ประวัติศาสตร์ชาวยิวในบราซิล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ชาวยิวบราซิล
Judeus brasileiros
יְהוּדִים ברזילאים
BRA orthographic.svg
ที่ตั้งของบราซิลในอเมริกาใต้
จำนวนประชากรทั้งหมด
107,329 [1] –120,000 [2]ยิวบราซิล
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
บราซิล : ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองเซาเปาโลริโอเดจาเนโรและปอร์โตอเลเก
ภาษา
ภาษาโปรตุเกสแบบบราซิล  · ภาษาฮิบรู  · ภาษายิดดิช · ภาษา ลาดิโน
ศาสนา
ยูดาย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวบราซิล ชาว ยิวSephardi ชาวยิว Mizrahi และชาวยิว Ashkenazi

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในบราซิลเริ่มต้นระหว่างการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปในโลกใหม่ แม้ว่า คริสเตียน ที่ รับบัพติศมาเท่านั้นที่ต้องถูกสอบสวนชาวยิวเริ่มตั้งถิ่นฐานในบราซิลเมื่อการสอบสวนไปถึงโปรตุเกสในศตวรรษที่ 16 พวกเขามาถึงบราซิลในช่วงที่ปกครองโดยชาวดัตช์โดยตั้งสุเหร่ายิวแห่งแรกในอเมริกาที่เรซีฟี ชื่อว่า Kahal Zur Israel Synagogueในปี 1636 ชาวยิวส่วนใหญ่เป็นชาวยิวดิกที่หนีการสืบสวนในสเปนและโปรตุเกสต่อเสรีภาพทางศาสนาของเนเธอร์แลนด์ .

การสืบสวนของโปรตุเกสขยายขอบเขตการดำเนินงานจากโปรตุเกสไปยังดินแดนอาณานิคม ของโปรตุเกส ซึ่งรวมถึง บราซิลเคปเวิร์ดและกัวที่ซึ่งดำเนินการสืบสวนและพิจารณาคดีต่อไปโดยพิจารณาจากการละเมิดของนิกายโรมันคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ จนถึงปี 1821 ในฐานะอาณานิคมของโปรตุเกส บราซิลเป็น ได้รับผลกระทบจากการปราบปรามการสืบสวนของโปรตุเกสเกือบ 300 ปี ซึ่งเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1536 [3]

ในThe Wealth of Nations อดัม สมิธกล่าวถึงการพัฒนาอุตสาหกรรมน้ำตาลและการเพาะปลูกของบราซิลเป็นส่วนใหญ่จากการมาถึงของชาวยิวในโปรตุเกสซึ่งถูกบังคับให้ออกจากโปรตุเกสระหว่างการสืบสวน [4]

หลังจากรัฐธรรมนูญฉบับแรกของบราซิลในปี ค.ศ. 1824ซึ่งให้เสรีภาพในการนับถือศาสนา ชาวยิวก็เริ่มทยอยเข้ามาในบราซิล ชาวยิวโมร็อกโกจำนวนมากมาถึงในศตวรรษที่ 19 สาเหตุหลักมาจากความเจริญของยางพาราโดยตั้งถิ่นฐานในลุ่มน้ำอะเมซอนซึ่งลูกหลานของพวกเขา จำนวนมาก ยังคงอาศัยอยู่ต่อไป คลื่นการอพยพของชาวยิวเกิดขึ้นครั้งแรกโดย ชาวยิวชาว รัสเซียและ ชาว โปแลนด์ ที่ หลบหนีการสังหารหมู่และการปฏิวัติรัสเซียและจากนั้นชาวยิวชาวเยอรมันในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในช่วงที่พวกนาซีผงาดขึ้นในยุโรป ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 การอพยพอีกระลอกหนึ่งได้นำชาวยิวในแอฟริกา เหนือหลายพันคน. ในศตวรรษที่ 21 ชุมชนชาวยิวเจริญรุ่งเรืองในบราซิล เหตุการณ์และการกระทำต่อต้านกลุ่มเซมิติกบางอย่าง เกิดขึ้น ส่วนใหญ่ในช่วง สงครามเลบานอนปี 2549เช่น การป่าเถื่อนในสุสานชาวยิว แต่โดยหลักแล้ว ประชากรชาวยิวในบราซิลมีการศึกษาสูง โดย 68% ของชุมชนมีวุฒิการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย ซึ่งส่วนใหญ่ทำงานในธุรกิจ กฎหมาย การแพทย์ วิศวกรรม และศิลปะ ส่วนใหญ่เป็นเจ้าของกิจการหรือประกอบอาชีพอิสระ การสำรวจสำมะโนประชากรของ IBGEแสดงให้เห็นว่า 70% ของชาวยิวในบราซิลเป็นชนชั้นกลางและชนชั้นสูง ชาวยิวในบราซิลมองว่าตนเองเป็นกลุ่มที่ประสบความสำเร็จในสังคม และต้องเผชิญกับการต่อต้านชาวยิวค่อนข้างน้อยในศตวรรษที่ 21 [5]

บราซิลมีชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับ 9 ของโลกประมาณ 107,329 คนในปี 2010 ตามข้อมูลของสถาบันภูมิศาสตร์และสถิติแห่งบราซิล (IBGE) Census [1]และมีประชากรชาวยิวมากเป็นอันดับสองในละตินอเมริการอง จาก อาร์เจนตินา [6] สมาพันธ์ ชาวยิวแห่งบราซิล (CONIB) ประมาณว่ามีชาวยิวมากกว่า 120,000 คนในบราซิล [2]

การมาถึงของชาวยิวครั้งแรก

โบสถ์ยิวที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกาโบสถ์ยิว Kahal Zur Israelตั้งอยู่ในเมืองRecife

ชาวยิวโปรตุเกสซึ่งถูกข่มเหงโดยการสืบสวน ปล้นโชคชะตาของพวกเขา และถูกเนรเทศไปยังบราซิล โดยตัวอย่างของพวกเขา ได้แนะนำระเบียบและอุตสาหกรรมบางประเภทในหมู่อาชญากรและแตรที่ขนส่งโดยคนในอาณานิคมเดิม และสอนพวกเขาถึงวัฒนธรรม ของอ้อย ในโอกาสต่าง ๆ เหล่านี้ มันไม่ใช่ภูมิปัญญาและนโยบาย แต่เป็นความไม่เป็นระเบียบและความอยุติธรรมของรัฐบาลยุโรป ซึ่งประชาชนและปลูกฝังอเมริกา [4]

—อดัม สมิธ, The Wealth of Nations (1776)

มีชาวยิวอยู่ในสิ่งที่ปัจจุบันคือบราซิลตั้งแต่ชาวโปรตุเกสคนแรกมาถึงประเทศในปี 1500 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Mestre João และ Gaspar da Gama ที่มาถึงในเรือลำแรก ชาวยิวดิกจำนวนหนึ่งอพยพไปบราซิลในช่วงแรกของการตั้งถิ่นฐาน พวกเขารู้จักกันในชื่อ " คริสเตียนใหม่ " - Conversos (pt.) หรือMarranos (sp.) — ชาวยิวจำเป็นต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกโดยมงกุฎของ โปรตุเกส

ชาวยิวจากโปรตุเกสหลีกเลี่ยงการอพยพไปยังบราซิล เพราะพวกเขาจะถูกข่มเหงด้วยการสอบสวน ผู้สนทนาชาวโปรตุเกสส่วนใหญ่ลี้ภัยในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน เช่น ในแอฟริกาเหนืออิตาลีกรีซและตะวันออกกลางและคนอื่นๆ อพยพไปยังประเทศที่ยอมรับศาสนายูดาย เช่นเนเธอร์แลนด์อังกฤษและเยอรมนี ชาวยิวดิกดิกจำนวนมากจากฮอลแลนด์และอังกฤษทำงานร่วมกับการค้าทางทะเลของบริษัทDutch West Indiaโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการผลิตน้ำตาลในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของบราซิล [7]

ชาวยิวกลุ่มแรกที่มาถึงอเมริกาใต้คือชาวยิวดิกดิกซึ่งหลังจากถูกชาวโปรตุเกสขับไล่ออกจากบราซิลและตั้งรกรากอยู่ในอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ ตะวันออกเฉียงเหนือ Kahal Zur Israel Synagogueเป็นสุเหร่ายิวแห่งแรกในอเมริกา ก่อตั้งขึ้นในRecifeในปี 1636 และมีชุมชนชาวยิวดิกประมาณ 1,450 คนอาศัยอยู่ที่นั่น เมื่อชาวโปรตุเกสยึดเมืองเรซีฟีคืนในปี พ.ศ. 2197 ชาวยิว 23 คนจากชุมชนได้หลบหนีไปยังอาณานิคมของ เนเธอร์แลนด์ใน อเมริกาเหนือ ที่ นิวอัมสเตอร์ดัมซึ่งในปี พ.ศ. 2207 จะกลายเป็นนครนิวยอร์ก

ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 Conversos บางคน เดินทางมาทางตะวันออกเฉียงใต้ของบราซิลเพื่อทำงานในเหมืองทองคำ หลายคนถูกจับกุมโดยกล่าวหาว่านับถือศาสนายูดาย ครอบครัวชาวบราซิลที่สืบเชื้อสายมาจากConversosส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในรัฐMinas Gerais , Rio de Janeiro , ParáและBahia [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

แหล่งข่าวส่วนใหญ่ระบุว่าโบสถ์แห่งแรกของเบเลมSha'ar haShamaim ("Gate of Heaven") ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2367 อย่างไรก็ตาม มีข้อโต้แย้ง; ซามูเอล เบนชิโมล ผู้เขียนEretz Amazônia: Os Judeus na Amazôniaยืนยันว่าโบสถ์ยิวแห่งแรกในเบเลมคือEshel Avraham ("ทามาริสก์ของอับราฮัม" ) และก่อตั้งขึ้นในปี 1823 หรือ 1824 ขณะที่Sha'ar haShamaimก่อตั้งขึ้นในปี 1826 หรือ 1828 .

ประชากรชาวยิวในเมืองหลวงของกราโอ-ปารามีสุสาน ที่จัดตั้ง ขึ้น ในปี พ.ศ. 2385 [8]

การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตร

เนื่องจากสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยในยุโรปชาวยิวในยุโรปจึงเริ่มโต้เถียงกันในช่วงทศวรรษที่ 1890 เกี่ยวกับ การตั้งถิ่นฐาน ทางการเกษตรในบราซิล ในตอนแรกแผนไม่ได้ผลเนื่องจากการทะเลาะวิวาททางการเมืองของบราซิล [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในปี พ.ศ. 2447 การล่าอาณานิคมทางการเกษตรของชาวยิวซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสมาคมการตั้งรกรากของชาวยิวได้เริ่มขึ้นในรัฐรีโอกรันดีโดซูลรัฐที่ อยู่ ทางใต้สุด ของบราซิล ความตั้งใจหลักของ JCA ในการสร้างอาณานิคมเหล่านั้นคือเพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับชาวยิวในรัสเซียในระหว่างการอพยพจำนวนมากจากจักรวรรดิรัสเซียที่ เป็นปรปักษ์ อาณานิคมแรกคือ Philippson (1904) และ Quatro Irmãos (1912) [9]อย่างไรก็ตาม ความพยายามในการล่าอาณานิคมเหล่านี้ล้วนล้มเหลวเพราะ "ขาดประสบการณ์ เงินทุนไม่เพียงพอ และการวางแผนที่ไม่ดี" และเนื่องจาก "ปัญหาการบริหาร การขาดสิ่งอำนวยความสะดวกทางการเกษตร และการล่อลวงงานในเมือง"

ในปี 1920 JCA เริ่มขายที่ดินบางส่วนให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานที่ไม่ใช่ชาวยิว แม้จะมีความล้มเหลว "อาณานิคมได้ช่วยเหลือบราซิลและช่วยเปลี่ยนภาพลักษณ์ของชาวยิวที่ไม่มีประสิทธิผลซึ่งสามารถทำงานได้เฉพาะในเชิงพาณิชย์และการเงินเท่านั้น ประโยชน์หลักจากการทดลองทางการเกษตรเหล่านี้คือการยกเลิกข้อ จำกัด ในบราซิลเกี่ยวกับการอพยพของชาวยิวจากยุโรป ในช่วงศตวรรษที่ 20” [9]

พัฒนาการอื่นๆ ในศตวรรษที่ 20

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งชาวยิวประมาณ 7,000 คนอาศัยอยู่ในบราซิล ในปี 1910 ในเมืองปอร์โตอเลเกรเมืองหลวงของริโอกรันดีโดซูลโรงเรียนชาวยิวได้เปิดขึ้น และหนังสือพิมพ์ภาษายิดดิช ชื่อ Di Menshhayt ("มนุษยชาติ") ก่อตั้งขึ้นในปี 1915 หนึ่งปีต่อมา ชุมชนชาวยิวในริโอเดจาเนโรได้จัดตั้งคณะกรรมการช่วยเหลือ เพื่อผู้ประสบภัยในสงครามโลกครั้งที่ 1 [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

Congregação Israelita Paulista ("CIP" หรือ "ชุมนุมชาวอิสราเอลแห่งเซาเปาลู) โบสถ์ยิวที่ใหญ่ที่สุดในบราซิล ก่อตั้งโดย Dr. Fritz Pinkus ซึ่งเกิดในเมืองEgelnประเทศเยอรมนี[10]

Assistiação Religiosa Israelita (สมาคมศาสนาแห่งอิสราเอล) ซึ่งปัจจุบันเป็นสมาชิกของWorld Union for Progressive Judaismก่อตั้งโดย Dr. Heinrich Lemleซึ่งอพยพจากแฟรงก์เฟิร์ตไปยังริโอเดจาเนโรในปี พ.ศ. 2484 [10]

โรงพยาบาล Albert Einstein Israeliteในเซาเปาโลก่อตั้งขึ้นในปี 2498 และเปิดตัวในปี 2514 มีโรงเรียนแพทย์และพยาบาล ถือเป็นหนึ่งในศูนย์การแพทย์ที่ดีที่สุดในละตินอเมริกา [11]

ลัทธิต่อต้านชาวยิว

ออโต้ดาเฟ

auto-da-fé ที่บันทึกไว้ครั้งแรกจัดขึ้นที่ปารีสในปี 1242 Auto-da-fés จัด ขึ้นในฝรั่งเศสสเปนโปรตุเกสบราซิลเปรูยูเครนในอาณานิคมโปรตุเกสของกัอินเดียและในเม็กซิโกซึ่งเป็นที่สุดท้าย ในโลกจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2393 คริสตจักรโรมันคาทอลิก "ฉลอง" เกือบห้าร้อยแห่ง ในช่วงสามศตวรรษ และชาวยิว หลายพัน คนเสียชีวิตด้วยวิธีนี้โดยปกติหลังจากทนทุกข์ทรมานหลายเดือนในเรือนจำของ Inquisition และห้องทรมาน พิธีกรรมที่โหดเหี้ยมและเป็นสาธารณะประกอบด้วยกพิธีมิสซาคาทอลิกขบวนของผู้นอกรีตและผู้ละทิ้งศาสนาหลายคนเป็นMarranos หรือ " ชาวยิว ผู้ ลี้ลับ" และการทรมานและการประหารชีวิตด้วยการเผาทั้งเป็น ผู้สำนึกผิดในนาทีสุดท้ายถูกคุมขังเพื่อละเว้นความเจ็บปวดจากความตายด้วยการเผา [12]ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ Auto-da-fé บ่อยที่สุดคืออดีตชาวยิวและอดีตมุสลิม ที่ละทิ้งศาสนา จากนั้นเป็นAlumbrados (ผู้ติดตามขบวนการลึกลับที่ถูกประณาม) และโปรเตสแตนต์และบางครั้งผู้ที่เคยถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมดังกล่าวต่อคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกว่าเป็นกลุ่มชู้สาวและเวทมนตร์[13]

นักประวัติศาสตร์ทราบว่าการกระทำที่รู้จักกันดีที่สุดของการสืบสวนต่อต้านชาวยิวค ริป โตในบราซิลคือการเยือนปี 1591–93 ในบาเอีย; ค.ศ. 1593–95 ในเปร์นัมบูกู ; 2161 ในบาเยีย; ประมาณ พ.ศ. 2170 ทางตะวันออกเฉียงใต้ และในปี พ.ศ. 2306 และ พ.ศ. 2312 ในเมืองกรู-ปาราทางตอนเหนือของประเทศ ในศตวรรษที่ 18 การสืบสวนยังมีบทบาทในParaíba , Rio de JaneiroและMinas Gerais "ผู้นับถือศาสนายิว" ประมาณ 400 คนถูกดำเนินคดี ส่วนใหญ่ถูกตัดสินจำคุก และคริสเตียนใหม่ 18 คนถูกตัดสินประหารชีวิตใน ลิสบอน

António José da Silvaนักเขียนบทละครชาวโปรตุเกสที่รู้จักกันดีที่สุดคนหนึ่ง(1705-1739) "ชาวยิว" ซึ่งใช้ชีวิตส่วนหนึ่งในโปรตุเกสและส่วนหนึ่งในบราซิลถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการสอบสวนในปี 1739 [ อ้างอิง ]พ่อแม่ของเขา João Mendes da Silva และ Lourença Coutinho สืบเชื้อสายมาจากชาวยิวที่อพยพไปยังอาณานิคมของบราซิลเพื่อหนีการสืบสวนแต่ในปี 1702 ศาลก็เริ่มกลั่นแกล้งMarranosหรือใครก็ตามที่มีเชื้อสายยิวในริโอ และในเดือนตุลาคม 1712 ลอเรนซ่า คูตินโญ่ กลายเป็นเหยื่อ สามีและลูก ๆ ของเธอพาเธอไปโปรตุเกสเมื่ออันโตนิโออายุ 7 ขวบ[14]ซึ่งเธอคิดว่าเป็นหนึ่งใน "คืนดี" ในauto-da-féของวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2256 หลังจากรับความทรมานเท่านั้น Antónioผลิตละครหรือ โอเปร่าเรื่องแรกในปี 1733 และในปีต่อมาเขาได้แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา D. Leonor Maria de Carvalho ซึ่งพ่อแม่ของเขาถูก Inquisition เผาในขณะที่ตัวเธอเองผ่านauto-da-féในสเปนและถูกเนรเทศเนื่องจากศาสนาของเธอ พวกเขามีลูกสาวคนแรกในปี 1734 แต่อายุแต่งงานและอาชีพการแสดงละครของซิลวามีน้อยมาก เพราะในวันที่ 5 ตุลาคม 1737 สามีภรรยาทั้งคู่ถูกคุมขังในข้อหา "จูไดซิง" ทาสของพวกเขาได้ประณามพวกเขาต่อสำนักศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่ารายละเอียดของข้อกล่าวหาต่อพวกเขาจะดูเล็กน้อยและขัดแย้งกัน และเพื่อนของเขาบางคนให้การเกี่ยวกับการนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและการสังเกตของเขา อันโตนิโอก็ถูกตัดสินประหารชีวิต ในวันที่ 18 ตุลาคม เช่นเดียวกับผู้ที่ต้องการตายในความเชื่อของคาทอลิก เขาถูกรัดคอเป็นครั้งแรกและหลังจากนั้นร่างของเขาก็ถูกเผาในรถยนต์-da-fé (15)ภรรยาของเขาที่เห็นการตายของเขา เขารอดชีวิตมาได้ไม่นาน [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

บุคคลที่โดดเด่นอีกคนหนึ่งคือIsaac de Castro Tartas (1623-1647) ซึ่งอพยพไปยังบราซิลจากฝรั่งเศสและฮอลแลนด์ ในปี 1641 เขามาถึง ปาไร บาประเทศบราซิลซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปี ขัดต่อความปรารถนาของญาติของเขาที่นั่น ต่อมาเขาไปที่Bahia de Todos os Santos (ปัจจุบันคือเมืองซัลวาดอร์) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณานิคม ซึ่งเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิวถูกจับโดยการสอบสวนของโปรตุเกสและส่งไปยังลิสบอน[16]ที่ซึ่ง เขาเสียชีวิตในฐานะ ผู้พลีชีพ ชาว ยิว

ลัทธิต่อต้านชาวยิวในศตวรรษที่ 20

การต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มสูงขึ้นในบราซิลในช่วงทศวรรษที่ 1900 ถึงจุดสูงสุดระหว่างปี พ.ศ. 2476-2488 โดยมีลัทธินาซีเพิ่มขึ้นในเยอรมนี บราซิลปิดกั้นประตูไม่ให้ผู้ลี้ภัยชาวยิวหลั่งไหลเข้ามาจากยุโรปในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [17]การวิจัยโดย Virtual Archives of Holocaust and Antisemitism Institute (Arqshoah) ของบราซิลได้เปิดเผยว่าระหว่างปี 1937 ถึง 1950 วีซ่ามากกว่า 16,000 ฉบับสำหรับชาวยิวในยุโรปที่พยายามหลบหนีจากพวกนาซีถูกปฏิเสธโดยรัฐบาลของประธานาธิบดีGetulio VargasและEurico Gaspar Dutra [18]

ทัศนคติต่อการต่อต้านชาวยิว

บราซิลประณามการต่อต้านชาวยิวอย่างเคร่งครัด และการกระทำดังกล่าวเป็นการละเมิดกฎหมายอย่างชัดแจ้ง ตามประมวลกฎหมายอาญาของบราซิล การเขียน แก้ไข เผยแพร่ หรือขายวรรณกรรมที่ส่งเสริมการต่อต้านชาวยิวหรือการเหยียดเชื้อชาติถือเป็นเรื่องผิดกฎหมาย [19]กฎหมายกำหนดบทลงโทษจำคุกสูงสุด 5 ปีสำหรับอาชญากรรมการเหยียดเชื้อชาติหรือการไม่ยอมรับศาสนา และอนุญาตให้ศาลปรับหรือจำคุกเป็นเวลา 2-5 ปีสำหรับใครก็ตามที่แสดง แจกจ่าย หรือเผยแพร่เนื้อหาที่เหยียดเชื้อชาติหรือเหยียดเชื้อชาติ [20]

ในปี 1989 รัฐสภาบราซิลได้ออกกฎหมายห้ามการผลิต การค้า และการจำหน่ายเครื่องหมายสวัสดิกะเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแพร่ลัทธินาซี ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนกฎหมายนี้ต้องระวางโทษจำคุกตั้งแต่สองปีถึงห้าปี [21] (กฎหมายฉบับที่ 7716 ลงวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2532)

ในปี 2022 ศิษยาภิบาลกลุ่มเพนเทคอสซึ่งสวดอ้อนวอนต่อหน้ากลุ่มผู้ชุมนุมเพื่อขอให้เกิดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ครั้งที่สอง ถูกตัดสินจำคุก 18 ปี 6 เดือน ซึ่งเป็นโทษจำคุกที่ยาวนานที่สุดสำหรับกลุ่มต่อต้านชาวยิวจนถึงปัจจุบัน [22]

ตามรายงานของกระทรวงการต่างประเทศ สหรัฐฯ การ ต่อต้านชาวยิวในบราซิลยังคงหายาก [20]ผลการสำรวจทั่วโลกเกี่ยวกับความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติก ซึ่งเผยแพร่โดยAnti-Defamation Leagueจัดอันดับให้บราซิลเป็นหนึ่งในประเทศที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกน้อยที่สุดในโลก จากการสำรวจทั่วโลกที่ดำเนินการระหว่างเดือนกรกฎาคม 2556 ถึงกุมภาพันธ์ 2557 บราซิลมี "ดัชนีต่อต้านกลุ่มเซมิติก" ต่ำที่สุด (16%) ในละตินอเมริกาและต่ำที่สุดเป็นอันดับสามในอเมริกา ทั้งหมด รองจากแคนาดา (14%) และสหรัฐอเมริกา ( 9%). [23] [24]

ชุมชนชาวยิวในปัจจุบัน

ชาวยิวแบ่งตามประเทศ (2010)

บราซิลมีชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับ 10 ของโลกประมาณ 107,329 แห่งตามการสำรวจสำมะโนประชากรของบราซิลปี 2553 [1] สมาพันธ์ ชาวยิวแห่งบราซิล (CONIB) ประมาณการว่ามีชาวยิวมากกว่า 120,000 คนในบราซิล[2]โดยตัวเลขด้านล่างแสดงถึงผู้ปฏิบัติงานที่กระตือรือร้น ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวยิวในบราซิลอาศัยอยู่ในรัฐเซาเปาโลประมาณหนึ่งในสี่อยู่ในรัฐริโอเดจาเนโรและยังมีชุมชนขนาดใหญ่ในรัฐริโอกรันเดโดซูลปารานามินาสเจอไรส์เปร์นัมบูกูบาเอีย และปาราและอามาโซนั[25]

ชุมชนชาวยิวในบราซิลประกอบด้วยชาวยิวอาซเคนาซี จาก ยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกและชาวยิวดิกดิก จาก ไอบีเรียแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลาง ยังไม่ชัดเจนว่ากลุ่มใดมีจำนวนมากกว่ากัน ทั้งสองกลุ่มมีอยู่ในเมืองที่ใหญ่ที่สุดอย่างเซาเปาโลและริโอเดจาเนโรซึ่งทั้งสองกลุ่มได้ผสมผสานกันในระดับหนึ่ง ในภาคเหนือชาวยิวส่วนใหญ่เป็นดิก และในภาคใต้ชาวยิวส่วนใหญ่เป็นชาว อัชเคนาซี [26]

ชาวยิวในบราซิลมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเมือง กีฬา วิชาการ การค้าและอุตสาหกรรม และโดยรวมแล้วเข้ากันได้ดีในทุกด้านของชีวิตชาวบราซิล ชาวยิวดำเนินชีวิตทางศาสนาอย่างเปิดเผยในบราซิล และแทบไม่มีรายงานการต่อต้านชาวยิวในประเทศนี้เลย ในใจกลางเมืองหลักๆ มีโรงเรียน สมาคม และสุเหร่ายิวที่ชาวยิวบราซิลสามารถฝึกฝนและถ่ายทอดวัฒนธรรมและประเพณีของชาวยิวได้ นักวิชาการชาวยิวบางคนกล่าวว่าภัยคุกคามเดียวที่ศาสนายูดายเผชิญในบราซิลคือความถี่ของการแต่งงานระหว่างกัน ที่ค่อนข้างสูง ซึ่งในปี 2545 อยู่ที่ประมาณ 60% การแต่งงานระหว่างกันนั้นสูงเป็นพิเศษในหมู่ชาวยิวและชาวอาหรับ ในประเทศ นี้ [27] [28]

มีการหลั่งไหลของอะลียาห์ (การอพยพไปยังอิสราเอล ) ตั้งแต่ก่อตั้งประเทศในปี 2491 ระหว่างปี 2491 ถึง 2564 ชาวบราซิลมากกว่า 16,000 คนอพยพไปยังอิสราเอล [29]

ขนาดของชุมชนชาวยิวในบราซิล

รัฐ เขตสหพันธ์ และเขตเทศบาลทั้งหมดที่มีชาวยิวมากกว่า 100 คนมีรายชื่ออยู่ด้านล่าง ตัวเลขมาจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 [25]

สถานะ ชาวยิว
เซาเปาโล
51,050
ริโอ เดอ จาเนโร
24,451
ริโอ กรันเด โด ซุล
7,805
ปารานา
4,122
มินาส เกไรส์
3,509
เปร์นัมบูกู
2,408
เฮีย
2,302
ปารา
1,971
อามาโซนัส
1,696
เฟเดอรัลดิสตริกต์[a]
1,103
ซานตากาตารีนา
1,036
เอสปิริโต ซานโต
900
โกยาส
813
ปาไรบา
626
เซรา
580
มาตู กรอสโซ โด ซุล
416
มาโต้ กรอสโซ่
374
มารันเยา
368
ริโอ กรันเด โด นอร์เต
320
อลาโกอัส
309
Piaui
229
อะมาปา
217
เซอร์จิเป้
184
รอนโดเนีย
166
โทแคนทิน
163
โรไรมา
154
เอเคอร์
59
เทศบาล สถานะ ชาวยิว
เซาเปาโล สพร
43,610
ริโอ เดอ จาเนโร อาร์.เจ
21,800
ปอร์โต้ อเลเกร อาร์.เอส
6,658
กูรีตีบา ประชาสัมพันธ์
3,184
เบโล โอรีซอนตี มก
1,384
เบเลม
1,346
เรซีฟี วิชาพลศึกษา
1,286
มาเนาส์ เช้า
1,183
บราซิเลีย[เยือน] ดีเอฟ[a]
1,103
ซัลวาดอร์ ศศ.บ
1,010
คัมปินาส สพร
644
นิเตรอย อาร์.เจ
600
ซานโตส สพร
471
Jaboatão dos Guararapes วิชาพลศึกษา
423
ซานโต อันเดร สพร
357
โฟลเรียนอโปลิส วท
350
โคเทีย สพร
330
เทเรซอโปลิส อาร์.เจ
313
ซานตานา เด ปาร์ไนบา สพร
306
วิตอเรีย อี.เอส
268
นาตาล ร.น
266
João Pessoa พี.บี
264
Contagem มก
255
เซากอนซาโล อาร์.เจ
254
มาเซโอ อัล
251
ฟอร์ตาเลซา ส.ศ
247
โกยาเนีย ไป
234
มาคาปา เอ.พี
217
โกเวอร์นาดอร์ วาลาดาเรส มก
209
จอยวิลล์ วท
209
กัวรูลฮอส สพร
204
เบนจามิน คอนสแตนท์ เช้า
203
การูรู วิชาพลศึกษา
191
เซอร์ร่า อี.เอส
187
อิตู่ สพร
185
เทเรซีนา ปี่
175
อิเลอุส ศศ.บ
174
เอเรชิม อาร์.เอส
163
คาโบฟริโอ อาร์.เจ
161
วินเฮโด้ สพร
158
พิราซิคาบ้า สพร
154
ฟรานซิสโก ซา มก
149
ปอร์โต้ เซกูโร่ ศศ.บ
148
Aparecida de Goiania ไป
142
โซโรคาบา สพร
142
เปโตรลิน่า วิชาพลศึกษา
140
บารูเอรี สพร
139
Duque de Caxias อาร์.เจ
138
กัมโปกรันเด นางสาว
136
เบลฟอร์ด ร็อกโซ อาร์.เจ
136
เปโตรโปลิส อาร์.เจ
136
อิตาบูน่า ศศ.บ
132
เบทิม มก
130
เตาบาเต สพร
128
ยูนาโพลิส ศศ.บ
123
วิลา เวลฮา อี.เอส
123
การาปิคูอิบา สพร
121
คัมปินา แกรนด์ พี.บี
120
คอรุมบา นางสาว
118
ฟรังโก ดา โรชา สพร
118
เซา แบร์นาโด โด คัมโป สพร
118
อานานินเดื่อ
116
อัลมิรานเต้ ตามันดาเร ประชาสัมพันธ์
115
คาเซียส โด ซุล อาร์.เอส
112
เซา โจเซ โด ริโอ เปรโต สพร
112
อาติบายา สพร
108
Jundiai สพร
108
มาริกา อาร์.เจ
106
อารากาจู เส
105
ฝรั่งเศส สพร
105
โมกิ ดาส ครูซ สพร
103
  1. อรรถa สำหรับวัตถุประสงค์ทางสถิติ เขตปกครองของรัฐบาลกลางจะถือว่าเป็นรัฐและเป็นเทศบาลชื่อบราซิเลีย

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. อรรถa "Censo demográfico: 2010: características gerais da população, religião e pessoas com deficiência" [การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553: ลักษณะทั่วไปของประชากร ศาสนา และคนพิการ] (PDF ) Censo Demográfico (ในภาษาโปรตุเกส) Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [สถาบันภูมิศาสตร์และสถิติแห่งบราซิล] (IGBE) Tabela 1.4.1 - População residente, por situação do domicílio e sexo, segundo os grupos de religião [ตาราง 1.4.1 - ประชากรที่มีถิ่นที่อยู่, ตามสถานการณ์ครัวเรือนและเพศ, กลุ่มศาสนา]. ISSN  0104-3145 . สืบค้นเมื่อ7 กันยายน 2559 .
  2. อรรถเป็น "บราซิล" . state.gov . กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ. สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2556 .
  3. ^ หอจดหมายเหตุ JTA (3 กรกฎาคม 2530) "ผลกระทบของการสืบสวนของโปรตุเกสยังคงรู้สึกได้โดยบราซิล ชาวยิว (ส่วนสุดท้ายจากสามส่วน) " www.jta.org _ เจ.ที. _ สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2562 .
  4. อรรถa b สมิธ อดัม (2319), ความมั่งคั่งของชาติ (PDF) (เพนน์สเตตอิเล็กทรอนิกส์คลาสสิกเอ็ด), สาธารณรัฐในปี 2548 โดยมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลเวเนียแห่งความมั่งคั่งของชาติพี. 476, เก็บจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2013-10-20 , ดึงข้อมูล เมื่อ 2011-03-08
  5. ↑ ข้อมูลและข้อความจัดทำโดย Conib – Confederação Israelita do Brasil "ชุมชนชาวยิวในบราซิล" . bh.org.il . เบตหัตฟู ตโสต . สืบค้นเมื่อ9 กรกฎาคม 2562 .
  6. ^ "ชุมชนชาวยิวแห่งบราซิล " พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot
  7. ^ "ชาวยิวดัตช์มีความผิดเพียงใดในการค้าทาส" . สำนักงาน โทรเลขยิว 26 ธันวาคม 2556.
  8. ^ Scheinbein, Cássia (2549) "Línguas em extinção: o hakitia em Belém do Pará" [ภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์: the Hakitia in Belem] (PDF) (ในภาษาโปรตุเกส) Universidade Federal de Minas Gerais หน้า 45.
  9. อรรถเป็น Nachman ฟอลเบล (2007-08-16) "นิคมเกษตรกรรมของชาวยิวในบราซิล". ประวัติศาสตร์ยิว . สปริงเกอร์เนเธอร์แลนด์ 21 (3–4): 325–340. ดอย : 10.1007/s10835-007-9043-6 . อค ส. 46840526 . S2CID 73630235 _ การล่าอาณานิคมทางการเกษตรของชาวยิวในบราซิลเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2447 ในรัฐริโอกรันดีโดซูล ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสมาคมการตั้งรกรากของชาวยิว (JCA) JCA สร้างอาณานิคมแห่ง แรกขึ้น – Philippson (1904) และ Quatro Irmãos (1912) – ด้วยความตั้งใจที่จะให้ชาวยิวรัสเซียตั้งถิ่นฐานใหม่ในช่วงปีแห่งการอพยพจำนวนมากจากจักรวรรดิรัสเซีย  ไม่มีหน้า อ้างจากบทคัดย่อ
  10. อรรถa b รอสแมน คิตตี้ (ตุลาคม 2555) "รากเหง้าของธรรมศาลาที่ใหญ่ที่สุดในบราซิล" ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของชาวยิว 12 (1):16.
  11. "อันดับคลินิกและโรงพยาบาลแห่งอเมริกาลาตินา 2009" (ภาษาสเปน)
  12. ^ บุช, ลอว์เรนซ์. "ออโต้-ดา-เฟ" . jewishcurrents.org . กระแสน้ำยิว. สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2562 .
  13. ^ เอ็นไซโคลเพเดีย บริแทนนิกา "ออโต้-ดา-เฟ" . www.britannica.com _ สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2562 .
  14. António José Saraiva: The Marrano Factory: The Portuguese Inquisition and Its New Christians 1536-1765, พี. 95
  15. อรรถเป็น  ประโยคก่อนหน้าอย่างน้อยหนึ่งประโยครวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่ขณะนี้เป็นสาธารณสมบัติPrestage, Edgar (1911) " ซิลวา, อันโตนิโอ โฆเซ่ ดา " ในชิสโฮล์ม ฮิวจ์ (เอ็ด) สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับ 25 (ครั้งที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 111–112.
  16. สารานุกรมความรู้ของชาวยิว Jacob de Haas 1946 "CASTRO TARTAS, ISAAC De: Martyr; b. Tartas, Gascony, c.1623: d. Lisbon, 1647 เขาถูกจับกุมโดย Inquisition ใน Bahia dos Santos และส่งไปยังลิสบอน
  17. เบน-ดรอร์, กราเซียลา. "ชนชั้นนำคาทอลิกในบราซิลและทัศนคติที่มีต่อชาวยิว พ.ศ. 2476-2482 (ที่มา: ยาด วาเชมศึกษา, XXX, เยรูซาเล็ม, 2545, หน้า 229-270) " yadvashem.org _ ยาด วา เซ็ม. สืบค้นเมื่อ9 กรกฎาคม 2562 .
  18. ^ เจ.ที. "บราซิลปฏิเสธวีซ่า 16,000 วีซ่าแก่ชาวยิวระหว่างระบอบนาซี - การศึกษา" . timesofisrael.com . ครั้งของอิสราเอล. สืบค้นเมื่อ15 กรกฎาคม 2562 .
  19. "บราซิล" , รายงานเสรีภาพทางศาสนาระหว่างประเทศ พ.ศ. 2553 , สำนักประชาธิปไตย สิทธิมนุษยชน และแรงงาน กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ 17 พฤศจิกายน 2553 สืบค้นเมื่อ 7 กันยายน 2559
  20. อรรถเป็น บราซิล . กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ. สืบค้นเมื่อ 2013-12-08.
  21. ^ กฎหมายต่อต้านลัทธิต่อต้านชาวยิวและการปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เก็บถาวร เมื่อ 12-04 /2013 ที่ Wayback Machine ฟอรั่มการประสานงานเพื่อต่อต้านการต่อต้านชาวยิว สืบค้นเมื่อ 2013-12-08.
  22. "ผู้พิพากษาให้ศิษยาภิบาลชาวบราซิลที่เรียกร้องให้มีโทษจำคุก 18 ปีในประวัติศาสตร์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งที่สอง "
  23. ^ "การสำรวจทั่วโลกเกี่ยวกับความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติก" . ADL.org . ลีกต่อต้าน การหมิ่นประมาท สืบค้นเมื่อ21 พฤษภาคม 2014 .
  24. ^ Herald Staff (14 พฤษภาคม 2014) "ประมาณ 24% ของประเทศมีความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติก " บัวโนส ไอเรส เฮรัลด์ สืบค้นเมื่อ21 พฤษภาคม 2014 .
  25. อรรถa "ตาราง 137 – População residente, por religião" [ตาราง 137 – ประชากรประจำ ตามศาสนา] (ในภาษาโปรตุเกส) สถาบันภูมิศาสตร์และสถิติของบราซิล 2553.
  26. "A História da Comunidade Judaica no Brasil" [ประวัติศาสตร์ของชุมชนชาวยิวในบราซิล] (ในภาษาโปรตุเกส) คาเฟโตราห์. 7 เมษายน 2564
  27. เวนการ์เทน, เชอร์วูด แอล. (4 มกราคม 2545). "ชาวยิวในบราซิลเผชิญอัตราการแต่งงานระหว่างกัน 60%" . JWeekly.com; J. ข่าวชาวยิวรายสัปดาห์ของ Northern California San Francisco Jewish Community Publications Inc. สืบค้นเมื่อ7 กันยายน 2559 .
  28. ครีเกอร์, ฮิลลารี; สตีล, รีเบคก้า (4 พฤษภาคม 2555). "เอฟเอ็มบราซิลแนะการแต่งงานระหว่างกันระหว่างอาหรับ-ยิวคือต้นแบบแห่งสันติภาพ " เก็บมาจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 22 มกราคม2013 สืบค้นเมื่อ7 กันยายน 2559 .
  29. ^ "ผู้อพยพ แบ่งตามระยะเวลาการย้ายถิ่นฐาน ประเทศเกิด และประเทศสุดท้ายที่พำนัก" (PDF ) สำนักงานสถิติกลางของอิสราเอล 15 กันยายน 2565

อ่านเพิ่มเติม

  • เลสเซอร์ เจฟฟรีย์ (1995) ต้อนรับผู้ไม่พึงปรารถนา: บราซิลและคำถามของชาวยิว เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ไอเอสบีเอ็น 0-520-08413-6.
  • ปิเอโรนี, เจราลโด. "พวกจัณฑาลจากราชอาณาจักร: การสืบสวนและการเนรเทศชาวคริสต์ใหม่ไปยังบราซิล" ในเปาโล เบอร์นาร์ดินีและนอร์มัน ไฟเออร์ บรรณาธิการ ชาวยิวกับการขยายตัวของยุโรปไปทางทิศ ตะวันตกค.ศ. 1450-1800 นิวยอร์ก: หนังสือเบิร์กฮาน 2544, 242–54

ลิงค์ภายนอก

5.9055299758911