ประวัติศาสตร์ชาวยิวในยูเครน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ชาวยิวยูเครน
יהדות אוקראינה ‎ Українськi
євреї
ยุโรป-ยูเครน (การฉายภาพแบบออร์โธกราฟ ดินแดนพิพาท).svg
ที่ตั้งของยูเครน (สีเขียวเข้มและสีเขียวอ่อน) ในยุโรป
จำนวนประชากรทั้งหมด
2010 ประมาณ71,500คอร์ – 200,000ขยาย  [1] 360,000–400,000ภายในปี 2014  [1] [2]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เคียฟ110,000 [3]
ดนิโปร60,000 [3]
คาร์คิฟ45,000 [3]
โอเดสซา45,000 [3]
ภาษา
รัสเซีย (83.0%), ภาษายูเครน[4] [5] [6] (13.4%), ภาษายิดดิช[4] [7] (3.1%), ภาษาฮิบรู[8]
ศาสนา
ศาสนายูดายศาสนาคริสต์และอื่นๆ (รวมถึง ลัทธิอ เทวนิยม )
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิว , ชาว ยิวอาซเคนาซี , ชาวยิว รัสเซีย , ชาวยิว ภูเขา , ชาวยิวเบลารุส , ชาวยิวโรมาเนีย, ชาวยิวฮังการี, ชาวยิวโปแลนด์
Ketubah จากยูเครน จากคอลเลกชั่นของหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล
Ketubahจากยูเครน จากคอลเลกชั่นของหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในยูเครนย้อนกลับไปกว่าพันปี ชุมชน ชาวยิวมีอยู่ในดินแดนของยูเครนตั้งแต่สมัยKievan Rus (ปลายศตวรรษที่ 9 ถึงกลางศตวรรษที่ 13) [9] [10]การเคลื่อนไหวทางศาสนาและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของชาวยิวบางกลุ่ม ตั้งแต่ลัทธิ ฮาซิดิส ไปจนถึงลัทธิไซออนิสต์ได้เพิ่มขึ้นอย่างเต็มที่หรือในระดับที่กว้างขวางในดินแดนของยูเครนสมัยใหม่ จากข้อมูลของWorld Jewish Congressชุมชนชาวยิวในยูเครนถือว่าใหญ่เป็นอันดับสามในยุโรปและใหญ่เป็นอันดับห้าของโลก [3]

ในขณะที่บางเวลารุ่งเรือง ชุมชนชาวยิวต้องเผชิญกับช่วงเวลาแห่งการข่มเหงและการเลือกปฏิบัติที่ต่อต้านชาวยิว ในสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460-2463) ภาษายิดดิชได้รับการประกาศเป็นภาษาประจำชาติพร้อมกับภาษายูเครนและภาษารัสเซีย ในเวลานั้น สหภาพแห่งชาติยิวถูกสร้างขึ้นและชุมชนได้รับสถานะปกครองตนเอง [11] ภาษายิดดิชใช้กับสกุลเงินยูเครนในช่วงเวลาเดียวกันนี้ ระหว่างปี พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2463 ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองน้อยกว่าหนึ่งในสามของประชากรในเขตเมืองของยูเครนเล็กน้อยประกอบด้วยชาวยิว [13]พวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติที่ใหญ่ที่สุดในยูเครน [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]ชาวยิวยูเครนประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่มที่มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน ได้แก่ ชาวยิว อาซเคนาซี ชาวยิวภูเขา ชาวยิว บุ คารัน ไค รเมีย Karaitesชาวยิว Krymchakและชาว ยิวจอร์เจีย

ในพื้นที่ทางตะวันตกสุดของยูเครน มีการกล่าวถึงชาวยิวเป็นครั้งแรกในบันทึกในปี ค.ศ. 1030 ระหว่างการจลาจลค เมลนีตสกี ระหว่างปี ค.ศ. 1648 ถึงปี ค.ศ. 1657 กองทัพคอสแซคสังหารหมู่และจับชาวยิว นิกายโรมันคาทอลิก และคริสเตียนที่เป็นเอกภาพจำนวนมากไปเป็นเชลย ประมาณการล่าสุดระบุว่าชาวยิว 15,000-30,000 คนถูกสังหารหรือถูกจับเป็นเชลย และชุมชนชาวยิว 300 แห่งถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง [14]

ระหว่างการจลาจลต่อต้านชาวยิวในโอเดสซาในปี พ.ศ. 2364 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ พระสังฆราช กรีกออร์โธดอกซ์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวยิว 14 คนถูกสังหาร บางแหล่งอ้างว่าตอนนี้เป็นการสังหารหมู่ครั้ง แรก [15]ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวยังคงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งนำไปสู่การอพยพครั้งใหญ่ เมื่อยูเครนเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียทัศนคติต่อต้านยิวได้แสดงออกในคดีหมิ่นประมาททางเลือด จำนวนมาก ระหว่างปี 1911 และ 1913 ในปี 1915รัฐบาลจักรวรรดิรัสเซียได้ขับไล่ชาวยิวหลายพันคนออกจากพื้นที่ชายแดนของจักรวรรดิ [16] [17]

ระหว่างความขัดแย้งของการปฏิวัติรัสเซียและสงครามกลางเมือง ในรัสเซียที่ตามมา ชาวยิวประมาณ 31,071 คนถูกสังหารหมู่ระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2463 [18]ระหว่างการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460–2121), [19]การสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไปในดินแดนยูเครน ในยูเครน จำนวนพลเรือนชาวยิวที่ถูกสังหารโดยกองกำลังของ Petliura ในช่วงเวลาดังกล่าวอยู่ที่ประมาณ 35,000 ถึง 50,000 ถึง 100,000 คน[20]

การสังหารหมู่ปะทุขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ในจังหวัด โวล ฮีเนีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และแพร่กระจายไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของยูเครน [21]การสังหารหมู่จำนวนมหาศาลดำเนินต่อไปจนถึงปี 1921 [22]การกระทำของรัฐบาลโซเวียตในปี 1927 นำไปสู่การต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มขึ้นในพื้นที่ [23]

การสูญเสียพลเรือนทั้งหมดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและการยึดครองยูเครนของเยอรมันอยู่ที่ประมาณเจ็ดล้านคน ชาวยิวโซเวียตมากกว่าหนึ่งล้านคน ในจำนวนนี้ราว 225,000 คนในเบลารุส [ 24]ถูกยิงและสังหารโดยกลุ่มไอน์ซั ทซ์กรุพเพิน และผู้สนับสนุนชาวยูเครนในท้องถิ่นจำนวนมาก พวกเขาส่วนใหญ่ถูกสังหารในยูเครนเนื่องจากชาวยิวโซเวียตก่อนสงครามโลกครั้งที่สองส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในPale of Settlementซึ่งยูเครนเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุด การสังหารหมู่ครั้งใหญ่ต่อชาวยิวส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงแรกของการยึดครอง แม้ว่าพวกเขาจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งกองทัพแดง กลับมา. ในปี 1959 ยูเครนมีชาวยิว 840,000 คน ลดลงเกือบ 70% จากทั้งหมดในปี 1941 (ภายในพรมแดนปัจจุบันของยูเครน) จำนวนชาวยิวในยูเครนยังคงลดลงอย่าง มากในช่วงสงครามเย็น ในปี 1989 ประชากรชาวยิวในยูเครนมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนเมื่อสามสิบปีก่อนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (ในปี 1959) ในระหว่างและหลังการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในทศวรรษที่ 1990 ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ยังคงอยู่ในยูเครนในปี 1989 ได้ออกจากประเทศและย้ายไปต่างประเทศ (ส่วนใหญ่ไปยังอิสราเอล ) [25]กราฟฟิตีต่อต้านชาวยิวและความรุนแรงต่อชาวยิวยังคงเป็นปัญหาในยูเครน [26] [27]

คีวาน รุส'

เมื่อถึงศตวรรษที่ 11 ชาวยิวไบแซนไทน์แห่งคอนสแตนติโนเปิลมีความสัมพันธ์ทางครอบครัว วัฒนธรรม และเทววิทยากับชาวยิวในเคียตัวอย่างเช่น ชาวยิวในศตวรรษที่ 11 จากเมืองเคียฟรุส เข้าร่วมในการ ชุมนุมต่อต้านชาวคาราอิเต ที่จัดขึ้นในเมืองเทสซาโลนิกิหรือกรุงคอนสแตนติโนเปิล [28]หนึ่งในสามประตูเมือง Kyivan ในสมัยของYaroslav the Wiseเรียกว่า Zhydovski (ยูดาย)

กาลิเซีย-โวลฮีเนีย

ในHalychina ( แคว้นกาลิเซีย ) ซึ่งเป็นพื้นที่ทางตะวันตกสุดของยูเครน มีการกล่าวถึงชาวยิวเป็นครั้งแรกในปี 1030 จากส่วนที่สองของศตวรรษที่ 14 พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์และเจ้าสัวชาว โปแลนด์ ประชากรชาวยิวในแคว้นกาลิเซียและ บูโค วินาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรีย-ฮังการีมีจำนวนมหาศาลมาก มันคิดเป็น 5% ของประชากรชาวยิวทั่วโลก

เครือจักรภพโปแลนด์–ลิทัวเนีย

จากการก่อตั้งราชอาณาจักรโปแลนด์ในศตวรรษที่ 10 จนถึงการสร้างเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในปี 1569 โปแลนด์ถือเป็นประเทศที่มีความหลากหลายมากที่สุดประเทศหนึ่งในยุโรป กลายเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดและมีชีวิตชีวาที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ชุมชนชาวยิวในดินแดนของยูเครนในช่วงเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียกลายเป็นกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดกลุ่มหนึ่งในยูเครน [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

การกบฏคอซแซคและน้ำท่วม

คอซแซค ยูเครนHetman Bohdan Khmelnytskyเป็นผู้นำการจลาจลของคอซแซคหรือที่เรียกว่าKhmelnytsky Uprising (1648–1657) ภายใต้สมมติฐานที่ว่าชาวโปแลนด์ขายพวกเขาเป็นทาส "ในมือของชาวยิวที่ถูกสาปแช่ง" ในเวลานั้นคาดว่าประชากรชาวยิวในยูเครนมีจำนวน 51,325 คน [29]กองทัพคอสแซคสังหารหมู่และจับชาวยิวนิกายโรมันคาทอลิก

การประเมินล่าสุดมีตั้งแต่ 15,000 ถึง 30,000 ชาวยิวถูกสังหารหรือถูกจับเป็นเชลย และชุมชนชาวยิว 300 แห่งถูกทำลายโดยสิ้นเชิง [14]ชาวยิว 3,000-6,000 คนถูกสังหารโดยคอสแซคในNemirovในเดือนพฤษภาคม 1648 และ 1,500 คนในTulczyn ใน เดือนกรกฎาคม 1648

การเพิ่มขึ้นของ Hasidism และการต่อสู้ภายใน

Cossack MamayและHaidamakaแขวนส้นเท้าของชาวยิว ศิลปะพื้นบ้านยูเครน ศตวรรษที่ 19

การจลาจลในคอซแซคและน้ำท่วมได้ทิ้งความประทับใจอย่างลึกซึ้งและยาวนานให้กับชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของชาวยิว [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในช่วงเวลาแห่งเวทย์มนต์และลัทธิแรบบินที่เป็นทางการมากเกินไปนี้ คำสอนของอิสราเอล เบน เอลีเซอร์หรือที่รู้จักในชื่อBaal Shem TovหรือBeShT (1698–1760) ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อชาวยิวในยุโรปตะวันออก [ ต้องการอ้างอิง ]สาวกของพระองค์สอนและสนับสนุน ลัทธิ ยูดาย แนว ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับคับบาลาห์หรือที่เรียกว่าลัทธิ ฮาซิดิ ส ม์ การผงาดขึ้นของลัทธิ ฮาซิดิสต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเพิ่มขึ้นของลัทธิ ฮาเรดี ยูดายโดยมีอิทธิพลอย่างต่อเนื่องผ่าน ราชวงศ์ฮา ซิ ดิกหลายราชวงศ์

การเคลื่อนไหวที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเริ่มต้นโดยJacob Frankในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 คำสอนของแฟรงก์นั้นนอกรีตอย่างมาก (เช่น การชำระให้บริสุทธิ์ผ่านการล่วงละเมิด เช่นเดียวกับการรับเอาองค์ประกอบของศาสนาคริสต์) และเขาถูกคว่ำบาตรพร้อมกับผู้ติดตามจำนวนมากของเขา ในที่สุดพวกเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

จักรวรรดิรัสเซียและการปกครองของออสเตรีย

แผนที่Pale of Settlement

มาตรการดั้งเดิมในการรักษาจักรวรรดิรัสเซียให้ปราศจากชาวยิว[ ต้องการอ้างอิง ]ถูกขัดขวางเมื่อดินแดนหลักของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียถูกผนวกระหว่างการแบ่งแยกโปแลนด์ ระหว่างการแบ่งพาร์ติชันครั้งที่สอง (พ.ศ. 2336) และครั้งที่สาม (พ.ศ. 2338) จักรวรรดิรัสเซียยึดครองประชากรชาวยิวจำนวนมาก และแคทเธอรีนมหาราชได้จัดตั้งนิคม ขึ้นใหม่ ซึ่งรวมถึงรัฐสภาโปแลนด์และไครเมีย

ระหว่างการจลาจลต่อต้านชาวยิวในโอเดสซา ในปี พ.ศ. 2364 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ พระสังฆราช กรีกออร์โธดอกซ์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวยิว 14 คนถูกสังหาร บางแหล่งอ้างว่าตอนนี้เป็นการสังหารหมู่ครั้ง แรก [31]ในขณะที่แหล่งอื่น ๆ (เช่นสารานุกรมยิว , 1911 ed.) กล่าวว่าการสังหารหมู่ครั้งแรกคือการจลาจลในปี 1859 ในโอเดสซา คำนี้กลายเป็นเรื่องปกติหลังจากคลื่นของความรุนแรงต่อต้านชาวยิวในวงกว้างแผ่ขยายไปทางตอนใต้ของจักรวรรดิรัสเซีย รวมทั้งยูเครน ระหว่างปี พ.ศ. 2424 และ พ.ศ. 2427 หลังจากที่ชาวยิวถูกตำหนิว่าเป็นผู้ลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2425 พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แห่งรัสเซียได้ออกกฎข้อบังคับชั่วคราวที่เรียกว่ากฎหมายเดือนพฤษภาคมซึ่งมีผลบังคับใช้นานกว่า 30 ปีจนถึงปี พ.ศ. 2460 นโยบายการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบโควตา ที่เข้มงวด เกี่ยวกับจำนวนชาวยิวที่ได้รับอนุญาตให้ได้รับการศึกษาและวิชาชีพทำให้เกิดความยากจนและมวลชนอย่างกว้างขวาง การย้ายถิ่นฐาน ในปี พ.ศ. 2429 มีการ บังคับใช้ คำสั่งขับไล่ชาวยิวในเคียฟ ในปี พ.ศ. 2436-2437 พื้นที่บางส่วนของแหลมไครเมียถูกตัดออกจากสีซีด

เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 3 สิ้นพระชนม์ในไครเมียเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2437 ตามคำกล่าวของไซมอน ดับนาว: "ขณะที่ศพถูกหามโดยรถไฟไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรางเดียวกันนี้กำลังบรรทุกชาวยิวที่ถูกเนรเทศจากยัลตาไปยังซีด รัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ III สิ้นสุดลงในเชิงสัญลักษณ์ มันเริ่มต้นด้วยการสังหารหมู่ และจบลงด้วยการขับไล่" [32]

โอเดสซากลายเป็นบ้านของชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 19 และในปี พ.ศ. 2440 ชาวยิวคาดว่าจะมีสัดส่วนประมาณ 37% ของประชากรทั้งหมด [33]

การเคลื่อนไหวทางการเมืองและการย้ายถิ่นฐาน

บุคคลที่มีต้นกำเนิดจากชาวยิวเป็นตัวแทนมากเกินไปใน การ เป็นผู้นำ ของ นักปฏิวัติ รัสเซีย อย่างไรก็ตาม พวกเขาส่วนใหญ่เป็นศัตรูกับวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวยิวและพรรคการเมืองของชาวยิว และจงรักภักดีต่อ ลัทธิอ เทวนิยมและ ลัทธิ ไพร่สากลของพรรคคอมมิวนิสต์และมุ่งมั่นที่จะทำลายสัญญาณใดๆ ของ "ลัทธิเฉพาะทางวัฒนธรรมของชาวยิว"

กลุ่ม ต่อต้านการปฏิวัติรวมถึงBlack Hundredsต่อต้านการปฏิวัติด้วยการโจมตีอย่างรุนแรงต่อนักสังคมนิยมและการสังหารหมู่ชาวยิว นอกจากนี้ยังมีฟันเฟืองจากองค์ประกอบที่อนุรักษ์นิยมของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการโจมตีต่อต้านชาวยิวเป็นพักๆ มีผู้เสียชีวิตราวห้าร้อยคนในวันเดียวในโอเดสซา Nicholas II แห่งรัสเซียเองอ้างว่า 90% ของนักปฏิวัติเป็นชาวยิว

ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่ในปี 1905 ในYekaterinoslav

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวยังคงเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ทั่วจักรวรรดิรัสเซีย เช่นคิชิเนเคียฟโอเดสซาและอื่นๆ อีกมากมาย กลุ่มป้องกันตนเองของชาวยิวหลายกลุ่มได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อป้องกันการระบาดของกรอม ซึ่งกลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดอยู่ภายใต้การนำของMishka Yaponchikในโอเดสซา

ในปี พ.ศ. 2448 การสังหารหมู่หลายครั้งปะทุขึ้นพร้อม ๆ กับการปฏิวัติต่อต้านรัฐบาลของนิโคลัสที่ 2 หัวหน้าผู้จัดงานสังหารหมู่เป็นสมาชิกของสหภาพประชาชนรัสเซีย [34]

จากปี 1911 ถึง 1913 อายุผู้นับถือศาสนา ยิวในยุคนั้นมีลักษณะของการหมิ่นประมาททางเลือดหลายกรณี (ข้อกล่าวหาของชาวยิวที่สังหารคริสเตียนเพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรม) หนึ่งในคดีที่โด่งดังที่สุดคือการพิจารณาคดีสองปีของMenahem Mendel Beilisซึ่งถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมเด็กชายคริสเตียน (Lowe 1993, 284–90) การพิจารณาคดีได้รับการจัดแสดงโดยเจ้าหน้าที่เพื่อแสดงให้เห็นถึงความไร้ศีลธรรมของประชากรชาวยิว [35]

ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2458 ต่อหน้ากองทัพเยอรมัน รัฐบาลได้ขับไล่ชาวยิวหลายพันคนออกจากพื้นที่ชายแดนของจักรวรรดิ ซึ่งตรงกับช่วงซีดแห่งการตั้งถิ่นฐาน [16] [17]

ผลพวงจากสงครามโลกครั้งที่ 1

ในช่วงการปฏิวัติรัสเซีย ปี 1917 และสงครามกลางเมืองรัสเซีย ที่ตามมา พลเรือนชาวยิวประมาณ 70,000 ถึง 250,000 คนถูกสังหารในความโหดร้ายทั่วอดีตจักรวรรดิรัสเซียในช่วงเวลานี้ ในดินแดนของยูเครนสมัยใหม่ มีผู้เสียชีวิตประมาณ 31,071 รายในปี พ.ศ. 2461-2463 [18]

สาธารณรัฐประชาชนยูเครน

2460 100 karbovanetsของสาธารณรัฐยูเครน ย้อนกลับ 3 ภาษา: ยูเครน โปแลนด์ และยิดดิ

ระหว่างการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460-2464) [19]การสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไปในดินแดนยูเครน ในสาธารณรัฐประชาชนยูเครนภาษายิดดิชเป็นภาษาทางการ[36]ในขณะที่ตำแหน่งและสถาบันของรัฐบาลทั้งหมดมีสมาชิกชาวยิว [36]มีการจัดตั้งกระทรวงกิจการชาวยิว (เป็นรัฐสมัยใหม่แห่งแรกที่ทำเช่นนั้น[19] ) [36]รับประกันสิทธิของวัฒนธรรมยิวทั้งหมด [19]ทุกฝ่ายของชาวยิวงดออกเสียงหรือลงคะแนนเสียงต่อต้านUniversal FourthของTsentralna Radaเมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2461 ซึ่งมุ่งทำลายความสัมพันธ์กับบอลเชวิครัสเซียและประกาศอธิปไตยรัฐยูเครน[36]เนื่องจากฝ่ายยิวทั้งหมดต่อต้านเอกราชของยูเครนอย่างรุนแรง [36]

ในยูเครนเพียงแห่งเดียว จำนวนพลเรือนชาวยิวที่ถูกสังหารในช่วงเวลานั้นคาดว่าจะอยู่ระหว่าง 35,000 ถึง 50,000 คน จดหมายเหตุที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไปหลังปี พ.ศ. 2534 มีหลักฐานว่ามีจำนวนที่สูงกว่า ในช่วงปี 2461 ถึง 2464 "ตามข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ชาวยิวอย่างน้อย 100,000 คนถูกฆ่าตายในยูเครนในการสังหารหมู่" [37]สาธารณรัฐประชาชนยูเครนออกคำสั่งประณามการสังหารหมู่และพยายามสืบสวนพวกเขา [19]แต่ไม่มีอำนาจที่จะหยุดความรุนแรง [19]ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายของการดำรงอยู่ ไม่มีอำนาจใด ๆ ที่จะสร้างความมั่นคงทางสังคม [36]

ในบรรดารัฐบุรุษยูเครนที่โดดเด่นในยุคนี้ ได้แก่Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb และอื่น ๆ อีกมากมาย (ดูสำนักเลขาธิการทั่วไปของยูเครน ) เอกราชของยูเครนได้รับการต้อนรับอย่างเปิดเผยจากชาวยิวยูเครนโวโลดิมีร์ ซาโบติน สกี

ระหว่างเดือนเมษายนถึงธันวาคม พ.ศ. 2461 สาธารณรัฐประชาชนยูเครนไม่มีอยู่จริงและถูกโค่นล้มโดยรัฐยูเครนของPavlo Skoropadsky [19] [38]ซึ่งยุติการทดลองในการปกครองตนเองของชาวยิว [36]

รัฐบาลเฉพาะกาลของรัสเซียและโซเวียต

การปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ทำให้รัฐบาลเฉพาะกาล ที่มีแนวคิดเสรีนิยมเข้ามามี อำนาจในจักรวรรดิรัสเซีย ในวันที่ 21 มีนาคม/3 เมษายน รัฐบาลได้ยกเลิก "การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา หรือเหตุผลทางสังคม" ทั้งหมด [39]สีซีดถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ การยกเลิกข้อ จำกัด ในการเดินทางทางภูมิศาสตร์และโอกาสทางการศึกษาของชาวยิวนำไปสู่การอพยพไปยังเมืองใหญ่ของประเทศ [40]

หนึ่งสัปดาห์หลังจากการปฏิวัติบอลเชวิค 25 ตุลาคม / 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 รัฐบาลใหม่ได้ประกาศ "คำประกาศสิทธิของประชาชน [ประชาชาติ] ของรัสเซีย" โดยสัญญาว่าคนทุกเชื้อชาติจะมีสิทธิในความเท่าเทียมกัน การตัดสินใจด้วยตนเอง และการแยกตัวออกจากกัน ชาวยิวไม่ได้กล่าวถึงเป็นพิเศษในคำประกาศนี้ ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของเลนินที่ว่าชาวยิวไม่ได้ประกอบเป็นชาติ [41]

ในปีพ.ศ. 2461 คณะรัฐมนตรีของ RSFSRได้ออกพระราชกฤษฎีกาเรื่อง "ในการแยกคริสตจักรจากรัฐและโรงเรียนออกจากคริสตจักร" ซึ่งกีดกันชุมชนทางศาสนาจากสถานะของนิติบุคคล สิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สินและสิทธิในการทำสัญญา พระราชกฤษฎีกาให้ทรัพย์สินของชุมชนทางศาสนาเป็นของกลางและห้ามการประเมินค่าเล่าเรียนทางศาสนา เป็นผลให้สามารถสอนหรือศึกษาศาสนาได้ในที่ส่วนตัวเท่านั้น [42]

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการกิจการแห่งชาติของชาวยิวขึ้นเป็นส่วนย่อยของคณะกรรมการกิจการสัญชาติ ได้รับคำสั่งให้จัดตั้ง "การปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพในถนนของชาวยิว" และดึงดูดมวลชนชาวยิวให้เข้าร่วมระบอบการปกครองในขณะที่ให้คำปรึกษาแก่สถาบันท้องถิ่นและส่วนกลางเกี่ยวกับปัญหาของชาวยิว ผู้บังคับการตำรวจยังคาดว่าจะต่อสู้กับอิทธิพลของ พรรค ไซออนิสต์และพรรคสังคมนิยมยิว [43]ในวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 สภาผู้บังคับการตำรวจได้ออกกฤษฎีการะบุว่าการต่อต้านชาวยิวเป็น "ผลร้ายแรงต่อสาเหตุของ ... การปฏิวัติ" Pogroms เป็นสิ่งผิดกฎหมายอย่างเป็นทางการ [44]วันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2461 แผนกชาวยิวของ CPSU ( Yevsektsia) จัดตั้งขึ้นสำหรับสมาชิกพรรคชาวยิว; เป้าหมายคล้ายกับของชาวยิวผู้บังคับการตำรวจ [39] [45] [46] [47]

กองทัพขาวและกรอมต่อต้านการปฏิวัติ

ตรงกันข้ามกับนโยบายอย่างเป็นทางการของรัฐบาลบอลเชวิคในเรื่องความเท่าเทียมกันในหมู่ประชาชน การต่อต้านชาวยิวยังคงฝังลึกอยู่ในอุดมการณ์ทางการเมืองและสังคมของพวกต่อต้านการปฏิวัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มกึ่ง ทหารเช่นBlack Hundreds กองทหารขวาจัดเหล่านี้สนับสนุนหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข ซึ่งแสดงออกบ่อยครั้งในการยุยงและจัดให้มีการสังหารหมู่เพื่อต่อต้านชาวยิวในรัสเซีย ในความเป็นจริง คำขวัญอย่างเป็นทางการของ Black Hundreds คือ "Bei Zhidov" ซึ่งแปลว่า 'เอาชนะชาวยิว' [48] ​​ดังนั้น ในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซียที่ตามมาหลังการปฏิวัติ พ.ศ. 2460ชาวยิวกลายเป็นจุดสำคัญของความขัดแย้งระหว่างฝ่ายแดงที่ปฏิวัติกับฝ่ายขาวที่ต่อต้านการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนที่มีการโต้แย้งของยูเครน การต่อต้านอย่างเป็นทางการของพวกบอลเชวิคต่อลัทธิต่อต้านยิว บวกกับความโดดเด่นของชาวยิว เช่นลีออง ทรอตสกี้ในกลุ่มบอลเชวิค เปิดโอกาสให้ขบวนการชาตินิยมคริสเตียนของทั้งกองทัพขาวและสาธารณรัฐ ยูเครนที่ผงาดขึ้น เชื่อมโยงชาวยิวยูเครนกับลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ถูกเหยียดหยาม ความเชื่อมโยงเหล่านี้ บวกกับประเพณีวัฒนธรรมการต่อต้านชาวยิวที่ก่อตัวขึ้นในหมู่ชาวนารัสเซีย[49]ให้เหตุผลเพียงพอสำหรับคนผิวขาวในการก่อให้เกิดความรุนแรงอย่างรุนแรงต่อประชากรชาวยิวของยูเครน ระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2464 การสังหารหมู่ประมาณ 2,000 ศพที่ดำเนินการในยูเครนเกือบทั้งหมดจัดโดยกองกำลังกองทัพขาว ในระหว่างการ สังหารหมู่เหล่านี้ พยานหลายคนรายงานว่าได้ยินสมาชิกกองกำลังต่อต้านการปฏิวัติอธิบายคำขวัญเช่น "เราเอาชนะพวกยิด เราเอาชนะคอมมูน" และ "นี่คือคำตอบของพวกบอลเชวิคสำหรับความหวาดกลัวแดง " การ ศึกษาล่าสุดระบุว่าชาวยิวประมาณ 30,000 คนถูกสังหารโดยตรงในการสังหารหมู่เหล่านี้ ในขณะที่อีก 150,000 คนเสียชีวิตจากบาดแผลที่เกิดขึ้นระหว่างความรุนแรง [52]

การสังหารหมู่ในยูเครนตะวันตก

เหยื่อของการสังหารหมู่ใน Khodorkiv กระทำโดยคณะกรรมการของยูเครนในปี 1919 จาก The Pritzker Family National Photography Collection หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล
เหยื่อของการสังหารหมู่ในKhodorkiv  [ สหราชอาณาจักร ] (Ходорків) กระทำโดยคณะกรรมการของยูเครนในปี1919 จาก The Pritzker Family National Photography Collection หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล

การสังหารหมู่ที่ปะทุขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ในจังหวัดโวลฮิเนียทางตะวันตกเฉียงเหนือแพร่กระจายในช่วงเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคมไปยังเมือง ชุมชน และหมู่บ้านในภูมิภาคอื่น ๆ ของยูเครน [21]หลังจากSarnyก็ถึงคราวของOvruchทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Kyiv ในTetievเมื่อวันที่ 25 มีนาคม ชาวยิวประมาณ 4,000 คนถูกสังหาร ครึ่งหนึ่งอยู่ในธรรมศาลาที่กองทหารคอซแซคจุดไฟเผา ภายใต้พันเอก Kurovsky, Cherkowsy และ Shliatoshenko [21]จากนั้นวาชิลคอฟ (6 และ 7 เมษายน) [53]ใน Dubovo (17 มิถุนายน) ชาวยิว 800 คนถูกตัดหัวในสายการผลิต [21]ตามที่ David A. Chapin เมือง Proskurov (ปัจจุบันคือKhmelnitsky) ใกล้เมืองSudilkov "เป็นที่ตั้งของความโหดร้ายที่เลวร้ายที่สุดที่กระทำต่อชาวยิวในศตวรรษก่อนพวกนาซี" การสังหารหมู่จำนวนมหาศาลดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2464 [22]

สังหารหมู่ทั่วโพโดเลีย

ในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ระหว่างสงครามยูเครน-โซเวียตOtaman Ivan Semesenkoได้ริเริ่มการสังหารหมู่Proskurovซึ่งชาวยิวจำนวนมากถูกสังหารหมู่ในวันถือบวช ( parashah Tesaveh ) ตั้งแต่ 15.00 น. จนถึงวันอาทิตย์หน้า (?วันเสาร์) Semesenko อ้างว่าการสังหารหมู่เป็นการตอบโต้การจลาจลของบอลเชวิคครั้งก่อน ซึ่งเขาเชื่อว่านำโดยชาวยิว [54]

ตาม หนังสือบันทึกของ พินกาซิมบรรดาผู้ที่ถูกสังหารในกรอมมีชาย 390 คน หญิง 309 คน และเด็ก 76 คน จำนวนผู้บาดเจ็บเกิน 500 ราย สองสัปดาห์ต่อมา คำสั่ง 131 ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ส่วนกลาง[ ต้องการคำชี้แจง ]โดยหัวหน้า คณะกรรมการ ของยูเครน ในนั้นSymon Petliuraประณามการกระทำดังกล่าวและประหารชีวิต Otaman Semesenko ในที่สุดด้วยการยิงหมู่ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2462 กองพลน้อยของ Semesenko ถูกปลดอาวุธและสลายตัว เหตุการณ์นี้โดดเด่นเป็นพิเศษสำหรับการใช้เพื่อพิสูจน์โชเลม ชวาร์ซบาร์ดการลอบสังหารผู้นำยูเครนในปี พ.ศ. 2469 แม้ว่าการมีส่วนร่วมโดยตรงของ Petliura จะไม่เคยได้รับการพิสูจน์ แต่ Schwartzbard ก็พ้นผิดเนื่องจากการแก้แค้น การสังหารหมู่ชาวยิวในสถานที่ต่างๆ ทั่วยูเครนสิ้นสุดลงที่การสังหารหมู่ที่เคียฟในปี 1919ระหว่างเดือนมิถุนายนถึงตุลาคมของปีนั้น [55] [56]

การรวมอำนาจของบอลเชวิค/สหภาพโซเวียต

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2462 ผู้แทนชาวยิวกลางได้ยุบ สภาชุมชนชาว ยิว (สภาชุมชนชาวยิว) Kehillot ได้ให้บริการทางสังคมแก่ชุมชนชาวยิวเป็นจำนวนมาก [57]

ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1920 พรรคยิวและองค์กรไซออนิสต์ถูกขับลงใต้ดินในขณะที่รัฐบาลคอมมิวนิสต์พยายามที่จะยกเลิกการต่อต้านที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมด [58]กลุ่ม ชาวยิว Yevsektsiyaของพรรคคอมมิวนิสต์โซเวียตเป็นแนวหน้าของการรณรงค์ต่อต้านศาสนาในทศวรรษที่ 1920 ซึ่งนำไปสู่การปิดสถาบันทางศาสนา การสลายตัวของชุมชนทางศาสนา และการจำกัดการเข้าถึงการศึกษาทางศาสนาเพิ่มเติม . "การพิจารณาคดีของชุมชน" เพื่อต่อต้านศาสนายิวจึงถูกจัดขึ้น การพิจารณาคดีดังกล่าวครั้งล่าสุดเกี่ยวกับการเข้าสุหนัตจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2471 ในเมืองคาร์คิ[46]ในเวลาเดียวกัน ร่างกายยังทำงานเพื่อสร้างเอกลักษณ์ทางโลกสำหรับชุมชนชาวยิว[47]

ในปี พ.ศ. 2464 ชาวยิวจำนวนมากในสหภาพโซเวียต ที่ตั้งขึ้นใหม่ [59] อพยพไปยังโปแลนด์เนื่องจากพวกเขาได้รับสิทธิตามสนธิสัญญาสันติภาพในริกาเพื่อเลือกประเทศที่พวกเขาต้องการ หลายแสนคนเข้าร่วมกับชนกลุ่มน้อยชาวยิวจำนวนมากใน สาธารณรัฐที่สอง ของ โปแลนด์

เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2467 คณะกรรมการกิจการสัญชาติถูกยกเลิก [60]วันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2467 หน่วยงานอย่างเป็นทางการสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิว คณะกรรมการเพื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวบนบก (KOMZET) ได้ก่อตั้งขึ้น KOMZET ศึกษา จัดการ และให้ทุนสนับสนุนโครงการสำหรับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในพื้นที่ชนบท [61]องค์กรสาธารณะ Society for the Agricultural Organization of Working Class Jewish in the USSR ( OZET ) ก่อตั้งขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2468 เพื่อช่วยรับสมัครชาวอาณานิคมและสนับสนุนงานล่าอาณานิคมของKOMZET [62]ในช่วงสองสามปีแรก รัฐบาลสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยูเครน การสนับสนุนโครงการลดน้อยลงตลอดทศวรรษหน้า [63]ในปี พ.ศ. 2481 OZET ถูกยุบ หลังจากกิจกรรมที่ลดลงหลายปี โซเวียตได้จัดตั้งกองทหารแห่งชาติของชาวยิวขึ้นสามแห่งในยูเครนและอีกสองแห่งในไครเมีย – กองทหารแห่งชาติครอบครองพื้นที่ระดับที่ 3 ของระบบโซเวียต แต่ถูกยกเลิกทั้งหมดเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง [64]

เมืองที่มีประชากรชาวยิวมากที่สุดในปี พ.ศ. 2469 ได้แก่ โอเดสซา 154,000 คนหรือ 36.5% ของประชากรทั้งหมด เคียฟ 140,500 หรือ 27.3%; คาร์คิฟ 81,500 หรือ 19.5%; และDnipropetrovsk , 62,000 หรือ 26.7% ในปี 1931 ประชากรชาวยิวในเมือง Lvivมีจำนวน 98,000 คนหรือ 31.9% และในChernivtsiมีจำนวน 42,600 คนหรือ 37.9% [65]

เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2472 กฎหมายใหม่เกี่ยวกับสมาคมทางศาสนาได้ประมวลกฎหมายศาสนาก่อนหน้านี้ทั้งหมด การประชุมของสมาคมศาสนาทั้งหมดจะต้องได้รับการอนุมัติวาระการประชุมล่วงหน้า รายชื่อสมาชิกของสมาคมทางศาสนาจะต้องแสดงต่อเจ้าหน้าที่ [66]ในปี 1930 Yevsektsiaถูกยุบ[47]และตอนนี้ไม่มีองค์กรโซเวียต - ยิวที่เป็นศูนย์กลาง แม้ว่าร่างกายจะบ่อนทำลายชีวิตทางศาสนาของชาวยิว แต่การสลายตัวทำให้ชีวิตฆราวาสของชาวยิวแตกสลายเช่นกัน องค์กรด้านวัฒนธรรมและการศึกษาของชาวยิวค่อยๆหายไป [67] เมื่อรัฐบาลโซเวียตเริ่มใช้หนังสือเดินทางภายในประเทศอีกครั้งในปี พ.ศ. 2476 "ชาวยิว" ถือเป็นชนกลุ่มน้อยสำหรับจุดประสงค์เหล่านี้ [68]

ความอดอยากของสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2475-2476ส่งผลกระทบต่อประชากรชาวยิว[69]และนำไปสู่การอพยพจากที่อยู่อาศัยไปยังเมืองที่แออัด [70]

ขณะที่รัฐบาลโซเวียตผนวกดินแดนจากโปแลนด์โรมาเนีย(ทั้งสองจะถูกรวมเข้าในยูเครน SSRหลังสงครามโลกครั้งที่สอง[19] ) และรัฐบอลติก[71]ชาวยิวประมาณสองล้านคนกลายเป็นพลเมืองโซเวียต [72]ข้อจำกัดเกี่ยวกับชาวยิวที่เคยมีในประเทศเอกราชเดิมได้ถูกยกเลิกแล้ว [73]ในเวลาเดียวกัน องค์กรชาวยิวในดินแดนที่ได้มาใหม่ถูกปิดตัวลง และผู้นำของพวกเขาถูกจับและถูกเนรเทศ [74]ชาวยิวประมาณ 250,000 คนหลบหนีหรือถูกอพยพออกจากดินแดนที่ผนวกไปยังภายในของโซเวียตก่อนการรุกรานของนาซี[75]

การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในไครเมีย

ในปี 1921 ไครเมียกลายเป็นสาธารณรัฐอิสระ ในปี พ.ศ. 2466 คณะกรรมการกลางสหภาพทั้งหมดได้ผ่านญัตติเพื่อย้ายประชากรชาวยิวจำนวนมากจากเมืองยูเครนและเบลารุสไปยังไครเมีย 570,400 ครอบครัว แผนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของครอบครัวชาวยิวได้รับการยืนยันอีกครั้งโดยคณะกรรมการกลางของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2469 โดยมอบหมายเงิน 124 ล้านรูเบิลให้กับงานนี้ และยังได้รับ 67 ล้านจากแหล่งต่างประเทศ [76]

ความคิดริเริ่มของโซเวียตในการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในไครเมียถูกต่อต้านโดยไซมอน เปต ลิอู รา[77]ซึ่งมองว่าเป็นการยั่วยุ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากArnold Margolin [78]ซึ่งระบุว่าการตั้งอาณานิคมของชาวยิวที่นั่นอาจเป็นอันตราย

โซเวียตพยายามสร้างการปกครองตนเองของชาวยิวในไครเมีย ถึงสองครั้ง ; ครั้งหนึ่งในปี ค.ศ. 1920 โดยการสนับสนุนของAmerican Jewish Joint Distribution Committeeและครั้งที่สองในปี 1944 โดยคณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ชาวยิว [23] [79]

สงครามโลกครั้งที่สอง

แผนที่ของหายนะในยูเครน

จำนวนพลเรือนทั้งหมดที่เสียชีวิตระหว่างสงครามและการยึดครองยูเครนของเยอรมันคาดว่าจะสูงถึงเจ็ดล้านคน การประมาณนี้รวมถึงชาวยิวมากกว่าหนึ่งล้านคนที่ถูกยิงและสังหารโดยไอน์ซัทซ์กรุ ปเพน และผู้สมรู้ร่วมคิดชาวยูเครนในท้องถิ่นในภูมิภาคต่างๆ ของยูเครน . [80]

จำนวนชาวยิวทั้งหมดที่ถูกสังหารในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยูเครนตะวันออก หรือ SSR ของยูเครน (ภายในพรมแดนในปี 1938) คาดว่าจะน้อยกว่า 700,000 คนเล็กน้อยจากจำนวนประชากรชาวยิวก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทั้งหมดที่มีมากกว่า 1.5 ล้านคนเล็กน้อย [81]ภายในเขตแดนของยูเครน สมัยใหม่ จำนวนผู้เสียชีวิตคาดว่าจะอยู่ที่ประมาณ 900,000 ราย

สถานการณ์หลังสงคราม

ยูเครนมีชาวยิว 840,000 คนในปี 2502 ลดลงเกือบ 70% จากปี 2484 (ภายในพรมแดนปัจจุบันของยูเครน) จำนวนชาวยิวในยูเครนลดลงอย่าง มากในช่วงสงครามเย็น ในปี 1989 ประชากรชาวยิวในยูเครนมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนเมื่อสามสิบปีก่อนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (ในปี 1959) ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ยังคงอยู่ในยูเครนในปี 1989 ออกจากยูเครนและย้ายไปประเทศอื่น (ส่วนใหญ่ไปยังอิสราเอล) ในช่วงทศวรรษ 1990 ระหว่างและหลังการ ล่มสลาย ของลัทธิคอมมิวนิสต์ [25]

ประชากรชาวยิวในยูเครนในอดีต
ปีโผล่.±%
165040,000—    
1765300,000+650.0%
พ.ศ. 24402,680,000+793.3%
พ.ศ. 24692,720,000+1.5%
พ.ศ. 24842,700,000-0.7%
2502840,446-68.9%
2513777,406-7.5%
2522634,420-18.4%
2532487,555-23.1%
2545100,000−79.5%
255371,500-28.5%
255767,000-6.3%
แหล่งที่มา:

ผู้อพยพใหม่ไปยังอิสราเอลรวมถึงศิลปินเช่นMarina Maximilian Blumและศิลปินข้างถนนKlone [91]เช่นเดียวกับนักเคลื่อนไหวเช่นGennady Rigerและ Lia Shemtov

ยูเครนอิสระ

ในปี 1989 การสำรวจสำมะโนประชากรของโซเวียตนับจำนวนชาวยิว 487,000 คนที่อาศัยอยู่ในยูเครน [92] [93]แม้ว่าการเลือกปฏิบัติโดยรัฐจะหยุดลงในไม่ช้าหลังจากยูเครนได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2534 ชาวยิวยังคงถูกเลือกปฏิบัติในยูเครนในช่วงทศวรรษที่ 1990 [94]ตัวอย่างเช่น ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาบางแห่ง [94]การต่อต้านชาวยิวได้ลดลงตั้งแต่นั้นมา [95]จากข้อมูลของ European Jewish Congress ในปี 2014 มีชาวยิว 360,000–400,000 คนในยูเครน [2]

ในช่วงทศวรรษที่ 1990 ชาวยิวยูเครนจำนวน 266,300 คนอพยพไปยังอิสราเอลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการอพยพจำนวนมากของชาวยิวจากอดีตสหภาพโซเวียตไปยังอิสราเอลในปี 1990 [96]การสำรวจสำมะโนประชากรยูเครน พ.ศ. 2544นับชาวยิว 106,600 คนอาศัยอยู่ในยูเครน[97] (จำนวนชาวยิวก็ลดลงเนื่องจากอัตราการเกิดติดลบ[96] ) จากข้อมูลของรัฐมนตรีกระทรวงการทูตและการพลัดถิ่นของอิสราเอลต้นปี 2555 มีชาวยิว 250,000 คนในยูเครน ครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในเคียฟ [8]

ภายในปี 1999 มีองค์กรยิวยูเครนหลายองค์กรที่โต้แย้งความ ชอบธรรมของกันและกัน [98]

ตั้งแต่ปี 2548 รับบีชาวยูเครนสองคน คือ รับบีMoshe Reuven Azmanและ รับบีYaakov Bleichอ้างว่าเป็นหัวหน้ารับบีแห่งยูเครน [99]

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2550 ม้วน คัมภีร์โตราห์ ประมาณ 700 เล่มที่ เคยยึดได้จากชุมชนชาวยิวในช่วงการปกครองของสหภาพโซเวียตถูกส่งคืนให้กับชุมชนชาวยิวในยูเครนโดยเจ้าหน้าที่รัฐ [100]

คณะกรรมการชาวยิวยูเครนก่อตั้งขึ้นในปี 2551 ที่เมืองเคียฟ โดยมีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำความพยายามของผู้นำชาวยิวในยูเครนในการแก้ไขปัญหาเชิงกลยุทธ์ของชุมชนและจัดการกับประเด็นสำคัญทางสังคม คณะกรรมการประกาศความตั้งใจที่จะเป็นหนึ่งในองค์กรที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลกที่ปกป้องสิทธิของชาวยิวและ "โครงสร้างที่สำคัญและทรงพลังที่สุดในการปกป้องสิทธิมนุษยชนในยูเครน" [101]

ในการเลือกตั้งรัฐสภายูเครน พ.ศ. 2555สหภาพยูเครนทั้งหมด "สโวโบดา"ได้รับที่นั่งเป็นครั้งแรกในรัฐสภายูเครน[102] [103] [104] [105] [106] [107]ได้รับคะแนนนิยม 10.44% และ ที่นั่งมากเป็นอันดับสี่ในบรรดาพรรคการเมืองระดับชาติ [108] [109]สิ่งนี้นำไปสู่ความกังวลในหมู่องค์กรชาวยิวทั้งในและนอกยูเครนซึ่งกล่าวหาว่า "สโวโบดา" เป็นพวกเห็นอกเห็นใจนาซีอย่างเปิดเผยและเป็นพวกต่อต้านยิว [110] [102] [103] [104] [111] [106] [107] [112]ในเดือนพฤษภาคม 2556สภาชาวยิวโลกระบุว่าพรรค นี โอนาซี [113] "สโวโบดา" เองก็ปฏิเสธว่าไม่ได้เป็นพวกต่อต้านยิว [103] [114] [115] [116] [117] [118] [119]

กราฟฟิตีต่อต้านชาวยิวและความรุนแรงต่อชาวยิวยังคงเป็นปัญหาในยูเครน [26]

นับตั้งแต่การยุติการประท้วง ของกลุ่ม Euromaidan ในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 ได้เกิดขึ้น ทางตอนใต้และตะวันออกของยูเครนและสิ่งนี้ได้ทวีความรุนแรงขึ้นในเดือนเมษายน 2014 ไปสู่สงครามที่กำลังดำเนินอยู่ใน Donbas [120]

ในเดือนเมษายน 2014 ชายสวมหน้ากากสามคนแจกจ่ายใบปลิวขณะที่ผู้คนออกจากสุเหร่าในโดเนตสค์ (เมืองที่ใหญ่ที่สุดใน Donbas) โดยสั่งให้ชาวยิวลงทะเบียนเพื่อหลีกเลี่ยงการสูญเสียทรัพย์สินและสัญชาติ "เนื่องจากผู้นำของชุมชนชาวยิวในยูเครนสนับสนุนBanderite รัฐบาลทหารในเคียฟ[a]และเป็นศัตรูกับ สาธารณรัฐ ออร์โธดอกซ์ โดเนตสค์และพลเมืองของตน" [121] [122] [123]ในขณะที่หลายคนพูดถึงเรื่องหลอกลวง (เกี่ยวกับการประพันธ์ของแผ่นพับ) ซึ่งมีสัดส่วนระหว่างประเทศ ความจริงที่ว่าใบปลิวเหล่านี้ถูกแจกจ่ายยังคงไม่มีปัญหา [121]

เนื่องจากความไม่สงบในยูเครนในปี 2014 ที่เพิ่มขึ้น ชาวยิวในยูเครนที่ส่งaliyahจากยูเครนถึง 142% สูงขึ้นในช่วงสี่เดือนแรกของปี 2014 เมื่อเทียบกับปีที่แล้ว [124]ผู้คน 800 คนมาถึงอิสราเอล ใน ช่วงเดือนมกราคม–เมษายน และมากกว่า 200 คนลงทะเบียนสำหรับเดือนพฤษภาคม 2014 [124]ในทางกลับกัน หัวหน้าแรบไบและทูตเบ็ด ของ Kyiv Rabbi Jonathan Markovitchอ้างเมื่อปลายเดือนเมษายน 2014 ว่า "วันนี้ คุณสามารถมาได้ ไปยังเคียฟ ดนีปรอหรือโอเดสซาแล้วเดินไปตามถนนโดยแต่งกายเป็นชาวยิวอย่างเปิดเผยโดยไม่มีอะไรต้องกลัว" [125]

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2557 สำนักงานโทรเลขของชาวยิวรายงานว่าสมาคมคริสเตียนและชาวยิวระหว่างประเทศกำลังจัดเที่ยวบินเช่าเหมาลำเพื่อให้ชาวยิวยูเครนอย่างน้อย 150 คนอพยพไปยังอิสราเอลในเดือนกันยายน องค์กรชาวยิวในยูเครน เช่นเดียวกับAmerican Jewish Joint Distribution Committee หน่วยงาน ชาวยิวสำหรับอิสราเอลและชุมชนชาวยิวใน ด นีโปรเปตรอฟสค์ ได้จัดบ้านและที่พักพิงชั่วคราวสำหรับชาวยิวหลายร้อยคนที่หนีสงครามในเมือง Donbas ทางตะวันออกของยูเครน มีรายงานว่าชาวยิวหลายร้อยคนได้หลบหนีออกจากเมืองLuhanskและ Donetsk และรับบีYechiel Ecksteinระบุ (ในเดือนสิงหาคม 2014) ว่าชาวยิวจำนวนมากขึ้นอาจออกจากอิสราเอลหากสถานการณ์ในยูเครนตะวันออกยังคงเลวร้ายลง [126] [127]

ในปี 2014 ชาวยิวIhor KolomoyskyiและVolodymyr Groysmanได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการDnipropetrovsk Oblastและประธานรัฐสภาตามลำดับ [128] [129] [130] [131] Groysman กลายเป็นนายกรัฐมนตรีของยูเครนในเดือนเมษายน 2559 [132] ยูเครนเลือกประธานาธิบดีชาวยิวคนแรกในการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2562ซึ่งอดีตนักแสดงตลกและนักแสดงจากซีรีส์ทีวีเรื่องServant of the People , Volodymyr Zelenskyได้รับชัยชนะเหนือผู้ดำรงตำแหน่งPetro Poroshenko [133]

พ.ศ. 2565 รัสเซียรุกรานยูเครน

ครอบครัวชาวยูเครนมาถึงอิสราเอลในวันที่ 6 มีนาคม 2565

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2565 เมื่อรัสเซียรุกรานยูเครนสถานทูตอิสราเอลยังคงเปิดทำการในวันสะบาโตเพื่ออำนวยความสะดวกในการอพยพชาวยิวประมาณ 200,000 คนออกจากยูเครน ชาวยิวทั้งหมด 97 คนเลือกที่จะหนีจากยูเครนไปยังอิสราเอล [134]นอกจากนี้ เด็กกำพร้าชาวยิว 140 คนหนีจากยูเครนไปยังโรมาเนียและมอลโดวา [135] [136]ชาวยิว 100 คนหนีจากยูเครนไปยังเบลารุสเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการย้ายไปอิสราเอลในที่สุด[137]ในวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2565 องค์การยิวสำหรับอิสราเอลรายงานว่าผู้ลี้ภัยสงครามชาวยิวยูเครนหลายร้อยคนพักพิงในโปแลนด์ โรมาเนีย และ มอลโดวามีกำหนดจะออกเดินทางไปอิสราเอลภายในสัปดาห์ต่อมา [138]วันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2565 ชาวยิว 600 คนหลบหนีจากยูเครนไปยังอิสราเอล[139]และภายในวันที่ 21 มีนาคม 2565 มีจำนวน 12,000 คน [140]ณ วันที่ 23 มีนาคม ผู้ลี้ภัยชาวยูเครนกว่า 15,200 คนเดินทางถึงอิสราเอล ซึ่งมีเพียง 4,200 คนเท่านั้นที่จะได้รับสัญชาติ[141]ณ วันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2565 มีรายงานจำนวนชาวยิวจากยูเครนที่ขึ้นไปยังอิสราเอล เป็น 10,000. [142]ณ วันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2565 ชาวยิว 12,500 คนถูกอพยพออกจากยูเครน [143]

ชุมชนชาวยิว

ในปี 2012 ยูเครนมีชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับห้าในยุโรปและชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับที่สิบสองของโลกรองจากแอฟริกาใต้และนำหน้าเม็กซิโก ชาวยิวยูเครนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสี่เมืองใหญ่: เคียฟ (ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวยิวทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในยูเครน), [8] ดนิ โปร คา ร์คิฟและโอเดสซา [144] Rabbis Jonathan Markovitchจาก Kyiv และShmuel Kaminetsky [145]จาก Dnipro ถือเป็นชาวต่างชาติที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประเทศ [146]เปิดในเดือนตุลาคม 2555 ใน Dnipro มัลติฟังก์ชั่นศูนย์ Menorahน่าจะเป็นหนึ่งในศูนย์ชุมชนชาวยิว ที่ใหญ่ที่สุด ในโลก [147] [148]

มีแนวโน้มเพิ่มขึ้นในหมู่ชาวอิสราเอลบางส่วนที่จะไปเยือนยูเครนใน "การเดินทางสู่รากเหง้า" เพื่อตามรอยชีวิตของชาวยิวที่นั่น [149]ในบรรดาสถานที่ที่น่าสนใจ Kyiv มักจะกล่าวถึงซึ่งเป็นไปได้ที่จะติดตามเส้นทางของSholem AleichemและGolda Meir ; ZhytomyrและKorostyshivซึ่งสามารถทำตามขั้นตอนของHaim Nahman Bialik ; Berdychivที่ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถติดตามชีวิตของMendele Mocher Sforim ; Rivneซึ่งใคร ๆ ก็สามารถติดตามเส้นทางของAmos Oz ; Buchach – เส้นทางของSY Agnon ; ดรอโฮบิช– สถานที่ของMaurycy GottliebและBruno Schulz [149]

ชาวยิวยูเครนที่มีชื่อเสียง

ชาวยิวยูเครน

ชาวยิวอเมริกันเชื้อสายยูเครน

ชาวยิวอเมริกันเชื้อสายยูเครน

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. เห็นได้ชัดว่าหมายถึงการสนับสนุนการประท้วงของกลุ่ม Euromaidan (ซึ่งขับไล่ประธานาธิบดี Viktor Yanukovich ) โดยชาวยิวผู้มีชื่อเสียงในยูเครน [121]

อ้างอิง

  1. อรรถa b DellaPergola, Sergio (2 พฤศจิกายน 2555) แดชเชฟสกี้, อาร์โนลด์ ; เชสกิน, ไอรา (บรรณาธิการ). "ประชากรชาวยิวทั่วโลก พ.ศ. 2555 " ( PDF ) รายงานประชากรชาวยิวปัจจุบัน Storrs, Connecticut : ธนาคารข้อมูล ชาวยิวในอเมริกาเหนือ สืบค้นเมื่อ21 กันยายน 2556 .
  2. อรรถเป็น "ยูเครน" . รัฐสภายิวแห่งยุโรป สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  3. อรรถเอบีซี ดียูเครน . _ สภาชาวยิวโลก
  4. อรรถa b นโยบายภาษาในสหภาพโซเวียตโดยLA Grenoble , Springer Science+Business Media , 2010, ISBN 9048162939 (หน้า 65 & 58) & Harvest of Despair: Life and Death in Ukraine Under Nazi RuleโดยKarel C. Berkhoff , Belknap Press ของ Harvard University Press , 2008, ISBN 0674027183 (หน้า 60)  
  5. The End of Eurasia: Russia on the Border Between Geopolitics and Globalization , Carnegie Endowment for International Peace , 2002 (หน้า 256)
  6. ชาวยิวในยูเครนคาดว่าจะเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยหลังการเลือกตั้ง ,สำนักงานโทรเลขชาวยิว (3 ตุลาคม 2550)
  7. ^ การพูดภาษายิว-ภาษายิว: การแสดงหลายภาษาในวัฒนธรรมแอชเคนาซิคตะวันตกสำนักพิมพ์ Peetersพ.ศ. 2548 (หน้า 44)
  8. a bc ขบวนการ อนุรักษ์นิยมยูดายเพื่อก่อตั้งชุมชนแรกในยูเครน , ฮา อาเรตซ์ (5 กุมภาพันธ์ 2555)
  9. ^ "Серія "Між Львівською площею та Євбазом (сучасна площа Перемоги)" (Фото Києва ::: Фото Киева ::: ภาพถ่ายของเคียฟ ::: รูปภาพของเคียฟ)" . 21 พฤศจิกายน 2014. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 พฤศจิกายน 2014 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  10. ^ Kipiani, V. "หนังสือที่น่าสนใจ": ที่อยู่ของชาวยิวในเคียองค์การกระจายเสียงข่าว (ศนท.) 6 เมษายน 2555
  11. ^ นโยบายแห่งชาติของสภากลางในเงื่อนไขของเอกราชยูเครน (มกราคม-เมษายน 2461) . ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ของคู่มือ
  12. ^ เงินกับฉลากภาษายิดดิHadashot โดย Vaad ของยูเครน มกราคม 2551
  13. ^ "ชาวยิวในเมืองประชากร: 2440" . Geschichteinchronologie.ch. 7 พฤษภาคม 2550. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 23 มิถุนายน 2556 สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2556 .
  14. อรรถเป็น พอลมาโกซี, ประวัติศาสตร์ยูเครน , พี. 350. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวอชิงตัน , 2539.
  15. ^ "ทัศนศึกษาเสมือนจริงของชาวยิวโอเดสซา - สังหารหมู่" . 21 มกราคม 2550. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มกราคม 2550 สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2565 .
  16. อรรถa b Pinkus 1988, 31
  17. อรรถเป็น บารอน 1964, 188–91
  18. อรรถเอ บี ซี อับรามสัน เฮนรี (1991) "การเป็นตัวแทนของชาวยิวในรัฐบาลยูเครนอิสระ 2460-2463" รีวิวสลาฟ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. 50 (03): 542–550. ดอย : 10.2307/2499851 . JSTOR 2499851 : ตาราง หน้า 548 {{cite journal}}: CS1 maint: postscript (link)
  19. อรรถเป็น c d อี f g h Yekelchyk, Serhy (2550) ยูเครน: กำเนิดชาติสมัยใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-530546-3.
  20. ^ "20 ปีก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การสังหารหมู่ชาวยิว 100,000 คน - จากนั้นถูกลืม " เวลาของอิสราเอล .
  21. อรรถa b c d Midlarsky มนัส I. (2548) กับดักสังหาร: การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในศตวรรษที่ 20 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  46 –47. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-81545-1. สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2560 .
  22. อรรถเป็น อาร์โน โจเซฟ เมเยอร์, ​​The Furies: Violence and Terrors in the French and Russian Revolutions . จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน หน้า 516 [1]
  23. อรรถa b Сергійчук, วี. Український Крим К. 2544 น.156
  24. ทิโมธี สไนเดอร์ (16 กรกฎาคม 2552) "ความหายนะ: ความจริงที่ถูกมองข้าม" . การทบทวนหนังสือนิวยอร์ก เก็บจากต้นฉบับ(Internet Archive) เมื่อวัน ที่ 9 มกราคม 2557 สืบค้นเมื่อ17 มีนาคม 2558 .
  25. อรรถเป็น "ตารางที่ 30 ผู้อพยพจากสหภาพโซเวียต (อดีต) โดยสาธารณรัฐที่อยู่อาศัยล่าสุด: 2533-2544" (PDF ) สำนักงานสถิติกลาง รัฐอิสราเอล เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม2014 สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2556 .
  26. อรรถเป็น "การต่อต้านชาวยิวในยูเครนในปี 2010" (PDF ) ฮิว แมนไร ท์วอทช์ . 7 ตุลาคม 2553.
  27. ^ ยูเครน: การปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อย รวมทั้งโร; การคุ้มครองของรัฐ , คณะกรรมการตรวจคนเข้าเมืองและผู้ลี้ภัยแห่งแคนาดา (17 กันยายน 2555)]
  28. เควิน เอ. บรู๊ค,ชาวยิวแห่งคาซาเรีย , พิมพ์ครั้งที่ 2, Rowman and Littlefield, pg. 198.
  29. ^ Orest Subtelnyประวัติศาสตร์ยูเครนพี. 599. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต พ.ศ. 2537 ISBN 978-0-8020-7191-0 
  30. บาติสตา, ยาคูบ (2014). "การสังหารหมู่ชมีเอลนิกกี (ค.ศ. 1648–1649)" . ใน Mikaberidze, Alexander (ed.) ความโหดร้าย การสังหารหมู่ และ อาชญากรรมสงคราม: สารานุกรม ฉบับ 1. ซานตา บาร์บา ราแคลิฟอร์เนีย : ABC-Clio หน้า 100–101. ไอเอสบีเอ็น 978-1-59884-926-4.
  31. ↑ Odessa pogroms สืบค้นเมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2550 ที่ Wayback Machineที่ศูนย์การศึกษาด้วยตนเองของชาวยิว "มอเรีย"
  32. ↑ ประวัติศาสตร์ใหม่ล่าสุดของชาวยิว, 1789–1914 โดย Simon Dubnow , vol. 3, รัสเซียเอ็ด., p. 153.
  33. "โอเดสซา: เมืองที่เกิดใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า"โดย Katherine Avgerinos และ Josh Wilson
  34. ^ บารอน 2507, 67.
  35. ^ พินกุส 1988, 30.
  36. อรรถa bc d e f g ประวัติศาสตร์ยูเครน - ดินแดนและประชาชนโดย Paul Robert Magocsiสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโตพ.ศ. 2553 ISBN 1442640855 (หน้า 537) 
  37. คณะกรรมาธิการเขตเคียฟของคณะกรรมการประชาชนชาวยิวเพื่อการบรรเทาทุกข์ต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่ เอกสารสำคัญของรัฐของ Kyiv Oblast Fond FR-3050โดย Vladimir Danilenko ผู้อำนวยการหอจดหมายเหตุแห่งรัฐ Kyiv Oblast
  38. ^ ยุโรปตะวันออกและเครือรัฐเอกราช: 1999 , Routledge , 1999, ISBN 1857430581 (หน้า 849) 
  39. อรรถเอ บี โคเรย์ 1978, 90.
  40. ^ Insight on the News 21 พ.ค. 1990b, 17.
  41. ซอว์เยอร์ 1979, 14–15.
  42. ^ กิจการชาวยิวของโซเวียตในฤดูใบไม้ร่วง-ฤดูหนาว 1990, 27.
  43. โคเรย์ 1978, 79; พินกุส 2531, 58–59.
  44. ไวน์รีบบ 1978, 306.
  45. อรรถa b สำรวจมกราคม 2511, 77–81
  46. อรรถเป็น โรเธนเบิร์ก 2521, 172–73; เลวิน 1988, 78–80.
  47. อรรถเอ บี ซี พิ้งกุส 1988, 62.
  48. ไคลเออร์, จอห์น ดี. และชโลโม แลมโบรซา, บรรณาธิการ การสังหารหมู่: ความรุนแรงต่อต้านชาวยิวในประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2535
  49. เบมโพราด, เอลิสซา. มรดกแห่งเลือด: ชาวยิว การสังหารหมู่ และการฆาตกรรมตามพิธีกรรมในดินแดนของโซเวียต นิวยอร์ก นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 2019
  50. ^ แฮนบริงก์, พอล. อสุรกายหลอกหลอนยุโรป: ตำนานของลัทธิยิว-บอลเชวิส เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2018
  51. เบมโพราด, เอลิสซา. มรดกแห่งเลือด: ชาวยิว การสังหารหมู่ และการฆาตกรรมตามพิธีกรรมในดินแดนของโซเวียต นิวยอร์ก นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 2019
  52. ^ แฮนบริงก์, พอล. อสุรกายหลอกหลอนยุโรป: ตำนานของลัทธิยิว-บอลเชวิส เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2018
  53. ↑ Elias Tcherikower, " The Pogroms in Ukraine in 1919"เดิมเป็นภาษายิดดิช, YIVO Institute, 1965; การฟื้นฟู Berdichev สืบค้นเมื่อ 13 เมษายน 2555.
  54. ^ "กรอมส์" . Grossmanproject.net. 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2448 สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2556 .
  55. บราวน์, ไมเคิล แอล. (10 พฤษภาคม 2535). มือของเราเปื้อนเลือด สำนักพิมพ์ Destiny Image ไอเอสบีเอ็น 9781560430681. สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 – ผ่าน Google Books
  56. ^ "ภาพสะท้อนของคริสเตียนยุคหลังค่ายเอาช์วิตซ์ " ดีทรอยต์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเวย์น 10 พฤษภาคม 2532 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 – ผ่าน Internet Archive
  57. ^ เลวิน 1988, 81.
  58. ^ Schechtman 1978, 113; เลวิน 1988, 90–91
  59. ^ คาร์ 1950, 401, 413
  60. ^ ปิ่นกุส 2531, 59.
  61. อรรถ เลวิน 2531, 131; ชวาร์ซ 1951, 162–63
  62. ^ พินกุส 1988, 64.
  63. ↑ เลวิน 1988, 131–51 .
  64. ^ พินกุส 1988, 65.
  65. ชาวยิว , encyclopediafukraine.com
  66. ปัญหาของลัทธิคอมมิวนิสต์ พฤษภาคม–มิถุนายน 1973, 10–11.
  67. ↑ โรเธนเบิร์ก 1978, 177–78 .
  68. ^ พินกุส 1988, 57.
  69. ^ Sergei Maksudov, "ความสูญเสียที่ได้รับความเดือดร้อนจากประชากรของสหภาพโซเวียต 2461-2501", ใน Samizdat Register II, ed. ร. เมดเวเดฟ (ลอนดอน–นิวยอร์ก 1981)
  70. คิเทอเรอร์, V. (2020). Holodomor และชาวยิวในเคียฟและยูเครน: บทนำและข้อสังเกตในหัวข้อที่ถูกทอดทิ้ง เอกสารสัญชาติ, 48(3), 460-475. ดอย:10.1017/nps.2018.79
  71. ↑ ดมิทรีสซิน 1965, 210–14 .
  72. โรเธนเบิร์ก 1978, 180; อัลท์ชูเลอร์ 1993, 85.
  73. กิจการชาวยิวของโซเวียตในฤดูร้อน ค.ศ. 1991, 53–54.
  74. ^ บารอน 2507, 294.
  75. กิเทลแมน 1993, 4.
  76. ^ Сергійчук, วี. Український Крим К. 2544 หน้า 150
  77. ^ Петлюра С. Статті, листи, документи – น. Й. 2522 – เล่ม 2 หน้า 428
  78. Margolin A. "ปาเลสไตน์ใหม่", ธันวาคม 1926 และ Тризуб, 1927 ч. 14 น. 13-14
  79. ^ มิโคล่า วลาดซิเมียร์สกี้ "Віктор Даниленко Проекти Єврейської Автономії В Радянському Криму" . Ukrlife.org . สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2556 .
  80. ^ "Демоскоп รายสัปดาห์ - Приложение. Справочник статистических показателей" . www.demoscope.ru . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2562 .
  81. อารัด, ยิตซัค (27 พฤษภาคม 2020). หายนะในสหภาพโซเวียต . ไอเอสบีเอ็น 9781496210791.
  82. ^ Yivoencyclopedia.org. สืบค้นเมื่อ 2013-04-14.
  83. ^ http://www.berdichev.org/imagens/Jews_Table1.jpg [ ไฟล์ภาพ URL เปล่า ]
  84. ^ http://www.berdichev.org/imagens/Jews_Table2.jpg [ ไฟล์ภาพ URL เปล่า ]
  85. เกร็ก ดอว์สัน (2555). คำพิพากษาก่อนนูเรมเบิร์ก: ความหายนะในยูเครนและนาซีคนแรก เปิดถนนสื่อ ไอเอสบีเอ็น 9781453226339. สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2556 .
  86. ^ "Приложение Демоскопа รายสัปดาห์" . Demoscope.ru 15 มกราคม 2013. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 ตุลาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .
  87. ^ "ประชากรชาวยิวทั่วโลก พ.ศ. 2545" (PDF ) www.ajcarchives.org _ สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  88. ^ "ขับเคลื่อนโดย Google เอกสาร" . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .
  89. ^ YIVO | ประชากรและการอพยพ: ประชากรตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1 . Yivoencyclopedia.org. สืบค้นเมื่อ 2013-04-14.
  90. ^ หนังสือประจำปี ของชาวอเมริกันเชื้อสายยิว 2012 สำนักพิมพ์สปริงเกอร์ . 2555. น. 225. ไอเอสบีเอ็น 9789400752047.
  91. ^ "Studio visit : Klone | บันทึกของจริงและไม่จริง" . เดอะบับเบิ้ ลลิ สต์ 15 มิถุนายน 2556 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2562 .
  92. ^ "Динамика численности еврейского населения Украины" . www.demoscope.ru . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2562 .
  93. ^ "ทัวร์ประวัติศาสตร์ยิวเสมือนจริง – ยูเครน" . Jewishvirtuallibrary.org _ สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2556 .
  94. ↑ a b (in Dutch) Demonen aan de Dnipr:de moeizame staatsvorming van Oekraïne by Susan Stewart Archived 21 July 2011 at the Wayback Machine , Instituut voor Publiek en Politiek , 1994, ISBN 90-6473-295-7 (หน้า 84)  
  95. ^ Anti-Semitism Worldwide, 1999/2000โดย Stephen Roth Institute , University of Nebraska Press , 2002, ISBN 0-8032-5945-X 
  96. a b Anti-Semitism Worldwide, 1999/2000โดยStephen Roth Institute , University of Nebraska Press , 2001, ISBN 978-0-8032-5943-0 (หน้า 150) 
  97. ^ เกี่ยวกับจำนวนและองค์ประกอบของประชากรของยูเครนโดยข้อมูล ข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรของยูเครนทั้งหมดใน ปี 2544 สืบค้นเมื่อ 17 ธันวาคม 2554 ที่ Wayback Machine , การสำรวจสำมะโนประชากรของยูเครน (2544)
  98. Rabinovich รวบรวมผู้สนับสนุนของเขา , Kyiv Post (8 เมษายน 2542)
  99. อรรถกร บลูห์, เจคอบ (3 มีนาคม 2565). "เรื่องเล่าของสองแรบไบ: พบกับผู้ชายที่อ้างตัวว่าเป็นผู้นำชาวยิวของยูเครน" . ไปข้างหน้า สืบค้นเมื่อ9 พฤศจิกายน 2565 .
  100. "ประธานาธิบดียูเครนสั่งคืนหนังสือคัมภีร์โทราห์ 700 เล่มที่รัฐบาลคอมมิวนิสต์ยึด", Religious Information Service of Ukraine News, พฤศจิกายน 2550
  101. ^ "RISU /อังกฤษ /ข่าว /คณะกรรมการชาวยิวยูเครนที่จัดตั้งขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาชาวยิวในยูเครน " ไฟล์เก็บ ถาวรคือ 8 กันยายน 2012. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 กันยายน 2012 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2562 .
  102. อรรถเป็น "การเลือกตั้งยูเครน: พรรคประธานาธิบดี Yanukovych อ้างว่าชนะ " บีบีซีนิวส์ . 29 ตุลาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  103. อรรถเป็น "ตัวเลือกสุดขั้ว: สโวโบดาเล่นไพ่ชาตินิยม - 18 ต.ค. 2555 " เคี ยฟโพ สต์ 18 ตุลาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  104. อรรถเป็น "2012 สิบอันดับแรกต่อต้านอิสราเอล/ต่อต้านกลุ่มเซมิติก Slurs:กระแสหลักต่อต้านชาวยิวคุกคามสันติภาพโลก " เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 21 ธันวาคม 2556 สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  105. วินเนอร์, สจวร์ต. "ยูเครนยอมรับคำด่าว่า 'zhyd' สำหรับชาวยิว " www.timesofisrael.com _ สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  106. อรรถเป็น "Svoboda: การเพิ่มขึ้นของชาตินิยมสุดโต่งของยูเครน " บีบีซีนิวส์ . 26 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  107. อรรถเป็น "Svoboda: อสุรกายที่เพิ่มขึ้นของนีโอนาซีในยูเครน" . ไทม์ธุรกิจระหว่างประเทศ . 27 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  108. ^ "ผลการนับคะแนน - 09 พ.ย. 2555" . เคี ยฟโพ สต์ 9 พฤศจิกายน 2555 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  109. ^ "พรรคแห่งภูมิภาคได้ 185 ที่นั่งในรัฐสภายูเครน Batkivschyna 101 - CEC " Interfax- ยูเครน สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  110. ^ "ผู้เชี่ยวชาญวิจารณ์พรรคยูเครน Svoboda | JPost | Israel News " เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 เมษายน 2556
  111. วินเนอร์, สจวร์ต. ยูเครนยอมรับคำด่าว่า 'zhyd' สำหรับชาวยิว , The Times of Israel, 19 ธันวาคม 2012]
  112. ^ "สโวโบดาส่งเสริมความเกลียดชังในยูเครน - 14 ก.พ. 2556 " เคี ยฟโพ สต์ สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  113. ^ "Ukrinform - สำนักข่าวแห่งชาติยูเครน " www.ukrinform.net _ สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  114. Oleh Tyahnybok: "ไม่ควรกำหนดให้พรรคฝ่ายค้านทั้งสามฝ่ายต้องทำงานประสานกันอย่างสมบูรณ์", The Ukrainian Week (31 มีนาคม 2013)
  115. ^ รอยเตอร์ (25 กันยายน 2554) "สโวโบดา" . เคียฟโพสต์ สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2554 .
  116. ^ "พรรคยูเครนเลือกผู้สมัครที่เกลียดชาวต่างชาติ " เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 25 พฤษภาคม 2552 สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  117. ^ "Tiahnybok ปฏิเสธการต่อต้านชาวยิวใน Svoboda - 27 ธันวาคม 2012 " เคี ยฟโพ สต์ 27 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  118. เฮอร์เซนฮอร์น, เดวิด เอ็ม. (9 พฤศจิกายน 2555). "กลุ่ม Ultranationalists ของยูเครนแสดงความแข็งแกร่งอย่างน่าประหลาดใจในการสำรวจความคิดเห็น" . นิวยอร์กไทมส์. สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  119. ^ "พรรคยูเครนพยายามที่จะสูญเสียภาพลักษณ์ต่อต้านกลุ่มเซมิติก" . เยรูซาเล็มโพสต์ | เจโพ สต์ ดอท คอม สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  120. ^ "วิกฤตยูเครน: เส้นเวลา" . บีบีซีนิวส์ . 13 พฤศจิกายน 2557 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  121. อรรถเป็น "ใบปลิวต่อต้านยิว 'โดยสาธารณรัฐประชาชนโดเนตสค์' ในยูเครนเป็นเรื่องหลอกลวง " เดอะการ์เดี้ยน . 18 เมษายน 2557 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  122. ^ ดอเรลล์, โอเรน. "ใบปลิวบอกให้ชาวยิวลงทะเบียนในยูเครนตะวันออก" . สหรัฐอเมริกาวันนี้. สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  123. ^ แผ่นพับโดเนตสค์: ชาวยิวต้องลงทะเบียนหรือถูกเนรเทศ , antisemitism.org (16 เมษายน 2014)]
  124. อรรถเป็น "ชาวยิวยูเครนอพยพไปยังอิสราเอลท่ามกลางความไม่สงบที่เพิ่มขึ้น " เวลาของอิสราเอล . 4 พฤษภาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ12 พฤษภาคม 2557 .
  125. ในดนีโปรเปตรอฟสค์, เทศกาลปัสกาที่มีสไตล์แม้จะมีเสียงอึกทึกครึกโครมของยูเครน ,สำนักงานใหญ่ Lubavitch World (27 เมษายน 2014)
  126. ^ ชาวยิว 150 คนที่หลบหนีการสู้รบในยูเครนคาดว่าจะเกิดขึ้นในอิสราเอล , Jewish Telegraphic Agency , 7 สิงหาคม 2014
  127. อิสราเอลช่วยชาวยิวยูเครนที่ติดค้างจากการสู้รบโดยรอยเตอร์ (พิมพ์ซ้ำในเยรูซาเล็มโพสต์ ) 27 พฤษภาคม 2014
  128. ^ "ปูตินได้รับความเป็นส่วนตัวในยูเครน" . บลูมเบิร์ก .คอม . 4 มีนาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 – ผ่าน www.bloomberg.com.
  129. ^ "รัสเซียและยูเครนทำสงครามกัน - ในหมู่ชาวยิวอยู่ดี " 27 มีนาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  130. ^ "Hroisman เลือกลำโพง Rada " Interfax- ยูเครน สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  131. ^ "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม2014 สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2557 . {{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)"วิกฤตการณ์ยูเครนและชาวยิว: เวลาแห่งความหวังหรือความสิ้นหวัง" Israel Journal of Foreign Affairs VIII : 2 (2014) หน้า 77–85
  132. ประธานาธิบดียูเครนเลือกนักการเมืองชาวยิวเป็นนายกรัฐมนตรีคนต่อไป ,เยรูซาเล็มโพสต์ (14 เมษายน 2559)
  133. ฮิกกินส์, แอนดรูว์ (24 เมษายน 2019). "ประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่ของยูเครนเป็นชาวยิว นายกรัฐมนตรีก็เช่นกัน ไม่ใช่ชาวยิวทุกคนที่ยินดี " นิวยอร์กไทมส์ . ISSN 0362-4331 . เก็บ จาก ต้นฉบับเมื่อ 25 เมษายน 2019 สืบค้นเมื่อ25 เมษายน 2562 . 
  134. ^ "ในยูเครน The Escape Road ไม่ถูกยึด" . aish.com _ 27 กุมภาพันธ์ 2565 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  135. ↑ "ชาวยิว-เด็ก-จาก-สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า-และ-เยชิวา-มาถึง-อย่างปลอดภัย-ในโรมาเนีย-และ-มอลโดวา . htm Chabbad.com 1 มีนาคม 2022" สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  136. ^ "ชม: การย้าย Havdalah พร้อมผู้ลี้ภัยชาวยิวจากโอเดสซา" . 6 มีนาคม 2565 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  137. ^ "ช่วยชาวยิว 100 คนในยูเครนในวันถือบวช " aish.com _ 3 มีนาคม 2565 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  138. กรอส, ยูดาห์ อารี “ชาวยิวหลายร้อยคนหลบหนีจากยูเครนเพื่อมาถึงอิสราเอลในสัปดาห์หน้า” . www.timesofisrael.com _ สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  139. ^ "บันทึกผู้อพยพใหม่จากยูเครนที่จะมาถึงวันนี้ 600 คน " ข่าวแห่ง ชาติอิสราเอล 13 มีนาคม 2565 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  140. ^ "ชาวยูเครนสองคนค้นพบว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกันขณะหลบหนีไปยังอิสราเอล " aish.com _ 21 มีนาคม 2565 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  141. เคอร์ชเนอร์, อิซาเบล (23 มีนาคม 2565). "สงครามยูเครนจุดชนวนการถกเถียงของอิสราเอลเกี่ยวกับจุดประสงค์ของรัฐยิว" เดอะนิวยอร์กไทมส์. ISSN 0362-4331. สืบค้นเมื่อ 26 มีนาคม 2565.
  142. ^ "ในเวลาสำหรับเทศกาลปัสกา: รัฐมนตรีตรวจคนเข้าเมืองของอิสราเอลเยือนยูเครนเพื่อรับชาวยิวไปยังอิสราเอล " ข่าว Israel365 | ข่าวล่าสุด. มุมมอง พระคัมภีร์ 7 เมษายน 2565 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  143. สหพันธ์ชาวยิวแห่งอเมริกาเหนือ 4 พฤษภาคม 2022
  144. ^ "RISU ในชุมชนชาวยิว" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 20 เมษายน 2548 สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2565 .
  145. ^ "เบ็ดของ Dnepropetrovsk - Dnepropetrovsk, ยูเครน" . Chabad.org . สืบค้นเมื่อ1 ธันวาคม 2558 .
  146. ^ "พระยูเครนถูกมองว่าเป็น 'ชาวต่างชาติที่มีอำนาจ'" ข่าวยิวและอิสราเอล
  147. ชุลมาน เอียน (15 มกราคม 2556). "ศูนย์ชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในโลกเปิดแล้วที่เมืองดนีโปรเปตรอฟสค์ ประเทศยูเครน " วารสารยิว. สืบค้นเมื่อ1 ธันวาคม 2559 .
  148. เชสเลอร์, ไชม์ (22 ตุลาคม 2555). "The Menorah Center: กลุ่มชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในโลก" . เยรูซาเล็มโพสต์ สืบค้นเมื่อ1 ธันวาคม 2559 .
  149. อรรถเป็น หนึ่งไมล์ในรองเท้าของพวกเขา โดย Moshe Gilad, RISU

อ่านเพิ่มเติม

  • เนอร์, มิเรียม; หอจดหมายเหตุแห่งรัฐยูเครน (ร่วมกับ); หอจดหมายเหตุแห่งชาติมอลโดวา (ร่วมกับ) (1999) รากเหง้าของชาวยิวในยูเครนและมอลโดวา: หน้าจากอดีตและคลังเก็บถาวร Secaucus, NJ: Miriam Weiner เส้นทางสู่ Roots Foundation ไอเอสบีเอ็น 978-0-96-565081-6. สกอ . 607423469  .
  • Velychenko, Stephen (2021) การปฏิวัติของยูเครนและการสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิว * (historians.in.ua) .

ลิงค์ภายนอก