ประวัติชาวยิวในเวียดนาม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ชาวยิวเป็นกลุ่มเล็ก กลุ่มน้อย ที่นับถือศาสนาชาติพันธุ์ในเวียดนามปัจจุบันมีเพียง 300 คนเท่านั้น [1]แม้ว่าชาวยิวจะปรากฏตัวในเวียดนามและศาสนายิวได้รับการฝึกฝนมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 สมัครพรรคพวกส่วนใหญ่และยังคงมีอยู่ในปัจจุบันนี้ เป็นชาวต่างชาติ โดยมีผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวเวียดนามเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย [2]

ราชวงศ์เหงียนและอารักขาของฝรั่งเศส

ศตวรรษที่ 19

ชาวยิวกลุ่มแรกที่มาเยือนเวียดนามน่าจะมาถึงในสมัยราชวงศ์เหงียนและตามหลังการล่าอาณานิคมของฝรั่งเศสในประเทศในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการอ้างอิงถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวจำนวนหนึ่งในเมืองไซง่อนซึ่งปรากฏให้เห็นทั่วหน้าของพงศาวดารยิวในยุค 1860 และ 1870

สารานุกรมของชาวยิวกล่าวถึงพ่อค้าชาวฝรั่งเศสและเจ้าของเรือชื่อ Jules Rueff (1853-1907) ที่ทำงานอยู่ในอินโดจีนในปี 1870 กลายเป็น "หนึ่งในผู้บุกเบิกอิทธิพลของฝรั่งเศสในประเทศนั้น" ตามสารานุกรมความรู้ของชาวยิว[3] "ในปี พ.ศ. 2415 [รูฟฟ์] ได้กลายเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการพัฒนาอินโดจีนของฝรั่งเศส" นอกจากนี้ เขายังได้รับเครดิตจากแหล่งอื่นๆ ว่าเป็น "ผู้ริเริ่มแผนสำหรับทางรถไฟแห่งไซง่อน - หมีทอในโคชินชินาและผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการทั่วไปของ 'ข้อความ Fluviales de Cochinchine'", [4] [5 ]ซึ่งด้วยการสนับสนุนเงินอุดหนุนจากรัฐบาลฝรั่งเศส ทำให้การค้าของฝรั่งเศสในอินโดจีนแพร่กระจายไปในเส้นทางแม่น้ำโขงเป็นอย่างมาก [6] Jules Rueff ยังคงทำงานอยู่ในการค้าระดับภูมิภาคจนถึงเดือนเมษายน พ.ศ. 2432 เมื่อเขาร่วมลงนามในคำร้องต่อรัฐบาลฝรั่งเศสเพื่อขอผ่อนปรนหน้าที่ถูกตั้งข้อหานำเข้าฝ้ายจากอินโดจีน [7]

เรือกลไฟชายฝั่งและแม่น้ำถูกสร้างขึ้นในภายหลัง (1920) ในฝรั่งเศสและตั้งชื่อว่า 'Jules Rueff' เพื่อรับรู้บทบาทของเขาในการพัฒนากิจกรรมทางทะเลของภูมิภาค [8]เรือลำนี้ถูกจมในปี 1943 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองโดยเรือดำน้ำ Bowfin ของสหรัฐอเมริกา [9]

ระหว่างปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2429 ทหารและเจ้าหน้าที่ชาวยิวได้ต่อสู้ในกองทัพฝรั่งเศสในการรณรงค์ตังเกี๋ทหารคนหนึ่งจากครอบครัวของสมาชิกหลายคนในกองทัพฝรั่งเศสคือ Louis Naquet นาเกต์ ซึ่งในที่สุดก็บรรลุตำแหน่งกัปตันและถูกสังหารในระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ได้รับMedaille du Tonkin [10]จากการกระทำของเขาในตังเกี๋ยและอันนัม กลายเป็นผู้ พิทักษ์แห่ง ' Ordre Royal du Cambodge [11] [12]

ต้นศตวรรษที่ 20

ตามสารานุกรมยิวสากลSylvain Léviเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งÉcole française d'Extrême-Orient (โรงเรียนภาษาฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล) ในฮานอย [13]เว็บไซต์ของ École française d'Extrême-Orient ระบุว่าโรงเรียนก่อตั้งขึ้นในกรุงฮานอยในปี พ.ศ. 2445 [14]

Alliance Israélite Universelleดูเหมือนจะมีกิจกรรมบางอย่างในไฮฟองในช่วงปี ค.ศ. 1920 [15]

ตามสารานุกรมยิวสากล ระหว่างปี พ.ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2475 กงสุลสหรัฐในไซง่อนเป็นนักการทูตชื่อเฮนรี ซามูเอล วอเตอร์แมน ซึ่งเป็นชาวยิว ในปี ค.ศ. 1930 Waterman รายงานกลับไปที่สหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับการเติบโตของลัทธิคอมมิวนิสต์ในเวียดนาม แต่ผู้บังคับบัญชาของเขาที่กระทรวงการต่างประเทศได้ปฏิเสธรายงานของเขา โดยกล่าวว่า "ทางการฝรั่งเศสได้ยัดเยียดให้เขาด้วยอากาศร้อนๆ เกี่ยวกับภัยคุกคามจากคอมมิวนิสต์ " (16)อย่างไรก็ตาม ปรากฏว่ารายงานของ Waterman ที่บรรยายถึง Cong San นั้นถูกต้อง และอ้างถึง Dang Cong San Viet Nam ( พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม ) ที่กำกับโดยมอสโกและแคนตันและแท้จริงแล้ว มี "ภัยคุกคามที่เพิ่มมากขึ้นต่อการปกครองอาณานิคม ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้”

สงครามโลกครั้งที่สองและวิชีฝรั่งเศส

ปลายปี พ.ศ. 2482 จำนวนประชากรรวมกันโดยประมาณของชุมชนชาวยิวในไฮฟองฮานอยไซ่ง่อนและตูรานในอินโดจีนของฝรั่งเศสมีจำนวนประมาณ 1,000 คน [18]นอกจากนี้ยังมีรายงานชาวยิวแปดสิบคนในตังเกี๋ยในช่วงการปกครองของวิชีซึ่งสี่สิบเก้าคนอยู่ในกองทัพและ 27 คนอยู่ในกองทหารต่างประเทศ (19)

ในปี ค.ศ. 1940 กฎหมาย Vichy-France ที่ ต่อต้านยิวเกี่ยวกับสถานะของชาวยิวได้ถูกนำมาใช้ในอินโดจีนของฝรั่งเศส (เวียดนาม กัมพูชา ลาว) โดยผู้ว่าการJean Decoux ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2483 ชาวยิวถูก จำกัด ให้ประกอบอาชีพบางอย่างและในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 เด็กชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้มากกว่า 2% ของนักเรียนโรงเรียนของรัฐ เมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2485 พนักงานของรัฐสิบห้าคนถูกไล่ออกจากตำแหน่งเนื่องจากเป็นชาวยิว (ในจำนวนนั้นคือซูซาน คาร์เปเลสผู้อำนวยการสถาบันพุทธศาสนาในกรุงพนมเปญ(20 คน)และเวียงจันทน์) และชาวยิวถูก "ไล่ออกจากวิชาชีพที่หลากหลาย ตั้งแต่การธนาคาร ไปจนถึงการประกันภัย การโฆษณา การบริหารและภาคธุรกิจ" บุคคลดังกล่าวคือลีโอ ลิปป์มันน์ อดีตผู้อำนวยการบริษัทรถรางในกรุงฮานอย ถูกไล่ออกจากตำแหน่งแม้หลังจากลาออกจากตำแหน่งเพื่อดำรงตำแหน่งที่น้อยกว่า [21]อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเขาถูกจัดประเภทเป็นชาวยิวเพราะเขามีปู่ย่าตายายชาวยิวสองคนและภรรยาชาวยิวหนึ่งคน ลิปมันน์หย่าร้างและไม่ตกอยู่ภายใต้ธรรมนูญยิวอีกต่อไป [22]เมื่อเจ้าหน้าที่ของรัฐเห็นว่ากฎเกณฑ์จะส่งผลเสียต่อแรงจูงใจทางเชื้อชาติของพวกเขาสำหรับภูมิภาค Vichy เช่นกรณีของGeorges Coedèsพนักงานของรัฐบาลได้ให้การสนับสนุนÉcole française d'Extrême-Orient(โรงเรียนภาษาฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล) ซึ่งถือว่าเป็นประโยชน์จากผู้บังคับบัญชาถิ่นที่อยู่ของตังเกี๋ย – ยกเว้นกฎหมายการเลือกปฏิบัติก็สามารถทำได้ [23]กฎหมายต่อต้านชาวยิวถูกยกเลิกในเดือนมกราคม พ.ศ. 2488 [24]

สาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม

ในปีพ.ศ. 2497 ด้วยการล่มสลายของ อินโดจีนของ ฝรั่งเศสเวียดนามได้รับเอกราชในฐานะรัฐที่ถูกแบ่งแยก โดยมีคอมมิวนิสต์อยู่เหนือและใต้เป็นนายทุน นายกรัฐมนตรีฝรั่งเศสที่เจรจาการถอนตัวของฝรั่งเศสออกจากภูมิภาคอินโดจีนเพื่อให้เวียดนามได้รับอิสรภาพคือปิแอร์ เมนเดส ฟรองซ์ซึ่งบังเอิญเป็นชาวยิว ก่อนการอพยพของฝรั่งเศส ประชากรชาวยิวในอินโดจีน (ซึ่งครอบคลุมเวียดนามลาวและกัมพูชา ) มีรายงานว่า 1,500 คน และชาวยิวส่วนใหญ่กล่าวว่าได้ออกจากฝรั่งเศสไปแล้ว โดยไม่ทิ้งโครงสร้างชุมชนของชาวยิวที่ถูกจัดระเบียบไว้เบื้องหลัง[25]เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2497 โรเบิร์ต คาปานักข่าวภาพถ่ายที่มีชื่อเสียงในการให้ภาพถ่ายแรกของฝ่ายพันธมิตร ยกพล ขึ้นบกที่หาดโอมาฮาเสียชีวิตขณะปฏิบัติหน้าที่ครอบคลุมสงครามฝรั่งเศส-อินโดจีน หนังสือประจำปีของชาวยิวอเมริกันปี 1956 ระบุจำนวนประชากรชาวยิวในอินโดจีนของฝรั่งเศสที่ 1,500 ตามที่ระบุไว้ข้างต้น แต่ในการพิมพ์ปี 1957 ไม่มีการเอ่ยถึงประชากรชาวยิวในภูมิภาคนี้

โฮจิมินห์รายงานว่าแนะนำในปี 1946 ว่าเวียดนามเหนือสามารถทำหน้าที่เป็นฐานทัพบ้านสำหรับรัฐบาลพลัดถิ่นชาวยิวก่อนการจัดตั้งรัฐอิสราเอล David Ben-Gurionซึ่งตอนนั้นเป็นหัวหน้าผู้บริหารคนใหม่ของWorld Zionist Organisationได้พูดถึงการเผชิญหน้าครั้งนี้กับสื่อมวลชนเป็นครั้งแรกในปี 1966 [26]

สาธารณรัฐเวียดนาม

ในปี 1971 ชาวยิวฝรั่งเศสประมาณ 12 คนยังคงอยู่ในเวียดนามใต้ทั้งหมดอยู่ในไซง่อน [27]ระหว่างสงครามเวียดนามชุมชนชาวยิวชั่วคราวถูกจัดทั่วทั้งเวียดนามใต้ ซึ่งประกอบด้วยบุคลากรทางทหารส่วนใหญ่ของสหรัฐฯ ชาวยิว-อเมริกันประมาณ 30,000 คนรับใช้ในกองทัพสหรัฐในเวียดนาม ในหมู่พวกเขา พันเอกแจ็ค เอช. เจคอบส์ได้รับรางวัลเหรียญเกียรติยศสำหรับความกล้าหาญในการรับใช้ของเขา [28] [29]

สาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม

เมื่อรัฐบาลคอมมิวนิสต์เริ่มยอมรับการปฏิรูปเศรษฐกิจทีละน้อย จำนวนนักท่องเที่ยวชาวยิวที่มาเยือนประเทศก็เพิ่มขึ้นทีละน้อย

การค้นพบซาวลาป่าสายพันธุ์ในเวียดนามในปี 1993 ได้บันทึกไว้ในวารสาร Rabbi Jacob Joseph School Journal of Halacha and Contemporary Society 's Fall 1999 แม้ว่า "สิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดและเข้าใจยาก... อาจใกล้จะสูญพันธุ์" ไม่ได้รับการพิจารณาสำหรับการบริโภค แต่ก็ถูกตั้งข้อสังเกตว่าเป็นตัวอย่างของสัตว์ที่แสดงทั้งตัวบ่งชี้โคเชอร์แต่ไม่มี " mesorah " - ประเพณีปากเปล่าที่กำหนดโดย ตัวตัดสินใจแบบ ฮา ลาชิก จำนวนมากเพื่อประกาศให้เป็นสัตว์โคเชอร์

ในปี 2548 "รายงานเสรีภาพทางศาสนาระหว่างประเทศ" ของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ระบุว่า "ไม่มีรายงาน เหตุการณ์ ต่อต้านกลุ่มเซมิติกในช่วงเวลาที่รายงานนี้ครอบคลุม ประชากรชาวยิวจำนวนเล็กน้อยของประเทศนี้ประกอบด้วยชาวต่างชาติเกือบทั้งหมด" [2]

ในปี พ.ศ. 2549 Chabadได้เปิดศูนย์ในนครโฮจิมินห์ ซึ่งถือได้ว่าเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจของเวียดนาม สารคดีเกี่ยวกับแรบไบ รับบี Menachem Hartman แห่ง Chabad Center จัดทำโดยสถานีโทรทัศน์อิสราเอลช่อง 8 และเผยแพร่ออนไลน์โดย Chabad [30]ภาพยนตร์เรื่องนี้ (ส่วนใหญ่เป็นภาษาฮีบรูพร้อม คำบรรยาย ภาษารัสเซีย ) ให้ดูความท้าทายที่ทูตเผชิญเมื่อพวกเขามาถึง เช่นเดียวกับภาพรวมของชุมชนชาวยิวที่มีอยู่เมื่อพวกเขามาถึง ตามรายงานของ Jewish Telegraphic Agency มีรายงานว่า Chabad Center ถูกใช้โดยนักธุรกิจและนักท่องเที่ยวจากอิสราเอลและสหรัฐอเมริกาเป็นส่วนใหญ่ และในปี 2550 มีชาวไทยหรือชาวยิวประมาณ 100 คนในฮานอย และประมาณ 200 คนในฮานอยนครโฮจิมินห์ . [1]จากข้อมูลของ Hartman นักธุรกิจและนักท่องเที่ยวชาวยิวประมาณ 10,000 ถึง 15,000 คนมาเวียดนามในแต่ละปี [31] ในปี 2014 Chabadได้เปิดศูนย์ชาวยิวในฮานอย

ผู้ลี้ภัยชาวเวียดนามในอิสราเอล

ชาวเรือเวียดนามรอการช่วยเหลือ

ตั้งแต่ปี 1977 ถึงปี 1979 นายกรัฐมนตรีของอิสราเอล Menachem Begin ได้อนุญาตให้ เรือชาวเวียดนามประมาณ 360 คนหลบหนีการ ยึดครองของคอมมิวนิสต์เวียดนามในปี 1975 เพื่อเข้าไปยังรัฐอิสราเอล โดยให้ สัญชาติ และสิทธิของอิสราเอล เต็ม จำนวน เช่นเดียวกับอพาร์ตเมนต์ที่ได้รับเงินอุดหนุนจากรัฐบาล [32]ตามรายงานของสถานเอกอัครราชทูตเวียดนามในอิสราเอล ภายในปี 2558 ผู้ลี้ภัยและลูกหลานชาวเวียดนามประมาณ 150 ถึง 200 คนยังคงอยู่ในอิสราเอล ในขณะที่ประมาณครึ่งหนึ่งได้ออกจากอิสราเอลไปยังสหรัฐอเมริกาและฝรั่งเศสเป็นหลัก (32)น้อยคนนักที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวอย่างเป็นทางการโดยยังคงนับถือศาสนาเดิมของตน

ภาษาเวียดนามที่โดดเด่นในอิสราเอล

  • Vaan Nguyen (กวีและนักแสดง) เนื้อเรื่อง ของสารคดีที่ได้รับรางวัลThe Journey of Vaan Nguyen [33]
  • Dr. Sabine Huynh (นักแปล นักสังคมวิทยา และนักประพันธ์[34] ) หนีจากเวียดนามไปฝรั่งเศสในปี 1976 และอาศัยอยู่ที่อิสราเอลตั้งแต่ปี 2544
  • Dao Wong (นายธนาคาร) หัวหน้าBank Hapoalimในสิงคโปร์ปัจจุบันอาศัยอยู่ที่สวิตเซอร์แลนด์ (32)

อ้างอิง

  1. ↑ a b Cassedy , Ellen "โอกาสทางเศรษฐกิจล่อใจชาวยิวให้เข้าสู่ดินแดนโฮจิมินห์" Jewish Telegraphic Agency 2007-09-30 "Archived copy " เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 มิถุนายน 2554 . สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  2. ^ a b International Religious Freedom Report 2005 –เวียดนาม กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ.
  3. โดย Jacob de Haas จัดพิมพ์โดย Behrman's Jewish Book House, 1946, หน้า 404
  4. ↑ "Les Messageries Fluviales de Cochinchine" . 7 กันยายน 2553
  5. ^ http://www.entreprises-coloniales.fr/inde-indochine/Messag._fluv._Coch._1881-1927.pdf
  6. สารานุกรมยิว: Rueff, Jules .
  7. ดู [1]และเชิงอรรถ xxxv สำหรับสื่อต้นฉบับภาษาฝรั่งเศสที่มีข้อความว่า "Datée de Paris le 16 avril 1889. Reproduite dans l'Avenir du Tonkin du Samedi 8 juin 1889, N° 156"
  8. ↑ Madrolle , Claudius To Angkor Société d'éditions géographiques, maritimes et coloniales, 1939 และมีการอ้างอิงเพิ่มเติมเพื่อเดินทางบนเรือลำนี้ใน Horace Bleackley's A Tour in Southern Asia: (อินโดจีน มาลายา ชวา สุมาตรา และศรีลังกา พ.ศ. 2468-2469)จัดพิมพ์โดยจอห์น เลน ลอนดอน พ.ศ. 2471
  9. ^ "Navires avant 1970" .
  10. ↑ GeneaWiki : Médaille du Tonkin (ภาษาฝรั่งเศส)
  11. ↑ GeneaWiki : Ordre royal du Cambodge (ภาษาฝรั่งเศส)
  12. Birnbaum, Pierre The Jews of the Republic: A Political History of State Jews in France from Gambetta to Vichy Stanford University Press, 1996 ISBN 0-8047-2633-7หน้า 47–48 
  13. Landman, Isaac The Universal Jewish Encyclopedia...: An Authoritative and popular Presentation of Jews and Judaism since the Early Times , 1942 หน้า 626; Comay, Joan & Cohn-Sherbok, Lavinia Who's Who in Jewish History: After the Period of the Old Testament Routledge, 1995 ISBN 0-415-12583-9หน้า 231 
  14. "École française d'Extrême-Orient: History" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 ตุลาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ2 พฤศจิกายน 2551 .
  15. "Alliance Israélite Universelle: นอร์ด-เวียดนาม" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 ตุลาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2551 .
  16. Appy, Christian G. Cold War Constructions: The Political Culture of United States Imperialism, 1945–1966 University of Massachusetts Press, 2000, หน้า 279
  17. ^ Blatt Young, Marilyn and Buzzanco, Robert A Companion to the Vietnam War Blackwell Publishing, 2002, หน้า 122 ISBN 0-631-21013-X 
  18. สถิติของชาวยิว , American Jewish Committee, 1940.
  19. Jennings, Eric Vichy in the Tropics: Petain's National Revolution in Madagascar, Guadeloupe, and Indochina, 1940–44 Stanford University Press, 2004 ISBN 0-8047-5047-5หน้า 145 
  20. มาร์สตัน, จอห์น เอมอส และคณะ ประวัติศาสตร์ พุทธศาสนา และขบวนการศาสนาใหม่ในกัมพูชาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย พ.ศ. 2547 ISBN 0-8248-2868-2 
  21. Jennings, Eric Vichy in the Tropics: Petain's National Revolution in Madagascar, Guadeloupe, and Indochina, 1940–44 Stanford University Press, 2004 ISBN 0-8047-5047-5หน้า 144–145 
  22. ^ "เรื่องลิปมันน์" . 15 พฤศจิกายน 2558.
  23. Raffin, Anne Youth Mobilization in Vichy Indochina and its Legacies, 1940 to 1970 Lexington Books, 2005 ISBN 0-7391-1146-9 หน้า 65–66 
  24. ↑ Dommen , Arthur J. The Indochinese Experience of the French and the Americans: Nationalism and Communism in Cambodia, Laos, and Vietnam Indiana University Press, 2001 ISBN 0-253-33854-9หน้า 69 
  25. ↑ Elazar, Daniel J. People and Polity : The Organizational Dynamics of World Jewry Wayne State University Press, 1989 ISBN 0-8143-1843-6หน้า 472 
  26. "Ben-gurion เผยข้อเสนอแนะของผู้นำคอมมิวนิสต์เวียดนามเหนือ" . หน่วยงานโทรเลขของชาวยิว (เป็นภาษาอังกฤษแบบอเมริกัน) 8 พฤศจิกายน 2509 . สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2020 .
  27. โคเฮน, โรเบอร์ตา The Jewish Communities of the World: Demograph, Political and Organizational Status, Religious Institutions, Education, Press Institute of Jewish Affairs in Association with the World Jewish Congress, 1971, Original from the University of Michigan ISBN 0-233-96144 -5หน้า 74 
  28. การมีส่วนร่วมทางทหารของชาวยิว-อเมริกัน เก็บถาวร 1 พฤษภาคม 2009 ที่Wayback Machine สำนักงานโอกาสที่เท่าเทียมกันของ Fort Gordon
  29. ^ เดวิด เอ. เราช์. เพื่อน เพื่อนร่วมงาน และเพื่อนบ้าน: การมีส่วนสนับสนุนของชาวยิวในประวัติศาสตร์อเมริกา Baker Books, 1996. ISBN 0-8010-1119-1 , ISBN 978-0-8010-1119-1  
  30. ^ ע ה ลาก่อน(ในภาษาฮีบรูและรัสเซีย). ชบา. สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2558 .
  31. ^ แฟรงค์, เบ็น. "เยี่ยมเยียนชาวยิวเวียดนาม" . บัลติมอร์ชาวยิวไทม์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 สิงหาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2559 – ผ่าน Be'chol Lashon.
  32. a b c Weinglass, Simona (20 กันยายน 2558). "35 ปีต่อมา ผู้ลี้ภัยชาวเวียดนามของอิสราเอลอยู่ที่ไหน" . ไทม์สของอิสราเอล. สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2559 .
  33. ^ สารคดี 20 มีนาคม 2556 (5 สิงหาคม 2553) "การเดินทางของวานเหงียน" . ไซโกตฟิล์ม. สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2559 – ผ่าน Vimeo.
  34. The Dudley Review 6 (2000), "Meta-Mmorphology", p. 61-66 ; The Dudley Review 7,1 (Spring 2001), "State of grace", พี. 9-14, avec son propre travail photographique – photographies en noir et blanc : "Saint-Ives" (p. 60), "Mount Auburn Cemetery" (p. 61), "The biter bitten" (p. 62), " Les jardins de la fontaine" (หน้า 63), "Régis et Sophie" (หน้า 64), "Empire State Building" (หน้า 65)
0.14238286018372