT มักเผชิญกับความเสี่ยงที่เพิ่มขึ้นของความรุนแรงที่จำเพาะต่ออัตลักษณ์ทางเพศของพวกเขา
  3. อรรถเป็น ข Schuiling, Kerri Durnell; Likis, Frances E. (2011). สุขภาพทางนรีเวชสตรี . โจนส์แอนด์บาร์ตเลตสำนักพิมพ์ หน้า 187–188. ISBN 978-0763756376. สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2014 . หวั่นเกรงเป็นความกลัวหรือความเกลียดชังที่ไม่มีเหตุผลของบุคคลของบุคคลรักร่วมเพศ ซึ่งอาจรวมถึงคนที่เป็นไบเซ็กชวลหรือคนข้ามเพศ แต่บางครั้งก็ใช้คำศัพท์ที่ชัดเจนกว่าของไบโฟเบียหรือคนข้ามเพศตามลำดับ
  4. ^ * "webster.com" . 2551. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-12-05 . สืบค้นเมื่อ 2008-01-29 .
  5. ^ นิวพอร์ต, แฟรงค์ (3 เมษายน 2015) "ศาสนา ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน และการเมืองในรัฐอินเดียน่าและอาร์คันซอ" . แกลลัป. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 สิงหาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2559 .
  6. ^ เมเยอร์, ​​ดั๊ก. ความรุนแรงต่อกลุ่มเพศทางเลือก: เชื้อชาติ ชนชั้น เพศ และความคงอยู่ของการเลือกปฏิบัติเพื่อต่อต้าน LGBT สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส.
  7. อรรถเป็น ข c d วิลเลียมสัน IR (1 กุมภาพันธ์ 2543) “หวั่นเกรงภายในและปัญหาสุขภาพที่มีผลกระทบต่อเลสเบี้ยนและเกย์” . วิจัยสุขศึกษา . 15 (1): 97–107. ดอย : 10.1093/เธอ/15.1.97 . PMID 10788206 . 
  8. ^ ฟรอสต์ เดวิด เอ็ม.; เมเยอร์, ​​อิลาน เอช. (2009). "กลัวรักร่วมเพศภายในและคุณภาพความสัมพันธ์ในหมู่เลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล" . วารสารจิตวิทยาการให้คำปรึกษา . 56 (1): 97–109. ดอย : 10.1037/a0012844 . พีเอ็มซี 2678796 . PMID 20047016 .  
  9. ^ Clauss-Ehlers, Caroline S. (2010). สารานุกรมจิตวิทยาโรงเรียนข้ามวัฒนธรรม (2 ed.). สปริงเกอร์. NS. 524. ISBN 9780387717982. สืบค้นเมื่อ3 มีนาคมพ.ศ. 2564 .
  10. ^ โทมัส Spijkerboer (2013) หนีหวั่นเกรง: รสนิยมทางเพศเพศสถานะและโรงพยาบาล เลดจ์ . NS. 122. ISBN 978-1134098354. สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2014 . บุคคลข้ามเพศที่ต้องเผชิญกับความรุนแรง ในบริบททางวัฒนธรรมที่หลากหลาย มักรายงานว่าความรุนแรงข้ามเพศนั้นแสดงออกมาในรูปแบบปรักปรำ แนวโน้มที่จะแปลความรุนแรงต่อคนข้ามเพศไปสู่กลุ่มรักร่วมเพศสะท้อนให้เห็นถึงบทบาทของเพศในการแสดงที่มาของการรักร่วมเพศ เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าความเป็นปรปักษ์ที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศมักเกี่ยวข้องกับอคติของผู้กระทำผิดเกี่ยวกับการปฏิบัติทางเพศโดยเฉพาะและการมองเห็นของพวกเขา
  11. ^ สำนักงานหนังสือพิมพ์แห่งชาติเอฟบีไอ ปี 2011 "เอฟบีไอประชาสัมพันธ์ 2010 เกลียดสถิติอาชญากรรมเอฟบีไอ [Internet] ได้จาก:..http://www.fbi.gov/news/pressrel/press-releases/fbi-releases-2010-hate-crime-statistics
  12. ^ รายงานข่าวกรอง ฤดูหนาว 2010 หมายเลขฉบับ: 140 อาชญากรรมความเกลียดชังต่อต้านเกย์: การทำคณิตศาสตร์ โดย Mark Potok เพื่อนร่วมงานอาวุโส [1]
  13. ↑ แอนเดอร์สัน, เอริค. "หวั่นเกรง (จิตวิทยาและสังคม)" . britannica.com . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2558 .
  14. อรรถa b c d e f g h Herek, Gregory M. (เมษายน 2547) "เหนือกว่า 'หวั่นเกรง': คิดเกี่ยวกับอคติทางเพศและความอัปยศในศตวรรษที่ 21" (PDF) . การวิจัยเรื่องเพศและนโยบายทางสังคม . 1 (2): 6–24. ดอย : 10.1525/srsp.2004.1.2.6 . S2CID 145788359 .  
  15. ^ "หวั่นเกรง" . glbtq. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 2012-03-18 . สืบค้นเมื่อ2012-04-14 .
  16. ^ "พจนานุกรมอ็อกซ์ฟอร์ด" .
  17. ^ "พจนานุกรมมรดกอเมริกัน" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-12-04
  18. ^ "พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ออนไลน์" .
  19. ^ "พฤติกรรม: รักร่วมเพศ: มองเห็นได้ใหม่ เข้าใจใหม่" . เวลา . 94 (18). ตุลาคม 2512 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 สิงหาคม 2556
  20. ↑ สมิธ, เคนเนธ ที (1971). "หวั่นเกรง: โปรไฟล์บุคลิกภาพเบื้องต้น". รายงานทางจิตวิทยา . 29 (3): 1091–4. ดอย : 10.2466/pr0.1971.29.3f.1091 . OCLC 100640283 . PMID 5139344 . S2CID 13323120 .   
  21. ↑ a b Weinberg, George (1973) [1972]. สังคมและรักร่วมเพศที่มีสุขภาพดี Garden City, New York Anchor Press Doubleday & Co. ISBN 978-0-385-05083-8. OCLC  434538701 .
  22. ^ ฟรีดแมน อัลเฟรด เอ็ม (1 กันยายน 2000) "หวนคิดถึงก้าวแห่งประวัติศาสตร์ของ APA" . ข่าว APA ISSN 0033-2704 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 พฤศจิกายน 2010 . สืบค้นเมื่อ2010-08-21 . 
  23. ^ Macionis จอห์น เจ.; พลัมเมอร์, เคนเนธ (2005). สังคมวิทยา: การแนะนำระดับโลก (ฉบับที่ 3) การศึกษาเพียร์สัน. NS. 332. ISBN 978-0-13-128746-4.
  24. ^ คลิฟฟอร์ด ลองลีย์ (28 กุมภาพันธ์ 2524) "รักร่วมเพศเห็นที่ดีที่สุดเป็นแต้มต่อดร Runcie บอกว่า" ไทม์ส . ลอนดอน. ให้เรารับรู้ว่าปัญหาอยู่ - ในความไม่ชอบและรู้สึกไม่พอใจโดย heterosexuals มากมายสำหรับกระเทยปัญหาที่เราได้มาโทรหวั่นเกรงและGledhill, Ruth (7 สิงหาคม 2551) "แสงใหม่ส่องอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในทัศนะเรื่องรักร่วมเพศ" . ไทม์ส . ลอนดอน.
  25. ^ พลัมเมอร์, เดวิด (2016). เด็กผู้ชายคนหนึ่ง. นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: เลดจ์ ISBN 9781317712121. สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2019 .
  26. ^ "มาตราส่วนริดเดิ้ลหวั่นเกรง" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 กันยายน 2549 . สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2559 . จากเว็บไซต์คณะกรรมการพันธมิตร กรมชีวิตนักศึกษา Texas A&M University
  27. ^ Guindon MH, กรีนเอจีฮันนา FJ (เมษายน 2003) "การแพ้และโรคจิตเภท: สู่การวินิจฉัยทั่วไปสำหรับการเหยียดเชื้อชาติ เพศ และหวั่นเกรง" . Am J Orthopsychiatryค่ะ 73 (2): 167–76. ดอย : 10.1037/0002-9432.73.2.167 . PMID 12769238 . 
  28. ^ "คำชี้แจงตำแหน่งเกี่ยวกับการรักร่วมเพศ" . สมาคมจิตแพทย์อเมริกัน.
  29. ^ "จิตวิญญาณที่แปลกประหลาด" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กันยายน 2550
  30. ^ Bromberger ไบรอัน (15 ตุลาคม 2015) "รายละเอียดหนังสือใหม่ วินเซอร์ ศาลฎีกา ชนะ" . นักข่าวบริเวณอ่าว . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2558 .
  31. ^ "เดอะ "เกย์" ปริ๊นเซส ดิ ไบเบิ้ล" . 2 ธันวาคม 2551.
  32. ^ "ความสัมพันธ์รักร่วมเพศและพระคัมภีร์" . สันติสุขโดยพระเยซู สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2019 .
  33. ^ แก็กนอน, โรเบิร์ต "ดร.โรเบิร์ต เอ.เจ. กาญง" . robgagnon.net/ . สืบค้นเมื่อ15 สิงหาคม 2019 .
  34. ^ การ วิเคราะห์ 7 กุมภาพันธ์ 2555 (2012-02-07) "ศาสนาและทัศนคติต่อการแต่งงานเพศเดียวกัน – Pew Forum on Religion & Public Life" . Pewforum.org . สืบค้นเมื่อ2012-07-05 .
  35. ^ Gilgoff แดน (7 พฤษภาคม 2012) "การสนับสนุนของ Biden สำหรับการแต่งงานของเกย์ตรงกับมุมมองมากที่สุดคาทอลิก" ซีเอ็นเอ็น .
  36. ^ https://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p3s2c2a6.htm
  37. ^ ILGA: 2009 รายงานการรัฐผู้ให้การสนับสนุนพวกรักร่วมเพศ (2009) ที่จัดเก็บ 29 ตุลาคม 2009 ที่เครื่อง Wayback
  38. ^ "ILGA:7 ประเทศ ยังคงประหารชีวิตผู้คนจากการกระทำเพศเดียวกัน" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2552-10-29
  39. ^ "รักร่วมเพศและอิสลาม – ReligionFacts" .
  40. ^ ข "ILGA: เลสเบี้ยนและสิทธิเกย์ในโลก (2009)" (PDF) เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2011-08-11
  41. ^ สตีเว่น Eke (28 กรกฎาคม 2005) "อิหร่านต้องหยุดการประหารชีวิตเยาวชน' " ข่าวบีบีซี Human Rights Watch เรียกร้องให้อิหร่านยุติการประหารชีวิตเด็กและเยาวชน หลังจากอ้างว่าเด็กชายสองคนถูกประหารชีวิตเนื่องจากเป็นเกย์
  42. ^ มัวร์ แพทริค (31 มกราคม 2549) การฆาตกรรมและความเจ้าเล่ห์ . ทนาย . NS. 37 . สืบค้นเมื่อ31 ธันวาคม 2556 . Homan และองค์กรสำหรับชาวอิหร่านเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล และคนข้ามเพศที่ถูกเนรเทศ ประมาณการว่าชาวอิหร่านที่เป็นเกย์มากกว่า 4,000 คนถูกประหารชีวิตในประเทศตั้งแต่การปฏิวัติอิสลามในปี 1979
  43. ^ วิทเทเกอร์, ไบรอัน (18 มีนาคม 2005) "การจับกุมที่ประเทศซาอุดิ 'เกย์แต่งงาน' " ผู้สังเกตการณ์ . ลอนดอน. การประหารชีวิตในซาอุดิอาระเบียไม่ได้รายงานอย่างเป็นระบบ และเจ้าหน้าที่ปฏิเสธว่าโทษประหารชีวิตจะใช้กับกิจกรรมเพศเดียวกันเพียงอย่างเดียว
  44. ^ ดิช, โรเบิร์ต (2006) เกย์ชีวิตและวัฒนธรรม: ประวัติศาสตร์โลก จักรวาล. ISBN 978-0-7893-1511-3. OCLC  74909268 .
  45. ^ "ภายใต้ ISIS: ไหนเป็นเกย์ถูกลงโทษโดยการตาย" ข่าวเอบีซี 13 มิถุนายน 2559.
  46. ^ "ISIS ศัตรูของพวกเขาหลายคนมีความเกลียดชังในการฆาตกรรมอย่างสมชายชาตรี" . ข่าวซีบีเอส . 13 มิถุนายน 2559.
  47. ↑ บรูซ-โจนส์ เอ็ดดี้; อิตาโบราฮี, ลูคัส เปาลี (พฤษภาคม 2011) "หวั่นเกรงกลัวรักร่วมเพศ" (PDF) . ilga.org เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 19 ธันวาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2011 .
  48. ^ Legman, G. (1966). ความผิดของเทมพลาร์ นิวยอร์ก: หนังสือพื้นฐาน NS. 11.
  49. ^ ครอมป์ตัน, หลุยส์ (2009) รักร่วมเพศและอารยธรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. NS. 187. ISBN 978-0-674-03007-0.
  50. ^ ครอมป์ตัน, หลุยส์,รักร่วมเพศและอารยธรรมมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ 2003 [ หน้าจำเป็น ]
  51. ^ คัง เวินชิง ความหลงใหล: ชายรักร่วมเพศในจีน พ.ศ. 2443-2493สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง หน้า 3
  52. ^ Francoeur โรเบิร์ต ที.; นูแนน, เรย์มอนด์ เจ. (2004). Continuum สารานุกรมสากลเรื่องเพศที่สมบูรณ์ The Continuum International Publishing Group, Inc. ISBN 978-0-8264-1488-5.
  53. ^ "ประวัติศาสตร์รักร่วมเพศของจีน" . เซี่ยงไฮ้ดาว 2004-04-01 . สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2552 .
  54. ^ ฮาซาร์ด จอห์น เอ็น; มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. สถาบันรัสเซีย (1965) ความสามัคคีและความหลากหลายในกฎหมายสังคมนิยม [นิวยอร์ก] สถาบันรัสเซีย คณะวิเทศสัมพันธ์ มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย OCLC 80991633 . 
  55. ^ "การประหัตประหารคนรักร่วมเพศใน Third Reich" . พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สหรัฐอเมริกาหายนะ สืบค้นเมื่อ9 มกราคม 2019 .
  56. ^ "ความสัมพันธ์ LGBT ผิดกฎหมายใน 74 ประเทศ งานวิจัยพบว่า" . อิสระ . 17 พฤษภาคม 2559.
  57. ^ โกลบอลเกซ "ข่าวเกย์เกาหลีเหนือ & รายงานปี 2548" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2005-10-18.. สืบค้นเมื่อ 5 พฤษภาคม 2549
  58. ^ Spartacus International Gay Guide, หน้า 1217. Bruno Gmunder Verlag, 2007.
  59. ^ เอ็ มเบอร์ แครอลอาร์; เอ็มเบอร์, เมลวิน (2004). สารานุกรมของเพศและเพศ: ชายและหญิงในวัฒนธรรมของโลก สำนักพิมพ์ Kluwer Academic/Plenum NS. 213. ISBN 978-0-306-47770-6. OCLC  54914021 .
  60. ^ a b Epprecht, มาร์ค (2004). Hungochani: ประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่เห็นด้วยในภาคใต้ของแอฟริกา มอนทรีออล. NS. 180. ISBN 978-0-7735-2751-5. OCLC  54905608 .
  61. ↑ Under African Skies, Part I: 'ไม่สามารถยอมรับได้โดยสิ้นเชิงต่อบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม' เก็บถาวร 2006-05-06 ที่ Wayback Machine Kaiwright.com
  62. ^ Veit-Wild, ฟลอรา ; Naguschewski, เดิร์ก (2005). ร่างกายเพศและเพศ โรโดปี้. NS. 93. ISBN 978-90-420-1626-2.
  63. ↑ คานาอัน บานาน่า ประธานาธิบดีถูกจำคุกใน คดีอื้อฉาวทางเพศ เสียชีวิตเดอะการ์เดียน
  64. ↑ a b เมืองโปแลนด์สนับสนุนโซน 'ปลอด LGBT' ในขณะที่พรรครัฐบาลเชียร์พวกเขา , Washington Post, 21 กรกฎาคม 2019
  65. ^ ทำไม 'LGBT-free zones' กำลังเพิ่มขึ้นในโปแลนด์ , Canadian Broadcasting Corporation , 27 กรกฎาคม 2019
  66. ↑ ฟอสเตอร์, ปีเตอร์ (9 สิงหาคม 2019). "โปแลนด์ปกครองแส้บุคคลขึ้น LGBTQ ความเกลียดชังก่อนการเลือกตั้งท่ามกลาง 'เกย์ฟรีโซนและความภาคภูมิใจในการโจมตีในเดือนมีนาคม" โทรเลข. ดึงมา5 เดือนพฤษภาคม 2021
  67. ^ Herek เกรกอรี่ M .; โคแกน, จีนีน ซี.; กิลลิส เจ. รอย; Glunt, เอริค เค. (1997). "ความสัมพันธ์ระหว่างหวั่นเกรงภายในกลุ่มตัวอย่างเลสเบี้ยนและเกย์ในชุมชน" วารสารสมาคมการแพทย์เกย์และเลสเบี้ยน . 2 (1): 17–25. CiteSeerX 10.1.1.582.7247 . OCLC 206392016  
  68. อรรถa b c Gonsiorek, John C. (มีนาคม 1988) "ปัญหาสุขภาพจิตของวัยรุ่นเกย์และเลสเบี้ยน". วารสารการดูแลสุขภาพวัยรุ่น . 9 (2): 114–122. ดอย : 10.1016/0197-0070(88)90057-5 . PMID 3233088 . 
  69. ^ Martino, เวย์น (1 มกราคม 2000) "ตำรวจชาย: สืบสวนบทบาทของหวั่นเกรงและเพศตรงข้ามในชีวิตของเด็กนักเรียนวัยรุ่น". วารสารการศึกษาของผู้ชาย . 8 (2): 213–236. ดอย : 10.3149/jms.0802.213 . S2CID 145712607 . 
  70. ^ ดรายเออร์, โยลันดา (5 พฤษภาคม 2007) "ความเป็นเจ้าโลกและการทำให้เป็นเพศเดียวกันของหวั่นเกรงที่เกิดจากความแตกต่างกัน" . HTS Teologiese ศึกษา 63 (1): 1–18. ดอย : 10.4102/hts.v63i1.197 .
  71. ^ Rostosky ชารอนตาชั่ง; ริกเกิล, เอลเลน ดีบี; ฮอร์น, ชารอน จี.; มิลเลอร์, แองเจลา ดี. (มกราคม 2552). "การแก้ไขการแต่งงานและความทุกข์ทางจิตใจในผู้ใหญ่ที่เป็นเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล (LGB)" วารสารจิตวิทยาการให้คำปรึกษา . 56 (1): 56–66. ดอย : 10.1037/a0013609 . S2CID 43455275 . 
  72. อรรถเป็น ข c d อดัมส์ เฮนรี อี.; ไรท์, เลสเตอร์ ดับเบิลยู.; Lohr, Bethany A. (สิงหาคม 2539). "หวั่นเกรงเกี่ยวข้องกับอารมณ์รักร่วมเพศหรือไม่". วารสารจิตวิทยาผิดปกติ . 105 (3): 440–445. ดอย : 10.1037/0021-843X.105.3.440 . PMID 8772014 . S2CID 8349682 . สรุปวาง .  
  73. ↑ a b c Report of the American Psychological Association Task Force on Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation (PDF) . สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน. สิงหาคม 2552 [ ต้องการเพจ ]
  74. ^ ไวน์สไตน์เน็ตตา; ไรอัน, วิลเลียม เอส.; เดอฮาน, โคดี้ อาร์.; Przybylski, แอนดรูว์ เค.; เลเกท, นิโคล; ไรอัน, ริชาร์ด เอ็ม. (2012). "การสนับสนุนในการปกครองตนเองของผู้ปกครองและความคลาดเคลื่อนระหว่างอัตลักษณ์ทางเพศโดยนัยและโดยชัดแจ้ง: พลวัตของการยอมรับตนเองและการป้องกันตัว" วารสาร บุคลิกภาพ และ จิตวิทยา สังคม . 102 (4): 815–832. ดอย : 10.1037/a0026854 . PMID 22288529 . S2CID 804948 .  
  75. ^ a b c "สุขภาพและวิทยาศาสตร์" . สัปดาห์ . 18 เมษายน 2555.
  76. ^ เช วาล บอริส; ราเดล, เรมี; กอบ, เอ็มมานูเอล; กิสเลตตา, เปาโล; Bianchi-Demicheli, ฟรานเชสโก; Chanal, Julien (พฤษภาคม 2016). "หวั่นเกรง: ความดึงดูดใจของเพศเดียวกันโดยหุนหันพลันแล่น? หลักฐานจากข้อมูลการติดตามดวงตาในงานดูภาพ" วารสารการแพทย์ทางเพศ . 13 (5): 825–834. ดอย : 10.1016/j.jsxm.2016.02.165 . PMID 27006197 . 
  77. ^ เช วาล บอริส; กอบ, เอ็มมานูเอล; ชาแนล, จูเลียน; กิสเลตตา, เปาโล; Bianchi-Demicheli, ฟรานเชสโก; Radel, Remi (ตุลาคม 2559). "หวั่นเกรงเกี่ยวข้องกับความสนใจเรื่องเพศโดยทั่วไปต่ำ: การวิเคราะห์การตอบสนองที่กระตุ้นด้วย Pupillometric" วารสารการแพทย์ทางเพศ . 13 (10): 1539–1545 ดอย : 10.1016/j.jsxm.2016.07.013 . PMID 27528498 . 
  78. ^ Marczyk เจส "หวั่นเกรงไม่ได้กดขี่รักร่วมเพศ และไม่มีเหตุผลที่ดีที่จะสงสัยว่ามันจะเป็นเช่นกัน" . จิตวิทยาวันนี้ . ซัสเซ็กส์สำนักพิมพ์, LLC สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2019 .
  79. ^ ชิดโล, เอเรียล (1994). "หวั่นเกรงภายใน: ประเด็นเชิงแนวคิดและเชิงประจักษ์ในการวัด". เลสเบี้ยนเกย์และจิตวิทยา: ทฤษฎีการวิจัยและการประยุกต์ใช้ทางคลินิก หน้า 176–205. ดอย : 10.4135/9781483326757.n10 . ISBN 9780803953123.
  80. ^ "ชายพิการ, ผู้ชายชอบสงครามและ SUVs" 2 สิงหาคม 2548
  81. ^ "หวั่นเกรงและฮิปฮอป" . พีบีเอส. สืบค้นเมื่อ2011-10-16 .
  82. ^ "วัฒนธรรมของแฟนๆ ยากที่จะเปลี่ยนแปลง" .
  83. ^ แนนซี่ เจ. โชโดโรว์. คำชี้แจงในฟอรัมสาธารณะเรื่องหวั่นเกรงโดย The American Psychoanalytic Foundation, 1999
  84. ^ ตะวันตก ดีเจรักร่วมเพศตรวจสอบอีกครั้ง มินนิอาโปลิส: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา พ.ศ. 2520 ISBN 0-8166-0812-1 
  85. ^ "อคติและทัศนคติต่อเกย์และเลสเบี้ยน" . 2015-06-23.
  86. ^ เอปสตีน, เด็บบี้ (1996). "การทำให้พวกเขาอยู่ในที่ของพวกเขา: การล่วงละเมิดทางเพศ / เพศตรงข้าม เพศ และการบังคับใช้ของเพศตรงข้าม" เพศ, ความรู้สึกและ Gendered ร่างกาย หน้า 202–221 ดอย : 10.1007/978-1-349-24536-9_11 . ISBN 978-0-333-65002-8.
  87. ^ Herek เกรกอรี่ M; สังคมเพื่อการศึกษาทางจิตวิทยาของปัญหาเลสเบี้ยนและเกย์ (1998). การตีตราและรสนิยมทางเพศ : การเข้าใจอคติต่อเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล มุมมองทางจิตวิทยาเกี่ยวกับปัญหาเลสเบี้ยนและเกย์, v. 4. Sage Publications. ISBN 978-0-8039-5385-7. OCLC  37721264 .
  88. ^ Kimmel, M. (1994). ชายเป็นพวกรักร่วมเพศ: กลัวความอับอายและความเงียบในการก่อสร้างของอัตลักษณ์ทางเพศ ใน H. Brod & M. Kaufman (Eds.), Theorizing masculinities (หน้า 119–141) Newbury Park, CA: Sage
  89. ^ คิมเมล, ไมเคิลเอส; มาห์เลอร์, แมทธิว (2003). "วัยรุ่นชาย หวั่นเกรง และความรุนแรง: สุ่มยิงโรงเรียน 2525-2544" Am Behav วิทย์ . 46 (10): 1439–58. ดอย : 10.1177/0002764203046010010 . OCLC 437621566 . S2CID 141177806 .  
  90. ^ "บริเตนดีแค่ไหน? การทบทวนสามปีครั้งแรก" . คณะกรรมการความเท่าเทียมและสิทธิมนุษยชน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 ตุลาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ8 พฤศจิกายน 2010 .
  91. ^ "การเสียชีวิตของกลุ่ม LGBT ในบราซิลพุ่งสูงเป็นประวัติการณ์" . เดอะการ์เดียน . 22 มกราคม 2561.
  92. ^ Petras แคทรีน; เพทราส, รอสส์ (2003). คนอเมริกันโง่อย่างผิดปกติ (บทสรุปของความโง่เขลาของชาวอเมริกันทั้งหมด) . นิวยอร์ก: หนังสือวิลลาร์ด. NS. 103 . ISBN 978-0-9658068-7-9.
  93. ^ ฟรายด์, โจเซฟ (2008). พรรคประชาธิปัตย์และพรรครีพับลิกัน-สำนวนและความเป็นจริง: การเปรียบเทียบผู้มีสิทธิเลือกตั้งในสถิติและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย อัลโกร่าผับ NS. 185. ISBN 978-0-87586-605-5. อ สม . 183179592 .
  94. ^ ลียง, PM, จูเนียร์ .; แอนโธนี่ CM; เดวิส, KM; เฟอร์นันเดซ, เค; ตอร์เรส AN; มาร์คัส, ดีเค (2005). "คำพิพากษาของตำรวจเรื่องความผิดและความเกลียดชัง" . Appl Psychol คั่งยุติธรรม 1 (1): 1–14.
  95. ^ Chicago Defender, 1 เมษายน 1998, หน้าแรก
  96. อรรถเป็น ข c "หวั่นเกรง เพื่อนร่วมชาติที่มีแนวโน้มว่าจะเหยียดเชื้อชาติ ศึกษาแสดง" . เจ็ท . บริษัท สำนักพิมพ์จอห์นสัน 10 มกราคม 2537 น. 12.
  97. ^ มูเยอร์ ฮิวจ์ (23 พ.ค. 2550) “เสียงข้างมากสนับสนุนสิทธิความเท่าเทียมของเกย์” . ผู้พิทักษ์ . ลอนดอน. สืบค้นเมื่อ4 พฤษภาคม 2010 .
  98. ^ "ความเหลื่อมล้ำของโลกในเรื่องรักร่วมเพศ: การยอมรับมากขึ้นในประเทศที่มั่งคั่งและฆราวาสมากขึ้น" . โครงการ Pew Research ทั่วโลกทัศนคติ 4 มิถุนายน 2556.
  99. ^ a b c สมิธ, เดวิด. "ต้นทุนที่ซ่อนอยู่ของหวั่นเกรงในแอฟริกา" . สถาบันวิลเลียมส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 มิถุนายน 2019 . สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2558 .
  100. ^ "ราคาของหวั่นเกรง" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . 20 มกราคม 2548 . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2558 .
  101. ^ Alimi, Adebisi (19 มิถุนายน 2014). "ต้นทุนการพัฒนาของหวั่นเกรง" . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2558 .
  102. ^ Badgett, MV ลี "ชนกลุ่มน้อยทางเพศและการพัฒนา" (PDF) . ธนาคารโลก. สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2558 .
  103. ^ "สิ่งที่หวั่นเกรงต่อเศรษฐกิจของประเทศ" . แอตแลนติก . 2014-03-12. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 มิถุนายน 2019 . สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2017 .
  104. ^ Lamontagne เอริก; d'Elbée, มาร์ค; รอสส์, ไมเคิล ดับเบิลยู; แครอล, แองกัส; เพลซิส, อังเดร ดู; Loures, Luiz (3 มีนาคม 2018). "การวัดผลทางสังคมวิทยาของหวั่นเกรงสำหรับทุกประเทศและผลกระทบด้านสาธารณสุข" . วารสารสาธารณสุขยุโรป. 28 (5): 967–972. ดอย : 10.1093/eurpub/cky023 . PMID 29514190 . 
  105. ^ Badgett, MV ลี; ปาร์ค แอนดรูว์; ฟลอเรส, แอนดรูว์ (มีนาคม 2018). "ความเชื่อมโยงระหว่างการพัฒนาเศรษฐกิจกับมาตรการใหม่ของการรวมกลุ่ม LGBT" (PDF) . สถาบันวิลเลียมส์ (คณะนิติศาสตร์ UCLA) . สืบค้นเมื่อ10 กุมภาพันธ์ 2020 .
  106. ^ "ดัชนีการยอมรับทั่วโลก" . สถาบันวิลเลียมส์ . ยูซีแอลโรงเรียนกฎหมาย สืบค้นเมื่อ10 กุมภาพันธ์ 2020 .
  107. ^ "คำของพระเห็นคณะผู้แทนที่ 63 เซสชันของสมัชชาแห่งสหประชาชาติในปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนรสนิยมทางเพศและเพศที่มีเอกลักษณ์" วาติกัน.va. 18 ธันวาคม 2551.
  108. ↑ "สภายุโรปเพื่อส่งเสริมสิทธิมนุษยชนสำหรับเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล และบุคคลข้ามเพศ" (ข่าวประชาสัมพันธ์) สภายุโรป. 1 เมษายน 2553 . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2020 .
  109. ^ "ทางข้ามสีรุ้งแห่งแรกของสหราชอาณาจักร" . บีบีซี. สืบค้นเมื่อ20 สิงหาคม 2019 .
  110. ^ " Towards an international Day against Homophobia Archived 2005-12-17 at the Wayback Machine ", 10 เมษายน 2547
  111. ^ "วันต่อต้านการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันประจำปีที่ 1 ที่จะมีการเฉลิมฉลองในกว่า 40 ประเทศในวันที่ 17 พฤษภาคม ", 12 พฤษภาคม 2548เก็บถาวร 11 กุมภาพันธ์ 2550 ที่ Wayback Machine
  112. ↑ " Campaigns against Homophobia in Argentina, Brazil, Colombia, and Mexico" . Pan American Health Organization . สืบค้นเมื่อ2011-10-16 .
  113. ↑ เชพเพิร์ด เจสสิก้า (26 ตุลาคม 2010). "บทเรียนประวัติศาสตร์เกย์ ขจัดรังแกปรักปรำในโรงเรียนลอนดอนเหนือ" . เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ9 พฤศจิกายน 2010 .
  114. อรรถเป็น ข บลูเมนเฟลด์, วอร์เรน เจ. (1992). หวั่นเกรง: เราทุกคนจ่ายราคาอย่างไร บีคอนกด ISBN 978-0-8070-7919-5. อ สม . 24544734 .
  115. ^ Delavega เอเลน่า; เลนนอน-เรียน, โรบิน (2016). "นักสังคมสงเคราะห์สมัคร "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง" กับเกย์ เลสเบี้ยน ไบเซ็กชวล และบุคคลข้ามเพศในภาคใต้หรือไม่ วารสารรักร่วมเพศ . 63 (9): 1171–1193. ดอย : 10.1080/00918369.2016.1150058 . PMID 26849856 . S2CID 205471075 .  
  116. ^ บอสเวลล์, จอห์น (1980) ศาสนาคริสต์อดทนสังคมและรักร่วมเพศ: เกย์คนในยุโรปตะวันตกจากจุดเริ่มต้นของยุคคริสเตียนเพื่อศตวรรษที่สิบสี่ ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
  117. ^ ฮัดสัน WW; Ricketts, วอชิงตัน (1980) "กลยุทธ์การวัดความกลัวรักร่วมเพศ". วารสารรักร่วมเพศ . 5 (4): 357–72. ดอย : 10.1300/J082v05n04_02 . สธ . 115532547 . PMID 7204951 .  
  118. ↑ จุง แพทริเซีย บีตตี้; สมิธ, ราล์ฟ เอฟ. (1993). เพศตรงข้าม: ความท้าทายทางจริยธรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก ISBN 978-0-7914-1696-9.
  119. ^ Herek จีเอ็ม (1990) "บริบทของความรุนแรงในการต่อต้านเกย์: หมายเหตุเกี่ยวกับเพศตรงข้ามทางวัฒนธรรมและจิตวิทยา". J Interpers ความรุนแรง . 5 (3): 316–333. ดอย : 10.1177/088626090005003006 . S2CID 145678459 . 
  120. ^ Herek เกรกอรี่เอ็ม (กุมภาพันธ์ 2000) "จิตวิทยาของอคติทางเพศ". ทิศทางปัจจุบันในวิทยาศาสตร์จิตวิทยา . 9 (1): 19–22. ดอย : 10.1111/1467-8721,00051 . S2CID 36963920 . 
  121. ↑ แบ๊งส์, เจมส์ เอ. (2012-05-24). สารานุกรมความหลากหลายทางการศึกษา . ปราชญ์. หน้า 1093–. ISBN 978-1-4129-8152-1. สืบค้นเมื่อ17 ธันวาคม 2555 .
  122. ^ แพตเตอร์สัน, เอริค (2008-03-31). เมื่อวันที่แบ็กภูเขา: สมาธิเกี่ยวกับความเป็นชายความกลัวและความรักในเรื่องและภาพยนตร์ หนังสือเล็กซิงตัน. หน้า 42–. ISBN 978-0-7391-2165-8. สืบค้นเมื่อ17 ธันวาคม 2555 .
  123. ^ ฮอลลง Robyn; Herndl, ไดแอน ไพรซ์ (2009-11-30). Feminisms Redux: กวีนิพนธ์ของทฤษฎีวรรณกรรมและการวิจารณ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส. หน้า 196–. ISBN 978-0-8135-4620-9. สืบค้นเมื่อ17 ธันวาคม 2555 .
  124. ^ O'Donohue วิลเลียม; คาเซลเลส คริสติน (กันยายน 2536) "หวั่นเกรง: ประเด็นแนวคิด คำจำกัดความ และคุณค่า". J Psychopathol Behav ประเมิน 15 (3): 177–195. ดอย : 10.1007/BF01371377 . S2CID 144801673 . 
  125. ^ แกรี่ โคลเวลล์ (1999). "พลิกโต๊ะด้วย 'หวั่นเกรง' " วารสารปรัชญาประยุกต์ . 16 (3): 207–222. ดอย : 10.1111/1468-5930.00124 . JSTOR 24354374 
  126. ^ ไบเออร์ส, ดีแลน. "AP nixes 'หวั่นเกรง', 'ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์' " สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2555 .
  127. ^ หน้า, คลาเรนซ์ (5 ธันวาคม 2555). "คำพูดที่มีพลังลบ" . ชิคาโก ทริบูน. สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2555 .
  128. ^ มิเชลสัน, โนอาห์ (5 ธันวาคม 2555). "เสวนาฮัฟฟิงตันโพสต์" . Huffington โพสต์ สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2555 .
  129. ^ เรนนี่ย์ เจมส์ (28 พฤศจิกายน 2555). "ไม่มี 'หวั่นเกรง' อีกแล้วเหรอ AP ตั้งคำถาม" . Los Angeles Times สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2555 . จอห์น แมคอินไทร์ ผู้มีอำนาจด้านภาษาของบัลติมอร์ ซันอธิบายว่า "มีเหตุผล มีหลักการ และเข้าใจผิด" ในขณะที่ Michael Triplett ประธานสมาคมนักข่าวเลสเบี้ยนและเกย์แห่งชาติสนับสนุนคำต่างๆ เช่น "ผู้ต่อต้านสิทธิ LGBT"
  130. ^ แฟรงค์ นาธาเนียล (27 พฤศจิกายน 2555) "แอสโซซิเอตเต็ท เพรส แบน หวั่นเกรง" . กระดานชนวน สืบค้นเมื่อ16 ธันวาคม 2555 .Nathaniel Frank แห่งSlateเสนอว่า "ในการแสวงหาความถูกต้อง ผู้กำหนดมาตรฐาน (ได้) มันผิด" และคำพูดของ Minthorn เป็น "วลีที่ไม่ธรรมดาสำหรับบรรณาธิการมาตรฐาน"
  131. ↑ a b c Raymond J. Noonan (6 พฤศจิกายน 2542) "Heterophobia: วิวัฒนาการของความคิด" . ดร. เรย์นัน 1999 นำเสนอการประชุม สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2555 .
  132. ^ Reisman จูดิ ธ .; ไอเชล, เอ็ดเวิร์ด ดับเบิลยู.; มูเยอร์ เจ. กอร์ดอน; คอร์ท, จอห์น ฮิวจ์ (1990). ซีส์เพศและการทุจริตการปลูกฝังของผู้คน, การสืบสวนเพศการวิจัยในมนุษย์ของอัลเฟรดซีซีส์ Wardell บีรอยไคลด์อีมาร์ตินและพอลเอชเกบฮาร์ด บ้านโลชินวาร์-ฮันติงตัน ISBN 978-0-910311-20-5.[ ต้องการเพจ ]
  133. ↑ The Complete Dictionary of Sexualityโดย Robert T. Francoeur [ หน้าที่จำเป็น ]
  134. ^ ไวท์ สตีเฟน เอ็ม.; Franzini, Louis R. (24 กุมภาพันธ์ 2542) "Heteronegativism: ทัศนคติของเกย์และเลสเบี้ยนต่อเพศตรงข้าม". วารสารรักร่วมเพศ . 37 (1): 65–79. ดอย : 10.1300/J082v37n01_05 . PMID 10203070 . 
  135. ^ https://www.merriam-webster.com/dictionary/heterophobia heterophobia:noun

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Homophobia&oldid=1041692757"
0.13289308547974