ประวัติศาสตร์ชาวยิวในเอกวาดอร์

ที่ตั้งของเอกวาดอร์ในทวีปอเมริกาใต้

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ประวัติศาสตร์เอกวาดอร์
พรีโคลัมเบียน Pre-Columbian Ecuador Las Vegas Culture Valdivia culture Inca Empire Spanish conquest Spanish colonization of the Americas
อาณานิคมเอกวาดอร์ Viceroyalty of Peru Viceroyalty of New Granada
สงครามอิสรภาพ Revolution of October 9 Free Province of Guayaquil Luz de América Battle of Pichincha Guayaquil Conference
เอกวาดอร์เป็นส่วนหนึ่งของ Gran Colombia 1827 Guayaquil uprising
สาธารณรัฐเอกวาดอร์ 1830–1860 Marcist (March) Revolution 1860–1895 Battle of Guayaquil 1895–1925 1925–1944 1944–1960 1960–1990 1990–present
หัวข้อ Ecuador–Peru conflicts Military history Demographic history Economic history
พอร์ทัลเอกวาดอร์
โวลต์ ที อี

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในเอกวาดอร์ ย้อนกลับ ไปในศตวรรษที่ 16 และ 17 เมื่อชาวยิวดิกดิกเริ่มเดินทางมาจากสเปนและโปรตุเกสอันเป็นผลมาจากการสืบสวนของสเปน ชาวยิวเอกวาดอร์เป็น สมาชิกของชุมชนชาวยิวเล็ก ๆใน ดินแดนของเอกวาดอร์ ในปัจจุบัน ^[1]และพวกเขาได้ก่อตั้งชุมชนชาวยิวที่เล็กที่สุดแห่งหนึ่งในอเมริกาใต้

ประวัติ

ปีแรก ๆ

ชาวยิวกลุ่มแรกเริ่มเข้ามาในเอกวาดอร์ในศตวรรษที่ 16 และ 17 จากปี ค.ศ. 1580 ถึงปี ค.ศ. 1640 เมื่อสเปนและโปรตุเกสรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในสหภาพไอบีเรียกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนเป็นรัชทายาทเพียงพระองค์เดียวในราชบัลลังก์ ในช่วงเวลานี้ ชาวโปรตุเกสจำนวนมาก "สงสัยในความเชื่อของพวกเขา" ดังนั้นชาวยิวจึงเริ่มเข้าสู่ตำแหน่งอุปราชแห่งเปรูซึ่งเป็นอาณานิคมที่เพิ่งก่อตั้งซึ่งการสอดแนมของ Inquisition นั้นอ่อนแอกว่า อันเป็นผลมาจากสหภาพไอบีเรีย สเปนอเมริกาส่วนใหญ่ถูกปกครองโดยมงกุฎเดียวในช่วงเวลาหกสิบปีนี้ ในช่วงเวลานี้ ชาวโปรตุเกสเผยแพร่ศาสนาคริสต์เมื่อพวกเขามาถึงอาณาจักรของสเปนอเมริกา และคำว่า "โปรตุเกส" มีความหมายเหมือนกันกับ "ชาวยิวที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส" ในปี ค.ศ. 1640 สหภาพสิ้นสุดลงเมื่อชาวโปรตุเกสปฏิวัติต่อต้านสถาบันกษัตริย์ของสเปน และดยุกแห่งบรากันซาขึ้นครองบัลลังก์แห่งราชอาณาจักรโปรตุเกสภายใต้พระนามของ พระเจ้าจอห์น ที่ 4

"คริสเตียนใหม่" ในสเปนอเมริกาไม่ได้รับการสนับสนุนจากระบอบการสอบสวน และถูกบังคับให้อพยพไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของอุปราชเปรู โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่สืบสวนไม่มีศาล เขตอุปราชแห่งเปรูมีขนาดใหญ่มาก และดินแดนแห่งนี้ยังมีพื้นที่ขนาดใหญ่โดยแทบไม่มีการสืบสวนเลย ด้วยการหลีกเลี่ยงใจกลางเมืองใหญ่ ชาวยิวซึ่งถูกตราหน้าว่าเป็นพวกนอกรีตสามารถอยู่รอดได้ด้วยการอำพรางอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและกลุ่มของตน ดังนั้น รูปแบบของ "คริสเตียนใหม่" จึงเริ่มตั้งถิ่นฐานในเขตอุปราชแห่งเปรู ซึ่งพวกเขาอพยพจากศูนย์กลางไปยังพื้นที่รอบนอกที่มีประชากรน้อยและควบคุมน้อย

ผู้อพยพจำนวนค่อนข้างมากเดินทางไปทางตอนใต้และตอนเหนือของชิลี ผู้ชมเมืองกีโต ภายในกีโตผู้พลัดถิ่นใหม่มุ่งหน้าไปยังมหาดไทย Juan Salinas และ Loyola (ต่อมาเปลี่ยนเป็นเมืองLoja ) ซึ่งตามการศึกษาของ Ricardo Ordoñez Chiriboga [ ^{2] [3]}เป็นจุดหมายปลายทางที่สำคัญสำหรับผู้อพยพSephardim จำนวนมาก ต่อจากนั้น หลายครอบครัวอพยพขึ้นเหนือไปยังเควงคาจากนั้นไปยังเมืองทางตอนเหนือสุดของชิมโบราโซ (อาเลาซี ปัลลาตังกา และชิมโบราโซ) ดำเนินการบินต่อจากหน่วยสืบสวนสอบสวนที่ทรงพลังและโหดร้าย ชาวยิวในนิกายดิกตอนต้นน่าจะมาถึงเควงคาและการตั้งถิ่นฐานใกล้เคียงในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 แต่มีหลักฐานของการอพยพของชาวยิวเพิ่มเติมไปยังพื้นที่ดังกล่าวในเวลาต่อมา เป็นไปได้ว่า Sephardim คนอื่น ๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้นในดินแดนอาณานิคมตั้งแต่ช่วงแรก ๆ ของการพิชิตสเปน โดยเสนอชื่อที่เกี่ยวข้องกับผู้พิชิตที่มาพร้อมกับSebastián de BenalcázarและPedro de Alvarado. ในศตวรรษที่สิบเจ็ด เจ้าของที่ดินเริ่มปรากฏตัวใน Cuenca ด้วยนามสกุลที่ไม่ทราบที่มา รวมถึง Saavedra, Hadaad และ Iglesias ผู้อพยพยังมาถึงทางตอนเหนือของเทือกเขาแอนดีสของเปรู เนื่องจากอิทธิพลทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ของภูมิภาคนี้ยังไม่ได้กำหนดโดยเขตแดนของอาณานิคมเท่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน แต่หน่วยประวัติศาสตร์วัฒนธรรมนี้ย้อนไปถึงยุคก่อนโคลัมบัส

สถานการณ์เหล่านี้ส่วนใหญ่อธิบายการมีอยู่ของดิกในทองคำและพื้นที่การค้าของกีโตและกาลาคาลีเช่น Loja, ^[4] Zaruma , Cuenca, Santa Isabel, Yungilla, Tarquí, Chordelegและ Sígsig ตลอดจนเส้นทางผ่านภูเขาอื่นๆ หรือเมืองเส้นทางการค้าระหว่างGuayaquilและ Quito เช่น Alausí Chapacoto, Chimborazo St. Joseph, San Miguel de Chimborazo, Guaranda รวมถึงพื้นที่อื่น ๆ ในที่ราบสูงทางตอนเหนือของเปรูเนื่องจากอยู่ใกล้กัน การปรากฏตัวของ ชาวยิว ในเซฟาร์ดิกตะวันตกในเอกวาดอร์ยังคงซ่อนตัวอยู่เป็นเวลาหลายปี เนื่องจากพวกเขามักตั้งรกรากในหมู่บ้านที่ห่างไกลและฝึกฝนศาสนายูดายอย่างลับๆ ที่บ้าน Crypto-Jewsเหล่านี้หลายคนยังคงพูดอยู่ลาดิโน ^{[5] [6]}บางคนกล่าวว่าอันโตนิโอ โฮเซ เด ซูเครผู้นำในการต่อสู้เพื่อเอกราชในอเมริกาใต้ และวีรบุรุษแห่งเอกวาดอร์ ซึ่งดำรงตำแหน่งทั้งในฐานะประธานาธิบดีเปรูและประธานาธิบดีโบลิเวียเป็นผู้สืบเชื้อสายของชาวยิวเหล่านี้ . ^[7]ชื่อสกุลบางสกุลในตระกูลเอกวาดอร์ที่จัดตั้งขึ้นยืนยันถึงบรรพบุรุษของพวกเขา (ในบางกรณี Crypto-Jewish) Sephardi ; อย่างไรก็ตาม ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองมีการอพยพชาวยิวไปยังเอกวาดอร์น้อยมาก

ชื่อดิกในเอกวาดอร์ ได้แก่ Navon (ฉลาด), Moreno (ครู), Gabay (ทางการ), Piedra (หิน), Franco (ฟรี), Amzalag (อัญมณี), Saban (สบู่), Espinoza (หนาม), Nagar (ช่างไม้) , Haddad (ช่างตีเหล็ก) และ Hakim (แพทย์)

ศตวรรษที่ 20

ในปี พ.ศ. 2447 มีครอบครัวชาวยิวเพียงสี่ครอบครัวที่ได้รับการยอมรับในเอกวาดอร์ และการสำรวจในปี พ.ศ. 2460 ระบุว่ามีชาวยิว 14 ครอบครัวในประเทศนี้ ^[8]หลังจากที่สหรัฐอเมริกาได้จัดตั้งระบบโควตาตรวจคนเข้าเมืองด้วยกฎหมายตรวจคนเข้าเมืองปี 1924ชาวยิวอีกจำนวนหนึ่งก็มาถึงเอกวาดอร์ อย่างไรก็ตาม การอพยพจำนวนมากของชาวยิวไปยังเอกวาดอร์เริ่มขึ้นหลังจากลัทธินาซีรุ่งเรืองขึ้นและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยุโรปที่ตามมา ระหว่างปี พ.ศ. 2476-2486 มีชาวยิวเข้ามาประมาณ 2,700 คน และในปี พ.ศ. 2488 มีชาวยิวอพยพเข้ามาใหม่ 3,000 คน โดย 85% เป็นผู้ลี้ภัยจากยุโรป

ในช่วงปีแรก ๆ ของสงครามโลกครั้งที่สอง เอกวาดอร์ยังคงรับผู้อพยพจำนวนหนึ่ง ในปี 1939 เมื่อหลายประเทศในอเมริกาใต้ปฏิเสธที่จะรับผู้ลี้ภัยชาวยิว 165 คนจากเยอรมนีบนเรือKoenigsteinเอกวาดอร์ได้อนุญาตให้เข้าประเทศ ^[9]อย่างไรก็ตาม ในที่สุดประเทศก็ยอมเปลี่ยนนโยบายเลือกปฏิบัติ ตามนโยบาย ผู้อพยพชาวยิวไปยังเอกวาดอร์ควรได้รับการจ้างงานในภาคการเกษตร แต่ในไม่ช้าทางการก็คาดเดาว่าผู้อพยพเหล่านี้แท้จริงแล้วเป็นพ่อค้า นักอุตสาหกรรม และนักธุรกิจ เป็นผลให้มีการออกกฎหมายในปี 1938 ซึ่งบังคับให้ชาวยิวที่ไม่ได้ประกอบอาชีพเกษตรกรรมหรืออุตสาหกรรมออกจากประเทศ ^[10]นอกจากนี้ สิทธิในการเข้ายังจำกัดเฉพาะชาวยิวที่มีเงินขั้นต่ำ 400 ดอลลาร์ ซึ่งพวกเขาจะต้องลงทุนในโครงการอุตสาหกรรม

ในปี พ.ศ. 2478 Comite pour l'Etude de l'Industrie de l'Immigration dans la Republique de l'Equateur (อังกฤษ: Committee for the Study of the Immigration Industry in the Republic of Ecuador ) ก่อตั้งขึ้นในปารีสโดยสันนิบาตฟรีแลนด์เพื่อ การล่าอาณานิคมของชาวยิวโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างบ้านเกิดของชาวยิวในเอกวาดอร์ ออสเตรเลีย หรือซูรินัม มีการบรรลุข้อตกลงกับรัฐบาลเอกวาดอร์ในการโอนที่ดิน 500,000 เอเคอร์ไปยังเขตอำนาจของคณะกรรมการเป็นระยะเวลา 30 ปี เพื่อให้ผู้อพยพตั้งถิ่นฐานโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ศาสนา หรือสัญชาติ มีการให้สัมปทานหลายอย่าง เช่น การยกเว้นภาษีเป็นเวลาสามปี การเป็นพลเมืองหลังจากหนึ่งปี การยกเว้นภาษีศุลกากร และการขนส่งโดยรถไฟฟรีจากท่าเรือไปยังส่วนในของประเทศ ประธานาธิบดีลงนามในข้อตกลงหลายเดือนต่อมาโดยมีเงื่อนไขว่าต้องนำเสนอโครงการโดยละเอียดภายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2480 และคณะกรรมการลงทุน 8,000 ดอลลาร์และตั้งถิ่นฐานอย่างน้อย 100 ครอบครัว อย่างไรก็ตาม องค์กรชาวยิวบางแห่งพบว่าที่ดินที่เสนอสำหรับแผนนี้ไม่เป็นที่ยอมรับ โดยอ้างว่าอยู่ไกลจากศูนย์กลางประชากรมากเกินไป และสภาพอากาศก็รุนแรงเกินไป การคัดค้านเหล่านี้ส่งผลให้เกิดการละทิ้งโครงการทั้งหมด

หลังจากความพยายามนี้American Jewish Joint Distribution CommitteeและHICEM (การรวมตัวของสมาคมช่วยเหลือผู้อพยพชาวฮิบรู สมาคมการตั้งรกรากของชาวยิว และ EmigDirect ซึ่งจัดการการขนส่งผ่านท่าเรือในยุโรป องค์กรหลังที่มีฐานอยู่ในเยอรมันได้ถอนตัวออกไปในปี 2477) พยายามสร้างไก่ ฟาร์มสำหรับผู้อพยพในพื้นที่อื่นๆ ของเอกวาดอร์ และ 60 ครอบครัวได้รับการตั้งรกราก แต่เงื่อนไข^{[ จำเป็นต้องชี้แจง ]}กีดกันความสำเร็จใด ๆ ในการร่วมทุนซึ่งล้มเหลวในที่สุด ผู้อพยพส่วนใหญ่เป็นนักธุรกิจและผู้เชี่ยวชาญที่ต้องการประกอบวิชาชีพ ช่างฝีมือชาวยิวหลายคนค้นพบว่าไม้บัลซาพื้นเมืองนั้นยอดเยี่ยมสำหรับงานฝีมือเฟอร์นิเจอร์และเริ่มผลิต ต่อมาผู้อพยพเหล่านี้ได้นำเฟอร์นิเจอร์เหล็กและเหล็กกล้าเข้าสู่ตลาดเอกวาดอร์ ซึ่งก่อนหน้านี้ประเทศนี้ไม่รู้จัก พวกเขายังได้พัฒนาร้านค้าปลีกและเปิดโรงแรม อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของผู้อพยพเหล่านี้จำนวนมากทำให้เกิดความตึงเครียดในชุมชนซีเรียและคิวบา ซึ่งเคยควบคุมอุตสาหกรรมเหล่านั้นมาก่อน แรงกดดันนี้นำไปสู่ความรู้สึกต่อต้านชาวยิว แต่ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่านี้อีกแล้ว

ในปี 1940 มีชาวยิว 3,000 คนอยู่ในเอกวาดอร์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ลี้ภัยจากเยอรมนี ชาวยิวส่วนใหญ่ในเอกวาดอร์ทำงานในอุตสาหกรรมสื่อ การพาณิชย์ และการแพทย์ พวกเขายังก่อตั้งโรงงานสิ่งทอ ยา และเฟอร์นิเจอร์

เมื่อถึงจุดสูงสุดในปี 1950 ประชากรชาวยิวในเอกวาดอร์มีจำนวนประมาณ 4,000 คน โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในกีโต หลาย ร้อยคนอาศัยอยู่ในเมืองกวายากิลโดยมีหลายคนอาศัยอยู่ที่อัมบาโต ริโอบัมบาและเกวงกา ในปีพ.ศ. 2495 มีการออกกฎหมายกำหนดให้ชาวต่างชาติทุกคนต้องแสดงหลักฐานว่าตนประกอบอาชีพตามที่ระบุไว้ในวีซ่าเข้าเมือง ในการตอบสนองสภาชาวยิวโลก (JWC) พยายามช่วยเหลือชาวยิวที่กำลังทำธุรกิจ แต่ได้รับอนุญาตให้ทำงานเกษตรกรรมตามวีซ่าเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ความพยายามในการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรไม่ประสบผลสำเร็จ

นโยบายของรัฐบาลเอกวาดอร์เกี่ยวกับการอพยพชาวยิวนั้นไม่แน่นอนและมีความผันผวนในอดีต ตัวอย่างเช่น ในปี 1935 ได้อนุญาตให้ชาวยิวตั้งถิ่นฐานภายในพื้นที่ประมาณ 20,000 ตร.กม. (7,700 ตร.ไมล์) แต่ในปี 1938 ได้ออกคำสั่งให้ผู้อาศัยชาวยิวทุกคนที่ทำงานในพื้นที่อื่นที่ไม่ใช่เกษตรกรรมหรือไม่สามารถพัฒนาอุตสาหกรรมได้ ต้องเดินทางออกนอกประเทศ

ชุมชนชาวยิวในปัจจุบัน

ปัจจุบันมีชาวยิวเพียง 290 คนอาศัยอยู่ในเอกวาดอร์ ชุมชนชาวยิวของประเทศนี้ส่วนใหญ่มาจากภาษาเยอรมัน แต่คนรุ่นใหม่ส่วนใหญ่พูดภาษาสเปน ชุมชนชาวยิวในเอกวาดอร์เป็นกลุ่มที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งอำนวยความสะดวกในการจัดตั้งองค์กรชุมชนที่ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างเช่น Asociación de Beneficencia Israelita ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2481 เป็นองค์กรกลางสำหรับกิจกรรมทางศาสนาและวัฒนธรรมของชาวยิวในเอกวาดอร์ องค์กรชาวยิวอื่นๆ ในประเทศ ได้แก่ สหพันธ์ไซออนิสต์, บีนาย บีริธ , องค์กรสตรีไซออนนิสต์สากล (WIZO) และมัคคาบี ชุมชนยังเผยแพร่กระดานข่าวสองภาษาสเปน-เยอรมันชื่อInformaciones. ในเอกวาดอร์ การแต่งงานระหว่างกันไม่ได้เป็นปัญหาใหญ่เท่ากับที่อื่น เนื่องจากชาวยิวสร้างชนชั้นกลางที่แยกจากกันระหว่างชนชั้นสูง (ดั้งเดิมคือคาทอลิก) และชนชั้นล่างของประชากรพื้นเมือง

มีโรงเรียนชาวยิวในกีโต Colegio Experimental Alberto Einstein ก่อตั้งขึ้นในปี 2516 ซึ่งให้บริการนักเรียนทั้งที่เป็นชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิวตั้งแต่ชั้นอนุบาลจนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 12 โรงเรียนฉลองวันหยุดของชาวยิว ทั้งหมด และสอนภาษาฮิบรูและการศึกษาอื่นๆ ของชาวยิว ^[11]โรงเรียนมีชื่อเสียงที่ดีเยี่ยมและเปิดสอนหลักสูตรเตรียมความพร้อมก่อนเข้ามหาวิทยาลัย ชุมชนชาวยิวในกีโตยังมีอาคารของตนเอง บ้านสำหรับผู้สูงอายุ และธรรมศาลาที่จัดพิธีในวันสะบาโตและวันหยุด

เอกวาดอร์รักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับอิสราเอลมาแต่โบราณ และสนับสนุนอิสราเอลในสหประชาชาติบ่อยครั้ง สถานทูตเอกวาดอร์อยู่ในเทลอาวีฟ ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ทั้งสองประเทศได้พัฒนาเครือข่ายความร่วมมือทางวิชาการและความช่วยเหลือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการเกษตรและการพัฒนาน้ำ ตั้งแต่ปี 1948 ชาวยิวในเอกวาดอร์ 137 คนอพยพไปยังอิสราเอล

ชาวยิวเอกวาดอร์ที่มีชื่อเสียง

ชาวยิวในเอกวาดอร์ประสบความสำเร็จในสาขาต่างๆ รวมทั้งวิชาการ อุตสาหกรรม และวิทยาศาสตร์ Benno Weiser ( หรือที่รู้จักในชื่อ Benjamin Varon) ซึ่งเป็นนักข่าวชาวเอกวาดอร์ที่กระตือรือร้น ต่อมาได้เข้ารับราชการทางการทูตของอิสราเอล โดยทำหน้าที่ในประเทศต่างๆ ในละตินอเมริกา ^[12]น้องชายของเขา Max Weiser เป็นกงสุลอิสราเอลคนแรกในเอกวาดอร์ ^[13] Moselio Schaechterเป็นนักวิจัยที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาการเติบโตของแบคทีเรียและการแบ่งเซลล์ ^[14]

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• ชาวยิวแห่งเอกวาดอร์
• ชุมชนชาวยิวใน Ecuador World Jewish Congress
• ชาวยิวแห่งเอกวาดอร์ , พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot
• ดร.โรเบอร์โต เลวี ฮอฟฟ์แมน

หนังสือที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้: Los Gonzalez 1848-2018 Raul Gonzalez Tobar, Amazon, Barnes & Noble ฯลฯ