ประวัติศาสตร์ชาวยิวในยูเครน

ชาวยิวยูเครน
יהדות אוקראינה ‎ Українськi
євреї

ที่ตั้งของยูเครน (สีเขียวเข้มและสีเขียวอ่อน) ในยุโรป
จำนวนประชากรทั้งหมด
2010 ประมาณ71,500คอร์ – 200,000ขยาย  [1] 360,000–400,000ภายในปี 2014  [1] [2]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เคียฟ	110,000 [3]
ดนิโปร	60,000 [3]
คาร์คิฟ	45,000 [3]
โอเดสซา	45,000 [3]
ภาษา
รัสเซีย (83.0%), ภาษายูเครน[4] [5] [6] (13.4%), ภาษายิดดิช[4] [7] (3.1%), ภาษาฮิบรู[8]
ศาสนา
ศาสนายูดายศาสนาคริสต์และอื่นๆ (รวมถึง ลัทธิอ เทวนิยม )
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิว , ชาว ยิวอาซเคนาซี , ชาวยิว รัสเซีย , ชาวยิว ภูเขา , ชาวยิวเบลารุส , ชาวยิวโรมาเนีย, ชาวยิวฮังการี, ชาวยิวโปแลนด์

Ketubahจากยูเครน จากคอลเลกชั่นของหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในยูเครนย้อนกลับไปกว่าพันปี ชุมชน ชาวยิวมีอยู่ในดินแดนของยูเครนตั้งแต่สมัยKievan Rus (ปลายศตวรรษที่ 9 ถึงกลางศตวรรษที่ 13) ^{[9] [10]}การเคลื่อนไหวทางศาสนาและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของชาวยิวบางกลุ่ม ตั้งแต่ลัทธิ ฮาซิดิส ไปจนถึงลัทธิไซออนิสต์ได้เพิ่มขึ้นอย่างเต็มที่หรือในระดับที่กว้างขวางในดินแดนของยูเครนสมัยใหม่ จากข้อมูลของWorld Jewish Congressชุมชนชาวยิวในยูเครนถือว่าใหญ่เป็นอันดับสามในยุโรปและใหญ่เป็นอันดับห้าของโลก ^[3]

ในขณะที่บางเวลารุ่งเรือง ชุมชนชาวยิวต้องเผชิญกับช่วงเวลาแห่งการข่มเหงและการเลือกปฏิบัติที่ต่อต้านชาวยิว ในสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460-2463) ภาษายิดดิชได้รับการประกาศเป็นภาษาประจำชาติพร้อมกับภาษายูเครนและภาษารัสเซีย ในเวลานั้น สหภาพแห่งชาติยิวถูกสร้างขึ้นและชุมชนได้รับสถานะปกครองตนเอง ^{[11] ภาษา}ยิดดิชใช้กับสกุลเงินยูเครนในช่วงเวลาเดียวกันนี้ ระหว่างปี พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2463 ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองน้อยกว่าหนึ่งในสามของประชากรในเขตเมืองของยูเครนเล็กน้อยประกอบด้วยชาวยิว ^[13]พวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติที่ใหญ่ที่สุดในยูเครน ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}ชาวยิวยูเครนประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่มที่มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน ได้แก่ ชาวยิว อาซเคนาซี ชาวยิวภูเขา ชาวยิว บุ คารัน ไค รเมีย Karaitesชาวยิว Krymchakและชาว ยิวจอร์เจีย

ในพื้นที่ทางตะวันตกสุดของยูเครน มีการกล่าวถึงชาวยิวเป็นครั้งแรกในบันทึกในปี ค.ศ. 1030 ระหว่างการจลาจลค เมลนีตสกี ระหว่างปี ค.ศ. 1648 ถึงปี ค.ศ. 1657 กองทัพคอสแซคสังหารหมู่และจับชาวยิว นิกายโรมันคาทอลิก และคริสเตียนที่เป็นเอกภาพจำนวนมากไปเป็นเชลย ประมาณการล่าสุดระบุว่าชาวยิว 15,000-30,000 คนถูกสังหารหรือถูกจับเป็นเชลย และชุมชนชาวยิว 300 แห่งถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง ^[14]

ระหว่างการจลาจลต่อต้านชาวยิวในโอเดสซาในปี พ.ศ. 2364 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ พระสังฆราช กรีกออร์โธดอกซ์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวยิว 14 คนถูกสังหาร บางแหล่งอ้างว่าตอนนี้เป็นการสังหารหมู่ครั้ง แรก ^[15]ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวยังคงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งนำไปสู่การอพยพครั้งใหญ่ เมื่อยูเครนเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียทัศนคติต่อต้านยิวได้แสดงออกในคดีหมิ่นประมาททางเลือด จำนวนมาก ระหว่างปี 1911 และ 1913 ในปี ¹⁹¹⁵รัฐบาลจักรวรรดิรัสเซียได้ขับไล่ชาวยิวหลายพันคนออกจากพื้นที่ชายแดน^{ของจักรวรรดิ [16] [17]}

ระหว่างความขัดแย้งของการปฏิวัติรัสเซียและสงครามกลางเมือง ในรัสเซียที่ตามมา ชาวยิวประมาณ 31,071 คนถูกสังหารหมู่ระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2463 ^[18]ระหว่างการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460–2121), ^[19]การสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไปในดินแดนยูเครน ในยูเครน จำนวนพลเรือนชาวยิวที่ถูกสังหารโดยกองกำลังของ Petliura ในช่วงเวลาดังกล่าวอยู่ที่ประมาณ 35,000 ถึง 50,000 ถึง 100,000 คน^[20]

การสังหารหมู่ปะทุขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ในจังหวัด โวล ฮีเนีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และแพร่กระจายไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของยูเครน ^[21]การสังหารหมู่จำนวนมหาศาลดำเนินต่อไปจนถึงปี 1921 ^[22]การกระทำของรัฐบาลโซเวียตในปี 1927 นำไปสู่การต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มขึ้นในพื้นที่ ^[23]

การสูญเสียพลเรือนทั้งหมดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและการยึดครองยูเครนของเยอรมันอยู่ที่ประมาณเจ็ดล้านคน ชาวยิวโซเวียตมากกว่าหนึ่งล้านคน ในจำนวนนี้ราว 225,000 คนในเบลารุส [ ^24]ถูกยิงและสังหารโดยกลุ่มไอน์ซั ทซ์กรุพเพิน และผู้สนับสนุนชาวยูเครนในท้องถิ่นจำนวนมาก พวกเขาส่วนใหญ่ถูกสังหารในยูเครนเนื่องจากชาวยิวโซเวียตก่อนสงครามโลกครั้งที่สองส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในPale of Settlementซึ่งยูเครนเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุด การสังหารหมู่ครั้งใหญ่ต่อชาวยิวส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงแรกของการยึดครอง แม้ว่าพวกเขาจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งกองทัพแดง กลับมา. ในปี 1959 ยูเครนมีชาวยิว 840,000 คน ลดลงเกือบ 70% จากทั้งหมดในปี 1941 (ภายในพรมแดนปัจจุบันของยูเครน) จำนวนชาวยิวในยูเครนยังคงลดลงอย่าง มากในช่วงสงครามเย็น ในปี 1989 ประชากรชาวยิวในยูเครนมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนเมื่อสามสิบปีก่อนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (ในปี 1959) ในระหว่างและหลังการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในทศวรรษที่ 1990 ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ยังคงอยู่ในยูเครนในปี 1989 ได้ออกจากประเทศและย้ายไปต่างประเทศ (ส่วนใหญ่ไปยังอิสราเอล ) ^[25]กราฟฟิตีต่อต้านชาวยิวและความรุนแรงต่อชาวยิวยังคงเป็นปัญหาในยูเครน ^{[26] [27]}

คีวาน รุส'

เมื่อถึงศตวรรษที่ 11 ชาวยิวไบแซนไทน์แห่งคอนสแตนติโนเปิลมีความสัมพันธ์ทางครอบครัว วัฒนธรรม และเทววิทยากับชาวยิวในเคียฟ ตัวอย่างเช่น ชาวยิวในศตวรรษที่ 11 จากเมืองเคียฟรุส เข้าร่วมในการ ชุมนุมต่อต้านชาวคาราอิเต ที่จัดขึ้นในเมืองเทสซาโลนิกิหรือกรุงคอนสแตนติโนเปิล ^[28]หนึ่งในสามประตูเมือง Kyivan ในสมัยของYaroslav the Wiseเรียกว่า Zhydovski (ยูดาย)

กาลิเซีย-โวลฮีเนีย

ในHalychina ( แคว้นกาลิเซีย ) ซึ่งเป็นพื้นที่ทางตะวันตกสุดของยูเครน มีการกล่าวถึงชาวยิวเป็นครั้งแรกในปี 1030 จากส่วนที่สองของศตวรรษที่ 14 พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์และเจ้าสัวชาว โปแลนด์ ประชากรชาวยิวในแคว้นกาลิเซียและ บูโค วินาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรีย-ฮังการีมีจำนวนมหาศาลมาก มันคิดเป็น 5% ของประชากรชาวยิวทั่วโลก

เครือจักรภพโปแลนด์–ลิทัวเนีย

จากการก่อตั้งราชอาณาจักรโปแลนด์ในศตวรรษที่ 10 จนถึงการสร้างเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในปี 1569 โปแลนด์ถือเป็นประเทศที่มีความหลากหลายมากที่สุดประเทศหนึ่งในยุโรป กลายเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดและมีชีวิตชีวาที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ชุมชนชาวยิวในดินแดนของยูเครนในช่วงเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียกลายเป็นกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดกลุ่มหนึ่งในยูเครน ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

การกบฏคอซแซคและน้ำท่วม

คอซแซค ยูเครนHetman Bohdan Khmelnytskyเป็นผู้นำการจลาจลของคอซแซคหรือที่เรียกว่าKhmelnytsky Uprising (1648–1657) ภายใต้สมมติฐานที่ว่าชาวโปแลนด์ขายพวกเขาเป็นทาส "ในมือของชาวยิวที่ถูกสาปแช่ง" ในเวลานั้นคาดว่าประชากรชาวยิวในยูเครนมีจำนวน 51,325 คน ^[29]กองทัพคอสแซคสังหารหมู่และจับชาวยิวนิกายโรมันคาทอลิก

การประเมินล่าสุดมีตั้งแต่ 15,000 ถึง 30,000 ชาวยิวถูกสังหารหรือถูกจับเป็นเชลย และชุมชนชาวยิว 300 แห่งถูกทำลายโดยสิ้นเชิง ^[14]ชาวยิว 3,000-6,000 คนถูกสังหารโดยคอสแซคในNemirovในเดือนพฤษภาคม 1648 และ 1,500 คนในTulczyn ใน ^{เดือน}กรกฎาคม 1648

การเพิ่มขึ้นของ Hasidism และการต่อสู้ภายใน

Cossack MamayและHaidamakaแขวนส้นเท้าของชาวยิว ศิลปะพื้นบ้านยูเครน ศตวรรษที่ 19

การจลาจลในคอซแซคและน้ำท่วมได้ทิ้งความประทับใจอย่างลึกซึ้งและยาวนานให้กับชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของชาวยิว ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ในช่วงเวลาแห่งเวทย์มนต์และลัทธิแรบบินที่เป็นทางการมากเกินไปนี้ คำสอนของอิสราเอล เบน เอลีเซอร์หรือที่รู้จักในชื่อBaal Shem TovหรือBeShT (1698–1760) ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อชาวยิวในยุโรปตะวันออก ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}สาวกของพระองค์สอนและสนับสนุน ลัทธิ ยูดาย แนว ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับคับบาลาห์หรือที่เรียกว่าลัทธิ ฮาซิดิ ส ม์ การผงาดขึ้นของลัทธิ ฮาซิดิสต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเพิ่มขึ้นของลัทธิ ฮาเรดี ยูดายโดยมีอิทธิพลอย่างต่อเนื่องผ่าน ราชวงศ์ฮา ซิ ดิกหลายราชวงศ์

การเคลื่อนไหวที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเริ่มต้นโดยJacob Frankในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 คำสอนของแฟรงก์นั้นนอกรีตอย่างมาก (เช่น การชำระให้บริสุทธิ์ผ่านการล่วงละเมิด เช่นเดียวกับการรับเอาองค์ประกอบของศาสนาคริสต์) และเขาถูกคว่ำบาตรพร้อมกับผู้ติดตามจำนวนมากของเขา ในที่สุดพวกเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

จักรวรรดิรัสเซียและการปกครองของออสเตรีย

แผนที่Pale of Settlement

มาตรการดั้งเดิมในการรักษาจักรวรรดิรัสเซียให้ปราศจากชาวยิว^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ถูกขัดขวางเมื่อดินแดนหลักของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียถูกผนวกระหว่างการแบ่งแยกโปแลนด์ ระหว่างการแบ่งพาร์ติชันครั้งที่สอง (พ.ศ. 2336) และครั้งที่สาม (พ.ศ. 2338) จักรวรรดิรัสเซียยึดครองประชากรชาวยิวจำนวนมาก และแคทเธอรีนมหาราชได้จัดตั้งนิคม ขึ้นใหม่ ซึ่งรวมถึงรัฐสภาโปแลนด์และไครเมีย

ระหว่างการจลาจลต่อต้านชาวยิวในโอเดสซา ในปี พ.ศ. 2364 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ พระสังฆราช กรีกออร์โธดอกซ์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวยิว 14 คนถูกสังหาร บางแหล่งอ้างว่าตอนนี้เป็นการสังหารหมู่ครั้ง แรก ^[31]ในขณะที่แหล่งอื่น ๆ (เช่นสารานุกรมยิว , 1911 ed.) กล่าวว่าการสังหารหมู่ครั้งแรกคือการจลาจลในปี 1859 ในโอเดสซา คำนี้กลายเป็นเรื่องปกติหลังจากคลื่นของความรุนแรงต่อต้านชาวยิวในวงกว้างแผ่ขยายไปทางตอนใต้ของจักรวรรดิรัสเซีย รวมทั้งยูเครน ระหว่างปี พ.ศ. 2424 และ พ.ศ. 2427 หลังจากที่ชาวยิวถูกตำหนิว่าเป็นผู้ลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2425 พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แห่งรัสเซียได้ออกกฎข้อบังคับชั่วคราวที่เรียกว่ากฎหมายเดือนพฤษภาคมซึ่งมีผลบังคับใช้นานกว่า 30 ปีจนถึงปี พ.ศ. 2460 นโยบายการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบโควตา ที่เข้มงวด เกี่ยวกับจำนวนชาวยิวที่ได้รับอนุญาตให้ได้รับการศึกษาและวิชาชีพทำให้เกิดความยากจนและมวลชนอย่างกว้างขวาง การย้ายถิ่นฐาน ในปี พ.ศ. 2429 มีการ บังคับใช้ คำสั่งขับไล่ชาวยิวในเคียฟ ในปี พ.ศ. 2436-2437 พื้นที่บางส่วนของแหลมไครเมียถูกตัดออกจากสีซีด

เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 3 สิ้นพระชนม์ในไครเมียเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2437 ตามคำกล่าวของไซมอน ดับนาว: "ขณะที่ศพถูกหามโดยรถไฟไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรางเดียวกันนี้กำลังบรรทุกชาวยิวที่ถูกเนรเทศจากยัลตาไปยังซีด รัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ III สิ้นสุดลงในเชิงสัญลักษณ์ มันเริ่มต้นด้วยการสังหารหมู่ และจบลงด้วยการขับไล่" ^[32]

โอเดสซากลายเป็นบ้านของชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 19 และในปี พ.ศ. 2440 ชาวยิวคาดว่าจะมีสัดส่วนประมาณ 37% ของประชากรทั้งหมด ^[33]

การเคลื่อนไหวทางการเมืองและการย้ายถิ่นฐาน

บุคคลที่มีต้นกำเนิดจากชาวยิวเป็นตัวแทนมากเกินไปใน การ เป็นผู้นำ ของ นักปฏิวัติ รัสเซีย อย่างไรก็ตาม พวกเขาส่วนใหญ่เป็นศัตรูกับวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวยิวและพรรคการเมืองของชาวยิว และจงรักภักดีต่อ ลัทธิอ เทวนิยมและ ลัทธิ ไพร่สากลของพรรคคอมมิวนิสต์และมุ่งมั่นที่จะทำลายสัญญาณใดๆ ของ "ลัทธิเฉพาะทางวัฒนธรรมของชาวยิว"

กลุ่ม ต่อต้านการปฏิวัติรวมถึงBlack Hundredsต่อต้านการปฏิวัติด้วยการโจมตีอย่างรุนแรงต่อนักสังคมนิยมและการสังหารหมู่ชาวยิว นอกจากนี้ยังมีฟันเฟืองจากองค์ประกอบที่อนุรักษ์นิยมของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการโจมตีต่อต้านชาวยิวเป็นพักๆ มีผู้เสียชีวิตราวห้าร้อยคนในวันเดียวในโอเดสซา Nicholas II แห่งรัสเซียเองอ้างว่า 90% ของนักปฏิวัติเป็นชาวยิว

ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่ในปี 1905 ในYekaterinoslav

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวยังคงเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ทั่วจักรวรรดิรัสเซีย เช่นคิชิเนฟเคียฟโอเดสซาและอื่นๆ อีกมากมาย กลุ่มป้องกันตนเองของชาวยิวหลายกลุ่มได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อป้องกันการระบาดของกรอม ซึ่งกลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดอยู่ภายใต้การนำของMishka Yaponchikในโอเดสซา

ในปี พ.ศ. 2448 การสังหารหมู่หลายครั้งปะทุขึ้นพร้อม ๆ กับการปฏิวัติต่อต้านรัฐบาลของนิโคลัสที่ 2 หัวหน้าผู้จัดงานสังหารหมู่เป็นสมาชิกของสหภาพประชาชนรัสเซีย ^[34]

จากปี 1911 ถึง 1913 อายุผู้นับถือศาสนา ยิวในยุคนั้นมีลักษณะของการหมิ่นประมาททางเลือดหลายกรณี (ข้อกล่าวหาของชาวยิวที่สังหารคริสเตียนเพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรม) หนึ่งในคดีที่โด่งดังที่สุดคือการพิจารณาคดีสองปีของMenahem Mendel Beilisซึ่งถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมเด็กชายคริสเตียน (Lowe 1993, 284–90) การพิจารณาคดีได้รับการจัดแสดงโดยเจ้าหน้าที่เพื่อแสดงให้เห็นถึงความไร้ศีลธรรมของประชากรชาวยิว ^[35]

ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2458 ต่อหน้ากองทัพเยอรมัน รัฐบาลได้ขับไล่ชาวยิวหลายพันคนออกจากพื้นที่ชายแดนของจักรวรรดิ ซึ่งตรงกับช่วงซีดแห่งการตั้งถิ่นฐาน ^{[16] [17]}

ผลพวงจากสงครามโลกครั้งที่ 1

ในช่วงการปฏิวัติรัสเซีย ปี 1917 และสงครามกลางเมืองรัสเซีย ที่ตามมา พลเรือนชาวยิวประมาณ 70,000 ถึง 250,000 คนถูกสังหารในความโหดร้ายทั่วอดีตจักรวรรดิรัสเซียในช่วงเวลานี้ ในดินแดนของยูเครนสมัยใหม่ มีผู้เสียชีวิตประมาณ 31,071 รายในปี พ.ศ. 2461-2463 ^[18]

สาธารณรัฐประชาชนยูเครน

2460 100 karbovanetsของสาธารณรัฐยูเครน ย้อนกลับ 3 ภาษา: ยูเครน โปแลนด์ และยิดดิช

ระหว่างการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460-2464) ^[19]การสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไปในดินแดนยูเครน ในสาธารณรัฐประชาชนยูเครนภาษายิดดิชเป็นภาษาทางการ^[36]ในขณะที่ตำแหน่งและสถาบันของรัฐบาลทั้งหมดมีสมาชิกชาวยิว ^[36]มีการจัดตั้งกระทรวงกิจการชาวยิว (เป็นรัฐสมัยใหม่แห่งแรกที่ทำเช่นนั้น^[19] ) ^[36]รับประกันสิทธิของวัฒนธรรมยิวทั้งหมด ^[19]ทุกฝ่ายของชาวยิวงดออกเสียงหรือลงคะแนนเสียงต่อต้านUniversal FourthของTsentralna Radaเมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2461 ซึ่งมุ่งทำลายความสัมพันธ์กับบอลเชวิครัสเซียและประกาศอธิปไตยรัฐยูเครน^[36]เนื่องจากฝ่ายยิวทั้งหมดต่อต้านเอกราชของยูเครนอย่างรุนแรง ^[36]

ในยูเครนเพียงแห่งเดียว จำนวนพลเรือนชาวยิวที่ถูกสังหารในช่วงเวลานั้นคาดว่าจะอยู่ระหว่าง 35,000 ถึง 50,000 คน จดหมายเหตุที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไปหลังปี พ.ศ. 2534 มีหลักฐานว่ามีจำนวนที่สูงกว่า ในช่วงปี 2461 ถึง 2464 "ตามข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ชาวยิวอย่างน้อย 100,000 คนถูกฆ่าตายในยูเครนในการสังหารหมู่" ^[37]สาธารณรัฐประชาชนยูเครนออกคำสั่งประณามการสังหารหมู่และพยายามสืบสวนพวกเขา ^[19]แต่ไม่มีอำนาจที่จะหยุดความรุนแรง ^[19]ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายของการดำรงอยู่ ไม่มีอำนาจใด ๆ ที่จะสร้างความมั่นคงทางสังคม ^[36]

ในบรรดารัฐบุรุษยูเครนที่โดดเด่นในยุคนี้ ได้แก่Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb และอื่น ๆ อีกมากมาย (ดูสำนักเลขาธิการทั่วไปของยูเครน ) เอกราชของยูเครนได้รับการต้อนรับอย่างเปิดเผยจากชาวยิวยูเครนโวโลดิมีร์ ซาโบติน สกี

ระหว่างเดือนเมษายนถึงธันวาคม พ.ศ. 2461 สาธารณรัฐประชาชนยูเครนไม่มีอยู่จริงและถูกโค่นล้มโดยรัฐยูเครนของPavlo Skoropadsky ^{[19] [38]}ซึ่งยุติการทดลองในการปกครองตนเองของชาวยิว ^[36]

รัฐบาลเฉพาะกาลของรัสเซียและโซเวียต

การปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ทำให้รัฐบาลเฉพาะกาล ที่มีแนวคิดเสรีนิยมเข้ามามี อำนาจในจักรวรรดิรัสเซีย ในวันที่ 21 มีนาคม/3 เมษายน รัฐบาลได้ยกเลิก "การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา หรือเหตุผลทางสังคม" ทั้งหมด ^[39]สีซีดถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ การยกเลิกข้อ จำกัด ในการเดินทางทางภูมิศาสตร์และโอกาสทางการศึกษาของชาวยิวนำไปสู่การอพยพไปยังเมืองใหญ่ของประเทศ ^[40]

หนึ่งสัปดาห์หลังจากการปฏิวัติบอลเชวิค 25 ตุลาคม / 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 รัฐบาลใหม่ได้ประกาศ "คำประกาศสิทธิของประชาชน [ประชาชาติ] ของรัสเซีย" โดยสัญญาว่าคนทุกเชื้อชาติจะมีสิทธิในความเท่าเทียมกัน การตัดสินใจด้วยตนเอง และการแยกตัวออกจากกัน ชาวยิวไม่ได้กล่าวถึงเป็นพิเศษในคำประกาศนี้ ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของเลนินที่ว่าชาวยิวไม่ได้ประกอบเป็นชาติ ^[41]

ในปีพ.ศ. 2461 คณะรัฐมนตรีของ RSFSRได้ออกพระราชกฤษฎีกาเรื่อง "ในการแยกคริสตจักรจากรัฐและโรงเรียนออกจากคริสตจักร" ซึ่งกีดกันชุมชนทางศาสนาจากสถานะของนิติบุคคล สิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สินและสิทธิในการทำสัญญา พระราชกฤษฎีกาให้ทรัพย์สินของชุมชนทางศาสนาเป็นของกลางและห้ามการประเมินค่าเล่าเรียนทางศาสนา เป็นผลให้สามารถสอนหรือศึกษาศาสนาได้ในที่ส่วนตัวเท่านั้น ^[42]

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการกิจการแห่งชาติของชาวยิวขึ้นเป็นส่วนย่อยของคณะกรรมการกิจการสัญชาติ ได้รับคำสั่งให้จัดตั้ง "การปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพในถนนของชาวยิว" และดึงดูดมวลชนชาวยิวให้เข้าร่วมระบอบการปกครองในขณะที่ให้คำปรึกษาแก่สถาบันท้องถิ่นและส่วนกลางเกี่ยวกับปัญหาของชาวยิว ผู้บังคับการตำรวจยังคาดว่าจะต่อสู้กับอิทธิพลของ พรรค ไซออนิสต์และพรรคสังคมนิยมยิว ^[43]ในวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 สภาผู้บังคับการตำรวจได้ออกกฤษฎีการะบุว่าการต่อต้านชาวยิวเป็น "ผลร้ายแรงต่อสาเหตุของ ... การปฏิวัติ" Pogroms เป็นสิ่งผิดกฎหมายอย่างเป็นทางการ ^[44]วันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2461 แผนกชาวยิวของ CPSU ( Yevsektsia) จัดตั้งขึ้นสำหรับสมาชิกพรรคชาวยิว; เป้าหมายคล้ายกับของชาวยิวผู้บังคับการตำรวจ ^{[39] [45] [46] [47]}

กองทัพขาวและกรอมต่อต้านการปฏิวัติ

ตรงกันข้ามกับนโยบายอย่างเป็นทางการของรัฐบาลบอลเชวิคในเรื่องความเท่าเทียมกันในหมู่ประชาชน การต่อต้านชาวยิวยังคงฝังลึกอยู่ในอุดมการณ์ทางการเมืองและสังคมของพวกต่อต้านการปฏิวัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มกึ่ง ทหารเช่นBlack Hundreds กองทหารขวาจัดเหล่านี้สนับสนุนหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข ซึ่งแสดงออกบ่อยครั้งในการยุยงและจัดให้มีการสังหารหมู่เพื่อต่อต้านชาวยิวในรัสเซีย ในความเป็นจริง คำขวัญอย่างเป็นทางการของ Black Hundreds คือ "Bei Zhidov" ซึ่งแปลว่า 'เอาชนะชาวยิว' ^[48] ​​ดังนั้น ในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซียที่ตามมาหลังการปฏิวัติ พ.ศ. 2460ชาวยิวกลายเป็นจุดสำคัญของความขัดแย้งระหว่างฝ่ายแดงที่ปฏิวัติกับฝ่ายขาวที่ต่อต้านการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนที่มีการโต้แย้งของยูเครน การต่อต้านอย่างเป็นทางการของพวกบอลเชวิคต่อลัทธิต่อต้านยิว บวกกับความโดดเด่นของชาวยิว เช่นลีออง ทรอตสกี้ในกลุ่มบอลเชวิค เปิดโอกาสให้ขบวนการชาตินิยมคริสเตียนของทั้งกองทัพขาวและสาธารณรัฐ ยูเครนที่ผงาดขึ้น เชื่อมโยงชาวยิวยูเครนกับลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ถูกเหยียดหยาม ความเชื่อมโยงเหล่านี้ บวกกับประเพณีวัฒนธรรมการต่อต้านชาวยิวที่ก่อตัวขึ้นในหมู่ชาวนารัสเซีย^[49]ให้เหตุผลเพียงพอสำหรับคนผิวขาวในการก่อให้เกิดความรุนแรงอย่างรุนแรงต่อประชากรชาวยิวของยูเครน ระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2464 การสังหารหมู่ประมาณ 2,000 ศพที่ดำเนินการในยูเครนเกือบทั้งหมดจัดโดยกองกำลังกองทัพขาว ^{ในระหว่างการ สังหาร}หมู่เหล่านี้ พยานหลายคนรายงานว่าได้ยินสมาชิกกองกำลังต่อต้านการปฏิวัติอธิบายคำขวัญเช่น "เราเอาชนะพวกยิด เราเอาชนะคอมมูน" และ "นี่คือคำตอบของพวกบอลเชวิคสำหรับความหวาดกลัวแดง " ^{การ ศึกษา}ล่าสุดระบุว่าชาวยิวประมาณ 30,000 คนถูกสังหารโดยตรงในการสังหารหมู่เหล่านี้ ในขณะที่อีก 150,000 คนเสียชีวิตจากบาดแผลที่เกิดขึ้นระหว่างความรุนแรง ^[52]

การสังหารหมู่ในยูเครนตะวันตก

เหยื่อของการสังหารหมู่ในKhodorkiv  [ สหราชอาณาจักร ] (Ходорків) กระทำโดยคณะกรรมการของยูเครนในปี1919 จาก The Pritzker Family National Photography Collection หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล

การสังหารหมู่ที่ปะทุขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ในจังหวัดโวลฮิเนียทางตะวันตกเฉียงเหนือแพร่กระจายในช่วงเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคมไปยังเมือง ชุมชน และหมู่บ้านในภูมิภาคอื่น ๆ ของยูเครน ^[21]หลังจากSarnyก็ถึงคราวของOvruchทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Kyiv ในTetievเมื่อวันที่ 25 มีนาคม ชาวยิวประมาณ 4,000 คนถูกสังหาร ครึ่งหนึ่งอยู่ในธรรมศาลาที่กองทหารคอซแซคจุดไฟเผา ภายใต้พันเอก Kurovsky, Cherkowsy และ Shliatoshenko ^[21]จากนั้นวาชิลคอฟ (6 และ 7 เมษายน) ^[53]ใน Dubovo (17 มิถุนายน) ชาวยิว 800 คนถูกตัดหัวในสายการผลิต ^[21]ตามที่ David A. Chapin เมือง Proskurov (ปัจจุบันคือKhmelnitsky) ใกล้เมืองSudilkov "เป็นที่ตั้งของความโหดร้ายที่เลวร้ายที่สุดที่กระทำต่อชาวยิวในศตวรรษก่อนพวกนาซี" การสังหารหมู่จำนวนมหาศาลดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2464 ^[22]

สังหารหมู่ทั่วโพโดเลีย

ในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ระหว่างสงครามยูเครน-โซเวียตOtaman Ivan Semesenkoได้ริเริ่มการสังหารหมู่Proskurovซึ่งชาวยิวจำนวนมากถูกสังหารหมู่ในวันถือบวช ( parashah Tesaveh ) ตั้งแต่ 15.00 น. จนถึงวันอาทิตย์หน้า (?วันเสาร์) Semesenko อ้างว่าการสังหารหมู่เป็นการตอบโต้การจลาจลของบอลเชวิคครั้งก่อน ซึ่งเขาเชื่อว่านำโดยชาวยิว ^[54]

ตาม หนังสือบันทึกของ พินกาซิมบรรดาผู้ที่ถูกสังหารในกรอมมีชาย 390 คน หญิง 309 คน และเด็ก 76 คน จำนวนผู้บาดเจ็บเกิน 500 ราย สองสัปดาห์ต่อมา คำสั่ง 131 ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ส่วนกลาง^{[ ต้องการคำชี้แจง ]}โดยหัวหน้า คณะกรรมการ ของยูเครน ในนั้นSymon Petliuraประณามการกระทำดังกล่าวและประหารชีวิต Otaman Semesenko ในที่สุดด้วยการยิงหมู่ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2462 กองพลน้อยของ Semesenko ถูกปลดอาวุธและสลายตัว เหตุการณ์นี้โดดเด่นเป็นพิเศษสำหรับการใช้เพื่อพิสูจน์โชเลม ชวาร์ซบาร์ดการลอบสังหารผู้นำยูเครนในปี พ.ศ. 2469 แม้ว่าการมีส่วนร่วมโดยตรงของ Petliura จะไม่เคยได้รับการพิสูจน์ แต่ Schwartzbard ก็พ้นผิดเนื่องจากการแก้แค้น การสังหารหมู่ชาวยิวในสถานที่ต่างๆ ทั่วยูเครนสิ้นสุดลงที่การสังหารหมู่ที่เคียฟในปี 1919ระหว่างเดือนมิถุนายนถึงตุลาคมของปีนั้น ^{[55] [56]}

การรวมอำนาจของบอลเชวิค/สหภาพโซเวียต

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2462 ผู้แทนชาวยิวกลางได้ยุบ สภาชุมชนชาว ยิว (สภาชุมชนชาวยิว) Kehillot ได้ให้บริการทางสังคมแก่ชุมชนชาวยิวเป็นจำนวนมาก ^[57]

ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1920 พรรคยิวและองค์กรไซออนิสต์ถูกขับลงใต้ดินในขณะที่รัฐบาลคอมมิวนิสต์พยายามที่จะยกเลิกการต่อต้านที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมด ^[58]กลุ่ม ชาวยิว Yevsektsiyaของพรรคคอมมิวนิสต์โซเวียตเป็นแนวหน้าของการรณรงค์ต่อต้านศาสนาในทศวรรษที่ 1920 ซึ่งนำไปสู่การปิดสถาบันทางศาสนา การสลายตัวของชุมชนทางศาสนา และการจำกัดการเข้าถึงการศึกษาทางศาสนาเพิ่มเติม . ^"การพิจารณาคดีของชุมชน" เพื่อต่อต้านศาสนายิวจึงถูกจัดขึ้น การพิจารณาคดีดังกล่าวครั้งล่าสุดเกี่ยวกับการเข้าสุหนัตจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2471 ในเมืองคาร์คิฟ ^[46]ในเวลาเดียวกัน ร่างกายยังทำงานเพื่อสร้างเอกลักษณ์ทางโลกสำหรับชุมชนชาวยิว^[47]

ในปี พ.ศ. 2464 ชาวยิวจำนวนมากในสหภาพโซเวียต ที่ตั้งขึ้นใหม่ ^[59] อพยพไปยังโปแลนด์เนื่องจากพวกเขาได้รับสิทธิตามสนธิสัญญาสันติภาพในริกาเพื่อเลือกประเทศที่พวกเขาต้องการ หลายแสนคนเข้าร่วมกับชนกลุ่มน้อยชาวยิวจำนวนมากใน สาธารณรัฐที่สอง ของ โปแลนด์

เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2467 คณะกรรมการกิจการสัญชาติถูกยกเลิก ^[60]วันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2467 หน่วยงานอย่างเป็นทางการสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิว คณะกรรมการเพื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวบนบก (KOMZET) ได้ก่อตั้งขึ้น KOMZET ศึกษา จัดการ และให้ทุนสนับสนุนโครงการสำหรับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในพื้นที่ชนบท ^[61]องค์กรสาธารณะ Society for the Agricultural Organization of Working Class Jewish in the USSR ( OZET ) ก่อตั้งขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2468 เพื่อช่วยรับสมัครชาวอาณานิคมและสนับสนุนงานล่าอาณานิคมของKOMZET ^[62]ในช่วงสองสามปีแรก รัฐบาลสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยูเครน การสนับสนุนโครงการลดน้อยลงตลอดทศวรรษหน้า ^[63]ในปี พ.ศ. 2481 OZET ถูกยุบ หลังจากกิจกรรมที่ลดลงหลายปี โซเวียตได้จัดตั้งกองทหารแห่งชาติของชาวยิวขึ้นสามแห่งในยูเครนและอีกสองแห่งในไครเมีย – กองทหารแห่งชาติครอบครองพื้นที่ระดับที่ 3 ของระบบโซเวียต แต่ถูกยกเลิกทั้งหมดเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ^[64]

เมืองที่มีประชากรชาวยิวมากที่สุดในปี พ.ศ. 2469 ได้แก่ โอเดสซา 154,000 คนหรือ 36.5% ของประชากรทั้งหมด เคียฟ 140,500 หรือ 27.3%; คาร์คิฟ 81,500 หรือ 19.5%; และDnipropetrovsk , 62,000 หรือ 26.7% ในปี 1931 ประชากรชาวยิวในเมือง Lvivมีจำนวน 98,000 คนหรือ 31.9% และในChernivtsiมีจำนวน 42,600 คนหรือ 37.9% ^[65]

เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2472 กฎหมายใหม่เกี่ยวกับสมาคมทางศาสนาได้ประมวลกฎหมายศาสนาก่อนหน้านี้ทั้งหมด การประชุมของสมาคมศาสนาทั้งหมดจะต้องได้รับการอนุมัติวาระการประชุมล่วงหน้า รายชื่อสมาชิกของสมาคมทางศาสนาจะต้องแสดงต่อเจ้าหน้าที่ ^[66]ในปี 1930 Yevsektsiaถูกยุบ^[47]และตอนนี้ไม่มีองค์กรโซเวียต - ยิวที่เป็นศูนย์กลาง แม้ว่าร่างกายจะบ่อนทำลายชีวิตทางศาสนาของชาวยิว แต่การสลายตัวทำให้ชีวิตฆราวาสของชาวยิวแตกสลายเช่นกัน องค์กรด้านวัฒนธรรมและการศึกษาของชาวยิวค่อยๆหายไป ^[67] เมื่อรัฐบาลโซเวียตเริ่มใช้หนังสือเดินทางภายในประเทศอีกครั้งในปี พ.ศ. 2476 "ชาวยิว" ถือเป็นชนกลุ่มน้อยสำหรับจุดประสงค์เหล่านี้ ^[68]

ความอดอยากของสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2475-2476ส่งผลกระทบต่อประชากรชาวยิว^[69]และนำไปสู่การอพยพจากที่อยู่อาศัยไปยังเมืองที่แออัด ^[70]

ขณะที่รัฐบาลโซเวียตผนวกดินแดนจากโปแลนด์โรมาเนีย(ทั้งสองจะถูกรวมเข้าในยูเครน SSRหลังสงครามโลกครั้งที่สอง^[19] ) และรัฐบอลติก^[71]ชาวยิวประมาณสองล้านคนกลายเป็นพลเมืองโซเวียต ^[72]ข้อจำกัดเกี่ยวกับชาวยิวที่เคยมีในประเทศเอกราชเดิมได้ถูกยกเลิกแล้ว ^[73]ในเวลาเดียวกัน องค์กรชาวยิวในดินแดนที่ได้มาใหม่ถูกปิดตัวลง และผู้นำของพวกเขาถูกจับและถูกเนรเทศ ^[74]ชาวยิวประมาณ 250,000 คนหลบหนีหรือถูกอพยพออกจากดินแดนที่ผนวกไปยังภายในของโซเวียตก่อนการรุกรานของนาซี^[75]

การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในไครเมีย

ในปี 1921 ไครเมียกลายเป็นสาธารณรัฐอิสระ ในปี พ.ศ. 2466 คณะกรรมการกลางสหภาพทั้งหมดได้ผ่านญัตติเพื่อย้ายประชากรชาวยิวจำนวนมากจากเมืองยูเครนและเบลารุสไปยังไครเมีย 570,400 ครอบครัว แผนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของครอบครัวชาวยิวได้รับการยืนยันอีกครั้งโดยคณะกรรมการกลางของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2469 โดยมอบหมายเงิน 124 ล้านรูเบิลให้กับงานนี้ และยังได้รับ 67 ล้านจากแหล่งต่างประเทศ ^[76]

ความคิดริเริ่มของโซเวียตในการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในไครเมียถูกต่อต้านโดยไซมอน เปต ลิอู รา^[77]ซึ่งมองว่าเป็นการยั่วยุ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากArnold Margolin ^[78]ซึ่งระบุว่าการตั้งอาณานิคมของชาวยิวที่นั่นอาจเป็นอันตราย

โซเวียตพยายามสร้างการปกครองตนเองของชาวยิวในไครเมีย ถึงสองครั้ง ; ครั้งหนึ่งในปี ค.ศ. 1920 โดยการสนับสนุนของAmerican Jewish Joint Distribution Committeeและครั้งที่สองในปี 1944 โดยคณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ชาวยิว ^{[23] [79]}

สงครามโลกครั้งที่สอง

แผนที่ของหายนะในยูเครน

จำนวนพลเรือนทั้งหมดที่เสียชีวิตระหว่างสงครามและการยึดครองยูเครนของเยอรมันคาดว่าจะสูงถึงเจ็ดล้านคน การประมาณนี้รวมถึงชาวยิวมากกว่าหนึ่งล้านคนที่ถูกยิงและสังหารโดยไอน์ซัทซ์กรุ ปเพน และผู้สมรู้ร่วมคิดชาวยูเครนในท้องถิ่นในภูมิภาคต่างๆ ของยูเครน . ^[80]

จำนวนชาวยิวทั้งหมดที่ถูกสังหารในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยูเครนตะวันออก หรือ SSR ของยูเครน (ภายในพรมแดนในปี 1938) คาดว่าจะน้อยกว่า 700,000 คนเล็กน้อยจากจำนวนประชากรชาวยิวก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทั้งหมดที่มีมากกว่า 1.5 ล้านคนเล็กน้อย ^[81]ภายในเขตแดนของยูเครน สมัยใหม่ จำนวนผู้เสียชีวิตคาดว่าจะอยู่ที่ประมาณ 900,000 ราย

สถานการณ์หลังสงคราม

ยูเครนมีชาวยิว 840,000 คนในปี 2502 ลดลงเกือบ 70% จากปี 2484 (ภายในพรมแดนปัจจุบันของยูเครน) จำนวนชาวยิวในยูเครนลดลงอย่าง มากในช่วงสงครามเย็น ในปี 1989 ประชากรชาวยิวในยูเครนมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนเมื่อสามสิบปีก่อนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (ในปี 1959) ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ยังคงอยู่ในยูเครนในปี 1989 ออกจากยูเครนและย้ายไปประเทศอื่น (ส่วนใหญ่ไปยังอิสราเอล) ในช่วงทศวรรษ 1990 ระหว่างและหลังการ ล่มสลาย ของลัทธิคอมมิวนิสต์ ^[25]

ผู้อพยพใหม่ไปยังอิสราเอลรวมถึงศิลปินเช่นMarina Maximilian Blumและศิลปินข้างถนนKlone ^[91]เช่นเดียวกับนักเคลื่อนไหวเช่นGennady Rigerและ Lia Shemtov

ยูเครนอิสระ

ในปี 1989 การสำรวจสำมะโนประชากรของโซเวียตนับจำนวนชาวยิว 487,000 คนที่อาศัยอยู่ในยูเครน ^{[92] [93]}แม้ว่าการเลือกปฏิบัติโดยรัฐจะหยุดลงในไม่ช้าหลังจากยูเครนได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2534 ชาวยิวยังคงถูกเลือกปฏิบัติในยูเครนในช่วงทศวรรษที่ 1990 ^[94]ตัวอย่างเช่น ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาบางแห่ง ^[94]การต่อต้านชาวยิวได้ลดลงตั้งแต่นั้นมา ^[95]จากข้อมูลของ European Jewish Congress ในปี 2014 มีชาวยิว 360,000–400,000 คนในยูเครน ^[2]

ในช่วงทศวรรษที่ 1990 ชาวยิวยูเครนจำนวน 266,300 คนอพยพไปยังอิสราเอลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการอพยพจำนวนมากของชาวยิวจากอดีตสหภาพโซเวียตไปยังอิสราเอลในปี 1990 ^[96]การสำรวจสำมะโนประชากรยูเครน พ.ศ. 2544นับชาวยิว 106,600 คนอาศัยอยู่ในยูเครน^[97] (จำนวนชาวยิวก็ลดลงเนื่องจากอัตราการเกิดติดลบ^[96] ) จากข้อมูลของรัฐมนตรีกระทรวงการทูตและการพลัดถิ่นของอิสราเอลต้นปี 2555 มีชาวยิว 250,000 คนในยูเครน ครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในเคียฟ ^[8]

ภายในปี 1999 มีองค์กรยิวยูเครนหลายองค์กรที่โต้แย้งความ ชอบธรรมของกันและกัน ^[98]

ตั้งแต่ปี 2548 รับบีชาวยูเครนสองคน คือ รับบีMoshe Reuven Azmanและ รับบีYaakov Bleichอ้างว่าเป็นหัวหน้ารับบีแห่งยูเครน ^[99]

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2550 ม้วน คัมภีร์โตราห์ ประมาณ 700 เล่มที่ เคยยึดได้จากชุมชนชาวยิวในช่วงการปกครองของสหภาพโซเวียตถูกส่งคืนให้กับชุมชนชาวยิวในยูเครนโดยเจ้าหน้าที่รัฐ ^[100]

คณะกรรมการชาวยิวยูเครนก่อตั้งขึ้นในปี 2551 ที่เมืองเคียฟ โดยมีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำความพยายามของผู้นำชาวยิวในยูเครนในการแก้ไขปัญหาเชิงกลยุทธ์ของชุมชนและจัดการกับประเด็นสำคัญทางสังคม คณะกรรมการประกาศความตั้งใจที่จะเป็นหนึ่งในองค์กรที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลกที่ปกป้องสิทธิของชาวยิวและ "โครงสร้างที่สำคัญและทรงพลังที่สุดในการปกป้องสิทธิมนุษยชนในยูเครน" ^[101]

ในการเลือกตั้งรัฐสภายูเครน พ.ศ. 2555สหภาพยูเครนทั้งหมด "สโวโบดา"ได้รับที่นั่งเป็นครั้งแรกในรัฐสภายูเครน^{[102] [103] [104] [105] [106] [107]}ได้รับคะแนนนิยม 10.44% และ ที่นั่งมากเป็นอันดับสี่ในบรรดาพรรคการเมืองระดับชาติ ^{[108] [109]}สิ่งนี้นำไปสู่ความกังวลในหมู่องค์กรชาวยิวทั้งในและนอกยูเครนซึ่งกล่าวหาว่า "สโวโบดา" เป็นพวกเห็นอกเห็นใจนาซีอย่างเปิดเผยและเป็นพวกต่อต้านยิว ^{[110] [102] [103] [104] [111] [106] [107] [112]}ในเดือนพฤษภาคม 2556สภาชาวยิวโลกระบุว่าพรรค นี โอนาซี ^[113] "สโวโบดา" เองก็ปฏิเสธว่าไม่ได้เป็นพวกต่อต้านยิว ^{[103] [114] [115] [116] [117] [118] [119]}

กราฟฟิตีต่อต้านชาวยิวและความรุนแรงต่อชาวยิวยังคงเป็นปัญหาในยูเครน ^[26]

นับตั้งแต่การยุติการประท้วง ของกลุ่ม Euromaidan ในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 ได้เกิดขึ้น ทางตอนใต้และตะวันออกของยูเครนและสิ่งนี้ได้ทวีความรุนแรงขึ้นในเดือนเมษายน 2014 ไปสู่สงครามที่กำลังดำเนินอยู่ใน Donbas ^[120]

ในเดือนเมษายน 2014 ชายสวมหน้ากากสามคนแจกจ่ายใบปลิวขณะที่ผู้คนออกจากสุเหร่าในโดเนตสค์ (เมืองที่ใหญ่ที่สุดใน Donbas) โดยสั่งให้ชาวยิวลงทะเบียนเพื่อหลีกเลี่ยงการสูญเสียทรัพย์สินและสัญชาติ "เนื่องจากผู้นำของชุมชนชาวยิวในยูเครนสนับสนุนBanderite รัฐบาลทหารในเคียฟ^[a]และเป็นศัตรูกับ สาธารณรัฐ ออร์โธดอกซ์ โดเนตสค์และพลเมืองของตน" ^{[121] [122] [123]}ในขณะที่หลายคนพูดถึงเรื่องหลอกลวง (เกี่ยวกับการประพันธ์ของแผ่นพับ) ซึ่งมีสัดส่วนระหว่างประเทศ ความจริงที่ว่าใบปลิวเหล่านี้ถูกแจกจ่ายยังคงไม่มีปัญหา ^[121]

เนื่องจากความไม่สงบในยูเครนในปี 2014 ที่เพิ่มขึ้น ชาวยิวในยูเครนที่ส่งaliyahจากยูเครนถึง 142% สูงขึ้นในช่วงสี่เดือนแรกของปี 2014 เมื่อเทียบกับปีที่แล้ว ^[124]ผู้คน 800 คนมาถึงอิสราเอล ใน ช่วงเดือนมกราคม–เมษายน และมากกว่า 200 คนลงทะเบียนสำหรับเดือนพฤษภาคม 2014 ^[124]ในทางกลับกัน หัวหน้าแรบไบและทูตเบ็ด ของ Kyiv Rabbi Jonathan Markovitchอ้างเมื่อปลายเดือนเมษายน 2014 ว่า "วันนี้ คุณสามารถมาได้ ไปยังเคียฟ ดนีปรอหรือโอเดสซาแล้วเดินไปตามถนนโดยแต่งกายเป็นชาวยิวอย่างเปิดเผยโดยไม่มีอะไรต้องกลัว" ^[125]

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2557 สำนักงานโทรเลขของชาวยิวรายงานว่าสมาคมคริสเตียนและชาวยิวระหว่างประเทศกำลังจัดเที่ยวบินเช่าเหมาลำเพื่อให้ชาวยิวยูเครนอย่างน้อย 150 คนอพยพไปยังอิสราเอลในเดือนกันยายน องค์กรชาวยิวในยูเครน เช่นเดียวกับAmerican Jewish Joint Distribution Committee หน่วยงาน ชาวยิวสำหรับอิสราเอลและชุมชนชาวยิวใน ด นีโปรเปตรอฟสค์ ได้จัดบ้านและที่พักพิงชั่วคราวสำหรับชาวยิวหลายร้อยคนที่หนีสงครามในเมือง Donbas ทางตะวันออกของยูเครน มีรายงานว่าชาวยิวหลายร้อยคนได้หลบหนีออกจากเมืองLuhanskและ Donetsk และรับบีYechiel Ecksteinระบุ (ในเดือนสิงหาคม 2014) ว่าชาวยิวจำนวนมากขึ้นอาจออกจากอิสราเอลหากสถานการณ์ในยูเครนตะวันออกยังคงเลวร้ายลง ^{[126] [127]}

ในปี 2014 ชาวยิวIhor KolomoyskyiและVolodymyr Groysmanได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการDnipropetrovsk Oblastและประธานรัฐสภาตามลำดับ ^{[128] [129] [130] [131]} Groysman กลายเป็นนายกรัฐมนตรีของยูเครนในเดือนเมษายน 2559 ^[132] ยูเครนเลือกประธานาธิบดีชาวยิวคนแรกในการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2562ซึ่งอดีตนักแสดงตลกและนักแสดงจากซีรีส์ทีวีเรื่องServant of the People , Volodymyr Zelenskyได้รับชัยชนะเหนือผู้ดำรงตำแหน่งPetro Poroshenko ^[133]

พ.ศ. 2565 รัสเซียรุกรานยูเครน

ครอบครัวชาวยูเครนมาถึงอิสราเอลในวันที่ 6 มีนาคม 2565

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2565 เมื่อรัสเซียรุกรานยูเครนสถานทูตอิสราเอลยังคงเปิดทำการในวันสะบาโตเพื่ออำนวยความสะดวกในการอพยพชาวยิวประมาณ 200,000 คนออกจากยูเครน ชาวยิวทั้งหมด 97 คนเลือกที่จะหนีจากยูเครนไปยังอิสราเอล ^[134]นอกจากนี้ เด็กกำพร้าชาวยิว 140 คนหนีจากยูเครนไปยังโรมาเนียและมอลโดวา ^{[135] [136]}ชาวยิว 100 คนหนีจากยูเครนไปยังเบลารุสเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการย้ายไปอิสราเอลในที่สุด^[137]ในวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2565 องค์การยิวสำหรับอิสราเอลรายงานว่าผู้ลี้ภัยสงครามชาวยิวยูเครนหลายร้อยคนพักพิงในโปแลนด์ โรมาเนีย และ มอลโดวามีกำหนดจะออกเดินทางไปอิสราเอลภายในสัปดาห์ต่อมา ^[138]วันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2565 ชาวยิว 600 คนหลบหนีจากยูเครนไปยังอิสราเอล^[139]และภายในวันที่ 21 มีนาคม 2565 มีจำนวน 12,000 คน ^[140]ณ วันที่ 23 มีนาคม ผู้ลี้ภัยชาวยูเครนกว่า 15,200 คนเดินทางถึงอิสราเอล ซึ่งมีเพียง 4,200 คนเท่านั้นที่จะได้รับสัญชาติ^[141]ณ วันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2565 มีรายงานจำนวนชาวยิวจากยูเครนที่ขึ้นไปยังอิสราเอล เป็น 10,000. ^[142]ณ วันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2565 ชาวยิว 12,500 คนถูกอพยพออกจากยูเครน ^[143]

ชุมชนชาวยิว

ในปี 2012 ยูเครนมีชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับห้าในยุโรปและชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับที่สิบสองของโลกรองจากแอฟริกาใต้และนำหน้าเม็กซิโก ชาวยิวยูเครนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสี่เมืองใหญ่: เคียฟ (ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวยิวทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในยูเครน), ^[8] ดนิ โปร คา ร์คิฟและโอเดสซา ^[144] Rabbis Jonathan Markovitchจาก Kyiv และShmuel Kaminetsky ^[145]จาก Dnipro ถือเป็นชาวต่างชาติที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประเทศ ^[146]เปิดในเดือนตุลาคม 2555 ใน Dnipro มัลติฟังก์ชั่นศูนย์ Menorahน่าจะเป็นหนึ่งในศูนย์ชุมชนชาวยิว ที่ใหญ่ที่สุด ในโลก ^{[147] [148]}

มีแนวโน้มเพิ่มขึ้นในหมู่ชาวอิสราเอลบางส่วนที่จะไปเยือนยูเครนใน "การเดินทางสู่รากเหง้า" เพื่อตามรอยชีวิตของชาวยิวที่นั่น ^[149]ในบรรดาสถานที่ที่น่าสนใจ Kyiv มักจะกล่าวถึงซึ่งเป็นไปได้ที่จะติดตามเส้นทางของSholem AleichemและGolda Meir ; ZhytomyrและKorostyshivซึ่งสามารถทำตามขั้นตอนของHaim Nahman Bialik ; Berdychivที่ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถติดตามชีวิตของMendele Mocher Sforim ; Rivneซึ่งใคร ๆ ก็สามารถติดตามเส้นทางของAmos Oz ; Buchach – เส้นทางของSY Agnon ; ดรอโฮบิช– สถานที่ของMaurycy GottliebและBruno Schulz ^[149]

ชาวยิวยูเครนที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

• การต่อต้านชาวยิวในรัสเซีย
• การเหยียดเชื้อชาติในรัสเซีย
• ลัทธิต่อต้านยิวในยูเครน
• การเหยียดเชื้อชาติในยูเครน
• ชาวยิวกาลิเซีย
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวใน Carpathian Ruthenia
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในเคียฟ
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในรัสเซีย
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในสหภาพโซเวียต
• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับรัสเซีย
• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับยูเครน
• ค่ายกักกัน Janowska
• รากเหง้าของชาวยิวในยูเครนและมอลโดวา
• คณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ชาวยิว
• ชาวยิว gauchos
• ความสัมพันธ์ยิว-ยูเครนในแคว้นกาลิเซียตะวันออก
• รายชื่อชาวยิวในแคว้นกาลิเซีย
• Lwów Ghetto
• Lwów Uprising
• กระต่ายสามตัว
• โบสถ์ไม้
• เยรูซาลิมกา

หมายเหตุ

อ้างอิง