ประวัติชาวยิวในโคลอมเบีย
| ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
|---|---|
| โบโกตาช | |
| ภาษา | |
| สเปน , ฮิบรู , ยิดดิช , ลาดิโน | |
| ศาสนา | |
| ศาสนายิว |
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| ยิวและยูดาย |
|---|
| ประวัติศาสตร์โคลอมเบีย | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||||||||||||
| เส้นเวลา | ||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
 พอร์ทัลโคลัมเบีย | ||||||||||||||||||||
ประวัติของชาวยิวในโคลอมเบียเริ่มต้นขึ้นในยุคอาณานิคมของสเปนด้วยการมาถึงของชาวยิวกลุ่มแรกในช่วงการล่าอาณานิคมของสเปนในทวีปอเมริกา
ประวัติ
"คริสเตียนใหม่" หรือMarranosหนีจากคาบสมุทรไอบีเรียเพื่อหนีการกดขี่ข่มเหงและแสวงหาเสรีภาพทางศาสนาในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 คาดว่าบางแห่งไปถึงพื้นที่ทางตอนเหนือของโคลอมเบีย ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อกรานาดาใหม่ . ส่วนใหญ่ถ้าไม่ใช่คนเหล่านี้ทั้งหมดหลอมรวมเข้ากับสังคมโคลอมเบีย บางคนยังคงปฏิบัติพิธีกรรมของชาวยิวตามประเพณีของครอบครัว
ในศตวรรษที่ 18 ชาวยิวในสเปนและโปรตุเกสมาจากจาไมก้าและคูราเซาที่ซึ่งพวกเขาเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของอังกฤษและดัตช์ ชาวยิวเหล่านี้เริ่มปฏิบัติศาสนาอย่างเปิดเผยในโคลอมเบียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 แม้ว่าจะไม่ถูกกฎหมายอย่างเป็นทางการก็ตาม เนื่องจากคริสตจักรคาทอลิกที่จัดตั้งขึ้น หลังจากได้รับเอกราช ศาสนายูดายก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมาย รัฐบาลให้ที่ดินชาวยิวเป็นสุสาน
ชาวยิวหลายคนที่เข้ามาในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 ได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมโคลอมเบีย ผู้หญิงในท้องที่แต่งงานแล้วและรู้สึกว่าต้องละทิ้งหรือลดทอนเอกลักษณ์ของชาวยิว ซึ่งรวมถึงผู้เขียนJorge Isaacsแห่งเชื้อสายยิวในอังกฤษ นักอุตสาหกรรมJames Martin Eder (ผู้ซึ่งใช้ชื่อคริสเตียนมากกว่าคือ Santiago Eder เมื่อเขาแปลชื่อของเขาเป็นภาษาสเปน) เกิดใน ชุมชน ชาวยิวในลัตเวียเช่นเดียวกับ De Lima, Salazar, Espinoza ตระกูล Arias, Ramirez, Perez และ Lobo ของAntillean Sephardim บังเอิญ บุคคลเหล่านี้และครอบครัวของพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาคอคาภูมิภาคของโคลอมเบีย พวกเขายังคงเป็นสมาชิกที่มีอิทธิพลของสังคมในเมือง ต่างๆเช่นกาลี ลูกหลานส่วนใหญ่ของพวกเขาได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นคริสเตียนทางโลกตลอดหลายชั่วอายุคน
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ผู้อพยพชาวยิวในสมัยดิฟฮาร์ดจำนวนมากมาจากกรีซ ตุรกี แอฟริกาเหนือและซีเรีย ไม่นานหลังจากนั้น ผู้อพยพชาวยิวก็เริ่มเดินทางมาจากยุโรปตะวันออก คลื่นของ ผู้อพยพชาว อาซเกนาซีเกิดขึ้นภายหลังลัทธินาซีที่เพิ่มขึ้นในปี 2476 และการกำหนดกฎหมายและแนวปฏิบัติที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติก ตามด้วยชาวยิวเยอรมันมากถึง 17,000 คน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 การย้ายถิ่นฐานถูกระงับโดยความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพในประเทศและข้อจำกัดในการอพยพจากเยอรมนี [1]
โคลอมเบียขอให้ชาวเยอรมันที่อยู่ในบัญชีดำของสหรัฐฯ ออกจากสหรัฐฯ และอนุญาตให้ผู้ลี้ภัยชาวยิวในประเทศอยู่อย่างผิดกฎหมาย ประธานาธิบดีล อเรอา โน โกเมซสนับสนุนและช่วยเหลือชุมชนชาวยิวอย่างแข็งขันผ่านช่วงเวลาที่ลำบากใจนี้ ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 และสถาบันต่างๆ เช่น ธรรมศาลา โรงเรียน และชมรมทางสังคมต่าง ๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้นทั่วเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ [3]รับบีEliezer Roitblattเป็นแรบไบคนแรกที่มาถึงโคลอมเบียในปี 2489 และทำหน้าที่เป็นหัวหน้ารับบีคนแรกของอาซเคนาซี[4 ] ในปี 1950 ชุมชนชาวยิวดิกที่มีต้นกำเนิดโดยเฉพาะจากซีเรีย ตุรกี และอียิปต์ ถูกสร้างขึ้นโดยรับบีDavid Sharbaniทำหน้าที่เป็นหัวหน้ารับบี Sephardic [5]
คลื่นของการลักพาตัวในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ทำให้สมาชิกชุมชนชาวยิวของโคลอมเบียบางคนอพยพออกไป ส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในไมอามีและส่วนอื่น ๆ ของสหรัฐอเมริกา ความสำเร็จในนโยบายความมั่นคงทางประชาธิปไตย ของประเทศ ได้สนับสนุนให้พลเมืองกลับมา มันได้ลดความรุนแรงลงอย่างมากในพื้นที่ชนบทและอัตราการเกิดอาชญากรรมในเขตเมือง เช่นเดียวกับในการกระตุ้นเศรษฐกิจ สถานการณ์ในโคลอมเบียดีขึ้นจนชาวยิวเวเนซุเอลาจำนวนมากกำลังหาที่หลบภัยในโคลอมเบีย
ชุมชนสมัยใหม่
ในศตวรรษที่ 21 มีชาวยิวฝึกหัดประมาณ 8,000 คนอาศัยอยู่ในโคลัมเบีย ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในโบโกตามีสมาชิกประมาณ 3,500 คน และกาลีมีสมาชิกประมาณ 1,000 คน นอกจากนี้ ยังพบชุมชนใหม่ๆในBarranquillaและMedellín ชาวยิวน้อยมากที่ปฏิบัติศาสนกิจ ในบรรดาผู้ที่ทำเช่นนั้น ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์ ชุมชนชาวยิวชาวเยอรมันในโบโกตาและกาลียังรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขาไว้มากมาย [6]
ชุมชนเล็ก ๆ ที่พบในCartagenaและเกาะซานแอนเดรส มีธรรมศาลาที่เป็นทางการประมาณ 10 แห่งทั่วประเทศ ในโบโกตาอาซ, ดิกและชาวยิวเยอรมันทำงานแต่ละศาสนาและวัฒนธรรมสถาบันของตัวเอง Confederaciónเดอ Asociaciones Judías de Colombia ตั้งอยู่ในโบโกตาเป็นองค์กรกลางที่พิกัดชาวยิวและสถาบันชาวยิวในโคลอมเบีย
ในสหัสวรรษใหม่หลังจากปีของการศึกษา, กลุ่มของโคลัมเบียที่มีเชื้อสายยิวแปลงอย่างเป็นทางการยูดายเพื่อที่จะได้รับการยอมรับเป็นชาวยิวตามคาห์ [7]
ดูเพิ่มเติม
.svg){kind=link}
อ้างอิง
- ↑ Ignacio Klich & Jeff Lesser, Arab and Jewish Immigrants in Latin America: Images and Realities, Psychology Press, 1997, หน้า 76-78
- ↑ ละตินอเมริการะหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง โดย Thomas M. Leonard, John F. Bratzel, P.117
- ↑ " #CiudadVirtual Bogotá judía - Origen de las seis sinagogas históricas de Bogotá" .
- ↑ Rotstain , Elchanan (27 พฤศจิกายน 2018). "ใครคือเอลีเซอร์ รอยต์แบลต์" . พอร์ทัลโคเชอร์
- ^ "El M-19 libera otros dos rehenes en Colombia" . El Pais (ในภาษาสเปน). 3 เมษายน 1980.
- ^ สภาคองเกรส โลกของชาวยิว "การประชุมชาวยิวโลก" . www.worldjewishcongress.org . สืบค้นเมื่อ2019-04-22 .
- ↑ Florencia Arbiser , "Mass converts pose dilemma for Latin American Jews" , JTA, 18 มิถุนายน 2552
ลิงค์ภายนอก
