ประวัติศาสตร์เคนยา

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ประวัติศาสตร์เคนยา
Coat of Arms of Kenya
ภาพรวม
Pleistocene
ยุคหินใหม่
ยุคเหล็กของแอฟริกา
รัฐสวาฮิลีเมือง
สมัยโปรตุเกสและโอมาน
ยุคอาณานิคมอังกฤษ
โพสต์แรกอิสรภาพ
ม่อย ยุค
ประวัติล่าสุด
Flag of Kenya.svg พอร์ทัลเคนยา
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
วัฒนธรรมของเคนยา
Flag of Kenya.svg
ประวัติศาสตร์
ประชากร
Historic peoples

Modern ethnicities

Diaspora

ภาษา
ตำนานและคติชนวิทยา
อาหาร
เทศกาล
ศาสนา
ศิลปะ
วรรณกรรม
ดนตรีและศิลปะการแสดง

Performing arts

สื่อ

Government agencies

Television

Radio

Newspapers

กีฬา
อนุสาวรีย์
สัญลักษณ์

ส่วนหนึ่งของแอฟริกาตะวันออก , ดินแดนของตอนนี้คืออะไรเคนยาได้เห็นการอยู่อาศัยของมนุษย์ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของLower ยุคการขยายตัวของเป่าตูจากศูนย์กลางการกระจายตัวของแอฟริกาตะวันตกมาถึงพื้นที่ในสหัสวรรษที่ 1 กับพรมแดนของรัฐสมัยใหม่ที่สี่แยกของที่เป่า , นิซาฮาราและแอฟริกาเอเซียพื้นที่ ethno ภาษาของทวีปแอฟริกาเคนยาเป็นอย่างแท้จริงรัฐหลายเชื้อชาติ

การปรากฏตัวของชาวยุโรปและชาวอาหรับในมอมบาซามีขึ้นในสมัยยุคแรกเริ่ม แต่การสำรวจภายในของยุโรปเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิอังกฤษเป็นที่ยอมรับในแอฟริกาตะวันออกผู้สำเร็จราชการแผ่นดินในปี 1895 จาก 1,920 ที่รู้จักในฐานะอาณานิคมเคนยา [1]

สาธารณรัฐอิสระเคนยาก่อตั้งขึ้นในปี 2506 มันถูกปกครองโดยพฤตินัยรัฐพรรคเดียวโดยสหภาพแห่งชาติแอฟริกาเคนยา (KANU) นำโดยโจโมเคนยัตตาระหว่าง 2506 ถึง 2521 เคนยัตต้าประสบความสำเร็จโดยแดเนียลอารัปมอยผู้ปกครอง จนถึงปี พ.ศ. 2545 Moi พยายามเปลี่ยนสถานะพรรคเดียวโดยพฤตินัยของเคนยาให้กลายเป็นสถานะทางนิตินัยในช่วงทศวรรษ 1980 แต่เมื่อสิ้นสุดสงครามเย็นการปราบปรามและการทรมานทางการเมืองที่ชาวตะวันตก "มองข้าม" อำนาจในฐานะความชั่วร้ายที่จำเป็นในการพยายามควบคุมคอมมิวนิสต์ไม่ได้รับการยอมรับอีกต่อไป

มอยตกอยู่ภายใต้แรงกดดัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยสมิธ เฮมป์สโตนเอกอัครราชทูตสหรัฐฯให้ฟื้นฟูระบบหลายพรรคซึ่งเขาทำในปี 2534 โมอิชนะการเลือกตั้งในปี 2535 และ 2540 ซึ่งถูกบดบังด้วยการสังหารที่มีแรงจูงใจทางการเมืองทั้งสองฝ่าย ในช่วงปี 1990 หลักฐานของ Moi ที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนและการทุจริตเช่นเรื่องอื้อฉาว Goldenbergถูกเปิดเผย เขาถูกกันออกไปจากการทำงานตามรัฐธรรมนูญในการเลือกตั้งปี 2002 ซึ่งได้รับรางวัลโดยคิบารายงานการโกงการเลือกตั้งในด้าน Kibaki ในการเลือกตั้ง 2007 ส่งผลให้เกิดวิกฤตเคนยา 2007-2008 Kibaki ประสบความสำเร็จโดยUhuru Kenyattaในการเลือกตั้งทั่วไปปี 2013. มีข้อกล่าวหาว่าคู่แข่งของเขาเป็นRaila Odingaจริงได้รับรางวัลการประกวด แต่ศาลฎีกาผ่านการตรวจสอบอย่างละเอียดของหลักฐานอ้างถึงพบว่าไม่มีการทุจริตต่อหน้าที่ในระหว่างการดำเนินการของการเลือกตั้งทั่วไป 2013ทั้งจากIEBCและพรรคยูบิลลี่ของUhuru Kenyatta

ยุคหินเก่า

ในปี 1929 หลักฐานแรกของการมีอยู่ของบรรพบุรุษมนุษย์ยุคแรกในเคนยาถูกค้นพบเมื่อLouis Leakeyค้นพบAcheulian handaxes อายุหนึ่งล้านปีที่ไซต์ก่อนประวัติศาสตร์ Kariandusiทางตะวันตกเฉียงใต้ของเคนยา[2]ต่อจากนั้นมีการค้นพบHominidต้นหลายชนิดในเคนยา ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งพบโดยMartin Pickfordในปี 2000 คือOrrorin tugenensisอายุหกล้านปีซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามTugen Hillsซึ่งขุดพบ[3]มันเป็น hominid ฟอสซิลที่สองที่เก่าแก่ที่สุดในโลกหลังจากSahelanthropus tchadensis

ในปี 1995 Meave Leakey ได้ตั้งชื่อสายพันธุ์ใหม่ของAustralopithecus anamensisอันเป็นสกุล Hominid ตามการค้นพบฟอสซิลใกล้กับทะเลสาบ Turkanaในปี 1965, 1987 และ 1994 ซึ่งมีอายุประมาณ 4.1 ล้านปี [4] : 35

ในปี 2011 3.2 ล้านคนในปีเครื่องมือหินเก่าที่ถูกค้นพบที่Lomekwiใกล้ทะเลสาบ Turkana - เหล่านี้เป็นที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบเครื่องมือหินที่ใดก็ได้ในโลกและก่อนวันเกิดของตุ๊ด [5]

หนึ่งที่มีชื่อเสียงและสมบูรณ์ที่สุดโครงกระดูก hominid ที่เคยค้นพบคือ 1.6 ล้านปีตุ๊ด erectusที่รู้จักในฐานะNariokotome Boyซึ่งถูกพบโดยคาโมยาคีมิูในปี 1984 ในการขุดค้นที่นำโดยริชาร์ด Leakey [6]

เครื่องมือAcheulean ที่เก่าแก่ที่สุดที่เคยค้นพบที่ใดก็ได้ในโลกนั้นมาจากTurkana ตะวันตกและมีการลงวันที่ในปี 2011 โดยใช้วิธีการวิเคราะห์สนามแม่เหล็กจนถึงอายุประมาณ 1.76 ล้านปี [7]

แอฟริกาตะวันออก รวมทั้งเคนยา เป็นภูมิภาคแรกสุดที่เชื่อว่ามนุษย์สมัยใหม่ ( Homo sapiens ) อาศัยอยู่ พบหลักฐานในปี 2018 ซึ่งมีอายุประมาณ 320,000 ปีที่แล้ว ที่พื้นที่Olorgesailieของเคนยาการเกิดขึ้นของพฤติกรรมสมัยใหม่ในยุคแรกๆได้แก่ เครือข่ายการค้าทางไกล (สินค้าที่เกี่ยวข้องกับสินค้าเช่น obsidian) การใช้เม็ดสี และความเป็นไปได้ การทำจุดโพรเจกไทล์ ผู้เขียนงานการศึกษา 3 ครั้งในปี 2018 บนไซต์นี้สังเกตเห็นว่าหลักฐานของพฤติกรรมเหล่านี้มีความร่วมสมัยใกล้เคียงกับซากฟอสซิลHomo sapiens ที่รู้จักกันเร็วที่สุดจากแอฟริกา (เช่นที่Jebel IrhoudและFlorisbad) และพวกเขาแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ซับซ้อนและทันสมัยได้เริ่มแล้วในแอฟริกาในช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของที่ Homo sapiens [8] [9] [10]พบหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับพฤติกรรมสมัยใหม่ในปี 2564 เมื่อพบหลักฐานการฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดของแอฟริกา พบหลุมศพอายุ 78,000 ปีของเด็กอายุ 3 ขวบในถ้ำPanga ya Saidiนักวิจัยกล่าวว่าศีรษะของเด็กดูเหมือนจะถูกวางบนหมอน ร่างกายถูกวางในตำแหน่งของทารกในครรภ์ Michael Petraglia ศาสตราจารย์ด้านวิวัฒนาการของมนุษย์และยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่สถาบัน Max Planckกล่าวว่า “เป็นการฝังศพมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกา มันบอกเราบางอย่างเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ สังคมของเรา และพฤติกรรมของเรา และสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นที่คุ้นเคยสำหรับเราในทุกวันนี้” [11] [12]

ยุคหินใหม่

ผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกในเคนยาในปัจจุบันคือกลุ่มนักล่า-รวบรวมคล้ายกับผู้พูดKhoisanสมัยใหม่[13]ที่Kansyore วัฒนธรรมสืบมาจากกลาง 5 สหัสวรรษก่อนคริสตศักราชถึง 1 สหัสวรรษก่อนคริสตศักราชเป็นหนึ่งในกลุ่มนักล่าสัตว์รวบรวมเซรามิกที่เก่าแก่ที่สุดของแอฟริกาตะวันออก วัฒนธรรมนี้ตั้งอยู่ที่Gogo ตกอยู่ในMigori เขตที่อยู่ใกล้กับทะเลสาบวิกตอเรีย [14]ไซต์ศิลปะร็อคของเคนยามีอายุระหว่าง 2000 ปีก่อนคริสตศักราชและ 1000 ซีอี ประเพณีนี้เจริญรุ่งเรืองที่เกาะ Mfangano , เนินเขาChelelemuk , Namoratungaและ Lewa Downs ภาพเขียนหินเป็นผลงานของชาวทวากลุ่มนักล่า-รวบรวมที่ครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายในแอฟริกาตะวันออก[15]โดยส่วนใหญ่ ชุมชนเหล่านี้ถูกหลอมรวมเข้ากับสังคมการผลิตอาหารต่างๆ ที่เริ่มย้ายเข้ามาในประเทศเคนยาตั้งแต่ 3 สหัสวรรษก่อนคริสตศักราช

หลักฐานทางภาษาศาสตร์ชี้ไปที่ลำดับสัมพัทธ์ของการเคลื่อนไหวของประชากรในเคนยาซึ่งเริ่มต้นด้วยการเข้าสู่เคนยาตอนเหนือของประชากรที่พูดภาษาCushitic ทางใต้ในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช พวกเขาเป็นนักเลี้ยงสัตว์ที่เลี้ยงสัตว์ในบ้าน รวมทั้งโค แกะ แพะ และลา[16]ไซต์หินขนาดใหญ่ที่โดดเด่นจากช่วงเวลานี้รวมถึงเว็บไซต์Namoratungaทางโบราณคดีที่เป็นไปได้Namoratungaทางฝั่งตะวันตกของทะเลสาบ Turkana หนึ่งในสถานที่หินใหญ่เหล่านี้คือLothagam North Pillar Siteเป็นสุสานที่เก่าแก่และใหญ่ที่สุดของแอฟริกาตะวันออก พบศพอย่างน้อย 580 ศพในสุสานที่วางแผนไว้อย่างดีแห่งนี้[17]คริสตศักราช 1000 และแม้ก่อนหน้านี้ pastoralism ได้แพร่กระจายเข้ามาในภาคกลางและภาคเหนือของเคนยาแทนซาเนีย ผู้รวบรวมนักล่า Eburranซึ่งอาศัยอยู่ในกลุ่มภูเขาไฟOl Doinyo Eburruใกล้ทะเลสาบ Nakuru เป็นเวลาหลายพันปี เริ่มรับเลี้ยงปศุสัตว์ในช่วงนี้ [18]

ในปัจจุบัน ลูกหลานของผู้พูดภาษาคูชิติกตอนใต้ตั้งอยู่ทางตอนเหนือตอนกลางของแทนซาเนียใกล้กับทะเลสาบเอยาซี การกระจายของพวกเขาที่ผ่านมาตามที่กำหนดโดยการปรากฏตัวของคำยืมในภาษาอื่น ๆ ที่ครอบคลุมการกระจายที่รู้จักกันของวัฒนธรรมไฮแลนด์ Savanna พระยุค (19)

เริ่มต้นราว 700 ปีก่อนคริสตศักราชชุมชนที่พูดภาษาNilotic ทางตอนใต้ซึ่งมีภูมิลำเนาอยู่ใกล้พรมแดนร่วมกันระหว่างซูดาน ยูกันดา เคนยา และเอธิโอเปียได้ย้ายลงใต้สู่ที่ราบสูงทางตะวันตกและภูมิภาคRift Valleyของเคนยา

การมาถึงของ Nilotes ใต้ในเคนยาเกิดขึ้นไม่นานก่อนการนำเหล็กเข้าสู่แอฟริกาตะวันออก การเผยแพร่ที่ผ่านมาของผู้พูดภาษาใต้ของ Nilotic ตามที่อนุมานจากชื่อสถานที่ คำยืม และประเพณีปากเปล่ารวมถึงการเผยแพร่ไซต์Elmenteitan ที่เป็นที่รู้จัก (19)

ยุคเหล็ก

หลักฐานแสดงให้เห็นว่าการผลิตเหล็กแบบอัตโนมัติได้พัฒนาขึ้นในแอฟริกาตะวันตกตั้งแต่ 3000–2500 ปีก่อนคริสตศักราช[20]บรรพบุรุษของลำโพงเป่าโถวอพยพในคลื่นจากแอฟริกาตะวันตก/กลางเพื่ออาศัยอยู่มากในแอฟริกาตะวันออก กลาง และใต้ตั้งแต่สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช พวกเขานำเทคโนโลยีการตีเหล็กและเทคนิคการทำฟาร์มแบบใหม่มาด้วยในขณะที่พวกเขาอพยพและบูรณาการเข้ากับสังคมที่พวกเขาพบ[21] [22]เป่าลมก็คิดว่าจะได้มาถึงทางตะวันตกของเคนยาประมาณ 1000 คริสตศักราช[23]

วัฒนธรรม Ureweเป็นหนึ่งในแอฟริกาที่เก่าแก่ที่สุดศูนย์ถลุงเหล็ก สืบเนื่องมาจาก 550BCE ถึง 650BCE วัฒนธรรมนี้ครอบงำภูมิภาค Great Lakes รวมทั้งเคนยา เว็บไซต์ในเคนยา ได้แก่ Urewe, ยะลาและ Uyoma ในภาคเหนือNyanza [24] [25]เมื่อถึงศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ชุมชนที่พูดภาษาเป่าตูในทะเลสาบใหญ่ได้พัฒนาเทคนิคการตีเหล็กที่ทำให้พวกเขาสามารถผลิตเหล็กกล้าคาร์บอนได้(26)

ภายหลังการอพยพผ่านแทนซาเนียนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งเคนยา ค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าโดย 100 คริสตศักราช 300 AD ชุมชนพูดกระโชกอยู่ในปัจจุบันในพื้นที่ชายฝั่งทะเลของ Misasa ในแทนซาเนีย , Kwaleในเคนยาและราส Hafunในประเทศโซมาเลียชุมชนเหล่านี้ได้บูรณาการและแต่งงานกับชุมชนที่มีอยู่แล้วที่ชายฝั่ง ระหว่าง 300 AD-1000 AD ผ่านการมีส่วนร่วมในการที่มีอยู่นานมหาสมุทรอินเดียเส้นทางการค้าชุมชนเหล่านี้สร้างการเชื่อมโยงกับอาหรับและพ่อค้าอินเดียที่นำไปสู่การพัฒนาของวัฒนธรรมภาษาสวาฮิลี [27]

นักประวัติศาสตร์ประมาณการว่าในศตวรรษที่ 15 ผู้พูดภาษา Luo ทางใต้เริ่มอพยพไปยังเคนยาตะวันตก Luo สืบเชื้อสายมาจากผู้อพยพที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาว Nilotic Luo คนอื่นๆ(โดยเฉพาะชาวAcholiและPadhola ) ที่ย้ายจากซูดานใต้ผ่านยูกันดาไปยังเคนยาตะวันตกอย่างช้าๆ และหลายรุ่นระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึง 20 เมื่อพวกเขาย้ายเข้าไปอยู่ในเคนยาและแทนซาเนีย พวกเขาได้รับการผสมผสานระหว่างพันธุกรรมและวัฒนธรรมที่สำคัญเมื่อพบกับชุมชนอื่นๆ ที่ก่อตั้งมาช้านานในภูมิภาคนี้[28] [29]

การตั้งถิ่นฐานกำแพงThimlich Ohingaที่ใหญ่ที่สุดและรักษาที่ดีที่สุดจาก 138 เว็บไซต์ที่มี 521 โครงสร้างหินที่ถูกสร้างขึ้นทั่วภูมิภาคทะเลสาบวิกตอเรียในจังหวัด Nyanza หลักฐานทางภาษาและหลักฐานทางภาษาบ่งชี้ว่าไซต์ดังกล่าวมีอายุอย่างน้อย 550 ปี การวิเคราะห์ทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาของไซต์ที่นำมาด้วยหลักฐานทางประวัติศาสตร์ ภาษา และพันธุกรรม แสดงให้เห็นว่าประชากรที่สร้าง บำรุงรักษา และอาศัยอยู่ในไซต์ในขั้นตอนต่างๆ มีการผสมผสานทางชาติพันธุ์ที่มีนัยสำคัญ [30]

วัฒนธรรมและการค้าของสวาฮิลี

คนภาษาสวาฮิลีอาศัยอยู่ชายฝั่งภาษาสวาฮิลีซึ่งเป็นพื้นที่ชายฝั่งทะเลของมหาสมุทรอินเดียในแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งจะรวมถึงพื้นที่ชายฝั่งทะเลภาคใต้ของโซมาเลีย , เคนยา , แทนซาเนียและภาคเหนือของประเทศโมซัมบิกเกาะหลายเมืองและเมืองรวมทั้งSofala , Kilwa , แซนซิบาร์ , คอโมโรส , มอมบาซา , Gede , Malindi , เกาะกบาลและละมุ [31]ภาษาสวาฮิลีชายฝั่งเป็นที่รู้จักกันในอดีตว่าAzaniaในยุคกรีก-โรมันและในชื่อZanj หรือ Zinjในวรรณคดีตะวันออกกลาง จีน และอินเดียตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 14 [32] [33] The Periplus of the Erythrean Seaเป็นต้นฉบับgraeco-romanที่เขียนขึ้นในศตวรรษแรก มันอธิบายชายฝั่งแอฟริกาตะวันออก ( Azania ) และที่มีอยู่ยาวเส้นทางการค้าในมหาสมุทรอินเดีย [34]ชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกเป็นที่อยู่อาศัยของนักล่ารวบรวมและกลุ่ม Cushitic มาอย่างยาวนานตั้งแต่ 3000 ปีก่อนคริสตกาล หลักฐานเครื่องปั้นดินเผาและเกษตรกรรมพื้นเมืองสืบย้อนไปถึงยุคสมัยนี้ตามชายฝั่งและเกาะนอกชายฝั่ง[35]สินค้าการค้าระหว่างประเทศรวมทั้งเครื่องปั้นดินเผาGraeco-Roman , ภาชนะแก้วของซีเรีย, เครื่องปั้นดินเผา Sassanian จากเปอร์เซียและลูกปัดแก้วที่มีอายุถึง 600 ปีก่อนคริสตกาล ถูกพบที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำ Rufijiในแทนซาเนีย(36)

Bantu Groupsได้อพยพไปยังภูมิภาคGreat Lakesภายใน 1,000 ปีก่อนคริสตศักราช ผู้พูดเป่าตูบางคนยังคงอพยพไปทางตะวันออกเฉียงใต้ไปยังชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกต่อไป ผู้พูดเป่าโถวเหล่านี้ปะปนกับชาวท้องถิ่นที่พวกเขาพบที่ชายฝั่ง การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในชายฝั่งภาษาสวาฮิลีปรากฏในบันทึกทางโบราณคดีพบที่Kwaleในเคนยา Misasa ในประเทศแทนซาเนียและราส Hafunในประเทศโซมาเลีย [27]ชายฝั่งเคนยาได้เป็นเจ้าภาพชุมชนช่างเหล็กและชุมชนของBantu .ตะวันออกเกษตรกรยังชีพ นักล่า และชาวประมงที่สนับสนุนเศรษฐกิจด้วยการเกษตร การประมง การผลิตโลหะ และการค้ากับพื้นที่ภายนอก[37] ระหว่าง 300AD – 1000AD AzanianและZanj การตั้งถิ่นฐานในชายฝั่ง Swahiliยังคงขยายตัวพร้อมกับอุตสาหกรรมในท้องถิ่นและการค้าระหว่างประเทศที่เฟื่องฟู[27]ระหว่าง 500 ถึง 800 AD พวกเขาเปลี่ยนไปใช้เศรษฐกิจการค้าทางทะเลและเริ่มอพยพลงใต้โดยทางเรือ ในศตวรรษต่อมา การค้าสินค้าจากภายในของแอฟริกา เช่น ทองคำ งาช้าง และทาสได้กระตุ้นการพัฒนาเมืองทางการตลาด เช่น โมกาดิชู ชางกา คิลวา และมอมบาซา ชุมชนเหล่านี้ได้ก่อตั้งนครรัฐแรกสุดในภูมิภาค[38]ซึ่งเรียกรวมกันว่าจักรวรรดิโรมันว่า " อาซาเนีย "

โดยซีอีศตวรรษที่ 1 จำนวนมากของการตั้งถิ่นฐานเช่นผู้ที่อยู่ในมอมบาซา , Malindiและแซนซิบาร์ - เริ่มที่จะสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวอาหรับนี้นำไปในที่สุดเพื่อการเติบโตทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นของภาษาสวาฮิลี, การแนะนำของศาสนาอิสลาม , อาหรับอิทธิพลในภาษาสวาฮิลีภาษากระโชกและการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมศาสนาอิสลามได้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วทั่วแอฟริการะหว่างปี ค.ศ. 614 – 900 AD เริ่มต้นด้วยฮิจเราะห์ (การอพยพ) ครั้งแรกของสาวกของศาสดามูฮัมหมัดไปยังเอธิโอเปียศาสนาอิสลามได้แพร่กระจายไปทั่วแอฟริกาตะวันออก เหนือ และแอฟริกาตะวันตก[27] [39]นครรัฐของสวาฮิลีกลายเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายการค้าที่ใหญ่ขึ้น[40] [41]นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อมานานแล้วว่าพ่อค้าชาวอาหรับหรือชาวเปอร์เซียได้ก่อตั้งนครรัฐ แต่หลักฐานทางโบราณคดีทำให้นักวิชาการยอมรับว่านครรัฐเป็นการพัฒนาของชนพื้นเมือง ซึ่งแม้จะอยู่ภายใต้อิทธิพลจากต่างประเทศเนื่องจากการค้า แกนวัฒนธรรมเป่าโถ[42] ชุมชน Azanian และ Zanj มีการแลกเปลี่ยนและการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมในระดับสูง ข้อเท็จจริงนี้สะท้อนให้เห็นในภาษา วัฒนธรรม และเทคโนโลยีที่ชายฝั่งทะเล ตัวอย่างเช่น ระหว่าง 630 AD - 890AD หลักฐานทางโบราณคดีระบุว่าเบ้าหลอมผลิตขึ้นที่Galuทางใต้ของMombasa. การวิเคราะห์โลหะวิทยาของสิ่งประดิษฐ์จากเหล็กบ่งชี้ว่าเทคนิคที่ใช้โดยชาวชายฝั่งสวาฮิลีรวมเทคนิคที่ใช้ในแหล่งอื่นๆ ของแอฟริกา รวมทั้งในไซต์ในเอเชียตะวันตกและเอเชียใต้[27] [43]ภาษาสวาฮิลีซิตี้สหรัฐอเมริกาเริ่มที่จะโผล่ออกมาจากการชำระหนี้ที่มีอยู่ก่อนระหว่างและ 1000AD 1500AD หลุมศพที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในซากปรักหักพัง Gedi มีขึ้นในช่วงก่อนหน้าของช่วงเวลานี้[27] [44]ตำราภาษาสวาฮิลีที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีอยู่จนถึงปัจจุบัน พวกเขาเขียนด้วยอักษรสวาฮิลีเก่า( อักษรสวาฮิลี-อารบิก) ตามตัวอักษรภาษาอาหรับ นี่คือสคริปต์ที่พบในหลุมศพแรกสุด[45]

Ibn Battutaนักสำรวจชาวโมร็อกโกคนหนึ่งที่เดินทางมากที่สุดในโลกเยี่ยมชมมอมบาซาระหว่างทางไปคิลวาในปี 1331 เขาอธิบายว่ามอมบาซาเป็นเกาะขนาดใหญ่ที่มีต้นกล้วย มะนาว และมะนาว ชาวบ้านในท้องถิ่นเป็นชาวมุสลิมสุหนี่ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น “ผู้นับถือศาสนา น่าเชื่อถือ และชอบธรรม” เขาตั้งข้อสังเกตว่ามัสยิดของพวกเขาทำจากไม้และสร้างขึ้นอย่างเชี่ยวชาญ[46] [47]นักเดินทางในสมัยโบราณอีกคนหนึ่งพลเรือเอกจีนเจิ้งเหอเยือนมาลินดีในปี ค.ศ. 1418 มีรายงานว่าเรือบางลำของเขาจมใกล้เกาะลามู. การทดสอบทางพันธุกรรมล่าสุดที่ทำกับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นยืนยันว่าผู้อยู่อาศัยบางคนมีเชื้อสายจีน [48] [49]

ภาษาสวาฮิลีเป็นภาษากระโชกกับหลายภาษาอาหรับคำยืมพัฒนา[ เมื่อ? ]เป็นภาษากลางเพื่อการค้าระหว่างชนชาติต่างๆ [4] : 214ภาษาสวาฮิลีวัฒนธรรมการพัฒนาในเมืองสะดุดตาในกบาล Malindi และมอมบาซา ผลกระทบของผู้ค้าและผู้อพยพชาวอาหรับและเปอร์เซียในวัฒนธรรมสวาฮิลียังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ในช่วงยุคกลาง ,

ชายฝั่งสวาฮิลีของแอฟริกาตะวันออก [รวมถึงแซนซิบาร์] เป็นภูมิภาคที่มั่งคั่งและก้าวหน้า ซึ่งประกอบด้วยเมืองการค้าที่ปกครองตนเองจำนวนมาก ความมั่งคั่งหลั่งไหลเข้ามาในเมืองต่างๆ ด้วยบทบาทของชาวแอฟริกันในฐานะคนกลางและผู้อำนวยความสะดวกให้กับพ่อค้าชาวอินเดีย เปอร์เซีย อาหรับ ชาวอินโดนีเซีย มาเลเซีย แอฟริกาและจีน ชนชาติเหล่านี้ได้ทำให้วัฒนธรรมสวาฮิลีสมบูรณ์ขึ้นในระดับหนึ่ง วัฒนธรรมสวาฮิลีพัฒนาภาษาเขียนของตนเอง ภาษาได้รวมเอาองค์ประกอบจากอารยธรรมต่าง ๆ โดยมีภาษาอาหรับเป็นองค์ประกอบที่แข็งแกร่งที่สุด ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอาหรับบางคนเป็นพ่อค้าที่ร่ำรวยซึ่งได้รับอำนาจเพราะความมั่งคั่งของพวกเขา—บางครั้งในฐานะผู้ปกครองเมืองชายฝั่ง [50]

อิทธิพลของโปรตุเกสและโอมาน

นักสำรวจชาวโปรตุเกสปรากฏตัวบนชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 โปรตุเกสไม่ได้ตั้งใจจะพบการตั้งถิ่นฐาน แต่ที่จะสร้างฐานทัพเรือที่จะให้โปรตุเกสควบคุมมหาสมุทรอินเดีย หลังจากหลายทศวรรษของความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ชาวอาหรับจากโอมานเอาชนะโปรตุเกสในเคนยา

ชาวโปรตุเกสกลายเป็นชาวยุโรปกลุ่มแรกที่สำรวจภูมิภาคของเคนยาในปัจจุบัน: Vasco da Gamaเยือนมอมบาซาในเดือนเมษายน 1498 การเดินทางของ Da Gama ไปถึงอินเดียได้สำเร็จ (พฤษภาคม 1498) และได้ริเริ่มการเชื่อมโยงการค้าทางทะเลของโปรตุเกสโดยตรงกับเอเชียใต้ จึงเป็นความท้าทาย เครือข่ายการค้าเก่ากว่าบกและทางทะเลผสมเส้นทางเช่นเครื่องเทศค้าเส้นทางที่นำมาใช้อ่าวเปอร์เซีย , ทะเลแดงและคาราวานไปถึงตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ( สาธารณรัฐเวนิสได้เข้าควบคุม[ เมื่อไร ? ]เหนือการค้าขายระหว่างยุโรปและเอเชียเป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะหลังจากพวกเติร์กออตโตมันยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 ตุรกีควบคุมทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกยับยั้งการใช้เส้นทางภาคพื้นดินแบบดั้งเดิมระหว่างยุโรปและอินเดีย โปรตุเกสหวังว่าจะใช้เส้นทางเดินเรือที่ดากามาเป็นผู้บุกเบิกในการหลีกเลี่ยงอุปสรรคทางการเมืองการผูกขาดและภาษี )

การปกครองของโปรตุเกสในแอฟริกาตะวันออกมุ่งเน้นไปที่แถบชายฝั่งที่มีศูนย์กลางอยู่ที่มอมบาซาเป็นหลัก การปรากฏตัวของโปรตุเกสในแอฟริกาตะวันออกเริ่มต้นอย่างเป็นทางการหลังจากปี 1505 เมื่อกองทัพเรือภายใต้คำสั่งของDom Francisco de AlmeidaพิชิตKilwaซึ่งเป็นเกาะที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของแทนซาเนียในปัจจุบัน [51]

การปรากฏตัวของโปรตุเกสในแอฟริกาตะวันออกมีจุดประสงค์เพื่อควบคุมการค้าภายในมหาสมุทรอินเดียและการรักษาเส้นทางเดินเรือที่เชื่อมระหว่างยุโรปและเอเชีย เรือเดินสมุทรของโปรตุเกสขัดขวางการค้าขายศัตรูของโปรตุเกสในมหาสมุทรอินเดียตะวันตก และโปรตุเกสเรียกร้องภาษีศุลกากรสูงสำหรับสินค้าที่ขนส่งผ่านพื้นที่ เนื่องจากการควบคุมเชิงกลยุทธ์ของท่าเรือและช่องทางเดินเรือ การก่อสร้างป้อมพระเยซูในมอมบาซาในปี ค.ศ. 1593 มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความแข็งแกร่งให้กับอำนาจของโปรตุเกสในภูมิภาคนี้ ชาวอาหรับโอมานท้าทายอิทธิพลของโปรตุเกสโดยตรงที่สุดในแอฟริกาตะวันออก โดยปิดล้อมป้อมปราการของโปรตุเกส กองกำลังโอมานยึดป้อมปราการของพระเยซูในปี ค.ศ. 1698 เพียงเพื่อจะพ่ายแพ้ในการจลาจล (ค.ศ. 1728) แต่ในปี ค.ศ. 1730 ชาวโอมานได้ขับไล่ชาวโปรตุเกสที่เหลืออยู่ออกจากชายฝั่งของเคนยาและแทนซาเนียในปัจจุบัน มาถึงตอนนี้จักรวรรดิโปรตุเกสได้หมดความสนใจในเส้นทางการค้าเครื่องเทศแล้ว เนื่องจากความสามารถในการทำกำไรที่ลดลงของการจราจรนั้น (ดินแดน ท่าเรือ และการตั้งถิ่นฐานที่ปกครองโดยโปรตุเกสยังคงทำงานอยู่ทางตอนใต้ ในโมซัมบิกจนถึงปี 1975)

ภายใต้Seyyid Said (ปกครอง 2350-1856) สุลต่านโอมานผู้ย้ายเมืองหลวงไปยังแซนซิบาร์ในปี พ.ศ. 2367 [ ต้องการอ้างอิง ]ชาวอาหรับได้จัดตั้งเส้นทางการค้าทางไกลเข้าสู่ภายในแอฟริกัน ต้นน้ำแห้งของภาคเหนือที่อาศัยอยู่เบา ๆ โดยกึ่งเร่ร่อน เลี้ยงในภาคใต้ นักอภิบาลและผู้เพาะปลูกได้แลกเปลี่ยนสินค้าและแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงที่ดินเนื่องจากเส้นทางคาราวานระยะไกลเชื่อมโยงพวกเขากับชายฝั่งเคนยาทางตะวันออกและไปยังอาณาจักรของยูกันดาทางตะวันตก[4] : 227วัฒนธรรมอาหรับชีราซีและแอฟริกาชายฝั่งทำให้เกิดชาวสวาฮิลีอิสลามซื้อขายสินค้าโภคภัณฑ์ต่าง ๆ ของต่างจังหวัด รวมทั้งทาส [4] : 227

ประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 19

การล่าอาณานิคมของอาหรับในโอมานบนชายฝั่งเคนยาและแทนซาเนียทำให้นครรัฐที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเอกราชอยู่ภายใต้การตรวจสอบและการครอบงำจากต่างประเทศที่ใกล้ชิดกว่าที่เคยได้รับในสมัยโปรตุเกส[52] เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพวกเขา ชาวอาหรับโอมานในขั้นต้นเท่านั้นที่สามารถควบคุมพื้นที่ชายฝั่งทะเล ไม่ใช่ภายใน อย่างไรก็ตาม การสร้างพื้นที่เพาะปลูก การเพิ่มความเข้มข้นของการค้าทาสและการเคลื่อนย้ายเมืองหลวงของโอมานไปยังแซนซิบาร์ในปี พ.ศ. 2382 โดยเซยิด ซาอิดส่งผลต่อการรวมอำนาจของโอมานในภูมิภาค การค้าทาสก็เริ่มที่จะเติบโตชี้แจงเริ่มต้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 กับตลาดค้าทาสที่มีขนาดใหญ่ตามที่แซนซิบาร์[53] [54]เมื่อสุลต่านเซยิดซาอิดย้ายเมืองหลวงไปยังแซนซิบาร์ไร่กานพลูและเครื่องเทศขนาดใหญ่แล้วยังคงเติบโต ผลักดันความต้องการทาส [55]ทาสมีที่มาจากผืนแผ่นดินหลังฝั่งทะเล ทาสเส้นทางคาราวานเข้าไปภายในของเคนยาถึงเท่าที่บริเวณเชิงเขาของภูเขาเคนยา ,ทะเลสาบวิกตอเรียและที่ผ่านมาทะเลสาบ Baringoเข้า Samburuประเทศ [56]

การปกครองแบบอาหรับของท่าเรือหลักทั้งหมดตามแนวชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งผลประโยชน์ของอังกฤษมุ่งเป้าไปที่การรักษา 'อัญมณีอินเดีย' โดยเฉพาะ และการสร้างระบบการค้าระหว่างปัจเจกบุคคลเริ่มกดดันการปกครองของโอมาน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การค้าทาสในทะเลเปิดได้ถูกอังกฤษรัดคอจนหมดสิ้น ชาวอาหรับโอมานไม่สนใจที่จะต่อต้านความพยายามของกองทัพเรือในการบังคับใช้คำสั่งต่อต้านการเป็นทาส ดังที่สนธิสัญญามอร์สบีแสดงให้เห็น ในขณะที่โอมานแสวงหาอำนาจอธิปไตยเหนือน่านน้ำของตน เซย์ยิด ซาอิด ไม่เห็นเหตุผลที่จะเข้าไปแทรกแซงการค้าทาส เนื่องจากลูกค้าหลักของทาสคือชาวยุโรป ตามที่ Farquhar ในจดหมายระบุไว้ มีเพียงการแทรกแซงของ Said เท่านั้นที่การค้าทาสของยุโรปในมหาสมุทรอินเดียตะวันตกจะยกเลิก[ ต้องการอ้างอิง ]ในขณะที่การปรากฏตัวของโอมานยังคงดำเนินต่อไปในแซนซิบาร์และเปมบาจนถึงการปฏิวัติปี 2507 แต่การปรากฏตัวของชาวโอมานอย่างเป็นทางการในเคนยาได้รับการตรวจสอบโดยการยึดท่าเรือสำคัญของเยอรมันและอังกฤษและการสร้างพันธมิตรทางการค้าที่สำคัญกับผู้นำท้องถิ่นที่มีอิทธิพลในยุค 1880 อย่างไรก็ตาม มรดกอาหรับโอมานในแอฟริกาตะวันออกในปัจจุบันพบได้จากลูกหลานจำนวนมากที่พบตามชายฝั่งซึ่งสามารถสืบเชื้อสายมาจากโอมานได้โดยตรงและโดยทั่วไปแล้วเป็นสมาชิกที่ร่ำรวยที่สุดและมีอิทธิพลทางการเมืองมากที่สุดของชุมชนชายฝั่งเคนยา[51]

คณะเผยแผ่ศาสนาคริสต์แห่งแรกก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2389 โดยดร. โยฮันน์ ลุดวิก คราฟ ชาวเยอรมันที่ได้รับการสนับสนุนจากสมาคมมิชชันนารีคริสตจักรแห่งอังกฤษ[4] : 561พระองค์ทรงสร้างสถานีแห่งหนึ่งในมิจิเคนดะที่ราไบบนชายฝั่ง ต่อมาเขาได้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาสวาฮิลี[51]ทาสที่ได้รับอิสรภาพจำนวนมากได้รับการช่วยเหลือจากกองทัพเรืออังกฤษมาตั้งรกรากที่นี่[56]จุดสูงสุดของเศรษฐกิจการเพาะปลูกทาสในแอฟริกาตะวันออกอยู่ระหว่าง พ.ศ. 2418-2427 คาดว่ามีทาสประมาณ 43,000 - 47,000 คนอยู่บนชายฝั่งเคนยา ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 44 ของประชากรในท้องถิ่น[56]ในปี พ.ศ. 2417 นิคม Frere Town ในมอมบาซาก่อตั้งขึ้น นี่เป็นอีกข้อตกลงหนึ่งสำหรับทาสที่ได้รับอิสรภาพซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากกองทัพเรืออังกฤษ แม้จะมีแรงกดดันจากอังกฤษให้หยุดการค้าทาสในแอฟริกาตะวันออก แต่ก็ยังคงมีอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 [56]

ในปี ค.ศ. 1850 นักสำรวจชาวยุโรปได้เริ่มทำแผนที่ภายใน[4] : 229การพัฒนาสามประการกระตุ้นให้ยุโรปสนใจแอฟริกาตะวันออกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 [4] : 560ประการแรก คือการเกิดขึ้นของเกาะแซนซิบาร์ซึ่งตั้งอยู่นอกชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา[4] : 560แซนซิบาร์กลายเป็นฐานที่การค้าและการสำรวจแผ่นดินใหญ่แอฟริกาสามารถติดตั้งได้[4] : 560ภายในปี 1840 เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของคนชาติต่างๆ ที่ทำธุรกิจในแซนซิบาร์ สำนักงานกงสุลได้เปิดขึ้นโดยชาวอังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน และอเมริกัน ในปี พ.ศ. 2402 ปริมาณการขนส่งสินค้าระหว่างประเทศที่แซนซิบาร์มีจำนวนถึง 19,000 ตัน [4] : 561ภายในปี พ.ศ. 2422 ตันของการขนส่งนี้มีถึง 89,000 ตัน การพัฒนาครั้งที่สองที่กระตุ้นความสนใจของยุโรปในแอฟริกาคือความต้องการที่เพิ่มขึ้นของยุโรปสำหรับผลิตภัณฑ์ของแอฟริการวมถึงงาช้างและกานพลู ประการที่สาม ความสนใจของชาวอังกฤษในแอฟริกาตะวันออกถูกกระตุ้นครั้งแรกโดยความปรารถนาที่จะยกเลิกการค้าทาส [4] : 560–61ต่อมาในศตวรรษ ความสนใจของอังกฤษในแอฟริกาตะวันออกจะถูกกระตุ้นโดยการแข่งขันของเยอรมัน

การปกครองของอังกฤษ (พ.ศ. 2438-2506)

อารักขาแอฟริกาตะวันออก

ในปีพ.ศ. 2438 รัฐบาลอังกฤษได้เข้ายึดครองและอ้างสิทธิ์ภายในภายในไกลออกไปทางทิศตะวันตกราวกับทะเลสาบไนวาชา มันตั้งค่าแอฟริกาตะวันออกผู้สำเร็จราชการแผ่นดินพรมแดนขยายไปถึงยูกันดาในปี ค.ศ. 1902 และในปี ค.ศ. 1920 เขตอารักขาขยาย ยกเว้นแถบชายฝั่งเดิมซึ่งยังคงเป็นอารักขา กลายเป็นอาณานิคมมงกุฎ เมื่อเริ่มการปกครองแบบอาณานิคมในปี พ.ศ. 2438 หุบเขาระแหงและที่ราบสูงโดยรอบก็สงวนไว้สำหรับคนผิวขาว ในยุค 20 ชาวอินเดียคัดค้านการจองที่ราบสูงสำหรับชาวยุโรปโดยเฉพาะทหารผ่านศึกอังกฤษ คนผิวขาวทำไร่กาแฟขนาดใหญ่โดยอาศัยแรงงานคิคูยุเป็นส่วนใหญ่ ความขมขื่นเกิดขึ้นระหว่างชาวอินเดียและชาวยุโรป[57]

ที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ของบริเวณนี้ทำให้พื้นที่แห่งนี้เป็นแหล่งอพยพและความขัดแย้งมาโดยตลอด ไม่มีทรัพยากรแร่ที่สำคัญ—ไม่มีทองคำหรือเพชรที่ดึงดูดผู้คนมากมายมายังแอฟริกาใต้

จักรวรรดิเยอรมนีตั้งค่าอารักขามากกว่าสุลต่านแห่งแซนซิบาร์ 's ดินแดนชายฝั่งทะเลในปี 1885 ตามด้วยการมาถึงของเซอร์วิลเลียม Mackinnon ' s อังกฤษแอฟริกาตะวันออก บริษัท (BEAC) ในปี 1888 หลังจากที่ บริษัท ฯ ได้รับพระราชทานตราตั้งและสิทธิสัมปทานไป ชายฝั่งเคนยาจากสุลต่านแซนซิบาร์เป็นระยะเวลา 50 ปี แรกเริ่มการแข่งขันจักรพรรดิถูก forestalled เยอรมนีเมื่อมือถือครองชายฝั่งไปยังประเทศอังกฤษในปี 1890 ในการแลกเปลี่ยนสำหรับการควบคุมของเยอรมันเหนือชายฝั่งของยิกาการยึดครองอาณานิคมเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวด้วยการต่อต้านในท้องถิ่นที่แข็งแกร่ง: Waiyaki Wa Hinga , Kikuyuหัวหน้าผู้ปกครอง Dagoretti ซึ่งลงนามในสนธิสัญญากับFrederick Lugardแห่ง BEAC ซึ่งถูกคุกคามอย่างมาก ได้เผาป้อมปราการของ Lugard ในปี 1890 Waiyaki ถูกลักพาตัวไปในอีกสองปีต่อมาโดยชาวอังกฤษและถูกสังหาร [51]

ภายหลังปัญหาทางการเงินอันรุนแรงของบริษัทบริติชแอฟริกาตะวันออกรัฐบาลอังกฤษเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2438 ได้จัดตั้งการปกครองโดยตรงผ่านอารักขาแอฟริกาตะวันออกต่อมาได้เปิดพื้นที่สูงอันอุดมสมบูรณ์ให้แก่ผู้ตั้งถิ่นฐานสีขาว (พ.ศ. 2445)

แผนที่ปี 1911

กุญแจสำคัญในการพัฒนาของการตกแต่งภายในของเคนยาได้รับการก่อสร้างเริ่มต้นในปี 1895 ทางรถไฟจากมอมบาซาไปKisumuบนทะเลสาบวิกตอเรียเสร็จสมบูรณ์ในปี 1901 นี้จะเป็นชิ้นแรกของยูกันดารถไฟรัฐบาลอังกฤษได้ตัดสินใจเป็นหลักสำหรับเหตุผลเชิงกลยุทธ์เพื่อสร้างทางรถไฟเชื่อมโยงกับมอมบาซาในอารักขาของอังกฤษยูกันดาความสำเร็จที่สำคัญของวิศวกรรม "รถไฟยูกันดา" (นั่นคือทางรถไฟในเคนยาที่นำไปสู่ยูกันดา) เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2446 และเป็นเหตุการณ์สำคัญในการปรับปรุงพื้นที่ให้ทันสมัย ในฐานะผู้ว่าการเคนยา เซอร์ เพอร์ซี ชิรูอาร์ดมีบทบาทสำคัญในการริเริ่มนโยบายการขยายทางรถไฟที่นำไปสู่การก่อสร้างทางรถไฟไนโรบี-ทิกา และคอนซา-มากาดี[58]

คนงานราว 32,000 คนถูกนำเข้ามาจากบริติชอินเดียเพื่อใช้แรงงานคน หลายคนอยู่ต่อ เช่นเดียวกับพ่อค้าชาวอินเดียและนักธุรกิจรายย่อยส่วนใหญ่ที่เห็นโอกาสในการเปิดพื้นที่ภายในของเคนยา การพัฒนาทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วถูกมองว่าจำเป็นในการจ่ายค่ารถไฟ และเนื่องจากประชากรแอฟริกันคุ้นเคยกับการดำรงชีวิตมากกว่าการส่งออกเพื่อการเกษตร รัฐบาลจึงตัดสินใจส่งเสริมการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปในที่ราบสูงอันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งมีประชากรแอฟริกันเพียงเล็กน้อย ทางรถไฟได้เปิดภายในไม่เพียงแต่กับชาวนาชาวยุโรปมิชชันนารีและผู้บริหาร แต่ยังรวมถึงโครงการของรัฐบาลที่เป็นระบบในการโจมตีทาส คาถา โรคภัย และความอดอยาก ชาวแอฟริกันมองว่าคาถาเป็นอิทธิพลที่ทรงอิทธิพลต่อชีวิตของพวกเขาและมักใช้ความรุนแรงกับแม่มดที่ต้องสงสัย เพื่อควบคุมสิ่งนี้ การบริหารอาณานิคมของอังกฤษได้ผ่านกฎหมายซึ่งเริ่มในปี 2452 ซึ่งทำให้การฝึกฝนคาถานั้นผิดกฎหมาย กฎหมายเหล่านี้ทำให้ประชาชนในท้องถิ่นมีวิธีที่ถูกต้องตามกฎหมายและไม่รุนแรงในการยับยั้งกิจกรรมของแม่มด[59]

เมื่อสร้างทางรถไฟ การต่อต้านทางทหารของชาวแอฟริกันต่อการยึดครองของอังกฤษเริ่มแรกเริ่มลดลง อย่างไรก็ตาม ความคับข้องใจใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยกระบวนการของการตั้งถิ่นฐานของยุโรป ผู้ว่าการเพอร์ซี ชิรัวอาร์ดมีส่วนเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของข้อตกลงมาไซฉบับที่สองของปี 1911 ซึ่งนำไปสู่การถอดถอนจากที่ราบสูงไลคิเปียอันอุดมสมบูรณ์ไปสู่นองน้ำกึ่งแห้งแล้ง เพื่อหลีกทางให้ชาวยุโรป (ส่วนใหญ่เป็นชาวอังกฤษและคนผิวขาวจากแอฟริกาใต้) ชาวมาไซถูกจำกัดให้อยู่ที่ที่ราบ Loieta ทางตอนใต้ในปี 1913 ชาว Kikuyu อ้างสิทธิ์ในที่ดินบางส่วนที่สงวนไว้สำหรับชาวยุโรปและยังคงรู้สึกว่าพวกเขาถูกลิดรอนมรดก .

ในช่วงเริ่มต้นของการปกครองอาณานิคม ฝ่ายบริหารอาศัยผู้สื่อสารแบบดั้งเดิม ซึ่งมักจะเป็นหัวหน้า เมื่อมีการจัดตั้งการปกครองแบบอาณานิคมและแสวงหาประสิทธิภาพ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะแรงกดดันจากผู้ตั้งถิ่นฐาน ชายหนุ่มที่ได้รับการศึกษาใหม่มีความเกี่ยวข้องกับหัวหน้าเก่าในสภาท้องถิ่นในท้องถิ่น[60]

ในการสร้างทางรถไฟ ชาวอังกฤษต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงในท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากKoitalel Arap Samoeiนักทำนายและผู้นำNandiที่พยากรณ์ว่างูดำจะฉีกผ่านดินแดน Nandi พ่นไฟ ซึ่งต่อมาถูกมองว่าเป็นทางรถไฟ เป็นเวลาสิบปีที่เขาต่อสู้กับผู้สร้างทางรถไฟและรถไฟ ผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับอนุญาตบางส่วนในปี พ.ศ. 2450 ให้เสียงในรัฐบาลผ่านสภานิติบัญญัติซึ่งเป็นองค์กรในยุโรปที่บางคนได้รับแต่งตั้งและคนอื่น ๆ มาจากการเลือกตั้ง แต่เนื่องจากอำนาจส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของผู้ว่าการ ผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มวิ่งเต้นเพื่อเปลี่ยนเคนยาให้เป็นอาณานิคมคราวน์ซึ่งหมายถึงพลังที่มากขึ้นสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐาน พวกเขาบรรลุเป้าหมายนี้ในปี 1920 ทำให้สภาเป็นตัวแทนของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปมากขึ้น แต่ชาวแอฟริกันถูกกีดกันจากการมีส่วนร่วมทางการเมืองโดยตรงจนถึงปี ค.ศ. 1944 เมื่อชาวแอฟริกันคนแรกเข้ารับการรักษาในสภา [60]

สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

เคนยากลายเป็นฐานทัพทหารของอังกฤษในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (พ.ศ. 2457-2461) [61]เนื่องจากความพยายามที่จะปราบอาณานิคมของเยอรมันทางตอนใต้นั้นผิดหวัง เมื่อสงครามปะทุขึ้นในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1914 ผู้ว่าการแอฟริกาตะวันออกของอังกฤษ (ตามที่ทราบกันทั่วไปในอารักขา) และแอฟริกาตะวันออกของเยอรมนีตกลงสงบศึกในความพยายามที่จะป้องกันอาณานิคมหนุ่มสาวให้พ้นจากการสู้รบโดยตรง อย่างไรก็ตามร.ท. พอล ฟอน เล็ตโทว์-วอร์เบคเข้าบัญชาการกองกำลังทหารเยอรมัน ตั้งใจที่จะผูกมัดทรัพยากรของอังกฤษให้ได้มากที่สุด ฟอน เล็ตโทว์ ตัดขาดจากเยอรมนีโดยสิ้นเชิงทำสงครามกองโจรที่มีประสิทธิภาพหาเสียง ใช้ชีวิตนอกแผ่นดิน ยึดเสบียงของอังกฤษ และไม่แพ้ใคร ในที่สุดเขาก็ยอมจำนนในแซมเบียสิบเอ็ดวันหลังจากที่ได้ลงนามสงบศึกในปี 1918 ที่จะไล่ล่าฟอน Lettow อังกฤษนำไปใช้ในกองทัพบกอินเดียกำลังพลจากอินเดียแล้วจำเป็นจำนวนมากของพนักงานที่จะเอาชนะจิสติกส์ที่น่ากลัวของอุปกรณ์การขนส่งไกลเข้าไปภายในโดยการเดินเท้า Carrier กองพลที่ถูกสร้างขึ้นและระดมท้ายที่สุดกว่า 400,000 แอฟริกันที่เอื้อต่อการเมืองในระยะยาว [60]

อาณานิคมเคนยา

ขบวนการต่อต้านอาณานิคมในยุคแรกซึ่งต่อต้านการปกครองของอังกฤษที่รู้จักกันในชื่อMumboismได้หยั่งรากใน Nyanza ใต้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เจ้าหน้าที่โคโลเนียลจัดว่าเป็นลัทธิ millenialist ได้รับการยอมรับว่าเป็นขบวนการต่อต้านอาณานิคม ในปี 1913 Onyango Dunde แห่ง Central Kavirondo ได้ประกาศว่าถูกส่งมาจากพญานาคแห่งทะเลสาบวิกตอเรีย, Mumbo เพื่อเผยแพร่คำสอนของเขา รัฐบาลอาณานิคมยอมรับว่าการเคลื่อนไหวนี้เป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของพวกเขาเนื่องจากลัทธิ Mumbo มัมโบ้ให้คำมั่นว่าจะขับไล่พวกอาณานิคมและผู้สนับสนุนพวกเขาออกไป และประณามศาสนาของพวกเขา การต่อต้านอย่างรุนแรงต่ออังกฤษได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไร้ประโยชน์เนื่องจากชาวแอฟริกันมีเทคโนโลยีที่เหนือกว่า การเคลื่อนไหวนี้จึงมุ่งเน้นไปที่การคาดการณ์จุดจบของลัทธิล่าอาณานิคม มากกว่าที่จะกระตุ้นอย่างแข็งขัน Mumboismการแพร่กระจายในหมู่คน Luoและคน Kisiiทางการอาณานิคมปราบปรามขบวนการด้วยการเนรเทศและคุมขังกลุ่มสมัครพรรคพวกในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 มันถูกห้ามอย่างเป็นทางการในปี 1954 หลังจากการจลาจลเมาเมา[62]

การก่อกวนครั้งแรกขององค์กรการเมืองในแอฟริกาสมัยใหม่ในอาณานิคมเคนยาพยายามประท้วงนโยบายที่สนับสนุนผู้ตั้งถิ่นฐาน เพิ่มภาษีให้กับชาวแอฟริกัน และความเกลียดชังkipande (ระบุแถบโลหะที่สวมรอบคอ) ก่อนสงคราม จุดสนใจทางการเมืองของแอฟริกากระจายออกไป แต่หลังสงคราม ปัญหาที่เกิดจากภาษีใหม่และค่าแรงที่ลดลง และผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ที่คุกคามดินแดนแอฟริกาทำให้เกิดการเคลื่อนไหวใหม่ ประสบการณ์ที่ชาวแอฟริกันได้รับในสงครามประกอบกับการสร้างอาณานิคมเคนยาคราวน์ซึ่งปกครองโดยคนผิวขาวซึ่งครอบครองกลุ่มสีขาวก่อให้เกิดกิจกรรมทางการเมืองจำนวนมาก Ishmael Ithongo เรียกประชุมมวลชนครั้งแรกในเดือนพฤษภาคม 1921 เพื่อประท้วงการลดค่าจ้างของแอฟริกาHarry Thukuก่อตั้งYoung Kikuyu Association (YKA)และเริ่มพิมพ์ชื่อTangazoซึ่งวิพากษ์วิจารณ์การบริหารอาณานิคมและภารกิจ YKA ให้ความรู้สึกชาตินิยมแก่ Kikuyu หลายคนและสนับสนุนการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง YKA หลีกทางให้สมาคม Kikuyu (KA)ซึ่งเป็นกลุ่มชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการโดยมีHarry Thukuเป็นเลขานุการ ผ่าน KA Thuku สนับสนุนการลงคะแนนเสียงของชาวแอฟริกัน Thuku เห็นว่าไม่ฉลาดที่จะตั้งขบวนการชาตินิยมไว้รอบ ๆ ชนเผ่าใดเผ่าหนึ่ง Thuku ได้เปลี่ยนชื่อองค์กรของเขาเป็นสมาคมแอฟริกาตะวันออกและต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสมาชิกภาพจากหลากหลายเชื้อชาติ โดยการรวมชุมชนอินเดียในท้องถิ่นและเข้าถึงชนเผ่าอื่นๆ รัฐบาลอาณานิคมกล่าวหา Thuku ว่าเป็นผู้ปลุกระดม จับกุมเขาและกักขังเขาไว้จนถึงปี 1930 [63]

ใน Kavirondo (ต่อมาจังหวัด Nyanza), การนัดหยุดงานที่โรงเรียนภารกิจที่จัดโดย Daudi Basudde ยกความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบความเสียหายเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินแอฟริกันโดยการเปลี่ยนจากแอฟริกาตะวันออกอารักขาไปยังเคนยาอาณานิคมการประชุมหลายครั้งที่ขนานนามว่า'Piny Owacho' (เสียงของประชาชน) ได้สิ้นสุดลงในการประชุมใหญ่ครั้งใหญ่ที่จัดขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2464 เพื่อสนับสนุนโฉนดที่ดินส่วนบุคคล การกำจัดระบบ kipande และระบบภาษีที่ยุติธรรมยิ่งขึ้นบาทหลวงเราโอเว่นเป็นชาวอังกฤษผู้สนับสนุนมิชชันนารีและโดดเด่นสำหรับกิจการแอฟริกันและกรงเล็บ canalised การเคลื่อนไหวนี้เป็นประธานของKavirondo สมาคมผู้เสียภาษีสวัสดิการ ผูกพันด้วยความกังวลเดียวกันเจมส์ บิวตาห์เริ่มต้นการเป็นพันธมิตรระหว่างคิคุและLuo ชุมชน[63] [64]

ในช่วงกลางปี ​​1920 สมาคม Kikuyu Central Association (KCA) ได้ก่อตั้งขึ้น นำโดยJoseph Keng'etheและJesse Kariukiหยิบขึ้นมาจากสมาคมแอฟริกาตะวันออกของ Harry Thuku ยกเว้นว่าจะเป็นตัวแทนของ Kikuyu เกือบทั้งหมดJohnstone Kenyattaเป็นเลขานุการและบรรณาธิการของสิ่งพิมพ์Mugwithania (The unifier) ของสมาคมKCA มุ่งเน้นไปที่การรวม Kikuyu ให้เป็นหนึ่งเดียว แต่โครงการของมันถูกทำลายโดยการโต้เถียงเรื่องเครื่องบรรณาการทางพิธีกรรม การจัดสรรที่ดิน และการห้ามผู้หญิงเข้าสุหนัต พวกเขายังต่อสู้เพื่อปลดปล่อยHarry Thukuจากการถูกคุมขัง เมื่อ Thuku ได้รับการปล่อยตัว เขาได้รับเลือกเป็นประธาน KCA รัฐบาลสั่งห้าม KCA หลังสงครามโลกครั้งที่สองเริ่มต้นเมื่อ Jesse Kariuki เปรียบเทียบการโยกย้ายภาคบังคับของ Kikuyus ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ดินแดนที่เป็นเจ้าของสีขาวกับนโยบายของนาซีเกี่ยวกับการบังคับให้ย้ายถิ่นฐานของผู้คน[63]

กิจกรรมทางการเมืองส่วนใหญ่ระหว่างสงครามเกิดขึ้นในท้องถิ่น และสิ่งนี้ประสบความสำเร็จมากที่สุดในหมู่ลูโอแห่งเคนยา ที่ซึ่งผู้นำรุ่นเยาว์ที่ก้าวหน้ากลายเป็นผู้นำระดับสูง ต่อมาในช่วงทศวรรษที่ 1930 รัฐบาลเริ่มรุกล้ำชาวแอฟริกันธรรมดาผ่านการควบคุมการตลาด การกำกับดูแลการศึกษาที่เข้มงวดยิ่งขึ้น และการเปลี่ยนแปลงที่ดิน หัวหน้าตามประเพณีกลายเป็นคนไม่เกี่ยวข้องและชายที่อายุน้อยกว่ากลายเป็นผู้สื่อสารโดยการฝึกอบรมในโบสถ์มิชชันนารีและราชการ แรงกดดันต่อชาวเคนยาธรรมดาโดยรัฐบาลที่ต้องรีบปรับปรุงในช่วงทศวรรษที่ 1930 ถึง 1950 ทำให้พรรคการเมืองจำนวนมากได้รับการสนับสนุนสำหรับการเคลื่อนไหวที่เน้น "ส่วนกลาง" แต่ถึงกระนั้นก็มักอาศัยผู้สื่อสารในท้องถิ่น[65]

ในช่วงต้นของศตวรรษที่ 20 บริเวณที่ราบสูงตอนกลางภายในถูกตั้งรกรากโดยชาวนาชาวอังกฤษและชาวยุโรปคนอื่นๆ ที่กลายมาเป็นชาวไร่กาแฟและชาที่มั่งคั่ง[66] ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวประมาณ 30,000 คนอาศัยอยู่ในพื้นที่และได้รับเสียงทางการเมืองเนื่องจากมีส่วนร่วมในเศรษฐกิจการตลาด พื้นที่ดังกล่าวเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าKikuyuกว่าล้านคนซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีการอ้างสิทธิ์ในที่ดินในแง่ของยุโรป และอาศัยอยู่ในฐานะชาวนาที่เดินทางท่องเที่ยว เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา ผู้ตั้งถิ่นฐานได้สั่งห้ามการปลูกกาแฟ นำภาษีกระท่อม และผู้ไร้ที่ดินได้รับที่ดินน้อยลงเพื่อแลกกับแรงงานของพวกเขา การอพยพครั้งใหญ่ไปยังเมืองต่างๆ เกิดขึ้นเนื่องจากความสามารถในการหาเลี้ยงชีพจากแผ่นดินลดน้อยลง[60]

การเป็นตัวแทน

เคนยากลายเป็นจุดสนใจของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของนายทหารอังกฤษชั้นสูงวัยหนุ่มหลังสงคราม ทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวมีน้ำเสียงที่เข้มแข็ง หากพวกเขามีทรัพย์สิน 1,000 ปอนด์ พวกเขาจะได้รับฟรี 1,000 เอเคอร์ (4 กม. 2 ); เป้าหมายของรัฐบาลคือการเร่งความทันสมัยและการเติบโตทางเศรษฐกิจ พวกเขาจัดตั้งสวนกาแฟซึ่งต้องใช้เครื่องจักรราคาแพง กำลังแรงงานที่มั่นคง และสี่ปีเพื่อเริ่มปลูกพืชผล ทหารผ่านศึกหนีระบอบประชาธิปไตยและการเก็บภาษีในอังกฤษ แต่พวกเขาล้มเหลวในความพยายามที่จะเข้าควบคุมอาณานิคม อคติของชนชั้นสูงในนโยบายการย้ายถิ่นหมายความว่าคนผิวขาวจะเป็นชนกลุ่มน้อยเสมอ หลายคนจากไปหลังจากได้รับเอกราช [67] [68]

อำนาจยังคงกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้ว่าการ สภานิติบัญญัติและสภาบริหารที่อ่อนแอซึ่งประกอบด้วยผู้ได้รับแต่งตั้งอย่างเป็นทางการถูกสร้างขึ้นในปี 2449 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปได้รับอนุญาตให้เลือกผู้แทนสภานิติบัญญัติในปี 2463 เมื่ออาณานิคมก่อตั้งขึ้น ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว 30,000 คน แสวงหา "รัฐบาลที่รับผิดชอบ" ซึ่งพวกเขาจะมีสิทธิออกเสียง พวกเขาคัดค้านความต้องการที่คล้ายคลึงกันของชุมชนชาวอินเดียจำนวนมาก ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปได้เป็นตัวแทนของตัวเองและลดการเป็นตัวแทนในสภานิติบัญญัติสำหรับชาวอินเดียและชาวอาหรับ รัฐบาลได้แต่งตั้งชาวยุโรปเพื่อเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของแอฟริกาในสภา ใน "ปฏิญญาเดวอนเชียร์"ค.ศ. 1923 สำนักงานอาณานิคมประกาศว่าผลประโยชน์ของชาวแอฟริกัน (ประกอบด้วยประชากรมากกว่า 95%) จะต้องมีความสำคัญสูงสุด—การบรรลุเป้าหมายนั้นใช้เวลาสี่ทศวรรษ นักประวัติศาสตร์Charles Mowatอธิบายปัญหา:

[สำนักงานอาณานิคมในลอนดอนตัดสินว่า] ผลประโยชน์ของชนพื้นเมืองควรมาก่อน แต่สิ่งนี้พิสูจน์ได้ยากว่าจะใช้ [ในเคนยา] ... ที่ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวประมาณ 10,000 คน หลายคนเป็นอดีตเจ้าหน้าที่ของสงคราม ยืนยันว่าผลประโยชน์ของพวกเขามาก่อนผลประโยชน์ของชาวพื้นเมืองสามล้านคนและชาวอินเดีย 23,000 คนในอาณานิคม และเรียกร้อง 'รัฐบาลที่รับผิดชอบ' โดยที่พวกเขาต้องแบกรับความรับผิดชอบเพียงอย่างเดียว หลังจากสามปีแห่งข้อพิพาทอันขมขื่น ไม่ได้ถูกกระตุ้นโดยชาวพื้นเมือง แต่โดยชาวอินเดียนแดง ซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากรัฐบาลอินเดีย สำนักงานอาณานิคมได้พิพากษา: ผลประโยชน์ของชาวพื้นเมืองนั้น 'สำคัญยิ่ง' และรัฐบาลที่รับผิดชอบนั้นไม่มีปัญหา แต่ ไม่มีการไตร่ตรองถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง ดังนั้นการรักษาตำแหน่งของผู้ตั้งถิ่นฐานจึงมีผล [69]

สงครามโลกครั้งที่สอง

ในสงครามโลกครั้งที่สอง (1939-1945) เคนยากลายเป็นสิ่งสำคัญที่ฐานทหารอังกฤษสำหรับแคมเปญที่ประสบความสำเร็จกับอิตาลีในอิตาลีโซมาลิแลนด์และเอธิโอเปีย สงครามนำมาซึ่งเงินและโอกาสในการรับราชการทหารสำหรับทหาร 98,000 นาย เรียกว่า "แอสคาริส" สงครามกระตุ้นชาตินิยมแอฟริกัน หลังสงคราม อดีตทหารแอฟริกันพยายามที่จะรักษาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่พวกเขาได้รับจากการรับใช้ในปืนไรเฟิลของกษัตริย์แอฟริกัน(คาร์). มองหาการจ้างงานชนชั้นกลางและสิทธิพิเศษทางสังคม พวกเขาท้าทายความสัมพันธ์ที่มีอยู่ภายในรัฐอาณานิคม ทหารผ่านศึกส่วนใหญ่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการเมืองระดับชาติ โดยเชื่อว่าความปรารถนาของพวกเขาจะบรรลุผลได้ดีที่สุดภายในขอบเขตของสังคมอาณานิคม ความหมายแฝงทางสังคมและเศรษฐกิจของบริการ KAR รวมกับการขยายกองกำลังป้องกันประเทศเคนยาในช่วงสงครามครั้งใหญ่ ได้สร้างชนชั้นใหม่ของแอฟริกาสมัยใหม่ที่มีลักษณะและความสนใจที่โดดเด่น การรับรู้ทางสังคมและเศรษฐกิจเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์ว่ามีพลังหลังสงคราม [70] [71]

แนวโน้มชนบท

เจ้าหน้าที่ของอังกฤษพยายามที่จะปรับปรุงการทำฟาร์ม Kikuyu ให้ทันสมัยในเขต Murang'a 1920–1945:) โดยอาศัยแนวคิดเรื่องการดูแลทรัพย์สินและการจัดการทางวิทยาศาสตร์ พวกเขากำหนดการเปลี่ยนแปลงจำนวนหนึ่งในการผลิตพืชผลและเทคนิคการเกษตร โดยอ้างว่าส่งเสริมการอนุรักษ์และ "การปรับปรุง" ของ การทำนาในเขตสงวนเผ่าอาณานิคม ในขณะที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ากลับหลังโดยเจ้าหน้าที่อังกฤษและผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว เกษตรกรรมในแอฟริกาได้รับการพิสูจน์ว่ามีความยืดหยุ่น และเกษตรกร Kikuyu มีส่วนร่วมในการต่อต้านการปฏิรูปเกษตรกรรมของรัฐอาณานิคมอย่างกว้างขวาง [72]

ความทันสมัยถูกเร่งโดยสงครามโลกครั้งที่สอง ท่ามกลางหลัวหน่วยผลิตผลทางการเกษตรที่ใหญ่ขึ้นคือครอบครัวขยายของปรมาจารย์ ส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นทีมที่ได้รับมอบหมายพิเศษที่นำโดยผู้เฒ่าและทีมของภรรยาของเขาซึ่งร่วมกับลูก ๆ ของพวกเขาทำงานของตัวเองเป็นประจำ ขั้นตอนของการพัฒนานี้ไม่ได้เป็นแบบแผนอย่างเคร่งครัดอีกต่อไป แต่ส่วนใหญ่ยังคงพอเพียงและติดต่อกับตลาดในวงกว้างเพียงเล็กน้อย แรงกดดันของการมีประชากรมากเกินไปและโอกาสของการปลูกพืชเศรษฐกิจ ซึ่งปรากฏเป็นหลักฐานแล้วในปี 1945 ทำให้ระบบเศรษฐกิจเพื่อการยังชีพนี้ล้าสมัยมากขึ้นเรื่อยๆ และเร่งให้เกิดการเคลื่อนไหวไปสู่การเกษตรเชิงพาณิชย์และการย้ายถิ่นฐานไปยังเมืองต่างๆ พระราชบัญญัติการจำกัดการดำเนินการในปี 2511 ได้พยายามปรับปรุงการถือครองและการใช้ที่ดินแบบดั้งเดิมให้ทันสมัยขึ้น การกระทำดังกล่าวก่อให้เกิดผลที่ตามมาโดยไม่ได้ตั้งใจ โดยมีความขัดแย้งใหม่เกิดขึ้นเหนือความเป็นเจ้าของที่ดินและสถานะทางสังคม[73]

เมื่อเคนยาปรับปรุงให้ทันสมัยหลังสงคราม บทบาทของคณะเผยแผ่ศาสนาของอังกฤษเปลี่ยนบทบาทของพวกเขา แม้จะพยายามเป็นผู้นำของสมาคมมิชชันนารีของศาสนจักรเพื่อรักษาจุดสนใจทางศาสนาตามประเพณี อย่างไรก็ตาม ความต้องการทางสังคมและการศึกษามีความชัดเจนมากขึ้น และการคุกคามของการจลาจล Mau Mau ได้ผลักดันภารกิจให้เน้นโปรแกรมทางการแพทย์ มนุษยธรรม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษา ความพยายามในการระดมทุนในสหราชอาณาจักรได้เน้นย้ำถึงองค์ประกอบที่ไม่ใช่ศาสนามากขึ้น นอกจากนี้ การถ่ายโอนการควบคุมไปยังประชากรในท้องถิ่นที่ใกล้จะเกิดขึ้นก็มีความสำคัญสูง [74] [75]

สหภาพแอฟริกาเคนยา

เป็นปฏิกิริยาที่ยกเว้นของพวกเขาจากการเป็นตัวแทนทางการเมืองที่คนคิคุ , เรื่องที่สุดที่จะดันเข้ามาตั้งถิ่นฐานที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1921 เป็นครั้งแรกเคลื่อนไหวประท้วงทางการเมืองในแอฟริกาเคนยาที่หนุ่มคิคุสมาคมนำโดยแฮร์รี่ Thuku หลังจากที่สมาคม Young Kikuyu ถูกสั่งห้ามโดยรัฐบาลสมาคม Kikuyu Central Associationได้เข้ามาแทนที่ในปี 1924

ในปี ค.ศ. 1944 Thuku ได้ก่อตั้งและเป็นประธานคนแรกของสหภาพการศึกษาแอฟริกาในเคนยาหลายชนเผ่า (KASU) ซึ่งในปี พ.ศ. 2489 ได้กลายมาเป็นสหภาพแอฟริกาของเคนยา (KAU) เป็นองค์กรชาตินิยมแอฟริกันที่ต้องการเข้าถึงที่ดินสีขาว KAU ทำหน้าที่เป็นสมาคมเลือกตั้งสำหรับสมาชิกผิวดำคนแรกของสภานิติบัญญัติของเคนยาEliud Mathuซึ่งได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงในปี 1944 โดยผู้ว่าการหลังจากปรึกษาความคิดเห็นของ élite African KAU ยังคงถูกครอบงำโดยกลุ่มชาติพันธุ์ Kikuyu อย่างไรก็ตาม ความเป็นผู้นำของ KAU นั้นมีหลากหลายชนเผ่าWycliff Aworiเป็นรองประธานาธิบดีคนแรกตามด้วยทอม Mbotela ในปี ค.ศ. 1947 โจโม เคนยัตตาอดีตประธานสมาคมกลาง Kikuyu Central Association กลายเป็นประธานของ KAU ที่ก้าวร้าวมากขึ้นเพื่อเรียกร้องเสียงทางการเมืองที่มากขึ้นสำหรับชาวแอฟริกัน ในความพยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจาก KAU ทั่วประเทศ Jomo Kenyatta ได้ไปเยือนKisumuในปี 1952 ความพยายามของเขาในการสร้างการสนับสนุน KAU ใน Nyanza เป็นแรงบันดาลใจให้Oginga Odingaซึ่งเป็นKer (หัวหน้า) ของ Luo Union (องค์กรที่เป็นตัวแทนของสมาชิกของชุมชน Luo ในแอฟริกาตะวันออก) เพื่อเข้าร่วม KAU และเจาะลึกเรื่องการเมือง[63]

เพื่อตอบสนองต่อแรงกดดันที่เพิ่มขึ้น สำนักงานอาณานิคมของอังกฤษได้ขยายสมาชิกภาพของสภานิติบัญญัติและเพิ่มบทบาท ภายในปี พ.ศ. 2495 รูปแบบโควตาหลายเชื้อชาติอนุญาตให้สมาชิกชาวยุโรป 14 คน ชาวอาหรับ 1 คน และสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งในเอเชีย 6 คน รวมทั้งชาวแอฟริกันอีก 6 คนและสมาชิกอาหรับ 1 คนที่ได้รับเลือกจากผู้ว่าราชการจังหวัด คณะรัฐมนตรีกลายเป็นเครื่องมือหลักของรัฐบาลในปี พ.ศ. 2497

การจลาจลเมาเมา

ลุ่มน้ำสำคัญมาจากปี 1952 ถึง 1956 ระหว่างการจลาจล Mau Mauขบวนการติดอาวุธในท้องถิ่นที่มุ่งต่อต้านรัฐบาลอาณานิคมและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปเป็นหลัก[76]เป็นขบวนการดังกล่าวที่ใหญ่ที่สุดและประสบความสำเร็จมากที่สุดในอังกฤษแอฟริกา สมาชิกของกลุ่มสี่สิบ , สงครามโลกครั้งที่สอง (WW2) ทหารผ่านศึกรวมทั้งสแตนลีย์แมาเธนจ , บิลดาดแคกเกียและเฟร็ด Kubaiกลายเป็นแกนนำในการก่อจลาจล ประสบการณ์ของพวกเขาในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ได้ปลุกจิตสำนึกทางการเมืองของพวกเขา ทำให้พวกเขามีความมุ่งมั่นและมั่นใจที่จะเปลี่ยนแปลงระบบ ผู้นำคนสำคัญของ KAU ที่รู้จักกันในชื่อKapenguria sixถูกจับกุมเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม ได้แก่Jomo Kenyatta , พอลนเก , Kungu Karumba , บิลดาดแคกเกีย , เฟร็ด Kubaiและอาคีงออนโกะเคนยัตตาปฏิเสธว่าเขาเป็นผู้นำของเมาเมา แต่ถูกตัดสินว่ามีความผิดในการพิจารณาคดีและถูกส่งตัวเข้าคุกในปี 2496 ได้รับอิสรภาพในปี 2504

การรณรงค์โฆษณาชวนเชื่ออย่างเข้มข้นโดยรัฐบาลอาณานิคมทำให้ชุมชนชาวเคนยาอื่น ๆ ผู้ตั้งถิ่นฐานและชุมชนระหว่างประเทศหมดกำลังใจอย่างมีประสิทธิภาพจากความเห็นอกเห็นใจต่อการเคลื่อนไหวโดยเน้นที่การกระทำที่แท้จริงและรับรู้ถึงความป่าเถื่อนที่ Mau Mau ก่อขึ้น แม้ว่าชาวยุโรปจำนวนน้อยกว่ามากเสียชีวิตเมื่อเทียบกับชาวแอฟริกันในช่วงการจลาจล แต่การสูญเสียชีวิตชาวยุโรปแต่ละคนได้รับการเผยแพร่ในรายละเอียดที่รบกวนโดยเน้นองค์ประกอบของการทรยศและสัตว์ป่า[63]ผลที่ตามมา การประท้วงได้รับการสนับสนุนจาก Kikuyu เกือบทั้งหมด แม้จะมีประเด็นเรื่องสิทธิในที่ดินและการต่อต้านชาวยุโรป การอุทธรณ์ต่อต้านตะวันตกที่ออกแบบมาเพื่อดึงดูดกลุ่มอื่นๆ ขบวนการเมาเมายังเป็นการต่อสู้ภายในที่ขมขื่นในหมู่ Kikuyu แฮร์รี่ ทูคูกล่าวในปี 1952 ว่า "ทุกวันนี้ พวกเราชาว Kikuyu รู้สึกละอายใจและมองดูผู้คนที่สิ้นหวังในสายตาของเผ่าพันธุ์อื่นและต่อหน้ารัฐบาล ทำไม? เพราะอาชญากรรมที่ Mau Mau กระทำและเพราะ Kikuyu ได้ทำให้ตัวเองเป็น Mau ม๊า” ที่กล่าวว่าชาวเคนยาคนอื่น ๆ สนับสนุนการเคลื่อนไหวโดยตรงหรือโดยอ้อม โดยเฉพาะอย่างยิ่งปิโอ กามา ปินโตชาวเคนยาเชื้อสายกัว อำนวยความสะดวกในการจัดหาอาวุธปืนให้กับนักสู้ป่า เขาถูกจับกุมในปี 1954 และถูกคุมขังจนถึงปี 1959 [63]อีกตัวอย่างหนึ่งที่น่าสังเกตคือนักกฎหมายผู้บุกเบิกArgwings Kodhekแอฟริกาตะวันออกคนแรกที่ได้รับปริญญาทางกฎหมาย เขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะทนายความ Mau Mau ในขณะที่เขาจะประสบความสำเร็จในการปกป้องชาวแอฟริกันที่ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรม Mau Mau pro bono [77]ชาวอังกฤษสังหารกลุ่มติดอาวุธเมาเมากว่า 12,000 คน และดำเนินนโยบายที่เกี่ยวข้องกับการบังคับย้ายคนในท้องถิ่นจากที่ราบสูงอันอุดมสมบูรณ์ เพื่อเปิดทางให้ผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมผิวขาวและการกักขังชายหญิงและเด็กกว่า 150,000 คนในค่ายกักกัน[78] เจ้าหน้าที่ของอังกฤษใช้การข่มขืน การตัดอัณฑะ จุดบุหรี่บนจุดอ่อนและไฟฟ้าช็อตเพื่อทรมานชาวเคนยา[79]

การจลาจล Mau Mau เกิดขึ้นในชุดของเหตุการณ์ที่เร่งถนนสู่อิสรภาพของเคนยา คณะกรรมาธิการที่ดินและประชากรประณามการจองที่ดินตามเชื้อชาติ เพื่อสนับสนุนการรณรงค์ทางทหารในการต่อต้านการก่อความไม่สงบ รัฐบาลอาณานิคมได้เริ่มดำเนินการปฏิรูปไร่นาที่ปลดเปลื้องผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวจากการคุ้มครองในอดีตของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ชาวแอฟริกันได้รับอนุญาตให้ปลูกกาแฟเป็นครั้งแรก ซึ่งเป็นพืชเศรษฐกิจหลัก Thuku เป็นหนึ่งใน Kikuyu คนแรกที่ได้รับใบอนุญาตกาแฟ และในปี 1959 เขาได้กลายเป็นสมาชิกคณะกรรมการแอฟริกันคนแรกของ Kenya Planters Coffee Union คณะกรรมการเงินเดือนแห่งแอฟริกาตะวันออกได้เสนอแนะ - 'ค่าจ้างที่เท่าเทียมกันสำหรับงานที่เท่าเทียมกัน' - ซึ่งเป็นที่ยอมรับในทันที นโยบายเหยียดเชื้อชาติในสถานที่สาธารณะและโรงแรมต่างๆ ผ่อนคลายลงจอห์น เดวิด ดรัมมอนด์,เอิร์ลที่ 17 แห่งเพิร์ธและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศเพื่อการล่าอาณานิคมกล่าวว่า "ความพยายามที่จำเป็นในการปราบปราม Mau Mau ได้ทำลายภาพลวงตาของผู้ตั้งถิ่นฐานที่พวกเขาสามารถไปได้โดยลำพัง รัฐบาลอังกฤษไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการหลั่งเลือด [เพิ่มเติม] เพื่อรักษาการปกครองอาณานิคม" [80] [81] [63]

สหภาพแรงงานและการต่อสู้เพื่อเอกราช

ผู้บุกเบิกของการเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงานเป็นMakhan ซิงห์ , เฟร็ด Kubaiและบิลดาดแคกเกียในปี 1935, Makhan ซิงห์เริ่มสหภาพแรงงานแรงงานของเคนยาในปี 1940 เฟร็ด Kubai เริ่มคมนาคมและพันธมิตรสหภาพแรงงานและบิลดาดแคกเกียก่อตั้งเสมียนและพาณิชย์สหภาพคนงานในปี 1949 แมคแฮนซิงห์และเฟร็ด Kubai เริ่มแอฟริกาตะวันออกค้าสหภาพรัฐสภาพวกเขาจัดให้มีการนัดหยุดงานรวมถึงคนงานรถไฟนัดหยุดงานในปี 1939 และการประท้วงต่อต้านการให้กฎบัตรแก่ไนโรบีในปี 1950 ผู้นำสหภาพแรงงานผู้บุกเบิกเหล่านี้ถูกคุมขังระหว่างการปราบปรามเมาเมา[82] [63]หลังจากการปราบปรามนี้ กิจกรรมทางการเมืองระดับชาติของแอฟริกาทั้งหมดถูกห้าม การห้ามนี้มีขึ้นแม้ว่าจะมีการเลือกตั้งสมาชิกสภานิติบัญญัติ (MLC) แอฟริกันคนแรก ในการจัดการและควบคุมกิจกรรมทางการเมืองของแอฟริกา รัฐบาลอาณานิคมได้อนุญาตให้พรรคเขตเริ่มในปี 1955 การดำเนินการนี้ขัดขวางความสามัคคีของชาวแอฟริกันอย่างมีประสิทธิภาพด้วยการสนับสนุนให้มีการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์ สหภาพการค้าที่นำโดยชาวแอฟริกันอายุน้อยเติมเต็มช่องว่างที่เกิดจากการปราบปรามในฐานะองค์กรเดียวที่สามารถระดมมวลชนเมื่อพรรคการเมืองถูกแบน[82] [63]

เคนยาสภาสหภาพการค้าที่ลงทะเบียน (KFRTU)เริ่มต้นจากAggrey Minyaในปี 1952 แต่ก็ไม่ได้ผลส่วนใหญ่[82] Tom Mboyaเป็นหนึ่งในผู้นำรุ่นเยาว์ที่ก้าวเข้าสู่ไฟแก็ซ ความฉลาด ความมีระเบียบวินัย ทักษะการพูดและการจัดระเบียบของเขาทำให้เขาแตกต่าง หลังจากที่รัฐบาลอาณานิคมประกาศภาวะฉุกเฉินในบัญชีของ Mau Mau เมื่ออายุ 22 ปี Mboya ก็กลายเป็นผู้อำนวยการฝ่ายข้อมูลของ KAU หลังจาก KAU ถูกแบน Mboya ใช้ KFRTU เพื่อเป็นตัวแทนของประเด็นทางการเมืองของแอฟริกาในฐานะเลขาธิการเมื่ออายุ 26 ปี KFRTU ได้รับการสนับสนุนจากตะวันตกพิง นานาชาติสมาพันธ์สหภาพการค้าเสรี(ICFTU) Tom Mboya เริ่มต้นสหพันธ์แรงงานเคนยา (KFL)แทนที่ KFRTU ซึ่งกลายเป็นองค์กรทางการเมืองที่กระตือรือร้นที่สุดในเคนยาอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นตัวแทนของสหภาพแรงงานทั้งหมด ความสำเร็จของ Mboya ในสหภาพแรงงานทำให้เขาได้รับความเคารพและชื่นชม Mboya สร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้นำแรงงานในสหรัฐอเมริกาผ่าน ICFTU เขาใช้ความสัมพันธ์เหล่านี้และชื่อเสียงระดับนานาชาติของเขาเพื่อตอบโต้การเคลื่อนไหวของรัฐบาลอาณานิคม[82] [63]

ผู้นำสหภาพแรงงานหลายคนที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้เพื่อเอกราชผ่าน KFL จะเข้าร่วมการเมืองอย่างแข็งขันในฐานะสมาชิกรัฐสภาและรัฐมนตรี เหล่านี้รวมถึงอาร์เธอร์ Aggrey Ochwada , เดนนิส Akumu , ผ่อนผัน LubembeและOchola Ogaye Mak'Anyengo [82] [83] [84]ภายหลังการเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงานจะกลายเป็นสมรภูมิสำคัญในสงครามเย็นตัวแทนที่จะกลืนกินการเมืองเคนยาในทศวรรษที่ 1960 [85]

การอภิปรายตามรัฐธรรมนูญและเส้นทางสู่อิสรภาพ

หลังจากการปราบปราม Mau Mau ที่เพิ่มขึ้น ชาวอังกฤษได้จัดให้มีการเลือกตั้งสมาชิกแอฟริกันหกคนเข้าสู่สภานิติบัญญัติ (MLC) ภายใต้แฟรนไชส์ที่ถ่วงน้ำหนักตามการศึกษา ประสบความสำเร็จในบายายืนสำหรับสำนักงานในการเลือกตั้งครั้งแรกสำหรับแอฟริกัน MLCs ในปี 1957 ตีหน้าที่เสนอชื่อเข้าชิงก่อนหน้านี้Argwings Kodhek Daniel Arap Moiเป็น MLC แอฟริกันที่ได้รับการเสนอชื่อก่อนหน้านี้เพียงคนเดียวซึ่งยังคงดำรงตำแหน่งอยู่นอกจากนี้Oginga Odingaยังได้รับเลือกและหลังจากนั้นไม่นานก็ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นประธานคนแรกของสมาชิกชาวแอฟริกันที่มาจากการเลือกตั้ง งานเลี้ยงของ Mboya, พรรคการประชุมประชาชนไนโรบี (NPCP)ได้รับแรงบันดาลใจจากพรรคการประชุมประชาชนของKwame Nkurumah . กลายเป็นพรรคการเมืองที่มีระเบียบและมีประสิทธิภาพมากที่สุดในประเทศ NPCP ถูกใช้เพื่อระดมมวลชนในไนโรบีอย่างมีประสิทธิภาพในการต่อสู้เพื่อเป็นตัวแทนของแอฟริกาในสภา รัฐธรรมนูญแห่งอาณานิคมฉบับใหม่ของปี 1958 ได้เพิ่มการเป็นตัวแทนของชาวแอฟริกัน แต่ผู้รักชาติชาวแอฟริกันเริ่มเรียกร้องสิทธิในระบอบประชาธิปไตยบนหลักการของ "หนึ่งคน หนึ่งเสียง" อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปและชาวเอเชีย เนื่องจากฐานะส่วนน้อย กลัวผลกระทบจากการออกเสียงลงคะแนนแบบสากล

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2501 Oginga Odingaเรียกร้องให้ปล่อยตัว Jomo Kenyatta การโทรนี้สร้างโมเมนตัมและถูก NPCP ยึดครอง ความปั่นป่วนสำหรับการอธิษฐานของชาวแอฟริกันและการปกครองตนเองเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว อุปสรรคสำคัญประการหนึ่งในการปกครองตนเองคือการขาดทุนมนุษย์ของแอฟริกา การศึกษาที่แย่ การพัฒนาเศรษฐกิจ และการขาดเทคโนแครตในแอฟริกาเป็นปัญหาที่แท้จริง สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ Tom Mboya เริ่มโครงการตามแนวคิดของDr. Blasio Vincent Oriedoคนสนิทที่สนิทสนมซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากชาวอเมริกัน ในการส่งเยาวชนที่มีความสามารถไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อการศึกษาระดับอุดมศึกษา ในเวลานั้นไม่มีมหาวิทยาลัยในเคนยา แต่เจ้าหน้าที่อาณานิคมไม่เห็นด้วยกับโครงการนี้ ปีหน้า วุฒิสมาชิกจอห์น เอฟ. เคนเนดีช่วยสนับสนุนโครงการนี้ จึงเป็นที่มาของชื่อ –เคนเนดี้ขนส่ง [86]โครงการทุนการศึกษานี้ได้รับการฝึกฝนบางส่วน 70% ของผู้บริหารระดับสูงของประเทศใหม่รวมทั้งผู้หญิงแอฟริกันคนแรกที่ชนะรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพสิ่งแวดล้อมWangari Maathaiและบารักโอบา 's พ่อรักโอบามาโอบามาซีเนียร์[87]

ในการประชุมที่จัดขึ้นในปี 1960 ในกรุงลอนดอนตกลงระหว่างสมาชิกแอฟริกันและอังกฤษเข้ามาตั้งถิ่นฐานของกลุ่มเคนยาใหม่นำโดยไมเคิล Blundell อย่างไรก็ตาม คนผิวขาวหลายคนปฏิเสธ New Kenya Group และประณามข้อตกลงลอนดอน เพราะมันย้ายออกจากโควตาทางเชื้อชาติและไปสู่อิสรภาพ ต่อไปนี้สัญญาพรรคแอฟริกันใหม่เคนยาแอฟริกาสหภาพแห่งชาติ (KANU)ด้วยสโลแกน "Uhuru" หรือ "เสรีภาพ" ที่ถูกสร้างขึ้นภายใต้การนำของผู้นำคิคุเจมส์เอส Gichuruและหัวหน้าพรรคแรงงานทอมบายา KANU ก่อตั้งขึ้นในเดือนพฤษภาคม 1960 เมื่อสหภาพแอฟริกาเคนยา (KAU)รวมเข้ากับขบวนการอิสรภาพของเคนยา (KIM)และพรรคประชุมไนโรบีประชาชน (NPCP) [88] Mboya เป็นบุคคลสำคัญตั้งแต่ปีพ. ศ. 2494 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2512 เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นพวกนอกรีตหรือต่อต้านชนเผ่าและถูกโจมตีเป็นเครื่องมือของระบบทุนนิยมตะวันตก Mboya เป็นเลขาธิการสหพันธ์แรงงานเคนยาและเป็นผู้นำในสหภาพแห่งชาติเคนยาแอฟริกาก่อนและหลังเอกราชจัดการปัจจัยชนเผ่าในชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของเคนยาอย่างชำนาญให้ประสบความสำเร็จในฐานะ Luo ในขบวนการ Kikuyu ที่โดดเด่น[89]แยกใน KANU ผลิต breakaway พรรคคู่แข่งเคนยาแอฟริกาสหภาพประชาธิปไตย (Kadu)นำโดยโรนัลด์ NgalaและMasinde Muliro ในการเลือกตั้งเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2504, KANU ชนะ 19 ที่นั่งจาก 33 ที่นั่งในแอฟริกา ในขณะที่ KADU ชนะ 11 ที่นั่ง (โควตา 20 ที่นั่งถูกสงวนไว้สำหรับชาวยุโรป เอเชีย และอาหรับ) ในที่สุด Kenyatta ก็ได้รับการปล่อยตัวในเดือนสิงหาคมและเป็นประธานของ KANU ในเดือนตุลาคม

ความเป็นอิสระ

ในปีพ.ศ. 2505 รัฐบาลผสม KANU-KADU รวมทั้งเคนยัตตาและงาลาได้ก่อตั้งขึ้น รัฐธรรมนูญปี 1962 ได้จัดตั้งสภานิติบัญญัติแบบสองสภา ประกอบด้วยสภาผู้แทนราษฎร 117 คน และวุฒิสภา 41 คน ประเทศถูกแบ่งออกเป็น 7 เขตกึ่งปกครองตนเอง โดยแต่ละภูมิภาคมีการชุมนุมในระดับภูมิภาคของตนเอง หลักการโควตาของที่นั่งที่สงวนไว้สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวแอฟริกันถูกละทิ้ง และมีการเลือกตั้งแบบเปิดในเดือนพฤษภาคม 2506 KADU เข้าควบคุมการชุมนุมใน Rift Valley ชายฝั่งและภูมิภาคตะวันตก KANU ชนะเสียงข้างมากในวุฒิสภาและสภาผู้แทนราษฎร และจากการประชุมในภูมิภาคกลาง ตะวันออก และ Nyanza [90]เคนยาประสบความสำเร็จในการปกครองตนเองภายใน โดยมี Jomo Kenyatta เป็นประธานาธิบดีคนแรก อังกฤษและ KANU เห็นพ้องต้องกันในการประท้วง KADU ต่อการเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญในเดือนตุลาคม 2506 เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐบาลกลาง เคนยาได้รับเอกราชเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2506 และได้รับการประกาศเป็นสาธารณรัฐเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2507 โดยมีโจโม เคนยัตตาเป็นประมุขแห่งรัฐ[91]ในปีพ.ศ. 2507 การเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญได้รวมศูนย์ของรัฐบาลและมีการจัดตั้งองค์กรของรัฐต่างๆ หนึ่งในหน่วยงานหลักของรัฐคือธนาคารกลางของเคนยาซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2509

รัฐบาลอังกฤษซื้อผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวและส่วนใหญ่ออกจากเคนยา ธุรกิจค้าปลีกที่มีชนกลุ่มน้อยในอินเดียอาศัยอยู่ในเมืองและเมืองต่างๆ ส่วนใหญ่ แต่ไม่ได้รับความไว้วางใจอย่างสุดซึ้งจากชาวแอฟริกัน ผลก็คือ ชาวอินเดีย 120,000 คนจาก 176,000 คนเก็บหนังสือเดินทางเก่าของอังกฤษไว้แทนที่จะกลายเป็นพลเมืองของเคนยาที่เป็นอิสระ จำนวนมากออกจากเคนยา ส่วนใหญ่มุ่งหน้าไปยังสหราชอาณาจักร [92]

การดำรงตำแหน่งเคนยัตตา (1963–1978)

หนังข่าวปี 1973 เกี่ยวกับกฎของเคนยัตตา

เมื่ออยู่ในอำนาจ Kenyatta เปลี่ยนจากลัทธิชาตินิยมหัวรุนแรงไปสู่การเมืองชนชั้นนายทุนอนุรักษ์นิยม พื้นที่เพาะปลูกที่เคยเป็นเจ้าของโดยผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวถูกทำลายและมอบให้กับเกษตรกร โดยที่ Kikuyu เป็นผู้รับที่โปรดปราน พร้อมด้วยพันธมิตรของพวกเขาคือ Embu และ Meru ภายในปี พ.ศ. 2521 ความมั่งคั่งและอำนาจส่วนใหญ่ของประเทศอยู่ในมือขององค์กรซึ่งจัดกลุ่มชนเผ่าทั้งสามนี้ ได้แก่ สมาคม Kikuyu-Embu-Meru (GEMA) ซึ่งคิดเป็น 30% ของประชากรทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน Kikuyu ด้วยการสนับสนุนจาก Kenyatta ได้แพร่กระจายไปไกลกว่าบ้านเกิดในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาและดินแดนที่ถูกยึดครอง "ขโมยโดยคนผิวขาว" แม้ว่าสิ่งเหล่านี้เคยเป็นของกลุ่มอื่นมาก่อน ส่วนกลุ่มอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็น 70% โกรธเคือง และก่อความเกลียดชังทางชาติพันธุ์ในระยะยาว[93]

พรรคชนกลุ่มน้อย คือสหภาพประชาธิปไตยแอฟริกาแห่งเคนยา (KADU) ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มพันธมิตรของชนเผ่าเล็กๆ ที่เกรงกลัวการครอบงำของชนเผ่าที่ใหญ่กว่า ได้ยุบพรรคโดยสมัครใจในปี 2507 และอดีตสมาชิกเข้าร่วม KANU KANU เป็นพรรคเดียวในปี 2507-2509 เมื่อฝ่ายหนึ่งแยกตัวออกไปในฐานะสหภาพประชาชนเคนยา (KPU) นำโดยJaramogi Oginga Odingaอดีตรองประธานาธิบดีและผู้อาวุโสของLuo KPU สนับสนุนเพิ่มเติมเส้นทาง "วิทยาศาสตร์" เพื่อสังคมนิยมวิจารณ์ความคืบหน้าช้าในแผ่นดินแจกจ่ายและโอกาสการจ้างงานเช่นเดียวกับการปรับเปลี่ยนนโยบายต่างประเทศในความโปรดปรานของที่สหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2508 ปีโอ กามา ปินโตชาวเคนยาแห่งกัวเชื้อสายและนักสู้เพื่อเสรีภาพซึ่งถูกควบคุมตัวในช่วงยุคอาณานิคมถูกลอบสังหารในสิ่งที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นการลอบสังหารทางการเมืองครั้งแรกของเคนยา เขายังเป็นหัวหน้ายุทธวิธีของ Oginga Odingaและเชื่อมโยงกับกลุ่มตะวันออก[94] การตายของเขาส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อความพยายามขององค์กรของ Oginga Odinga [95]

รัฐบาลใช้มาตรการทางการเมืองและเศรษฐกิจที่หลากหลายเพื่อคุกคาม KPU และสมาชิกที่คาดหวังและเป็นจริง สาขาของ KPU ไม่สามารถลงทะเบียนได้ มีการป้องกันการประชุม KPU และข้าราชการและนักการเมืองได้รับผลกระทบทางเศรษฐกิจและการเมืองอย่างรุนแรงจากการเข้าร่วม KPU พระราชบัญญัติความปลอดภัยที่ผ่านในรัฐสภาในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2509 และได้รับอำนาจรัฐบาลในการกักขังโดยไม่มีการพิจารณาคดีถูกนำมาใช้กับสมาชิก KPU [96]การโจมตีในช่วงเช้าตรู่ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2509 สมาชิกพรรค KPU หลายคนถูกจับกุมและควบคุมตัวโดยไม่มีการพิจารณาคดี รวมถึงOchola Mak'Anyengo(เลขาธิการสหภาพแรงงานน้ำมันปิโตรเลียมของเคนยา), Oluande Koduol (เลขาส่วนตัวของ Oginga Odinga) และ Peter Ooko (เลขาธิการสหภาพข้าราชการพลเรือนสามัญแห่งแอฟริกาตะวันออก) [97]

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2512 ทอม มโบยา สมาชิกรัฐบาลของหลัวถือว่าเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเคนยัตตา ถูกลอบสังหาร ความเกลียดชังระหว่าง Kikuyu และ Luo เพิ่มมากขึ้น และหลังจากการจลาจลปะทุขึ้นในประเทศ Luo KPU ก็ถูกแบน การจลาจลที่เฉพาะเจาะจงที่นำไปสู่การห้าม KPU ผลในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเรียกว่าการสังหารหมู่ Kisumu [98]เคนยาจึงกลายเป็นรัฐพรรคเดียวภายใต้คานู [99]

การเพิกเฉยต่อการปราบปรามฝ่ายค้านและการแบ่งแยกลัทธิอย่างต่อเนื่องภายใน KANU การกำหนดกฎของพรรคเดียวทำให้ Mzee ("ชายชรา") เคนยัตตา ซึ่งเป็นผู้นำประเทศตั้งแต่ได้รับเอกราช อ้างว่าเขาบรรลุ "เสถียรภาพทางการเมือง" อย่างไรก็ตาม ความตึงเครียดทางสังคมที่แฝงอยู่นั้นชัดเจน อัตราการเติบโตของประชากรที่รวดเร็วมากของเคนยาและการอพยพย้ายถิ่นจากชนบทไปยังเมืองจำนวนมากมีส่วนสำคัญต่อการว่างงานและความวุ่นวายในเมืองใหญ่ นอกจากนี้ยังมีความไม่พอใจอย่างมากจากคนผิวดำที่สถานะทางเศรษฐกิจที่มีสิทธิพิเศษในประเทศของชาวเอเชียและชาวยุโรป

เมื่อเคนยัตตาถึงแก่อสัญกรรม (22 สิงหาคม พ.ศ. 2521) รองประธานาธิบดีแดเนียล อารัป มอยดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีชั่วคราว เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม Moi เข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีอย่างเป็นทางการหลังจากที่เขาได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าของ KANU และกำหนดให้เป็นผู้ได้รับการเสนอชื่อเพียงคนเดียว ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2525 รัฐสภาได้แก้ไขรัฐธรรมนูญ ทำให้เคนยาเป็นรัฐพรรคเดียวอย่างเป็นทางการ เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม สมาชิกของกองทัพอากาศเคนยาเปิดตัวความพยายามก่อรัฐประหารซึ่งถูกปราบปรามอย่างรวดเร็วโดยกองกำลังผู้ภักดีซึ่งนำโดยกองทัพบกหน่วยบริการทั่วไป (GSU) – กองทหารกึ่งทหารของตำรวจ – และต่อมาคือตำรวจประจำ แต่ไม่มีพลเรือนบาดเจ็บล้มตาย . [51]

นโยบายต่างประเทศ

เคนยาที่เป็นอิสระแม้ว่าจะไม่สอดคล้องกันอย่างเป็นทางการ แต่ได้นำจุดยืนที่สนับสนุนตะวันตกมาใช้ [100]เคนยาทำงานไม่ประสบความสำเร็จสำหรับสหภาพแอฟริกาตะวันออก ข้อเสนอในการรวมเคนยา แทนซาเนียและยูกันดาไม่ได้รับการอนุมัติ อย่างไรก็ตาม ทั้งสามประเทศได้ก่อตั้งชุมชนแอฟริกาตะวันออก (EAC) ที่หลวมตัวขึ้นในปี 1967 ซึ่งรักษาสหภาพศุลกากรและบริการทั่วไปบางอย่างที่พวกเขาได้แบ่งปันภายใต้การปกครองของอังกฤษ EAC ล่มสลายในปี 1977 และถูกยุบอย่างเป็นทางการในปี 1984 ความสัมพันธ์ระหว่างเคนยากับโซมาเลียเสื่อมถอยลงจากปัญหาของโซมาเลียในจังหวัดทางตะวันออกเฉียงเหนือที่พยายามแยกตัวออกจากกันและได้รับการสนับสนุนจากโซมาเลีย อย่างไรก็ตาม ในปี 1968 เคนยาและโซมาเลียตกลงที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์ตามปกติ และการจลาจลในโซมาเลียสิ้นสุดลงอย่างมีประสิทธิภาพ [51]

ระบอบม่อย (พ.ศ. 2521-2545

เคนยัตตาเสียชีวิตในปี 2521 และสืบทอดตำแหน่งโดยแดเนียล อารัป มอย (เกิด พ.ศ. 2467) ซึ่งปกครองเป็นประธานาธิบดี พ.ศ. 2521-2545 Moi สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ Kalenjin ได้รวมตำแหน่งของเขาอย่างรวดเร็วและปกครองในลักษณะเผด็จการและทุจริต ภายในปี 1986 Moi ได้รวมพลังทั้งหมด – และผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเกือบทั้งหมด – ไว้ในมือของเผ่า Kalenjin ของเขาและพันธมิตรจำนวนหนึ่งจากชนกลุ่มน้อย [51]

ที่ 1 สิงหาคม 1982 ในระดับต่ำกว่าบุคลากรกองทัพอากาศนำโดยอาวุโสเอกชนชั้นประถมศึกษาปีที่ผมเฮซเคียโอชูกะและการสนับสนุนจากนักศึกษามหาวิทยาลัยพยายามรัฐประหารเพื่อขับไล่ม่อยพัตช์ถูกปราบปรามอย่างรวดเร็วโดยกองกำลังที่ได้รับคำสั่งจากผู้บัญชาการกองทัพบกมหามุด โมฮาเหม็ดนายทหารทหารผ่านศึกชาวโซมาเลีย[101]ผลที่ตามมาจากรัฐประหาร ชาวเคนยาผู้น่าสงสารของไนโรบีบางคนได้โจมตีและปล้นร้านค้าที่ชาวเอเชียเป็นเจ้าของ Robert Ouko ผู้อาวุโสLuoในคณะรัฐมนตรีของมอย ได้รับการแต่งตั้งให้เปิดโปงการทุจริตในระดับสูง แต่ถูกสังหารในอีกไม่กี่เดือนต่อมา เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของ Moi มีส่วนเกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมของ Ouko ม่อยไล่เขาออกแต่ไม่ก่อนที่การสนับสนุนของหลัวที่เหลืออยู่จะระเหยไป เยอรมนีเรียกคืนเอกอัครราชทูตของตนเพื่อประท้วง "ความโหดร้ายที่เพิ่มขึ้น" ของระบอบการปกครอง และผู้บริจาคจากต่างประเทศกดดัน Moi ให้อนุญาตให้พรรคอื่น ๆ ซึ่งทำในเดือนธันวาคม 2534 ผ่านการแก้ไขรัฐธรรมนูญ [51]

บนส้นเท้าของการสังหารหมู่ Garissa 1980 กองทัพเคนยามุ่งมั่นสังหารหมู่ Wagallaในปี 1984 กับพันของพลเรือนในทิศตะวันตกเฉียงเหนือทิศตะวันออกจังหวัด การสอบสวนอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความโหดร้ายได้รับคำสั่งในภายหลังในปี 2011 [12]

การเมืองหลายพรรค

ประธานาธิบดีแดเนียล อารัป ม่อยในปี ค.ศ. 1979

ภายหลังแรงกดดันจากท้องถิ่นและต่างประเทศ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2534 รัฐสภาได้ยกเลิกมาตราส่วนพรรคเดียวของรัฐธรรมนูญ ฟอรั่มเพื่อการฟื้นฟูประชาธิปไตย (FORD) กลายเป็นฝ่ายค้านชั้นนำของ KANU และบุคคลชั้นนำของ KANU หลายสิบคนเปลี่ยนฝ่าย แต่ FORD นำโดยOginga Odinga (1911-1994) Luo และ Kenneth Matiba ซึ่งเป็น Kikuyu แยกออกเป็นสองกลุ่มตามเชื้อชาติ ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีแบบเปิดครั้งแรกในศตวรรษที่สี่ ในเดือนธันวาคม 1992 Moi ชนะด้วยคะแนนเสียง 37%, Matiba ได้รับ 26%, Mwai Kibaki (จากพรรคประชาธิปัตย์ Kikuyu ส่วนใหญ่) 19% และ Odinga 18% ในการประชุม KANU ชนะ 97 จาก 188 ที่นั่งด้วยเดิมพัน รัฐบาลของ Moi ในปี 1993 ตกลงที่จะปฏิรูปเศรษฐกิจโดยได้รับแรงกระตุ้นจากธนาคารโลกและกองทุนการเงินระหว่างประเทศมาเป็นเวลานานซึ่งฟื้นฟูความช่วยเหลือเพียงพอสำหรับเคนยาเพื่อชำระหนี้ต่างประเทศจำนวน 7.5 พันล้านดอลลาร์[51]

การขัดขวางสื่อมวลชนทั้งก่อนและหลังการเลือกตั้งในปี 2535 มอยยังคงยืนกรานว่าการเมืองแบบหลายพรรคจะส่งเสริมความขัดแย้งของชนเผ่าเท่านั้น ระบอบการปกครองของเขาขึ้นอยู่กับการแสวงประโยชน์จากความเกลียดชังระหว่างกลุ่ม ภายใต้ Moi เครื่องมือของลูกค้าและการควบคุมได้รับการสนับสนุนจากระบบของผู้บัญชาการมณฑลที่มีอำนาจซึ่งแต่ละคนมีลำดับชั้นของข้าราชการตามหัวหน้า (และตำรวจ) ที่มีอำนาจมากกว่าสมาชิกรัฐสภาที่มาจากการเลือกตั้ง สภาท้องถิ่นที่มาจากการเลือกตั้งสูญเสียอำนาจส่วนใหญ่ และผู้บังคับบัญชาระดับจังหวัดต้องรับผิดชอบเฉพาะรัฐบาลกลางเท่านั้น ซึ่งประธานาธิบดีกลับถูกครอบงำ การเกิดขึ้นของมวลชนต่อต้านในปี 1990-1991 และความต้องการในการปฏิรูปรัฐธรรมนูญเกิดขึ้นจากการชุมนุมต่อต้านพหุนิยม ระบอบการปกครองพึ่งพาการสนับสนุนจากคาเลนจินและยุยงให้ชาวมาไซต่อต้านคิคูยูนักการเมืองของรัฐบาลประณาม Kikuyu ว่าเป็นคนทรยศ ขัดขวางการขึ้นทะเบียนเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้ง และข่มขู่พวกเขาด้วยการยึดทรัพย์ ในปี 1993 และหลังจากนั้น การขับไล่ Kikuyu จำนวนมากเกิดขึ้น บ่อยครั้งโดยการมีส่วนร่วมโดยตรงของกองทัพ ตำรวจ และเจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่า เกิดการปะทะกันด้วยอาวุธและมีผู้บาดเจ็บล้มตายจำนวนมาก รวมถึงการเสียชีวิตด้วย[103]

การเปิดเสรีเพิ่มเติมในเดือนพฤศจิกายน 1997 ทำให้พรรคการเมืองขยายจาก 11 เป็น 26 พรรค ประธานาธิบดี Moi ชนะการเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีอีกครั้งในการเลือกตั้งเมื่อเดือนธันวาคม 1997 และพรรค KANU ของเขายังคงครองเสียงข้างมากในรัฐสภาอย่างหวุดหวิด

Moi ปกครองโดยใช้ส่วนผสมเชิงกลยุทธ์ของความลำเอียงทางชาติพันธุ์ การกดขี่โดยรัฐ และการทำให้กองกำลังฝ่ายค้านอยู่ชายขอบ เขาใช้การกักขังและทรมาน ปล้นเงินสาธารณะ และที่ดินและทรัพย์สินอื่นที่เหมาะสม Moi สนับสนุนหน่วยทหารที่ไม่ปกติที่โจมตีชุมชน Luo, Luhya และ Kikuyu และเขาปฏิเสธความรับผิดชอบโดยมอบหมายความรุนแรงให้กับการปะทะกันทางชาติพันธุ์ที่เกิดจากข้อพิพาทเรื่องที่ดิน [104]เริ่มต้นในปี 1998 Moi มีส่วนร่วมในกลยุทธ์ที่คำนวณมาอย่างดีเพื่อจัดการการสืบทอดตำแหน่งประธานาธิบดีตามความโปรดปรานของเขาและพรรค เมื่อเผชิญกับความท้าทายของแนวร่วมทางการเมืองแบบใหม่ที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติ Moi ได้เปลี่ยนแกนของการแข่งขันการเลือกตั้งปี 2545 จากเชื้อชาติไปสู่การเมืองที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในรุ่นต่างๆ กลยุทธ์ดังกล่าวเป็นผลร้าย ทำให้พรรคของเขาเปิดกว้างและส่งผลให้เกิดความพ่ายแพ้ต่อผู้สมัครของเขา ลูกชายของเคนยัตตา ในการเลือกตั้งทั่วไปในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2545 [105] [106]

ประวัติล่าสุด (2545 ถึงปัจจุบัน)

การเลือกตั้งปี 2545

Mwai Kibakiและ (ผู้ล่วงลับ) นางLucy KibakiกับประธานาธิบดีสหรัฐฯGeorge W. BushและนางLaura Bushที่ทำเนียบขาวระหว่างการเยือนของรัฐในปี 2546

มอยถูกห้ามไม่ให้ลงสมัครรับเลือกตั้งประธานาธิบดีในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2545 และไม่ประสบความสำเร็จในการเลื่อนตำแหน่งอูฮูรู เคนยัตตา บุตรชายของประธานาธิบดีคนแรกของเคนยา ให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง พรรคผสมสีรุ้งของพรรคฝ่ายค้านนำพรรค KANU ที่ปกครองและผู้นำอดีตรองประธานาธิบดีMwai Kibakiของ Moi ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีโดยเสียงข้างมาก

เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2545 โดย 62% ผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้เลือกสมาชิกของ National Rainbow Coalition (NaRC) เข้าสู่รัฐสภาอย่างท่วมท้นและผู้สมัครของ NaRC Mwai Kibaki (b. 1931) ให้ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี ผู้ลงคะแนนปฏิเสธผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีแห่งสหภาพแห่งชาติแอฟริกาเคนยา (KANU) อูฮูรู เคนยัตตา ผู้สมัครที่ได้รับการคัดเลือกจากประธานาธิบดีมอย ผู้สังเกตการณ์ระดับนานาชาติและระดับท้องถิ่นรายงานว่าการเลือกตั้งปี 2545 โดยทั่วไปแล้วจะมีความยุติธรรมและความรุนแรงน้อยกว่าการเลือกตั้งในปี 2535 และ 2540 การแสดงที่เข้มแข็งของเขาทำให้คิบากิเลือกคณะรัฐมนตรี แสวงหาการสนับสนุนจากนานาชาติ และสร้างสมดุลระหว่างอำนาจภายใน NaRC

แนวโน้มเศรษฐกิจ

เคนยาได้เห็นการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจที่น่าทึ่ง โดยได้รับความช่วยเหลือจากสภาพแวดล้อมระหว่างประเทศที่เอื้ออำนวย อัตราการเติบโตประจำปีดีขึ้นจาก -1.6% ในปี 2545 เป็น 2.6% ในปี 2547, 3.4% ในปี 2548 และ 5.5% ในปี 2550 อย่างไรก็ตาม ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจไปอย่างไม่สมส่วนกับผู้มีฐานะดีอยู่แล้ว (โดยเฉพาะกับ Kikuyu); การทุจริตมาถึงส่วนลึกใหม่ซึ่งตรงกับความตะกละของ Moi ปี สภาพสังคมเสื่อมโทรมสำหรับชาวเคนยาธรรมดาที่ต้องเผชิญกับอาชญากรรมประจำในเขตเมืองที่เพิ่มขึ้น การต่อสู้แบบแหลมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่ต่อสู้เพื่อแผ่นดิน และความบาดหมางระหว่างตำรวจกับนิกายมุงกิกิ ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตกว่า 120 รายในเดือนพฤษภาคม-พฤศจิกายน 2550 เพียงลำพัง [93]

การเลือกตั้งปี 2550 และความรุนแรงทางชาติพันธุ์

นายกรัฐมนตรีโอโมโล โอดินกาผู้นำขบวนการประชาธิปไตยออเรนจ์พูดคุยกับสื่อเคนยา

เมื่อถูกมองว่าเป็น "ผู้มองโลกในแง่ดีที่สุด" ของโลก ระบอบการปกครองของคิบากิก็สูญเสียอำนาจไปอย่างรวดเร็ว เพราะมันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกองกำลัง Moi ที่น่าอดสูเกินไป ความต่อเนื่องระหว่าง Kibaki และ Moi เป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้างของ National Rainbow Coalition ของ Kibaki ซึ่งถูกครอบงำโดย Kikuyus กลุ่ม Luo และ Kalenjin ตะวันตกซึ่งเรียกร้องเอกราชมากขึ้น ได้รับการสนับสนุน Raila Amolo Odinga (1945– ) และ Orange Democratic Movement (ODM) [107]

ในการเลือกตั้งเมื่อเดือนธันวาคม 2550 Odinga ผู้สมัครของ ODM ได้โจมตีความล้มเหลวของระบอบ Kibaki ODM ตั้งข้อหา Kikuyu ที่คว้าทุกอย่างและเผ่าอื่น ๆ ทั้งหมดก็แพ้ คิบากิได้ทรยศต่อคำสัญญาเพื่อการเปลี่ยนแปลง ว่าอาชญากรรมและความรุนแรงอยู่นอกเหนือการควบคุม และการเติบโตทางเศรษฐกิจไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ แก่พลเมืองธรรมดา ในการเลือกตั้งเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2550 ODM ได้ที่นั่งส่วนใหญ่ในรัฐสภา แต่การลงคะแนนเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีถูกขัดจังหวะด้วยการอ้างว่าทั้งสองฝ่ายโกง อาจไม่ชัดเจนว่าใครชนะการเลือกตั้ง แต่เวลาประมาณ 50:50 น. ก่อนที่การโกงจะเริ่มขึ้น [108]

“ ลัทธิมาจิมโบส" เป็นปรัชญาที่ถือกำเนิดขึ้นในปี 1950 หมายถึง ลัทธิสหพันธรัฐหรือลัทธิภูมิภาคนิยมในภาษาสวาฮิลี และมีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องสิทธิในท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการถือครองที่ดิน ปัจจุบัน "ลัทธิมาจิมโบ" เป็นรหัสสำหรับบางพื้นที่ของประเทศที่จะสงวนไว้สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ ซึ่งเป็นการเติมเชื้อเพลิงให้กับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่กวาดล้างประเทศตั้งแต่มีการเลือกตั้ง Majimboism มักมีการติดตามอย่างเข้มแข็งใน Rift Valley ซึ่งเป็นศูนย์กลางของความรุนแรงเมื่อเร็ว ๆ นี้ซึ่งชาวบ้านจำนวนมากเชื่อมานานแล้วว่าที่ดินของพวกเขาถูกขโมยโดยบุคคลภายนอก การเลือกตั้งในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2550 เป็นส่วนหนึ่งของการลงประชามติเกี่ยวกับลัทธิมาจิมโบซึ่งถือเป็นการกีดกันนักมาจิมโบนิยมในปัจจุบัน ซึ่งเป็นตัวแทนของโอดินกา ซึ่งรณรงค์ให้ลัทธิภูมิภาคนิยมต่อต้านคิบากิซึ่งยืนหยัดเพื่อสถานะที่เป็นอยู่ของรัฐบาลที่รวมศูนย์อย่างสูงซึ่งได้ให้การเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างมาก แต่ได้แสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าปัญหาของอำนาจมากเกินไปที่กระจุกตัวอยู่ในมือน้อยเกินไป – การทุจริต ความห่างเหิน การเล่นพรรคเล่นพวก และด้านพลิกกลับของมัน การทำให้เป็นชายขอบ ในเมืองลอนเดียนีในRift Valleyพ่อค้า Kikuyu ตั้งรกรากเมื่อหลายสิบปีก่อน ในเดือนกุมภาพันธ์ 2551 ผู้บุกรุกคาเลนจินหลายร้อยคนหลั่งไหลลงมาจากเนินเขาที่สกปรกในบริเวณใกล้เคียงและเผาโรงเรียน Kikuyu สมาชิกสามแสนคนของชุมชน Kikuyu ถูกพลัดถิ่นจากจังหวัด Rift Valley [109]พื้นที่ Kikuyus อย่างรวดเร็วเอาแก้แค้นจัดเป็นแก๊งติดอาวุธที่มีลูกกรงเหล็กและขาโต๊ะและการล่าสัตว์ลง Luos และ Kalenjins ในคิคุครอบงำเช่นNakuru Macharia Gaitho หนึ่งในคอลัมนิสต์ชั้นนำของเคนยากล่าวว่า "เรากำลังบรรลุรูปแบบที่ผิดเพี้ยนของลัทธิมาจิมโบ" [110]

Luoประชากรทิศตะวันตกเฉียงใต้มีความสุขตำแหน่งที่ได้เปรียบในช่วงปลายยุคอาณานิคมและความเป็นอิสระในช่วงต้นของปี 1950, 1960 และต้นปี 1970 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของความโดดเด่นของชนชั้นที่ทันสมัยเมื่อเทียบกับของกลุ่มอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม Luo สูญเสียชื่อเสียงเนื่องจากความสำเร็จของ Kikuyu และกลุ่มที่เกี่ยวข้อง (Embu และ Meru) ในการได้มาซึ่งอำนาจทางการเมืองในช่วงยุคJomo Kenyatta (1963–1978) ในขณะที่การวัดความยากจนและสุขภาพในช่วงต้นทศวรรษ 2000 แสดงให้เห็นว่า Luo เสียเปรียบเมื่อเทียบกับชาวเคนยาคนอื่น ๆ การปรากฏตัวที่เพิ่มขึ้นของผู้ที่ไม่ใช่ Luo ในวิชาชีพสะท้อนให้เห็นถึงการลดลงของผู้เชี่ยวชาญ Luo เนื่องจากการมาถึงของคนอื่น ๆ มากกว่าการลดลงอย่างสมบูรณ์ในตัวเลข Luo . [111]

แนวโน้มทางประชากร

ประชากรของเคนยา (1961–2003)

ระหว่างปี 1980 ถึง 2000 ความดกของไข่ทั้งหมดในเคนยาลดลงประมาณ 40% จากจำนวนการเกิดแปดครั้งต่อผู้หญิงหนึ่งคนเหลือประมาณห้าคน ในช่วงเวลาเดียวกัน ภาวะเจริญพันธุ์ในยูกันดาลดลงน้อยกว่า 10% ความแตกต่างมีสาเหตุหลักมาจากการใช้การคุมกำเนิดที่มากขึ้นในเคนยา แม้ว่าในยูกันดาก็มีความปลอดเชื้อทางพยาธิวิทยาลดลงเช่นกัน การสำรวจทางประชากรและสุขภาพที่ดำเนินการทุก ๆ ห้าปีแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงในเคนยาต้องการมีลูกน้อยกว่าผู้หญิงในยูกันดา และในยูกันดายังมีความต้องการการคุมกำเนิดที่ไม่ได้รับการตอบสนองมากขึ้น ความแตกต่างเหล่านี้ อย่างน้อยส่วนหนึ่งอาจเกิดจากเส้นทางการพัฒนาเศรษฐกิจที่ต่างกันออกไป ตามด้วยทั้งสองประเทศตั้งแต่ได้รับเอกราช และต่อการส่งเสริมการวางแผนครอบครัวอย่างแข็งขันของรัฐบาลเคนยา ซึ่งยูกันดารัฐบาลไม่ได้ส่งเสริมจนถึงปี 2538 [112]

ตำแหน่งประธานาธิบดีของ Uhuru Kenyatta (2556- ปัจจุบัน)

ประธานาธิบดีคนที่ 3 ของเคนยาMwai Kibakiปกครองตั้งแต่ 2002 ถึง 2013 หลังจากที่ดำรงตำแหน่งเคนยาได้จัดการเลือกตั้งทั่วไปครั้งแรกหลังจากรัฐธรรมนูญใหม่ผ่านการผ่านในปี 2010 [113] Uhuru Kenyatta (บุตรชายของประธานาธิบดีคนแรก Jomo Kenyatta) ชนะในข้อพิพาท ผลการเลือกตั้งที่นำไปสู่การยื่นคำร้องโดยผู้นำฝ่ายค้านRaila Odinga ศาลฎีกายึดผลการเลือกตั้งและประธานาธิบดีเคนยัตตาเริ่มวาระกับวิลเลียม รูโตในตำแหน่งรองประธานาธิบดี แม้จะมีผลของการพิจารณาคดีนี้ ศาลฎีกาและหัวหน้าศาลฎีกาก็ถูกมองว่าเป็นสถาบันที่มีอำนาจซึ่งสามารถทำหน้าที่ตรวจสอบอำนาจของประธานาธิบดีได้[14]ในปี 2017, Uhuru Kenyatta ได้รับรางวัลเป็นสมัยที่สองในสำนักงานอีกพิพาทการเลือกตั้ง หลังจากความพ่ายแพ้ Raila Odinga ได้ยื่นคำร้องต่อศาลฎีกาอีกครั้งโดยกล่าวหาว่าคณะกรรมการการเลือกตั้งมีการจัดการที่ผิดพลาดและ Uhuru Kenyatta และพรรคเสื้อผ้าของเขา ศาลฎีกาล้มล้างผลการเลือกตั้งในสิ่งที่กลายเป็นคำตัดสินที่สำคัญในแอฟริกาและเป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งในโลกที่ผลการเลือกตั้งประธานาธิบดีถูกยกเลิก [115] การพิจารณาคดีนี้ทำให้ตำแหน่งของศาลฎีกาแข็งแกร่งขึ้นในฐานะองค์กรอิสระ [116]ด้วยเหตุนี้ เคนยาจึงมีการเลือกตั้งรอบที่สองสำหรับตำแหน่งประธานาธิบดี ซึ่ง Uhuru กลายเป็นผู้ชนะหลังจาก Raila ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมโดยอ้างถึงความผิดปกติ [117] [118]

การจับมือกันครั้งประวัติศาสตร์ในเดือนมีนาคม 2018 ระหว่างประธานาธิบดี Uhuru Kenyatta กับ Raila Odinga คู่ต่อสู้ที่ยาวนานของเขาหมายถึงการปรองดองตามด้วยการเติบโตทางเศรษฐกิจและความมั่นคงที่เพิ่มขึ้น [119] [120]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ McCormack, โรเบิร์ต (เมษายน 1984) "The Giriama and Colonial Resistance in Kenya. 1800–1920. by Cynthia BrantleyThe Giriama and Colonial Resistance in Kenya. 1800–1920 โดย Cynthia Brantley. Berkeley, University of California Press, 1981. xiii. 196 pp. $30.00" วารสารประวัติศาสตร์แคนาดา . 19 (1): 147–148. ดอย : 10.3138/cjh.19.1.147 . ISSN  0008-4107 .
  2. ^ Shipton C (2011) "Taphonomy และพฤติกรรมที่ Acheulean เว็บไซต์ Kariandusi เคนยา" อาฟร์ อาร์เชล. รายได้ 28 (2): 141–155. ดอย : 10.1007/s10437-011-9089-1 . JSTOR 41486769 . S2CID 162280131 .   
  3. ^ Senut B, Pickford M, Gommery D, et al (2001). "โฮมินิดคนแรกจากยุคไมโอซีน (Lukeino Formation, Kenya)" (PDF) . คอมป์เทส เรนดัส อคาด วิทย์. 332 (2): 140. Bibcode : 2001CRASE.332..137S . ดอย : 10.1016/S1251-8050(01)01529-4 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 25 พฤษภาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ1 ธันวาคม 2010 .
  4. ^ ขคงจฉชซฌญk Hallett R (1970) แอฟริกาถึงปี 1875: ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ . แอนอาร์เบอร์: มหาวิทยาลัยมิชิแกน ISBN 9780472071609. OCLC  601840204 .
  5. ^ มอเรล อาร์ (2015). "เครื่องมือหินที่เก่าที่สุดก่อนมนุษย์ยุคแรกสุด" . ข่าวบีบีซี
  6. ↑ วอล์คเกอร์, อลัน, 1938– Leakey, Richard E. (1993). โครงกระดูก นาริโอโกโตเมะ โฮโม อีเรกตัส สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 0-674-60075-4. สพ ฐ . 26633945 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  7. ^ Lepre CJ, Roche H, Kent DV, และคณะ (2011). "ต้นกำเนิดของ Acheulian ก่อนหน้านี้" ธรรมชาติ . 477 (7362): 82–85. Bibcode : 2011Natur.477...82L . ดอย : 10.1038/nature10372 . PMID 21886161 . S2CID 4419567 .  
  8. ^ Chatterjee, Rhitu (15 มีนาคม 2018) "นักวิทยาศาสตร์จะประหลาดใจโดยยุคหินเครื่องมือที่พวกเขาขุดขึ้นมาในเคนย่า" เอ็นพีอาร์ สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2018 .
  9. ^ ยง เอ็ด (15 มีนาคม 2561). "เป็นวัฒนธรรม Leap ที่รุ่งอรุณของมนุษยชาติ - พบใหม่จากเคนยาชี้ให้เห็นว่ามนุษย์ใช้เครือข่ายทางไกลค้าเครื่องมือที่มีความซับซ้อนและสีสัญลักษณ์ที่ถูกต้องจากรุ่งอรุณของสายพันธุ์ของเรา" แอตแลนติก . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2018 .
  10. ^ Brooks AS, Yellen JE, Potts R, Behrensmeyer AK, Deino AL, Leslie DE, Ambrose SH, Ferguson JR, d'Errico F, Zipkin AM, Whittaker S, Post J, Veatch EG, Foecke K, Clark JB (2018) . "การขนส่งหินทางไกลและการใช้เม็ดสีในยุคหินกลางที่เก่าแก่ที่สุด" . วิทยาศาสตร์ . 360 (6384): 90–94. Bibcode : 2018Sci...360...90B . ดอย : 10.1126/science.aao2646 . PMID 29545508 . 
  11. ^ กิวิกตอเรีย (5 พฤษภาคม 2021) "หลุมศพเด็กโบราณเป็นงานศพแรกสุดของแอฟริกา" . ข่าวบีบีซี ดึงมา5 เดือนพฤษภาคม 2021
  12. ^ ตัวอย่าง เอียน (5 พฤษภาคม 2021) "นักโบราณคดีค้นพบซากศพมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกา" . เดอะการ์เดีย ดึงมา5 เดือนพฤษภาคม 2021
  13. ^ เอห์เรต ซี (2002). อารยธรรมของทวีปแอฟริกา: ประวัติ 1800 สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย ISBN 9780813920856.
  14. ^ เดล ดาร์ลา; Ashley, Ceri (23 เมษายน 2010). "ชุมชนนักล่า-ชาวประมง-รวบรวมโฮโลซีน: มุมมองใหม่เกี่ยวกับ Kansyore โดยใช้ชุมชนของเคนยาตะวันตก" อาซาเนีย: การวิจัยทางโบราณคดีในแอฟริกา. 45: 24-48. ดอย:10.1080/00672700903291716. S2CID 161788802
  15. ↑ เคนยา – เชื่อถือศิลปะแอฟริกันร็อค เข้าถึงได้จาก: https://africanrockart.org/rock-art-gallery/kenya/อ้างจาก 10-11-20
  16. ^ เลน พีเจ (2013). "โบราณคดีแห่งอภิบาลและการเก็บรักษาสต็อกในแอฟริกาตะวันออก". ใน Mitchell P, Lane PJ (สหพันธ์). คู่มือออกซ์ฟอร์ดโบราณคดีแอฟริกัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ดอย : 10.1093/oxfordhb/9780199569885.013.0040 . ISBN 9780199569885.
  17. ^ Hildebrand, อลิซาเบ; และคณะ (2018). "สุสานขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยคนเลี้ยงสัตว์กลุ่มแรกของแอฟริกาตะวันออกใกล้ทะเลสาบ Turkana ประเทศเคนยา" พนัส. 115 (36): 8942–8947. ดอย:10.1073/pnas.1721975115. PMC 6130363. PMID 30127016 . 
  18. ↑ แอมโบรส สแตนลีย์ เอช. (1998): ลำดับเหตุการณ์ของยุคหินภายหลังและการผลิตอาหารในแอฟริกาตะวันออก Journal of Archaeological Science, 25 (4): 377–392, doi: 10.1006/jasc.1997.0277, PDF.
  19. อรรถเป็น ข แอมโบรส เอสเอช (1984) "บทนำของการปรับตัวเชิงอภิบาลสู่ที่ราบสูงของแอฟริกาตะวันออก" . ใน Clark JD, Brandt SA (สหพันธ์). จาก Hunters เกษตรกร: สาเหตุและผลกระทบของการผลิตอาหารในแอฟริกา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. NS. 234. ISBN 9780520045743.
  20. ↑ ออกัสติน เอฟซี ฮอล. ต้นกำเนิดของโลหะผสมแอฟริกัน มานุษยวิทยา. สารานุกรมการวิจัยของอ็อกซ์ฟอร์ด เผยแพร่ออนไลน์ 30 มิถุนายนนี้ DOI: https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190854584.013.63
  21. ^ Vansina, J. (1995). "หลักฐานทางภาษาศาสตร์ใหม่และ 'การขยายเป่าโถว'" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน. 36 (2): 173–195. ดอย:10.1017/S0021853700034101. JSTOR 182309
  22. ^ Tishkoff, SA; รีด, เอฟเอ; ฟรีดแลนเดอร์ FR; และคณะ (2009). "โครงสร้างทางพันธุกรรมและประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกันและแอฟริกันอเมริกัน". ศาสตร์. 324 (5930): 1035–44. Bibcode:2009Sci...324.1035T. ดอย:10.1126/science.1172257. PMC 2947357 PMID 19407144 
  23. ^ Ehret, คริส (2001) การขยายบันตู: มองภาพปัญหาศูนย์กลางของประวัติศาสตร์แอฟริกาตอนต้นอีกครั้ง วารสารนานาชาติของการศึกษาประวัติศาสตร์แอฟริกัน . 34 (1): 5–41. ดอย : 10.2307/3097285 . ISSN 0361-7882 . JSTOR 3097285 .  
  24. ^ ค ลิสต์, เบอร์นาร์ด. (1987). การประเมินใหม่ที่สำคัญของกรอบลำดับเหตุการณ์ของอุตสาหกรรม Urewe Iron Age ยุคแรกๆ มุนตู. 6. 35–62.
  25. ^ Paul Lane, Ceri Ashley & Gilbert Oteyo (2006) New Dates สำหรับ Kansyore และ Urewe Wares จาก Northern Nyanza, เคนยา, AZANIA: Journal of the British Institute ในแอฟริกาตะวันออก, 41:1, 123–138, DOI: 10.1080/00672700609480438
  26. ^ ชมิดท์, พี.; เอเวอรี่, ดีเอช. (1978). "การถลุงเหล็กที่ซับซ้อนและวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์ในแทนซาเนีย". ศาสตร์. 201 (4361): 1085–89. Bibcode:1978Sci...201.1085S. ดอย:10.1126/science.201.4361.1085. PMID 17830304 . S2CID 37926350 
  27. ^ ขคงจฉ Chap Kusimba และ Randal Pouwells ความรุ่งโรจน์และการล่มสลายของรัฐสวาฮิลี วารสารนานาชาติการศึกษาประวัติศาสตร์แอฟริกัน 33(2):437. ดอย: 10.2307/220701. ได้จาก: https://www.researchgate.net/publication/274126407_The_Rise_and_Fall_of_Swahili_States/link/58cbce7c458515b6361d58ee/download
  28. ^ Ogot 1967พี 144-154.
  29. ^ Sarah A. Tishkoff และคณะ วิทยาศาสตร์ 324, 1035 (2009); โครงสร้างทางพันธุกรรมและประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกันและแอฟริกันอเมริกัน ดอย: 10.1126/science.1172257
  30. ^ Thimlich Ohinga โบราณคดี เอกสารเสนอชื่อเพื่อจารึกในรายการมรดกโลก พิพิธภัณฑ์แห่งชาติเคนยา ได้จาก: http://whc.unesco.org/en/list/1450/documents/หน้า 17–42
  31. ^ Kemezis พ 2010 แอฟริกาตะวันออกเมืองสหรัฐอเมริกา (1000-1500) [ออนไลน์] Blackpast.org. ดูได้ที่: < https://www.blackpast.org/global-african-history/east-african-city-states/ > [Accessed 23 April 2020].
  32. ^ เฟลิกซ์ A ชามี่ "Kaole และภาษาสวาฮิลีโลก" ในภาคใต้ของแอฟริกาและภาษาสวาฮิลีโลก (2002), 6
  33. ^ A. Lodhi (2000), อิทธิพลตะวันออกในภาษาสวาฮิลี: การศึกษาในภาษาและการติดต่อวัฒนธรรม, ISBN 978-9173463775 , pp. 72–84 
  34. ^ The Voyage around the Erythraean Sea หาได้จาก: https://depts.washington.edu/silkroad/texts/periplus/periplus.html
  35. ^ เฟลิกซ์ A ชามี่และทื Kwekason ประเพณีเครื่องปั้นดินเผายุคหินใหม่จากหมู่เกาะ ชายฝั่ง และภายในของแอฟริกาตะวันออก การทบทวนทางโบราณคดีแอฟริกัน, ฉบับที่. 20 ฉบับที่ 2 มิถุนายน 2546
  36. ^ การ ขุดแทนซาเนียค้นพบความลับโบราณ ข่าวจากบีบีซี. ได้จาก: http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/1924318.stmอ้าง 19-11-20
  37. ^ "สิ่งมหัศจรรย์ของโลกแอฟริกา" . พีบีเอส. สืบค้นเมื่อ16 เมษายน 2010 . ชายฝั่งสวาฮิลีซึ่งเป็นแนวชายฝั่งเคนยาและแทนซาเนียที่ทอดยาว 1,800 ไมล์ เป็นที่ตั้งของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและการค้าระหว่างแอฟริกาตะวันออกกับโลกภายนอก โดยเฉพาะในตะวันออกกลาง เอเชีย และยุโรป ตั้งแต่ช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 2 เป็นอย่างน้อย [ ... ] ชุมชนชายฝั่งที่เก่าแก่ที่สุดมีอาชีพทำเหล็กและส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรเพื่อการยังชีพและชาวประมงแม่น้ำที่เสริมเศรษฐกิจด้วยการล่าสัตว์การเลี้ยงปศุสัตว์การประมงในมหาสมุทรและการค้าขายกับบุคคลภายนอก
  38. ^ Deisser แอนน์มารี; Njuguna, Mugwima (7 ตุลาคม 2559). การอนุรักษ์ธรรมชาติและมรดกทางวัฒนธรรมในประเทศเคนยา ยูซีแอลกด ISBN 978-1-910634-82-0.
  39. ^ ฮุสเซน ดี. ฮัสซัน. รายงาน CRS สำหรับรัฐสภา อิสลามในแอฟริกา ได้จาก: https://fas.org/sgp/crs/row/RS22873.pdf
  40. ^ Muhtasari K (2012). "ประวัติและที่มาของภาษาสวาฮิลี – Jifunze Kiswahili" . ภาษาสวาฮิลิฮับ . com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มิถุนายน 2559 . สืบค้นเมื่อ17 กรกฎาคม 2559 .
  41. ^ นันจิรา DD (2010). นโยบายต่างประเทศแอฟริกันและการทูต: จากสมัยโบราณเพื่อศตวรรษที่ 1 . เอบีซี-คลีโอ NS. 114. ISBN 9780313379826.
  42. ^ หอกโทมัส (2000) "ทบทวนประวัติศาสตร์ภาษาสวาฮิลีตอนต้น" วารสารนานาชาติของการศึกษาประวัติศาสตร์แอฟริกัน . 33 (2): 257–290. ดอย : 10.2307/220649 . JSTOR 220649 
  43. ^ ชาติกุซิมบา. บริบททางสังคมของการหลอมเหล็กบนชายฝั่งเคนยา แอฟริกา: วารสารสถาบันแอฟริกันนานาชาติ, ฉบับที่. 66, No. 3 (1996), pp. 386–410
  44. ^ Pradines สเตฟาน "การทำให้เป็นอิสลามและการทำให้เป็นเมืองบนชายฝั่งแอฟริกาตะวันออก: การขุดค้นล่าสุดที่ Gedi ประเทศเคนยา" Azania ฉบับที่ 38 (2003): 181. https://dx.doi.org/10.1080/00672700309480369
  45. ^ A. Zhukov. สคริปต์สวาฮิลี-อารบิกเก่าและการพัฒนาภาษาวรรณกรรมสวาฮิลี ซูดานแอฟริกาฉบับที่. 15, LANGUAGE IN AFRICA (2004), หน้า 1–15 (15 หน้า) เข้าถึงได้จาก: https://www.jstor.org/stable/25653410
  46. ↑ การเดินทางของ อิบนุ บัตตูตา. ทะเลแดงสู่แอฟริกาตะวันออกและทะเลอาหรับ: 1328 – 1330 https://orias.berkeley.edu/resources-teachers/travels-ibn-battuta/journey/red-sea-east-africa-and-arabian-sea- 1328-1330
  47. ^ Ibn Battuta's & Zhao Rugua's East African Travels (ข้อความที่ตัดตอนมา) http://users.rowan.edu/~mcinneshin/5394/wk05/battutaTVLsEAFR.htm
  48. ^ นักโบราณคดีจีน 'แอฟริกันแสวงหาเรือจมของพลเรือเอกหมิง หาได้จาก: https://www.theguardian.com/world/2010/jul/25/kenya-china
  49. ^ "สาวเคนยาเลือดจีนขโมยไฟแก็ซ". สถานทูตจีนในเคนยา เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม 2556 สืบค้นเมื่อ 3 เมษายน 2552.
  50. ^ "ภาษาสวาฮิลี ประวัติศาสตร์แอฟริกา" . สิ้นสุดวันที่แบบแผนอเมริกา 2550. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กันยายน 2550 . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2019 .
  51. ^ a b c d e f g h i Maxon RM, Ofcansky TP (2000) พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของเคนยา (ฉบับที่ 2) Lanham, Md.: Scarecrow Press. ISBN 9780810836167.
  52. ^ McDow โทมัสแฟรงคลิน (2551). ชาวอาหรับและชาวแอฟริกัน: การค้าและเครือญาติจากโอมานไปจนถึงภายในของแอฟริกาตะวันออก, ค. 1820–1900 . OCLC 276771040 . 
  53. ^ การค้าทาสที่ถูกลืมของแอฟริกาตะวันออก ได้จาก: https://www.dw.com/en/east-africas-forgotten-slave-trade/a-50126759อ้างจาก 10-11-20
  54. ^ "เรื่องราวของแอฟริกา| BBC World Service" . www.bbc.co.uk ครับ สืบค้นเมื่อ30 พฤษภาคม 2021 .
  55. ^ Petterson ดอนปฏิวัติในแซนซิบาร์อเมริกันของสงครามเย็นเรื่องนิวยอร์ก: Westview 2002 หน้า 7
  56. ^ ขคง เฮอร์แมนทุม Kiriama ภูมิทัศน์ของความเป็นทาสในเคนยา วารสารโบราณคดีและมรดกของชาวแอฟริกันพลัดถิ่น เล่มที่ 7, 2018 – ฉบับที่ 2: ภูมิทัศน์ของการเป็นทาสในแอฟริกาhttps://doi.org/10.1080/21619441.2019.1589711
  57. ↑ มอร์แกน ดับเบิลยูที (1963). "ที่ราบสูงสีขาวของเคนยา" จีโอก. จ. 129 (2): 140–155. ดอย : 10.2307/1792632 . JSTOR 1792632 .  
  58. ^ Mwaruvie JM (2006) "วิศวกรที่ถูกลืม" ของเคนยาและผู้ตรวจการอาณานิคม: เซอร์เพอร์ซี ชิรูอาร์ดและการก่อสร้างทางรถไฟของแผนกในแอฟริกา พ.ศ. 2439-2455" สามารถ. เจ. ฮิสท์. 41 (1): 1–22. ดอย : 10.3138/cjh.41.1.1 .
  59. ^ วอลเลอร์ RD (2003). "คาถาและกฎหมายอาณานิคมในเคนยา". อดีต ปัจจุบัน . 180 (1): 241–275. ดอย : 10.1093/ที่ผ่านมา/180.1.241 .
  60. อรรถa b c d Gatheru RM (2005). เคนยา: จากการล่าอาณานิคมเพื่ออิสรภาพ 1888-1970 เจฟเฟอร์สัน นอร์ทแคโรไลนา: McFarland & Co. ISBN 9780786421992.
  61. ^ ทักเกอร์, สเปนเซอร์ 1937- ไม้ลอร่า Matysek เมอร์ฟี, จัสติน ดี. (7 ธันวาคม 2018). อำนาจยุโรปในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: สารานุกรม ISBN 978-1-135-68425-9. OCLC  1079786953 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  62. ^ เบรตต์ แอล. แชดเดิล อุปถัมภ์ ลัทธิมิลเลนเนียล และอสรพิษก็อด Mumbo ในเคนยาตะวันตกเฉียงใต้ ค.ศ. 1912–34 แอฟริกา: Journal of the International African Institute , 2002, Vol. 72, No. 1 (2002), หน้า 29–54
  63. ↑ a b c d e f g h i j The Politics of The Independence of Kenya โดย Kyle Keith Palgrave MacMillan 1999
  64. ^ Nancy Uhtar M. Archdeacon W. E. Owen: Missionary as Propagandist. The International Journal of African Historical Studies , 1982, Vol. 15, No. 4 (1982), pp. 653–670. Boston University African Studies Center. Available from: https://www.jstor.org/stable/217849
  65. ^ Lonsdale JM (1968). "Some Origins of Nationalism in East Africa". J. Afr. Hist. 9 (1): 119–146. doi:10.1017/S0021853700008380. JSTOR 179923.
  66. ^ "We Want Our Country". Time. 5 November 1965.
  67. ^ Duder CJ (1993). "'Men of the Officer Class': The Participants in the 1919 Soldier Settlement Scheme in Kenya". Afr. Aff. 92 (366): 69–87. doi:10.1093/oxfordjournals.afraf.a098607. JSTOR 723097.
  68. ^ Kennedy D (1987). Islands of White: Settler Society and Culture in Kenya and Southern Rhodesia, 1890–1939. Duke University Press. ISBN 9780822307082.
  69. ^ Mowat CL (1968). Britain between the wars, 1918–1940. London: Methuen & Co. pp. 109–10. ISBN 9780416295108. OCLC 10833602.
  70. ^ Brands H (2005). "Wartime Recruiting Practices, Martial Identity and Post-World War II Demobilization in Colonial Kenya". J. Afr. Hist. 46 (1): 103–125. doi:10.1017/S0021853704000428. JSTOR 4100831. S2CID 144908965.
  71. ^ Meshack O (2004). 'For your tomorrow, we gave our today': A history of Kenya African soldiers in the Second World War (Doctor of Philosophy thesis). Rice University. hdl:1911/18678.
  72. ^ Mackenzie AF (2000). "Contested Ground: Colonial Narratives and the Kenyan Environment, 1920–1945". J. South. Afr. Stud. 26 (4): 697–718. doi:10.1080/713683602. JSTOR 2637567. S2CID 145084039.
  73. ^ Odenyo AO (1973). "Conquest, Clientage, and Land Law among the Luo of Kenya". Law Soc. Rev. 7 (4): 767–778. doi:10.2307/3052969. JSTOR 3052969.
  74. ^ John Stuart, "Overseas Mission, Voluntary Service and Aid to Africa: Max Warren, the Church Missionary Society and Kenya, 1945–63." Journal of Imperial and Commonwealth History 36.3 (2008): 527–543.
  75. ^ David Anderson, Histories of the Hanged: Britain’s Dirty War in Kenya and the End of the Empire (2005) pp. 35–41.
  76. ^ Clough, Marshall S. (1998). Mau Mau memoirs : history, memory, and politics. Lynne Rienner. ISBN 1-55587-537-8. OCLC 605625460.
  77. ^ https://globaleastafrica.org/global-lives/argwings-kodhek-1923-69
  78. ^ Blacker J (2007). "The demography of Mau Mau: Fertility and mortality in Kenya in the 1950s: A demographer's viewpoint". Afr. Aff. 106 (425): 751. doi:10.1093/afraf/adm066. According to John Blacker, demographers have refuted the often repeated allegation that 300,000 Kikuyu died in the uprising. The number was exaggerated by a factor of 10.CS1 maint: postscript (link)
  79. ^ https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2019-02-16/churchill-was-more-villain-than-hero-in-britain-s-colonies
  80. ^ Klose F (2013). "The Wars of Independence in Kenya and Algeria". Human Rights in the Shadow of Colonial Violence: The Wars of Independence in Kenya and Algeria. Translated by Geyer D. University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812244953. JSTOR j.ctt3fhw4p.
  81. ^ Cooper F (2014). "Fabian Klose. Human Rights in the Shadow of Colonial Violence: The Wars of Independence in Kenya and Algeria". Am. Hist. Rev. 119 (2): 650–651. doi:10.1093/ahr/119.2.650.
  82. ^ a b c d e History of COTU. https://cotu-kenya.org/history-of-cotuk
  83. ^ https://cotu-kenya.org/wp-content/uploads/2018/05/WEBSITE-Labour-Day-Speech-2018.pdf
  84. ^ https://www.president.go.ke/2017/05/01/speech-by-his-excellency-hon-uhuru-kenyatta-c-g-h-president-of-the-republic-of-kenya-and-commander-in-chief-of-the-defence-forces-during-the-2017-labour-day-celebrations-at-uhuru-park-grounds-nai/
  85. ^ Kwame Nkurumah's Theory and Practice of Labour and Their Manifestation in the Kenyan Trade Unionism to 1966. by Peter Mwangi Kagwanja. Available from: https://ir-library.ku.ac.ke/handle/123456789/4904
  86. ^ Airlift to America. How Barack Obama, Sr., John F. Kennedy, Tom Mboya, and 800 East African Students Changed Their World and Ours by Tom Shachtman
  87. ^ Dobbs M (2008). "Obama Overstates Kennedys' Role in Helping His Father". The Washington Post.
  88. ^ The Politics of The Independence of Kenya by Kyle Keith. Palgrave MacMillan 1999 p 93-111
  89. ^ Goldsworthy D (1982). "Ethnicity and Leadership in Africa: The 'Untypical' Case of Tom Mboya". J. Mod. Afr. Stud. 20 (1): 107–126. doi:10.1017/S0022278X00000082. JSTOR 160378.
  90. ^ No assembly could be formed in the Northeast Region, because separatist Somalis had boycotted the elections, and its House and Senate seats also remained vacant.
  91. ^ Conley R. "Joyful Kenya Gets Independence From Britain". The New York Times.
  92. ^ Keith K (1999). The politics of the independence of Kenya. Macmillan. ISBN 9780333720080.
  93. ^ a b Prunier G (2008). "Kenya: roots of crisis". openDemocracy. Retrieved 10 March 2019.
  94. ^ Report of the Truth, Justice and Reconciliation Commission 2013. Excerpts available from: http://www.goanvoice.org.uk/gvuk_files/Pio_Gama_Pinto_TRJC_2013.pdf
  95. ^ Freedom and suffering. Chapter in: Kenya: Between Hope and Despair, 1963 – 2011 by Daniel Branch. Yale University Press. Nov 2011
  96. ^ K. Conboy. Detention without trial in Kenya. GEORGIA JOURNAL OF INTERNATIONAL AND COMPARATIVE LAW Volume:8 Issue:2 Dated:(SPRING 1978) Pages:441-461M
  97. ^ “Five Opposition Leaders Seized by Kenya Police” Pasadena Independent (Pasadena, California) Fri Aug 5 1966. Page 1 Available from: https://www.newspapers.com/clip/15272844/5-opposition-leaders-seized
  98. ^ "Dark Saturday in 1969 when Jomo’s visit to Kisumu turned bloody." Daily Nation. Wed October 24, 2018. Available from: https://www.nation.co.ke/kenya/news/dark-saturday-in-1969-when-jomo-s-visit-to-kisumu-turned-bloody-101870
  99. ^ Mueller SD (1984). "Government and Opposition in Kenya, 1966-9". J. Mod. Afr. Stud. 22 (3): 399–427. doi:10.1017/S0022278X00055105. hdl:2144/39906. JSTOR 160453.
  100. ^ Percox DA (2004). Britain, Kenya and the Cold War: Imperial Defence, Colonial Security and Decolonisation. London: I.B. Tauris. ISBN 9781850434603.
  101. ^ Society. Nyamora Communications Limited. 1992. p. 12.
  102. ^ "Wagalla massacre: Raila Odinga orders Kenya probe". BBC News. 11 February 2011. Retrieved 14 November 2013.
  103. ^ Klopp JM (2001). "'Ethnic Clashes' and Winning Elections: The Case of Kenya's Electoral Despotism". Can. J. Afr. Stud. 35 (3): 473–517. doi:10.2307/486297. JSTOR 486297.
  104. ^ Roessler PG (2005). "Donor-Induced Democratization and the Privatization of State Violence in Kenya and Rwanda". Comparative Politics. 37 (2): 207–227. doi:10.2307/20072883. JSTOR 20072883.
  105. ^ Steeves J (2006). "Presidential succession in Kenya: The transition from Moi to Kibaki". Commonw. Comp. Politics. 44 (2): 211–233. doi:10.1080/14662040600831651. S2CID 154320354.
  106. ^ Kagwanja PM (2006). "'Power to Uhuru': Youth Identity and Generational Politics in Kenya's 2002 Elections". Afr. Aff. 105 (418): 51–75. doi:10.1093/afraf/adi067.
  107. ^ Murunga GR, Nasong'o SW (2006). "Bent on self-destruction: The Kibaki regime in Kenya". J. Contemp. Afr. Stud. 24 (1): 1–28. doi:10.1080/02589000500513713. S2CID 154675141.
  108. ^ "National-level Data on the 2007–2008 Postelection Violence". Political Violence in Kenya: 317–318. 28 May 2020. doi:10.1017/9781108764063.013. ISBN 9781108764063.
  109. ^ "Kenya violence: Election turmoil". Reuters AlertNet. 2008. Archived from the original on 20 June 2010. Retrieved 10 March 2019.
  110. ^ Gettleman J (2008). "Signs in Kenya of a Land Redrawn by Ethnicity". The New York Times.
  111. ^ Morrison LB (2007). "The nature of decline: distinguishing myth from reality in the case of the Luo of Kenya". J. Mod. Afr. Stud. 45 (1): 117–142. doi:10.1017/S0022278X06002308. JSTOR 4486722. S2CID 55019548.
  112. ^ Blacker J, Opiyo C, Jasseh M, et al. (2005). "Fertility in Kenya and Uganda: A Comparative Study of Trends and Determinants". Population Studies. 59 (3): 355–373. doi:10.1080/00324720500281672. JSTOR 30040477. PMID 16249155. S2CID 6415353.
  113. ^ "Constitution of Kenya". Kenya Law.
  114. ^ "Uhuru Kenyatta's election victory is upheld by Kenya's supreme court". the Guardian. 30 March 2013. Retrieved 30 May 2021.
  115. ^ "Kenya election rerun to go ahead after court fails to rule on delay". the Guardian. 25 October 2017. Retrieved 30 May 2021.
  116. ^ "Kenya court decision demonstrates respect for rule of law". IDLO - International Development Law Organization. 1 September 2017. Retrieved 30 May 2021.
  117. ^ "Kenya profile - Timeline". BBC News. 7 January 2020. Retrieved 30 May 2021.
  118. ^ "Kenya country profile". BBC News. 31 January 2018. Retrieved 30 May 2021.
  119. ^ https://www.ft.com/content/59339450-d555-11e9-8d46-8def889b4137
  120. ^ https://kenyaconnection.org/the-handshake-that-shaped-a-nation/

Bibliography

  • Barsby J (2007). Kenya. Culture Smart!: a quick guide to customs and etiquette. London: Kuperard. ISBN 9781857333497.
  • Haugerud A (1995). The Culture of Politics in Modern Kenya. African Studies. 84 (1st ed.). Cambridge: Cambridge University Press. p. 266. ISBN 9780521595902.
  • Mwaura N (2005). Kenya Today: Breaking the Yoke of Colonialism in Africa. Algora Publishing. p. 238. ISBN 9780875863214.
  • Parkinson T, Phillips M (2006). Kenya (6th ed.). Lonely Planet. ISBN 9781740597432.
  • Trillo R, Jacobs D, Luckham N (2006). The Rough Guide to Kenya (8th ed.). London: Rough Guides. ISBN 9781843536512.
  • Ogot, Bethwell A., History of the Southern Luo: Volume I, Migration and Settlement, 1500–1900, (Series: Peoples of East Africa), East African Publishing House, Nairobi, 1967

History

Primary sources

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Kenya&oldid=1038308234"
0.15104699134827