ประวัติของชาวยิวในบัลแกเรีย

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ชาวยิวบัลแกเรีย - יהודות בולגריה - Български Евреи
EU-Bulgaria.svg
ที่ตั้งของบัลแกเรีย (สีเขียวเข้ม) ในสหภาพยุโรป (สีเขียว)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
 บัลแกเรีย1,363 (สำมะโนปี 2544) [1] – 6,000 พลเมืองบัลแกเรียที่มีเชื้อสายยิวทั้งหมดหรือบางส่วน (ตามการประมาณการของOJB )
 อิสราเอล75,000 [2]
ภาษา
ฮิบรู , บัลแกเรีย , ลาดิโน
ศาสนา
ศาสนายิว
ราชอาณาจักรบัลแกเรีย 2484-2487
แผนที่ของบัลแกเรีย ค.ศ. 1941-44 แสดงเขตแดนในช่วงสงคราม
โบสถ์ใน Burgas (ปัจจุบันเป็นหอศิลป์)
Sofia Synagogueออกแบบโดยสถาปนิกชาวออสเตรียชื่อFriedrich Grünangerก่อตั้งขึ้นในปี 1909

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในบัลแกเรียไปกลับเกือบ 2,000 ปี ชาวยิวได้มีการแสดงตนอย่างต่อเนื่องในประวัติศาสตร์บัลแกเรียดินแดนตั้งแต่ก่อนศตวรรษที่ 2 ซีอีและมักจะได้เล่นเป็นส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์ของบัลแกเรีย

ทุกวันนี้ชาวยิวบัลแกเรียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิสราเอลในขณะที่บัลแกเรียในปัจจุบันยังคงมีประชากรชาวยิวที่เจียมเนื้อเจียมตัว

ยุคโรมัน

เชื่อกันว่าชาวยิวเข้ามาตั้งรกรากในภูมิภาคนี้ภายหลังการพิชิตของโรมันในปี ค.ศ. 46 [ เมื่อไหร่? ]ซากปรักหักพังของ "หรูหรา" [3]โบสถ์ยิวแห่งศตวรรษที่ 2 ถูกค้นพบในPhilipopolis [4] (ปัจจุบันPlovdiv ), Nicopolis ( Nikopol ), Ulpia Oescus [5] ( Gigen , Pleven Province ) และStobi [6] (ปัจจุบัน ในมาซิโดเนียเหนือ ). [3]สิ่งประดิษฐ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่ยืนยันการมีอยู่ของชุมชนชาวยิวในจังหวัดโรมันของMoesia Inferiorเป็นครั้งที่ 2 ในศตวรรษที่ปลาย CE ละตินพบได้ที่ Ulpia Oescus จารึกแบกเล่มและกล่าวขวัญarchisynagogos ฟัสเป็นพยานถึงการปรากฏตัวของชาวยิวในเมือง พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิโรมัน ธีโอโดสิอุสที่ 1จากปี 379 เกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงชาวยิวและการทำลายธรรมศาลาในอิลลีเรียและเทรซยังเป็นข้อพิสูจน์ถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในยุคแรกในบัลแกเรีย

จักรวรรดิบัลแกเรียที่ 1 และ 2

หลังจากการสถาปนาจักรวรรดิบัลแกเรียที่หนึ่งและการยอมรับใน 681 ชาวยิวจำนวนหนึ่งที่ถูกกดขี่ข่มเหงในจักรวรรดิไบแซนไทน์อาจตั้งรกรากในบัลแกเรีย ในขอบเขตสูงสุดในศตวรรษที่ 9 บัลแกเรียรวมเว็บไซต์ศตวรรษที่ 9 ที่เกี่ยวข้องกับชาวยิวเช่นVojvodina , CrisanaและMihai Viteazu ลูช ชาวยิวก็ตั้งรกรากในนิโกโปลในปี 967

บางคนมาจากกรากูและอิตาลีเมื่อพ่อค้าจากดินแดนเหล่านี้ได้รับอนุญาตให้ค้าในสองจักรวรรดิบัลแกเรียโดยอีวานอาเซนครั้งที่สองต่อมาซาร์อีวานอเล็กซานเดอร์แต่งงานกับหญิงชาวยิวชื่อซาร่าห์ (เปลี่ยนชื่อเป็นธีโอโดรา)ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และมีอิทธิพลอย่างมากในศาล เธอชักชวนให้คู่สมรสของเธอสร้างซาร์ดอมแห่งวิดินสำหรับลูกชายของเธออีวาน ชิชมัน ซึ่งเป็นชาวยิวตามกฎหมายของชาวยิวเช่นกัน ซึ่งกำหนดศาสนาตามแม่. แม้จะมีอดีตชาวยิวของเธอ แต่เธอก็สนับสนุนคริสตจักรอย่างดุเดือดซึ่งในสมัยนั้นมาพร้อมกับการต่อต้านชาวยิว ตัวอย่างเช่น ในปี ค.ศ. 1352 สภาคริสตจักรได้สั่งให้ขับไล่ชาวยิวออกจากบัลแกเรียเนื่องจาก "กิจกรรมนอกรีต" (แม้ว่าพระราชกฤษฎีกานี้จะไม่ได้ดำเนินการอย่างจริงจัง) [7]ตามมาด้วยการโจมตีทางกายภาพต่อชาวยิว [8]ในกรณีหนึ่ง ชาวยิวสามคนที่ถูกตัดสินประหารชีวิตถูกกลุ่มคนร้ายฆ่าทั้งๆ ที่คำสั่งเพิกถอนคำพิพากษาของซาร์ [9]

ประชากรชาวยิวในยุคกลางของบัลแกเรียเป็นชาวโรมานิโอเตจนถึงศตวรรษที่ 14 ถึง 15 เมื่ออัซเคนาซิมจากฮังการี (1376) และส่วนอื่น ๆ ของยุโรปเริ่มเข้ามา

การปกครองแบบออตโตมัน

โดยความสำเร็จของการที่ออตโตมันพิชิตจักรวรรดิบัลแกเรีย (1396) มีขนาดใหญ่ชุมชนชาวยิวในโนโว , นิโค, สตรา , พลี , โซเฟีย , Yambol , Plovdiv (ลิ) และStara Zagora

ในปี ค.ศ. 1470 อัชเคนาซิมถูกเนรเทศออกจากบาวาเรียและนักเดินทางร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่ามักจะได้ยินภาษายิดดิชในโซเฟีย หนังสือสวดมนต์อาซเกนาซีถูกพิมพ์ในซาโลนิกิโดยรับบีแห่งโซเฟียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 จุดเริ่มต้นใน 1494, ดิกเนรเทศจากสเปนอพยพไปบัลแกเรียผ่านซาโลนิก้า, มาซิโดเนีย , อิตาลี, Ragusa และบอสเนียพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในศูนย์ประชากรชาวยิวที่มีอยู่ก่อนซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญของบัลแกเรียที่ปกครองโดยออตโตมัน ณ จุดนี้ โซเฟียเป็นเจ้าภาพในชุมชนชาวยิวสามแห่งที่แยกจากกัน ได้แก่ Romaniotes, Ashkenazim และ Sephardim สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1640 เมื่อรับบีเพียงคนเดียวสำหรับทั้งสามกลุ่ม[ต้องการการอ้างอิง ]

ในศตวรรษที่ 17 แนวความคิดของSabbatai Zeviได้รับความนิยมในบัลแกเรีย และผู้สนับสนุนการเคลื่อนไหวของเขา เช่นNathan of Gazaและ Samuel Primo ก็มีความกระตือรือร้นในโซเฟีย ชาวยิวยังคงตั้งรกรากอยู่ในส่วนต่างๆ ของประเทศ (รวมถึงในศูนย์การค้าใหม่เช่นPazardzhik ) และสามารถขยายกิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขาได้เนื่องจากสิทธิพิเศษที่พวกเขาได้รับและเนื่องจากการขับไล่พ่อค้าRagusanจำนวนมากที่เข้าร่วม การจลาจล Chiprovtsiในปี 1688

บัลแกเรียสมัยใหม่

รัฐชาติสมัยใหม่ของประเทศบัลแกเรียที่ถูกสร้างขึ้นภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาเบอร์ลินซึ่งสิ้นสุดสงครามรัสเซียตุรกี 1877-1878 ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญานั้น ชาวยิวบัลแกเรียในประเทศใหม่ได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกัน ในปี ค.ศ. 1909 โบสถ์โซเฟียแห่งใหม่ขนาดมหึมาและยิ่งใหญ่ได้รับการถวายต่อหน้าพระเจ้าซาร์ เฟอร์ดินานด์ที่ 1 แห่งบัลแกเรียตลอดจนรัฐมนตรีและแขกคนสำคัญอื่นๆ ซึ่งเป็นงานสำคัญสำหรับชาวยิวในบัลแกเรีย[10]ชาวยิวถูกเกณฑ์เข้ากองทัพบัลแกเรียและต่อสู้ในสงครามเซอร์โบ-บัลแกเรีย (1885) ในสงครามบอลข่าน (1912-13) และในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง. 211 ทหารยิวของกองทัพบัลแกเรียถูกบันทึกว่ามีการเสียชีวิตในระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง[3]สนธิสัญญา Neuillyหลังจากสงครามโลกครั้งที่เน้นความเสมอภาคชาวยิวกับประชาชนบัลแกเรียอื่น ๆ[ อ้างจำเป็น ] 2479 ใน ชาตินิยมและต่อต้านกลุ่มเซมิติกองค์กรRatnikก่อตั้งขึ้น

ในช่วงหลายปีก่อนสงครามโลกครั้งที่สองอัตราการเติบโตของประชากรของชุมชนชาวยิวยังล้าหลังกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในปี 1920 มีชาวยิว 16,000 คน คิดเป็น 0.9% ของชาวบัลแกเรีย ในปี ค.ศ. 1934 แม้ว่าชุมชนชาวยิวจะมีขนาดเพิ่มขึ้นเป็น 48,565 คน โดยมากกว่าครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในโซเฟีย ซึ่งมีเพียง 0.8% ของประชากรทั่วไป มาดริดเป็นภาษาที่โดดเด่นในชุมชนมากที่สุด แต่หนุ่มสาวมักจะชอบพูดบัลแกเรีย นิสม์เคลื่อนไหวได้อย่างสมบูรณ์ที่โดดเด่นในหมู่ประชาชนในท้องถิ่นนับตั้งแต่Hovevei ศิโยน [ ต้องการการอ้างอิง ]

สงครามโลกครั้งที่สอง

อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ชาวบัลแกเรียที่ช่วยชาวยิวบัลแกเรียในช่วงหายนะJaffa

บัลแกเรียในฐานะผู้ได้รับผลประโยชน์จากสนธิสัญญาโมโลตอฟ–ริบเบนทรอปในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1939 ได้แข่งขันกับประเทศอื่นๆ ในลักษณะนี้เพื่อประณามนาซีเยอรมนีด้วยท่าทางของกฎหมายต่อต้านยิว บัลแกเรียขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจในเยอรมนี โดยการค้าของบัลแกเรียใน พ.ศ. 2482 คิดเป็นร้อยละ 65 ในปี พ.ศ. 2482 โดยเยอรมนี และผูกมัดทางการทหารด้วยข้อตกลงด้านอาวุธ[11] [12]บัลแกเรียเจ็บแค้นมากกล่อมให้กลับไปที่ชายแดนขยายของ 1878 สนธิสัญญาซานสเตฟาโน [13]ที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2483 โดบรูจาใต้แพ้โรมาเนียภายใต้สนธิสัญญาบูคาเรสต์ 2456 โรมาเนียถูกส่งกลับไปยังการควบคุมของบัลแกเรียโดยสนธิสัญญาไครโอวา, สูตรภายใต้ความกดดันของเยอรมัน[11]กฎหมายพลเมืองตามที่ 21 พฤศจิกายน 1940 ที่ได้รับโอนสิทธิการเป็นพลเมืองของประเทศบัลแกเรียที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ผนวกรวมทั้งประมาณ 500 ยิวควบคู่ไปกับดินแดนของRoma , กรีก , เติกส์และโรมาเนีย [14] [11]นโยบายนี้ไม่ได้ทำซ้ำในดินแดนที่ถูกครอบครองโดยบัลแกเรียในช่วงสงคราม

ในปี 1939 ชาวยิวซึ่งเป็นชาวต่างประเทศถูกบังคับให้ออกจากบัลแกเรีย[15]การกระทำนี้ว่าได้ลงนามในการเริ่มต้น od โฆษณาชวนเชื่อต่อต้านชาวยิวและการออกกฎหมายเริ่มต้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2483 ทางการบัลแกเรียเริ่มกำหนดนโยบายการเลือกปฏิบัติต่อชาวยิว[16]ในเดือนธันวาคม 1940 352 สมาชิกของชุมชนชาวยิวบัลแกเรีย boarded เอสเอสซัลวาดอที่ Varna มุ่งปาเลสไตน์เรือจมลงหลังจากวิ่งเกยตื้น 100 เมตรนอกชายฝั่งSilivriทางตะวันตกของอิสตันบูล ผู้โดยสาร 223 คนจมน้ำตายหรือเสียชีวิตจากการสัมผัสกับน้ำเย็นจัด ผู้รอดชีวิตครึ่งหนึ่ง 123 คนถูกส่งกลับไปยังบัลแกเรีย ในขณะที่ส่วนที่เหลือได้รับอนุญาตให้ขึ้นเรือDarien IIและเดินทางต่อไปยังปาเลสไตน์ ซึ่งพวกเขาถูกคุมขังที่Atlitโดยเจ้าหน้าที่อาณัติของอังกฤษ [17]

ไม่กี่วันต่อมาซาร์ บอริสที่ 3 ทรงตรากฎหมายเพื่อการคุ้มครองประเทศแนะนำให้รัฐสภาบัลแกเรียเมื่อเดือนตุลาคมก่อนและผ่านรัฐสภาเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2483 ซึ่งกำหนดข้อจำกัดทางกฎหมายมากมายสำหรับชาวยิวในบัลแกเรีย บิลก็เสนอให้รัฐสภาโดยพีตาร์กาบรอฟสกี , รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยและอดีตRatnikผู้นำในเดือนตุลาคม 1940 มีผลบังคับใช้วันที่ 24 มกราคม 1941 ได้มีการเขียนในรูปแบบของนูเรมเบิร์กกฎหมาย กฎหมายห้ามการแต่งงานแบบผสมผสานการเข้าถึงชุดของอาชีพและกำหนดภาษีเพิ่มเติม 20% สำหรับทรัพย์สินของชาวยิว ชาวยิวจำเป็นต้อง "สวมป้าย Davidic เคารพเคอร์ฟิว ซื้ออาหารจากร้านค้าบางแห่ง หลีกเลี่ยงพื้นที่สาธารณะ และแม้กระทั่งหยุดพูดคุยเรื่องการเมืองและสังคม" [15]ยังมีการกลั่นแกล้งในสมาคมลับเช่น Freemasons [15]

Ratniks' protégé,ทนายความรัฐบาลและเพื่อนRatnik , อเล็กซานเดอร์เบเล ฟ ได้รับการส่งไปเรียน 1933 นูเรมเบิร์กกฎหมายในประเทศเยอรมนีและผู้ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดในการร่างของมัน ตามแบบอย่างนี้ กฎหมายมุ่งเป้าไปที่ชาวยิว ร่วมกับความสามัคคีและองค์กรโดยเจตนาอื่น ๆ ที่ถือว่า "คุกคาม" ต่อความมั่นคงของชาติบัลแกเรีย(11)โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กฎหมายห้ามไม่ให้ชาวยิวลงคะแนนเสียง ลงสมัครรับเลือกตั้ง ทำงานในตำแหน่งรัฐบาล รับใช้ในกองทัพ แต่งงานหรืออยู่ร่วมกับชนกลุ่มน้อยบัลแกเรีย ใช้ชื่อบัลแกเรีย หรือเป็นเจ้าของที่ดินในชนบท เจ้าหน้าที่เริ่มยึดวิทยุและโทรศัพท์ทั้งหมดที่เป็นของชาวยิวและชาวยิวถูกบังคับให้จ่ายภาษีเพียงครั้งเดียวร้อยละ 20 ของมูลค่าสุทธิ [18] [19] [20] [21]กฎหมายยังกำหนดโควตาที่จำกัดจำนวนชาวยิวในมหาวิทยาลัยบัลแกเรีย[21] [22]กฎหมายไม่ได้ถูกประท้วงโดยผู้นำชาวยิวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งบัลแกเรีย องค์กรวิชาชีพบางองค์กร และนักเขียนอีก 21 คนด้วย[21] [23]ต่อมาในปีว่าในเดือนมีนาคม 1941 ราชอาณาจักรบัลแกเรียภาคยานุวัติความต้องการของเยอรมันและลงนามในสัญญาพันธมิตรทางทหารกับฝ่ายอักษะ

กฎหมายเพื่อการคุ้มครองของประเทศตามที่ระบุชาวยิวที่ตอบสนองของพวกเขารับราชการทหารได้รับคำสั่งในกองทัพแรงงานและไม่ประจำกองทัพกองพันบังคับใช้แรงงานถูกจัดตั้งขึ้นในบัลแกเรียในปี 1920 เพื่อเป็นแนวทางในการหลบเลี่ยงสนธิสัญญา Neuilly-sur-Seineซึ่งจำกัดขนาดของกองทัพบัลแกเรียและยุติการเกณฑ์ทหารในกองทัพประจำ[11]บริการแรงงานบังคับ ( trudova povinnost ) จัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาลของอเล็กซานดาร์สตมโบลี ยสกีี ที่จัดแรงงานราคาถูกสำหรับโครงการของรัฐบาลและการจ้างงานสำหรับทหารปลดประจำการจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (11)ในทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ อาสาสมัครชาวบัลแกเรียมากกว่า 150,000 คน "ชนกลุ่มน้อย (โดยเฉพาะชาวมุสลิม) และกลุ่มที่ยากจนอื่นๆ" ได้ถูกร่างขึ้นเพื่อรับใช้[11]ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในนำขึ้นไปสู่สงครามโลกครั้งที่สองที่povinnost trudovaถูก militarized: สังกัดกระทรวงสงครามในปี 1934 พวกเขาได้รับการจัดอันดับทางทหารในปี 1936 [11]

หลังสงครามเริ่ม ในปีพ.ศ. 2483 "ทหารรับจ้าง" ( trudovi vojski ) ถูกจัดตั้งเป็นกองกำลังที่แยกจากกัน "ใช้เพื่อบังคับใช้นโยบายต่อต้านชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง" โดยเป็นส่วนหนึ่งของแผน "กีดกัน" โดยรวม[11] ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1941 ตามคำร้องขอของอดอล์ฟ-ไฮนซ์ เบ็คเคอเล - รัฐมนตรีเยอรมันผู้มีอำนาจเต็มในโซเฟีย - กระทรวงการสงครามได้ละทิ้งการควบคุมแรงงานบังคับของชาวยิวทั้งหมดไปยังกระทรวงอาคาร ถนน และโยธาธิการ[24] [11] การเกณฑ์ทหารบังคับใช้ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484: เบื้องต้นชายอายุ 20-44 ปีถูกเกณฑ์ทหาร โดยจำกัดอายุไว้ที่ 45 ปีในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2485 และ 50 ปีให้หลัง[25] [11]บัลแกเรียเข้ามาแทนที่ชาวยิวในคำสั่งของหน่วยแรงงานชาวยิว ซึ่งไม่มีสิทธิ์สวมเครื่องแบบอีกต่อไป[11]ที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2485 ประกาศกองกำลังแรงงานบังคับชาวยิวใหม่ทั้งหมด จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าเป็นยี่สิบสี่ภายในสิ้นปี 2485 หน่วยของชาวยิวถูกแยกออกจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ - สามในสี่ของกองพันบังคับใช้แรงงานมาจากชนกลุ่มน้อย: เติร์ก รัสเซียและผู้อยู่อาศัยในดินแดนที่ถูกครอบครองโดยบัลแกเรีย - ส่วนที่เหลือเป็น มาจากคนว่างงานบัลแกเรีย[26] [11]

ชาวยิวที่ใช้แรงงานบังคับต้องเผชิญกับนโยบายการเลือกปฏิบัติที่เข้มงวดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ด้วยอายุงานที่เพิ่มขึ้น และลดค่าอาหาร การพักผ่อน และวันหยุด[11]เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2485 ได้มีการจัดตั้งหน่วยวินัยขึ้นเพื่อกำหนดบทลงโทษใหม่: การกีดกันที่นอนหรืออาหารร้อน "อาหารสำหรับขนมปังและน้ำ" และการห้ามผู้มาเยี่ยมเป็นเวลาหลายเดือน[27] [11]เมื่อสงครามคืบหน้า และการรวมกลุ่มของชาวยิวเริ่มขึ้นในปี 2486 ชาวยิวพยายามหลบหนีมากขึ้นและการลงโทษก็รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ[28] [11] [29]

ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2481 และต้นปี พ.ศ. 2482 เจ้าหน้าที่ตำรวจบัลแกเรียและกระทรวงมหาดไทยได้ต่อต้านการอนุญาตให้ผู้ลี้ภัยชาวยิวเข้ามาจากการประหัตประหารในยุโรปกลางมากขึ้น[30] [31] [11]ในการตอบคำถามของนักการทูตอังกฤษในโซเฟีย กระทรวงการต่างประเทศได้ยืนยันนโยบายที่ว่าตั้งแต่เดือนเมษายน พ.ศ. 2482 ชาวยิวจากเยอรมนี โรมาเนีย โปแลนด์ อิตาลี และส่วนที่เหลือของเชโกสโลวาเกีย (และต่อมาคือฮังการี ) จะต้องได้รับความยินยอมจากกระทรวงเพื่อขอวีซ่าเข้าเมือง ผ่านแดน หรือผ่าน[31] [32]อย่างไรก็ตาม วีซ่าอย่างน้อย 430 ใบ (และอาจประมาณ 1,000) ออกโดยนักการทูตบัลแกเรียไปยังชาวยิวต่างชาติ ซึ่งมีมากถึง 4,000 ในบัลแกเรียในปี 1941 [33] [11]เมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2484 กองกำกับการตำรวจอนุญาตให้ผู้ลี้ภัยชาวยิว 302 คน ซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ออกจากยุโรปกลางเพื่อจุดประสงค์ที่ชัดเจนของบัลแกเรีย "การปลดปล่อยตัวเองจากองค์ประกอบต่างประเทศ" [34] [35]

การยึดครองดินแดนที่ชาวบัลแกเรียไม่ต้องการให้ยึดครองจากกรีซและยูโกสลาเวียในปี พ.ศ. 2484 และการก่อตัวของแคว้นใหม่ของสโกเปีย บิโตลา และเบโลโมราทำให้ประชากรชาวยิวของบัลแกเรียเพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 60,000 คน [36]เหล่านี้ถูกห้ามไม่ให้มีสัญชาติบัลแกเรียภายใต้กฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองประเทศชาติ (11)

จากในช่วงต้นสงครามยึดครองอำนาจบัลแกเรียกรีซและยูโกสลาเวียส่งผู้ลี้ภัยชาวยิวกว่าหนีออกจากแกนยุโรปกับนาซีในตุลาคม 1941 เจ้าหน้าที่บัลแกเรียเรียกร้องการลงทะเบียน 213 เซอร์เบียชาวยิวที่ตรวจพบโดยที่นาซีในบัลแกเรียยาสโกเปีย ; พวกเขาถูกจับกุมเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน และ 47 คนถูกนำตัวไปที่ค่ายกักกันบันจิกาในกรุงเบลเกรด ประเทศเซอร์เบีย และถูกสังหารเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2484 [37] [11] [38]

ภายหลังการประชุม Wannseeนั้น นักการทูตชาวเยอรมันได้ร้องขอในฤดูใบไม้ผลิปี 1942 ให้ราชอาณาจักรปล่อยตัวชาวยิวทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ปกครองโดยบัลแกเรียให้อยู่ภายใต้การดูแลของชาวเยอรมัน ฝ่ายบัลแกเรียตกลงและเริ่มดำเนินการตามแผนการเนรเทศชาวยิว[16]

กฎหมายตามมาด้วยคำสั่งกฎหมาย ( naredbi ) ที่ 26 สิงหาคม 1942 ซึ่งทำให้รัดกุมข้อ จำกัด ในการยิวกว้างนิยามของยิวและเพิ่มขึ้นภาระการพิสูจน์ที่จำเป็นในการพิสูจน์สถานะที่ไม่ใช่ชาวยิวและได้รับการยกเว้น ( privilegii ) [39]หลังจากนั้นชาวยิวต้องสวมดาวสีเหลืองยกเว้นเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาซึ่งประกอบพิธีศีลมหาสนิทของคริสเตียนเท่านั้น ชาวยิวบัลแกเรียแต่งงานกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวโดยพิธีคริสเตียนก่อนวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2483 และรับบัพติศมาก่อนวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2484 การบังคับใช้กฎหมายเพื่อการคุ้มครองประเทศชาติเพิกถอนข้อยกเว้นที่อนุญาตสำหรับกรณีดังกล่าวที่ได้รับอนุญาตโดยกฎหมาย. ยกเว้นเด็กกำพร้าสงคราม หญิงม่ายสงคราม และทหารผ่านศึกพิการ นับแต่นี้ไปใช้ได้เฉพาะ "ในกรณีที่มีการแข่งขันกับชาวยิวคนอื่น" และสิทธิพิเศษดังกล่าวทั้งหมดอาจถูกเพิกถอนหรือปฏิเสธได้หากบุคคลนั้นถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาหรือถือว่า "ต่อต้านรัฐบาล" "หรือ"คอมมิวนิสต์". (11)

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1943 เจ้าหน้าที่บัลแกเรียสรุปตกลงกับสำนักงานใหญ่รีคการรักษาความปลอดภัยสำหรับคลื่นลูกแรกของเนรเทศออกนอกประเทศวางแผนกำหนดเป้าหมายชาวยิวในโซเฟีย (8,000) และดินแดนบัลแกเรียครอบครองของเทรซ , มาซิโดเนียและPirot (~ 13,000) [16]ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2486 รัฐบาลบัลแกเรีย อาจตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของสงคราม โดยระบุผ่านช่องทางการทูตของสวิสด้วยความเต็มใจที่จะอนุญาตให้ชาวยิวออกจากปาเลสไตน์บนเรืออังกฤษข้ามทะเลดำไปยังปาเลสไตน์ การทาบทามบัลแกเรียถูกปฏิเสธโดยAnthony Eden รัฐมนตรีต่างประเทศอังกฤษ ด้วยเหตุผลที่ว่า "ถ้าเราทำอย่างนั้น ชาวยิวของโลกจะต้องการให้เราทำข้อเสนอที่คล้ายกันในโปแลนด์และเยอรมนี [...] มีเรือไม่เพียงพอ" [40]

ในช่วงครึ่งแรกของเดือนมีนาคม พ.ศ. 2486 ทหารและตำรวจบัลแกเรียได้ทำการเนรเทศชาวยิวส่วนใหญ่ออกไป 13,341 [ ต้องการอ้างอิง ]ทั้งหมด จากดินแดนที่ถูกยึดครองโดยบัลแกเรียซึ่งอยู่นอกเหนือพรมแดนก่อนสงครามของบัลแกเรีย ขนส่งพวกเขาโดยรถไฟผ่านค่ายกักกันผ่านบัลแกเรีย ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ให้มีและลงมือพวกเขาบนเรือมุ่งหน้าไปยังกรุงเวียนนาในนาซีเยอรมนีก่อนกำหนดส่งตัวกลับประเทศ รัฐบาลบัลแกเรียได้ทำการสอบถามเกี่ยวกับจุดหมายปลายทางของผู้ถูกเนรเทศและขอให้ชดใช้ค่าเสียหายในการเนรเทศ ตัวแทนชาวเยอรมันระบุว่าผู้ถูกเนรเทศจะถูกใช้เป็นแรงงานในโครงการเกษตรกรรมและการทหาร[ ต้องการการอ้างอิง ]ที่บันทึกไว้ในจดหมายเหตุเยอรมันนาซีเยอรมนีจ่าย 7,144.317  Levaสำหรับพฤติกรรมของผู้ใหญ่ 3,545 คนและเด็ก 592 destined สำหรับค่ายขุดรากถอนโคนทาบลิงก้า [41] 4,500 ชาวยิวจากภาษากรีกเทรซและภาคตะวันออกมาซิโดเนียถูกเนรเทศไปยังโปแลนด์และ 7144 จากดาร์มาซิโดเนียและPomoravljeถูกส่งไปทาบลิงก้า ไม่มีใครรอดชีวิต [42]เมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2486 ตำรวจทหารบัลแกเรียซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากทหารเยอรมันนำชาวยิวจากKomotiniและKavalaออกจากเรือกลไฟโดยสารKarageorgeสังหารหมู่และจมเรือ[43] [44]

ไม่มีชาวยิวถูกเนรเทศออกจากบัลแกเรียอย่างเหมาะสม ข่าวการเนรเทศออกจากดินแดนที่ถูกยึดครองทำให้เกิดการประท้วงในหมู่นักการเมืองฝ่ายค้าน สมาชิกของคณะสงฆ์ และปัญญาชนในบัลแกเรีย ขณะที่ในตอนแรกซาร์บอริสที่ 3มีแนวโน้มที่จะดำเนินการเนรเทศตามแผนต่อไป รองโฆษกรัฐสภาและสมาชิกคนสำคัญของพรรครัฐบาลDimitar Peshevเกลี้ยกล่อมให้เขาเลื่อนออกไป เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2486 เปเชฟได้เสนอมติรัฐสภาให้ยุติการเนรเทศ มติถูกปฏิเสธโดยพรรครัฐบาลซึ่งบังคับให้ลาออกภายในสิ้นเดือน การลาออกของ Peshev ตามมาด้วยการประท้วงเพิ่มเติม โดยเฉพาะจากMetropolitan Stefan Iซึ่งชักชวนให้ซาร์ระงับการเนรเทศอย่างไม่มีกำหนดในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2486 หลังจากนั้นไม่นาน รัฐบาลบัลแกเรียได้ขับไล่ชาวยิว 20,000 คนออกจากโซเฟียไปยังจังหวัดต่างๆ มีการจัดรถไฟขบวนพิเศษและชาวยิวได้รับมอบหมายให้ออกเดินทางโดยเฉพาะโดยแยกสมาชิกในครอบครัวออกจากกัน อนุญาตให้มีทรัพย์สินสูงสุด 30 กก. ต่อคน[45]ส่วนที่เหลือพวกเขาถูกบังคับให้ทิ้งไว้เบื้องหลัง เพื่อขายในราคาที่ "ต่ำอย่างไม่เหมาะสม" หรือที่อื่นถูกขโมยหรือถูกขโมยไป[11]ข้าราชการและเพื่อนบ้านบัลแกเรียได้รับประโยชน์จากเงินที่ได้มา(11)

รัฐบาลบัลแกเรียอ้างว่าการขาดแคลนแรงงานเป็นสาเหตุของการปฏิเสธที่จะย้ายชาวยิวบัลแกเรียไปอยู่ในความดูแลของชาวเยอรมัน ผู้ชายที่ถูกไล่ออกจากโรงเรียนถูกเกณฑ์เป็นแรงงานบังคับในบัลแกเรีย ทรัพย์สินบางส่วนที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังถูกยึด[16]ไม่นานหลังจากกลับไปโซเฟียจากการพบกับฮิตเลอร์ 14 สิงหาคม บอริสเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจล้มเหลวอย่างเห็นได้ชัดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2486 [11]

ดิมิตาร์ เปเชฟนักการเมืองฝ่ายค้านโบสถ์บัลแกเรียซาร์บอริส และประชาชนทั่วไป ตั้งแต่นักเขียนและศิลปิน ทนายความ และอดีตนักการทูต ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ช่วยชีวิตชาวยิวในบัลแกเรียจากการถูกเนรเทศ[46] [47] [16]ต่อมา บัลแกเรียได้รับการขอบคุณอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลอิสราเอลสำหรับการต่อต้านนาซีเยอรมนี[ ต้องการอ้างอิง ]เรื่องนี้ถูกเก็บเป็นความลับโดยสหภาพโซเวียต เพราะรัฐบาลบัลแกเรีย กษัตริย์แห่งบัลแกเรีย และคริสตจักรได้ดำเนินการที่ก่อให้เกิดเสียงโวยวายและเรียกร้องจากประชาชนบัลแกเรียให้ปกป้องเพื่อนชาวยิวและเพื่อนบ้านของพวกเขา . [ ต้องการการอ้างอิง ] ระบอบคอมมิวนิสต์โซเวียตไม่สามารถให้เครดิตแก่อดีตเจ้าหน้าที่ คริสตจักร หรือกษัตริย์ เนื่องจากทั้งสามคนถูกมองว่าเป็นศัตรูของลัทธิคอมมิวนิสต์[ ต้องการอ้างอิง ] ดังนั้น เอกสารที่พิสูจน์การช่วยชีวิตชาวยิวของบัลแกเรียจึงปรากฏให้เห็นหลังจากสิ้นสุดสงครามเย็นในปี 1989 เท่านั้น[ ต้องการการอ้างอิง ] ฮิตเลอร์รู้จักชาวยิวบัลแกเรียจำนวน 48,000 คน แต่ยังไม่มีใครถูกเนรเทศหรือสังหาร โดยพวกนาซี[46]

ในปี 1998 เพื่อขอบคุณซาร์บอริส ชาวยิวบัลแกเรียในสหรัฐอเมริกาและกองทุนแห่งชาติของชาวยิว ได้สร้างอนุสาวรีย์ในป่าบัลแกเรียในอิสราเอลเพื่อเป็นเกียรติแก่ซาร์บอริส อย่างไรก็ตาม ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2546 คณะกรรมการสาธารณะที่นำโดยหัวหน้าผู้พิพากษาMoshe Bejskiตัดสินใจถอดอนุสรณ์สถานเพราะบัลแกเรียยินยอมให้ส่งชาวยิวออกจากดินแดนที่ถูกยึดครองของมาซิโดเนียและเทรซไปยังชาวเยอรมัน [48]

หลังสงครามโลกครั้งที่สองและการพลัดถิ่น

หลังจากที่สงครามส่วนใหญ่ของประชากรชาวยิวที่เหลือสำหรับอิสราเอลเหลือเพียงประมาณหนึ่งพันชาวยิวที่อาศัยอยู่ในบัลแกเรียในวันนี้ (1162 ตามการสำรวจสำมะโนประชากร 2011) ตามสถิติของรัฐบาลอิสราเอล 43,961 คนจากบัลแกเรียอพยพไปยังอิสราเอลระหว่างปี 1948 และปี 2006 ทำให้ชาวยิวบัลแกเรียกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดที่สี่จะมาจากประเทศยุโรปหลังจากที่สหภาพโซเวียต , โรมาเนียและโปแลนด์ [49] นอกโยกย้ายต่างๆของบัลแกเรียได้ผลิตลูกหลานของชาวยิวบัลแกเรียส่วนใหญ่ในอิสราเอลแต่ยังอยู่ในประเทศสหรัฐอเมริกา , แคนาดา , ออสเตรเลียและบางยุโรปตะวันตกและละตินอเมริกาประเทศ

ประชากรชาวยิวในอดีต

ข้อมูลจากสำมะโนบัลแกเรีย ยกเว้นปี 2010: [50]

ประชากรประวัติศาสตร์
ปีโผล่.±%
พ.ศ. 242318,519—    
พ.ศ. 243023,571+27.3%
พ.ศ. 243527,531+16.8%
190033,661+22.3%
ค.ศ.190537,663+11.9%
พ.ศ. 245340,133+6.6%
192043,209+7.7%
พ.ศ. 246946,558+7.8%
พ.ศ. 247748,565+4.3%
พ.ศ. 248944,209−9.0%
พ.ศ. 24996,027−86.4%
พ.ศ. 25085,108-15.2%
19923,461−32.2%
20102,000−42.2%
ปี % ชาวยิว
1900 0.90%
ค.ศ.1905 0.93%
พ.ศ. 2453 0.93%
1920 0.89%
พ.ศ. 2469 0.84%
พ.ศ. 2477 0.80%
พ.ศ. 2489 0.63%
พ.ศ. 2499 0.08%
พ.ศ. 2508 0.06%
1992 0.04%
2010 0.03%

ชาวยิวบัลแกเรียที่มีชื่อเสียง

  • Albert Aftalion (1874–1956) นักเศรษฐศาสตร์จากRuse
  • Mira Aroyo (เกิดปี 1977) นักดนตรีและสมาชิกLadytronจาก Sofia
  • Gredi Assa (เกิด พ.ศ. 2497 ในเมืองพลีเวน) ศาสตราจารย์สถาบันวิจิตรศิลป์ Sofia
  • Maksim Behar (เกิดปี 1955) นักธุรกิจและนักประชาสัมพันธ์มืออาชีพจากShumen
  • Elias Canetti (1905–1994) นักเขียนรางวัลโนเบลจาก Ruse
  • โซโลมอน อับราฮัม โรซาเนส (1862–1938) นักประวัติศาสตร์ ผู้สนับสนุนหลักในประวัติศาสตร์ของชาวยิวในคาบสมุทรบอลข่าน จาก Ruschuk (Ruse)
  • Tobiah ben Eliezer (ศตวรรษที่ 11) นักเล่นกลและกวีจากKostur
  • Itzhak Fintzi (เกิด 2476) นักแสดงจากโซเฟีย
  • ซามูเอล ฟินซี (เกิด พ.ศ. 2509) นักแสดงจากเมืองพลอฟดิฟ
  • โซโลมอน โกลด์สตีน (1884–1968/1969) นักการเมืองคอมมิวนิสต์จาก Shumen
  • Moshe Gueron (เกิด พ.ศ. 2469) แพทย์โรคหัวใจและนักวิจัยจาก Sofia
  • Joseph Karo (1488–1575) ผู้เขียนShulchan Aruchเติบโตใน Nikopol
  • Nikolay Kaufman (1925-2018) นักดนตรีและนักแต่งเพลงจาก Ruse
  • Milcho Leviev (เกิด 2480) นักแต่งเพลงและนักดนตรีจากPlovdiv
  • Yehuda Levi (เกิดปี 1979) นักแสดงและนายแบบชาวอิสราเอล
  • Jacob L. Moreno (1889–1974) ผู้ก่อตั้งpsychodramaบิดาจาก Pleven
  • ยูดาห์ ลีออน เบน โมเสส มอสโคนี (ค.ศ. 1328–?) นักเล่นแร่แปรธาตุเกิดที่โอริด
  • Eliezer Papo (1785–1828) นักเขียนเรื่องศาสนา เกิดในซาราเยโว รับบีในซิลิสตรา
  • Jules Pascin (1885–1930) จิตรกรสมัยใหม่จากVidin
  • Isaac Passy (1928–2010) ปราชญ์ จาก Plovdiv
  • Solomon Passy (เกิดปี 1956) นักการเมืองและอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศจาก Plovdiv
  • Valeri Petrov (1920–2014) นักเขียนจาก Sofia
  • โซโลมอน โรซานิส (พ.ศ. 2462-2547) ผู้พิพากษาและทนายความในศาลสูงสุดจากรูเซ
  • Sarah-Theodora (ศตวรรษที่ 14) ภรรยาของ Tsar Ivan Alexander
  • Pancho Vladigerov (1899-1978) นักแต่งเพลงอาจารย์ แม่เป็นชาวยิว สถาบันดนตรีแห่งชาติของบัลแกเรียในโซเฟียได้รับการตั้งชื่อตามชื่อของเขา
  • แองเจิล วาเกนสไตน์ (เกิด พ.ศ. 2465) ผู้กำกับภาพยนตร์ จากเมืองพลอฟดิฟ
  • Alexis Weissenberg (1929–2012) นักเปียโนจากเมือง Plovdiv
  • Israel Calmi (1885 – 1966) สมาชิกสภาชาวยิวแห่งบัลแกเรีย
  • Avram Benaroya (1887 - 1979) นักเคลื่อนไหวทางการเมืองฝ่ายซ้าย

สมาชิก Knesset

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "ข้อมูลสำมะโนปี 2544" . nsi.bg (ในบัลแกเรีย) สถาบันสถิติแห่งชาติบัลแกเรีย 1 มีนาคม 2544 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤษภาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ25 ตุลาคม 2559 . "ชนกลุ่มน้อยในบัลแกเรีย" . nccedi.government.bg (ในบัลแกเรีย) สภาแห่งชาติเพื่อความร่วมมือในประเด็นชาติพันธุ์และบูรณาการ. 2549. เก็บถาวรจากต้นฉบับ (pdf)เมื่อวันที่ 16 เมษายน 2552 . สืบค้นเมื่อ25 ตุลาคม 2559 .
  2. ^ "ประวัติศาสตร์" . shalompr.org (ในบัลแกเรีย) Организация на евреите в България "Шалом" (องค์กรของชาวยิวในบัลแกเรีย "ชาลอม") 2558 . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2558 .
  3. อรรถเป็น c ส เตฟานอฟ พาเวล (2002) "ชาวบัลแกเรียและชาวยิวตลอดประวัติศาสตร์" . เอกสารเป็นครั้งคราวในศาสนาในยุโรปตะวันออก นิวเบิร์ก โอเรกอน: มหาวิทยาลัยจอร์จ ฟอกซ์ . 22 (6): 1–11. ISSN 1069-4781 . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2558 .  
  4. ^ Kesiakova อี (1989) "อันติชนา สินาโกกา วูฟ ฟีลิปโปล" อาร์เฮโอโลเกีย . 1 : 20–33.
  5. ^ Kochev, N. (1978). "กุม วูโพรซา ซะ นัดปิสะ ออต ออสคัส ซะ ต. นาร์. อาร์ฮิสินาโกกัส". เวโคฟ . 2 : 71–74.
  6. ^ Kraabel, AT (1982) "ธรรมศาลาที่ถูกขุดขึ้นมาในสมัยโบราณตอนปลายจากเอเชียไมเนอร์ถึงอิตาลี". Byzantinistenkonggress นานาชาติคนที่ 16 (ภาษาเยอรมัน) เวียนนา. 2 (2): 227–236.
  7. ^ ชารี เฟรเดอริค บี. (1972-11-15) ชาวยิวบัลแกเรียและทางออกสุดท้าย ค.ศ. 1940–1944 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตส์เบิร์ก. NS. 28. ISBN 9780822976011.
  8. ^ Rădvan, Laurențiu (2010-01-01). ในทวีปยุโรปพรมแดน: เมืองในยุคกลางในอาณาเขตโรมาเนีย ยอดเยี่ยม NS. 109. ISBN 978-9004180109.
  9. ^ สภาคองเกรส โลกของชาวยิว "การประชุมชาวยิวโลก" . www.worldjewishcongress.org . สืบค้นเมื่อ2017-01-04 .
  10. ^ "ชุมชนชาวยิวแห่งโซเฟีย" . พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot
  11. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Ragaru, Nadège (2017-03-19) "ชะตากรรมที่ตรงกันข้าม: ชะตากรรมของชาวยิวบัลแกเรียและชาวยิวในดินแดนกรีกและยูโกสลาเวียที่ครอบครองโดยบัลแกเรียในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง" . สารานุกรมออนไลน์ของมวลความรุนแรงเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-06-03 . สืบค้นเมื่อ2020-03-08 .
  12. ^ ระมัดระวังเฟรเดอริ B. (1972) ชาวยิวบัลแกเรียและทางออกสุดท้าย ค.ศ. 1940-1944 . พิตต์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตส์เบิร์ก. ISBN 978-0-8229-7601-1.   . 878136358 .
  13. ^ เซตันวัตสันฮิวจ์ (1945) ยุโรปตะวันออกระหว่างสงคราม 2461-2484 . คลังเก็บถ้วย. ISBN 978-1-001-28478-1.
  14. ^ Zakon Za ureždane na podanstvoto วีDobrudža, DV, N ° 263, 1940/11/21
  15. อรรถเป็น c ส เตฟานอฟ พาเวล (1 พ.ค. 2549) "คริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียและความหายนะ: การจัดการกับความเข้าใจผิดทั่วไป" . เอกสารเป็นครั้งคราวในศาสนาในยุโรปตะวันออก 26 (2): 11. ISSN 1069-4781 . OCLC 8092177104 . เก็บถาวรไปจากเดิมวันที่ 29 เมษายน 2016 - ผ่านPaperity.org  
  16. ^ a b c d e "บัลแกเรีย" . พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สหรัฐอเมริกาหายนะ สืบค้นเมื่อ2016-11-09 .
  17. ^ "ชาวยิวบัลแกเรียหนีพวกนาซีจมน้ำตายในทะเลมาร์มารา" . haaretz.comครับ ฮาเร็ตซ์
  18. ^ Marushiakova, เอเลน่า; เวสเซลลิน โปปอฟ (2549) "โรมาเนียบัลแกเรีย: สงครามโลกครั้งที่สอง" ชาวยิปซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง . Univ of Hertfordshire กด ISBN  0-90458-85-2.
  19. ^ Fischel แจ็ค (1998) ความหายนะ . กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด NS. 69. ISBN  0-313-29879-3.
  20. ^ ไวแมน เดวิด เอส. ; Charles H. Rosenzveig (1996). ทำปฏิกิริยาโลกจะหายนะ JHU กด . NS. 265. ISBN 0-8018-4969-1.
  21. ^ a b c Benbassa, เอสเธอร์; อารอน โรดริเก้ (2000) เซฟาร์ไดทั้งหลาย: ประวัติศาสตร์ของชุมชนกิจกรรมสเปนที่ 14 ศตวรรษที่ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. NS. 174. ISBN 0-520-21822-1.
  22. ^ เลวิน อิตามาร์; นาตาชา ดอร์นเบิร์ก; จูดิธ ยาลอน-ฟอร์ตุส (2001) ศัตรูของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว: สงครามสหราชอาณาจักรกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ตกเป็นเหยื่อและผู้รอดชีวิต กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด ISBN 0-275-96816-2.
  23. ^ Levy, ริชาร์ดเอส (2005) Antisemitism: สารานุกรมประวัติศาสตร์ของอคติและการกดขี่ข่มเหง . เอบีซี-คลีโอ NS. 90 . ISBN 1-85109-439-3.
  24. ^ การ พิจารณาคดี n° 113 , คณะรัฐมนตรี, พิธีสาร 132, 12.08.1941.
  25. ^ ฮ อปเป้ เจนส์ (2007). "Juden als Feinde Bulgarians? Zur Politik gengenüber den bulgarischen Juden in der Zwischenkriegszeit". ใน Dahlmann, Dittmar; ฮิลเบรนเนอร์, อังเค (สหพันธ์). Zwischen ขยาย Erwartungen และ bösem Erwachen: Juden, Politik und Antisemitismus ใน Ost- und Südosteuropa 1918-1945 . พาเดอร์บอร์น: Schöningh. น. 217–252. ISBN 978-3-506-75746-3.
  26. ^ Dăržaven Voenno-Istoričeski Arhiv [หอจดหมายเหตุรัฐทหารประวัติศาสตร์] DVIA, F 2000 o 1, AE 57, l.57-74
  27. ^ การ พิจารณาคดี n° 125 , คณะรัฐมนตรี, พิธีสาร 94, 14.07.1942.
  28. บันทึกของศาลประชาชนที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2488 - CDA, F 1449, o 1, ae 181
  29. ^ โตรวา เอฟเจนิจา (2012). "Prinuditelnijat trud prez Vtorata svetovna vojna v spomenite na bălgarskite evrei [การบังคับใช้แรงงานในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองในความทรงจำของชาวยิวบัลแกเรีย]" ใน Luleva, Ana; Troeva, Evgenija; เปตรอฟ, เปเตอร์ (บรรณาธิการ). Принудителният труд в България (1941-1962): спомени на свидетели [Prinuditelnijat trud v Bălgarija (1941-1962). Spomeni na svideteli] [แรงงานบังคับในบัลแกเรีย (1941-1962) ความทรงจำของพยาน] . โซเฟีย: Академично издателство "Проф. Марин Дринов" [Akademično izdatelstvo “Marin Drinov”] น. 39–54. ISBN 9789543224876.
  30. ^ CDA, F 370K, o 6, ae 928, l 75 r/v.
  31. ^ a b CDA F 176K, o 11, ae 1775, l.10
  32. ^ CDA F 176K, o 11, ae 1775, l.9
  33. ^ ระมัดระวังเฟรเดอริ B. (1972) ชาวยิวบัลแกเรียและทางออกสุดท้าย ค.ศ. 1940-1944 . พิตต์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตส์เบิร์ก. ISBN 978-0-8229-7601-1.   . 878136358 .
  34. ^ CDA, F 176 K, o 11, ae 2165, l. 10-25.
  35. ^ CDA, F 176K, o 11, ae 1779, l. 10.
  36. ^ Megargee เจฟฟรีย์ P .; ไวท์, โจเซฟ อาร์. (2018). สารานุกรมพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แห่งสหรัฐอเมริกา ค.ศ. 1933–1945 iii: แคมป์และสลัมภายใต้ระบอบยุโรปสอดคล้องกับนาซีเยอรมนี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า. ISBN 978-0-253-02386-5.
  37. ^ Centralen Dăržaven Arhiv [เซ็นทรัลหอจดหมายเหตุของรัฐ], CDA, F 2123 K, o 1, AE 22 286 ลิตร 56-57.
  38. ^ Micković, Evica; Radojčić, Milena., สหพันธ์. (2009). Logor Banjica: โลโก้: Knjige zatočenika koncentracionog logora Beograd-Banjica (1941-1944), Vol. ฉัน . เบลเกรด: Istorijski arhiv Beograda น. 163–166. ISBN 9788680481241.
  39. ^ การ พิจารณาคดี n° 70คณะรัฐมนตรี โปรโตคอล 111, 26.08.1942 (DV, n°192, 29.08.1942)
  40. A History of Israel: From the Rise of Zionism to Our Timeโดย Howard M. Sachar , Alfred A. Knopf, NY, 2007, p. 238.
  41. ^ "MINA Breaking News - จดหมายเหตุเยอรมันแสดงบัลแกเรียโค้งขึ้นและเคลื่อนย้ายมาซิโดเนียชาวยิว" MacedoniaOnline.eu 4 กุมภาพันธ์ 2556 . สืบค้นเมื่อ29 ธันวาคม 2559 .
  42. (eds.), บรูโน เดอ แวร์เวอร์ ... (2006). รัฐบาลท้องถิ่นในยุโรปที่ถูกยึดครอง: (1939–1945) . เจนท์: สำนักพิมพ์อคาเดมี่. NS. 206. ISBN 978-90-382-0892-3.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  43. ^ Facing Our Past Archived 2016-01-05 ที่ Wayback Machine Helsinki Group, บัลแกเรีย
  44. ^ "ทัวร์ประวัติศาสตร์ชาวยิวเสมือนบัลแกเรีย" . ห้องสมุดเสมือนชาวยิว สืบค้นเมื่อ2006-11-26 . "สารานุกรม Judaica: Cuomoteni, กรีซ" . ห้องสมุดเสมือนชาวยิว สืบค้นเมื่อ1 ตุลาคม 2558 .
  45. ^ การ พิจารณาคดี n° 70 , คณะรัฐมนตรี, พิธีสาร 74, 21.05.1943.
  46. อรรถเป็น บาร์-โซฮาร์, ไมเคิล (2001-07-04). นอกเหนือจากฮิตเลอร์จับ: วีรบุรุษกู้ภัยของชาวยิวของบัลแกเรีย อดัมส์ มีเดีย คอร์ปอเรชั่น ISBN 9781580625418. สืบค้นเมื่อ19 กุมภาพันธ์ 2557 .
  47. ^ Todorov, Tzvetan (2003) เปราะของความดี: ทำไมบัลแกเรียยิวรอดหายนะ พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN  978-0-691-11564-1.
  48. ^ Alfassa, Shelomo (17 สิงหาคม 2011) พฤติกรรมที่น่าละอาย: บัลแกเรียและความหายนะ . ชุดเอกสารวิชาการ Judaic Studies . NS. 108. ISBN 978-1-257-95257-1. ISSN  2156-0390 . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 12 มีนาคม 2555CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  49. ^ "ผู้อพยพตามระยะเวลาการย้ายถิ่น ประเทศเกิดและประเทศสุดท้ายที่พำนัก" (ในภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ) สำนักสถิติกลาง (อิสราเอล) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-06-10 . สืบค้นเมื่อ2008-08-22 .
  50. ^ สถาบัน Berman "ประชากรชาวยิวโลก พ.ศ. 2553" . มหาวิทยาลัยคอนเนตทิคัต. ดึงข้อมูลเมื่อ2013-10-30 .

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

0.22312521934509