ประวัติชาวยิวในออสเตรเลีย

ประวัติของชาวยิวในออสเตรเลียมีร่องรอยประวัติศาสตร์ของชาวยิวในออสเตรเลียจากการตั้งถิ่นฐานของอังกฤษในออสเตรเลียซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2331 แม้ว่าชาวยุโรปเคยไปเยือนออสเตรเลียมาก่อน พ.ศ. 2331 แต่ก็ไม่มีหลักฐานว่ามีลูกเรือชาวยิวในลูกเรือ ชาวยิวกลุ่มแรกที่รู้ว่าได้เดินทางมายังออสเตรเลียนั้นมาจากนักโทษที่ถูกส่งไปยังอ่าวโบทานีในปี พ.ศ. 2331 โดยเรือเฟิร์สฟลีทที่ก่อตั้งนิคมยุโรปแห่งแรกในทวีปนี้ บนพื้นที่ของซิดนีย์ในปัจจุบัน ^[1]

มีชาวออสเตรเลีย 97,335 คนที่ระบุว่าตนเองเป็นชาวยิวในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2011 ^[2]แต่จำนวนที่แท้จริงนั้นคาดว่าจะอยู่ที่ 112,000 ^[3] (คำตอบสำหรับคำถามในการสำรวจสำมะโนประชากรเป็นทางเลือก) ส่วนใหญ่เป็นชาวยิวอาซเกนาซีหลายคนเป็นชาวยิวลี้ภัยรวมทั้งผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^[4]ที่มาถึงในระหว่างและหลังสงครามโลกครั้งที่สอง และลูกหลานของพวกเขา ชาวยิวคิดเป็น 0.5% ของประชากรออสเตรเลีย ^[2]

ประวัติ

ประวัติศาสตร์ทั่วไปที่สำคัญของชาวยิวในออสเตรเลีย ได้แก่Hilary L. RubinsteinและWilliam D. Rubinstein , The Jews in Australia: A Thematic History (2 vols., 1991) และSuzanne D. Rutland , Edge of the Diaspora: Two Centuries of Jewish Settlement ในออสเตรเลีย (2001; first ed. 1988) นักประวัติศาสตร์เชิงวิชาการแต่ละคนเหล่านี้ได้เขียนประวัติศาสตร์ทั่วไปที่กระชับยิ่งขึ้นด้วย โดยฮิลารี แอล. รูบินสไตน์เรื่องChosen: The Jews in Australia(1987) เป็นประวัติศาสตร์โดยรวมครั้งแรกของ Australian Jewry และบรรยายโดยแรบไบ เรย์มอนด์ แอปเปิล ว่าเป็นการผสมผสานเรื่องราวของชนกลุ่มน้อยที่มีสีสันและมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมทั่วไปอย่างมีฝีมือและมีสไตล์ รับบี จอห์น ไซมอน เลวี ผู้เขียนร่วมของAustralian Genesis: Jewish Convicts and Settlers, 1788-1850 (1974) ได้ประพันธ์ไดเร็กทอรีชีวประวัติของผู้พิพากษา ชื่อThese Are The Names: Jewish Lives in Australia, 1788-1860 (2013) วารสาร Australian Jewish Historical Society Journal (เริ่มในปี 1939) ปรากฏปีละ 2 ครั้ง โดยจัดพิมพ์ที่ซิดนีย์และเมลเบิร์นตามลำดับ นอกจากนี้ยังมีเอกสารที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาวยิวในออสเตรเลียจำนวนหนึ่งเพื่อเป็นแนวทาง (เช่นเดียวกับวรรณคดีชาวยิวในออสเตรเลีย) Serge Libermanบรรณานุกรมของ Australasian Judaica, 1788-2008 (2011) เป็นงานอ้างอิงที่โดดเด่น

ยุคอาณานิคม

ชาวยิวในออสเตรเลียไม่เคยมีสัดส่วนมากกว่า 1% ของชุมชนอาณานิคมทั้งหมด ^[5]นักโทษแปดคนถูกส่งไปยังBotany Bayในปี ค.ศ. 1788 บนเรือFirst Fleetได้รับการระบุว่าเป็นชาวยิว ^[6]อาจมีมากกว่านั้น แต่ตัวเลขที่แน่นอนนั้นเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากบันทึกการขนส่งไม่ได้ระบุถึงศาสนาของนักโทษ มีการคาดการณ์ว่าจะมีการส่งคนเชื้อสายยิวมากกว่าพันคนไปยังออสเตรเลียในฐานะนักโทษในช่วง 60 ปีข้างหน้า ^[1]ส่วนใหญ่มาจากลอนดอน มีภูมิหลังเป็นกรรมกรและเป็นผู้ชาย นักโทษชาวยิวเพียง 7% เท่านั้นที่เป็นผู้หญิง เทียบกับ 15% สำหรับนักโทษที่ไม่ใช่ชาวยิว อายุเฉลี่ยของนักโทษชาวยิวคือ 25 ปี แต่มีอายุน้อยกว่า 8 ปีสำหรับผู้สูงอายุบางคน ^[7] เอสเธอร์ อับราฮัม (ผู้ที่มาถึงกับกองเรือที่หนึ่ง กับโรซานนาลูกสาวตัวน้อยของเธอ) และไอคีย์ โซโลมอนเป็นหนึ่งในนักโทษที่เป็นชาวยิว ^[5]

ในตอนแรกนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เป็นศาสนาที่จัดตั้งขึ้นในอาณานิคม และในช่วงปีแรกๆ ของการขนส่ง นักโทษทุกคนต้องเข้าร่วมพิธีของแองกลิกันในวันอาทิตย์ รวมถึงชาวไอริชคาทอลิกเช่นเดียวกับชาวยิว ในทำนองเดียวกัน การศึกษาในนิคมใหม่นี้ถูกควบคุมโดยคริสตจักรแองกลิกันจนถึงยุค 1840 ^[7]

การย้ายไปสู่องค์กรในชุมชนครั้งแรกคือการสร้างChevra Kadisha (สมาคมฝังศพของชาวยิว) ในซิดนีย์ในปี ค.ศ. 1817 ^[7]ในปี พ.ศ. 2363 วิลเลียม Cowperได้จัดสรรที่ดินเพื่อสร้างสุสานชาวยิวที่มุมขวามือของ สุสานคริสเตียนในขณะนั้น ส่วนของชาวยิวถูกสร้างขึ้นเพื่อให้สามารถฝังศพโจเอลโจเซฟได้ ในช่วงสิบปีข้างหน้า สมาชิกภาพของสังคมไม่ได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก และบริการของสังคมไม่ได้เรียกมากกว่าหนึ่งครั้งต่อปี การจัดสรรที่ดินที่แท้จริงสำหรับสุสานชาวยิวที่ถวายแล้วไม่ได้รับการอนุมัติจนถึงปี พ.ศ. 2375 ^[8]

York Street Synagogue, ซิดนีย์, ทศวรรษที่ 1840

บริการชาวยิวครั้งแรกในอาณานิคมดำเนินการตั้งแต่ปี พ.ศ. 2363 ในบ้านส่วนตัวโดยโจเซฟ มาร์คัสผู้ปลดปล่อย ซึ่งเป็นหนึ่งในนักโทษไม่กี่คนที่มีความรู้ชาวยิว ^[7]บัญชีของงวดคือ:

ในปี ค.ศ. 1827 และ ค.ศ. 1828 สภาพทางโลกของชาวฮีบรูในอาณานิคมดีขึ้นอย่างมาก อันเนื่องมาจากการหลั่งไหลเข้ามาของพ่อค้าที่มีเกียรติจำนวนมาก และด้วยสถานการณ์อื่น ๆ ได้ยกชาวฮีบรูขึ้นในการประเมินเพื่อนอาณานิคมของพวกเขา ในช่วงเวลานี้ คุณพี.เจ. โคเฮนได้เสนอให้ใช้บ้านของเขาตามจุดประสงค์แล้วได้ทำการบูชาพระเจ้าเป็นครั้งแรกในอาณานิคมตามแบบภาษาฮีบรู และได้ดำเนินการอย่างต่อเนื่องทุกวันสะบาโตและวันหยุด. จากความคิดเห็นที่ต่างไปจากเดิมในหมู่สมาชิกของศรัทธานี้ การรับใช้จากสวรรค์ก็เกิดขึ้นเป็นครั้งคราวในห้องที่เมสเซอร์จ้าง เอ. อีเลียสและเจมส์ ซิมมอนส์ ในสภาพเช่นนี้ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศาสนาของพวกเขายังคงอยู่จนกระทั่งรายได้ของอารอน เลวีมาถึงในปี พ.ศ. 2373 เขาเป็นชาวกลางวันและได้รับการรับรองอย่างถูกต้อง เขาได้ประสบความสำเร็จในการปลูกฝังให้คนในที่ประชุมได้ลิ้มรสศาสนา ของบรรพบุรุษของพวกเขา มีการซื้อSefer Torah [ม้วนกฎหมาย] โดยการสมัครสมาชิก บริการจากพระเจ้ามีการดำเนินการอย่างสม่ำเสมอมากขึ้นและจากเวลานี้อาจเป็นวันที่ก่อตั้งศาสนายิวในซิดนีย์ ในปี ค.ศ. 1832 พวกเขาตั้งตนเป็นประชาคมที่เหมาะสม และแต่งตั้งโจเซฟ บาร์โรว์ มอนเตฟิโอเร เป็นประธานาธิบดีคนแรก

ใน 1832 เป็นครั้งแรกที่งานแต่งงานของชาวยิวในประเทศออสเตรเลียได้รับการเฉลิมฉลองการทำสัญญาคู่สัญญาโมเสสโจเซฟและ Rosetta นาธาน ^[9]สามปีต่อมานายโรสมาจากประเทศอังกฤษและทำหน้าที่เป็นchazzan , โชเข็ตและmohel เขาประสบความสำเร็จโดยจาค็อบไอแซค

The Great Synagogue , Elizabeth Street, ซิดนีย์, สร้างขึ้นในปี 1878

ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา จำนวนชุมชนเพิ่มขึ้น ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการอพยพของชาวยิวจากสหราชอาณาจักรและเยอรมนีKehillas (ชุมชนที่ถูกจัดระเบียบ) เริ่มก่อตั้งขึ้นในซิดนีย์ (1831) และเมลเบิร์น (1841) สภาพของชุมชนชาวยิวดีขึ้นจนในปี 2387 โบสถ์ยิวแห่งแรกก่อตั้งขึ้นที่ถนนยอร์ก ซิดนีย์โดยใช้พื้นที่เช่า^[10]ซึ่งยังคงใช้อยู่มานานกว่าสามสิบปี

การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1841 แสดงให้เห็นว่าชาวยิวในนิวเซาธ์เวลส์คิดเป็น 65.3% ของประชากรชาวยิวในออสเตรเลียทั้งหมด และ 0.57% ของประชากรชาวออสเตรเลียทั้งหมด ^[5]ในปี ค.ศ. 1848 มีชาวยิว 200 คนในรัฐวิกตอเรีย และได้ก่อตั้งสมาคมเพื่อการกุศลชาวยิวในเมลเบิร์นขึ้นเพื่อให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ⁽¹¹⁾

แม้ว่าชุมชนชาวยิวส่วนใหญ่จะเป็นชาวอาซเกนาซีแต่ชาวยิวเซฟาร์ดีบางคนก็อพยพไปยังออสเตรเลียด้วย และชุมชนก็เจริญรุ่งเรืองในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 19 เป็นเวลากว่ายี่สิบปีแล้ว ที่ชุมนุมของชาวเซฟาร์ดิก และครอบครัวเซฟาร์ดีบางครอบครัวก็ดำรงตำแหน่งสำคัญในชุมชน อย่างไรก็ตาม ประชากรเซฟาร์ดีลดลงทีละน้อย และการชุมนุมถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2416 ^[12]

ตื่นทองของยุค 1850 ดึงดูดคลื่นของผู้อพยพและชาวยิวอพยพเร็ว ๆ นี้มากกว่าชาวยิวชาวพื้นเมือง ในขั้นต้น พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ชนบท แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 การขาดการเชื่อมต่อของชุมชนชาวยิวและความกลัวการดูดซึมทำให้ชาวยิวในออสเตรเลียส่วนใหญ่ในพื้นที่ชนบทย้ายไปตั้งศูนย์ชาวยิวในเมืองต่างๆ ด้วยเหตุนี้ ชุมชนที่เติบโตอย่างรวดเร็วในซิดนีย์จึงต้องการสิ่งอำนวยความสะดวกขนาดใหญ่ และสร้างโบสถ์ยิวใหญ่ซึ่งตั้งอยู่บนถนนเอลิซาเบธตรงข้ามกับสวนสาธารณะไฮด์ปาร์คซึ่งได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2421 ^[12]

โบสถ์ยิวแห่งแรกของบริสเบนในบริเวณบ้านของซามูเอล เดวิสที่นอร์ทคีย์ ปี 1930

เมื่อควีนส์แลนด์แยกตัวจากนิวเซาธ์เวลส์ในปี พ.ศ. 2402 ชาวยิวเริ่มตั้งถิ่นฐานในบริสเบน ก่อตั้งชุมนุมชาวฮิบรูบริสเบนขึ้นในปี พ.ศ. 2408 ที่ประชุมใช้สถานที่จำนวนหนึ่งเป็นสถานที่สักการะชั่วคราว รวมทั้งอาคารในบริเวณบ้านของซามูเอล เดวิสที่North Quay (บ้านหลังนี้รู้จักกันในชื่อAubigny ) ^[13]ขณะระดมเงินผ่านการเก็งกำไรในที่ดินต่าง ๆ เพื่อซื้อพื้นที่และสร้างโบสถ์ พวกเขาซื้อที่ดินที่ถนนมาร์กาเร็ตในราคา 200 ปอนด์ และในปี พ.ศ. 2428 ได้เรียกร้องให้มีการออกแบบโดยเลือกแผนของอาร์เธอร์ มอร์รีสถาปนิกที่ทำงานให้กับสถาปนิกอาณานิคมควีนส์แลนด์. Arthur Midson ซึ่งเป็นผู้รับเหมาก่อสร้างที่มีชื่อเสียงในบริสเบน สร้างโบสถ์ด้วยเงิน 6450 ปอนด์สเตอลิงก์ บริสเบนโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ 18 กรกฏาคม 1886 ชื่อของมันเป็นจิตวิญญาณ "Kehilla Kedosha Sha'ari Emuna" (พระชุมนุมของเกตส์แห่งศรัทธา) ^{[14] [15]}

สื่อมวลชนของชาวยิวในออสเตรเลียเป็นผู้บุกเบิกในเมลเบิร์น ในปี 1895, หนังสือพิมพ์ยิวแห่งซิดนีย์เป็นครั้งแรกที่เรียกว่ามาตรฐานของภาษาฮิบรู Australasia , ^[16]ถูกตีพิมพ์และเป็นบรรพบุรุษของออสเตรเลียยิวข่าว

โบสถ์ยิวบริสเบน 2012

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ขณะที่ออสเตรเลียได้รวมอาณานิคมของตนเป็นประเทศเอกราชเดียว คลื่นลูกใหม่ของการอพยพชาวยิวก็เริ่มต้นขึ้น ผู้ลี้ภัยชาวยิวจากรัสเซียและโปแลนด์เริ่มเดินทางมาถึงในช่วงทศวรรษที่ 1890 โดยหลบหนีการสังหารหมู่ในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา คลื่นการย้ายถิ่นฐานนี้นำไปสู่ความแตกแยกในหมู่ชุมชนชาวยิวในเมือง ชาวยิวส่วนใหญ่ในซิดนีย์มาจากยุโรปตะวันตกและยุโรปกลาง และส่วนใหญ่เป็นฆราวาส ในขณะเดียวกัน ผู้อพยพชาวยิวจากยุโรปตะวันออกเข้ามาตั้งรกรากในเมลเบิร์น และนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างมาก นอกจากนี้จำนวนของชาวยิวช่างสังเกตอย่างมากอพยพมาจากแอฟริกาใต้และตั้งรกรากอยู่ในเมืองเพิร์ ธ ⁽¹²⁾

โบสถ์เซนต์คิลดา

ชาวยิวก็เริ่มชุมนุมกันที่เมลเบิร์นจากนั้นในย่านพอร์ตฟิลลิป (ปัจจุบันคือวิกตอเรีย ) เมลเบิร์นฮิบรูชุมนุมก่อตั้งขึ้นในปี 1841 และโบสถ์อาคารแรกที่เปิดใน 1847 ที่ 472 Bourke Street ที่มีความจุที่นั่ง 100 ^[17] ที่ถูกสร้างขึ้นในธรรมศาลาอื่น ๆโฮบาร์ต (1845) ลอนเซสตัน (1846) และแอดิเลด (1850 ). ^{[12] [18]}

ด้วยการมาถึงของผู้อพยพจำนวนมากในทศวรรษที่ 1850 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงตื่นทองของวิคตอเรียมีความจำเป็นสำหรับโบสถ์ใหญ่ในเมลเบิร์น การก่อสร้างขนาดใหญ่โบสถ์ที่นั่ง 600 ที่ South Yarra เริ่มมีนาคม 1855 ยิวเร่งเร้าอื่น ๆ ที่ถูกสร้างขึ้นในจี , เบนและแรต (1853) ตะวันออกเมลเบิร์นฮิบรูชุมนุมแยกจากบอร์กเซนต์ชุมนุมใน 1857 เซนต์คิลดาภาษาฮิบรูชุมนุมที่ถูกสร้างขึ้นในปี 1871 ด้วยการให้บริการครั้งแรกที่จัดขึ้นในเซนต์คิลดาศาลากลางจังหวัดและอาคารของอาคารถาวรในถนน Charnwood ที่เซนต์คิลดาเริ่มใน พ.ศ. 2415 ^[19]นับตั้งแต่ทศวรรษ 1850 เมลเบิร์นมีประชากรชาวยิวมากที่สุดในประเทศ ศาลศาสนา ( เบธ ดิน ) ถูกจัดตั้งขึ้นในเมลเบิร์นในปี พ.ศ. 2409

ศตวรรษที่ 20

ภายในปี 1901 คาดว่ามีชาวยิวมากกว่า 15,000 คนในออสเตรเลีย ^[1]เมื่อออสเตรเลียก่อตั้งเป็นประเทศเอกราชในปี 2444 ผู้ก่อตั้งบางคนเป็นชาวยิว ตั้งแต่เริ่มแรก ชาวยิวได้รับการปฏิบัติในฐานะพลเมืองที่เท่าเทียมกันด้วยเสรีภาพในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม และมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของพวกเขา Antisemitismซึ่งพบได้ทั่วไปในยุโรปร่วมสมัยนั้นหายากมากในออสเตรเลีย ⁽¹²⁾

หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ผู้อพยพชาวยิวอีกกลุ่มหนึ่งเข้ามา และเมื่อพวกนาซีเข้ายึดอำนาจในเยอรมนีในปี 1933 ชาวยิวชาวเยอรมันจำนวนมากมาที่ออสเตรเลีย รัฐบาลออสเตรเลียเริ่มลังเลที่จะอนุญาตให้ชาวยิวจำนวนมากที่ต้องการมาเข้าเมือง แต่ในปี 1938 รัฐบาลออสเตรเลียได้จัดสรรวีซ่า 15,000 ใบสำหรับ "เหยื่อของการกดขี่" ชาวยิวประมาณ 7,000 คนสามารถขอวีซ่าได้ก่อนการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองจะทำให้โครงการยุติลง

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ออสเตรเลียได้ยกเลิกนโยบายการย้ายถิ่นฐานที่เน้นแองโกลเป็นศูนย์กลางและอนุญาตให้มีการย้ายถิ่นฐานของผู้คนจำนวนมากจากทวีปยุโรป ชาวยิวยุโรปจำนวนมาก ผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เดินทางมายังประเทศจากค่ายผู้พลัดถิ่นแต่มีการระบาดของลัทธิต่อต้านยิว ตัวอย่างเช่นReturned Services Leagueและกลุ่มอื่น ๆ ได้ตีพิมพ์การ์ตูนเพื่อสนับสนุนรัฐบาลและรัฐมนตรีตรวจคนเข้าเมืองArthur A. Calwellเพื่อยับยั้งการไหลของผู้อพยพชาวยิว^[7]

องค์กรต่างๆ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 พยายามช่วยเหลือเด็กๆ ที่ได้รับผลกระทบจากสงครามโดยนำพวกเขามาที่ออสเตรเลีย แต่สามารถทำได้หลังจากสงครามสิ้นสุดลงเท่านั้น ในระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 2 การขนส่งพลเรือนมีจำกัด จึงไม่สามารถนำเด็กกำพร้าชาวยิวเข้ามาได้ แม้ว่ารัฐบาลออสเตรเลียจะเพิ่มโควตาเบี้ยเลี้ยงเด็กกำพร้าก็ตาม หลังสงคราม ความรู้สึกของผู้ลี้ภัยที่ต่อต้านชาวยิวก่อนสงครามมีอิทธิพลต่อการเลือกของรัฐบาลที่จะไม่ให้ทุนสนับสนุนการย้ายถิ่นฐานของชาวยิว โดยกล่าวว่าเป็นความรับผิดชอบของชุมชนชาวยิวในการจัดหาผู้ลี้ภัย สิ่งนี้ทำให้ผู้อุปถัมภ์และองค์กรต่าง ๆ เป็นผู้ช่วยเหลือกองทุนการเดินทางและการตั้งถิ่นฐานของผู้ลี้ภัยชาวยิวในชุมชนชาวยิวในออสเตรเลีย⁽²⁰⁾

จากปี 1938 ถึง 1961 ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นเกือบสามเท่าจากประชากรในปี 1933 เป็นชาวยิว 61,000 คนที่อาศัยอยู่ในออสเตรเลีย องค์กรต่างๆ ในระหว่างสงครามพยายามที่จะนำตัวเด็กที่ได้รับผลกระทบจากสงครามมาแทนที่ แต่สามารถทำได้หลังจากสงครามสิ้นสุดลงเท่านั้น องค์กรสองแห่งที่ให้ความช่วยเหลือด้านการย้ายถิ่นฐาน โดยเฉพาะเด็กกำพร้าคือSave the Children's SchemeและJewish Welfare Guardian Schemeซึ่งนำเด็กกำพร้าชาวยิวจำนวน 317 คนมาจากยุโรปในช่วงหลายปีหลังสงคราม เด็กหญิงที่ถูกนำตัวไปอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในขณะที่เด็กชายถูกนำตัวเข้าหอพัก ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่กับผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คนอื่นๆ⁽²⁰⁾

ในปี ค.ศ. 1940 มีผู้ลี้ภัยชาวเยอรมันและออสเตรีย 2,500 คน ซึ่งรวมถึงผู้ลี้ภัยชาวยิว 1,750 คน หรือที่รู้จักในชื่อผู้ถูกกักขังในดูเนรา ทั้งหมดถูกส่งไปยังค่ายกักกันในเฮย์ออสเตรเลียในทันที ⁽²⁰⁾

Givat Zion Synagogue, กรีนสโลปส์, ควีนส์แลนด์

ผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่จำนวนมากเป็นชาวยิวที่สังเกต ชุมชน Sephardic ใหม่ก็เกิดขึ้นในช่วงหลังสงครามเช่นกัน ก่อนหน้านี้มิซชาวยิวถูกมักจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเนื่องจากออสเตรเลียนโยบายออสเตรเลียขาวอย่างไรก็ตาม หลังวิกฤตการณ์สุเอซในปี 1956 ชาวยิวอียิปต์จำนวนหนึ่งได้รับอนุญาตให้เข้ามา หลายปีถัดมา การทาบทามจากชุมชนชาวยิวทำให้รัฐบาลยกเลิกจุดยืนเดิมในการเข้ามาของชาวยิวมิซราฮี เมื่อถึงปี 1969 เมื่อชาวยิวอิรักถูกข่มเหง รัฐบาลได้ให้สถานะผู้ลี้ภัยแก่ชาวยิวอิรักที่สามารถไปถึงออสเตรเลียได้⁽¹²⁾

ในช่วงทศวรรษ 1970 ชุมชนชาวยิวในออสเตรเลียมีความกังวลเกี่ยวกับอัตราการแต่งงานระหว่างกันที่เพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลกระทบต่อจำนวนชาวยิวที่มีความผูกพันกับชุมชน ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 การแต่งงานระหว่างกันลดลงอีกครั้งเป็นอัตราที่ต่ำที่สุดในเมืองพลัดถิ่น ชุมชนได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากการย้ายถิ่นฐานจากแอฟริกาใต้ และเริ่มในปี 1989 จากอดีตสหภาพโซเวียต⁽¹²⁾

ตลอดศตวรรษที่ 20 ชาวยิวจำนวนมากทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง ในบรรดาตำแหน่งที่ถือโดยชาวยิว ได้แก่ นายกเทศมนตรีเมืองเมลเบิร์น นายกรัฐมนตรีเซาท์ออสเตรเลียประธานสภาผู้แทนราษฎร และประธานรัฐสภา หลายคนมาจากการเลือกตั้งของชาวยิวพร้อมกันทำหน้าที่เป็นหัวของพวกเขาkehillas อย่างไรก็ตาม การรวมชาวยิวเข้ากับสังคมออสเตรเลียที่ประสบความสำเร็จทำให้เกิดการดูดซึมเพิ่มขึ้น อัตราการแต่งงานระหว่างกันเพิ่มขึ้น การเข้าโบสถ์ลดลง และชาวยิวจำนวนมากเลิกนับถือศาสนายิวโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ยังมีอีกหลายคนที่เลือกที่จะเฝ้าสังเกต ⁽¹²⁾

ประวัติล่าสุด

JewishCare เป็นหนึ่งในองค์กรช่วยเหลือของออสเตรเลียที่ใหญ่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดของชาวยิวเริ่มต้นในปี 1935 ในขณะที่ออสเตรเลียสวัสดิการสังคมชาวยิว^[11]เพื่อช่วยให้มีการอพยพย้ายถิ่นของชาวยิวจากนาซีเยอรมนียังคงให้ความช่วยเหลือแรงงานข้ามชาติและให้บริการสวัสดิการอื่นๆ^[21]

พิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งออสเตรเลียของชุมชนชาวยิวเปิดขึ้นในเมลเบิร์นในปี 1982 และพิพิธภัณฑ์ยิวแห่งซิดนีย์เปิดในปี 1992 เพื่อรำลึกถึงความหายนะเช่นเดียวกับ "ท้าทายการรับรู้ของผู้มาเยือนเกี่ยวกับประชาธิปไตย ศีลธรรม ความยุติธรรมทางสังคม และสิทธิมนุษยชน" ^[22]มีการย้ายถิ่นฐานจากออสเตรเลียไปยังอิสราเอลเพิ่มขึ้นในปี 2010 เมื่อชาวออสเตรเลีย 240 คนย้ายไปอิสราเอล เพิ่มขึ้นจาก 165 คนในปี 2009 ^{[23] [24]}

เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2559 รายงานประจำปีของคณะผู้บริหารของ Australian Jewry (ECAJ) เกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวในออสเตรเลียรายงานว่าในช่วง 12 เดือนสิ้นสุดวันที่ 30 กันยายน 2559 มีเหตุการณ์ต่อต้านยิวเพิ่มขึ้น 10% ในออสเตรเลียที่เกี่ยวข้องกับการคุกคามหรือการกระทำ ความรุนแรงในปีที่ผ่านมา ^[25]

ชีวิตสาธารณะ

เซอร์ไอแซก ไอแซคส์เป็นผู้ว่าการรัฐออสเตรเลียคนแรกที่เกิดในออสเตรเลียและเป็นตัวแทนรองกษัตริย์ชาวยิวคนแรกในจักรวรรดิอังกฤษ

Vaiben Solomonดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของรัฐเซาท์ออสเตรเลียในช่วงสั้นๆ ในปี 1899

เซอร์จอห์น โมนาชในปี พ.ศ. 2461 โมนาชเป็นหนึ่งในผู้บัญชาการกองกำลังพันธมิตรที่โดดเด่นที่สุดของแนวรบด้านตะวันตกระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ชาวยิวได้คิดยังผงาดในเกียรตินิยมออสเตรเลีย^{[ ต้องการอ้างอิง ]}และรวมถึงรางวัลโนเบลผู้ชนะเบอร์นาร์ดแคทซ์

นอกจากผลประโยชน์ทางธุรกิจที่หลากหลายของเขาในซิดนีย์แล้ว เซอร์ซาอูล ซามูเอลยังเป็นชาวยิวคนแรกที่ได้เป็นผู้พิพากษา ได้นั่งในรัฐสภาอาณานิคมและเป็นรัฐมนตรีของมกุฎราชกุมาร^[26]ใน 1,854 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนิวเซาธ์เวลส์สภานิติบัญญัติและต่อมาได้รับการเลือกตั้งเป็นสมาชิกของสภานิติบัญญัติเขายังดำรงตำแหน่งเหรัญญิกและนายไปรษณีย์อีกด้วย^[26] Vaiben Solomonเป็นนายกรัฐมนตรีของรัฐเซาท์ออสเตรเลียเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ในปี พ.ศ. 2442 ลีโอพอร์ตเป็นนายกเทศมนตรีนครซิดนีย์ระหว่างปี 2518 ถึง 2521

ในปี ค.ศ. 1931 เซอร์ไอแซก ไอแซคส์เป็นผู้ว่าการรัฐคนแรกที่เกิดในออสเตรเลียและเป็นตัวแทนรองกษัตริย์ชาวยิวคนแรกในจักรวรรดิอังกฤษ เซอร์เซลแมน โคเวนยังดำรงตำแหน่งผู้ว่าการ-นายพล ระหว่างปี 2520-2525 ลินดา เดสเซาดำรงตำแหน่งผู้ว่าการรัฐวิกตอเรียตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2558 ^[27]ผู้หญิงคนแรกและชาวยิวคนแรกที่รับราชการในตำแหน่งนี้ เซอร์จอห์น โมนาชพลโทผู้มีชื่อเสียงชาวออสเตรเลียในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง นำกองทหารออสเตรเลียทั้งใน Gallipoli และแนวรบด้านตะวันตก ตัวแทน-ทัพของนิวเซาธ์เวลส์ได้รับการบริหารงานโดยคนยิวสอง: เซอร์ซาอูลซามูเอลหนึ่งของชาวยิวที่โดดเด่นที่สุดและประสบความสำเร็จในทางการเมืองของออสเตรเลียและเซอร์จูเลียน Salomons

ชาวยิวหลายคนทำหน้าที่เป็นหัวหน้าผู้พิพากษาของรัฐต่างๆ เซอร์ จูเลียน ซาโลมอนส์เป็นหัวหน้าผู้พิพากษาแห่งนิวเซาธ์เวลส์เป็นเวลาสองสัปดาห์ในปี พ.ศ. 2429; James Spigelmanเป็นหัวหน้าผู้พิพากษาของ NSW ตั้งแต่วันที่ 19 พฤษภาคม 1998 ถึง 31 พฤษภาคม 2011 Mahla Pearlmanเป็นหัวหน้าผู้พิพากษาของศาลที่ดินและสิ่งแวดล้อม NSW ตั้งแต่ปี 1992 ถึง 2003 และเธอเป็นหัวหน้าผู้พิพากษาหญิงคนแรกในเขตอำนาจศาลใดๆ (รัฐ) ในออสเตรเลีย . ชาวยิวมีความโดดเด่นเป็นพิเศษในด้านวิชาชีพกฎหมาย ตัวอย่างเช่นในเมลเบิร์นเพียงคนเดียวที่รักMichael Rozenesนั่งเป็นหัวหน้าผู้พิพากษาของศาลประจำเขตของรัฐวิกตอเรียผู้พิพากษาRedlichนั่งอยู่ในศาลอุทธรณ์ขณะที่ผู้พิพากษาRaymond Finkelstein , Alan Goldberg, มาร์ค Weinberg , โรนัลด์แซกและรอน Merkelได้นั่งทั้งหมดในปีที่ผ่านมาในศาลรัฐบาลกลางของออสเตรเลีย เจมส์เอ๊ดเป็นความยุติธรรมของศาลรัฐบาลกลางและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้พิพากษาของศาลสูงออสเตรเลีย

David Bennettเป็นทนายความในซิดนีย์ เขาเป็นประธานของเนติบัณฑิตยสภาออสเตรเลียตั้งแต่ปี 2538 ถึง พ.ศ. 2539 และเนติบัณฑิตยสภาแห่งรัฐนิวเซาท์เวลส์ระหว่างปี 2538 ถึง พ.ศ. 2540 เบนเน็ตต์ดำรงตำแหน่งประธานสมาคมอนุญาโตตุลาการทนายความและผู้ไกล่เกลี่ยในปี 2541 และเป็นประธานสถาบันนิติวิทยาศาสตร์แห่งออสเตรเลียตั้งแต่ปี 2542 ถึง 2544 เขาเป็นทนายความทั่วไปของออสเตรเลียตั้งแต่ปี 2541 ถึง พ.ศ. 2551 เบ็นเน็ตต์ได้รับรางวัลเหรียญร้อยปีในปี 2546 แอนนาเบลล์เบนเน็ตต์ภรรยาของเขาเป็นผู้พิพากษาศาลสหพันธรัฐออสเตรเลีย

การค้า

ในบรรดาชาวยิวที่คิดเป็นผู้บุกเบิกธุรกิจในออสเตรเลีย ได้แก่โจเซฟ บาร์โรว์ มอนเตฟิโอเร (ค.ศ. 1803–ค.ศ. 1893) ^[28]และเจคอบ บาร์โรว์ มอนเตฟิโอเรน้องชายของเขา(ค.ศ. 1801–1895) หนึ่งในผู้ก่อตั้งอาณานิคมของเซาท์ออสเตรเลีย ในขณะที่เขาได้รับเลือก โดยรัฐบาลอังกฤษให้ทำหน้าที่ในคณะกรรมการชุดแรกซึ่งได้รับการแต่งตั้งในปี พ.ศ. 2378 เพื่อดำเนินกิจการ จาค็อบแฮงค์ภาพในแกลเลอรี่ศิลปะใต้ของประเทศออสเตรเลียและหน่วยความจำของเขาโดยเอ์Montefiore ฮิลล์ซึ่งเป็นจุดชมวิวที่สามารถมองเห็นวิวเมืองของแอดิเลด ^[29]เจคอบ เลวี มอนเตฟิโอเรหลานชายของพวกเขา(ค.ศ. 1819–1885) ซึ่งมารดาเป็นลูกพี่ลูกน้องคนแรกของเซอร์โมเสส มอนเตฟิโอเร^[30]และเจบี มอนเตฟิโอเร^{[ ต้องการคำชี้แจง ]}เป็นแรงผลักดันให้นิวเซาธ์เวลส์ก้าวหน้า จาค็อบเป็นเจ้าของหนึ่งที่ใหญ่ที่สุดแกะวิ่งในอาณานิคมและก่อตั้งและเป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมาทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการของธนาคารแห่งAustralasia ความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของทั้งสองกลุ่มนี้กับอาณานิคมมีหลักฐานเพิ่มเติมจากเขตเมืองMontefiore ในรัฐนิวเซาท์เวลส์ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดเชื่อมต่อของแม่น้ำBellและMacquarieในหุบเขาเวลลิงตัน โจเซฟ มอนเตฟิโอเรเป็นประธานาธิบดีคนแรกของประชาคมยิวกลุ่มแรกที่ก่อตั้งขึ้นในซิดนีย์ในปี พ.ศ. 2375

VL โซโลมอนแห่งแอดิเลดเป็นที่จดจำสำหรับงานที่มีประโยชน์ที่เขาประสบความสำเร็จในการสำรวจดินแดนทางเหนืออันกว้างใหญ่ของอาณานิคมของเขา ซึ่งเขาแสดงผลประโยชน์ในรัฐสภา MV Lazarus of Bendigo หรือที่รู้จักในชื่อ Bendigo Lazarus ยังได้ทำอะไรมากมายในการเปิดส่วนใหม่ ๆ ในเขตชนบทของวิกตอเรียนาธาเนียล เลวีเป็นเวลาหลายปีที่กระตุ้นให้การปลูกบีทรูทเพื่อการผลิตน้ำตาลและสุรา เนื่องมาจากการดำรงอยู่โดยสังเขปในฐานะอุตสาหกรรมที่ลีวายส์สนใจในวัตถุดิบสำหรับบริษัทกลั่นของเขา ในงานของเขาในนามของอุตสาหกรรมนี้ เขาตีพิมพ์ผลงาน 250 หน้าในปี พ.ศ. 2413 เกี่ยวกับคุณค่าและความสามารถในการปรับตัวของหัวบีท ในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย เมืองKarridaleและBoyanupเป็นหนี้การดำรงอยู่ของวิสาหกิจของMC Daviesพ่อค้าไม้รายใหญ่

ศิลปวัฒนธรรม

ไอแซก นาธาน ซี . พ.ศ. 2363 ^[31]ไม่ทราบศิลปิน อาจเป็นหนึ่งในจิตรกรวาดภาพของลอร์ดไบรอน

Barnett Levy ก่อตั้งโรงละครแห่งแรกในออสเตรเลีย เขาถูกปฏิเสธใบอนุญาตโดยผู้ว่าการดาร์ลิ่งในปี พ.ศ. 2371 แม้ว่าในปีต่อมาเขาได้รับอนุญาตให้แสดงในโรงแรมซิดนีย์ที่ได้รับอนุมัติ บันทึกของเหตุการณ์พบในรายการใน "Sydney in 1848" ผลงานที่ตีพิมพ์ในปีนั้น: "ในวัยยี่สิบปลาย ฯพณฯ Sir R. Bourke ได้มอบใบอนุญาตให้ Barnett Levy สำหรับการแสดงละคร โดยมีข้อจำกัดว่าเขาควร กักขังตัวเองให้เป็นตัวแทนของชิ้นส่วนดังกล่าวเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตในอังกฤษโดยลอร์ดแชมเบอร์เลน” ในเวลานั้น Levy เป็นเจ้าของโรงแรม Royal ดั้งเดิมใน George Street; และเขาได้ติดตั้งห้องโถงของสถานประกอบการนั้นเป็นโรงละคร ซึ่งการแสดงละครที่ถูกต้องตามกฎหมายในอาณานิคมเป็นครั้งแรกการให้กำลังใจที่ได้รับจากการดำเนินการนี้กระตุ้นให้เจ้าของที่กล้าได้กล้าเสียขยายขอบเขตของกิจกรรม เขาสร้างโรงละครชื่อ Theatre Royal ซึ่งเปิดในปี พ.ศ. 2376 ด้วยราคาที่เกือบทำให้เขาล้มละลาย

ไอแซคนาธานที่ย้ายไปอยู่ออสเตรเลีย 1841 เขียนครั้งแรกที่ออสเตรเลียโอเปร่า , ดอนจอห์นแห่งออสเตรียบทโดยลีวายส์จาค็อบ Montefiore มันฉายรอบปฐมทัศน์ในวันที่ 3 พฤษภาคม 1847 ที่โรงละคร Royal Victoria, ซิดนีย์

มีการบริจาคของชาวยิวในทัศนศิลป์ของออสเตรเลียจอร์โมราเกิด Gunter Morawski ในปี 1913 ในไลพ์ซิกประเทศเยอรมนีของชาวยิว / โปแลนด์มรดกหนีเยอรมนีไปยังกรุงปารีสในปี 1930 จากนั้นก็ให้เมลเบิร์นในปี 1949 เขาได้ก่อตั้งหอศิลป์ Tolarno ในเมลเบิร์นโบฮีเมียนเซนต์คิลดาเรื่องนี้กลายเป็นสถานที่สำหรับการจัดนิทรรศการของออสเตรเลียสมัยใหม่เปรี้ยวจี๊ดศิลปะMirka Moraภรรยาของเขากลายเป็นศิลปินที่โดดเด่น ช่างพิมพ์และช่างฉายภาพLudwig Hirschfeld Mackจบการศึกษาและศาสตราจารย์แห่งBauhaus ถูกเนรเทศไปยังประเทศออสเตรเลียในฐานะที่เป็น "ศัตรูของมนุษย์ต่างดาว" บนเรือ HMT Dunera ใช้เวลาในค่ายกักกันใน Hay, ส้มและ Tatura ก่อนที่จะได้รับการสนับสนุนสำหรับการเป็นพลเมืองออสเตรเลีย(เซอร์) เจมส์ดาร์ลิ่ง , อาจารย์ใหญ่ของคริสตจักรจีอิงแลนด์โรงเรียนมัธยมเขาเป็นผู้มีอิทธิพลในการนำหลักการของ Bauhaus มาใช้ในหลักสูตรทัศนศิลป์และการออกแบบในออสเตรเลีย EP Fox และ Abbey Alston ประสบความสำเร็จ ภาพวาดของศิลปินทั้งสองนี้ถูกแขวนไว้ที่หอศิลป์แห่งชาติเมลเบิร์น ในแกลลอรี่แอดิเลดแขวนส่วยเพื่อรำลึกถึงเอช. อับราฮัมสำหรับบริการที่เขามอบให้กับความก้าวหน้าของศิลปะในออสเตรเลีย ชาวยิวที่เกิดในออสเตรเลียสองคนคือเอส. อเล็กซานเดอร์และโจเซฟ เจคอบส์ ได้บรรลุความแตกต่างบางประการในฐานะนักเขียน

มีภาคสื่อของชาวยิวในออสเตรเลียที่เฟื่องฟูอยู่เสมอ^[32] From The Australian Jewish News , ^[33]สิ่งพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดและยาวที่สุดของออสเตรเลีย ไปจนถึงรายการวิทยุ^[34]นิตยสารออนไลน์^{[35] [36]}วารสารและบล็อก^[37]ชาวยิวชาวออสเตรเลียได้รับการอุทิศ ผู้สนับสนุนสื่อสำหรับการบริโภคภายในชุมชน^[38]เช่นเดียวกับสังคมออสเตรเลียในวงกว้าง^[39]

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2547 โจเซฟ บราวน์นักสะสมงานศิลปะและพ่อค้าได้บริจาคผลงานศิลปะของออสเตรเลียในศตวรรษที่ 20 จำนวนมากให้กับหอศิลป์แห่งชาติวิกตอเรีย เป็นผลงานศิลปะชิ้นเดียวที่ใหญ่ที่สุดที่เคยทำในแกลเลอรีสาธารณะในออสเตรเลีย บราวน์อพยพมาจากโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2476 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าหน้าที่ของภาคีแห่งออสเตรเลีย ( AO ) เพื่อให้บริการด้านศิลปะ

ลัทธิต่อต้านยิว

นับตั้งแต่ยุคของการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปในออสเตรเลีย ชาวยิวมีความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการก่อนกฎหมายและไม่เคยอยู่ภายใต้ความทุพพลภาพทางแพ่งหรือรูปแบบอื่น ๆ ของการต่อต้านชาวยิวที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐโดยไม่รวมพวกเขาจากการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะอย่างเต็มที่ ชาวยิวเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และวรรณคดี และในรัฐบาลของยุคอาณานิคมและเครือจักรภพ โดยมีจำนวนผู้บรรลุตำแหน่งราชการที่โดดเด่น รวมทั้งผู้ว่าการ-นายพลหลายคน แม้จะมีแนวร่วมที่อดทน แต่ออสเตรเลียปฏิเสธข้อเสนอการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้ลี้ภัยชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

การย้ายถิ่นฐานของชาวยิวหลังสงครามเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่การต่อต้านยิวมีอยู่อย่างมากมาย โดยกลุ่มบริการ Returned Services League ที่ตีพิมพ์การ์ตูนเพื่อส่งเสริมรัฐบาลและรัฐมนตรีตรวจคนเข้าเมืองอาร์เธอร์ เอ. คาลเวลล์เพื่อสกัดกั้นการไหลของผู้อพยพชาวยิว^{[40] การ}โจมตีทรัพย์สินและสถาบันของชาวยิวเพิ่มขึ้นด้วยความตึงเครียดในตะวันออกกลาง โดยมีการเพิ่มมาตรการรักษาความปลอดภัยที่สอดคล้องกัน ในปี 1975, ASIOเอกสารเปิดเผยว่าผู้ก่อการร้ายปาเลสไตน์วางแผนที่จะฆ่าสูงโปรไฟล์ตัวเลขชาวยิวรวมทั้งเอกอัครราชทูตอิสราเอลไมเคิลเอลีซูและ "โฆษกนิสม์" เอส Leiblerและซัมลิปสกีอดีตนายกรัฐมนตรีบ็อบ ฮอว์ค , "ผู้สนับสนุนแกนนำคนหนึ่งของอิสราเอล" ก็ถูกพิจารณาให้โจมตีเช่นกัน ^[41]

ชุมชนชาวยิวในเมลเบิร์นสนับสนุน "คณะกรรมการต่อต้านการหมิ่นประมาท" (ADC) ซึ่งจัดทำรายงานประจำเดือนต่อเจ้าหน้าที่ตำรวจเรื่องกราฟฟิตี้ที่ไม่เหมาะสมที่พบในห้องน้ำสาธารณะและที่อื่นๆ ^[42]

มีการอุบัติการณ์หลายกิจกรรม antisemitic ในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัย ^{[43] [44] [45] [46]}ตัวอย่างเช่น พบสารต่อต้านกลุ่มเซมิติกในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยห้าแห่งในเดือนมีนาคม 2017 ^[47]

มีองค์กรตัวเลขที่ติดตามกิจกรรม antisemitic รวมทั้งมีคณะผู้บริหารของออสเตรเลียทั้งหลายที่เผยแพร่รายงานประจำปีทั้งหมดรายงานกิจกรรม antisemitic, ^[48]ต่อต้านการใส่ร้ายคณะกรรมการเมลเบิร์นและต่อต้านการใส่ร้ายหน่วยในซิดนีย์ เหตุการณ์ดังกล่าวรวมถึงการโจมตีธรรมศาลา^{[49] [50]}และสุนทรพจน์ต่างๆ ที่มีเนื้อหาต่อต้านยิว ^{[51] [52]}

โบสถ์และสังกัดทางศาสนา

จนกระทั่งช่วงทศวรรษที่ 1930, ธรรมศาลาทั้งหมดในออสเตรเลียในนามออร์โธดอก , มีความเป็นผู้นำที่ยอมรับมากที่สุดของหัวหน้าแรบไบแห่งสหราชอาณาจักรจนถึงทุกวันนี้ ธรรมศาลาส่วนใหญ่ในออสเตรเลียยังคงเป็นออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม มีชุมนุมนิกายออร์โธดอกซ์มากมาย รวมทั้งการชุมนุมMizrachi , Chabadและ Adass Israel มีชุมนุมชนเซฟาร์ดีด้วย

มีความพยายามในช่วงเวลาสั้น ๆ ในการจัดตั้งประชาคมปฏิรูปตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1890 อย่างไรก็ตามภายใต้การนำของ Ada ฟิลลิปยั่งยืนชุมนุมเสรีนิยมวัดเบ ธ อิสราเอลก่อตั้งขึ้นในเมลเบิร์นต่อจากนั้น ธรรมศาลาอีกแห่งที่เชื่อมโยงกับขบวนการปฏิรูปคือวิหารเอ็มมานูเอล ก่อตั้งขึ้นในซิดนีย์ในปี 2481 หลังจากการประชุมทั้งสองนี้ ธรรมศาลาอื่นๆ แบบเสรีนิยมได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองอื่น^[53]

ตั้งแต่ปี 1992 บริการอนุรักษ์นิยม (Masorti) ถูกจัดเป็นบริการทางเลือกที่ปกติแล้วใน Neuweg ซึ่งเป็นโบสถ์ยิวแห่งที่สองที่มีขนาดเล็กกว่าภายใน Temple Emanuel, Woollahra, Sydney ในปี 1999 Kehilat Nitzan, เมลเบิร์นเป็นครั้งแรกหัวโบราณ (Masorti) ชุมนุมก่อตั้งขึ้นโดยมีประธานมูลนิธิศาสตราจารย์จอห์นโรเซนเบิร์กที่ประชุมได้รับการแต่งตั้งเป็นแรบไบคนแรกEhud Bandelในปี 2549 ในปี 2553 Beit Knesset Shalom ได้กลายเป็นธรรมศาลาแบบอนุรักษ์นิยม (Masorti) แห่งแรกของบริสเบน

ในปี 2012 เป็นครั้งแรกของชาวยิวเห็นอกเห็นใจการชุมนุมเป็นที่รู้จัก Kehilat Kolenu ก่อตั้งขึ้นในเมลเบิร์นด้วยการเชื่อมโยงวัฒนธรรมการเคลื่อนไหวของเยาวชนชาวยิวHabonim Dror ต่อมาในปี 2012 มีการจัดตั้งประชาคมที่คล้ายกันในซิดนีย์ที่เรียกว่า Ayelet HaShachar บริการดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากขบวนการชาวยิวอย่างเห็นอกเห็นใจในสหรัฐอเมริกาและกลุ่มสวดมนต์ดนตรี Nava Tehila ในอิสราเอล

ดูเพิ่มเติม

• สมาคมชาวยิวศึกษาแห่งออสเตรเลีย
• ชาวยิวในออสเตรเลีย
• สมาคมประวัติศาสตร์ยิวแห่งออสเตรเลีย
• พิพิธภัณฑ์ยิวแห่งออสเตรเลีย
• รายชื่อสมาชิกชาวยิวในรัฐสภาออสเตรเลีย
• รายชื่อชาวยิวในโอเชียเนีย
• วิทยุยิวเมลเบิร์น
• พิพิธภัณฑ์ชาวยิวที่ Beit Hatfutsot
• ศาสนาในออสเตรเลีย
• สหพันธ์ไซออนิสต์แห่งออสเตรเลีย

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• รายการสารานุกรมชาวยิวในออสเตรเลีย
• Culture Victoria – เรื่องราวและภาพประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวชาวยิวในออสเตรเลีย
• Suzanne D Rutland - มหาวิทยาลัยซิดนีย์ (2008) "ชาวยิว" . พจนานุกรมซิดนีย์ สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2558 .[ CC-By-SA ] (ชาวยิวในซิดนีย์)