ประวัติของชาวยิวในแอลจีเรีย

ชาวยิวแอลจีเรีย

يهود الجزائر Juifs d'Algérie
ที่ตั้งของแอลจีเรียในแอฟริกา
ประชากรทั้งหมด
<200 [1] (2020)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
แอลเจียร์
ภาษา
อารบิก , ฝรั่งเศส , เบอร์เบอร์
ศาสนา
ศาสนายิว
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิว ( ชาวยิวMaghrebi )

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในประเทศแอลจีเรียหมายถึงประวัติศาสตร์ของชาวยิวชุมชนของสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียซึ่งวันที่เพื่อศตวรรษที่ 1 CE ในศตวรรษที่ 15 หลายภาษาสเปนชาวยิวหนีไปMaghrebรวมถึงสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียวันนี้ต่อไปขับไล่จากสเปน และโปรตุเกส ; ในหมู่พวกเขามีนักวิชาการชาวยิวที่เคารพนับถือ รวมทั้งIsaac ben Sheshet (Ribash) และSimeon ben Zemah Duran (Rashbatz) ^[2]

แอลจีเรียได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2505 และตามประมวลกฎหมายสัญชาติ พ.ศ. 2506 ได้ปฏิเสธการให้สัญชาติแก่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมทุกคน สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียชาวยิวซึ่งส่วนใหญ่ได้รับสิทธิที่จะได้สัญชาติฝรั่งเศสตั้งแต่ปี 1870 เหลือPied-Noirsส่วนใหญ่ย้ายไปฝรั่งเศสและส่วนที่เหลือย้ายไปอิสราเอลบรรดาผู้ที่ยังคงอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในแอลเจียร์ขณะที่บางคนตั้งรกรากอยู่ในBlida , คอนสแตนติและโอแรน

ในปี 1990 การพิจารณาคดีของสงครามกลางเมืองแอลจีเรียทำให้ชาวยิวที่เหลือส่วนใหญ่อพยพออกไป ในปี1994 การประกาศสงครามกับกลุ่มติดอาวุธอิสลามในปี 1994 ของกลุ่มกบฏติดอาวุธกับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมทั้งหมดในประเทศเป็นเหตุการณ์ชี้ขาดสำหรับชาวยิวที่เหลืออยู่ในแอลจีเรีย ปีที่แอลจีเรียชาวยิวที่ถูกทิ้งร้างโบสถ์สุดท้ายของพวกเขาที่Great Synagogue แอลเจียร์

ทุกวันนี้ชาวยิวส่วนใหญ่ในฝรั่งเศสมีต้นกำเนิดจากมาเกรบี และด้วยเหตุนี้ การอพยพล่าสุดจากฝรั่งเศสไปยังอิสราเอลเป็นชาวยิวที่มีถิ่นกำเนิดในแอฟริกาเหนือ ^[3]

ประวัติ

ประวัติศาสตร์ยิวตอนต้นในแอลจีเรีย

ชาวยิวแห่งแอลเจียร์ ปลายศตวรรษที่ 19

มีหลักฐานการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแอลจีเรียตั้งแต่สมัยโรมันเป็นอย่างน้อย( Mauretania Caesariensis ) ^[4]มีการค้นพบ Epitaphs ในการขุดค้นทางโบราณคดีที่ยืนยันกับชาวยิวในศตวรรษแรก CE เบอร์เบอร์ดินแดนก็บอกว่าจะได้รับการต้อนรับคริสต์และชาวยิวมากในช่วงต้นจากจักรวรรดิโรมันการทำลายพระวิหารแห่งที่สองในเยรูซาเลมโดยทิตัสในปี ค.ศ. 70 และหลังจากนั้นโดยสงครามคิทอสในปี ค.ศ. 117 ได้ตอกย้ำการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแอฟริกาเหนือและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน รายละเอียดแรกของRustamidทุนTahertสังเกตว่ามีชาวยิวอยู่ที่นั่น เนื่องจากพวกเขาจะอยู่ในเมืองใหญ่อื่นๆ ของชาวมุสลิมในแอฟริกาเหนือ หลายศตวรรษต่อมา จดหมายที่พบในกรุงไคโร เกนิซากล่าวถึงครอบครัวชาวยิวแอลจีเรียจำนวนมาก

ยุคการปกครองของมุสลิม

ในศตวรรษที่ 7 การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแอฟริกาเหนือได้รับการเสริมด้วยชาวยิวอพยพที่มาถึงแอฟริกาเหนือหลังจากที่หลบหนีจากการข่มเหงของซิกอทกษัตริย์ไซิซบุต^[5]และสืบทอด พวกเขาหนีไปอยู่Maghrebซึ่งเป็นเวลาที่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรโรมันเอ็มไพร์มีการถกเถียงกันว่าชาวยิวมีอิทธิพลต่อประชากรชาวเบอร์เบอร์หรือไม่ ทำให้เปลี่ยนใจเลื่อมใสในหมู่พวกเขา ในศตวรรษนั้น กองทัพอิสลามได้ยึดครอง Maghreb ทั้งหมดและส่วนใหญ่ของคาบสมุทรไอบีเรีย ประชากรชาวยิวที่วางอยู่ใต้มุสลิมปกครองในการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องกับAl Andalusและตะวันออกใกล้

ภายหลังชาวยิวดิกหลายคนถูกบังคับให้ลี้ภัยในแอลจีเรียจากการกดขี่ข่มเหงในสเปนของคาตาโลเนียวาเลนเซียและหมู่เกาะแบลีแอริกในปี 1391 และการพิจารณาคดีของสเปนในปี ค.ศ. 1492 ^[6]ร่วมกับพวกมอริสคอสพวกเขารวมตัวกันที่ท่าเรือของแอฟริกาเหนือและ ผสมผสานกับชาวยิวพื้นเมือง ในศตวรรษที่ 16 มีชุมชนขนาดใหญ่ของชาวยิวในสถานที่เช่นโอแรน , Bejaiaและแอลเจียร์ชาวยิวยังอยู่ในเมืองต่างๆ ที่อยู่ภายในเช่นTlemcenและConstantineและแพร่กระจายไปไกลถึงTouggourtและM'zabในภาคใต้โดยได้รับอนุญาตจากทางการมุสลิม ชาวยิวบางคนในเมืองออรานรักษาภาษาลาดิโนไว้—ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของสเปนที่อนุรักษ์นิยมอย่างมีเอกลักษณ์—จนถึงศตวรรษที่ 19

พ่อค้าชาวยิวทำเงินได้ดีในช่วงปลายออตโตมันแอลเจียร์ การโจมตีของฝรั่งเศสในแอลจีเรียถูกกระตุ้นโดยข้อเรียกร้องของDeyให้รัฐบาลฝรั่งเศสชำระหนี้ข้าวสาลีจำนวนมหาศาลที่ค้างชำระให้กับพ่อค้าชาวยิวสองคน ระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 17 ชาวยิวที่ร่ำรวยกว่าจากลิวอร์โนในอิตาลีเริ่มตั้งรกรากในแอลจีเรีย การค้าขายและการแลกเปลี่ยนทางการค้าระหว่างยุโรปและจักรวรรดิออตโตมันช่วยส่งเสริมชุมชนชาวยิว ต่อมาอีกครั้งในศตวรรษที่ 19 ชาวยิวดิกดิกหลายคนจากเททวนมาตั้งรกรากในแอลจีเรีย สร้างชุมชนใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองออราน

แอลจีเรียฝรั่งเศส

ในปี ค.ศ. 1830 ชาวยิวแอลจีเรียมีประชากรระหว่าง 15,000 ถึง 17,000 คน ส่วนใหญ่อยู่รวมกันในบริเวณชายฝั่งทะเล ชาวยิวประมาณ 6,500 คนอาศัยอยู่ในแอลเจียร์ซึ่งพวกเขาคิดเป็น 20% ของประชากรทั้งหมด 2,000 ในโอรัน ; 3,000 ในคอนสแตนติน ; และ 1,000 ในTlemcen ^[7]หลังจากพิชิตรัฐบาลฝรั่งเศสให้สำเร็จลุล่วงไปอย่างรวดเร็วตุรกีข้าวฟ่างระบบ ในขณะที่ชาวมุสลิมต่อต้านการยึดครองของฝรั่งเศส ชาวยิวแอลจีเรียบางคนช่วยในการพิชิต โดยทำหน้าที่เป็นล่ามหรือซัพพลายเออร์^[8]

ในขณะนั้น รัฐบาลฝรั่งเศสแยกแยะพลเมืองฝรั่งเศส (ซึ่งมีสิทธิออกเสียงในระดับชาติและอยู่ภายใต้กฎหมายและการเกณฑ์ทหารของฝรั่งเศส) จาก "ชนพื้นเมือง" ของชาวยิวและมุสลิม ซึ่งแต่ละคนได้รับอนุญาตให้รักษากฎหมายและศาลของตนเอง ในปี ค.ศ. 1841 ศาลรับบีนิคัลของชาวยิว ( เบธ ดิน ) ถูกจัดอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของฝรั่งเศส ซึ่งเชื่อมโยงกับ Consistoire Central of Paris ภูมิภาคแอลจีเรีย courts-- consistoires -were วางในสถานที่ดำเนินงานภายใต้การกำกับดูแลของฝรั่งเศส^[8]

ในปี ค.ศ. 1845 รัฐบาลอาณานิคมของฝรั่งเศสได้จัดระเบียบโครงสร้างชุมชนใหม่ โดยแต่งตั้งชาวยิวฝรั่งเศส (ซึ่งเป็นชาวอาซเกนาซี ) เป็นหัวหน้าแรบไบในแต่ละภูมิภาค โดยมีหน้าที่ "ปลูกฝังการปฏิบัติตามกฎหมายอย่างไม่มีเงื่อนไข ความจงรักภักดีต่อฝรั่งเศส และภาระหน้าที่ในการปกป้อง มัน". ^[9]การกำกับดูแลดังกล่าวเป็นตัวอย่างของความพยายามที่ฝรั่งเศสชาวยิวที่จะ 'Civilize' ชาวยิวชาวอัลจีเรียการที่พวกเขาเชื่อว่าประเพณียุโรปของพวกเขาดีกว่าดิกการปฏิบัติ

นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวกับรัฐ พวกเขาถูกแยกออกจากระบบศาลมุสลิม ซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาถูกจัดเป็นdhmmisหรือชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการคุ้มครอง เป็นผลให้ชาวยิวแอลจีเรียต่อต้านชาวยิวฝรั่งเศสที่พยายามจะตั้งรกรากในแอลจีเรีย ในบางกรณี มีการจลาจล ชาวยิวในท้องถิ่นปฏิเสธที่จะอนุญาตให้ฝังศพชาวยิวในฝรั่งเศสในสุสานของชาวยิวแอลจีเรีย^[8]ในปี 1865 ที่ Senatus-Consulte เสรีกฎของการเป็นพลเมืองที่จะอนุญาตให้ชาวยิวและชาวมุสลิม "ชนพื้นเมือง" ประชาชนในประเทศแอลจีเรียจะกลายเป็นชาวฝรั่งเศสหากพวกเขาร้องขอ มีเพียงไม่กี่คนที่ทำเช่นนั้น เพราะสัญชาติฝรั่งเศสจำเป็นต้องละทิ้งประเพณีดั้งเดิมบางอย่าง ชาวอัลจีเรียถือว่าการละทิ้งความเชื่อแบบหนึ่ง^[8]

รัฐบาลฝรั่งเศสได้รับชาวยิวผู้นั้นมีเลข 33,000 ^[10]สัญชาติฝรั่งเศสในปี 1870 ภายใต้decret Crémieux ,ในขณะที่รักษาสถานะด้อยกว่าสำหรับชาวมุสลิมที่แม้ชาติฝรั่งเศสในทางเทคนิคที่ต้องยื่นขอสัญชาติฝรั่งเศสและได้รับการ กระบวนการแปลงสัญชาติ^[11]ด้วยเหตุนี้พวกเขาจะแบ่งบางครั้งไม่ถูกต้องเป็นpieds-Noirsการตัดสินใจขยายสัญชาติไปยังชาวยิวแอลจีเรียเป็นผลมาจากแรงกดดันจากสมาชิกคนสำคัญของชุมชนชาวยิวชาวฝรั่งเศสที่มีแนวคิดเสรีนิยมและฉลาด ซึ่งถือว่าชาวยิวในแอฟริกาเหนือ "ล้าหลัง" และต้องการนำพวกเขาไปสู่ความทันสมัย

ภายในหนึ่งชั่วอายุคน แม้จะต่อต้านในขั้นต้น ชาวยิวแอลจีเรียส่วนใหญ่ก็พูดภาษาฝรั่งเศสมากกว่าภาษาอาหรับหรือลาดิโน และพวกเขายอมรับวัฒนธรรมฝรั่งเศสหลายแง่มุม ในการโอบรับ "ความเป็นฝรั่งเศส" ชาวยิวแอลจีเรียได้เข้าร่วมกับอาณานิคม แม้ว่าพวกเขาจะยังถือว่า "คนอื่น" ของชาวฝรั่งเศสเป็น "คนอื่น" ก็ตาม แม้ว่าบางคนจะประกอบอาชีพแบบยุโรปมากกว่า แต่ "ชาวยิวส่วนใหญ่เป็นช่างฝีมือที่ยากจนและเจ้าของร้านที่จัดไว้ให้กับลูกค้าชาวมุสลิม" ^[8]นอกจากนี้ ความขัดแย้งระหว่างกฎหมายยิวดิกยิวและกฎหมายฝรั่งเศสก่อให้เกิดความขัดแย้งภายในชุมชน พวกเขาต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับปัญหาในครอบครัว เช่น การแต่งงาน⁽¹²⁾

หลังจากการยึดครอง Mzab ในปี 1882 รัฐบาลฝรั่งเศสในแอลจีเรียได้จัดกลุ่มชาวยิวแอลจีเรียตอนใต้ เช่นเดียวกับชาวมุสลิมว่าเป็น “ชนพื้นเมือง” ดังนั้นพวกเขาจึงถูกจำกัดและลดสิทธิเมื่อเทียบกับชาวยิวตอนเหนือของพวกเขา ซึ่งยังคงเป็นพลเมืองฝรั่งเศส ภายใต้พระราชกฤษฎีกา Crémieux ของปี 1870 ในปี 1881 มีชาวยิวโมซาไบท์ประมาณ 30,000 คนในแอลจีเรียตอนใต้เท่านั้น พวกเขาจัดตั้งกฎหมาย "สถานะพลเมืองในท้องถิ่น" ในแอลจีเรียตอนใต้ โดยมีแรบไบดูแลประเด็นทางกฎหมาย รัฐบาลฝรั่งเศสยอมรับกฎหมายของชาวยิวเกี่ยวกับประเด็นภายในประเทศ เช่น การแต่งงานและการรับมรดก แม้ว่ากฎหมายเหล่านี้อนุญาตให้ชาวยิวมีโครงสร้างภายใต้กฎหมาย Rabbinic แต่ก็ขัดขวางไม่ให้ชาวยิวใต้เข้าถึงโอกาส "ชนชั้นสูง" เนื่องจากสถานะชนพื้นเมืองของพวกเขาทำให้พวกเขาเป็นพลเมืองที่ด้อยกว่า^[13]

การต่อต้านชาวยิวในฝรั่งเศสมีรากฐานที่แข็งแกร่งในหมู่ชุมชนชาวฝรั่งเศสที่อพยพเข้ามาในประเทศแอลจีเรีย ที่ซึ่งสภาเทศบาลทุกแห่งถูกควบคุมโดยกลุ่มต่อต้านชาวยิว และหนังสือพิมพ์ก็เต็มไปด้วยการโจมตีชาวต่างประเทศในชุมชนชาวยิวในท้องถิ่น ^[14]ในแอลเจียร์ เมื่อÉmile Zolaถูกนำตัวขึ้นศาลเพื่อป้องกันตัวในจดหมายเปิดผนึกปี 1898 J'Accuse…! ของอัลเฟรด เดรย์ฟัสร้านค้าของชาวยิวกว่า 158 แห่งถูกปล้นและเผา และชาวยิวสองคนถูกสังหาร ขณะที่กองทัพยืนเคียงข้างและปฏิเสธที่จะเข้าไปแทรกแซง ^[15]

ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสบางจลาจลต่อต้านชาวยิวมุสลิมยังคงเกิดขึ้นในขณะที่ในปี 1897 ในOran ^[16]

โบสถ์ใหญ่แห่งออรานกลายเป็นมัสยิด

ในปี 1931 ชาวยิวมีสัดส่วนน้อยกว่า 2% ของประชากรทั้งหมดของแอลจีเรีย ประชากรกลุ่มนี้เป็นตัวแทนมากขึ้นในเมืองที่ใหญ่ที่สุด: แอลเจียร์ , คอนสแตนติและโอแรนซึ่งแต่ละคนก็มีชาวยิวประชากรกว่า 7% เมืองเล็ก ๆ หลายแห่งเช่นBlida , TlemcenและSetifมีประชากรชาวยิวเพียงเล็กน้อย^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}ในช่วงกลางทศวรรษที่สามสิบCroix-de-Feu ลัทธิหัวรุนแรงของFrançois de La Rocqueและต่อมาพรรคสังคมฝรั่งเศสขบวนการในแอลจีเรียได้รับการพิสูจน์แล้วว่าแข็งขันในการพยายามเปลี่ยนชาวมุสลิมให้ต่อต้านชาวยิวแอลจีเรียด้วยการเผยแพร่แผ่นพับในภาษาอาหรับ และมีหน้าที่ในการปลุกระดมคอนสแตนติน โปกรอมในปี 1934ซึ่งชาวยิว 25-34 คนถูกสังหารและร้านค้าประมาณ 200 แห่งถูกปล้น ^{[2] [14] [17]}

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
การอพยพของชาวยิวจากประเทศอาหรับและมุสลิม
พื้นหลัง
ประวัติศาสตร์ยิวภายใต้การปกครองของมุสลิม Sephardi มิซราฮี เยเมน ลัทธิไซออนิสม์ ความขัดแย้งอาหรับ–อิสราเอล 2491 สงคราม วิกฤตการณ์สุเอซ สงครามหกวัน
ลัทธิต่อต้านยิวในโลกอาหรับ
Farhud อเลปโป เอเดน อุจดาและเจรดา ตริโปลิทาเนีย ไคโร แบกแดด
อพยพตามประเทศ
โมร็อกโก ปฏิบัติการจิตรกรรมฝาผนัง ปฏิบัติการยาชิน Egoz อียิปต์ พ.ศ. 2491 พ.ศ. 2499 เยเมน อิรัก เลบานอน อิหร่าน ตูนิเซีย ภัยพิบัติทางอากาศ Hurum
ความทรงจำ
วันรับรู้ วันแห่งการแก้แค้น จิมีนา JJAC WOJAC ผู้ลี้ภัยที่ถูกลืม
หัวข้อที่เกี่ยวข้อง
การขับไล่และการอพยพของชาวยิว อาลียาห์ การเปรียบเทียบประชากรชาวยิวในอดีต อิสลาม-ยิวสัมพันธ์
วี NS อี

ความหายนะในแอลจีเรียภายใต้ระบอบวิชี

การเคลื่อนไหวครั้งแรกของระบอบวิชีที่สนับสนุนเยอรมันคือการเพิกถอนผลกระทบของพระราชกฤษฎีกา Crémieuxเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2483 ดังนั้นจึงเป็นการยกเลิกสัญชาติฝรั่งเศสสำหรับชาวยิวแอลจีเรีย ซึ่งส่งผลกระทบต่อชาวแอลจีเรียประมาณ 110,000 คน^{[18] [19]}ภายใต้กฎวิชีในอัลจีเรียแม้Karaitesและชาวยิวที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่นอยู่ภายใต้กฎหมายต่อต้านยิวรู้จักกันในฐานะstatut des Juifs ^{[18] [20]}ระบอบวิชีของกฎหมายทำให้มั่นใจได้ว่าชาวยิวถูกห้ามดำรงตำแหน่งสาธารณะหรือตำแหน่งงานราชการอื่น ๆ เช่นเดียวกับการถือครองจากงานในอุตสาหกรรมต่าง ๆ เช่นการประกันภัยและอสังหาริมทรัพย์^[18]นอกจากนี้ระบอบวิชีได้กำหนดข้อจำกัดที่เข้มงวดสำหรับชาวยิวที่ทำงานเป็นแพทย์หรือทนายความ ^[18]

ระบอบวิชียัง จำกัด จำนวนของเด็กชาวยิวในระบบโรงเรียนของรัฐสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียและในที่สุดก็ยกเลิกการลงทะเบียนของชาวยิวทั้งหมดในโรงเรียนของรัฐ ^[18]ในการตอบสนองอาจารย์ชาวยิวที่ได้รับการบังคับให้ออกจากงานของพวกเขาตั้งขึ้นเป็นมหาวิทยาลัยของชาวยิวในปี 1941 เพียง แต่สำหรับการสลายตัวบังคับที่จะเกิดขึ้นในช่วงปลายปีเดียวกันนั้น ^[18]ชุมชนชาวยิวในแอลจีเรียยังตั้งค่าระบบของโรงเรียนประถมศึกษาสำหรับเด็กชาวยิวและ 1942 ประมาณ 20,000 เด็กชาวยิวได้รับการคัดเลือกในระดับประถมศึกษาและ 70 5 โรงเรียนมัธยมทั่วประเทศแอลจีเรีย ⁽¹⁸ ) รัฐบาลวิชีในที่สุดก็สร้างกฎหมายที่อนุญาตให้รัฐบาลควบคุมหลักสูตรของโรงเรียน และตารางเวลา ซึ่งช่วยลดความพยายามในการให้การศึกษาแก่เยาวชนยิวในแอลจีเรีย^[18]

ภายใต้การบังคับบัญชาของพลเรือเอกดาร์ลานและนายพล Giraudเจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสสองคนที่ดูแลกองทัพฝรั่งเศสในแอฟริกาเหนือ กฎหมายต่อต้านกลุ่มยิวถูกนำไปใช้ในแอลจีเรียที่รุนแรงกว่าในฝรั่งเศสเอง โดยอ้างว่ากฎหมายดังกล่าวทำให้เกิดความเท่าเทียมกันมากขึ้นระหว่างชาวมุสลิมและชาวยิว และถือว่ากฎหมายเชื้อชาติเป็นเงื่อนไข ไม่ใช่ใฐานะที่ของศึกภายใต้ระบอบวิชีในแอลจีเรีย สำนักงานที่เรียกว่า "แผนกพิเศษเพื่อควบคุมปัญหาชาวยิว" ได้ดำเนินการตามกฎหมายที่บังคับใช้กับประชากรชาวยิวในแอลจีเรีย^[18]นี่เป็นสิ่งพิเศษในแอฟริกาเหนือของฝรั่งเศส และด้วยเหตุนี้กฎหมายที่ครอบคลุมสถานะของชาวยิวจึงถูกปกครองอย่างเข้มงวดในแอลจีเรียมากกว่าในโมร็อกโกหรือตูนิเซีย^[18]สำนักสำหรับ "อารยาไนเซชั่นทางเศรษฐกิจ" ก็ได้รับการติดตั้งเช่นกันเพื่อขจัดความสำคัญของชุมชนชาวยิวในระบบเศรษฐกิจ ส่วนใหญ่โดยการควบคุมธุรกิจของชาวยิว^[18]

เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2485 รัฐบาลวิชีได้ออกกฤษฎีกาเรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐบาลชาวยิวในท้องถิ่นที่เรียกว่า Union Générale des Israélites d'Algérie (UGIA) ^[18] UGIA ตั้งใจจะเป็นร่างของชาวยิวที่จะปฏิบัติตามกฎระเบียบของVichyภายในชุมชนชาวยิว และเห็นได้จากประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ที่ร่วมมือกับรัฐบาล^[18]เพื่อตอบโต้ ชาวยิวหนุ่มสาวจำนวนมากเข้าร่วมขบวนการต่อต้านชาวแอลจีเรีย ซึ่งก่อตั้งโดยชาวยิวในปี 2483 เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 การต่อต้านรัฐบาลวิชีของแอลจีเรียเข้ามามีส่วนร่วมในการยึดครองแอลเจียร์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับฝ่ายสัมพันธมิตร การปลดปล่อยของแอฟริกาเหนือ หรือที่รู้จักในชื่อ " ปฏิบัติการคบเพลิง " ^[18]จากสมาชิกกลุ่มต่อต้าน 377 คนที่ยึดแอลเจียร์ 315 คนเป็นชาวยิว^[18]ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2485 กองกำลังพันธมิตรได้ลงจอดและเข้าควบคุมแอลเจียร์และส่วนที่เหลือของแอลจีเรีย อย่างไรก็ตาม ชาวยิวไม่ได้คืนสิทธิและเสรีภาพในอดีตทั้งหมด รวมถึงสัญชาติฝรั่งเศสจนถึงปี 1943 สิ่งนี้อธิบายได้เพียงบางส่วนจากข้อเท็จจริงที่Giraudเอง พร้อมด้วยผู้ว่าการMarcel Peyroutonในการประกาศยกเลิกกฎเกณฑ์Vichyเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2486 หลังจากที่พันธมิตรลงจอดในแอฟริกาเหนือ ยังคงรักษาพระราชกฤษฎีกายกเลิกสิทธิการเป็นพลเมืองของชาวยิวแอลจีเรีย โดยอ้างว่าพวกเขาไม่ต้องการยุยงให้เกิดความรุนแรงระหว่างชุมชนชาวยิวและมุสลิมในแอลเจียร์⁽²⁰⁾มันไม่ได้จนกว่าการมาถึงของชาร์ลส์เดอโกลในเดือนตุลาคมปี 1943 ชาวยิวชาวอัลจีเรียในที่สุดคืนสัญชาติฝรั่งเศสของพวกเขากับสถานะของCrémieuxพระราชกำหนดการบริหารราชการ

นอกจากกฎหมายการเลือกปฏิบัติและกฎหมายต่อต้านยิวที่ชาวยิวเผชิญอยู่ทั่วแอลจีเรียแล้ว ชาวยิวประมาณ 2,000 คนยังถูกขังในค่ายกักกันที่เบโดและเจลฟา ^[18]ค่ายที่ Bedeau ใกล้Sidi-bel-Abbesกลายเป็นสถานที่สำหรับรวมตัวของทหารชาวยิวแอลจีเรียซึ่งถูกบังคับให้ทำงานหนัก ^[21]นักโทษเหล่านี้ก่อตั้ง "กลุ่มงานของชาวยิว" และทำงานในแผน Vichy สำหรับทางรถไฟสายทรานส์-ซาฮารา หลายคนเสียชีวิตจากความหิวโหย ความเหน็ดเหนื่อย โรคภัยไข้เจ็บ หรือการเฆี่ยนตี ^{[18] [21]}

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2

ระหว่างสงครามแอลจีเรีย ชาวยิวแอลจีเรียส่วนใหญ่เข้าข้างฝรั่งเศส ด้วยความจงรักภักดีต่อสาธารณรัฐที่ปลดปล่อยพวกเขา ต่อต้านขบวนการเอกราชของชนพื้นเมือง แม้ว่าพวกเขาจะปฏิเสธส่วนหนึ่งของนโยบายอย่างเป็นทางการที่เสนอเอกราชสำหรับแอลจีเรีย ชาวยิวบางคนได้เข้าร่วมFLNการต่อสู้เพื่อเอกราช แต่กลุ่มใหญ่ทำสาเหตุที่พบบ่อยกับOAS ลับกลุ่มทหาร ^[22]

FLN ประกาศรับรองสถานที่ในแอลจีเรียสำหรับชาวยิวในฐานะองค์ประกอบสำคัญของชาวแอลจีเรีย^[23]หวังว่าจะดึงดูดการสนับสนุนของพวกเขา ชาวมุสลิมแอลจีเรียได้ช่วยเหลือชาวยิวระหว่างการพิจารณาคดีภายใต้ระบอบวิชีในสงครามโลกครั้งที่ 2 เมื่อสิทธิการเป็นพลเมืองของพวกเขาภายใต้ระดับ Crémieux ถูกเพิกถอน ^{[22] [23]}

ความทรงจำเกี่ยวกับการสังหารหมู่ในปี 1934 และเหตุการณ์รุนแรงของชาวมุสลิมที่ทำร้ายชาวยิวในคอนสแตนตินและบัตนา ร่วมกับการลอบวางเพลิงที่โบสถ์ Batna และ Orleanville มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจของชาวยิวแอลจีเรียที่จะปฏิเสธข้อเสนอนี้

ในปี 1961 ที่มีกฎหมายสมัชชาแห่งชาติฝรั่งเศส 61-805, ^[24] Mozabiteชาวยิวผู้ซึ่งได้รับการยกเว้นจาก Cremieux พระราชกฤษฎีกาก็ยังได้รับสัญชาติฝรั่งเศส^[25]

หลังจากการลงประชามติปี 2504 ข้อตกลงเอเวียงปี 2505 ได้รับเอกราชของแอลจีเรีย บางคนยิวแอลจีเรียได้เข้าร่วมองค์การarméeหลั่งซึ่งมีวัตถุประสงค์ที่จะทำลายกระบวนการของความเป็นอิสระกับการวางระเบิดและการลอบสังหารเป้าหมายรวมทั้งชาร์ลส์เดอโกลและJean-Paul Sartre ^[26]แม้ว่าการอุทธรณ์ขั้นสุดท้ายจะทำในแอลจีเรียเพื่อให้ชาวยิวยังคงอยู่ ชาวยิวแอลจีเรียราว 130,000 คนเลือกที่จะออกจากประเทศและไปฝรั่งเศส ตั้งแต่ปี 1948 ชาวยิวแอลจีเรียราว 25,000 คนได้ย้ายไปอิสราเอล ^[27]

อิสระแอลจีเรีย

หลังจากที่แอลจีเรียได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2505 แอลจีเรียก็ได้ผ่านประมวลกฎหมายสัญชาติในปี พ.ศ. 2506 ทำให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมได้รับสัญชาติ กฎหมายฉบับนี้ให้สิทธิการเป็นพลเมืองแก่บุคคลที่มีบิดาและปู่ตาเป็นมุสลิมเท่านั้น^[28] 95% ของประชากรชาวยิวพื้นเมืองที่มีความแข็งแกร่ง 140,000 คนของประเทศต้องลี้ภัยหลังจากผ่านกฎหมาย ชาวยิวประมาณ 130,000 คนออกจากแอลจีเรีย^[29]ชาวยิวโมร็อกโกที่อาศัยอยู่ในแอลจีเรียและชาวยิวจากหุบเขามซาบในซาฮาราแอลจีเรีย ซึ่งไม่มีสัญชาติฝรั่งเศส เช่นเดียวกับชาวยิวแอลจีเรียจำนวนน้อยจากคอนสแตนติน ก็อพยพไปยังอิสราเอลในเวลานั้นด้วย^[30]

ภายในปี 1969 ชาวยิวน้อยกว่า 1,000 คนยังคงอาศัยอยู่ในแอลจีเรีย^[31]เมื่อถึงปี พ.ศ. 2518 รัฐบาลได้ยึดโบสถ์ยิวทั้งหมดยกเว้นโบสถ์แห่งหนึ่งของประเทศและเปลี่ยนให้เป็นมัสยิดหรือห้องสมุด⁽³²⁾

ตั้งแต่ปี 2548 รัฐบาลแอลจีเรียได้พยายามลดการเลือกปฏิบัติต่อประชากรชาวยิว โดยการจัดตั้งสมาคมชาวยิว และออกกฎหมายที่รับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนา พวกเขายังอนุญาตให้มีการแสวงบุญของชาวยิวอีกครั้ง ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของชาวยิวในแอฟริกาเหนือ ในปี 2014 รัฐมนตรีกระทรวงกิจการศาสนา Mohammed Eissa ประกาศว่ารัฐบาลแอลจีเรียจะสนับสนุนการเปิดธรรมศาลาของชาวยิวอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ประสบผลสำเร็จ โดย Eissa ระบุว่าไม่ได้รับความสนใจจากชาวยิวแอลจีเรียอีกต่อไป ^[27]ในปี 2560 มีชาวยิวประมาณ 50 คนที่เหลืออยู่ในแอลจีเรีย ส่วนใหญ่อยู่ในแอลเจียร์ ^[2]ในปี 2020 มีชาวยิวประมาณ 200 คนในแอลจีเรีย ^[33]

การแต่งกายแบบดั้งเดิม

สตรีชาวยิวในแอลจีเรีย ค.ศ. 1851

ตามที่ยิวสารานุกรม , ^[34]

ชาวยิวในอัลเจียร์ร่วมสมัย [1906] สวม "ตะคริตา" (ผ้าเช็ดหน้า) สวมชุด "เบดเนอร์" (เสื้อคลุมท่อนบนแต่งลูกไม้) และเสื้อกั๊กลายทางแขนยาวมาถึงเอว "มอส" (ผ้าคาดเอว) เป็นผ้าไหม ชาวยิวชาวแอลจีเรียพื้นเมืองสวม "ṭarbush" หรือผ้าโพกหัวรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าพร้อมพู่ไหม "ṣadriyyah" หรือเสื้อกั๊กที่มีแขนเสื้อขนาดใหญ่ และ "sarwal" หรือกางเกงชั้นในผูกด้วย "ḥizam" (คาดเอว) ทั้งหมดถูกคลุมด้วยเสื้อคลุม burnus (สะกดว่าburnoose ) และผ้าเช็ดหน้าผ้าไหมผืนใหญ่ซึ่งมีพู่ห้อยลงมาที่เท้า ในช่วงก่อนหน้านั้น ชาวยิวแอลจีเรียสวมหมวกทรงกรวยทรงสูงคล้ายกับที่ใช้ในอังกฤษในศตวรรษที่สิบห้า

ธรรมศาลาในแอลจีเรีย

• 

  Grande Synagogue, แอลเจียร์

• 

  Grande Synagogue, แอลเจียร์

• 

  Grande Synagogue, แอลเจียร์

• 

  ฮูมา เครามาเน, เบจาเอีย

• 

  โบสถ์ซานย่า แอลเจียร์

• 

  โบสถ์ Belcourt แอลเจียร์

• 

  โบสถ์, แอลเจียร์

• 

  ธรรมศาลา, ออราน

• 

  โบสถ์เซติฟ

• 

  ภายในโบสถ์เซติฟ

• 

  โบสถ์ Tlemcen

• 

  รับบีเอฟราอิม Ankawa Synagogue ใน Tlemcen

ชาวยิวแอลจีเรียที่มีชื่อเสียง

• ฌอง-ปิแอร์ บาร์ดา นักร้อง นักแสดง ช่างแต่งหน้า
• José Aboulkerสมาชิกของกลุ่มต่อต้านนาซี
• อลอน อะบุตบุล นักแสดง^[35]
• Franck Amsallemนักเปียโนและนักแต่งเพลงแจ๊ส
• Françoise Atlanนักร้องชาวฝรั่งเศส
• Yvan Attalผู้กำกับภาพยนตร์ นักแสดง (พ่อแม่ที่เกิดในแอลจีเรีย)
• Jacques Attaliนักเศรษฐศาสตร์ นักเขียน
• แดนนี่ อายาลอนนักการเมือง
• ฌอง-ปิแอร์ บาครี นักแสดง
• Myriam Ben , นักเคลื่อนไหวและนักประพันธ์^[36]
• Baruj Benacerrafนักภูมิคุ้มกันวิทยา รางวัลโนเบล (1980) (แม่ชาวยิวแอลจีเรีย)
• Paul Benacerrafปราชญ์ (แม่ชาวยิวแอลจีเรีย)
• มอริซ เบนายูนศิลปิน
• ฌอง เบงกีกุยนักแสดง^[37]
• Eric Benhamouนักธุรกิจ CEO ของ 3Com ผู้ร่วมทุน ผู้ใจบุญ^[38]
• มิเชล เบนิต้านักเล่นดับเบิ้ลเบส
• Daniel Bensaïdปราชญ์และนักทร็อตสกี (พ่อชาวยิวแอลจีเรีย)
• Richard Berryนักแสดง
• Lili Bonicheนักดนตรี
• แพทริก บรูเอล นักร้อง นักแสดง
• อแลง ชาบัต นักแสดง^[39]
• Andre Chouraquiนักเขียน
• Élie Chouraquiผู้กำกับและนักเขียนบทภาพยนตร์ชาวฝรั่งเศส
• Hélène Cixousนักเขียนสตรีนิยม
• โรเบิร์ต โคเฮนนักมวย: แชมป์โลกรุ่นแบนตัมเวต
• Annie Cohen-SolalนักวิชาการและนักเขียนชีวประวัติของJean-Paul Sartre
• Claude Cohen-Tannoudjiนักฟิสิกส์ รางวัลโนเบล (1997)
• ฌอง-ฟรองซัวส์โกเป (แม่ชาวยิวชาวแอลจีเรีย) ประธานสหภาพเพื่อการเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยม (UMP) ในรัฐสภาฝรั่งเศส
• Abraham Daninos  [ fr ]ผู้เขียน เขียนบทละครเรื่องแรกเป็นภาษาอาหรับ (1847)
• เจอราร์ด ดาร์มอนนักแสดง
• Jacques Derrida , โพสต์ structuralistปรัชญา
• Pascal Elbéนักแสดง
• Jean-Pierre Elkabbachนักข่าว
• David Foenkinosนักเขียนและนักเขียนบทชาวฝรั่งเศส
• อีวา กรีนนักแสดง (แม่เป็นชาวยิวแอลจีเรีย)
• Alphonse Halimiนักมวย: แชมป์โลกรุ่นแบนตัมเวต
• Roger Haninนักแสดงและผู้กำกับภาพยนตร์
• Marlène Jobertนักแสดง
• จูดาห์ กะลา ผู้คาบาลและนักศีลธรรม
• โอเดดแคาตทาช , อิสราเอล บาสเกตบอลผู้เล่นซูเปอร์สตาในอิสราเอลและกรีซในปัจจุบันหัวหน้าโค้ชของทีมชาติอิสราเอลและพานาธิไน
• ฮาอิม คอร์เซีย หัวหน้ารับบีแห่งฝรั่งเศส (พ่อแม่ชาวแอลจีเรีย)
• Claude Lelouchผู้กำกับภาพยนตร์ (พ่อชาวยิวแอลจีเรีย)
• เบอร์นาร์ด-อองรีเลวี นักปรัชญา
• Reinette L'Oranaiseนักร้อง
• เอ็นริโก มาเซียส นักร้อง
• Elissa Rhaïsนักเขียนนวนิยาย
• Martial Solalนักเปียโนและนักแต่งเพลงแจ๊ส
• เบนจามิน สโตรา นักประวัติศาสตร์
• อับราฮัม ตาลนักร้องชาวอิสราเอล
• แพทริค ทิมสิตนักแสดงตลก
• Eric Zemmourนักข่าว
• โคล้ด ซิดี้ผู้กำกับภาพยนตร์

พันธุศาสตร์

การศึกษาที่ใหญ่ที่สุดจนถึงปัจจุบันเกี่ยวกับชาวยิวในแอฟริกาเหนือนำโดย Gerard Lucotte et al ในปี พ.ศ. 2546 ประชากรชาวเซฟาร์ดีทำการศึกษาดังนี้ ชาวยิว 58 คนจากแอลจีเรีย 190 คนจากโมร็อกโก 64 คนจากตูนิเซีย 49 คนจากเกาะเจรบา 9 คนและ 11 คนจากลิเบียและอียิปต์ตามลำดับ ทำให้มี 381 คน^{[40] งาน}วิจัยนี้แสดงให้เห็นว่าชาวยิวในแอฟริกาเหนือแสดงความถี่ของ haplotypes ของบิดาของพวกเขาเกือบเท่ากับความถี่ของชาวเลบานอนและชาวปาเลสไตน์ที่ไม่ใช่ชาวยิวเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวในยุโรป

กลุ่มย่อยของโมร็อกโก/แอลจีเรีย เจอร์บัน/ตูนิเซีย และลิเบียของชาวยิวในแอฟริกาเหนือถูกพบว่าแสดงให้เห็นถึงระดับต่างๆ ของตะวันออกกลาง (40-42%) ยุโรป (37-39%) และบรรพบุรุษของแอฟริกาเหนือ (20-21%) ^{[ 41]}โดยที่ชาวยิวโมร็อกโกและชาวแอลจีเรียมีแนวโน้มที่จะใกล้ชิดกันทางพันธุกรรมมากกว่าชาวยิวเจอร์บันและชาวยิวลิเบีย^{[42] [43] [44] [45]}จากการศึกษาพบว่า:

"กลุ่มประชากรชาวยิวในแอฟริกาเหนือที่โดดเด่นและใกล้ชิดกับประชากรชาวยิวอื่นๆ และระดับผสมของตะวันออกกลาง ยุโรป และแอฟริกาเหนือที่แปรผันได้หลากหลาย กลุ่มย่อยหลักสองกลุ่มถูกระบุโดยองค์ประกอบหลัก ต้นไม้ที่เชื่อมติดกัน และการวิเคราะห์แยกตามเชื้อสาย—โมร็อกโก/ แอลจีเรียและเจรบัน/ลิเบีย—ซึ่งแตกต่างกันไปตามระดับของการผสมในยุโรป ประชากรเหล่านี้แสดงการมีเพศสัมพันธ์ในระดับสูงและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาวยิวอาซเกนาซีและดิกที่ใหญ่กว่า โดยการวิเคราะห์องค์ประกอบหลัก กลุ่มแอฟริกาเหนือเหล่านี้มีมุมฉากกับประชากรร่วมสมัยตั้งแต่ โมร็อกโกตอนเหนือและใต้ ซาฮาราตะวันตก ตูนิเซีย ลิเบีย และอียิปต์ ดังนั้น การศึกษานี้จึงเข้ากันได้กับประวัติศาสตร์ของชาวยิวในแอฟริกาเหนือ—การก่อตั้งระหว่างยุคโบราณคลาสสิกกับการเปลี่ยนความเชื่อของประชากรในท้องถิ่นตามด้วยการแยกตัวทางพันธุกรรมกับการเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์และต่อมาเป็นอิสลาม และการผสมผสานหลังจากการอพยพของชาวยิวดิกระหว่างการพิจารณาคดี"^[41]

จำนวนประชากร

ดูเพิ่มเติม

• ชาวยิวอพยพออกจากดินแดนอาหรับ
• ชาวยิวดิก
• ชาวยิวมาเกรบี
• ประวัติของชาวยิวในคาร์เธจ

อ้างอิง

ที่มา

• โรเบิร์ตส์, โซฟี บี. โซฟี บี. โรเบิร์ตส์. พลเมืองและยิวในยุคอาณานิคมฝรั่งเศสสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรีย 1870-1962.] (เคมบริดจ์ Cambridge University Press, 2017) ISBN 978-1-107-18815-0 

ลิงค์ภายนอก

• แหล่งข้อมูล > ชุมชนชาวยิว > Magreb ^{[ ลิงก์เสียถาวร ]} The Jewish History Resource Center, Project of the Dinur Center for Research in Jewish History, The Hebrew University of Jerusalem
• เว็บไซต์หลายภาษา sur la Hazanout des Juifs de Constantine
• Zlabia.comเว็บไซต์ภาษาฝรั่งเศสสำหรับชาวยิวเชื้อสายแอลจีเรีย
• พระแห่งแอลจีเรีย
• Algeria Sephardim ถูกเนรเทศออกจากฝรั่งเศสหรือถูกประหารชีวิตในฝรั่งเศสในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง (PDF)
• ชุมชนชาวยิวแห่งพิพิธภัณฑ์Oranของชาวยิวที่ Beit Hatfutsot
• เอกสารจาก Old Jewish Algeria
• ประชากรชาวยิวในแอลจีเรียใน พ.ศ. 2474