ประวัติศาสตร์ของชาวตะวันออกกลางในเมโทรดีทรอยต์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ธุรกิจของชาวอาหรับในเมืองเดียร์บอร์น รัฐมิชิแกน

ในปี พ.ศ. 2547 เมโทรดีทรอยต์มีการตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของชาวตะวันออกกลาง รวมทั้งชาวอาหรับและชาวอัสซีเรียในสหรัฐอเมริกา [1]ในปี 2550 มีผู้คนประมาณ 300,000 คนในมิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้สืบเชื้อสายมาจากตะวันออกกลาง [2] ชุมชนอาหรับขนาดใหญ่ของเดียร์บอร์น ประกอบด้วย ชาวเลบานอน ส่วนใหญ่ ที่อพยพเข้ามาทำงานในอุตสาหกรรมยานยนต์ในปี ค.ศ. 1920 และชาว เยเมนและอิรักในระยะหลัง [3]ในปี 2010 สี่มณฑลเมโทรดีทรอยต์มีประชากรอย่างน้อย 200,000 คนจากตะวันออกกลาง ยกเว้นชาวยิว บ็อบบี้ กอช แห่งTIMEกล่าวว่าการประมาณการบางอย่างให้ตัวเลขที่มากกว่ามาก [4]จากปี 1990 ถึง 2000 เปอร์เซ็นต์ของผู้พูดภาษาอาหรับในบ้านเพิ่มขึ้น 106% ในWayne County , 99.5% ในMacomb Countyและ 41% ในOakland County [5]

ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 2000 เคาน์ตี Wayne, Oakland และ Macomb มีคนที่เกิดในอิรักรวมกันเพิ่มขึ้น 16,632 คน สิ่งพิมพ์ "เด็กและครอบครัวอาหรับ คิลเดียน และตะวันออกกลางในเขตไตร" ของข้อมูลจากมุมมองของเด็ก: เอกสารสรุปสำมะโนประชากรเมืองดีทรอยต์ ค.ศ. 2000ระบุว่า "การเป็นตัวแทนของชาวอาหรับและชาวเคลเดียไม่สามารถระบุได้" ในรูปนั้น [5]ในช่วงเวลาเดียวกัน มีคนเกิดในเลบานอนเพิ่มขึ้น 7,229 คน [5]ชุมชนชาวอิรักในเมโทร ดีทรอยต์ สนับสนุนการบุกอิรัก ใน ปี พ.ศ. 2546 [6]

ชาวอเมริกันอาหรับและชาวอาหรับ

ภายในปี พ.ศ. 2550 เมโทร ดีทรอยต์ หากกำหนดให้เป็น เขต Wayne , Oakland , MacombและWashtenawมีประชากรชาวอเมริกันเชื้อสายอาหรับที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา มากกว่าเขตGreater Los Angelesหากกำหนดภูมิภาคเป็นLos Angeles , OrangeและVentura ในปีนั้น ชาวอาหรับอเมริกันเป็นกลุ่มผู้อพยพที่ใหญ่ที่สุดกลุ่มหนึ่งเข้ามายังมิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้ [7]ชาวอาหรับส่วนใหญ่ของเมโทร ดีทรอยต์ เป็นชาวเลบานอน ปาเลสไตน์ เยเมน และอิรัก [8]

ตามรายงานของ Jen'nan Ghazal Read ของสำนักงานสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐเมื่อปี 2000 ในเขต Wayne-Oakland-Macomb-Washtenaw มีบรรพบุรุษชาวอาหรับ 96,363 คน[9]ในจำนวนนี้ มีคน 92,122 คนอาศัยอยู่ใน Wayne, Oakland หรือ Macomb มณฑล; เหล่านี้คิดเป็น 79.2% ของชาวมิชิแกนที่มีบรรพบุรุษเป็นชาวอาหรับ ในเขต Wayne-Oakland-Macomb-Washtenaw มีบรรพบุรุษชาวอาหรับ 131,650 คนในปี 2547 [9] ชาวอเมริกันเชื้อสายอาหรับจำนวนมากที่สุดในเขตเมโทรดีทรอยต์อาศัยอยู่ในเวย์นเคาน์ตี้ ในปี พ.ศ. 2547 ศาสนาของชาวอาหรับอเมริกันในดีทรอยต์ ได้แก่ ศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์โดยมีคริสต์ศาสนิกชนรวมทั้งMaronite, Melkite , Greek Orthodoxและความเชื่อของSyriac Orthodox สาขามุสลิมของ ความเชื่อ ซุนนีและชีอะมีอยู่ในเมโทรดีทรอยต์ ชาวจอร์แดนและชาวปาเลสไตน์ในเมโทรดีทรอยต์รวมถึงผู้เชื่อในศาสนาอิสลามซุนนี คาทอลิก โปรเตสแตนต์ และกรีกออร์โธดอกซ์ ชาวเยเมนรวมถึงผู้เชื่อใน โรงเรียนแห่งความคิดของชาวมุสลิม Shafi'i Sunni และโรงเรียนแห่งความคิดZaidiyyah Shia Muslim ในปี พ.ศ. 2547 ผู้อพยพชาวอาหรับมาที่เมโทรดีทรอยต์ล่าสุดเป็นชาวมุสลิม [5] A 2007 Wayne State Universityการศึกษากล่าวว่าชุมชนชาวอเมริกันเชื้อสายอาหรับเมโทรดีทรอยต์สร้างรายได้ 7.7 พันล้านดอลลาร์ต่อปีในรายได้และเงินเดือน [4]ทุกปีธุรกิจเหล่านี้ผลิตภาษีมูลค่า 500 ล้านดอลลาร์แก่รัฐ [10]

ในปี 2549 Hamtramckมีชาวเยเมนจำนวนมาก (11)

ในปี พ.ศ. 2547 ชาวอาหรับกล่าวว่าพวกเขาต้องการมาที่เมืองดีทรอยต์เพื่อรวมครอบครัวเข้าด้วยกัน หลีกหนีจากความขัดแย้งในตะวันออกกลาง และปรับปรุงฐานะทางเศรษฐกิจของพวกเขา [5]ในขณะที่ 2543 เหยื่อของการพลัดถิ่น ความยากลำบากทางเศรษฐกิจ และการกดขี่ทางการเมืองรวมถึงชาวปาเลสไตน์ เยเมน และชาวคาทอลิกในอิรัก และผู้ลี้ภัยจากสงครามรวมถึงชีอะห์จากอิรักและเลบานอน [12] Andrew Shryock และ Nabeel Abraham ผู้เขียน "On Margins and Mainstreams" เขียนว่า "เมื่อถูกขอให้อธิบายว่าทำไมชาวอาหรับจำนวนมากจึงอพยพไปยังดีทรอยต์ คนส่วนใหญ่ในชุมชนจะกล่าวถึงอุตสาหกรรมยานยนต์ ในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์ ชวเลขคำตอบนี้ดีที่สุดอย่างแน่นอน " [8]

Walgreens ในเดีย ร์บอร์นพร้อมป้ายภาษาอาหรับ

ประวัติศาสตร์อาหรับ

เมื่อมาถึงต้นทศวรรษ 1870 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวตะวันออกกลางคนแรกในพื้นที่ดีทรอยต์คือชาวเลบานอน ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน รวมทั้ง Maronites, Melkites และ Eastern Orthodox ผู้อพยพบางคนเป็นมุสลิมสุหนี่และมุสลิมชีอะ Druzeบางคนก็อพยพเข้ามาเช่นกัน [1] 6 กุมภาพันธ์ 2443 บทความในดีทรอยต์ฟรีเพรสระบุว่า "อาณานิคมของดีทรอยต์ซีเรีย" รวม 75-100 คน ส่วนใหญ่เลบานอน Maronites [13]ชาวเลบานอนทำงานเป็นพ่อค้าเร่และเจ้าของร้าน Henry Fordโรงงานต่างๆ ของโรงงานมีพนักงานชาวซีเรีย 555 คน รวมถึงชาวมุสลิมที่เพิ่งเดินทางมาถึงจำนวนมากภายในปี 1916 ผู้พูดภาษาอาหรับ 9,000 คนอยู่ในหมู่ชาวดีทรอยต์ในปี 1930 ในจำนวนนี้มี 6,000 คนเป็นชาวซีเรีย ส่วนที่เหลือรวมถึงชาวอัสซีเรีย เยเมน และปาเลสไตน์ [12]ผู้อพยพจากลิแวนต์ถูกระบุว่ามาจากจังหวัดออตโตมันแห่งซีเรีย หลังปี 1920 จักรวรรดิออตโตมันล่มสลาย และผู้บริหารอาณานิคมของยุโรปได้แบ่งพื้นที่ในลิแวนต์ออกเป็นเลบานอนปาเลสไตน์และซีเรีย ดังนั้นผู้อพยพเข้าสู่เมืองดีทรอยต์จึงเริ่มถูกจัดว่าเป็นชาวเลบานอน ปาเลสไตน์ และซีเรีย [5]

การอพยพจากอิรักเริ่มขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และการอพยพจากเยเมนและคาบสมุทรอาหรับเริ่มขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ยอดอพยพของชาวอิรักเกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2470 ถึง พ.ศ. 2493 และการอพยพสูงสุดของเยเมนและผู้ที่มาจากคาบสมุทรเกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2455 ถึง พ.ศ. 2468 ในสามกลุ่มนี้ในปี พ.ศ. 2494 ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ด้วยกันในเดียร์บอร์น [14]ราวปี 1951 มีผู้คนประมาณ 50,000 คนในดีทรอยต์ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเลบานอนและซีเรีย [15]ในปีเดียวกันนั้น มีผู้คนประมาณ 4,000 ถึง 5,000 คนในดีทรอยต์และเดียร์บอร์นซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากคาบสมุทรอาหรับ อิรัก เยเมน และประเทศอื่นๆ ในตะวันออกกลาง [16]Sally Howell ผู้เขียน "การแข่งขันเพื่อชาวมุสลิม: กลยุทธ์ใหม่เพื่อการต่ออายุเมืองในดีทรอยต์" เขียนว่าชาวเยเมนปรากฏตัวในพื้นที่ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 [17]ผู้อพยพชาวอาหรับยังคงเดินทางไปดีทรอยต์แม้หลังจากที่อุตสาหกรรมยานยนต์ตกต่ำในทศวรรษ 1970 (12)

สงครามกลางเมืองเลบานอน ในปี พ.ศ. 2518-2533 ส่งผลให้เกิดการอพยพไปยังดีทรอยต์ [18]

ชาวอิรักจำนวนมากอพยพไปยังเมโทรดีทรอยต์หลังสงครามอ่าวปี 1991 และสงครามอิรักในปี 2546 [18]

จากปี 2001 ถึง 2011 จำนวนสมาชิกของหอการค้าอเมริกันอาหรับเพิ่มขึ้นจาก 300 เป็น 1500 [10]

ในปี 2015 นายกเทศมนตรีเมืองดีทรอยต์ ไมค์ ดักแกนประกาศว่าเมืองของเขากำลังรับครอบครัวชาวซีเรีย 50 ครอบครัวจากสงครามกลางเมืองในซีเรียและจะให้การสนับสนุนพวกเขาเป็นระยะเวลาสามปี (19)

ประชากรอาหรับ

นับตั้งแต่อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1870 ประชากรอาหรับได้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การเพิ่มขึ้นนี้สามารถสังเกตได้จากข้อมูลที่รวบรวมโดย American Community Survey และ US Census Bureau เพื่อกำหนดจำนวนเงินนี้ แบบสำรวจจะถูกส่งออกไปเพื่อขอให้แต่ละคนระบุ "บรรพบุรุษหรือต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์" ของตน วลีนี้กำหนดโดยสำนักสำรวจสำมะโนของสหรัฐฯ ว่าเป็นแหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์ การสืบเชื้อสาย รากเหง้า มรดก หรือสถานที่เกิดของบุคคลหรือบรรพบุรุษ [20] สำนักงานสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐพิจารณาบุคคลที่รายงานว่าเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ดังต่อไปนี้เป็นชาวอาหรับ: แอลจีเรีย บาห์เรน อียิปต์ เอมิเรตส์ อิรัก จอร์แดน คูเวต เลบานอน ลิเบีย โมร็อกโก โอมาน ปาเลสไตน์ กาตาร์ ซาอุดิอาระเบีย ซีเรีย ตูนิเซีย และเยเมน (21)

จากเกณฑ์ดังกล่าว คาดว่าผู้คน 850,000 ที่มีบรรพบุรุษเป็นอาหรับ (0.35 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด) อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาในปี 1990 ในปีพ.ศ. 2547 1.2 ล้านคน (0.42 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด) อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2549– การประเมิน ACS 5 ปีในปี 2010 แสดงให้เห็นว่าประมาณ 1.5 ล้านคน (0.5 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด) ที่มีบรรพบุรุษเป็นอาหรับอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา คิดเป็นการเพิ่มขึ้นร้อยละ 76.0 ตั้งแต่ปี 1990 [21]ปัจจุบันสิบรัฐที่มีประเทศใหญ่ที่สุด ประชากรอาหรับ ได้แก่ แคลิฟอร์เนีย มิชิแกน นิวยอร์ก ฟลอริดา เท็กซัส นิวเจอร์ซีย์ อิลลินอยส์ โอไฮโอ แมสซาชูเซตส์ และเพนซิลเวเนีย ตามลำดับ [22]ประชากรเหล่านี้โดยทั่วไปกระจุกตัวอยู่ในเขตปริมณฑล

ชุมชนอาหรับอเมริกันมักมีความแน่นแฟ้น เนื่องจากพวกเขาให้ความสำคัญกับครอบครัว ประเพณี และความสำเร็จทางเศรษฐกิจ ผู้อพยพก่อนหน้านี้ทำงานเป็นพ่อค้าเร่และในโรงงาน [23]อย่างไรก็ตาม ผู้อพยพล่าสุดได้เข้ามามีบทบาทในทุกส่วนของสังคม รวมทั้งตำแหน่งผู้นำในที่สาธารณะ บทบาททางวิชาชีพที่เพิ่มขึ้นเหล่านี้ได้ช่วยสร้างประชากรส่วนใหญ่ในเมืองที่จอแจ ด้วยเหตุนี้ บทบาทที่เพิ่มขึ้นของพวกเขาในตำแหน่งระดับสูงได้ช่วยเพิ่มรายได้เฉลี่ยของครัวเรือนชาวอเมริกันเชื้อสายอาหรับเป็น 56,433 ดอลลาร์ เทียบกับ 51,914 ดอลลาร์สำหรับทุกครัวเรือนในสหรัฐอเมริกา [22]

เศรษฐกิจของอาหรับ

ชาวเลบานอนจำนวนมากเป็นเจ้าของและดำเนินการร้านค้า ร้านอาหาร ร้านค้า และธุรกิจหลักอื่นๆ พวกเขาเป็นที่รู้จักในอดีตสำหรับเรื่องนี้ [18]

ศาสนาของชาวอาหรับ

ศูนย์อิสลามแห่งอเมริกา (อาหรับ: المركز الإسلامي في اميركا[1]) เป็นมัสยิดที่ตั้งอยู่ในเดียร์บอร์น รัฐมิชิแกน แม้ว่าสถาบันจะย้อนกลับไปในปี 2506 [2] มัสยิดปัจจุบันของศูนย์เปิดในปี 2548 เป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาเหนือ[3]][4] และเป็นมัสยิดชีอะที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา[5] ด้วยจำนวนประชากรอาหรับชีอะ (ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวเลบานอน) เดียร์บอร์นจึงมักถูกเรียกว่า "หัวใจของลัทธิชีอะห์" ในสหรัฐอเมริกา

มัสยิด Mu'ath bin Jabal ( อาหรับ : مسجد معاذ بن جبل ) [11]ก่อตั้งขึ้นในปี 1976 [24]แซลลี ฮาวเวลล์ ผู้เขียน "การแข่งขันเพื่อมุสลิม: กลยุทธ์ใหม่สำหรับการต่ออายุเมืองในดีทรอยต์" เขียนว่ามัสยิด "ได้รับการยกย่อง" จากเจ้าหน้าที่ของรัฐและชาวมุสลิมในพื้นที่ "โดยได้หันหลังให้กับย่านที่คับคั่งที่สุดแห่งหนึ่งของดีทรอยต์ ณ จุดสูงสุดของการระบาดของโคเคนในช่วงทศวรรษ 1980 ทำให้ถนนหนทางปลอดภัย ฟื้นฟูตลาดที่อยู่อาศัยที่อยู่เฉยๆ ดึงดูดธุรกิจใหม่ๆ เข้ามาในพื้นที่ และวางรากฐานสำหรับประชากรมุสลิมที่ผสมผสานระหว่างเชื้อชาติและมองเห็นได้ชัดเจนในดีทรอยต์และแฮมแทรมค์” [25]

ชาลโด-อัสซีเรียชาวอเมริกัน

ภายในปี 2547 พื้นที่เมโทรดีทรอยต์เป็นที่ตั้งของชุมชนชาวอัสซีเรียพลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดในโลก [5]ชาวอัสซีเรียส่วนใหญ่มาจากทางเหนือของอิรัก แม้ว่าบางคนจะมาจากอิหร่าน ซีเรีย และตุรกี [18]ชาวอัสซีเรียในดีทรอยต์ทำงานเป็นนักธุรกิจ คนขายของชำ เจ้าของร้านขายสุรา และผู้เชี่ยวชาญ [5]ชาวอัสซีเรียส่วนใหญ่ในดีทรอยต์เป็นกลุ่มย่อย ของ แคลเดีย น

จากการสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐในปี 2550 พบว่ามีชาวเคลเดีย/อัสซีเรีย/ซีเรีย 32,322 คนในเขตเวย์นมาคอมบ์ โอ กแลนด์และวอ ซเทนอว์ สี่เคาน์ตีของรัฐมิชิแกน สิ่งพิมพ์ "เด็กและครอบครัวอาหรับ คิลเดียน และตะวันออกกลางในเขตไตร" ของชุดข้อมูลข้อเท็จจริงจากมุมมองของเด็ก: ชุดข้อมูลสรุปสำมะโนประชากรเมืองดีทรอยต์ 2,000ระบุว่า "ชาวเคลเดียจำนวนมากเชื่อว่าพวกเขามีเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะนอกเหนือจากอาหรับและ ไม่ต้องการถูกพิจารณาให้เป็นส่วนหนึ่งของประชากรอาหรับ ในปี 2547 ชาวอัสซีเรียในเมืองเวย์นโอกแลนด์และมาคอมบ์คิดเป็น 94% ของประชากรอัสซีเรียในรัฐมิชิแกน[5]

ประวัติศาสตร์อัสซีเรีย

ชาวอัสซีเรียกลุ่มแรกมาถึงในช่วงต้นทศวรรษ 1900 โดยรับงานในอุตสาหกรรมยานยนต์ [5]คลื่นอพยพชาวอัสซีเรียขนาดใหญ่ครั้งแรกไปยังดีทรอยต์คือในปี ค.ศ. 1920 อันเป็นผลมาจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอัสซีเรียและในปี 1953 มี 300 ครอบครัว Chaldean ในดีทรอยต์ [26]อย่างไรก็ตาม ประชากรChaldo-Assyrian ส่วน ใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในเมโทรดีทรอยต์ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ชาวเคลเดียตั้งรกรากอยู่ในบริเวณนี้เนื่องจากมีงานว่างในอุตสาหกรรมยานยนต์ การปรากฏตัวของชุมชนคริสเตียนMaronite ซึ่งชาวอัสซีเรียมีความคล้ายคลึงกันมากในแง่ของพิธีสวดและหลักคำสอนของโบสถ์ และชุมชนที่มีอยู่ก่อนแล้วในดีทรอยต์และบริเวณใกล้เคียง วินด์เซอร์ ออนแทรีโอ . [27]โดยทั่วไปแล้ว ชาวอัสซีเรียที่เข้ามาใหม่มักทำงานในร้านค้าเล็กๆ ของครอบครัว ซึ่งกลุ่มอัสซีเรียที่มีอายุมากกว่าจะจัดตั้งขึ้น [28] [29]เมื่อเวลาผ่านไป ชาวอัสซีเรียย้ายไปดีทรอยต์มากขึ้นเรื่อยๆ และหางานทำที่ร้านค้าของ Chaldean ที่ดำเนินการโดยญาติของพวกเขา ร้านค้าใหญ่ขึ้น กลายเป็นร้านสะดวกซื้อขนาดใหญ่ (28)เมื่อฐานะทางเศรษฐกิจและสังคมของชาวอัสซีเรียดีขึ้น กลุ่มที่มีอายุมากกว่าย้ายไปอยู่ชานเมือง ระหว่างคลื่นลูกแรก พวกเขาตั้งรกรากที่โอ๊คพาร์คและเซาท์ฟิลด์และในช่วงคลื่นลูกที่สอง พวกเขาย้ายไปที่เบอร์มิงแฮม , บลูมฟิลด์ฮิลส์ , ฟาร์มิงตันฮิลส์และ เวสต์บลู ฟิลด์ทาวน์ชิป [29]

Chaldean Center of America ในเมือง Chaldean

ประมาณปี 1979 หลังจากจาค็อบ ยัสโซ สาธุคุณของโบสถ์ Sacred Heart Chaldean ( อราเมอิก : ܥܕܬܐ ܕܠܒܗ ܕܡܪܢ ܕܟܠܕܝ ܕܟܠܕܝ ʿēttāʾ d-lebbēh d-māran d-ḵaldāyēʾ ) แสดงความยินดี กับ ซัดดัม ฮุสเซนในการเป็นประธานาธิบดีของอิรักซัดดัมให้เงิน $250,000 เมื่อ ปรับอัตราเงินเฟ้อ) ให้กับโบสถ์ Sacred Heart Chaldean [30]ในปี 1980 ซัดดัมให้ Yasso $200,000 ($628190.63 เมื่อปรับค่าเงินเฟ้อ) หลังจากที่ Yasso บอก Saddam ว่าคริสตจักรของเขามีหนี้ $170,000 ($533962.04 เมื่อปรับค่าเงินเฟ้อแล้ว) ในหนี้ WDIV-TV(ช่อง 4) เขียนว่ากองทุน "ตามรายงานช่วยสร้าง" ศูนย์ Chaldean Center of America ซึ่งเป็นอาคารบนถนน Seven Mile ติดกับโบสถ์ อาคารนี้เป็นสำนักงานของโบสถ์ โรงเรียนสอนภาษาอังกฤษ และพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม Chaldean [31]เพื่อเป็นเกียรติแก่ความพยายามของซัดดัม ยัสโซมอบ "กุญแจสู่เมือง" ให้กับซัดดัมซึ่งจัดหาโดยนายกเทศมนตรีเมืองดีทรอยต์ โคลแมนยัง [30]เจ้าหน้าที่จากกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯระบุว่า ในเวลาที่ซัดดัมกำลังให้ทุนแก่คริสตจักรและองค์กรของแคลเดียนและอัสซีเรียในสหรัฐอเมริกา มอบเงินจำนวน 1.7 ล้านเหรียญให้กับคริสตจักรและองค์กร Chaldean ในดีทรอยต์ Yasmeen S. Hanoosh ผู้เขียนThe Politics of Minority Chaldeans Between Iraq and Americaเขียนว่าการแจกนั้นเรียกว่าการบริจาคแต่ถูกตีความว่าเป็นสินบน [32]เจ้าหน้าที่กระทรวงการต่างประเทศยังระบุด้วยว่ารัฐบาลอิรักกำลังสร้างเครือข่ายสายลับในชุมชน Chaldean ในขณะนั้น [32]รายงานจากสื่อสหรัฐและอัสซีเรียระบุว่าในช่วงปี 2522-2523 รัฐบาลอิรักพยายามที่จะทำให้ ชาวอัสซีเรีย เป็นอาหรับในสหรัฐอเมริกาผ่านการประสานงานในโบสถ์โดยการติดสินบนหรือข่มขู่และพยายามปรับปรุงภาพลักษณ์ของตน [33]

ในปี 1990 มีชาวอัสซีเรียประมาณ 50,000 ถึง 60,000 คนในเขตมหานคร [29]ชาวอัสซีเรียย้ายไปเซาท์ฟิลด์และเวสต์บลูมฟิลด์ในปี 1990 [34]จาก 2533 ถึง 2543 ประชากรของชาวอัสซีเรียเพิ่มขึ้นในโอ๊คแลนด์เคาน์ตี้โดย 10,903 ในมาคอมบ์เคาน์ตี้ 7,579 และในเวย์นเคาน์ตี้โดย 219 มาคอมบ์เคาน์ตี้มีเปอร์เซ็นต์เพิ่มขึ้นที่ใหญ่ที่สุดที่ 426.5% [5]ในยุค 2000 แอสซีเรียเริ่มย้ายไปมาคอมบ์เคาน์ตี้รวมทั้งเมืองเชลบีเตอร์ลิงไฮทส์และวอร์เรในปี 2545 เจ้าหน้าที่จากคริสตจักรคาทอลิก Chaldean ประมาณการว่าชาวอัสซีเรีย 4,200 คนอาศัยอยู่ในเมืองเหล่านั้น [34]

ภายในปี พ.ศ. 2547 ศูนย์วัฒนธรรม Chaldean ( อราเมอิก : ܩܢܛܪܘܢ ܝܪܬܘܬܢܝܐ ܟܠܕܝܐ [35] qenṭrōn yārtūṯānāyāʾ kaldāyāʾ ) ศูนย์วัฒนธรรม Chaldean ที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐอเมริกา ตั้งอยู่ในเมือง West Bloomfield Township ในปีนั้น มีการสร้างโบสถ์คาทอลิกแห่งใหม่ของ Chaldean ในเมืองเชลบี [5]ณ ปี 2011 ชาวเคลเดียจำนวนมากมีส่วนร่วมในการค้าขาย [27]โบสถ์เซนต์จอร์จ Chaldean โบสถ์ Chaldean แห่งแรกใน Macomb County มีกำหนดจะแล้วเสร็จในปี 2547 และมีมูลค่า 5 ล้านเหรียญ ตั้งอยู่บนพื้นที่ 9 เอเคอร์ (3.6 เฮกตาร์) ตามแนว Dequindre ทางเหนือของ Hall Road [34]

ย่านแอสซีเรีย/ Chaldean

ขณะที่ 2547 ของชาวอัสซีเรียในพื้นที่ไตร-เขต 58% อาศัยอยู่ในโอกแลนด์เคาน์ตี้ ในปี 2543 ชาวอัสซีเรีย 2,629 คนอาศัยอยู่ในเวย์นเคาน์ตี้ [5]

พื้นที่ที่มีชาวอัสซีเรียในปี 2544 ได้แก่เมือง Chaldeanในเมืองดีทรอยต์ เซาท์ฟิลด์โอ๊กพาร์ครอยและเขตการปกครองเวสต์บลูมฟิลด์ [36]ขณะที่ชาวอัสซีเรีย 2550 ที่อาศัยอยู่ในเมือง Chaldean ดี ทรอยต์มีแนวโน้มที่จะเป็นผู้สูงอายุและผู้อพยพที่มีรายได้ต่ำ [37]ภายในปี 2014 นอกจาก West Bloomfield แล้วFarmington HillsและSterling Heightsยังได้รับชาวอัสซีเรียอีกด้วย [38]ผู้อพยพชาวอัสซีเรีย เมื่อพวกเขาได้รับสวัสดิการทางการเงิน ย้ายไปชานเมืองในเมโทรดีทรอยต์เช่น โอ๊คพาร์ค เซาท์ฟิลด์ ทรอย และเวสต์บลูมฟิลด์ [39]สหพันธ์ Chaldean แห่งอเมริกา ซึ่งเป็นองค์กรหลักสำหรับกลุ่มอัสซีเรียในพื้นที่ส่วนใหญ่ มีสำนักงานอยู่ที่เซาท์ฟิลด์ ในปีนั้น โบสถ์คาธอลิก Chaldean ที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนผู้ชุมนุมอาศัยอยู่ใน Southfield เมืองนี้ยังมีบ้านพักคนชราชาวอัสซีเรียเพียงแห่งเดียวในพื้นที่ สโมสรสังคมของ Chaldean Southfield Manor และร้านอาหารอัสซีเรียยอดนิยมชื่อ La Fendi [40]

ราวปี 1950 ไฮแลนด์พาร์คและวูดเวิร์ดอเวนิว /7 ไมล์มีความเข้มข้นของชาวอัสซีเรีย ภายหลังจุดโฟกัสของชุมชนย้ายไปที่เซาท์ฟิลด์ [38]

อุตสาหกรรมร้านขายของชำ

ชาวอัสซีเรียผูกขาดกับร้านขายของชำของดีทรอยต์ใกล้ ๆ[41]ชาวอัสซีเรียกลายเป็นพ่อค้าของชำส่วนใหญ่เนื่องจากเที่ยวบินสีขาวอันเป็นผลมาจากการจลาจลในดีทรอยต์ 2510ซึ่งทำให้เจ้าของธุรกิจสีขาวจำนวนมากออกจากดีทรอยต์ โดยใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นี้ ชาวอัสซีเรียซื้อธุรกิจของตนในราคาที่ต่ำที่สุด ในปี พ .ศ. 2515 มีร้านขายของชำ 278 ร้านในดีทรอยต์ซึ่งเป็นเจ้าของโดยชาวอัสซีเรีย และในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 ชาวเคลเดียมีร้านขายของชำ 1,500 แห่งในดีทรอยต์ [43]ในปีพ.ศ. 2505 120 ร้านขายของชำดำเนินการโดย Chaldeans และมากกว่าครึ่งหนึ่งของครัวเรือน Chaldean ได้รับการสนับสนุนจากรายได้จากธุรกิจร้านขายของชำ [43] [44]

ลูกค้าส่วนใหญ่ของร้านเหล่านี้เป็นชาวแอฟริกัน-อเมริกัน มีความขุ่นเคืองต่อธุรกิจของอัสซีเรียเนื่องจากการดำเนินงานของครอบครัวหลายคนไม่ได้จ้างคนผิวดำ คนผิวดำหลายคนยังรับรู้ด้วยว่าการชาร์จไฟเกินเกิดขึ้นที่ร้านค้า [45]จากข้อมูลของ Associated Food Dealers of Michigan (AFD), [46]มีเพียงร้านค้าขนาดใหญ่เท่านั้นที่มีพนักงานผิวดำและพนักงานชาวอัสซีเรีย [45]นาตาลี จิลล์ สมิธ ผู้เขียนเรื่อง "เชื้อชาติ การตอบแทนซึ่งกันและกัน ชื่อเสียง และการลงโทษ: การศึกษาเชิงทดลองทางชาติพันธุ์ของความร่วมมือระหว่างชาวเคลเดียและชาวม้งแห่งดีทรอยต์ (มิชิแกน)" กล่าวว่า "เธอได้พบกับร้านขายของชำไม่กี่คนที่จ้างคนผิวสี" และพนักงานที่ไม่เกี่ยวข้อง ให้เจ้าของมีแนวโน้มที่จะเป็นชาวอัสซีเรียหรือชาวอเมริกันผิวขาว [46]ความรุนแรงเกิดขึ้นที่ร้านค้า และเจ้าของธุรกิจได้ติดตั้งกระจกกันกระสุนและได้รับอาวุธปืนเพื่อป้องกันตนเอง ในปี 2544 พนักงานและเจ้าของธุรกิจของ Chaldean หลายคนเสียชีวิตจากเหตุการณ์รุนแรง [45]พี่น้องชาวอัสซีเรียที่อายุน้อยกว่าจำนวนมากไม่ได้เข้าสู่ธุรกิจร้านขายของชำอีกต่อไป กับพวกเขาแทนที่จะเริ่มต้นอาชีพการงานและเข้าเรียนในมหาวิทยาลัย [47]

วัฒนธรรมของชาวอัสซีเรีย

นาตาลี จิลล์ สมิธเขียนว่าสายสัมพันธ์ในครอบครัวมีความสำคัญ แม้กระทั่งกับชาวอัสซีเรียที่อายุน้อยกว่าที่เป็นชาวอเมริกันมากกว่า [43]นี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าวัฒนธรรมอัสซีเรียมีพื้นฐานมาจากสายเลือดของชนเผ่าและต้นกำเนิดของครอบครัว ชาวอัสซีเรียส่วนใหญ่ในเมโทรดีทรอยต์ตามรอยต้นกำเนิดของพวกเขาไปยังอิรักหรือตุรกี โดยเฉพาะเมืองเทลเค ป เปประเทศอิรัก [5]

สถาบันของชาวอัสซีเรีย/เคลเดีย

โบสถ์คาธอลิก Saint Joseph Chaldean ในเมืองทรอย

ในเมโทรดีทรอยต์ในปี 2550 มีโบสถ์คาทอลิก Chaldean ห้าแห่ง โดยหนึ่งแห่งในเมือง Chaldean และ อีกหนึ่งแห่งในOak Park , Southfield , TroyและWest Bloomfield Township [39]ในปี 2015 คริสตจักรพระหฤทัยแห่งเมือง Chaldean ได้ย้ายไปที่Warren [48]

สหพันธ์ Chaldean แห่งอเมริกา (CFA) ดูแลสโมสรแอสซีเรียในพื้นที่ดีทรอยต์หลายแห่ง ในขณะที่สมาคม Chaldean-Iraqi Association of Michigan (CIAM) ดูแล Shenandoah Country Club และ Southfield Manor ซึ่งเป็นสโมสรทางสังคมของอัสซีเรียสองแห่ง ชาวอัสซีเรียมีอัตราการมีส่วนร่วมแบบกลุ่มสูงกว่าค่าเฉลี่ยของอเมริกา [49]

ศูนย์การศึกษาชุมชน ซึ่งเป็นศูนย์ที่ได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐบาลซึ่งเป็นเจ้าของโดยชาวอัสซีเรีย[50]ตั้งอยู่บนถนนวูดวา ร์ด ในเมือง Chaldeanใกล้กับ เซเว่ ไมล์ Asaad Yousif Kalasho ก่อตั้งศูนย์ [51]อาจารย์และนักเรียนส่วนใหญ่เป็นชาวอัสซีเรีย มันให้การศึกษาฟรี [50]

กลุ่มหนึ่ง Chaldean Americans Reaching and Encouraging (CARE) พยายามปรับปรุงชุมชนชาวอัสซีเรีย เช่น การขับเคลื่อนอาหาร ในปี 2544 สมาชิกส่วนใหญ่มีอายุ 20 ปีบริบูรณ์ [50]

มูลนิธิชุมชน Chaldean มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่สเตอร์ลิงไฮทส์ [18]

ชาวยิว

ตำรวจ

ในปี 2008 ชาวอียิปต์ประมาณ 3,000 Coptsอาศัยอยู่ในรัฐมิชิแกน ส่วนใหญ่อยู่ในเมโทรดีทรอยต์ [52] Copts จำนวนมากไม่คิดว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับและมองว่าตัวเองเป็นทายาทของชาวอียิปต์โบราณในขณะที่นักมานุษยวิทยาจัดว่าเป็นชาวอาหรับเนื่องจากวัฒนธรรมและลักษณะทางภาษาศาสตร์ [53]

โบสถ์ St. Mark Coptic Orthodox ในเมืองทรอยเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของ Copts สมเด็จพระสันตะปาปาเชนูดาที่ 3ทรงวางศิลามุมเอกแห่งแรกของโบสถ์ การก่อสร้างเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2520 และแล้วเสร็จในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2522 โดยมีพิธีศีลมหาสนิทครั้งแรกในวันที่ 8 พฤษภาคมของปีนั้นและการถวายในปี พ.ศ. 2524 ตั้งแต่วันที่ 12 มิถุนายนถึงวันที่ 14 มิถุนายน[54]ชุมชนคอปติกกระจัดกระจายไปทั่วเมโทรดีทรอยต์ด้วย หลายคนอาศัยอยู่ห่างไกลจากคริสตจักร สมาชิกบางคนของคริสตจักรอาศัยอยู่ในโอไฮโอ ตอน เหนือ [55]

ภูมิศาสตร์

ภาพจิตรกรรมฝาผนังเยเมนโดย Dasic Fernandez ในHamtramck รัฐมิชิแกน

ในปี 2014 ประชากรของ เดียร์บอร์นมีประมาณ 40% ของชาวอาหรับ [56]ในตอนแรก ชาวอาหรับส่วนใหญ่ตั้งรกรากทางตอนใต้และทางตะวันออกของเดียร์บอร์น และความเข้มข้นหลักอยู่ในพื้นที่เหล่านั้น ภายในปี 2548 ร้านอาหารอาหรับยอดนิยมได้เปิดขึ้นทางตะวันตกของเดียร์บอร์น และกลุ่มชาวอเมริกันอาหรับได้ตั้งรกรากอยู่ในบริเวณใกล้เคียงในเมืองวอร์เรนเดล ดีทรอยต์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเลบานอน [57]ภายในปี 2014 ชาวอาหรับอเมริกันได้ย้ายไปอยู่ที่เดียร์บอร์นไฮทส์ โดยทางเหนือมีชาวอาหรับมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับทางใต้ ธุรกิจอาหรับจำนวนมากในเดียร์บอร์นได้ก่อตั้งสาขาขึ้นในเดียร์บอร์นไฮทส์ ในปี 2014 Ron Amen ผู้อำนวยการด้านชุมชนและการพัฒนาเศรษฐกิจ Dearborn Heights กล่าวว่าชาวอาหรับมีประชากรประมาณ 25% ของเมือง [38]

ชาวอาหรับจำนวนมากได้ย้ายไปที่Macomb County , Oakland CountyและCantonในWayne County [56]

ในปี 2014 ประมาณ 25% ของประชากรHamtramckมาจากอาหรับ เยเมนเป็นชาวอาหรับส่วนใหญ่ในเมืองนั้น [56] Hakim Almasmari เขียนในปี 2549 ว่า "ถนนหลายสายดูเหมือนจะมีประชากรอเมริกันเยเมนโดยเฉพาะ และวัฒนธรรมเยเมนแผ่ซ่านไปทั่วสังคม ธุรกิจ และชีวิตทางการเมืองของเมือง" [11]ร้านอาหารเยเมนหลายแห่งอยู่ในฮัมแทรมค์ และชุมชนเยเมนดำเนินการมัสยิด Mu'ath bin Jabal ( อาหรับ : مسجد معاذ بن جبل ) [11]ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2519 [24] ตามรายงานของ Almasmari ชาวเยเมนก่อน มาถึงเมืองแฮมแทรมค์ในทศวรรษ 1960 (11)โครงการ "สร้างศาสนาอิสลามในดีทรอยต์: รากฐาน/แบบฟอร์ม/อนาคต" ของมหาวิทยาลัยมิชิแกนระบุว่าเยเมนเริ่มเข้ามาในปี 1970 [24]ในปี 2013 Dasic Fernandez ศิลปินชาวชิลี ได้สร้างภาพจิตรกรรมฝาผนัง ขนาด 90 ฟุต (27 ม.) x 30 ฟุต (9.1 ม.) ที่ร้านอาหาร Sheeba เพื่อเฉลิมฉลองประชากรเยเมน ภาพจิตรกรรมฝาผนังเป็นภาพเด็กผู้หญิงคนหนึ่งสวมผ้าคลุม ที่ ประดับด้วยท้องฟ้าสีคราม ชาวนาสวมผ้าโพกหัวและผู้หญิง สวม ฮิญาสภาอาหรับอเมริกันและแคลเดียนและกลุ่มพันธมิตร OneHamtramck ได้มอบหมายงานจิตรกรรมฝาผนัง [58]

ชาวคริสต์ ชาวอเมริกันเลบานอนตั้งรกรากอยู่ในหลายพื้นที่ของเมโทรดีทรอยต์ รวมทั้งกรอสส์ พอยท์หลายคนไม่คิดว่าตนเองเป็นชาวอาหรับ ภายในปี 2014 คริสเตียนอเมริกันชาวเลบานอนจำนวนมากได้หลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมอเมริกัน [56]

ในปี 1985 คริสเตียนชาวปาเลสไตน์ จำนวนมาก ได้ตั้งรกรากในฟาร์มิงตันลิโวเนียและเวสต์แลนด์ [59]ชาวปาเลสไตน์ในลิโวเนีย ซึ่งหลายคนทำธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลาง มีต้นกำเนิดมาจากรามัลเลาะห์ [57]

การเมือง

ในปี 2014 ซูซาน ดาบาจา ประธานสภาเมืองเดียร์บอร์น เป็นมุสลิมอาหรับ-อเมริกัน และสมาชิกส่วนใหญ่ของสภาเป็นชาวอาหรับ [56]

ข้อมูลประชากร

ณ ปี 2014 17% ของผู้อพยพในการศึกษา Global Detroit ที่อยู่ภายใต้หมวดหมู่ตะวันออกกลางคือ Chaldean [18]

Global Detroit ระบุว่ามีผู้อพยพจากอิรัก 36,000 คน ในเขต Macomb, Oakland, Wayne และ Washtenaw สิ่งนี้ทำให้ชาวอิรักเป็นกลุ่มผู้อพยพที่ใหญ่เป็นอันดับสองในเมโทรดีทรอยต์ มีชาวอิรักมากกว่า 16,000 คนในโอ๊คแลนด์เคาน์ตี้, 14,198 คนที่เป็นชาวอิรักในมาคอมบ์เคาน์ตี้ และ 5,400 คนที่เป็นชาวอิรักในเวย์นเคาน์ตี้ ชาวเคลเดียส่วนใหญ่เป็นชาวอิรักทั้งในเขตโอกแลนด์และมาคอมบ์ ชาวอิรักเป็นกลุ่มผู้อพยพที่ใหญ่เป็นอันดับสองในเขตโอกแลนด์ ชาวอิรักส่วนใหญ่ใน Wayne County อาศัยอยู่ในเดียร์บอร์นและชุมชนอาหรับ อื่นๆ [18]

ในปี 2014 โกลบอล ดีทรอยต์ ระบุว่า 17,800 คนที่มี บรรพบุรุษเป็น ชาวเลบานอนอาศัยอยู่ในเมโทร ดีทรอยต์ โดยมี 14,625 คนอยู่ในเวย์นเคาน์ตี้ ในกลุ่มผู้อพยพชาวเลบานอนเป็นกลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับหก [18]

Andrew Shryock และNabeel AbrahamบรรณาธิการของArab Detroitกล่าวว่ากลุ่มย่อยจำนวนมากของชาวอเมริกันในตะวันออกกลาง มี ภาษาอาหรับที่แตกต่างกัน และพวกเขามักจะ "รักษาตัวเองให้มาก" และไม่ได้แต่งงานหรือสังสรรค์ระหว่างกัน [60]

เศรษฐกิจ

Al-Houda Supermarket (أسواق و ملحمة الهدى) ในเดียร์บอร์น

ในปี ค.ศ. 2000 ผู้อพยพชาวอาหรับส่วนใหญ่เข้าสู่เศรษฐกิจการบริการหรือทำงานในร้านค้าเล็กๆ ที่ดำเนินกิจการโดยครอบครัว ในเมืองเมโทร ดีทรอยต์ ในปี 1994 มีธุรกิจที่อาหรับเป็นเจ้าของมากกว่า 5,000 แห่ง (12)

"การศึกษาการมีส่วนสนับสนุนทางเศรษฐกิจของอาหรับอเมริกัน: การประเมินการสนับสนุนทางเศรษฐกิจที่บุคคลในตระกูลอาหรับมีต่อเศรษฐกิจของรัฐมิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้" ในปี 2550 เขียนว่าชาวอเมริกันอาหรับเป็นตัวแทนในอุตสาหกรรมบริการอาหาร ที่พัก และบริการอื่นๆ เช่น บริการซ่อมและบริการส่วนบุคคล . อุตสาหกรรมเหล่านี้จ่ายน้อยกว่าอุตสาหกรรมอื่นๆ [61]รายงานระบุว่าชาวอาหรับอเมริกันถืองานประมาณ 47,924 ถึง 58,515 ในWayne , Macomb , OaklandและมณฑลWashtenaw นอกจากนี้ยังสรุปว่าระหว่าง 99,494 ถึง 141,541 งานในสี่เขตภูมิภาคเป็นส่วนหนึ่งของการจ้างงานที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวอเมริกันอาหรับ ซึ่งคิดเป็น 4.0 ถึง 5.7% ของงานในภูมิภาคนั้น [62]

หอการค้าอเมริกัน Chaldean ระบุไว้ในปี 2012 ว่าเจ้าของธุรกิจ Chaldean กว่า 200 รายใน Metro Detroit ถูกสังหารตั้งแต่ปี 1970 ถึง 2012 Martin Manna ประธานหอการค้าและมูลนิธิชุมชน Chaldean กล่าวว่าในปีนั้น "เรา โชคไม่ดีที่เห็นการเร่งความเร็ว (ด้วย) สี่เหตุการณ์ในเวลาเพียงปีเดียว” [63]เฟย์ เบย์ดูน กรรมการบริหารหอการค้าอาหรับอเมริกัน กล่าวว่าในปีนั้น "เราไม่มีตัวเลขที่แน่นอน" ของนักธุรกิจอาหรับที่ถูกสังหาร "แต่เราทราบดีจากชุมชนของเราหลายคนที่มี ถูกฆ่าตาย" [41]

สื่อ

หนังสือพิมพ์อาหรับอเมริกันนิวส์ตีพิมพ์ในเดียร์บอร์

Chaldean News เผยแพร่ในSouthfield [64]

สื่อสิ่งพิมพ์อื่น ๆในตะวันออกกลาง ได้แก่Al-Muntada (นิตยสาร), Arab American Message , Arab American Journal , Chaldean Detroit Times , Chaldean VoiceและHarp Magazine สื่อรูปแบบอื่นๆ ได้แก่ Arab Network of America, Arabic Time (รายการโทรทัศน์), TV Orient และ United TV Network [65]

สถาบันแพน-ตะวันออกกลาง

องค์กรทางการเมืองในภูมิภาค ได้แก่ คณะกรรมการดำเนินการทางการเมืองของอาหรับอเมริกัน คณะกรรมการการลงทะเบียนและการศึกษาผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวอเมริกันอาหรับ และสหภาพประชาธิปไตยอิรัก [65]

การศึกษา

ในช่วงระยะเวลาสามสิบปีสิ้นสุดก่อนปี 2010 โรงเรียน Dearborn Public SchoolและDetroit Public Schoolsทั้งสองได้พัฒนานโยบายเพื่อรองรับนักเรียนอาหรับและมุสลิมโดยร่วมมือกับผู้บริหาร ผู้ปกครอง ครูและนักเรียน นโยบายต่างๆ ที่เขตต่างๆ นำมาใช้ ได้แก่ การปฏิบัติตามวันหยุดของชาวมุสลิม โปรแกรมภาษาอาหรับ นโยบายเกี่ยวกับการสวดมนต์ และกฎเกณฑ์เกี่ยวกับความสุภาพเรียบร้อยของสตรีในด้านพลศึกษาและการกีฬา [66]ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1980 โรงเรียนในเขตเดียร์บอร์นมีอาหารมังสวิรัติเป็นทางเลือกแทนอาหารที่ไม่ใช่ฮาลาล ในปี 2010 โรงเรียนบางแห่งใช้เงินทุนตามดุลยพินิจเพื่อเสนออาหารฮาลาล แต่โรงเรียนส่วนใหญ่ไม่เสนออาหารฮาลาลเนื่องจากไม่สามารถรับราคาที่เหมาะสมจากผู้จัดจำหน่าย [67]

ในปี 2548 โรงเรียนไฮแลนด์พาร์คได้วางแผนที่จะดึงดูดนักเรียนอาหรับและมุสลิมที่อาศัยอยู่ในดีทรอยต์และแฮมแทรมค์ [68]ดร. เทเรซ่า ซอนเดอร์ส ผู้อำนวยการระบบโรงเรียน จ้างยาห์ยา อัลเคบซี ( อาหรับ : يحيى الكبسي ) นักการศึกษา ชาวอเมริกันเชื้อสายเยเมนในฐานะที่ปรึกษามุสลิมอาหรับประจำเขต เพิ่มครูที่พูดภาษาอาหรับและเริ่มเสนอการสอนเป็นภาษาอาหรับ Sallow Howell ผู้เขียน "การแข่งขันเพื่อชาวมุสลิม: กลยุทธ์ใหม่เพื่อการต่ออายุเมืองในดีทรอยต์" กล่าวว่าเขตนี้เริ่มปฏิบัติต่อ "ครอบครัวมุสลิมโดยตรงเหมือนผู้บริโภค" [66]ฮาวเวลล์กล่าวว่าเขตตกลงที่จะ "แยกนักเรียนมุสลิมออกจากห้องเรียนกระแสหลัก" แต่อำเภอมักปฏิเสธว่าเป็นกรณีนี้ [66] Alkebsi บอกว่าเขาจะนำ อาหาร ฮาลาลไปโรงเรียน HPS แต่เขาไม่สามารถทำได้ เขตนี้มีตัวเลือกมังสวิรัติแทน [67]ตั้งแต่นั้นมา เขตการศึกษาไฮแลนด์พาร์คก็ถูกยุบ โรงเรียนเช่าเหมาลำหลายแห่งที่เปิดสอนชั้นเรียนภาษาอาหรับทุกวันได้เปิดขึ้นในเมือง Hamtramck, Dearborn และ Hamtramck ที่อยู่ติดกันของเมืองดีทรอยต์

ในปี 2015 Keys Grace Academy ซึ่งเป็นสถาบันโรงเรียนรัฐบาลแห่งแรกในสหรัฐอเมริกาที่สอนภาษา วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของ Chaldean/Assyrian เปิดทำการในเมืองเมดิสันไฮทส์ รัฐมิชิแกน ดำเนินการโดย Kalasho Empowerment of Young Scholars และให้การศึกษาฟรีเป็นโรงเรียนเช่าเหมาลำ 90% ของนักเรียนมีเชื้อสายเคลเดีย [69]

ภารกิจทางการทูต

สถานกงสุลอิรักในดีทรอยต์อยู่ในSouthfield [70]สถานกงสุลใหญ่เลบานอนในดีทรอยต์ตั้งอยู่ในห้องสวีท 560 ในอาคารนิวเซ็นเตอร์วันในนิวเซ็นเตอร์ ดี ทรอยต์ [71] [72]

บุคคลที่มีชื่อเสียง

ตัวละครสมมติ:

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  • อับราฮัม นาบีล และแอนดรูว์ ชร็อก "ส่วนที่ 1: คุณสมบัติ/คุณภาพ: บทนำ" "บนระยะขอบและกระแสหลัก" ใน: Abraham, Nabeel และ Andrew Shryock (บรรณาธิการ). อาหรับ ดีทรอยต์: จากมาร์จิ้นสู่กระแสหลัก Wayne State University Press , 2000. ISBN  0814328121 , 9780814328125.
  • โจนส์ ริชาร์ด อาร์ "อียิปต์คอปต์ในดีทรอยต์: ชุมชนชาติพันธุ์และชาตินิยมทางไกล" ใน: Abraham, Nabeel และ Andrew Shryock (บรรณาธิการ). อาหรับ ดีทรอยต์: จากมาร์จิ้นสู่กระแสหลัก Wayne State University Press , 2000. ISBN 0814328121 , 9780814328125. START: p. 219 . 
  • Hanoosh, Yasmeen H. การเมืองของชนกลุ่มน้อย Chaldeans ระหว่างอิรักและอเมริกา . ProQuest , 2008. ISBN 0549984755 , 9780549984757. 
  • เฮนริช นาตาลี และโจเซฟ เฮนริช ทำไมมนุษย์ถึงร่วมมือกัน : คำอธิบายทางวัฒนธรรมและวิวัฒนาการ: คำอธิบายทางวัฒนธรรมและวิวัฒนาการ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 30 พฤษภาคม 2550 ISBN 0198041179 , 9780198041177 
  • ฮาวเวลล์, แซลลี่. "การแข่งขันเพื่อชาวมุสลิม: กลยุทธ์ใหม่สำหรับการฟื้นฟูเมืองในดีทรอยต์" ตั้งอยู่ใน: Shryock, Andrew (บรรณาธิการ). อิสลามโมโฟเบีย/อิสลาโมฟีเลีย: เหนือกว่าการเมืองของศัตรูและมิตร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า 30 มิถุนายน 2553 ISBN 0253004543 , 9780253004543 
  • โจนส์ ริชาร์ด อาร์ "อียิปต์คอปต์ในดีทรอยต์: ชุมชนชาติพันธุ์และชาตินิยมทางไกล" ใน: Abraham, Nabeel และ Andrew Shryock (บรรณาธิการ). อาหรับ ดีทรอยต์: จากมาร์จิ้นสู่กระแสหลัก Wayne State University Press , 2000. ISBN 0814328121 , 9780814328125. START: p. 219 . 
  • เมเยอร์, ​​อัลเบิร์ต. กลุ่มชาติพันธุ์ในดีทรอยต์ พ.ศ. 2494 Wayne Universityภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา, 1951.
    • โพสต์เนื้อหาใหม่ไปที่: Feinstein, Otto ชุมชนชาติพันธุ์ของ Greater Detroit Monteith College , Wayne State University , 1970. พี. 157 (สำหรับ "อิรัก เยมาน [ sic ] และอาหรับ")
  • สมิธ, นาตาลี จิลล์. "เชื้อชาติ การตอบแทนซึ่งกันและกัน ชื่อเสียงและการลงโทษ: การศึกษาเชิงทดลองทางชาติพันธุ์ของความร่วมมือระหว่างชาวเคลเดียและม้งแห่งดีทรอยต์ (มิชิแกน)" (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก) มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ลอสแองเจลิสปี 2544 หมายเลข UMI: 3024065
  • ชร็อค แอนดรูว์ และนาบีล อับราฮัม "บนระยะขอบและกระแสหลัก" ใน: Abraham, Nabeel และ Andrew Shryock (บรรณาธิการ). อาหรับ ดีทรอยต์: จากมาร์จิ้นสู่กระแสหลัก Wayne State University Press , 2000. ISBN 0814328121 , 9780814328125. 

หมายเหตุ

  1. a b " อาหรับ แคลเดียน และเด็กและครอบครัวตะวันออกกลางในเขตไตรเคาน์ตี ." ( เอกสารเก่า ) จากมุมมองของเด็ก: ชุด ข้อมูลสำมะโนเมืองดีทรอยต์เมโทรโพลิแทน 2,000 มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเวย์น . เล่มที่ 4 ฉบับที่ 2 กุมภาพันธ์ 2547 น. 1/32. สืบค้นเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน 2556.
  2. ^ คารูบ, เจฟฟ์. ดีทรอยต์คาดมีผู้ลี้ภัยชาวอิรักครึ่งหนึ่ง ฟิลาเดลเฟีย: WPVI-TV . ข่าว ที่เกี่ยวข้อง . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 พฤษภาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ 5 พฤษภาคม 2556 มิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้มีผู้คนประมาณ 300,000 คนที่สืบเชื้อสายมาจากตะวันออกกลาง
  3. ↑ มิยาเรส, Ines M. & Airriess , คริสโตเฟอร์ เอ. (2007). ภูมิศาสตร์ชาติพันธุ์ร่วมสมัยในอเมริกา . โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์. หน้า 320 . ISBN 0-7425-3772-2.
  4. ^ a b Ghosh, บ๊อบบี้. " ชาวอาหรับ-อเมริกัน: ผู้ช่วยให้รอดที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ของดีทรอยต์ " เวลา . วันเสาร์ที่ 13 พฤศจิกายน 2553 สืบค้นเมื่อ 8 พฤศจิกายน 2555.
  5. a b c d e f g h i j k l m n o " เด็กและครอบครัวชาวอาหรับ คิลเดียน และตะวันออกกลางในเขตไตรเคาน์ตี ." ( เอกสารเก่า ) จากมุมมองของเด็ก: ชุด ข้อมูลสำมะโนเมืองดีทรอยต์เมโทรโพลิแทน 2,000 มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเวย์น . เล่มที่ 4 ฉบับที่ 2 กุมภาพันธ์ 2547 น. 2/32. สืบค้นเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน 2556.
  6. ^ "เมโทร อิรัก ยกย่อง 'ความฝันที่เป็นจริง' ." ข่าวดีทรอยต์ . 15 ธันวาคม 2546 สืบค้นเมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน 2556 ID: det17886465 "ชุมชนชาวอิรักของเมโทร ดีทรอยต์ สนับสนุนสงครามอย่างมาก […]
  7. ^ "การศึกษาการมีส่วนสนับสนุนทางเศรษฐกิจของอาหรับอเมริกัน: การประเมินการสนับสนุนทางเศรษฐกิจที่บุคคลในบรรพบุรุษอาหรับมีต่อเศรษฐกิจของมิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้ " (เอกสารเก่า ) Wayne State University Center for Urban Studies. ยื่นต่อสันนิบาตเพื่อการเสริมอำนาจทางเศรษฐกิจเมื่อ 1 มีนาคม 2550 หน้า 4. สืบค้นเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2556.
  8. อรรถเป็น Shryock และ Abraham "บนขอบและกระแสหลัก" พี 18 .
  9. a b " การศึกษาการมีส่วนสนับสนุนทางเศรษฐกิจของอาหรับอเมริกัน: การประเมินการมีส่วนสนับสนุนทางเศรษฐกิจที่บุคคลของบรรพบุรุษอาหรับมีต่อเศรษฐกิจของมิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้ " ( เอกสารเก่า ) Wayne State University Center for Urban Studies. ยื่นต่อสันนิบาตเพื่อการเสริมอำนาจทางเศรษฐกิจเมื่อ 1 มีนาคม 2550 หน้า 7. สืบค้นเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2556.
  10. a b " มุสลิมเมโทร อาหรับ เอาชนะความตึงเครียด 9/11 ด้วยการผูกสัมพันธ์ " ( เอกสารเก่า ) Wayne State University . 8 กันยายน 2554 สืบค้นเมื่อ 11 พฤศจิกายน 2556.
  11. ↑ a b c d e Almasmari , ฮาคิม. แฮมแทรม ค์มิชิแกน: โอเอซิสของ เยเมน ( เอกสารเก่า ) ผู้ สังเกตการณ์เยเมน . 21 พฤศจิกายน 2549 สืบค้นเมื่อ 9 กันยายน 2556.
  12. อรรถa b c d Shryock และ Abraham "บนขอบและกระแสหลัก" พี 19 .
  13. Shryock and Abraham, "บนขอบและกระแสหลัก" พี. 18 - 19 .
  14. ^ เมเยอร์ พี. 27 . "ข้อมูลการมาถึงของคนกลุ่มแรกจากอิรัก[...]"
  15. ^ เมเยอร์ พี. 73 . "มีผู้คนเชื้อสายซีเรียและเลบานอนประมาณ 50,000 คนในดีทรอยต์ […]
  16. ^ เมเยอร์ พี. 27 . "มีผู้คนประมาณ 4,000 ถึง 5,000 คนจากอิรัก เยเมน อารเบีย และประเทศในตะวันออกกลางอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในดีทรอยต์และเดียร์-[...]"
  17. ^ ฮาวเวลล์, พี. 210 .
  18. อรรถa b c d e f g h " อินเดีย นำ ทุก ชาติ ใน การ ส่ง คน ไป ดีทรอยต์ " ( เอกสาร ). ธุรกิจดีทรอยต์ ของCrain 1 มิถุนายน 2557 อัปเดต 6 มิถุนายน 2557 สืบค้นเมื่อวันที่ 29 กันยายน 2557
  19. ^ "ดีทรอยต์ ต้อนรับผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย " (เอกสารเก่า ). คลิกที่ดีทรอยต์ 24 พฤศจิกายน 2558 สืบค้นเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558.
  20. ^ Asi, Maryam (พฤษภาคม 2013). "ครัวเรือนอาหรับในสหรัฐอเมริกา: 2549-2553" (PDF) . สำมะโน . gov สหรัฐอเมริกากระทรวงพาณิชย์เศรษฐศาสตร์และการบริหารสถิติ สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2558 .
  21. ^ a b Asi, มัรยัม. "ครัวเรือนอาหรับในสหรัฐอเมริกา: 2549-2553" (PDF) . สำมะโน . gov สหรัฐอเมริกากระทรวงพาณิชย์เศรษฐศาสตร์และการบริหารสถิติ สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2558 .
  22. ^ a b "ข้อมูลประชากร" . สถาบันอาหรับอเมริกัน. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 2 ธันวาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2558 .
  23. ^ "เรื่องอาหรับอเมริกัน - เรื่องอาหรับอเมริกัน" . กองทุนการกุศลไวโอเล็ตจาบารา สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2558 .
  24. ↑ a b c " Masjid Mu'ath Bin Jabal " ( เอกสารเก่า ). มหาวิทยาลัยมิชิแกน . สืบค้นเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2558.
  25. ^ ฮาวเวลล์, พี. 209 .
  26. ^ ฮานูช, พี. 195 .
  27. อรรถเป็น " Chaldeans ในเมโทรดีทรอยต์ ." ( เอกสารเก่า ) ดีทรอยต์ 20-20 . WXYZ-TV (ABC 7), Scripps TV Station Group , The EW Scripps Co. 11 สิงหาคม 2554 สืบค้นเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2556
  28. ^ a b Henrich และ Henrich, p. 81 .
  29. a b c Levin, Doron P. " WEST BLOOMFIELD JOURNAL; Jews and Ethnic Iraqis: A Neighborhood's Story ." เดอะนิวยอร์กไทม์ส . 17 ธันวาคม 2533 สืบค้นเมื่อ 11 กันยายน 2556.
  30. อรรถเป็น " ซัดดัม ฮุสเซนช่วยโบสถ์ดีทรอยต์ รับกุญแจเมือง " ( เอกสารเก่า ) Associated Pressที่Fox News 27 มีนาคม 2546 สืบค้นเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2556.
  31. "มีรายงานว่าซัดดัมมอบกุญแจให้ประธานาธิบดีดีทรอยต์ อิรัก ได้ให้ทุนสนับสนุนคริสตจักรท้องถิ่น Chaldean ในปี 1980 " () WDIV-TV (ช่อง 4 คลิกที่ Detroit) 26 มีนาคม 2546 สืบค้นเมื่อ 16 พฤศจิกายน 2556.
  32. ^ a b Hanoosh, พี. 196 .
  33. ^ ฮานูช, พี. 195 - 196 .
  34. ↑ a b c Owe CHALDEAN CHURCH IS STANDING ROOM ONLY ." ( Archive ) Detroit Free Press at Zinda Magazine . 19 ธันวาคม 2002. สืบค้นเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2013.
  35. ^ " top2.jpg ." (เอกสารเก่า ) ศูนย์วัฒนธรรม Chaldean. สืบค้นเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2556.
  36. ^ สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 65.
  37. เฮนริชและเฮนริช, พี. 81 - 82 .
  38. ^ a b c Hijazi, สมร. " ชาวอาหรับของ Dearborn Heights เสริมความแข็งแกร่งให้ธุรกิจ เพิ่มมูลค่าทรัพย์สิน เก็บถาวร 2014-07-12 ที่Wayback Machine " ข่าวอาหรับอเมริกัน . วันศุกร์ที่ 30 พฤษภาคม 2557 สืบค้นเมื่อ 7 ธันวาคม 2557.
  39. ^ a b Henrich และ Henrich, p. 82 .
  40. ^ สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 41.
  41. ^ a b Dado, นาตาชา. " รำลึกถึงชาวอาหรับและชาวเคลเดียที่ถูกฆ่าตายโดยทำงานหาเลี้ยงครอบครัว " ( เอกสารเก่า ) ข่าวอาหรับอเมริกัน . วันศุกร์ที่ 14 มีนาคม 2557 สืบค้นเมื่อ 30 มิถุนายน 2557.
  42. ^ สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 69-70.
  43. อรรถเอ บี ซี สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 69.
  44. ^ ข่าวอาหรับอเมริกัน . วันศุกร์ที่ 14 มีนาคม 2557 สืบค้นเมื่อ 30 มิถุนายน 2557.
  45. อรรถเอ บี ซี สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 70.
  46. อรรถ มิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 77.
  47. ^ สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 70-71.
  48. ^ Namou, Weam (2015-07-02). "บ้านใหม่เพื่อพระหฤทัย" . ข่าวChaldean เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-07-19.
  49. ^ สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 74.
  50. อรรถเอ บี ซี สมิธ, นาตาลี จิลล์, พี. 44.
  51. ^ "ชาวต่างชาติชาวอิรักเห็นค่าผ่านทางของสงคราม ." ข่าวดีทรอยต์ . 1 กันยายน 2543 ID: det8665408 สืบค้นเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน 2013 "Asaad Yousif Kalasho เป็นผู้ก่อตั้งและประธานศูนย์การศึกษาชุมชนบน Woodward ใกล้ Seven Mile ในเมือง Chaldean"
  52. ^ " Copts ในมิชิแกน ." Google หนังสือ . สืบค้นเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558.
  53. ^ โจนส์ พี. 221 .
  54. ^ โจนส์ พี. 227 .
  55. ^ โจนส์ พี. 225 .
  56. อรรถa b c d e Warikoo, Niraj. " ชาวมิชิแกนกว่าหนึ่งในสี่ล้านคนมีรากฐานมาจากตะวันออกกลาง " ดีทรอยต์ ฟรีกด 24 ตุลาคม 2557 สืบค้นเมื่อ 7 ธันวาคม 2557.
  57. อรรถเป็น Hassoun, Rosina J. ชาวอาหรับอเมริกันในมิชิแกน (Discovering the Peoples of Michigan) MSU Press , 24 ตุลาคม 2548 ISBN 1609170466 , 9781609170462. p. PT21ของGoogleหนังสือ "ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ชุมชนอาหรับ-อเมริกันมีความ […] 
  58. อับเดล-ราซซาค, ลอเรน. "ภาพจิตรกรรมฝาผนังใหม่ช่วยให้ผู้อพยพชาวเยเมนเห็นตัวเองใน Hamtramck Archived 2014-01-07 ที่ Wayback Machine " ข่าวดีทรอยต์ . ที่ Archived 2014-01-07 ที่Wayback Machine The Republic 16 ธันวาคม 2556 สืบค้นเมื่อ 6 มกราคม 2557.
  59. ^ ปัจจุบันกาล เล่มที่ 13-15 . คณะกรรมการชาวยิวอเมริกัน , 1985. p. 36 . "คริสเตียนชาวปาเลสไตน์ ในเขตชานเมืองด้านตะวันตกของฟาร์มิงตัน ลิโวเนีย และเวสต์แลนด์"
  60. อับราฮัมและชรีค็อค "ตอนที่ 1: คุณสมบัติ/คุณภาพ: บทนำ" “บนระยะขอบและกระแสหลัก” น. 39 .
  61. ^ "การศึกษาการมีส่วนสนับสนุนทางเศรษฐกิจของอาหรับอเมริกัน: การประเมินการสนับสนุนทางเศรษฐกิจที่บุคคลในบรรพบุรุษอาหรับมีต่อเศรษฐกิจของมิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้ " (เอกสารเก่า ) Wayne State University Center for Urban Studies. ยื่นต่อสันนิบาตเพื่อการเสริมอำนาจทางเศรษฐกิจเมื่อ 1 มีนาคม 2550 หน้า 14. สืบค้นเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2556.
  62. ^ "การศึกษาการมีส่วนสนับสนุนทางเศรษฐกิจของอาหรับอเมริกัน: การประเมินการสนับสนุนทางเศรษฐกิจที่บุคคลในบรรพบุรุษอาหรับมีต่อเศรษฐกิจของมิชิแกนตะวันออกเฉียงใต้ " (เอกสารเก่า ) Wayne State University Center for Urban Studies. ยื่นต่อสันนิบาตเพื่อการเสริมอำนาจทางเศรษฐกิจเมื่อ 1 มีนาคม 2550 หน้า 18. สืบค้นเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2556.
  63. ^ เวลช์, เชอร์รี. "การสังหารเมื่อเร็ว ๆ นี้เน้นการต่อสู้กับอาชญากรรมของเจ้าของร้าน " ธุรกิจดีทรอยต์ ของ Crain 6 พฤษภาคม 2555 สืบค้นเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2557.
  64. ^ "ติดต่อ ." ข่าว Chaldean สืบค้นเมื่อ 14 เมษายน 2014. "29850 Northwestern Hwy. Southfield, MI 48034"
  65. ↑ a b David, Gary and Kenneth K. Ayouby . "การเป็นชาวอาหรับและกลายเป็นคนอเมริกัน: รูปแบบของการดูดซึมที่เป็นสื่อกลางในนครดีทรอยต์" (บทที่ 7) ใน: Haddad, Yvonne Yazbeck และ Jane I. Smith (บรรณาธิการ) ชนกลุ่มน้อยมุสลิมในตะวันตก: มองเห็น ได้และมองไม่เห็น Rowman Altamira , 2002. ISBN 075910218X , 9780759102187 เริ่ม: หน้า 125 . อ้าง: น. 131 . 
  66. ^ a b c Howell, p. 220 . "HPS เช่นเดียวกับโรงเรียนเช่าเหมาลำในท้องถิ่นหลายสิบแห่ง พยายามเอาชนะเขตที่มีประสบการณ์มากขึ้นโดย[...] และตกลงที่จะแยกนักเรียนมุสลิมออกจากห้องเรียนหลัก ซึ่งเป็นนโยบายที่มักถูกปฏิเสธในไฮแลนด์พาร์ค แต่ยังมีการจัดแสดงอยู่มากเช่นกัน ในโรงเรียนเช่าเหมาลำในท้องถิ่น"
  67. ^ a b Howell, p. 223 .
  68. ^ เซซิล, แองเจิล. "โรงเรียนไฮแลนด์พาร์ค แสวงหานักเรียนชาวอาหรับมากขึ้น นักเรียนมุสลิม " ดีทรอยต์ ฟรีกด 28 มกราคม 2548 ข่าว น. ข2. สืบค้นเมื่อวันที่ 8 กันยายน 2013 โดยทางสายย่อยพูดว่า: "HAMTRAMCK, DETROIT INTEND TO KEEP THEM"
  69. ↑ โคซลอฟสกี, คิม (2015-08-04) . "โรงเรียนเช่าเหมาลำ Chaldean ในเมดิสันไฮทส์เป็นโรงเรียนแห่งแรกในประเทศ " ข่าวดีทรอยต์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ2016-03-11 สืบค้นเมื่อ2016-07-25 .{{cite news}}: CS1 maint: bot: ไม่ทราบสถานะ URL ดั้งเดิม ( ลิงก์ )()
  70. ^ " CONSULAR SERVICES Archived 2011-04-04 at the Wayback Machine ." สถานทูตอิรักในกรุง วอชิงตันดี.ซี. สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2010.
  71. ^ หน้าแรก . สถานกงสุลใหญ่เลบานอนในดีทรอยต์ สืบค้นเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2552.
  72. ^ "ติดต่อเรา ." สถานกงสุลใหญ่เลบานอนในดีทรอยต์ 10 มกราคม 2549 สืบค้นเมื่อ 7 พฤศจิกายน 2552.
  73. ^ "Bazzi ประกาศทัวร์จักรวาลของเขา " WKQI . 30 เมษายน 2561 . สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2018 .
  74. ^ เดียส, เอลิซาเบธ (2018-08-14). "สำหรับ Rashida Tlaib มรดกของชาวปาเลสไตน์ผสมผสานความรู้สึกของชุมชนเมืองดีทรอยต์ " เดอะนิวยอร์กไทม์ส . สืบค้นเมื่อ2018-12-14 .

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก