สิ่งศักดิ์สิทธิ์

ศักดิ์สิทธิ์ของโฮลี ส์ ( ฮีบรู : קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים ‎ Qōḏeš haqQŏḏāšīmหรือKodesh HaKodashim ; ยัง הדְּבִיר haDəḇīr , "the Sanctuary") เป็นคำในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูที่อ้างถึงที่ประทับภายในของพลับพลาของพระเจ้า ตามประเพณีฮีบรู พื้นที่ถูกกำหนดโดยเสาสี่ต้นที่ยกม่านบังซึ่งหีบพันธสัญญาตั้งอยู่เหนือพื้น ตามพระคัมภีร์ฮีบรู หีบบรรจุบัญญัติสิบประการซึ่งพระเจ้าประทานแก่โมเสสบนภูเขาซีนายและกษัตริย์โซโลมอนได้สร้างวิหารขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มใน เวลาต่อมา ซึ่งควรจะเก็บหีบพันธสัญญาไว้

Holy of Holies เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายิว ^{ประเพณีของ ชาว}ยิวมองว่า Holy of Holies เป็นจุดเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณของสวรรค์และโลก ซึ่งเป็นแกน mundiและด้วยเหตุนี้จึงเป็นทิศทางที่ชาวยิวเผชิญเมื่อสวดอ้อนวอนอามิดาห์ แหล่งที่มาของชาวยิวคลาสสิกส่วนใหญ่ระบุตำแหน่งของมันด้วยFoundation Stoneซึ่งอยู่ใต้โดมออฟเดอะร็อค ^{[2] [3]}พวกครูเซด ที่ นับถือศาสนาคริสต์เกี่ยวข้องกับบ่อน้ำวิญญาณถ้ำใต้ฐานศิลาในโดมของหิน ^[4]

ศัพท์ภาษาฮิบรูและการแปล

การก่อสร้าง "Holy of Holies" เป็นคำแปลของภาษาฮีบรูקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים ‎ ( Tiberian Hebrew : Qṓḏeš haQŏḏāšîm ) ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อแสดงความเป็นเลิศ ตัวอย่างของสิ่งปลูกสร้างที่คล้ายคลึงกันคือ "ผู้รับใช้ของคนใช้" (ปฐมกาล 9:25), "วันสะบาโต" (อพย 31:15), "พระเจ้าแห่งเทพเจ้า" (ฉธบ. 10:17), " ความไร้ สาระ " (ผู้ ป. 1: 2) " เพลงของเพลง " (เพลงของเพลง 1:1), "ราชาแห่งราชา" (เอซรา 7:12) ฯลฯ พระคัมภีร์แยกคำนามที่เหมาะสม "Holy of Holies" จากคำคุณศัพท์ขั้นสูงสุดโดยบทความที่แน่นอน , กล่าวคือ. Qṓḏeš HaQŏḏāšîmเป็นห้องและqṓḏeš qāḏāšîmถูกใช้เป็นอย่างอื่น สิ่งนี้จะเพิ่มระดับความเหนือกว่าอีกระดับ ตัวอย่างที่ตรงกันเพียงอย่างเดียวของชุดก่อนหน้าคือ "God of gods" และ "Song of songs"

ในเวอร์ชันที่ได้รับอนุญาตของ King James "Holy of Holies" มักแปลว่า "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ซึ่งสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของสำนวนภาษาฮีบรูเพื่อแสดงระดับความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ดังนั้นชื่อ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" จึงใช้เพื่ออ้างถึง "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" ในเอกสารภาษาอังกฤษหลายฉบับ

คำที่เกี่ยวข้องกันคือdebir ( דְּבִיר ‎) ทับศัพท์ในSeptuagint (การแปลภาษากรีกว่าdabir ( δαβιρ ) ^[5]ซึ่งหมายถึงส่วนหลัง (เช่น ตะวันตก) ส่วนหนึ่งของวิหาร^[6]หรือมาจากก้านกริยา DBR, "พูด", ทำให้การแปลเป็นภาษาละตินภูมิฐานเป็นorculumซึ่งการแปลภาษาอังกฤษแบบดั้งเดิม "oracle" (KJV, 1611) เกิดขึ้น^[7]

อิสราเอลโบราณ

พลับพลา

ตามพระคัมภีร์ฮีบรูเพื่อที่พระเจ้าจะทรงสถิตท่ามกลางชาวอิสราเอลพระเจ้าได้สั่งโมเสสในการสร้าง สถาน ที่ศักดิ์สิทธิ์ คำแนะนำมีไว้สำหรับ:

1. หีบไม้ปิดทองทั้งภายในและภายนอก สำหรับแผ่นจารึกแห่งพันธสัญญาโดยมีฝาครอบทองคำบริสุทธิ์เป็น " ที่นั่งแห่งความเมตตา " สำหรับการ ประทับ ของพระเจ้า
2. โต๊ะปิดทองสำหรับ " Table of Showbread " ซึ่งจัดวางขนมปัง
3. มโนราห์ทองคำตะเกียงน้ำมัน 7 ตะเกียงสำหรับแสงสว่างที่ไม่มีวันดับ
4. ที่พักอาศัย รวมทั้งม่านสำหรับหลังคา ผนังที่ทำด้วยไม้กระดานวางเท้าสีเงิน และยึดเข้าด้วยกันด้วย สลักไม้ ม่านหลากสีที่ บัง สิ่งศักดิ์สิทธิ์ (สีน้ำเงิน สีม่วง สีแดงเข้ม สีขาว และสีทอง) โต๊ะและเชิงเทียนและม่านชั้นนอก
5. แท่นบูชาทำด้วยทองสัมฤทธิ์สำหรับกุ รบาน/ เครื่องสังเวย
6. ลานชั้นนอกก่อด้วยเสา ซึ่งวางอยู่บน แท่นทองสัมฤทธิ์เชื่อมด้วยขอเกี่ยวและคานขวางสีเงิน มีม่านปักลาย
7. สูตรและการเตรียมน้ำมันสำหรับคันประทีป

ตามพระคัมภีร์ ความศักดิ์สิทธิ์ของโฮลีส์ถูกคลุมด้วยผ้าคลุม^[8]และไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เข้าไปยกเว้นมหาปุโรหิตและแม้เขาจะเข้าไปเพียงปีละครั้งบนถือศีล [ ^9]เพื่อถวายโลหิต ของเครื่องบูชาและเครื่องหอม พระคัมภีร์รายงานว่าในถิ่นทุรกันดาร ในวันที่สร้างพลับพลาขึ้นครั้งแรก เมฆของพระเจ้าปกคลุมพลับพลา ( อพยพ 40:33–40:34 ) มีบางครั้งที่บันทึกไว้และได้สั่งสอนว่าพระเจ้าจะทรงปรากฏบนเมฆบนพระที่นั่งกรุณา ( kapporet) และในเวลานั้นปุโรหิตไม่ควรเข้าไปในพลับพลา (เลวีนิติ 16:2) ตามพระคัมภีร์ฮีบรู Holy of Holies มีหีบพันธสัญญาพร้อมตัวแทนของเครูบ

เมื่อเสร็จสิ้นการอุทิศพลับพลา พระสุรเสียงของพระเจ้าตรัสกับโมเสส "จากระหว่างเครูบ" ( กันดารวิถี 7:89 )

วิหารของโซโลมอน

Holy of Holies ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายิวคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ภายในภายในพลับพลาและวิหารในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อวัดของโซโลมอนและวัดที่สองตั้งอยู่ ม่านโบ รเคด ( ฮีบรู : parochet ) ทำด้วย ลวดลายของ เครู บทอ โดยตรงในผ้าจากเครื่องทอผ้า แบ่ง Holy of Holies ออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่น้อยกว่า ⁽¹⁰ ) พระอุโบสถตั้งอยู่ด้านทิศตะวันตกสุดของอาคารพระอุโบสถ เป็นลูกบาศก์สมบูรณ์ 20 ศอก20 ศอก คูณ 20 ศอก ด้านในมืดสนิทและมีหีบพันธสัญญาปิดทองทั้งภายในและภายนอกซึ่งวางแผ่นจารึกแห่งพันธสัญญา ตามประเพณีของชาวยิวและคริสเตียนไม้เท้าของอาโรน และ มานาในหม้อก็อยู่ในเรือด้วย ^[11]หีบพันธสัญญาหุ้มด้วยทองคำบริสุทธิ์ที่เรียกว่า " พระที่นั่งกรุณา " ( อพยพ 37:6 ) ซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยปีกของเครูบทองคำซึ่งถูกทุบ ทำให้เกิดพื้นที่สำหรับพระที่นั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ( อพยพ 25: 22 ).

วัดที่สอง

เมื่อพระวิหารถูกสร้างขึ้นใหม่ภายหลังการถูกจองจำของชาวบาบิโลนหีบพันธสัญญาไม่อยู่ในที่บริสุทธิ์แห่งโฮลีส์อีกต่อไป แทน ส่วนหนึ่งของพื้นถูกยกขึ้นเล็กน้อยเพื่อระบุสถานที่ที่มันยืนอยู่ ในประเพณีของชาวยิว ม่านสองผืนแยก Holy of Holies ออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่น้อยกว่าในช่วงระยะเวลาของวัดที่สอง ผ้าม่านเหล่านี้ทอด้วยลวดลายโดยตรงจากเครื่องทอผ้า แทนที่จะเป็นการปัก และผ้าม่านแต่ละผืนมีความหนาเท่ากับความกว้างของครีบ (ประมาณ 9 ซม.) ^[12] ฟัสบันทึกว่าปอมเปย์ทำให้พระวิหารดูหมิ่นโดยยืนกรานที่จะเข้าสู่โฮลีออฟโฮลีส์ในปี 63 ก่อนคริสตศักราช ^[13]เมื่อทิตัสยึดเมืองในช่วงสงครามยิว-โรมันครั้งแรกทหารโรมันรื้อม่านแล้วใช้ห่อภาชนะทองคำที่เก็บมาจากวัด

วันแห่งการชดใช้

มหาปุโรหิตได้เข้ามาปีละครั้งในวันแห่งการชดใช้เพื่อประพรมเลือดของสัตว์ที่บูชายัญ (วัวที่ถวายเป็นค่าไถ่พระสงฆ์และครัวเรือนของเขา และแพะหนึ่งตัวเพื่อเป็นค่าไถ่ประชาชน) และ ถวายเครื่องหอมบนหีบพันธสัญญาและพระที่นั่งกรุณาที่ประทับบนหีบในวิหารแรก ( พระวิหารที่ สองไม่มีหีบและพระโลหิตถูกประพรมตรงบริเวณที่หีบพันธสัญญาจะอยู่และวางเครื่องหอมบนแท่นบูชาทองสัมฤทธิ์ของธูป) สัตว์ถูกสังเวยและนำเลือดไปยังที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ทองคำยังถูกพบในที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ในศาสนายิวโบราณ

เชื่อกัน ว่าหินมักดาลาเป็นตัวแทนของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่แกะสลักก่อนการพังทลายของวัดในปี ค.ศ. 70 ^[14]

ในศาสนายิวของ Rabbinical

ศาสนายูดายตามประเพณีจะถือว่าสถานที่ซึ่งเดิมเป็นที่ตั้งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ชั้นใน บนภูเขาเทมเพิล ( Mount Moriah ) เพื่อรักษาความศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิมบางส่วนหรือทั้งหมดเพื่อใช้ในวัดที่สาม ใน อนาคต ตำแหน่งที่แน่นอนของ Kodesh Hakodashim ^{[ ภายใต้การสนทนา ]}เป็นเรื่องของการโต้แย้ง

ศาสนายิวแบบดั้งเดิมถือว่า Holy of Holies เป็นที่ประทับของพระเจ้า ตาลมุด ให้ คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมและเลย์เอาต์ของวัด ตามรายงานของBabylonian Talmud Tractate Yoma Kodesh Hakodashim ตั้งอยู่ในใจกลางทางเหนือ-ใต้ แต่มีนัยสำคัญทางทิศตะวันตกจากมุมมองของตะวันออก-ตะวันตก โดยมีลานหลักและพื้นที่ใช้งานทั้งหมดอยู่ทางทิศตะวันออก

ทั ลมุดให้รายละเอียดเพิ่มเติมและอธิบายพิธีกรรมที่มหาปุโรหิตทำ ในระหว่างพิธีกรรม มหาปุโรหิตจะออกเสียงTetragrammatonซึ่งเป็นจุดเดียวตามศาสนายิว ดั้งเดิม ที่ออกเสียงออกมาดัง ๆ ตามประเพณีของชาวยิว ผู้คนกราบลงบนพื้นอย่างเต็มที่เมื่อกล่าว ตามคำบอกเล่าของทัลมุด ใบหน้าของมหาปุโรหิตเมื่อออกจากโฮลีออฟโฮลีส์เปล่งประกาย ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ภายใต้สถานการณ์ปกติ การเข้าถึง Holy of Holies ถูกจำกัดให้อยู่ที่ High Priest และเฉพาะในYom Kippurเท่านั้น Talmud แนะนำให้ทีมซ่อมเข้าไปข้างในได้ตามต้องการ แต่ถูกลดระดับจากส่วนบนของห้องผ่านเปลือกเพื่อให้พวกเขาเท่านั้น เห็นพื้นที่ที่พวกเขาต้องทำงาน ^{[15] [16]}

สถาปัตยกรรมโบสถ์

ศาสนายูดายถือว่าหีบโตราห์ซึ่งเป็นสถานที่ในธรรมศาลาที่มีการ เก็บ ม้วนหนังสือโทราห์เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งโฮลีส์ขนาดจิ๋ว

สถานที่ทันสมัย

ตำแหน่งที่แน่นอนของ Holy of Holies เป็นปัญหาที่ถกเถียงกัน เนื่องจากองค์ประกอบของการตั้งคำถามตำแหน่งที่แน่นอนของพระวิหารมักเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธใน พระวิหาร มีสามทฤษฎีหลักเกี่ยวกับที่ตั้งของวิหาร: ที่ตั้งโดมออฟเดอะร็อคทางเหนือของโดมออฟเดอะร็อค (ศาสตราจารย์แอชเชอร์คอฟมัน) หรือทางตะวันออกของโดมออฟเดอะร็อค (ศาสตราจารย์โจเซฟ แพทริช แห่งมหาวิทยาลัยฮิบรู ). ^[17]เนื่องจาก Holy of Holies วางอยู่ที่ศูนย์กลางของอาคารโดยรวม ตำแหน่งของวิหารจึงเชื่อมโยงกับที่ตั้งของ Holy of Holies อย่างชัดเจน ตำแหน่งของวัดมีความไม่แน่นอนน้อยกว่า 150 ปีหลังจากการล่มสลายของวัดที่สองตามรายละเอียดในTalmud. บทที่ 54 ของTractate Berakhotระบุว่า Holy of Holies อยู่ในแนวเดียวกับGolden Gateซึ่งจะวาง Holy of Holies ไปทางเหนือของ Dome of the Rock เล็กน้อยตามที่ Kaufman สันนิษฐาน ^[18]บทที่ 54 ของTractate Yomaและบทที่ 26 ของTractate Sanhedrinยืนยันว่า Holy of Holies ยืนอยู่โดยตรงบนFoundation Stoneอย่างไรก็ตาม ซึ่งเห็นด้วยกับทฤษฎีฉันทามติที่ว่า Dome of the Rock ตั้งอยู่เหนือ Holy of Holies ^{[19] [20]}

พวกครูเซดเชื่อมโยง Holy of Holies กับWell of Soulsซึ่งตั้งอยู่ใต้ฐานศิลาของ โดม แห่งศิลา ^[4]ชาวยิวออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ทุกวันนี้หลีกเลี่ยงการปีนขึ้นไปบนเทมเพิลเมาท์เพื่อป้องกันมิให้พวกเขาเหยียบที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือบริเวณที่ชำระให้บริสุทธิ์โดยไม่ได้ตั้งใจ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}เจ้าหน้าที่ยิวออร์โธดอกซ์สองสามคน ตามความเห็นของไมโมนิเดส นักวิชาการยุคกลางอนุญาตให้ชาวยิวเยี่ยมชมส่วนต่างๆ ของเทมเพิลเมาท์ที่รู้ว่าไม่อยู่ใกล้บริเวณที่ชำระให้บริสุทธิ์ ชาวยิวออร์โธดอกซ์ที่มาเยือนเทมเพิลเมาท์ ซึ่งมาจากกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับสถาบันเท มเปิลโดยเฉพาะ และพยายามสร้างวิหาร ขึ้นใหม่ พยายามที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดขั้นต่ำสำหรับการเข้ามาใกล้พระวิหาร เช่น การแช่ในมิกวาห์ ("กลุ่มของ น้ำ"; พิธีชำระล้าง) ไม่มาในระหว่างหรือหลังมีประจำเดือนหรือหลังจากปล่อยน้ำเชื้อ ทันที ไม่หันหลังไปยังตำแหน่งที่สันนิษฐานไว้ และความเข้มงวดอื่น ๆ

เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางศาสนา นักท่องเที่ยวชาวยิวที่ถูกจับได้ว่ากำลังสวดมนต์หรือนำสิ่งของที่ใช้ในพิธีกรรมมามักจะถูกตำรวจไล่ออกจากพื้นที่ ⁽²¹⁾

ในวรรณคดีที่ไม่มีหลักฐาน

ตาม ชีวิต นอกรีต โบราณ ของผู้เผยพระวจนะหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเศคาริยาห์ เบน เยโฮยาดานักบวชของพระวิหารไม่สามารถเห็นการประจักษ์ของเหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าได้เหมือนเมื่อก่อน และไม่สามารถทำนายด้วยเอโฟดได้ หรือให้ คำตอบจากเดบีร์ ^[22]

ศาสนาคริสต์

พันธสัญญาใหม่

พันธสัญญาใหม่ของกรีกยังคงรักษาวลีก่อนคริสต์ศักราชเซปตัวจินต์ "Holy of the Holies" hágion ( sg n ) tōn hagíōn ( ἅγιον τῶν ἁγίων ) ^[23]โดยไม่มีบทความที่ชัดเจนว่า "Holies of Holies " hágia ( pl íō ) hag ἁγίων ) ^[24]ในภาษาฮีบรู 9:3. ในภูมิฐานของนักบุญเจอโรมสิ่งเหล่านี้ถูกแสดงเป็นsanctum sanctorumและsancta sanctorumตามลำดับ ภาษากรีกเป็นภาษากลางในการทำให้เป็นกรีกมากขึ้นในตะวันออกกลางหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชและการแบ่งอาณาจักรของเขาท่ามกลางนายพลสี่คน ชาวยิวพลัดถิ่นพูดขึ้น ภูมิฐานเป็นงานแปลที่ซื่อสัตย์สำหรับคริสเตียนโรม

ประเพณีคริสเตียน

บางสาขาของศาสนาคริสต์รวมทั้งนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ [ ^{ต้องการข้อมูลอ้างอิง ]}และโบสถ์เอธิโอเปียออร์โธดอกซ์เทวา เฮโด ยังคงมีประเพณีของ Holy of Holies ที่พวกเขาถือว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซิโบเรียมซึ่งเป็นหลังคาทรงพุ่มถาวรเหนือแท่นบูชาในโบสถ์บางแห่ง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกล้อมรอบด้วยม่านตรงจุดในพิธีสวดเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ของโฮลีส์ คริสตจักรคริสเตียนบางแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรคาทอลิกพิจารณาพลับพลา ของคริสตจักรหรือที่ตั้ง (มักจะอยู่ด้านหลังสถานศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งมีความหมายเทียบเท่า Holy of Holies อันเนื่องมาจากการจัดเก็บโฮสต์ ที่ถวาย ในภาชนะนั้น

โบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์

วลีภาษากรีกหมายถึงพลับพลาหรือพระวิหาร ชื่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ ใน ภาษากรีก คือ Ἱερόν Βῆμα ( Hieron VemaดูBema#Christianity ) ในภาษารัสเซียเรียกว่าСвятой Алтарь ( Svyatoy Altar – ตามตัวอักษรว่า "Holy Altar") และในภาษาโรมาเนียเรียกว่าSfântul Altar .

โบสถ์เทวาเฮโดเอธิโอเปียนออร์โธดอกซ์

ศัพท์ทางสายเลือด ใน ภาษา Ge'ezพบได้ในโบสถ์เอธิโอเปียออร์โธดอกซ์ Tewahedo : Qidduse Qiddusanหมายถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ด้านในสุดของโบสถ์คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ที่ซึ่งTabotถูกเก็บรักษาไว้และมีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้ โบสถ์แห่งนี้เรียกอีกอย่างว่า "เบตเม็กเดส" โบสถ์ออร์โธดอกซ์ของเอธิโอเปียทุกแห่งมีหนึ่งแห่งและถูกปกคลุมด้วยม่าน มักจะมีทางเข้าสามจุดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ ตรงกลางจะมีแท่นบูชาซึ่งมีทาบอตของโบสถ์อยู่เสมอเก็บไว้ได้มีแท่นบูชาได้มากเท่าจำนวนทาบอท" ^[25]

ประเพณีหูรูดนาสรานี

Saint Thomas Christians (หรือ ที่เรียกว่า Nasrani หรือ Syrian Christians) จากKeralaอินเดียใต้ยังคงปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิวคริสเตียน อยู่มาก ^[26]ในประเพณีของ Nasrani ความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกปิดบังไว้เป็นส่วนใหญ่ ม่านสีแดงคลุมแท่นบูชาด้านในหรือแท่นบูชาหลัก มันถูกเปิดเผยเฉพาะในช่วงภาคกลางของพิธีกรรมหลักของ Nasrani พิธีกรรมหลักของคริสเตียนเซนต์โทมัสคือQurbana ) ⁽²⁶⁾

นิกายโรมันคาธอลิก

พระคัมภีร์ ละตินภูมิฐานแปลQṓḏeš HaqQŏḏāšîmเป็นSanctum sanctorum (อพย 26:34) การสร้างซ้ำในภาษาละตินการก่อสร้างภาษาฮีบรู สำนวนนี้ใช้เป็นคำวิเศษณ์ขั้นสูงสุดของsanctum คำคุณศัพท์ที่เป็นกลาง เพื่อหมายถึง "สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" นิกายโรมันคาธอลิกใช้เพื่ออ้างถึงวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่นอกเหนือ Holy of Holies และมักใช้เป็นชื่อแทนของพลับพลาโดยเฉพาะ เนื่องจากวัตถุดังกล่าวเป็นห้องเก็บของสำหรับเจ้าภาพศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่ที่ประทับของพระเจ้ามากที่สุด เป็นตัวแทน

ภูมิฐานยังหมายถึง Holy of Holies ด้วยรูปพหูพจน์Sancta sanctorum (2 Chr 5:7) เนื้อหาเป็นsynecdocheหมายถึงวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่โฮสต์อยู่ที่นั่น แบบฟอร์มนี้ยังใช้กันอย่างแพร่หลายในประเพณีคาทอลิกโดยอ้างอิงถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นนอกเหนือจากพระวิหารในเยรูซาเลม ตัวอย่างที่น่าสังเกตคือChiesa di San Lorenzo ใน Palatio ad Sancta Sanctorumโบสถ์น้อยในบริเวณที่ซับซ้อนของSt John Lateranในกรุงโรม

ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย

วิหารซอลท์เลคของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (โบสถ์แอลดีเอส) ประกอบด้วยโฮลีออฟโฮลีส์ซึ่งประธานศาสนจักร—ทำหน้าที่เป็นมหาปุโรหิตควบคุม—เข้ามาเพื่อบรรลุความสัมพันธ์ระหว่างมหาปุโรหิตแห่งอิสราเอลและพระเจ้าใน ตามการตีความหนังสืออพยพของ โบสถ์โบถส์ ( อพยพ 25:22 ) และตำราศาสนาวิสุทธิชนยุคสุดท้าย

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีส

เจ็ด-วัน Adventism (SDA) เชื่อว่า Holy of Holies บนโลกเป็นสำเนาของพลับพลา ที่แท้จริง ในสวรรค์ [ ^27]และมุมมองนี้สามารถเห็นได้ในนิกายคริสเตียน อื่น ๆ ⁽²⁸⁾เพราะในภาษาฮีบรูพระเจ้าสั่งโมเสสให้มั่นใจว่าทุกสิ่งตามแบบแผนที่ได้สำแดงแก่ท่านในภูเขาซีนาย (ฮบ 8:2,5) หลังจาก " ความผิดหวังครั้งใหญ่ " นักเทศน์ORL Crosier , Hiram Edsonและ FB Hahn ได้เผยแพร่ข้อมูลเชิงลึกใหม่เกี่ยวกับพันธกิจสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ที่พระเยซูทรงเริ่มปฏิบัติศาสนกิจในสถานศักดิ์สิทธิ์หลังเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (ฮบ 9:24) ^[27] จุติเจ็ดวัน (SDA) เชื่อว่าในขณะที่มหาปุโรหิตเสร็จสิ้นพันธกิจพิเศษเกี่ยวกับถือศีลและอวยพรชาวอิสราเอล พระคริสต์จะเสด็จมาอวยพรประชากรของพระองค์หลังจากทำความสะอาดที่บริสุทธิ์ในสวรรค์แล้ว (ฮบ 9:23) ^[29]

ดูเพิ่มเติม

• พลับพลาโบสถ์กล่องที่บรรจุศีลมหาสนิทในนิกายคริสเตียนบางนิกาย
• Foundation Stoneก้อนหินที่อยู่ตรงกลาง Dome of the Rock ในกรุงเยรูซาเล็ม
• Hondenอาคารศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาลเจ้าชินโต
• Holy of Holies (โบสถ์แอลดีเอส)ห้องเล็กที่ตั้งอยู่ในพระวิหารซอลท์เลค
• ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนาต่างๆ
• Sanctum sanctorumการแปลภาษาละตินของคำพระคัมภีร์Holy of Holies
• วัดโซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็มโบราณ
• Warren's Gateทางเข้าโบราณสู่แท่นวัดในเยรูซาเลม

อ้างอิง