ประวัติศาสตร์ชาวยิวในเซอร์เบีย

ชาวยิวเซอร์เบีย

แผ่นป้ายที่อุทิศให้กับชาวยิวในซูโบติกาที่ถูกสังหารในหายนะระบุว่า: "เพื่อระลึกถึงชาวยิว 4,000 คนที่เราอาศัยและสร้างซูโบติกาด้วยกัน ซึ่งเสียชีวิตในค่ายมรณะของลัทธิฟาสซิสต์ในสงครามโลกครั้งที่สอง"
จำนวนประชากรทั้งหมด
787 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2554) [1]
ภาษา
ภาษาเซอร์เบีย ภาษาฮิ บรูภาษาลาดิโนและภาษายิดดิช
ศาสนา
ยูดาย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิวเซฟาร์ดีชาวยิวอาซเคนาซีชาวยิวมอนเตเนกรินชาวเซิร์บ

ที่ตั้งของเซอร์เบีย (สีเขียวเข้มและสีเขียวอ่อน) ในยุโรป

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในเซอร์เบียมีอายุประมาณสองพันปี ชาวยิวมาถึงภูมิภาคนี้เป็นครั้งแรกในสมัยโรมัน ชุมชนชาวยิวในคาบสมุทรบอลข่านยังคงมีขนาดเล็กจนถึงปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อชาวยิวที่หลบหนี การสืบสวน ของสเปนและโปรตุเกสพบที่หลบภัยใน พื้นที่ปกครองของ ออตโตมันรวมทั้งเซอร์เบีย

ชุมชนเจริญรุ่งเรืองและถึงจุดสูงสุดที่ 33,000 ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง (ซึ่งเกือบ 90% อาศัยอยู่ในเบลเกรดและวอจโวดินา) ประมาณสองในสามของชาวยิวเซอร์เบียถูกสังหารในThe Holocaustซึ่งตกเป็นเป้าหมายโดยเฉพาะเมื่อฮิตเลอร์พยายามลงโทษทั้งชาวเซิร์บและชาวยิวที่เยอรมันพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่ 1 หลังสงคราม ประชากรเซอร์เบียชาวยิวที่เหลือส่วนใหญ่อพยพ ส่วนใหญ่ในอิสราเอล ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2554 มีเพียง 787 คนที่ประกาศตัวเองว่าเป็นชาวยิว ปัจจุบันโบสถ์ยิวเบลเกรดและโบสถ์ยิวซูโบติกาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นอาคารโบสถ์ยิวที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ของยุโรป เป็นโบสถ์ธรรมศาลาที่ให้บริการ 2 แห่ง ในขณะที่โบสถ์ยิวโนวีซาดได้รับการดัดแปลงเป็นพื้นที่ศิลปะวัฒนธรรม

ประวัติ

สมัยโบราณ

^{ชาวยิวมาถึงดินแดน เซอร์}เบียในปัจจุบันเป็นครั้งแรก^ในสมัยโรมันแม้ว่าจะมีเอกสารก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 10 เพียงเล็กน้อย ^{ก็ตาม}

การปกครองของออตโตมัน

ชุมชนชาวยิวในคาบสมุทรบอลข่านได้รับการส่งเสริมในศตวรรษที่ 15 และ 16 โดยการมาถึงของผู้ลี้ภัยชาวยิวที่หนีการสืบสวน ของ สเปนและโปรตุเกส สุลต่าน บาเยซิดที่ 2 แห่งจักรวรรดิออตโตมันต้อนรับผู้ลี้ภัยชาวยิวเข้าสู่อาณาจักรของเขา ชาวยิวเข้ามาเกี่ยวข้องกับการค้าระหว่างจังหวัดต่างๆ ในจักรวรรดิออตโตมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการค้าเกลือ ^[2]ในปี ค.ศ. 1663 ประชากรชาวยิวในกรุงเบลเกรดมีจำนวน 800 คน^[3]

ในขณะที่ส่วนที่เหลือของเซอร์เบีย ใน ยุคปัจจุบันยังคงปกครองโดยจักรวรรดิออตโตมัน ดินแดนของ Vojvodinaในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ในปี พ.ศ. 2325 จักรพรรดิโจเซฟที่ 2ได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยความอดทนให้ชาวยิวมีเสรีภาพในการนับถือศาสนาในระดับหนึ่ง พระราชกฤษฎีกาดึงดูดชาวยิวให้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันพระมหากษัตริย์ ชุมชนชาวยิวแห่ง Vojvodina เจริญรุ่งเรือง และในปลายศตวรรษที่ 19 ภูมิภาคนี้มีชุมชนชาวยิวเกือบ 40 แห่ง ^[4]

เซอร์เบียอิสระและฮับส์บวร์ก โวจโวดินา

ชาวยิวจำนวนมากมีส่วนร่วมในการต่อสู้ของชาวเซิร์บเพื่อเอกราชจากจักรวรรดิออตโตมัน โดยส่งอาวุธให้ชาวเซิร์บในท้องถิ่น และชุมชนชาวยิวต้องเผชิญกับการโจมตีตอบโต้อย่างโหดร้ายจากพวกเติร์กออตโตมัน ^[2]ในปี 1804 เมื่อกองกำลังของKarađorđe บุกป้อมปราการ Smederevo จาก พวก ออตโตมาน ชาวยิวถูกขับไล่ออกจาก ŠabacและPožarevac การต่อสู้เพื่อเอกราชดำเนินไปจนถึงปี 1830 เมื่อเซอร์เบียได้รับเอกราช

หลังจากเบลเกรดได้รับการปลดปล่อย ชาวยิวตกเป็นเหยื่อของภาษีการเลือกปฏิบัติและข้อจำกัดในการเลือกถิ่นที่อยู่หลายสิบปี ^[5]ระหว่างการปลดปล่อยกรุงเบลเกรด ตรงกันข้ามกับคำสั่งที่เคร่งครัดที่ออกโดยผู้นำชาวเซิร์บ Karađorđe กลุ่มกบฏบางคนได้ทำลายร้านค้าและธรรมศาลาของชาวยิว ชาวยิวบางคนถูกฆ่าตายและส่วนหนึ่งถูกบังคับให้รับบัพติสมา ในเวลาเดียวกันในเซอร์เบียกบฏขับไล่ชาวยิวออกจากเมืองและสถานที่เล็ก ๆ ^[6]

ราชวงศ์โอเบรโนวิช

ด้วยการเรียกคืนราชบัลลังก์เซอร์เบียโดยRoyal House of Obrenovićภายใต้ การปกครอง ของ Miloš Obrenovićในปี 1858 ข้อจำกัดเกี่ยวกับพ่อค้าชาวยิวจึงผ่อนคลายลงอีกระยะหนึ่ง แต่เพียงสามปีต่อมาพวกเขาก็ต้องเผชิญกับความโดดเดี่ยวและความอัปยศอดสู ^[7]ในปี พ.ศ. 2404 มิไฮโลที่ 3 ได้สืบราชบัลลังก์และคืนสถานะการจำกัดการต่อต้านชาวยิว ^[2]ในปี ค.ศ. 1839 ชาวยิวถูกห้ามไม่ให้เปิดร้านในวันอาทิตย์และในช่วงวันหยุดของเซอร์เบีย ทำให้พวกเขาได้รับความเสียหายอย่างมากเนื่องจากร้านค้าของพวกเขาถูกปิดในวันเสาร์และวันหยุดของชาวยิวทั้งหมด ^[8]ในปี พ.ศ. 2420ผู้สมัครชาวยิวได้รับเลือกเข้าสู่สมัชชาแห่งชาติเป็นครั้งแรก หลังจากได้รับการสนับสนุนจากทุกฝ่าย ^[9][10]

ในช่วงทศวรรษที่ 1860-70 หนังสือพิมพ์เซอร์เบียส่วนหนึ่งเริ่มตีพิมพ์บทความต่อต้านชาวยิว ส่งผลให้มีการคุกคามชาวยิว ^[11]ในปี พ.ศ. 2405 การต่อสู้ระหว่างชาวออสเตรียกับชาวเซอร์เบีย และชาวยิวในเบลเกรดถูกเพิกถอนสิทธิ์ คล้ายกับการลุกฮือในท้องถิ่นในช่วงทศวรรษที่ 1840 ^[12]

ชาวยิว Sephardiหนีจากเบลเกรดไปยัง Zemun ในปี 1862

ในปี 1879 "สมาคมนักร้องเซอร์เบีย-ยิว" ก่อตั้งขึ้นในกรุงเบลเกรดโดยเป็นส่วนหนึ่งของมิตรภาพเซอร์เบีย-ยิว ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 และสงครามโลกครั้งที่ 2 คณะนักร้องประสานเสียงไม่ได้รับอนุญาตให้แสดง เปลี่ยนชื่อเป็น " Baruch Brothers Choir " ในปี 1950 และเป็นหนึ่งในคณะนักร้องประสานเสียงชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่ยังคงมีอยู่ คณะนักร้องประสานเสียงยังคงเป็นสัญลักษณ์ของการรวมเป็นหนึ่งของชุมชน แม้ว่าสมาชิกคณะนักร้องประสานเสียงเพียง 20% เท่านั้นที่เป็นชาวยิว เนื่องจากประชากรชาวยิวลดน้อยลงในประเทศ (ในสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวยิวครึ่งหนึ่งของประชากรเซอร์เบียถูกสังหาร^{) [14]}เมื่อถึงปี 1912 ชุมชนชาวยิวแห่งราชอาณาจักรเซอร์เบียมีจำนวนถึง 5,000 คน ^[2]ความสัมพันธ์ระหว่างเซอร์เบียกับยิวบรรลุความร่วมมือในระดับสูงในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อชาวยิวและเซิร์บต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับฝ่ายมหาอำนาจกลาง ^[15]ชาวยิว 132 คนเสียชีวิตในสงครามบอลข่านและสงครามโลกครั้งที่ 1 และเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาได้มีการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับพวกเขาในกรุงเบลเกรดที่สุสานชาวยิวดิก ^[16]

ความมั่งคั่งของชุมชนชาวยิวที่ขึ้นและลงตามคำบอกเล่าของผู้ปกครองยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อรัฐสภาเซอร์เบียยกเลิกข้อจำกัดต่อต้านชาวยิวทั้งหมดในปี พ.ศ. 2432 ^[2]

ชาวยิวในมาซิโด เนียเหนือในปัจจุบันได้รับสิทธิพลเมืองอย่างเต็มที่เป็นครั้งแรกเมื่อภูมิภาคนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของราชอาณาจักรเซอร์เบีย ^[17]

• 

  โบสถ์สุโบติกา (ปัจจุบันได้รับการบูรณะและใช้งานอยู่) ^[18]

• 

  โบสถ์แห่งอาดา เซอร์เบีย พ.ศ. 2443

• 

  โบสถ์แห่งKikinda

• 

  บ้านของครอบครัว Winterstein ในŠid , 1910 (รวมวัด)

• 

  พนันว่าสุเหร่ายิวของอิสราเอล เซฟาร์ดี บนถนนซาร์อูรอส เบลเกรด ปี 1908

• 

  สุเหร่าชาวยิวในŠabacปัจจุบันทำหน้าที่เป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ชาวยิวในพื้นที่

ราชอาณาจักรยูโกสลาเวีย

ผลพวงของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมอนเตเนโกรบานัต บาชกาซีเรียและบารันยาเข้าร่วมกับเซอร์เบียผ่านการโหวตของประชาชนในภูมิภาคเหล่านั้น และเซอร์เบียที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้ก็ได้รวมเข้ากับรัฐสโลเวเนีย โครแอต และเซอร์เบีย (ซึ่งซีเรียได้แยกตัวไปรวมกับเซอร์เบีย ) เพื่อก่อตั้งราชอาณาจักรเซิร์บ โครแอต และสโลวีเนียซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นราชอาณาจักรยูโกสลาเวีย ชุมชนชาวยิวที่ค่อนข้างเล็กของเซอร์เบียจำนวน 13,000 คน (รวมถึง 500 คนในโคโซโว ) ^[19]รวมกับชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ของยูโกสลาเวีย อื่นๆดินแดนจำนวนประมาณ 51,700 ในช่วงสงครามระหว่างปี (พ.ศ. 2462-2482) ชุมชนชาวยิวในราชอาณาจักรยูโกสลาเวียเจริญรุ่งเรือง

ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวยิวประมาณ 31,000 คนอาศัยอยู่ในวอจโวดินา ในเบลเกรด ชุมชนชาวยิวมีความเข้มแข็งถึง 10,000 คน โดย 80% เป็นชาวยิวที่พูดภาษาลา ดิโนที่พูดภาษาเซฟาร์ดี และอีก 20% เป็นชาวยิวที่พูดภาษายิดดิช ที่เป็นภาษาอัชเคนาซี ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

รัฐธรรมนูญVidovdanรับประกันความเท่าเทียมกับชาวยิว และกฎหมายควบคุมสถานะของพวกเขาในฐานะชุมชนทางศาสนา ^[20]

สงครามโลกครั้งที่สอง

อนุสาวรีย์ในNovi Sadอุทิศให้กับพลเรือนชาวยิวและชาวเซิร์บที่ถูกสังหารในการจู่โจมในปี 1942

ราชอาณาจักรยูโกสลาเวียพยายามรักษาความเป็นกลางในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง นายกรัฐมนตรีMilan Stojadinović พยายามจีบอด อล์ฟ ฮิตเลอร์ อย่างแข็งขัน ขณะที่ยังคงรักษาความเป็นพันธมิตรกับอดีต Entente Powers สหราชอาณาจักรและฝรั่งเศส แม้ว่าจะมีการ ประนีประนอมต่อเยอรมนี นโยบายของยูโกสลาเวียไม่ได้ต่อต้านกลุ่มเซมิติก ตัวอย่างเช่น ยูโกสลาเวียเปิดพรมแดนต่อชาวยิวในออสเตรียตามหลังAnschluss ภายใต้แรงกดดันที่เพิ่มขึ้นเพื่อให้ยอมจำนนต่อข้อเรียกร้องของเยอรมันในการส่งทหารไปยังกรีซอย่างปลอดภัย ยูโกสลาเวียได้ลงนามในสนธิสัญญา^{ไตรภาคี}กับเยอรมนีและอิตาลี เช่น บัลแกเรียและฮังการี อย่างไรก็ตาม ต่างจากอีกสองคนที่ลงนามในรัฐบาลของMačekและCvetkovićถูกโค่นล้มในอีกสามวันต่อมาในการรัฐประหารของนายพลผู้รักชาติและต่อต้านเยอรมันที่ได้รับการสนับสนุนจากอังกฤษ รัฐบาลใหม่ยกเลิกการลงนามยูโกสลาเวียในสนธิสัญญาทันทีและเรียกร้องให้มีความเป็นกลางที่เข้มงวด การ ตอบสนองของเยอรมันรวดเร็ว และโหดร้าย: เบลเกรดถูกทิ้งระเบิดโดยไม่มีการประกาศสงครามในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2484 และ กองทหาร เยอรมันอิตาลีฮังการีและบัลแกเรียบุกยูโกสลาเวีย

ความหายนะ

ค่ายกักกันในยูโกสลาเวียในสงครามโลกครั้งที่สอง

ในเซอร์เบียผู้ครอบครองชาวเยอรมันได้จัดตั้งค่ายกักกันและนโยบายการกวาดล้างโดยได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาลหุ่นเชิดของมิลาน เนดิช ^[22]

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซีต่อชาวยิวยูโกสลาเวียเริ่มขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2484 ^[23]รัฐเซอร์เบียถูกยึดครองโดยพวกนาซีอย่างสมบูรณ์ กฎหมายเชื้อชาติหลักในรัฐเซอร์เบียได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2484: พระราชกฤษฎีกากฎหมายว่าด้วยกำเนิดเชื้อชาติ (Zakonska odredba o rasnoj pripadnosti) ชาวยิวจากSremถูกส่งไปยังค่ายในโครเอเชีย เช่นเดียวกับชาวยิวจำนวนมากจากส่วนอื่นๆ ของเซอร์เบีย ในประเทศเซอร์เบีย ชาวเยอรมันดำเนินการไล่ต้อนชาวยิวในเมืองบานั ตและเบลเกรด โดยตั้งค่ายกักกันข้ามแม่น้ำซาวา ในเขตซีร์เมียนของเบลเกรด จากนั้นมอบให้กับรัฐเอกราชของโครเอเชีย ค่ายกักกัน Sajmišteก่อตั้งขึ้นเพื่อดำเนินการและกำจัดชาวยิวและชาวเซิร์บที่ถูกจับ เป็นผลให้Emanuel Schäferผู้บัญชาการตำรวจรักษาความมั่นคงและเกสตาโปในเซอร์เบีย มีชื่อเสียงโด่งดังในเบอร์ลินหลังจากชาวยิวคนสุดท้ายถูกสังหารในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2485:

"เซอร์เบียนยูเดนฟรี " ^[24]

ในทำนองเดียวกัน Harald Turnerแห่ง SS กล่าวในปี 1942 ว่า:

"เซอร์เบียเป็นประเทศเดียวที่คำถามของชาวยิวและคำถามของชาวยิปซีได้รับการไขปริศนา" ^[25]

เมื่อเซอร์เบียและยูโกสลาเวียได้รับการปลดปล่อยในปี 2487 ชาวยิวเซอร์เบียส่วนใหญ่ถูกสังหาร ในจำนวนชาวยิว 82,500 คนในยูโกสลาเวียที่มีชีวิตอยู่ในปี 2484 มีเพียง 14,000 คน (17%) ที่รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ^[2]จากประชากรชาวยิว 16,000 คนในดินแดนที่ควบคุมโดยรัฐบาลหุ่นเชิดของนาซีแห่งมิลาน เนดิช ตำรวจและหน่วยสืบราชการลับได้สังหารไปประมาณ 14,500 คน ^{[26] [27]}

มีการข่มเหงชาวยิวในดินแดน Vojvodina ในปัจจุบันซึ่งถูกยึดครองโดยฮังการี ในการจู่โจมในปี 1942 ในโนวีซาด กองทหารฮังการีได้สังหารพลเรือนชาวเซอร์เบียที่เป็นชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิวจำนวนมากในบาชคา

นักประวัติศาสตร์คริสโตเฟอร์ บราวนิงซึ่งเข้าร่วมการประชุมเกี่ยวกับเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการมีส่วนร่วมของเซอร์เบียกล่าวว่า: ^[28]

เซอร์เบียเป็นประเทศเดียวนอกโปแลนด์และสหภาพโซเวียตที่เหยื่อชาวยิวทั้งหมดถูกสังหารทันทีโดยไม่มีการส่งกลับประเทศ และเป็นประเทศแรกหลังจากเอสโตเนียที่ประกาศเป็น "ยูเดนฟรี" ซึ่งเป็นคำที่พวกนาซีใช้ระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพื่อแสดงถึงพื้นที่ ปลอดจากชาวยิวทั้งหมด

พลเรือนชาวเซอร์เบียมีส่วนร่วมในการช่วยชีวิตชาวยิวยูโกสลาเวียหลายพันคนในช่วงเวลานี้ Miriam Steiner-Aviezer นักวิจัยเกี่ยวกับชาวยิวยูโกสลาเวียและสมาชิกคณะกรรมการคนต่างชาติที่ชอบธรรมของ Yad Vashem กล่าวว่า "ชาวเซิร์บได้ช่วยชีวิตชาวยิวจำนวนมาก" ^[29]ปัจจุบัน^{[ เมื่อไหร่? ]}ยาด วาเชมยกย่องชาวเซอร์เบีย 131 คนว่าเป็นผู้ชอบธรรมในหมู่ประชาชาติ ซึ่งเป็นจำนวนที่สูงที่สุดในกลุ่มประเทศบอลข่าน ^[30]

สังคมนิยมยูโกสลาเวีย

โบสถ์เบลเกรด

โบสถ์ยิวโนวีซาด

สหพันธ์ชุมชนชาวยิวในยูโกสลาเวียก่อตั้งขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เพื่อประสานงานชุมชนชาวยิวในยูโกสลาเวียหลังสงครามและเพื่อเรียกร้องสิทธิของชาวยิวในการอพยพไปยังอิสราเอล ^[31]มากกว่าครึ่งหนึ่งของผู้รอดชีวิตจากยูโกสลาเวียเลือกที่จะอพยพไปยังอิสราเอลหลังสงครามโลกครั้งที่สอง

ชุมชนชาวยิวในเซอร์เบียและสาธารณรัฐที่เป็นส่วนประกอบทั้งหมดในยูโกสลาเวีย ได้รับการดูแลโดยพลังรวมของสหพันธ์ชุมชนชาวยิวในยูโกสลาเวีย อย่างไรก็ตาม อำนาจนี้สิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายของยูโกสลาเวียในทศวรรษที่ 1990

สงครามยูโกสลาเวีย

ก่อนสงครามยูโกสลาเวียในทศวรรษที่ 1990 ชาวยิวประมาณ 2,500 คนอาศัยอยู่ในเซอร์เบีย^[2]ส่วนใหญ่อยู่ในเบลเกรด

ชาวยิวในเซอร์เบียอาศัยอยู่ค่อนข้างสงบสุขในยูโกสลาเวียระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 2 ถึงทศวรรษที่ 1990 อย่างไรก็ตาม การสิ้นสุดของสงครามเย็นทำให้ยูโกสลาเวียแตกแยก และสงครามกลางเมืองที่ตามมา

ในช่วงสงครามยูโกสลาเวียและการคว่ำบาตรจากนานาชาติ ชาวยิวจำนวนมากเลือกที่จะอพยพไปยังอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา ระหว่างการทิ้งระเบิดของนาโต้ในปี 2542สหพันธ์ชุมชนชาวยิวในยูโกสลาเวียได้ย้ายผู้สูงอายุ ผู้หญิง และเด็กชาวยิวจำนวนมากในกรุงเบลเกรดไปยังบูดาเปสต์ประเทศฮังการีเพื่อความปลอดภัย หลายคนอพยพอย่างถาวร ^[4]

David Bruce Macdonaldกล่าวว่าผู้รักชาติชาวเซอร์เบียใช้จินตภาพของชาวยิว เช่นตำนานมาซาดาเพื่ออ้างเหตุผลในการอ้างสิทธิ์ของโคโซโวโดยการเปรียบเทียบการต่อต้านชาวยิวและความเกลียดกลัวการรักร่วมเพศ ^[32]ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนโดย Jovan Byford ซึ่งเขียนว่ากลุ่มชาตินิยมเซอร์เบียใช้คำถามของชาวยิวสำหรับลักษณะตำนานการพลีชีพของวาทกรรมชาตินิยมเซอร์เบียในทศวรรษที่ 1980 ^[33]

เซอร์เบียร่วมสมัย

การแสดงออกของลัทธิต่อต้านชาวยิวในเซอร์เบียค่อนข้างหายากและโดดเดี่ยว ตาม รายงานของ กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐเกี่ยวกับการปฏิบัติด้านสิทธิมนุษยชนในเซอร์เบียปี 2549: "ผู้นำชาวยิวในเซอร์เบียรายงานเหตุการณ์การต่อต้านชาวยิวซึ่งพบไม่บ่อย รวมถึงกราฟฟิตีต่อต้านกลุ่มเซมิติก การป่าเถื่อน หนังสือต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่มีการเผยแพร่จำนวนน้อย และการโพสต์ทางอินเทอร์เน็ต" เหตุการณ์ต่างๆ ซึ่งต้องดูในบริบทของการต่อต้านชาวยิวที่มีขนาดเล็กแต่กำลังเติบโตในเซอร์เบีย ^[34]ในปี 2013 ใจกลางเมืองเบลเกรดถูกปิดทับด้วยโปสเตอร์ ซึ่งเผยแพร่โดยสาขาBlood & Honor ของเซอร์เบีย โดยกล่าวหาว่าชาวยิวเป็นผู้รับผิดชอบในการทิ้งระเบิดอดีตยูโกสลาเวียในปี 1999 ^[35]

รัฐบาลเซอร์เบียยอมรับว่าศาสนายูดายเป็นหนึ่งในเจ็ดชุมชนทางศาสนา "ดั้งเดิม" ของเซอร์เบีย ^[36]โบสถ์ยิวที่เหลืออยู่เพียงแห่งเดียวใน เซอร์เบียคือโบสถ์ยิวเบลเกรดและโบสถ์สุโบติกา

ข้อมูลประชากร

ลูก ๆ ของชุมชนชาวยิวของRuma ในปี 1920

อนุสาวรีย์การขนส่ง Kladovo

สำมะโน: ^[37]

• 2496 : 1,504
• 2504: 1,250
• 2514: 1,128
• 2524: 683
• 2534: 1,107
• 2545: 1,185 คน (ไม่รวมโคโซโว)
• 2554: 787 (ไม่รวมโคโซโว )

ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2554 787 คนประกาศตัวเองว่าเป็นชาวยิว^[1]ในขณะที่ 578 คนระบุว่าศาสนาของตนเป็นศาสนายูดาย ^[38]ประมาณครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในเบลเกรดตามลำพัง ในขณะที่ส่วนที่เหลือเกือบทั้งหมดพบในวอจโวดินา ผลลัพธ์ของการสำรวจสำมะโนประชากรตามเชื้อชาติ พ.ศ. 2545 และการสำรวจสำมะโนประชากรตามศาสนา พ.ศ. 2554 แสดงไว้ด้านล่าง:

บุคคลที่มีชื่อเสียง

Tommy LapidรายงานจากการพิจารณาคดีของAdolf Eichman กรุงเยรูซาเล็ม 1961

Ruben Fuksประธานสหพันธ์ชุมชนชาวยิวในเซอร์เบีย 2013

Halbrohr Tamás

• เดวิด อัลบาฮารีนักเขียน
• David Albalaนายทหาร แพทย์ นักการทูต และผู้นำชุมชนชาวยิว
• อัลเบิร์ต โบกาธี (Albert Bógathy; 1882–1961) นักดาบฟันดาบผู้ชนะเลิศเหรียญเงินโอลิมปิกชาวเซอร์เบีย ชาวออสเตรีย^[40]
• ออสการ์ ดานอนนักแต่งเพลง
• ออสการ์ ดาวิโชกวี
• Filip Davidนักเขียนบทละครและคอลัมนิสต์
• Jelena Đurovićนักเขียน นักการเมือง และนักข่าว
• เพรแดรก เอจดุสนักแสดง
• Vanja Ejdusนักแสดงหญิง
• ราเฮลา เฟรารีนักแสดงหญิง
• Henrich-Haim FingerhutนักพูดวิทยุคนแรกของRadio Belgrade
• อีวาน อิวานจินักเขียน
• Enriko Josifผู้แต่งเพลง
• Danilo Kišนักเขียน
• Geca Konสำนักพิมพ์
• มาร์โค คอนนักร้องเพลงป็อป
• Gordana Kuićนักประพันธ์
• Shaul Ladanyนักกีฬาโอลิมปิกชาวอิสราเอล
• ทอมมี่ ลาพิดอดีต นักการเมือง อิสราเอลเชื้อสายฮังการี เกิดที่โนวีซาด
• Paulina Lebl-Albalaนักเขียน นักสตรีนิยม
• Sonja Lichtนักเคลื่อนไหวทางการเมือง
• Lior Narkisนักร้องชาวอิสราเอล (แม่เกิดในเซอร์เบีย)
• Izidor Papoศัลยแพทย์หัวใจ นายพลพันเอกแห่งหน่วยแพทย์ ของ กองทัพยูโกสลาเวีย
• Moša Pijadeนักการเมือง จิตรกร นักวิจารณ์ศิลปะ และนักประชาสัมพันธ์
• Dan Reisingerศิลปินกราฟิกชาวอิสราเอล
• เซกา ซาบลิชนักแสดงหญิง^[41]
• Erich Šlomovićนักสะสมงานศิลปะ
• อเล็กซานดาร์ ทิสมานักเขียน
• Stanislav Vinaverนักเขียน กวี นักแปล และนักข่าว
• Mira Adanja Polakนักข่าว

ดูเพิ่มเติม

• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับเซอร์เบีย
• ความหายนะในเซอร์เบีย
• พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ยิว เบลเกรด

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิว เซอร์เบียและมอนเตเนโกร
• ชาวยิวในอดีตยูโกสลาเวียหลังหายนะ
• ธรรมศาลาที่ไม่มีชาวยิว – เซอร์เบียและโครเอเชีย
• คณะกรรมการจัดจำหน่ายร่วมชาวยิวอเมริกัน เซอร์เบีย-มอนเตเนโกร
• (ในภาษาเซอร์เบียและภาษาอังกฤษ) ชุมชนชาวยิวแห่งเบลเกรด
• (ภาษาเซอร์เบียและภาษาอังกฤษ) ชุมชนชาวยิวแห่ง Zemun ( เขตหนึ่งในเบลเกรด )
• (ในภาษาเซอร์เบียและภาษาอังกฤษ) พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ชาวยิวในกรุงเบลเกรด
• (ภาษาเซอร์เบียและภาษาอังกฤษ) www.semlin.infoเว็บไซต์เกี่ยวกับค่ายกักกัน Semlin/Sajmište และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในเซอร์เบีย
• เสียงสัมภาษณ์ต่อต้านชาวยิวกับ David Albahariจากพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถาน Holocaust ของสหรัฐอเมริกา