ประวัติศาสตร์ชาวยิวในจิบูตี
| ส่วนหนึ่งของซีรีย์เรื่อง |
| ชาวยิวและศาสนายูดาย |
|---|
| ประวัติศาสตร์จิบูตี |
|---|
 |
| ยุคก่อนประวัติศาสตร์ |
| สมัยโบราณ |
|
| วัยกลางคน |
|
| ยุคอาณานิคม |
|
| สมัย |
| สาธารณรัฐจิบูตี |
 พอร์ทัลประวัติพอร์ทัลแอฟริกา |
ในประวัติศาสตร์ของชาวยิวในจิบูตีชาวยิวในจิบูตีถูกจัดเป็นส่วนหนึ่งของ ชุมชน ชาวยิวเยเมน ที่ กว้าง ขึ้น คล้ายกับในเอริเทรียและเอเดน เดิมทีตั้งถิ่นฐานอยู่ที่Obockและสุดท้ายคือเมืองจิบูตีหลังจากอังกฤษสืบทอดอำนาจอ่าวTadjouraให้กับฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2427 [1]ชุมชนส่วนใหญ่ได้ส่งaliyahไปยังอิสราเอลในปี พ.ศ. 2492
ประวัติ
แม้จะตั้งอยู่ระหว่างบ้านเกิดเมืองนอนทางประวัติศาสตร์ของชุมชนโบราณของอิสราเอลเบตาและเยเมนและตามภูมิศาสตร์ที่ทำหน้าที่เป็นจุดเชื่อมโยงหลักระหว่างอาระเบียและฮอร์นออฟแอฟริกาแต่ก็ไม่มีการบันทึกการปรากฏตัวของชาวยิวในจิบูตีจนถึงปี 1800 ประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในจิบูตีเริ่มต้นจากการพัฒนาเมืองท่าจิบูตีในปลายศตวรรษที่ 19 โดยชาวฝรั่งเศสในดินแดนที่เรียกว่าCôte Française des Somalisซึ่งชาวยิวจะมีบทบาทสำคัญในการช่วยเหลือ ที่จะสร้าง. [2]
ชาวยิวกลุ่มแรกที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานถาวรในจิบูตีมีเอกสารบันทึกไว้ว่ามาจากเอเดนซึ่งเป็นอาณานิคมของอังกฤษมาตั้งแต่ปี 1839 พวกเขาเป็นชาวยิวจากเยเมน ซึ่งเป็นภูมิภาคที่มีชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่และหลากหลายอยู่ในขณะนั้น ไม่ทราบว่าชาวยิวจิบูตีมาจาก ชุมชน AdeniหรือBaladiจากทางเหนือที่เพิ่งผ่าน Aden เนื่องจากพวกเขามีminhagim (ศุลกากร) ที่สะท้อนถึงทั้งสองอย่าง การมาถึงของพวกเขาสอดคล้องกับการมาถึงของชาวมุสลิมเยเมนจำนวนมาก
มีครอบครัวชาวยิวห้าสิบครอบครัวในจิบูตีในปี พ.ศ. 2444 และ 111 ครอบครัวในปี พ.ศ. 2464 [3]ด้วยการอพยพที่ช้าลงระหว่างเยเมนและจิบูตีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชุมชนส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวจิบูตีพื้นเมืองที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสและแต่งงานกับครอบครัวที่จัดตั้งขึ้น ทางการฝรั่งเศสนับผู้ค้าชาวยิวได้ 11 คนในปี 2445 และระบุว่าพวกเขาทำงานเป็นช่างอัญมณีและช่างฝีมือเป็นหลัก พวกเขามีธรรมศาลา หลายแห่ง รวมทั้งสุเหร่าใหญ่ใจกลางเมืองบนถนน Rue deRome Hahamim of Djibouti ได้รับการร้องขอจาก ความเชี่ยวชาญและทักษะ ด้านฮาลาคิทั่วทั้งภูมิภาค Haham Yoseph Moshe หนึ่งในแรบไบ คนสุดท้าย ของจิบูตีจะเดินทางไปยังชุมชนชาวยิวไกลถึงแอดดิสอาบาบาและแอสมาราที่แสวงหาทักษะของเขาในฐานะโมเฮล [4]
ชาวยิวแตกต่างจากเพื่อนบ้านชาวมุสลิมด้วยการสวมเสื้อยาวที่เรียกว่าpayotและ เสื้อผ้า ที่มีขอบ สีขาว คล้ายกับของชาวยิวเยเมน
หลังจากได้รับเอกราชของอิสราเอลในปี 2491 รัฐได้จัดปฏิบัติการพรมวิเศษในปี 2492 ซึ่งอพยพชาวยิวเยเมนประมาณ 45,000 คนที่ถูกคุกคามจากความไม่สงบทางการเมืองจากเยเมนไปยังอิสราเอล ชาวยิวสองร้อยคนจากจิบูตีรวมอยู่ในปฏิบัติการอพยพ โมเช ไซออน สมาชิกชุมชนชาวยิวจิบูตีเล่าว่า “เครื่องบินลำหนึ่งมาจากเอเดน และเราทุกคนก็ขึ้นเครื่องและบินไปยังอิสราเอล” ก่อนย้ายไปอิสราเอล บิดาของเขาเคยทำหน้าที่เป็นนักโพสท่า ฮัสซาน โมเฮล และเจ้าหน้าที่ ระดับสูง ของชุมชนจิบูตี [5]
หลังจากมวลชนอะลิยาห์ในปี 2492 ชุมชนก็ไม่เคยฟื้นตัว หลายทศวรรษที่ผ่านมา ครอบครัวที่เหลือค่อยๆ ละทิ้งจิบูตีเพื่อเข้าข้างอิสราเอลหรือฝรั่งเศส หลังจากการจากไป ทรัพย์สินส่วนใหญ่ของชาวยิวถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวอิสซา ในท้องถิ่น สุสานขนาดเล็กและสุเหร่ายิวขนาดใหญ่ (ซึ่งได้รับการปรับปรุงเป็นพื้นที่สำนักงานในปี 2555 โดยเหลือไว้เพียงส่วนด้านหน้าภายนอกเดิมเท่านั้น) เป็นสิ่งก่อสร้างของชาวยิวเพียงสองแห่งที่ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ในประเทศ [5]
ทุกวันนี้ ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในจิบูตีส่วนใหญ่เป็นชาวฝรั่งเศส ที่ อพยพมาจากประเทศยิวและมีประชากรพื้นเมืองเป็น [4]
อ้างอิง
- ↑ รูโอด์, อแลง (1997). "สำหรับประวัติศาสตร์ของชาวอาหรับแห่งจิบูตี พ.ศ. 2439-2520" . สมุดบันทึกแอฟริกันศึกษา 37 : 319–334.
- ↑ อบูเบเกอร์ อัลวาน, เดวิด; มิบราธู, จอห์น (2543). พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของจิบูตี books.google.ca/books/about/Historical_Dictionary_of_Djibouti.html: สำนักพิมพ์หุ่นไล่กา หน้า 67. ไอเอสบีเอ็น 9780810838734.
- อรรถ อองกูลแวนท์, กาเบรียล; วินเยราส, ซิลแว็ง (1902). จิบูตี ทะเลแดง อบิสสิเนีย ปารีส. หน้า 415.ISBN _ 978-2012856394.
- อรรถเป็น ข Zivotofsky อารีย์; กรีนสแปน, อารีย์ (มกราคม 2555). "ไม่มีสัญญาณชีพในจิบูตี" (PDF ) มิชชา 391 : 56–62.
- อรรถเป็น ข Zivotofsky อารีย์; กรีนสแปน, อารีย์ (2554). "ออกจากแอฟริกา" . การกระทำของชาวยิว