ประวัติของชาวยิวในลัตเวีย

ชาวยิวลัตเวีย
พระเจ้า
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ลัตเวีย	8,100 (2021 รวมทั้งKaraimและKrymchaks )
ภาษา
	ฮีบรูรัสเซียลัตเวียเยอรมัน( ตามประวัติศาสตร์) และยิดดิช
ศาสนา
	ศาสนายิว
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
	ชาวยิว , ชาว ยิวอาซเกนาซี , ชาวยิวเบลารุส , ชาวยิวรัสเซีย , ชาวยิวลิทัวเนีย , ชาวยิวเอสโตเนีย , ชาวยิวโปแลนด์

ที่ตั้งของลัตเวีย (สีเขียวเข้ม) ในยุโรป

ประวัติของชาวยิวในลัตเวียมีอายุย้อนไปถึงอาณานิคมของชาวยิวแห่งแรกที่จัดตั้งขึ้นในเมืองPilteneในปี ค.ศ. 1571 ^[2]ชาวยิวมีส่วนทำให้เกิด การพัฒนาของ ลัตเวียจนถึงสงครามเหนือ (ค.ศ. 1700–1721) ซึ่งทำลายล้างประชากรของลัตเวีย ^[3]ชุมชนชาวยิวสถาปนาตัวเองขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 18 โดยส่วนใหญ่มาจากการไหลบ่าเข้ามาจากปรัสเซียและเข้ามามีบทบาทสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจของลัตเวีย ^[2]

ภายใต้การปกครองของลัตเวียที่เป็นอิสระ ชาวยิวได้จัดตั้งพรรคการเมืองและเข้าร่วมเป็นสมาชิกรัฐสภา ชุมชนชาวยิวเจริญรุ่งเรือง พ่อแม่ชาวยิวมีสิทธิ์ส่งลูกไปโรงเรียนโดยใช้ภาษาฮีบรูเป็นภาษาการสอน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายโรงเรียนชนกลุ่มน้อยที่สำคัญ ^[2]

สงครามโลกครั้งที่สองยุติความโดดเด่นของชุมชนชาวยิว ภายใต้สตาลิน ชาวยิวซึ่งมีประชากรเพียง 5% เท่านั้น ประกอบเป็น 12% ของผู้ถูกเนรเทศ ^[4]ในการเปรียบเทียบ 90% ของชาวยิวในลัตเวียถูกสังหารในความหายนะ ^[2]^[4]

ชุมชนชาวยิวในปัจจุบันมีรากเหง้ามาจากผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ชาวยิวที่หลบหนีไปยังสหภาพโซเวียตภายในสหภาพโซเวียตเพื่อหลบหนีการรุกรานของเยอรมันและกลับมาในภายหลัง และส่วนใหญ่มาจากชาวยิวที่เพิ่งอพยพไปยังลัตเวียจากสหภาพโซเวียต ชุมชนชาวยิวลัตเวียในปัจจุบันมีขนาดเล็กแต่กระฉับกระเฉง

ประวัติทั่วไป

อดีตธรรมศาลาในคูลดีคาญ

ชนเผ่าลัตเวียโบราณไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวยิว และทางเข้าของพวกเขาถูกห้ามเข้าสู่ลิโวเนีย ^{[หมายเหตุ 1]}หลังสงครามลิโวเนียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 เมื่อดินแดนลัตเวียตกอยู่ภายใต้การปกครองของเดนมาร์ก โปแลนด์ และลิทัวเนีย ชาวยิวเริ่มเข้ามายังดินแดนลัตเวีย ที่แรกคือ ดัชชีแห่งคูร์ลัน ด์ซึ่งมีชุมชนชาวยิวตั้งขึ้นใกล้กับเมือง พิลทีน และไอซ์ปูเต ในปัจจุบันหลังปี 1570ในศตวรรษที่ 17 ชาวยิวจำนวนมากมาถึงดัชชีแห่งคูร์แลนด์ซึ่งเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์แห่งโปแลนด์. ชาวยิวได้รับความไว้วางใจให้ดูแลสำนักงานเก็บภาษี คนแลกเงิน และพ่อค้า พวกเขาอำนวยความสะดวกใน การปฏิรูปเศรษฐกิจของDuke Jacob (1610-1681) ความพยายามของเจ้าของที่ดินหัวโบราณที่จะขับไล่ชาวยิวล้มเหลว ในศตวรรษที่ 18 Duke Ernst Johann von Biron และ Peter von Bironพ่อของเขามีทัศนคติที่ดีต่อชาวยิว บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในการปรับปรุง Courland ให้ทันสมัยนั้นประสบความสำเร็จโดยผู้ช่วยด้านการเงินJew Aaron Levi Lipman ผู้ช่วยด้านการเงิน (ทำหน้าที่จนถึงปี 1741) ตามคำขอของช่างฝีมือ หลายคน แพทย์และครูสอนการสกัดชาวยิวมาที่ Courland ^[5]^[6]พวกเขานำแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยชาวยิว - Haskalah, กับพวกเขา. ชาวยิวยังมีส่วนร่วมในการสร้างพระราชวังของดยุกในเมืองรุน ดาเล และเยลกา วา ในปี ค.ศ. 1793 ชาวยิวในเมืองเยลกาวาแสดงความกตัญญูต่อ Duke Peter von Biron สำหรับการปกป้องชาวยิวและความอดทนทางศาสนา ^[7]^[8]

ในภาคตะวันออกของลัตเวีย ลัตกาเล ชาวยิวมาจากยูเครน เบลารุส และโปแลนด์ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นของวัฒนธรรมโปแลนด์ของยิดดิช ส่วนใหญ่ของชีวิตในชุมชนของพวกเขาได้รับการจัดการโดยkakhal (การปกครองตนเอง) ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในริกาหรือวิดเซเม ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1766 เป็นต้นไป พ่อค้าชาวยิวได้รับอนุญาตให้อยู่ในริกาเป็นเวลาหกเดือน หากพวกเขาอาศัยอยู่ในช่วงหนึ่งของเมือง ในปี ค.ศ. 1785 ชาวยิวในสโลกาได้รับอนุญาตให้พำนักชั่วคราวในริกาเป็นระยะเวลานาน ^[9]

โดยพื้นฐานแล้ว นิวเคลียสของลัตเวียยิวถูกสร้างขึ้นโดยชาวยิวในลิโวเนียและ คูร์ ลันด์ซึ่งเป็นอาณาเขตสองแห่งบนชายฝั่งทะเลบอลติกซึ่งรวมอยู่ในจักรวรรดิรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18 รัสเซีย พิชิต ลิโวเนียสวีเดนกับเมืองริกาจากสวีเดนในปี ค.ศ. 1721 Courlandซึ่งเคยเป็นขุนนาง ปกครองตนเอง ภายใต้การปกครองของโปแลนด์ถูกผนวกเข้ากับรัสเซียในฐานะจังหวัดในปี ค.ศ. 1795 ทั้งสองจังหวัดนี้ตั้งอยู่นอกPale of Settlementดังนั้นเฉพาะชาวยิวที่สามารถพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างถูกกฎหมายก่อนที่มณฑลต่างๆ จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียเท่านั้นจึงจะได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ อย่างไรก็ตาม ประชากรชาวยิวในภูมิภาคบอลติกค่อยๆ เพิ่มขึ้น เนื่องจากในบางครั้ง ชาวยิวเพิ่มเติมที่ได้รับ "สิทธิพิเศษ" พิเศษ เช่น ผู้สำเร็จการศึกษาจาก มหาวิทยาลัยผู้ประกอบอาชีพที่ "มีประโยชน์" ฯลฯ ได้รับอนุญาตให้ตั้งรกรากที่นั่น กลางศตวรรษที่ 19 มีชาวยิวประมาณ 9,000 คนในจังหวัดลิโวเนีย

เมื่อถึงปี พ.ศ. 2440 ประชากรชาวยิวได้เพิ่มขึ้นเป็น 26,793 คน (3.5% ของประชากร) ประมาณสามในสี่อาศัยอยู่ในริกา ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ใน Courland มีชาวยิว 22,734 คนในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ในขณะที่ตามการสำรวจสำมะโนของรัสเซียในปี 1897มีชาวยิว 51,072 คน (7.6% ของประชากร) อาศัยอยู่ที่นั่น ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ชาวยิวในคูร์แลนด์ได้จัดตั้งกลุ่มพิเศษขึ้นภายในRussian Jewry ด้านหนึ่งพวกเขาได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเยอรมันที่แพร่หลายในภูมิภาคนี้ และอีกด้านหนึ่งโดยวัฒนธรรมของชาวยิวลิทัวเนีย ที่อยู่ใกล้ เคียงHaskalahบุกเข้าไปในชุมชน Livonia และ Courland ในช่วงต้น แต่การดูดกลืนไม่ได้ทำให้เกิดความคืบหน้าเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก

Courland Jewry พัฒนาตัวละครเฉพาะ โดยผสมผสานคุณลักษณะของทั้งยุโรปตะวันออกและเยอรมัน Jewryเข้าด้วยกัน ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1เมื่อกองทัพรัสเซียถอยทัพจากคูร์แลนด์ (เมษายน 2458) เจ้าหน้าที่ทหารของรัสเซียได้ขับไล่ชาวยิวหลายพันคนไปยังจังหวัดภายใน ภายหลังจำนวนมากได้กลับไปยังลัตเวียในฐานะผู้ถูกส่งตัวกลับประเทศหลังจากที่ได้จัดตั้งสาธารณรัฐอิสระขึ้น

สามอำเภอของจังหวัดVitebskซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นลัตเวียLatgallia ( ลัตเวีย : Latgale ) รวมถึงชุมชนขนาดใหญ่ของDaugavpils (Dvinsk) ได้เข้าร่วม Courland (Kurzeme), Semigallia (Zemgale) และ Livonia (Vidzeme) ) และก่อตั้ง สาธารณรัฐลัตเวียอิสระ(พฤศจิกายน 2461) ในตอนแรก จิตวิญญาณ เสรีนิยมและหัวก้าวหน้ามีชัยในรัฐหนุ่ม แต่ระบอบประชาธิปไตยมีอายุสั้น วันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 นายกรัฐมนตรีคาร์ลิสอุลมานิส ยุบสภาใน อารัฐประหาร และลัตเวี ยกลายเป็นเผด็จการ Ulmanis ได้รับการประกาศให้เป็นประธานาธิบดีของประเทศ รัฐบาลของเขามีแนวโน้ม ที่ จะเป็นกลาง

ชาวยิวในสาธารณรัฐลัตเวีย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี 1914 มีชาวยิวประมาณ 190,000 คนในดินแดนลัตเวีย (7.4% ของประชากรทั้งหมด) ^[10]ระหว่างปีแห่งสงคราม หลายคนถูกขับออกไปภายในรัสเซีย ขณะที่คนอื่นๆ หนีออกจากเขตสงคราม ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ในปี 1920 ชาวยิวในลัตเวียมีหมายเลข 79,644 (5% ของประชากร) หลังจากการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างสาธารณรัฐลัตเวียและสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2463 ผู้เดินทางกลับประเทศเริ่มเดินทางกลับจากรัสเซีย เหล่านี้รวมถึงผู้ลี้ภัยชาวยิวจำนวนมาก ในเวลานี้มีชาวยิว 40,000 คนในริกาเพียงลำพัง ⁽¹¹⁾เมื่อถึงปี ค.ศ. 1925 ประชากรชาวยิวได้เพิ่มขึ้นเป็น 95,675 ซึ่งเป็นจำนวนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในช่วงที่ลัตเวียดำรงอยู่ในฐานะรัฐอิสระ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

หลัง จาก ปี นั้น จำนวน ชาว ยิว ค่อย ๆ ลด ลง และ ใน ปี 1935 ได้ ลด ลง เหลือ 93,479 (4.8 เปอร์เซ็นต์ ของ ทั้งหมด). ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}สาเหตุของการปฏิเสธนี้คือการย้ายถิ่นฐานโดยส่วนหนึ่งของคนรุ่นใหม่ และการลดลงของจำนวนที่เพิ่มขึ้นตามธรรมชาติผ่านการจำกัดครอบครัวให้เหลือลูกหนึ่งหรือสองคนโดยส่วนใหญ่ ^{[ อ้างจำเป็น ]}ระหว่าง ค.ศ. 1925 และ 1935 ชาวยิวกว่า 6,000 คนออกจากลัตเวีย (ส่วนใหญ่ของพวกเขาสำหรับชาวปาเลสไตน์ที่ได้รับคำสั่ง ซึ่งในไม่ช้าก็จะได้รับการประกาศให้เป็นรัฐอิสราเอล ) ในขณะที่การเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติเพียงบางส่วนเข้ามาแทนที่การจากไปเหล่านี้ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดคือริกาซึ่งมีชาวยิว 43,672 คน (11.3% ของทั้งหมด) ในปี 1935, Daugavpils 11,106 (25%) และ Liepāja 7,379 (13%) ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ชีวิตทางเศรษฐกิจ

ชาวยิวมีบทบาทสำคัญในอุตสาหกรรมการพาณิชย์และการธนาคารก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}หลังจากการก่อตั้งสาธารณรัฐ วิกฤตการณ์ร้ายแรงได้ครอบงำรัฐหนุ่ม รัฐบาลยังไม่ได้รวมตัวและประเทศก็ยากจนเนื่องจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการต่อสู้เพื่อเอกราชซึ่งลัตเวียได้ดำเนินการมาหลายปี (พ.ศ. 2461-2563) กับทั้งเยอรมนีและสหภาพโซเวียต ด้วยการยุติความเป็นปรปักษ์ ลัตเวียพบว่าตัวเองปัญญาอ่อนทั้งในด้านการบริหารและเศรษฐกิจ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ท่ามกลางปัญหาอื่น ๆ มีอัตราเงินเฟ้อ อยู่. ชาวยิวมีส่วนอย่างมากในการสร้างรัฐขึ้นใหม่จากซากปรักหักพังของสงครามและผลที่ตามมา ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}มีประสบการณ์มากมายในการส่งออกวัตถุดิบจากไม้และผ้าลินินก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อพวกเขากลับมาจากรัสเซีย พวกเขาก็กลับมาส่งออกสินค้าเหล่านี้ด้วยความคิดริเริ่มของตนเอง ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}พวกเขายังได้พัฒนาอุตสาหกรรมที่แตกต่างกัน และการค้านำเข้าส่วนใหญ่ เช่นน้ำมันเบนซินถ่านหินและสิ่งทอกำลังกระจุกตัวอยู่ในมือของพวกเขา ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวยิวบริจาคเงินแล้ว เจ้าหน้าที่ก็เริ่มบังคับพวกเขาออกจากตำแหน่งทางเศรษฐกิจและกีดกันแหล่งที่มาของการทำมาหากินของพวกเขา ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

แม้ว่าตามทฤษฎีแล้ว ไม่มีกฎหมายการเลือกปฏิบัติต่อชาวยิวในลัตเวียที่เป็นประชาธิปไตย และพวกเขามีสิทธิ เท่าเทียมกัน ในทางปฏิบัติ นโยบายทางเศรษฐกิจของรัฐบาลมีจุดมุ่งหมายเพื่อจำกัดกิจกรรมของพวกเขา ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในด้านเครดิตด้วยเช่นกัน ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}ชาวยิวในลัตเวียได้พัฒนาเครือข่ายธนาคารเงินกู้ที่ขยายออกไปเพื่อให้เครดิตกับการสนับสนุนของคณะกรรมการการกระจายร่วมชาวยิวอเมริกันและสมาคมการล่าอาณานิคมของชาวยิว (JCA) สหกรณ์เครดิตสหกรณ์สำหรับช่างฝีมือ , พ่อค้า รายย่อยฯลฯ ถูกจัดตั้งขึ้นและจัดระเบียบภายในองค์กรส่วนกลาง คือAlliance of Cooperative Societies for Credit อย่างไรก็ตาม ธนาคารและสมาคมสหกรณ์ของชาวยิวถูกกีดกันจากสินเชื่อสาธารณะ และในทางปฏิบัติธนาคารของรัฐก็ปิดตัวลง ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}สังคมเหล่านี้ยังคงทำงานบนพื้นฐานที่ดี ทุนเริ่มต้นของพวกเขาค่อนข้างใหญ่กว่าของสมาคมสหกรณ์ที่ไม่ใช่ยิว ^{[ อ้างอิงจำเป็น ]} 2474 กว่า 15,000 สมาชิกจัดอยู่ในสังคมของชาวยิว ชาวยิวมีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในสาขาอุตสาหกรรมต่อไปนี้: ไม้ซุงไม้ขีดเบียร์ยาสูบ, หนังสัตว์ , สิ่งทอ , อาหารกระป๋อง (โดยเฉพาะปลา ) และการโม่แป้ง ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวยิวในลัตเวียทำการค้าขายโดยส่วนใหญ่ทำการค้าขนาดกลางและขนาดเล็ก ประมาณ 29% ของประชากรชาวยิวถูกยึดครองในอุตสาหกรรมและประมาณ 7% ในอาชีพเสรีนิยม ไม่มีชาวยิวในการบริหารราชการ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจของชาวยิวในลัตเวียส่วนใหญ่กลายเป็นเรื่องยาก จำนวนมากถูกขับออกจากฐานะทางเศรษฐกิจและสูญเสียอาชีพการงานเนื่องจากนโยบายของรัฐบาลและส่วนใหญ่ถูกผลักเข้าสู่การค้าขนาดเล็ก การเร่ขาย และการแลกเปลี่ยนสินค้าต่าง ๆ ที่ตลาดเสื้อผ้ามือสองในชานเมืองริกาและต่างจังหวัด สถานะที่ตกต่ำของพวกเขาเกิดจากสาเหตุหลักสามประการ: รัฐบาลสันนิษฐานว่าการผูกขาดการค้าธัญพืชทำให้ชาวยิวจำนวนมากออกจากสาขาการค้านี้ โดยไม่รับพวกเขาเป็นคนงานที่ได้รับเงินเดือนหรือจัดหางานประเภทอื่น^{[ ต้องอ้างอิง ]} ; สหกรณ์ลัตเวียได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลอย่างกว้างขวางและทำงานในสภาพที่เป็นเอกสิทธิ์เมื่อเปรียบเทียบกับวิสาหกิจของชาวยิว และชาวยิวมีปัญหาในการได้รับเครดิต นอกเหนือจากข้างต้น ประชากรชาวยิว^ต้อง^เสียภาษี^{อย่าง}หนัก

ชีวิตสาธารณะและการเมือง

Latvian Jewry ยังคงสานต่อประเพณีชุมชนและเป็นที่นิยมของ Russian Jewry ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งจนถึงปี 1918 ในทางกลับกัน มันก็ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของ West European Jewry ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ๆ (กล่าวคือEast Prussia). ในชีวิตฝ่ายวิญญาณจึงมีการสังเคราะห์ประเพณีของชาวยิวและวัฒนธรรมทางโลก จากมุมมองทางเศรษฐกิจและสังคม ชาวยิวในลัตเวียไม่ได้สร้างกลุ่มเดียว และมีความแตกต่างทางสังคมอย่างมากระหว่างพวกเขา พวกเขาประกอบอาชีพและอาชีพที่หลากหลาย: มีพ่อค้ารายใหญ่ กลาง และเล็ก นักอุตสาหกรรม และประเภทต่าง ๆ ของช่างฝีมือ คนงาน พนักงานขาย เสมียน ครู และสมาชิกของวิชาชีพเสรีเช่นแพทย์ ทนายความ และวิศวกร . ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้—เศรษฐกิจและจิตวิญญาณ—สะท้อนให้เห็นในทางปฏิบัติในชีวิตสาธารณะ: ในขอบเขตของชาวยิวระดับชาติและในชีวิตทางการเมืองทั่วไปของรัฐ ประชากรชาวยิวก็เป็นตัวแทนในรัฐสภาลัตเวียด้วยPaul Mintz [ lv ] (ภายหลังเป็นประธานของ Jewish National Democratic Party) ซึ่งทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงาน (ค.ศ. 1919–21) และตำแหน่งระดับสูงอื่นๆ และMordecai Dubin ( Agudas Israel ) เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2463 ได้มีการจัดการประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญซึ่งได้รับการเลือกตั้งโดยคะแนนเสียงที่ค่อนข้างเป็นประชาธิปไตย มันใช้งานได้จนถึงวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2465 และรวมผู้แทนชาวยิวเก้าคนซึ่งเป็นตัวแทนของทุกกลุ่มในประชากรชาวยิว ( ไซออนิสต์พรรคเดโมแครตแห่งชาติBundists, Agudas Israel). จำนวนผู้แทนชาวยิวในรัฐสภาทั้งสี่ซึ่งได้รับการเลือกตั้งในลัตเวียจนถึงการรัฐประหารในปี พ.ศ. 2477 มีดังนี้: หกในครั้งแรก (พ.ศ. 2465-2568) ห้าในครั้งที่สอง (พ.ศ. 2468-2571) และครั้งที่สาม (พ.ศ. 2471) –31) และสามในสี่ (1931–34) ในบรรดาผู้แทนประจำ ได้แก่ Mordecai Dubin (Agudas Israel), Mordechai Nurock ( Mizrachi , ต่อมาเป็นสมาชิกของKnessetในอิสราเอลหลังจากก่อตั้งประเทศในปี 1948), Matityahu Max Laserson ( Ceire Cion ) และNoah Meisel (Bund) สองคนสุดท้ายไม่ได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาที่สี่

ที่นั่งที่พรรคการเมืองชาวยิวได้รับในการเลือกตั้งระหว่างสาธารณรัฐลัตเวียครั้งแรก
งานสังสรรค์		สภาร่างรัฐธรรมนูญ (2463)	เซย์มะแรก 2465	เซย์มะที่สอง 2468	เติร์ ด ไซมะ 2471	ไซ มา ที่สี่2474
Agudas Israel		–	2	2	1	2
Bundists		–	1	1	1	–
กลุ่มประชาธิปไตยชาวยิว		–	–	–	0	–
กลุ่มเศรษฐกิจชาวยิว		–	–	–	0	–
กลุ่มชาวยิวแห่งชาติ	Histadruth-Hacionith	5	2	0	–	–
	พรรคประชาธิปัตย์แห่งชาติยิว			0	–	–
	มิซราคี			1	2	1
พรรคชาวยิว		–	0	–	–	–
สมาคมก้าวหน้าชาวยิว		–	–	–	–	0
ชาวยิวแห่งลุดซา		0	–	–	–	–
Ceire Cion		1	1	1	1	–
United List of Zemgale Jews		–	–	–	–	0

ผู้แทนรัฐสภาชาวยิว สาธารณรัฐแห่งแรกของลัตเวีย
เซย์มะ	ตัวแทน	เศษส่วน ("frakcija")
ครั้งที่ 2	มอร์ดัช ดูบินส์, มักซิส เลเซอร์สัน, มาร์คุส นูร็อคส์, รูวินส์ วิตเทนเบิร์ก	ชาวยิว
ครั้งที่ 2	นอยส์ ไมเซลส์	ยิวสังคมประชาธิปไตย "บันด์"

วัฒนธรรมและการศึกษา

ที่ 8 ธันวาคม 2462 ร่างกฎหมายโรงเรียนผ่านสภาแห่งชาติ; นี้ใกล้เคียงกับร่างพระราชบัญญัติว่าด้วยเอกราชทางวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อย ในกระทรวงศึกษาธิการมีหน่วยงานพิเศษสำหรับชนกลุ่มน้อย วิศวกร Jacob Landau เป็นหัวหน้าแผนกชาวยิว มีการจัดตั้งเครือข่ายโรงเรียน ภาษาฮิบรูและยิดดิช ใน วงกว้างซึ่งเด็กชาวยิวได้รับการศึกษาฟรี นอกจากนี้ ยังมีโรงเรียนสอนภาษารัสเซียและเยอรมันสำหรับเด็กชาวยิว ซึ่งได้รับการคัดเลือกตามภาษาของครอบครัวและความปรารถนาของผู้ปกครอง อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ถูกแยกออกจากแผนกยิวในเวลาต่อมา เนื่องจากการตัดสินใจของกระทรวงศึกษาธิการ มีเพียงโรงเรียนภาษาฮีบรูและยิดดิชเท่านั้นที่รวมอยู่ในขอบเขตของการปกครองตนเอง ของชาวยิว.

ในปีพ.ศ. 2476 มี โรงเรียนประถมศึกษาชาวยิวจำนวนเก้าสิบแปด แห่ง ซึ่งมีนักเรียนประมาณ 12,000 คนและครู 742 คนโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น สิบแปดแห่ง มีนักเรียนประมาณ 2,000 คนและครู 286 คน และโรงเรียนอาชีวศึกษา สี่แห่ง มีนักเรียน 300 คนและครู 37 คน นักเรียนเข้าโรงเรียนศาสนาหรือฆราวาสตามความประสงค์ของผู้ปกครอง นอกจากนี้ยังมีสถาบันสอนการสอนภาษาฮิบรูและยิดดิชของรัฐบาล หลักสูตรสำหรับครูอนุบาลมหาวิทยาลัยยอดนิยม สถาบันสอนดนตรีชาวยิวยอดนิยม โรงเรียนภาคค่ำสำหรับเยาวชนวัยทำงานโรงละครยิดดิชและชมรมวัฒนธรรม มีหนังสือพิมพ์ชาวยิวสะท้อนกระแสต่างๆ

หลังจากการรัฐประหาร Ulmanis เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 ได้มีการกำหนดข้อจำกัดเกี่ยวกับการปกครองตนเองของการศึกษา "วัฒนธรรมและชนกลุ่มน้อย" ของชนกลุ่มน้อย ตลอดจนการศึกษาในภาษาพื้นเมือง นี่เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวที่กว้างขึ้นเพื่อสร้างมาตรฐานการใช้งานลัตเวียในด้านการศึกษาและวิชาชีพและภาครัฐ เป็นผลให้โรงเรียนชาวยิวยังคงเปิดดำเนินการในขณะที่โรงเรียนภาษายิดดิชฆราวาสถูกปิด ^[2]ส่งผลให้มีผลงานของนักเขียนชาวยิวที่มีชื่อเสียง เช่น กวีHayim Nahman Bialik ( Latvian : Haims Nahmans Bjaliks) และนักประวัติศาสตร์Simon Dubnow ( Latvian: Šimons Dubnovs) ถูกถอดออกจากหลักสูตรของชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dubnow เป็นหนึ่งในชาวยิวที่หนีจากเยอรมนีไปยังลัตเวียเพื่อความปลอดภัยในปี 2481 (ลัตเวียยังคงรับผู้ลี้ภัยต่อไปจนถึงฤดูใบไม้ร่วงปี 2481)

พรรคการเมืองและองค์กรทั้งหมดก็ถูกยกเลิกเช่นกัน ในกลุ่มชาวยิว มีเพียงAgudat Israel เท่านั้น ที่ดำเนินการต่อไป อย่างไรก็ตาม ชีวิตทางสังคมของชาวยิวยังคงรักษาชีวิตชีวาไว้ได้ เนื่องจากส่วนหนึ่งของข้อจำกัดที่บังคับใช้กับชนกลุ่มน้อยรวมถึงชาวยิว อิทธิพลของศาสนาและลัทธิไซออนิสต์เพิ่มขึ้น กระตุ้นให้บางคนอพยพไปยังปาเลสไตน์ สิ่งนี้ยังเพิ่มอิทธิพลของสังคมเดโมแครตที่ถูกสั่งห้าม ในขณะที่ปัญญาชนชาวยิวมุ่งไปที่ลัทธิไซออนิสต์ ^[2]

สงครามโลกครั้งที่สอง

การยึดครองของสหภาพโซเวียต ค.ศ. 1940–1941

หลังจากการสกัดข้อตกลงลัตเวียภายใต้การบังคับข่มขู่ครั้งแรก สตาลินได้ข่มขู่รัฐมนตรีต่างประเทศลัตเวียเป็นการส่วนตัวในกรุงมอสโก ระหว่างการเจรจา ในการส่งกองทหารโซเวียตไปประจำการบนดินลัตเวียสหภาพโซเวียตได้รุกรานลัตเวียเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2483 พลเมืองชาวยิวและผู้นำทางการเมืองเริ่ม ถูกจับกุมในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2483 ^[12]กลุ่มแรกที่ถูกจับคือผู้นำไซออนิสต์ ฟาวิด วาร์ฮาฟติก และมาฮานุด อัลเปริน ⁽¹² ) ผู้นำของเบตาร์ถูกเนรเทศ ^[12]ในปี 1941 โซเวียตจับกุมมอร์เดชัย นูร็อค เอ็ม. ดูบิน และผู้นำพลเมืองชาวยิวคนอื่นๆ ไซออนิสต์ อนุรักษ์นิยม และนักสังคมนิยมฝ่ายขวา ^[12]คำสั่งจับกุมของพวกเขาได้รับการอนุมัติโดย S. Shustin ⁽¹²⁾เมื่อโซเวียตดำเนินการ เนรเทศกลุ่มประเทศบอลติกรอบแรกในคืนวันที่ 13-14 มิถุนายน พ.ศ. 2484 ชาวยิวลัตเวียหลายพันคนถูกเนรเทศพร้อมกับลัตเวีย ในบรรดากลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดที่ถูกเนรเทศออกไป ชาวยิวได้รับความทุกข์ทรมานตามสัดส่วนมากกว่ากลุ่มอื่นๆ และถูกเนรเทศออกนอกประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวย ^[13]บันทึกได้รับการเก็บรักษาไว้ของการเนรเทศพลเมืองชาวยิวลัตเวีย 1,212 คน (12.5% ของผู้ที่ถูกเนรเทศไปยังดินแดนห่างไกลของสหภาพโซเวียต) แต่จำนวนชาวยิวที่แท้จริงที่ถูกเนรเทศนั้นมีจำนวนมากกว่าอย่างแน่นอน ในลำดับ 5,000 ถึง 6,000 ในช่วงแรก การยึดครองของสหภาพโซเวียต ^[12]^[14]^[15]

การเนรเทศผู้นำพลเมืองและแรบไบชาวยิว สมาชิกรัฐสภา และชนชั้นค้าขายและการค้าขายเพียงสัปดาห์เดียวก่อนที่นาซีเยอรมนีจะรุกรานทะเลบอลติก ส่งผลให้ชุมชนชาวยิวไม่พร้อมที่จะรวมตัวกันเมื่อเผชิญกับการบุกรุกและเกิดความหายนะในทันที ผู้ถูกเนรเทศรวมถึงสมาชิกอนุสัญญารัฐธรรมนูญ I. Rabinovičs และ I. Berzs รองผู้ว่าการ Saiema ที่ 1 และ 3 และหัวหน้า Bund N. Maizels รวมถึงสมาชิกรัฐสภาชาวยิวคนอื่นๆ ผู้ชายถูกแยกออกจากครอบครัวและส่งไปยังค่ายแรงงานที่Solikamsk (ในระดับการใช้งาน) VyatkaและVorkuta [ ^12]^[16]ในขณะที่ภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาถูกส่งไปยัง Novosibirsk, Krasnoyarsk และที่อื่น ๆ ⁽¹²⁾ประมาณครึ่งหนึ่งเสียชีวิตเนื่องจากการเนรเทศ บางคนถูกเนรเทศมากกว่าหนึ่งครั้ง—M. Dubins เสียชีวิตหลังจากถูกเนรเทศเป็นครั้งที่สองในปี 1956 ^[12]

มีการประเมินว่าชาวยิว 2,100,000 คนซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของสหภาพโซเวียตอันเป็นผลมาจากสนธิสัญญาโมโลตอฟ–ริบเบนทรอปที่แบ่งยุโรปตะวันออก ประมาณ 1,900,000 คน—มากกว่าหนึ่งในสอง—ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียและเอเชียกลาง ^[17]

เยอรมันยึดครองลัตเวีย ค.ศ. 1941–1944

ลัตเวียถูกชาวเยอรมันยึดครองในช่วงสัปดาห์แรกของสงครามเยอรมัน-โซเวียตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Reichskommissariat ใหม่ "Ostland"ซึ่งได้รับมอบหมายอย่างเป็นทางการว่า " Generalbezirk Lettland " Otto-Heinrich Drechslerได้รับแต่งตั้งให้เป็นข้าหลวงใหญ่ โดยมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เมืองริกา ซึ่งเป็นที่นั่งของHinrich Lohse กรรมาธิการแห่ง อาณาจักร Ostland ปลายเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 ชาวเยอรมันเข้ามาแทนที่กองทัพด้วยการบริหารงานพลเรือน หนึ่งในการกระทำครั้งแรกของมันคือการประกาศชุดของศาสนพิธีต่อต้านชาวยิว นอกจากนี้ยังมีการจัดตั้ง การบริหารราชการย่อยที่ประกอบด้วย องค์ประกอบ ความร่วมมือ ในท้องถิ่น ซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากสมาชิกสภาทั่วไปของลัตเวีย หัวหน้าชื่อของพวกเขาคือOskars Dankersอดีตนายพลกองทัพลัตเวีย

ในกลางเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 ก่อนการโจมตีของฮิตเลอร์ต่อสหภาพโซเวียต พลเมืองของลัตเวีย 14,000 คน รวมทั้งชาวยิวหลายพันคน ถูกทางการโซเวียตเนรเทศไปยังไซบีเรียและส่วนอื่นๆ ของเอเชียโซเวียตในฐานะองค์ประกอบที่ไม่พึงปรารถนาทางการเมือง ระหว่างการโจมตีของนาซีในลัตเวีย ชาวยิวจำนวนมากก็สามารถหลบหนีไปยังภายในของสหภาพโซเวียตได้สำเร็จ คาดว่าชาวยิวลัตเวียประมาณ 75,000 คนตกอยู่ในมือนาซี ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}บัญชีผู้รอดชีวิตบางครั้งอธิบายว่า แม้กระทั่งก่อนที่การบริหารของนาซีจะเริ่มข่มเหงชาวยิวลัตเวีย พวกเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากantisemiticความตะกละอยู่ในมือของนักเคลื่อนไหวชาวลัตเวีย แม้ว่าจะมีความไม่ลงรอยกันในหมู่นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในเรื่องขอบเขตของปรากฏการณ์นี้ นักประวัติศาสตร์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ลัตเวีย-อเมริกันแอนดรูว์ (แอนดริเยฟส์) เอเซอร์ไกลิสให้เหตุผลว่าไม่มี ช่วงเวลา "นอก ขอบเขต " เลยในพื้นที่ส่วนใหญ่ของลัตเวีย เมื่อนักเคลื่อนไหวชาวลัตเวียอาจมีส่วนร่วมในการประหัตประหารชาวยิวด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขาเอง ^[18] Einsatzgruppen ( "กองกำลังปฏิบัติการ") มีบทบาทสำคัญในการทำลายล้างชาวยิวลัตเวียตามข้อมูลที่ให้ไว้ในรายงานของพวกเขาเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรายงานของSS -Brigadeführer (นายพล) Stahleckerผู้บัญชาการของEinsatzgruppe Aซึ่งหน่วยปฏิบัติการอยู่ที่แนวรบรัสเซียตอนเหนือและในสาธารณรัฐบอลติกที่ถูกยึดครอง บัญชีของเขาครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปลายเดือนมิถุนายนถึง 15 ตุลาคม 2484

อย่างไรก็ตาม ชาวลัตเวียArajs Kommandoมีบทบาทสำคัญในการทารุณกรรมในสลัมริการ่วมกับการสังหารหมู่ Rumbula เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน ค.ศ. 1941 สมาชิกที่โด่งดังที่สุดคนหนึ่งของกลุ่มคือHerberts Cukurs หลังสงคราม พยานที่รอดชีวิตรายงานว่า Cukurs อยู่ในระหว่างการกวาดล้างสลัมและยิงใส่พลเรือนชาวยิวจำนวนมาก ตามบัญชีอื่น Cukurs ยังได้เข้าร่วมใน Burning of the Riga synagogues ตามที่ Bernard Press ในหนังสือของเขา The Murder of the Jews in Latvia ได้กล่าวไว้ว่า Cukurs ได้เผาโบสถ์ยิวบนถนน Stabu Street

ในการยุยงของ Einsatzgruppe ตำรวจช่วยลัตเวียได้ทำการสังหารหมู่ชาวยิวในริกา ธรรมศาลาทั้งหมดถูกทำลายและชาวยิว 400 คนถูกสังหาร ตามรายงานของ Stahlecker จำนวนชาวยิวที่ถูกสังหารในการสังหารหมู่โดย Einsatzgruppe A ภายในสิ้นเดือนตุลาคม 1941 ในริกาเยล กาวา ( มิ เตา ) เลียปายา (ลิเบา) วัลเมียรา (วอลมาร์) และเดากัฟปิ ลส์ (ดวินสค์ ) มีจำนวนทั้งสิ้น30,025 คนปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 ชาวยิวลัตเวีย 35,238 คนถูกสังหาร ชาวยิว 2,500 คนยังคงอยู่ในริกาสลัมและ 950 คนในสลัมดอกัฟปิลส์ ในช่วงปลายปี 2484 และต้น 2485 ชาวยิวถูกเนรเทศออกจากเยอรมนีออสเตรีย ,เชโกสโลวะเกียและประเทศอื่นๆ ที่เยอรมันยึดครองเริ่มเดินทางมาถึงลัตเวีย "ชาวยิวไรช์" ราว 15,000 คน ตั้งรกรากอยู่ในถนนหลายสายของ "สลัมที่ยิ่งใหญ่กว่าในริกา" ที่ถูกชำระบัญชีแล้ว การคมนาคมขนส่งจำนวนมากถูกส่งตรงจากสถานีรถไฟริกาไปยังสถานที่ประหารชีวิตใน ป่า รุม บูลา และบีเชอเนียกิใกล้เมืองริกาและที่อื่นๆ ในปี 1942 ชาวยิวประมาณ 800 คนจากสลัมเคานัส (ในลิทัวเนีย) ถูกพาไปที่ริกาและบางคนก็เข้าร่วมองค์กรใต้ดินในสลัมริกา

ชาวเยอรมันที่ยึดอำนาจในลัตเวียยังเก็บชาวยิวไว้ใน "ค่ายทหาร" เช่น ใกล้สถานที่บังคับใช้แรงงาน ค่ายดังกล่าวจำนวนมากตั้งอยู่ในเขตริกาและในท้องที่อื่นๆ ค่ายกักกันขนาดใหญ่รวมถึงที่SalaspilsและKaiserwald (Mežaparks) ค่ายกักกันซาลาสปิลส์ ซึ่งตั้งขึ้นเมื่อปลายปี พ.ศ. 2484 มีผู้คนหลายพันคน รวมทั้งชาวลัตเวียและชาวยิวต่างชาติจำนวนมาก

สภาพในค่ายนี้ เลวร้ายที่สุดแห่งหนึ่งในลัตเวีย ทำให้ผู้ต้องขังเสียชีวิตอย่างหนัก ค่ายกักกัน Kaiserwald ซึ่งจัดตั้งขึ้นในฤดูร้อนปี 1943 บรรจุผู้รอดชีวิตชาวยิวจากสลัมของริกา เดากัฟปิลส์ เลียปายา และสถานที่อื่นๆ รวมทั้งผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว ปลายเดือนกันยายน พ.ศ. 2486 ชาวยิวจากสลัมวิลนา (ในลิทัวเนีย) ที่ถูกชำระบัญชีแล้ว ก็ถูกพาไปที่ไกเซอร์วัลด์เช่นกัน เมื่อชัยชนะของสหภาพโซเวียตในฤดูร้อนปี 1944 บังคับให้ชาวเยอรมันต้องถอยทัพออกจากรัฐบอลติก นักโทษที่รอดชีวิตจากค่าย Kaiserwald ถูกชาวเยอรมันเนรเทศไปยังค่ายกักกัน Stutthofใกล้เมือง Danzigและจากที่นั่นถูกส่งไปยังค่ายอื่น ๆ

การล่าถอยของเยอรมันและการยึดครองโซเวียตอีกครั้ง ค.ศ. 1944

ชาวยิวลัตเวียประมาณ 1,000 คนรอดชีวิตจากการถูกกักขังในค่ายกักกัน ส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะส่งตัวกลับประเทศและยังคงอยู่ในค่ายผู้พลัดถิ่นในเยอรมนี ออสเตรียและอิตาลี ร่วมกับผู้รอดชีวิตคนอื่นๆ ในที่สุดพวกเขาก็ไปตั้งรกรากในบ้านหลังใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในอิสราเอล ในลัตเวียเอง ชาวยิวหลายร้อยคนสามารถเอาชีวิตรอดได้ มีการประท้วงในที่สาธารณะในริกาไม่กี่วันหลังจากการปลดปล่อย ซึ่งชาวยิวที่รอดตายหกสิบหรือเจ็ดสิบคนเข้าร่วม ชาวยิวบางคนซึ่งพบที่หลบภัยในสหภาพโซเวียตค่อยๆ กลับมา ชาวยิวลัตเวียหลายพันคนได้ต่อสู้ในกองทหารลัตเวียของกองทัพโซเวียต กองทหารที่201 (ผู้พิทักษ์ที่ 43) และที่ 304 และหลายคนเสียชีวิตหรือได้รับบาดเจ็บในการสู้รบ

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในสหภาพโซเวียตในปี 2502 มีชาวยิว 36,592 คน (ผู้ชาย 17,096 คนและผู้หญิง 19,496 คน; 1.75 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด) ในลัตเวีย SSR . อาจสันนิษฐานได้ว่าประมาณ 10,000 คนเป็นชาวพื้นเมือง รวมทั้งผู้ลี้ภัยชาวยิวที่กลับไปยังที่พำนักเดิมของตนจากภายในรัสเซีย ในขณะที่ส่วนที่เหลือมาจากส่วนอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียต ชาวยิวประมาณ 48 เปอร์เซ็นต์ประกาศภาษายิดดิชเป็นภาษาแม่ของพวกเขา คนอื่นๆ ส่วนใหญ่ประกาศภาษารัสเซียเป็นภาษาของพวกเขา ในขณะที่มีเพียงไม่กี่ร้อยคนเท่านั้นที่อธิบายตัวเองว่าพูดภาษาลัตเวีย. จากทั้งหมด 30,267 คนยิว (5/6) อาศัยอยู่ในริกา คนอื่น ๆ อาศัยอยู่ใน Daugavpils และเมืองอื่น ๆ ตามการประมาณการของเอกชน ชาวยิวในลัตเวียในปี 1970 มีจำนวนประมาณ 50,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่ริกา เมืองหลวง ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางชั้นนำของความปั่นป่วนระดับชาติในหมู่ชาวยิวในสหภาพโซเวียต กิจกรรมทางศาสนาและไซออนิสต์ใต้ดินส่งผลให้เกิดความสงสัยมากขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

การพิจารณาคดีอาชญากรรมสงคราม

เมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2488 สื่อมวลชนของสหภาพโซเวียตได้ตีพิมพ์ "คำประกาศของคณะกรรมการรัฐบาลพิเศษที่มีข้อหาสอบสวนคดีอาชญากรรมที่กระทำโดยผู้รุกรานเยอรมัน - ฟาสซิสต์ระหว่างการยึดครองสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตลัตเวีย" เอกสารนี้กล่าวถึงบทหนึ่งเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงและการสังหารชาวยิว คำประกาศระบุว่านาซีรับผิดชอบต่ออาชญากรรมที่เกิดขึ้นในลัตเวียภายใต้การยึดครองของเยอรมัน พวกเขารวมถึง Lohse ผู้บัญชาการของ Reichสำหรับ Ostland; ฟรีดริช เจคเคลน์ ผู้บัญชาการตำรวจ ( HSSPF ) แห่ง Ostland; Drechsler อธิบดีแห่งลัตเวีย; รูดอล์ฟ แลงจ์หัวหน้าตำรวจรักษาความปลอดภัย ; เคิร์ต เคราส์หัวหน้าสลัมริกาและผู้บัญชาการค่ายกักกัน Salaspils; Max Gymnichผู้ช่วยของเขา; Sauer ผู้บัญชาการค่ายกักกัน Kaiserwald; และอาชญากรนาซีอีกหลายสิบคนที่มีส่วนเกี่ยวข้องในการทำลายล้างชาวยิวลัตเวีย เมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2489 ศาลทหารของเขตทหารบอลติกเริ่มการพิจารณาคดีกลุ่มอาชญากรสงครามนาซีในหมู่พวกเขา เจคเคลน์ หนึ่งในชายผู้รับผิดชอบการสังหารหมู่ที่รัมบูลาเมื่อปลายปี พ.ศ. 2484 เขาและอีกหกคนถูกตัดสินจำคุก ถึงตายโดยการแขวนคอ; ประโยคถูกดำเนินการในริกาเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2489 การพิจารณาคดีอื่น ๆ จัดขึ้นในลัตเวีย SSR หลังสงครามแต่โดยรวมแล้วมีชาวเยอรมันและลัตเวียเพียงไม่กี่คนที่มีส่วนร่วมในการสังหารลัตเวียยิวเท่านั้นที่ถูกนำตัวขึ้นศาล

ชาวลัตเวียที่มีภูมิหลังต่างกันก็เข้ามามีส่วนร่วมในการกดขี่ข่มเหงและสังหารชาวยิวในประเทศนอกลัตเวีย ในช่วงเวลาของการล่าถอยของชาวเยอรมันในฤดูร้อนปี 1944 ผู้ทำงานร่วมกันหลายคนหนีไปเยอรมนี หลังสงคราม ตามที่สันนิษฐานว่าเป็นผู้พลัดถิ่นพวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากUNRRAจากองค์การผู้ลี้ภัยระหว่างประเทศ (IRO) และองค์กรบรรเทาทุกข์อื่น ๆ สำหรับเหยื่อนาซี และบางคนอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่น ๆ ในต่างประเทศ ในทางกลับกัน ยังมีชาวลัตเวียที่เสี่ยงชีวิตเพื่อช่วยชาวยิว หนึ่งในนั้นคือJānis Lipkeได้ช่วยชาวยิวในสลัมริกาหลายสิบคนด้วยการจัดหาที่หลบภัยให้พวกเขา

พัฒนาการ 2513-2534

ประชากรชาวยิวในลัตเวียลดลงจาก 28,300 ในปี 1979 เป็น 22,900 ในปี 1989 เมื่อชาวยิว 18,800 คนอาศัยอยู่ในกรุงริกาซึ่งเป็นเมืองหลวง ส่วนหนึ่งเป็นเพราะอัตราการอพยพไปยังอิสราเอลในระดับสูง สหภาพโซเวียตอนุญาตให้พลเมืองชาวยิวจำนวน จำกัด ออกจากประเทศไปยังอิสราเอลทุกปี ระหว่างปี 1968 และ 1980 มีชาวยิว 13,153 คน หรือ 35.8% ของประชากรชาวยิวในลัตเวีย อพยพไปยังอิสราเอลหรือประเทศตะวันตกอื่นๆ ^[19]ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งคืออัตราการดูดกลืนและการแต่งงานระหว่างกันที่สูง และอัตราการเสียชีวิตที่สูงกว่าอัตราการเกิด ในปี 1988–89 อัตราการเกิดของชาวยิวอยู่ที่ 7.0 ต่อ 1,000 และอัตราการเสียชีวิตของชาวยิว – 18.3 ต่อ 1,000 ในปี 1987 เด็ก 39.7% ที่เกิดจากมารดาชาวยิวมีพ่อที่ไม่ใช่ชาวยิว

ในปี 1989 มีชาวยิว 22,900 คนในลัตเวีย ซึ่งคิดเป็น 0.9% ของประชากรทั้งหมด ในปีเดียวกันนั้นเอง สหภาพโซเวียตอนุญาตให้มีการย้ายถิ่นฐานของชาวยิวได้ไม่จำกัด และชาวยิว 1,588 คนอพยพจากลัตเวีย (1,536 คนมาจากริกา) ในปี 1990 ชาวยิวลัตเวีย 3,388 คนอพยพไปยังอิสราเอล (2,837 คนจากริกา) ในปี 1991 จำนวนผู้อพยพจากริกาไปยังอิสราเอลคือ 1,087 คน ในปีเดียวกันนั้นเอง สหภาพโซเวียตล่มสลายและลัตเวียได้รับเอกราชกลับคืนมา การย้ายถิ่นฐานดำเนินต่อไปตลอดช่วงทศวรรษ 1990 ทำให้จำนวนประชากรชาวยิวลดลง ตามรายงานของJewish Agency ชาวยิว 12,624 คนและสมาชิกในครอบครัวที่ไม่ใช่ชาวยิวของชาวยิวอพยพจากลัตเวียไปยังอิสราเอลระหว่างปี 1989 ถึง 2000 ชาวยิวในลัตเวียบางคนก็อพยพไปยังประเทศตะวันตกอื่นๆ ด้วย ผู้อพยพเหล่านี้จำนวนมากยังคงถือสัญชาติลัตเวีย⁽¹⁹⁾

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและเอกราชของลัตเวียในปี 1991 ชาวยิวจำนวนมากที่มาจากสหภาพโซเวียตถูกปฏิเสธไม่ให้สัญชาติลัตเวียโดยอัตโนมัติ เช่นเดียวกับคนใดก็ตามที่ไม่ใช่พลเมืองลัตเวียหรือผู้สืบเชื้อสายมาจากคนใดคนหนึ่ง จนถึงปี ค.ศ. 1941 ซึ่งรวมถึง เด็กและหลานที่เกิดในลัตเวีย ตามกฎหมายลัตเวีย สัญชาติไม่ได้ถูกกำหนดโดยสถานที่เกิด แต่มีบรรพบุรุษที่เป็นพลเมืองหรือพลเมืองของรัฐ ในโรงเรียนของรัฐ การบังคับใช้ภาษาลัตเวียส่งผลกระทบต่อนักเรียนชาวยิวจำนวนมากที่พูดภาษารัสเซียเป็นภาษาหลัก ในขณะที่ลัตเวียพยายามที่จะเป็นสมาชิกของสหภาพยุโรปข้อกำหนดด้านสัญชาติของประเทศก็ค่อย ๆ ผ่อนคลายลง ทำให้ผู้อยู่อาศัยหลังสงครามสามารถยื่นขอสัญชาติลัตเวียได้

ขณะมุ่งมั่นสู่อิสรภาพ ขบวนการระดับชาติลัตเวียพยายามหาสาเหตุร่วมกับชาวยิวในสาธารณรัฐ 4 กรกฎาคม ก่อตั้งขึ้นในลัตเวียเพื่อเป็นวันรำลึกถึงเหยื่อของความ หายนะ

องค์กรชาวยิวหลายแห่งดำเนินการในประเทศ

ในลัตเวียอิสระ

เมื่อวันที่ 11-17 มิถุนายน พ.ศ. 2536 การประชุมระดับโลกครั้งแรกของชาวยิวลัตเวียได้จัดขึ้นที่เมืองริกา โดยมีผู้แทนจากอิสราเอล สหรัฐอเมริกาสวีเดนสวิตเซอร์แลนด์เยอรมนีอังกฤษแอฟริกาใต้และออสเตรเลียเข้าร่วม

การ ทำลายอนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สอง ครั้งในเยลกาวาและในป่า Biķernieki เกิดขึ้นในปี 1993 ผู้แทนของ World Congress of Latvian Jews ที่มา Biķernieki เพื่อรำลึกถึงชาวยิวลัตเวีย 46,500 คนที่ถูกยิงที่นั่น ต่างตกตะลึงกับภาพ สวัสดิกะและ สัญลักษณ์ คำว่าJudenfreiแต้มบนอนุสรณ์สถาน บทความที่มีเนื้อหาต่อต้านยิวปรากฏในสื่อชาตินิยมลัตเวีย หัวข้อหลักของบทความเหล่านี้คือความร่วมมือระหว่างชาวยิวกับคอมมิวนิสต์ในสมัยโซเวียต ชาวยิวทำให้ชื่อเสียงของลัตเวียเสื่อมเสียทางตะวันตก และนักธุรกิจชาวยิวที่พยายามควบคุมเศรษฐกิจของลัตเวีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 หลังจากทศวรรษของการย้ายถิ่นฐาน ชาวยิวประมาณ 9,000 คนยังคงอยู่ในลัตเวีย ส่วนใหญ่อยู่ในริกา ซึ่งโรงเรียน Ohr Avner Chabad เปิดทำการ อยู่ Ohel Menachemยังเปิดโรงเรียนกลางวันและโรงเรียนอนุบาลอีกด้วย โบสถ์ยิว Peitav Synagogueที่ทำงานอยู่ในเขตเมืองเก่าของริกา เมืองนี้ยังมีอนุสรณ์สถานความหายนะบนเว็บไซต์ของสลัมในช่วงสงคราม สุสานชาวยิวหลักตั้งอยู่ริมฝั่งตะวันออกของเมือง

ข้อมูลประชากรในอดีต

ประชากรชาวยิวลัตเวียทางประวัติศาสตร์
ปี	โผล่.	±%
พ.ศ. 2468	95,675	—
พ.ศ. 2482	95,600	−0.1%
ค.ศ. 1941	70,000	−26.8%
พ.ศ. 2502	50,000	−28.6%
1970	43,000	−14.0%
2522	28,338	−34.1%
1989	22,925	-19.1%
2002	9,600	−58.1%
2011	6,454	−32.8%
2021	8,100	+25.5%
แหล่งที่มา: ⁽²⁰⁾ ^[21] ^[22] ^[23] ข้อมูลประชากรชาวยิวรวมถึงชาวยิวบนภูเขา (บันทึกเป็นTatsในสำมะโนของสหภาพโซเวียต), ชาวยิวจอร์เจีย , ชาวยิว Bukharan (หรือชาวยิวในเอเชียกลาง) และKrymchaks (ทั้งหมดตามสำมะโนโซเวียตปี 1959) ^[24]

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ลัตเวียมีชาวยิวเกือบ 100,000 คน ชาวยิวลัตเวียส่วนใหญ่ถูกสังหารในความหายนะ ประชากรชาวยิวในลัตเวียหลังสงครามโลกครั้งที่สองมียอดสูงสุดเกือบ 37,000 คนในปี 1970 และหลังจากนั้นก็เริ่มลดลงอย่างต่อเนื่อง ประชากรชาวยิวในลัตเวียลดลงอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1990 หลังจากการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์เมื่อชาวยิวลัตเวียจำนวนมากจาก ไป และย้ายไปประเทศอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาส่งอาลียาห์ไปยังอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา (โดยเฉพาะในรัฐแคลิฟอร์เนียและนิวยอร์ก ของสหรัฐฯ )

บรรณานุกรม

M. Schatz-Anin, Di Yidn ในเลทแลนด์ (1924)
L. Ovchinski, Geschichte fun di Yidn ในเลทแลนด์ (1928)
I. Morein, 15 Yor Letland 1918–1933 (1933)
Yahadut ลัตเวีย, Sefer Zikkaron (1953)
M. Bobe, Perakim be-Toledot Yahadut Latvia (1965)
M. Kaufmann, Die Vernichtung der Juden Lettlands (1947)
สำนักงานข้อมูลกลางชาวยิว , ลอนดอน, จากเยอรมนีถึงริกาสลัม (1945)
ไอแซก เลวินสัน, The Untold Story (1958)
เจ. การ์ ใน: Algemeyne Entsiklopedie (1963)
เจอรัลด์ ไรต์ลิงเจอร์ , The Final Solution (1968)
Raul Hilbergการทำลายล้างของชาวยิวในยุโรป (1967)
U. Schmelz และSergio Della PergolaในAJYB , (1995)
ภาคผนวกของแถลงการณ์รายเดือนของสถิติ , 2, (1995)
Antisemitism World Report 1994 , ลอนดอน: Institute of Jewish Affairs , 141–142
Antisemitism World Report 1995 , ลอนดอน: สถาบันกิจการยิว , 163–164
Mezhdunarodnaia Evreiskaia Gazeta (เอ็มอีจี) (1993)
Dov Levin (ed.), Pinkas Hakehilot , ลัตเวียและเอสโตเนีย (1988)

หมายเหตุและการอ้างอิง

หมายเหตุ

↑ ปรมาจารย์ แห่งลัทธิเต็มตัว ,ซิกฟรีด ฟอน เฟชต์วังเกน , ห้ามชาวยิวเข้าสู่ลิโวเนียในปี 1306 (หรือ 1309) ซึ่งหมายความว่าชาวยิวสร้างการแข่งขันสำหรับพ่อค้าชาวเยอรมัน ในอีกไม่กี่ศตวรรษข้างหน้า ชาวยิวอาจมาที่ลิโวเนียในฐานะพ่อค้าที่ได้รับอนุญาตจากประเทศและเมืองอื่น ๆ แต่ไม่ได้ตั้งถิ่นฐานในลิโวเนียเป็นเวลานาน

อ้างอิง

ส่วนสำคัญของบทความนี้ทำซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์จากสารานุกรม Judaicaฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ที่กำลังจะมีขึ้น

^ https://www.pmlp.gov.lv/sites/pmlp/files/media_file/isvn_latvija_pec_ttb_vpd.pdf ^{[ เปล่า URL PDF ]}
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f "ชาวยิวของ Kurzeme และ Zemgale - Latvijas Universitāte" . 3 เมษายน 2555. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 เมษายน 2555 . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .
^ ROG เอิร์ช ลัตเวีย: ประเทศและประชาชน. ลอนดอน อัลเลน และอันวิน พ.ศ. 2481
อรรถ^ข^ส เวน จี ระหว่างสตาลินกับฮิตเลอร์ เลดจ์, นิวยอร์ก 2547.
^ "COURLAND - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .
^ "ลัตเวีย (หน้า 358-368)" . www.jewishgen.org . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .
^ "คูร์แลนด์ โดย เฮอร์มัน โรเซนธาล" . www.jewishgen.org . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .
↑ โบเบ, เมนเดล (1971). "ชาวยิวในลัตเวีย" . www.jewishgen.org . เทลอาวีฟ: สมาคมชาวยิวลัตเวียและเอสโตเนียในอิสราเอล. สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
^ "ริกา" . www.jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .
^ "YIVO | ลัตเวีย" . yivoencyclopedia.org . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2022 .
^ "ชุมชนชาวยิวแห่งริกา" . พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot สืบค้นเมื่อ24 มิถุนายน 2018 .
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Leo Dribins, Armands Gūtmanis, Marģers Vestermanis. "ชุมชนชาวยิวแห่งลัตเวีย: ประวัติศาสตร์ โศกนาฏกรรม การเกิดใหม่" ที่กระทรวงการต่างประเทศลัตเวียที่ เก็บถาวรเมื่อ 30 ตุลาคม 2014 ที่เครื่อง Wayback Machineสืบค้นเมื่อ 22 ธันวาคม 2010
↑ สเวน เจฟฟ์ ระหว่างสตาลินกับฮิตเลอร์: สงครามชนชั้นและสงครามเผ่าพันธุ์กับดีวินา เลดจ์เคอร์ซัน, 2004.
↑ jewishgen.org Archived 21กันยายน 2011 ที่ Wayback Machine and These Names Accuse (Latvian National Foundation, Stockholm) ทั้งคู่ประเมินว่าชาวยิว 5,000 คนถูกเนรเทศออกนอกประเทศในการเนรเทศสหภาพโซเวียตครั้งแรกในวันที่ 13-14 มิถุนายน พ.ศ. 2484
↑ Dov Levin, อ้างใน Gordon, F. Latvians and Jews Between Germany and Russia
↑ กอร์ดอน เอฟ.ลัตเวียและชาวยิวระหว่างเยอรมนีกับรัสเซีย
↑ Unger, L. and Jelen, C. U Express , Paris, 1985
↑ แอนดรูว์ เอเซอร์ไกลิส (1996) The Holocaust in Latvia, 1941–1944 : The Missing Center
^{↑ a} ^b LATVIA'S JEWISH COMMUNITY: HISTORY, TRAGEDY, REVIVAL Archived 30ตุลาคม 2014, ที่Wayback Machine
^ "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF) . เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 3 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 . {{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^ "Приложение Демоскопа รายสัปดาห์" . Demoscope.ru 15 มกราคม 2556. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .
^ "เชื้อชาติในลัตเวีย สถิติ" . ราก -saknes.lv สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .
^ "ฐานข้อมูล" . Data.csb.gov.lv เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .
^ ยี่โว | ประชากรและการย้ายถิ่น: ประชากรตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง . Yivoencyclopedia.org. สืบค้นเมื่อ 14 เมษายน 2013.

อ่านเพิ่มเติม

โบเบ, เมนเดล (1971). ชาวยิวในลัตเวีย . เทลอาวีฟ: สมาคมชาวยิวลัตเวียและเอสโตเนียในอิสราเอล LCCN 77953642 .
"กลุ่มวิจัยคอร์แลนด์" . ชาวยิวGen. 2554.{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
" ลัตเวีย ". สารานุกรม YIVO ของชาวยิวในยุโรปตะวันออก 2553.

ดูเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

[5] ปรมาจารย์ แห่งลัทธิเต็มตัว ,ซิกฟรีด ฟอน เฟชต์วังเกน , ห้ามชาวยิวเข้าสู่ลิโวเนียในปี 1306 (หรือ 1309) ซึ่งหมายความว่าชาวยิวสร้างการแข่งขันสำหรับพ่อค้าชาวเยอรมัน ในอีกไม่กี่ศตวรรษข้างหน้า ชาวยิวอาจมาที่ลิโวเนียในฐานะพ่อค้าที่ได้รับอนุญาตจากประเทศและเมืองอื่น ๆ แต่ไม่ได้ตั้งถิ่นฐานในลิโวเนียเป็นเวลานาน

[1] ttps://www.pmlp.gov.lv/sites/pmlp/files/media_file/isvn_latvija_pec_ttb_vpd.pdf ^{[ เปล่า URL PDF ]}

[Dribin-2] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f "ชาวยิวของ Kurzeme และ Zemgale - Latvijas Universitāte" . 3 เมษายน 2555. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 เมษายน 2555 . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .

[Urch-3] ROG เอิร์ช ลัตเวีย: ประเทศและประชาชน. ลอนดอน อัลเลน และอันวิน พ.ศ. 2481

[Swain-4] อรรถ^ข^ส เวน จี ระหว่างสตาลินกับฮิตเลอร์ เลดจ์, นิวยอร์ก 2547.

[6] "COURLAND - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .

[7] "ลัตเวีย (หน้า 358-368)" . www.jewishgen.org . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .

[8] "คูร์แลนด์ โดย เฮอร์มัน โรเซนธาล" . www.jewishgen.org . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .

[9] โบเบ, เมนเดล (1971). "ชาวยิวในลัตเวีย" . www.jewishgen.org . เทลอาวีฟ: สมาคมชาวยิวลัตเวียและเอสโตเนียในอิสราเอล. สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)

[10] "ริกา" . www.jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ21 มีนาคม 2021 .

[11] "YIVO | ลัตเวีย" . yivoencyclopedia.org . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2022 .

[bh.org.il-12] "ชุมชนชาวยิวแห่งริกา" . พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot สืบค้นเมื่อ24 มิถุนายน 2018 .

[DribEtAl-13] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Leo Dribins, Armands Gūtmanis, Marģers Vestermanis. "ชุมชนชาวยิวแห่งลัตเวีย: ประวัติศาสตร์ โศกนาฏกรรม การเกิดใหม่" ที่กระทรวงการต่างประเทศลัตเวียที่ เก็บถาวรเมื่อ 30 ตุลาคม 2014 ที่เครื่อง Wayback Machineสืบค้นเมื่อ 22 ธันวาคม 2010

[SwainBetw-14] สเวน เจฟฟ์ ระหว่างสตาลินกับฮิตเลอร์: สงครามชนชั้นและสงครามเผ่าพันธุ์กับดีวินา เลดจ์เคอร์ซัน, 2004.

[15] wishgen.org Archived 21กันยายน 2011 ที่ Wayback Machine and These Names Accuse (Latvian National Foundation, Stockholm) ทั้งคู่ประเมินว่าชาวยิว 5,000 คนถูกเนรเทศออกนอกประเทศในการเนรเทศสหภาพโซเวียตครั้งแรกในวันที่ 13-14 มิถุนายน พ.ศ. 2484

[16] Dov Levin, อ้างใน Gordon, F. Latvians and Jews Between Germany and Russia

[Gordon-17] กอร์ดอน เอฟ.ลัตเวียและชาวยิวระหว่างเยอรมนีกับรัสเซีย

[18] Unger, L. and Jelen, C. U Express , Paris, 1985

[19] แอนดรูว์ เอเซอร์ไกลิส (1996) The Holocaust in Latvia, 1941–1944 : The Missing Center

[dribins-20] {↑ a} ^b LATVIA'S JEWISH COMMUNITY: HISTORY, TRAGEDY, REVIVAL Archived 30ตุลาคม 2014, ที่Wayback Machine

[autogenerated5-21] "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF) . เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 3 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 . {{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)

[demoscope1-22] "Приложение Демоскопа รายสัปดาห์" . Demoscope.ru 15 มกราคม 2556. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .

[latvia1925-23] "เชื้อชาติในลัตเวีย สถิติ" . ราก -saknes.lv สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .

[autogenerated3-24] "ฐานข้อมูล" . Data.csb.gov.lv เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .

[25] ยี่โว | ประชากรและการย้ายถิ่น: ประชากรตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง . Yivoencyclopedia.org. สืบค้นเมื่อ 14 เมษายน 2013.

[1]

[2]

[3]

[4]

[หมายเหตุ 1]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

(11)

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

(20)

[21]

[22]

[23]

[24]

พระเจ้า
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ลัตเวีย	8,100 (2021 รวมทั้งKaraimและKrymchaks ) ^[1]
ภาษา
ฮีบรูรัสเซียลัตเวียเยอรมัน( ตามประวัติศาสตร์) และยิดดิช
ศาสนา
ศาสนายิว
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิว , ชาว ยิวอาซเกนาซี , ชาวยิวเบลารุส , ชาวยิวรัสเซีย , ชาวยิวลิทัวเนีย , ชาวยิวเอสโตเนีย , ชาวยิวโปแลนด์