ประวัติศาสตร์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
เฮโรโดตุส ( ค.  484 ปีก่อนคริสตกาล — ค.  425 ปีก่อนคริสตกาล ) มักถูกมองว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ในโลกตะวันตก

ผู้ที่ไม่สามารถจำอดีตได้จะถูกประณามให้ทำซ้ำ [1]

— จอร์จ ซานตายานา

ประวัติศาสตร์ (จากภาษากรีก ἱστορία , historiaหมายถึง "การสอบสวน ความรู้ที่ได้มาจากการสืบสวน") [2]คือการศึกษาและเอกสารเกี่ยวกับอดีต [3] [4]เหตุการณ์ก่อนการประดิษฐ์ระบบการเขียนถือเป็นเหตุการณ์ ก่อน ประวัติศาสตร์ "ประวัติศาสตร์" เป็นคำศัพท์ในร่ม ที่ ประกอบด้วยเหตุการณ์ในอดีตตลอดจนความทรงจำ การค้นพบ การรวบรวม การจัดระเบียบ การนำเสนอ และการตีความเหตุการณ์เหล่านี้ นักประวัติศาสตร์แสวงหาความรู้ในอดีตโดยใช้แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เช่น เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร การบรรยายด้วยวาจา สิ่งประดิษฐ์ทางศิลปะและวัสดุ และเครื่องหมายทางนิเวศวิทยา [5]

ประวัติศาสตร์ยังเป็นวินัยทางวิชาการที่ใช้การเล่าเรื่องเพื่ออธิบาย ตรวจสอบ ตั้งคำถาม และวิเคราะห์เหตุการณ์ในอดีต ตลอดจนตรวจสอบรูปแบบของเหตุและผล [6] [7]นักประวัติศาสตร์มักถกเถียงกันว่าคำบรรยายใดอธิบายเหตุการณ์ได้ดีที่สุด เช่นเดียวกับความสำคัญของสาเหตุและผลกระทบที่แตกต่างกัน นักประวัติศาสตร์ยังอภิปรายถึงธรรมชาติของประวัติศาสตร์ว่าเป็นจุดจบในตัวของมันเอง เช่นเดียวกับประโยชน์ในการให้มุมมองต่อปัญหาในปัจจุบัน [6] [8] [9] [10]

เรื่องราวที่พบได้ทั่วไปในวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากแหล่งภายนอก (เช่น นิทานที่อยู่รอบ ๆกษัตริย์อาเธอร์ ) มักถูกจัดประเภทเป็น มรดก ทางวัฒนธรรมหรือตำนาน [11] [12]ประวัติศาสตร์แตกต่างจากตำนานตรงที่หลักฐาน สนับสนุน. อย่างไรก็ตาม อิทธิพลทางวัฒนธรรมในสมัยโบราณได้ช่วยทำให้เกิดการตีความที่แตกต่างกันเกี่ยวกับธรรมชาติของประวัติศาสตร์ซึ่งมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษและยังคงเปลี่ยนแปลงอยู่ในปัจจุบัน การศึกษาประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีหลากหลาย และรวมถึงการศึกษาภูมิภาคเฉพาะและการศึกษาองค์ประกอบเฉพาะหรือเฉพาะเรื่องของการสืบสวนทางประวัติศาสตร์ มักสอนประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา และการศึกษาประวัติศาสตร์เชิงวิชาการเป็นสาขาวิชาหลักในการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย

เฮโรโดตุสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชมักถูกมองว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ในประเพณีตะวันตก[13]แม้ว่าเขาจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็น "บิดาแห่งการโกหก" [14] [15]ร่วมกับทูซิดิดีสร่วมสมัยของเขาเขาได้ช่วยสร้างรากฐานสำหรับการศึกษาเหตุการณ์และสังคมในอดีตสมัยใหม่ งานของพวกเขายังคงมีให้อ่านกันจนถึงทุกวันนี้ และช่องว่างระหว่าง Herodotus ที่เน้นวัฒนธรรมและ Thucydides ที่เน้นด้านการทหารยังคงเป็นประเด็นโต้แย้งหรือแนวทางในการเขียนเชิงประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ในเอเชียตะวันออก พงศาวดารของรัฐพงศาวดารฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงมีชื่อเสียงมาจนถึงปัจจุบันตั้งแต่ 722  ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าจะมีเพียงศตวรรษที่ 2 เท่านั้น ข้อความ BC รอดชีวิตมาได้

นิรุกติศาสตร์

ประวัติโดยFrederick Dielman (1896)

คำว่าประวัติศาสตร์มาจากภาษากรีกโบราณ ἱστορία [16] ( historía ) หมายถึง "การไต่สวน" "ความรู้จากการไต่สวน" หรือ "ผู้พิพากษา" ในแง่นั้นอริสโตเติลใช้คำนี้ในประวัติสัตว์ของเขา [17]บรรพบุรุษคำἵστωρมีส่วนสัมพันธ์ในช่วงต้นของเพลงสวด Homeric Hymns , Heraclitus , คำสาบานของ ชาวเอเธนส์ ephebesและใน จารึก Boiotic (ในความหมายทางกฎหมาย ไม่ว่าจะเป็น "ผู้พิพากษา" หรือ "พยาน" หรือที่คล้ายกัน) คำภาษากรีกยืมเป็นภาษาละตินคลาสสิกเป็นhistoriaความหมาย "การสอบสวน การไต่สวน การวิจัย การบัญชี คำอธิบาย การเขียนเหตุการณ์ในอดีต การเขียนประวัติศาสตร์ การบรรยายทางประวัติศาสตร์ บันทึกความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต เรื่องราว การเล่าเรื่อง" ประวัติศาสตร์ถูกยืมมาจากภาษาละติน (อาจผ่านทางOld IrishหรือOld Welsh ) เป็นภาษาอังกฤษโบราณว่าstær ("history, narrative, story") แต่คำนี้ใช้ไม่ได้ในสมัยภาษาอังกฤษโบราณตอนปลาย [18]ในขณะเดียวกัน เมื่อภาษาละตินกลายเป็นภาษาฝรั่งเศสโบราณ (และแองโกล-นอร์มัน ) ประวัติศาสตร์ จึง พัฒนาเป็นรูปแบบต่างๆ เช่นistori , estoireและhistorieโดยมีพัฒนาการใหม่ในความหมายว่า "การบัญชีเหตุการณ์ในชีวิตของบุคคล (ต้นศตวรรษที่ 12) พงศาวดาร บัญชีเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มคนหรือบุคคลโดยทั่วไป (1155) การแสดงละครหรือภาพ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ( ค.  1240 ) องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการของมนุษย์ วิทยาศาสตร์ ( ค.  1265 ) การเล่าเรื่องเหตุการณ์จริงหรือในจินตนาการ เรื่องราว ( ค.  1462 )" [18]

มาจากภาษาแองโกล-นอร์มันที่ยืมประวัติศาสตร์ มาเป็น ภาษาอังกฤษยุคกลางและคราวนี้เงินกู้ก็ติดขัด ปรากฏใน Ancrene Wiisseศตวรรษที่ 13 แต่ดูเหมือนว่าจะกลายเป็นคำธรรมดาในปลายศตวรรษที่ 14 โดยมีหลักฐานยืนยันต้นปรากฏในConfessio Amantis ของ 1390 ของJohn Gower (VI.1383): "ฉันพบใน รวบรวม | สำหรับ matiere นี้ histoire เก่า | ที่ comth nou to mi memoire". ในภาษาอังกฤษยุคกลางความหมายของประวัติศาสตร์คือ "เรื่องราว" โดยทั่วไป การจำกัดความหมาย "สาขาความรู้ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในอดีต บันทึกอย่างเป็นทางการ หรือการศึกษาเหตุการณ์ในอดีต โดยเฉพาะเรื่องของมนุษย์" เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 15[18]ด้วยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาประสาทสัมผัสเก่าของคำนั้นฟื้นคืนชีพขึ้นมา และในความหมายกรีกที่ฟรานซิส เบคอนใช้คำนี้ในปลายศตวรรษที่ 16 เมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติ สำหรับเขา historiaคือ "ความรู้เกี่ยวกับวัตถุที่กำหนดโดยพื้นที่และเวลา" ซึ่งเป็นความรู้ที่จัดเตรียมโดยความทรงจำ (ในขณะที่วิทยาศาสตร์ถูกจัดเตรียมโดยเหตุผลและกวีนิพนธ์มาจากจินตนาการ ) (19)

ในการแสดงออกของการแบ่งขั้วทางภาษาศาสตร์ สังเคราะห์ กับ วิเคราะห์/แยกภาษาอังกฤษ เช่น ภาษาจีน ( 史 กับ 诌 ) ได้กำหนดคำแยกสำหรับประวัติศาสตร์มนุษย์และการเล่าเรื่องโดยทั่วไป ในภาษาเยอรมันสมัยใหม่ฝรั่งเศสและภาษาเจอร์แมนิกและโรมานซ์ ส่วนใหญ่ ซึ่งสังเคราะห์อย่างแน่นหนาและมีการผันแปรสูง คำเดียวกันนี้ยังคงใช้เพื่อหมายถึงทั้ง "ประวัติศาสตร์" และ "เรื่องราว" นักประวัติศาสตร์ในความหมายของ "ผู้วิจัยประวัติศาสตร์" มีหลักฐานยืนยันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1531 ในภาษายุโรป ทั้งหมด ประวัติศาสตร์ที่สำคัญยังคงใช้เพื่อหมายถึงทั้ง "สิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้ชาย" และ "การศึกษาทางวิชาการเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น" ความหมายหลังบางครั้งแตกต่างด้วยอักษรตัวใหญ่หรือคำว่าhistoriography [17]คำคุณศัพท์ทางประวัติศาสตร์ได้รับการยืนยันจาก 1661 และประวัติศาสตร์จาก 1669 [20]

คำอธิบาย

หน้าชื่อเรื่องของ The Historians' History of the World

นักประวัติศาสตร์เขียนในบริบทของเวลาของตนเอง และคำนึงถึงแนวคิดที่โดดเด่นในปัจจุบันว่าควรตีความอดีตอย่างไร และบางครั้งก็เขียนเพื่อให้บทเรียนแก่สังคมของตนเอง ในคำพูดของBenedetto Croce "ประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นประวัติศาสตร์ร่วมสมัย" ประวัติศาสตร์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการก่อตัวของ "วาทกรรมที่แท้จริงของอดีต" ผ่านการเล่าเรื่องและการวิเคราะห์เหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ [21]วินัยสมัยใหม่แห่งประวัติศาสตร์อุทิศให้กับการผลิตวาทกรรมนี้ในเชิงสถาบัน

เหตุการณ์ทั้งหมดที่ได้รับการจดจำและเก็บรักษาไว้ในรูปแบบที่แท้จริงถือเป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ [22]งานของวาทกรรมประวัติศาสตร์คือการระบุแหล่งที่มาที่สามารถเป็นประโยชน์มากที่สุดในการผลิตบัญชีที่ถูกต้องของอดีต ดังนั้น รัฐธรรมนูญของหอจดหมายเหตุของนักประวัติศาสตร์จึงเป็นผลมาจากการล้อมรอบเอกสารสำคัญทั่วไปโดยทำให้การใช้ข้อความและเอกสารบางอย่างเป็นโมฆะ บทบาทของนักประวัติศาสตร์ส่วนหนึ่งคือการใช้ประโยชน์จากแหล่งข้อมูลในอดีตจำนวนมหาศาลอย่างชำนาญและเป็นกลาง ซึ่งส่วนใหญ่มักพบในจดหมายเหตุ กระบวนการสร้างการเล่าเรื่องทำให้เกิดความเงียบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อนักประวัติศาสตร์จดจำหรือเน้นย้ำเหตุการณ์ต่างๆ ในอดีต [23] [ จำเป็นต้องชี้แจง]

การศึกษาประวัติศาสตร์บางครั้งได้รับการจัดเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยศาสตร์และในบางครั้งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมศาสตร์ [24]นอกจากนี้ยังสามารถเห็นได้ว่าเป็นสะพานเชื่อมระหว่างพื้นที่กว้างทั้งสองนี้ โดยผสมผสานวิธีการจากทั้งสองอย่าง นักประวัติศาสตร์บางคนสนับสนุนอย่างแข็งขันประเภทใดประเภทหนึ่ง ในศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสFernand Braudel ได้ ปฏิวัติการศึกษาประวัติศาสตร์ โดยใช้สาขาวิชา ภายนอกเช่นเศรษฐศาสตร์มานุษยวิทยาและภูมิศาสตร์ในการศึกษาประวัติศาสตร์โลก

ตามเนื้อผ้า นักประวัติศาสตร์ได้บันทึกเหตุการณ์ต่างๆ ในอดีต ไม่ว่าจะเป็นลายลักษณ์อักษรหรือโดยผ่านประเพณีปากเปล่าและได้พยายามตอบคำถามทางประวัติศาสตร์ผ่านการศึกษาเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรและบัญชีด้วยวาจา ตั้งแต่เริ่มต้น นักประวัติศาสตร์ยังใช้แหล่งต่างๆ เช่น อนุเสาวรีย์ จารึก และรูปภาพ โดยทั่วไป แหล่งที่มาของความรู้ทางประวัติศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท: สิ่งที่เขียน สิ่งที่พูด และสิ่งที่เก็บรักษาไว้ และนักประวัติศาสตร์มักจะพิจารณาทั้งสามประเภท (26)แต่การเขียนเป็นเครื่องหมายที่แยกประวัติศาสตร์ออกจากสิ่งที่มาก่อน

โบราณคดีมีประโยชน์อย่างยิ่งในการขุดแหล่งและวัตถุที่ถูกฝัง ซึ่งมีส่วนช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์ การค้นพบทางโบราณคดีนั้นแทบจะแยกไม่ออก โดยมีแหล่งเรื่องเล่าที่ช่วยเสริมการค้นพบ วิธีการและแนวทางของโบราณคดีเป็นอิสระจากสาขาวิชาประวัติศาสตร์ "โบราณคดีประวัติศาสตร์" เป็นสาขาวิชาเฉพาะทางโบราณคดีซึ่งมักจะเปรียบเทียบข้อสรุปกับแหล่งข้อมูลที่เป็นข้อความร่วมสมัย ตัวอย่างเช่น มาร์ก ลีโอน นักขุดและล่ามของประวัติศาสตร์แอนนาโพลิส รัฐแมริแลนด์ประเทศสหรัฐอเมริกา ได้พยายามทำความเข้าใจความขัดแย้งระหว่างเอกสารที่เป็นข้อความที่สื่อถึง "เสรีภาพ" ในอุดมคติและบันทึกทางวัตถุ ซึ่งแสดงให้เห็นการครอบครองทาสและความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่งที่ปรากฏโดย ศึกษาสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด

มีหลายวิธีในการจัดระเบียบประวัติศาสตร์ รวมทั้งตามลำดับเวลาวัฒนธรรมดินแดน และตามหัวข้อ การแบ่งแยกเหล่านี้ไม่ได้แยกออกจากกัน และมักมีทางแยกที่สำคัญ เป็นไปได้ที่นักประวัติศาสตร์จะสนใจตนเองทั้งในเรื่องที่เจาะจงและเรื่องทั่วไป แม้ว่ากระแสสมัยใหม่จะมุ่งไปสู่ความเชี่ยวชาญพิเศษก็ตาม พื้นที่ที่เรียกว่าประวัติศาสตร์ใหญ่ต่อต้านความเชี่ยวชาญนี้ และค้นหารูปแบบหรือแนวโน้มที่เป็นสากล ประวัติศาสตร์มักได้รับการศึกษาโดยมีจุดมุ่งหมายในทางปฏิบัติหรือเชิงทฤษฎีแต่ก็อาจศึกษาได้จากความอยากรู้ทางปัญญาอย่างง่าย [27]

ประวัติศาสตร์และยุคก่อนประวัติศาสตร์

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ประวัติศาสตร์มนุษย์
และยุคก่อนประวัติศาสตร์
↑ ก่อนโฮโม   ( ยุค Pliocene )
ยุคก่อนประวัติศาสตร์( ระบบสามยุค )
ยุคหิน
ยุคล่าง
ยุคกลางยุคกลาง
มนุษย์โฮโมเซเปียนส์ตอนต้น
Upper Paleolithic
ความทันสมัยของพฤติกรรม
ยุคหินใหม่
แหล่งกำเนิดของอารยธรรม
ประวัติศาสตร์ Protohistory
Chalcolithic
ยุคสำริด
ยุคสำริดล่มสลาย
ยุคเหล็ก
ประวัติที่บันทึกไว้
ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ
ประวัติศาสตร์หลังคลาสสิก
ประวัติศาสตร์สมัยใหม่
↓ อนาคต ( ยุคโฮโลซีน )  

ประวัติศาสตร์ของโลกคือความทรงจำของประสบการณ์ ที่ผ่านมา ของHomo sapiens sapiensทั่วโลก เนื่องจากประสบการณ์นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ ส่วนใหญ่อยู่ในบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษร โดย "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" นักประวัติศาสตร์หมายถึงการฟื้นตัวของความรู้ในอดีตในพื้นที่ที่ไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร หรือที่ซึ่งการเขียนของวัฒนธรรมไม่เป็นที่เข้าใจ โดยการศึกษาภาพวาด ภาพวาด การแกะสลัก และสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ข้อมูลบางอย่างสามารถกู้คืนได้แม้ในกรณีที่ไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 การศึกษาก่อนประวัติศาสตร์ถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อหลีกเลี่ยงการกีดกันอารยธรรมบางอย่างโดยปริยายของประวัติศาสตร์ เช่น อารยธรรมแอฟริกาตอนใต้สะฮาราและ พ รีโคลัมเบียนอเมริกา. นักประวัติศาสตร์ในตะวันตกถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าให้ความสำคัญกับโลกตะวันตกอย่าง ไม่สมส่วน [28]ในปี 1961 นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษEH Carrเขียนว่า:

เส้นแบ่งเขตระหว่างยุคก่อนประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ถูกข้ามไปเมื่อผู้คนเลิกใช้ชีวิตอยู่ในปัจจุบันเท่านั้นและกลายเป็นที่สนใจอย่างมีสติทั้งในอดีตและในอนาคตของพวกเขา ประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วยการสืบทอดประเพณี และประเพณีหมายถึงการสืบสานนิสัยและบทเรียนจากอดีตไปสู่อนาคต บันทึกของอดีตเริ่มถูกเก็บไว้เพื่อประโยชน์ของคนรุ่นต่อไปในอนาคต [29]

คำจำกัดความนี้รวมถึงภายในขอบเขตของประวัติศาสตร์ที่ให้ความสนใจอย่างแข็งแกร่งของประชาชน เช่นชาวออสเตรเลียพื้นเมือง และชาว เมารีนิวซีแลนด์ในอดีต และบันทึกด้วยวาจาที่เก็บรักษาและส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อๆ มา แม้กระทั่งก่อนที่จะติดต่อกับอารยธรรมยุโรป

ประวัติศาสตร์

หน้าชื่อเรื่องของLa Historia d'Italia

ประวัติศาสตร์มีความหมายที่เกี่ยวข้องหลายประการ [30]ประการแรก มันสามารถอ้างถึงวิธีการสร้างประวัติศาสตร์: เรื่องราวของการพัฒนาวิธีการและการปฏิบัติ (เช่น การย้ายจากการบรรยายชีวประวัติระยะสั้นไปสู่การวิเคราะห์เฉพาะเรื่องในระยะยาว) ประการที่สอง มันสามารถอ้างถึงสิ่งที่ได้รับการผลิต: เนื้อหาเฉพาะของการเขียนเชิงประวัติศาสตร์ (เช่น " historiography ยุคกลางในช่วงทศวรรษ 1960" หมายถึง "ผลงานของประวัติศาสตร์ยุคกลางที่เขียนในช่วงทศวรรษ 1960") [30]ประการที่สาม อาจหมายถึงสาเหตุที่สร้างประวัติศาสตร์: ปรัชญาของประวัติศาสตร์ เป็นระดับเมตาการวิเคราะห์คำอธิบายของอดีต แนวความคิดที่สามนี้สามารถเกี่ยวข้องกับสองข้อแรก โดยที่การวิเคราะห์มักจะเน้นที่การเล่าเรื่อง การตีความโลกทัศน์การใช้หลักฐาน หรือวิธีการนำเสนอของนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ นักประวัติศาสตร์มืออาชีพยังอภิปรายถึงคำถามที่ว่าประวัติศาสตร์สามารถสอนเป็นเรื่องเล่าที่เชื่อมโยงกันเพียงเรื่องเดียวหรือเป็นชุดของการเล่าเรื่องที่แข่งขันกัน [31] [32]

วิธีการทางประวัติศาสตร์

ภาพของหอสมุดโบราณแห่งอเล็กซานเดรีย
พื้นฐานวิธีการทางประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์ใช้คำถามต่อไปนี้ในงานสมัยใหม่

  1. แหล่ง ที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรหรือไม่ได้เขียนเมื่อไร ( วันที่ )?
  2. ผลิตที่ไหน ( โลคัลไลเซชั่ น )?
  3. มันผลิตโดยใคร ( ผลงาน )?
  4. มันถูกผลิตขึ้นจากวัสดุที่มีอยู่แล้วชนิดใด ( วิเคราะห์ )?
  5. มันถูกผลิตออกมาในรูปแบบใด ( ความสมบูรณ์ )?
  6. คุณค่าของเนื้อหาที่เป็นหลักฐาน ( ความน่าเชื่อถือ ) คืออะไร?

สี่คนแรกเรียกว่าวิจารณ์ประวัติศาสตร์ ; ที่ห้าวิจารณ์ข้อความ ; และการวิพากษ์วิจารณ์ภายนอกร่วมกัน การไต่ถามครั้งที่หกและครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับแหล่งข่าวเรียกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ภายใน

วิธีการทางประวัติศาสตร์ประกอบด้วยเทคนิคและแนวทางปฏิบัติที่นักประวัติศาสตร์ใช้แหล่งข้อมูลเบื้องต้นและหลักฐานอื่น ๆ ในการวิจัยแล้วจึงเขียนประวัติศาสตร์

Herodotus of Halicarnassus (484 BC— c.  425 BC ) [33]โดยทั่วไปได้รับการยกย่องว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" อย่างไรก็ตาม ทูซิดิ ดีส ร่วมสมัยของเขา( ราว 460 ปีก่อนคริสตกาล - ราว 400 ปีก่อนคริสตกาล ) ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บุกเบิกประวัติศาสตร์ด้วยวิธีการทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีในผลงานของเขาเรื่องHistory of the Peloponnesian War ธูซิดิดีส ซึ่งแตกต่างจากเฮโรโดตุส ถือว่าประวัติศาสตร์เป็นผลจากการเลือกและการกระทำของมนุษย์ และมองที่เหตุและผลมากกว่าเป็นผลจากการแทรกแซงจากสวรรค์ (แม้ว่าเฮโรโดตุสไม่ได้ทุ่มเทอย่างเต็มที่กับแนวคิดนี้เองก็ตาม) [33]ในวิธีการทางประวัติศาสตร์ของเขา ทูซิดิเดสเน้นเรื่องลำดับเหตุการณ์ มุมมองที่เป็นกลางในนาม และว่าโลกมนุษย์เป็นผลมาจากการกระทำของมนุษย์ นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกยังมองว่าประวัติศาสตร์เป็นวัฏจักรโดยมีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นประจำ [34]

มีประเพณีทางประวัติศาสตร์และการใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนในจีนโบราณ และยุคกลาง รากฐานสำหรับวิชาประวัติศาสตร์ศาสตร์มืออาชีพในเอเชียตะวันออกก่อตั้งขึ้นโดย นักประวัติศาสตร์ในราชสำนัก ราชวงศ์ฮั่นที่รู้จักกันในนามSima Qian (145–90 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้เขียนบันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ ( Shiji ) สำหรับคุณภาพของงานเขียนของเขา Sima Qian เสียชีวิตในชื่อบิดาแห่งประวัติศาสตร์จีน นักประวัติศาสตร์ชาวจีนในสมัยราชวงศ์ต่อมาในจีนใช้Shiji ของเขา เป็นรูปแบบที่เป็นทางการสำหรับตำราประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับวรรณกรรมชีวประวัติ [ต้องการการอ้างอิง ]

นักบุญออกัสตินมีอิทธิพลใน ความคิดแบบ คริสเตียนและตะวันตกในตอนต้นของยุคกลาง ตลอดช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาประวัติศาสตร์มักได้รับการศึกษาผ่าน มุมมองที่ ศักดิ์สิทธิ์หรือทางศาสนา ราวปี ค.ศ. 1800 นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน เกออร์ก วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกลได้นำปรัชญาและ แนวทาง ทางโลกมาใช้ในการศึกษาประวัติศาสตร์ [27]

ในคำนำของหนังสือของเขาคือMuqaddimah (1377) นักประวัติศาสตร์อาหรับและนักสังคมวิทยาในยุคแรก Ibn Khaldunได้เตือนถึงข้อผิดพลาดเจ็ดประการที่เขาคิดว่านักประวัติศาสตร์ได้กระทำไว้เป็นประจำ ในการวิพากษ์วิจารณ์นี้ เขามองว่าอดีตเป็นเรื่องแปลกและต้องการการตีความ ความคิดริเริ่มของ Ibn Khaldun คือการอ้างว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรมของยุคอื่นต้องควบคุมการประเมินเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องเพื่อแยกแยะหลักการตามที่เป็นไปได้ที่จะพยายามประเมินและสุดท้ายคือรู้สึกถึงความต้องการประสบการณ์ นอกเหนือจากหลักการที่มีเหตุผลเพื่อประเมินวัฒนธรรมในอดีต Ibn Khaldun มักวิพากษ์วิจารณ์ว่า " ไสยศาสตร์ที่ เกียจคร้านและการยอมรับข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างไม่มีวิจารณญาณ" ด้วยเหตุนี้ เขาได้แนะนำวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาประวัติศาสตร์ และเขามักเรียกมันว่า "วิทยาศาสตร์ใหม่" ของเขา[35]วิธีการทางประวัติศาสตร์ของเขายังเป็นรากฐานสำหรับการสังเกตของ บทบาทของรัฐการสื่อสาร การโฆษณาชวนเชื่อและความลำเอียงอย่างเป็นระบบในประวัติศาสตร์[36]ดังนั้นเขาจึงถือเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" [37] [38]หรือ "บิดาแห่งปรัชญาประวัติศาสตร์" [39]

ทางตะวันตก นักประวัติศาสตร์ได้พัฒนาวิธีการบันทึกประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในศตวรรษที่ 17 และ 18 โดยเฉพาะในฝรั่งเศสและเยอรมนี ในปี 1851 เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์สรุปวิธีการเหล่านี้:

จากชั้นที่ต่อเนื่องกันของแหล่งสะสมทางประวัติศาสตร์ของเรา พวกเขา [นักประวัติศาสตร์] พยายามรวบรวมชิ้นส่วนที่มีสีสูงทั้งหมด กระโจนเข้าหาทุกสิ่งที่อยากรู้อยากเห็นและเป็นประกายและหัวเราะเยาะเหมือนเด็กๆ ขณะที่สายใยแห่งปัญญาอันอุดมที่แผ่ขยายออกไปท่ามกลางเศษซากอันไร้ค่านี้ ก็ถูกละเลยโดยสิ้นเชิง ขยะจำนวนมหาศาลถูกสะสมอย่างตะกละตะกลาม ในขณะที่แร่มากมายที่ควรขุดออกมา และซึ่งความจริงทองคำอาจถูกถลุงไป จะถูกละทิ้งและไม่ได้แสวงหา[40]

โดย "แร่อุดม" สเปนเซอร์หมายถึงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของประวัติศาสตร์ ในขณะเดียวกันHenry Thomas Buckleได้แสดงความฝันของประวัติศาสตร์ที่จะกลายเป็นวิทยาศาสตร์ในวันหนึ่ง:

ในแง่ของธรรมชาติ เห็นได้ชัดว่าเหตุการณ์ที่ผิดปกติและไม่แน่นอนที่สุดได้รับการอธิบายและแสดงให้เห็นว่าเป็นไปตามกฎหมายที่ตายตัวและเป็นสากล สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะผู้ชายที่มีความสามารถและเหนือสิ่งอื่นใด ผู้ชายที่มีความอดทนและมีความคิดที่ไม่เหน็ดเหนื่อยได้ศึกษาเหตุการณ์ด้วยมุมมองที่จะค้นพบความสม่ำเสมอของพวกเขา และหากเหตุการณ์ของมนุษย์อยู่ภายใต้การปฏิบัติที่คล้ายคลึงกัน เรามีสิทธิ์ทุกประการที่จะคาดหวังผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกัน[ 41]

ตรงกันข้ามกับความฝันของบัคเกิล นักประวัติศาสตร์สมัยศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิธีการต่างๆ ได้กลายมาเป็นเลโอโปลด์ ฟอน แรงค์ในเยอรมนี เขาจำกัดประวัติศาสตร์ไว้ที่ "สิ่งที่เกิดขึ้นจริง" และด้วยเหตุนี้จึงทำให้สาขานี้ห่างไกลจากวิทยาศาสตร์มากขึ้น สำหรับ Ranke ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ควรได้รับการรวบรวมอย่างระมัดระวัง ตรวจสอบอย่างเป็นกลาง และรวบรวมด้วยความเข้มงวดที่สำคัญ แต่ขั้นตอนเหล่านี้ “เป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นและเบื้องต้นของวิทยาศาสตร์ หัวใจของวิทยาศาสตร์คือการค้นหาความเป็นระเบียบและความสม่ำเสมอในข้อมูลที่กำลังตรวจสอบและในการกำหนดลักษณะทั่วไปหรือกฎหมายเกี่ยวกับข้อมูลเหล่านี้” [42]

เนื่องจากนักประวัติศาสตร์อย่าง Ranke และอีกหลายคนที่ติดตามเขาไล่ตามเขาไม่สิ ประวัติศาสตร์ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ดังนั้น หากนักประวัติศาสตร์บอกเราว่า ด้วยลักษณะที่เขาฝึกฝนฝีมือ มันไม่ถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์ เราต้องยึดถือคำพูดของเขา ถ้าเขาไม่ทำวิทยาศาสตร์ ก็ไม่ว่าเขาจะทำอะไร เขาก็ไม่ทำวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ดั้งเดิมจึงไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ และประวัติศาสตร์ตามธรรมเนียมปฏิบัติก็ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ [43]

ในศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์เชิงวิชาการไม่เน้นไปที่การบรรยายเรื่องชาตินิยมที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งมักจะยกย่องชาติหรือบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ไปสู่การวิเคราะห์ที่เป็นรูปธรรมและซับซ้อนมากขึ้นเกี่ยวกับพลังทางสังคมและทางปัญญา แนวโน้มที่สำคัญของระเบียบวิธีทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 คือแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อประวัติศาสตร์ในฐานะสังคมศาสตร์มากกว่าที่จะเป็นศิลปะซึ่งปกติแล้วจะเป็นเช่นนี้ ผู้สนับสนุนชั้นนำของประวัติศาสตร์ในฐานะสังคมศาสตร์คือกลุ่มนักวิชาการที่หลากหลาย ซึ่งรวมถึงFernand Braudel , EH Carr , Fritz Fischer , Emmanuel Le Roy Ladurie , Hans-Ulrich Wehler , Bruce Trigger, Marc Bloch , Karl Dietrich Bracher , Peter Gay , Robert Fogel , Lucien FebvreและLawrence Stone. ผู้สนับสนุนประวัติศาสตร์หลายคนในฐานะสังคมศาสตร์มีหรือถูกกล่าวถึงในแนวทางสหสาขาวิชาชีพของตน Braudel ผสมผสานประวัติศาสตร์กับภูมิศาสตร์, ประวัติศาสตร์ Bracher กับรัฐศาสตร์, ประวัติศาสตร์ Fogel กับเศรษฐศาสตร์, ประวัติศาสตร์เกย์กับจิตวิทยา, ประวัติศาสตร์ที่กระตุ้นด้วยโบราณคดีในขณะที่ Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre และ Le Roy Ladurie มีการผสมผสานประวัติศาสตร์เข้ากับสังคมวิทยาในรูปแบบต่างๆ ภูมิศาสตร์ มานุษยวิทยา และเศรษฐศาสตร์ อย่างไรก็ตาม แนวทางสหสาขาวิชาชีพเหล่านี้ไม่สามารถสร้างทฤษฎีประวัติศาสตร์ได้ จนถึงปัจจุบันมีเพียงทฤษฎีเดียวเท่านั้นที่มาจากปลายปากกาของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ (44)ไม่ว่าเราจะมีทฤษฎีประวัติศาสตร์ใด ทฤษฎีเหล่านี้เขียนขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญจากสาขาอื่น (เช่น ทฤษฎีประวัติศาสตร์มาร์กเซียน) ล่าสุด ด้านประวัติศาสตร์ดิจิทัลได้เริ่มกล่าวถึงวิธีการใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์เพื่อตั้งคำถามใหม่กับข้อมูลในอดีตและสร้างทุนดิจิทัล

ในการต่อต้านการอ้างว่าประวัติศาสตร์เป็นสังคมศาสตร์อย่างจริงใจ นักประวัติศาสตร์เช่นHugh Trevor-Roper , John Lukacs , Donald Creighton , Gertrude HimmelfarbและGerhard Ritterแย้งว่ากุญแจสำคัญในงานของนักประวัติศาสตร์คือพลังแห่งจินตนาการและด้วยเหตุนี้ แย้งว่าควรเข้าใจประวัติศาสตร์ว่าเป็นศิลปะ นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสที่เกี่ยวข้องกับโรงเรียนแอนนาเลสได้แนะนำประวัติศาสตร์เชิงปริมาณ โดยใช้ข้อมูลดิบเพื่อติดตามชีวิตของบุคคลทั่วไป และมีความโดดเด่นในการก่อตั้งประวัติศาสตร์วัฒนธรรม (cf. histoire des mentalités ) นักประวัติศาสตร์ทางปัญญาเช่นHerbert Butterfield , Ernst NolteและGeorge Mosseได้โต้เถียงกันถึงความสำคัญของความคิดในประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากยุคสิทธิพลเมือง มุ่งเน้นไปที่กลุ่มชาติพันธุ์ เชื้อชาติ และเศรษฐกิจและสังคมที่ถูกมองข้ามไปก่อนหน้านี้ อีกประเภทหนึ่งของประวัติศาสตร์สังคมที่จะเกิดขึ้นในยุคหลังสงครามโลกครั้งที่สองคือAlltagsgeschichte (History of Everyday Life) นักวิชาการ เช่นMartin Broszat , Ian KershawและDetlev Peukertพยายามตรวจสอบว่าชีวิตประจำวันของคนทั่วไปในเยอรมนีช่วงศตวรรษที่ 20 เป็นอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุค นาซี

นักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซ์เช่นEric Hobsbawm , EP Thompson , Rodney Hilton , Georges Lefebvre , Eugene Genovese , Isaac Deutscher , CLR James , Timothy Mason , Herbert Aptheker , Arno J. MayerและChristopher Hillได้พยายามตรวจสอบทฤษฎีประวัติศาสตร์ของKarl Marxing ด้วยการวิเคราะห์ จากมุมมองของมาร์กซิสต์ เพื่อตอบสนองต่อการตีความประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์ นักประวัติศาสตร์เช่นFrançois Furet , Richard Pipes , JCD Clark ,Roland Mousnier , Henry Ashby TurnerและRobert Conquestเสนอการตีความประวัติศาสตร์ต่อต้านลัทธิมาร์กซ์ นักประวัติศาสตร์ สตรีนิยมเช่นJoan Wallach Scott , Claudia Koonz , Natalie Zemon Davis , Sheila Rowbotham , Gisela Bock , Gerda Lerner , Elizabeth Fox-GenoveseและLynn Huntได้โต้เถียงกันถึงความสำคัญของการศึกษาประสบการณ์ของผู้หญิงในอดีต ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาลัทธิหลังสมัยใหม่ได้ท้าทายความถูกต้องและความจำเป็นในการศึกษาประวัติศาสตร์บนพื้นฐานที่ว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของการตีความแหล่งที่มาส่วนบุคคล ในหนังสือของเขาในปี 1997 ใน การป้องกันประวัติศาสตร์Richard J. Evansได้ปกป้องคุณค่าของประวัติศาสตร์ การป้องกันประวัติศาสตร์อีกประการหนึ่งจากการวิพากษ์วิจารณ์หลังสมัยใหม่คือ หนังสือ The Killing of History ของนัก ประวัติศาสตร์ชาวออสเตรเลีย Keith Windschuttleในปี 1994

วันนี้ นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เริ่มกระบวนการวิจัยในเอกสารสำคัญ ทั้งบนแพลตฟอร์มจริงหรือดิจิทัล พวกเขามักจะเสนอข้อโต้แย้งและใช้งานวิจัยเพื่อสนับสนุน จอห์น เอช. อาร์โนลด์เสนอว่าประวัติศาสตร์คือข้อโต้แย้ง ซึ่งสร้างความเป็นไปได้ในการสร้างการเปลี่ยนแปลง [5]บริษัทข้อมูลดิจิทัล เช่นGoogleได้จุดชนวนให้เกิดความขัดแย้งเกี่ยวกับบทบาทของการเซ็นเซอร์อินเทอร์เน็ตในการเข้าถึงข้อมูล [45]

ทฤษฎีมาร์กเซียน

ทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสต์ของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์เป็นทฤษฎีที่ว่าสังคมถูกกำหนดโดยพื้นฐานโดยสภาพทางวัตถุณ เวลาใดเวลาหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความสัมพันธ์ที่ผู้คนมีต่อกันเพื่อสนองความต้องการพื้นฐาน เช่น การให้อาหาร เครื่องนุ่งห่ม และที่อยู่อาศัยและครอบครัวของพวกเขาเอง . [46]โดยรวมแล้วมาร์กซ์และเองเงิลส์อ้างว่าได้ระบุระยะต่อเนื่องกันห้าขั้นของการพัฒนาเงื่อนไขทางวัตถุเหล่านี้ในยุโรปตะวันตก [47] ประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซ์ครั้งหนึ่งเคยเป็นออร์โธดอกซ์ในสหภาพโซเวียต แต่ตั้งแต่การล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ที่นั่นในปี 1991 มิคาอิล ครอมกล่าวว่ามันได้ลดระดับลงเหลือเพียงขอบของทุน [48]

ข้อบกพร่องที่อาจเกิดขึ้นในการผลิตของประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าการผลิตประวัติศาสตร์นั้นแฝงไปด้วยอคติเพราะเหตุการณ์และข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีในประวัติศาสตร์สามารถตีความได้หลากหลายวิธี คอนสแตนติน ฟาโซลต์เสนอว่าประวัติศาสตร์เชื่อมโยงกับการเมืองโดยการใช้ความเงียบ (49)เขายังกล่าวอีกว่า “มุมมองทั่วไปประการที่สองเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์กับการเมือง ตั้งอยู่บนการสังเกตเบื้องต้นว่านักประวัติศาสตร์มักได้รับอิทธิพลจากการเมือง” [49]อ้างอิงจากสMichel-Rolph Trouillotกระบวนการทางประวัติศาสตร์มีรากฐานมาจากเอกสารสำคัญ ดังนั้น ความเงียบหรือบางส่วนของประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมไป อาจเป็นส่วนหนึ่งโดยเจตนาของกลยุทธ์การเล่าเรื่องที่กำหนดวิธีการจดจำพื้นที่ต่างๆ ของประวัติศาสตร์ [23]การละเลยทางประวัติศาสตร์สามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธีและอาจมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อบันทึกทางประวัติศาสตร์ ข้อมูลยังสามารถแยกออกโดยเจตนาหรือละทิ้งโดยไม่ได้ตั้งใจ นักประวัติศาสตร์ได้บัญญัติศัพท์หลายคำที่บรรยายถึงการละเว้นข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมถึง: “การทำให้เงียบ” [23] “ความจำเฉพาะเจาะจง” [50]และการลบทิ้ง [51] เกอร์ดา เลอร์เนอร์นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเน้นงานของเธอเกี่ยวกับการละเลยทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงและความสำเร็จของพวกเขา อธิบายถึงผลกระทบเชิงลบที่การละเลยเหล่านี้มีต่อชนกลุ่มน้อย [50]

นักประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมวิลเลียม โครนอนเสนอสามวิธีในการต่อสู้กับอคติและรับรองการเล่าเรื่องที่แท้จริงและถูกต้อง: การเล่าเรื่องต้องไม่ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ทราบ พวกเขาต้องมีเหตุผลทางนิเวศวิทยา (โดยเฉพาะสำหรับประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อม) และงานที่ตีพิมพ์ต้องได้รับการตรวจสอบโดยชุมชนนักวิชาการและนักประวัติศาสตร์อื่น ๆ เพื่อให้แน่ใจว่า ความรับผิดชอบ [51]

สาขาที่เรียน

สาขาวิชาและสาขาวิชาเฉพาะ

นี่คือแนวทางสู่ประวัติศาสตร์ ที่ไม่ได้ระบุเป็นประวัติศาสตร์ของสาขาอื่น ๆเช่นประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติคณิตศาสตร์และประวัติศาสตร์ ปรัชญา

ประจำเดือน

การศึกษาทางประวัติศาสตร์มักมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์และการพัฒนาที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งโดยเฉพาะ นักประวัติศาสตร์ ตั้งชื่อ ช่วงเวลา เหล่านี้ เพื่อให้ "การจัดระเบียบความคิดและการจำแนกลักษณะทั่วไป" ถูกใช้โดยนักประวัติศาสตร์ [52]ชื่อที่กำหนดให้กับช่วงเวลาอาจแตกต่างกันไปตามที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เช่นเดียวกับวันที่เริ่มต้นและสิ้นสุดของช่วงเวลาหนึ่งๆ มักใช้ช่วงเวลาหลายศตวรรษและหลายทศวรรษ และเวลาที่แสดงจะขึ้นอยู่กับ ระบบการออกเดทที่ใช้ ช่วงเวลาส่วนใหญ่สร้างขึ้นย้อนหลังและสะท้อนถึงการตัดสินที่มีคุณค่าเกี่ยวกับอดีต วิธีสร้างช่วงเวลาและชื่อที่มอบให้อาจส่งผลต่อวิธีการดูและศึกษา [53]

ยุคก่อนประวัติศาสตร์

สาขาวิชาประวัติศาสตร์มักปล่อยให้ยุคก่อนประวัติศาสตร์เป็นของนักโบราณคดี ซึ่งมีชุดเครื่องมือและทฤษฎีที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ในวิชาโบราณคดีวิธีการปกติสำหรับการกำหนดระยะเวลาของ อดีต ก่อนประวัติศาสตร์ อันห่างไกล คืออาศัยการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมและเทคโนโลยีทางวัตถุ เช่นยุคหิน ยุคสำริดและยุคเหล็กโดยมีการแบ่งย่อยตามรูปแบบต่างๆ ของวัสดุที่ยังหลงเหลืออยู่ . ยุคก่อนประวัติศาสตร์นี้แบ่งออกเป็นชุดของ "บท" เพื่อให้ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์สามารถคลี่คลายได้ ไม่เพียงแต่ในลำดับเหตุการณ์ที่สัมพันธ์กันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลำดับเหตุการณ์ของการเล่าเรื่องด้วย [54]เนื้อหาบรรยายนี้อาจอยู่ในรูปแบบของการตีความเชิงฟังก์ชันและเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม มีการแบ่งช่วงเวลาซึ่งไม่มีลักษณะการเล่าเรื่องนี้ โดยอาศัยลำดับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องเป็นส่วนใหญ่ และดังนั้นจึงไม่มีความหมายเฉพาะใดๆ

แม้จะมีการพัฒนาในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาของความสามารถผ่านการนัดหมาย ด้วยเรดิโอคาร์บอน และวิธีการทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ในการระบุวันที่จริงสำหรับไซต์หรือสิ่งประดิษฐ์จำนวนมาก แต่แผนการที่มีมายาวนานเหล่านี้ดูเหมือนจะยังคงใช้อยู่ ในหลายกรณี วัฒนธรรมเพื่อนบ้านที่มีการเขียนได้ทิ้งประวัติศาสตร์วัฒนธรรมบางอย่างไว้โดยปราศจากมัน ซึ่งอาจนำมาใช้ได้ อย่างไรก็ตาม การกำหนดระยะเวลาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นกรอบการทำงานที่สมบูรณ์แบบ โดยมีบัญชีเดียวอธิบายว่า "การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมไม่ได้เริ่มต้นและหยุด (รวมกัน) อย่างสะดวกที่ขอบเขตการกำหนดช่วงเวลา" และต้องศึกษาวิถีการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกันด้วยสิทธิ์ของตนเองก่อนที่จะได้รับ ผสมผสานกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม [55]

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์

ตำแหน่ง ทางภูมิศาสตร์โดยเฉพาะสามารถสร้างพื้นฐานการศึกษาทางประวัติศาสตร์ได้ ตัวอย่างเช่นทวีปประเทศและเมืองต่างๆ การทำความเข้าใจว่าทำไมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จึงเกิดขึ้นเป็นสิ่งสำคัญ ในการทำเช่นนี้ นักประวัติศาสตร์มักหันไปใช้ภูมิศาสตร์ ตามคำกล่าวของJules MicheletในหนังสือHistoire de France (1833) ของเขา "โดยปราศจากพื้นฐานทางภูมิศาสตร์ ผู้คน ผู้สร้างประวัติศาสตร์ ดูเหมือนจะเดินอยู่บนอากาศ" [56]รูปแบบสภาพอากาศ น้ำประปา และภูมิทัศน์ของสถานที่ล้วนส่งผลต่อชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่น ตัวอย่างเช่น เพื่ออธิบายว่าทำไมชาวอียิปต์โบราณจึงพัฒนาอารยธรรมที่ประสบความสำเร็จ ศึกษาภูมิศาสตร์ของอียิปต์เป็นสิ่งจำเป็น อารยธรรมอียิปต์ถูกสร้างขึ้นบนฝั่งของแม่น้ำไนล์ ซึ่งถูกน้ำท่วมในแต่ละปี ทำให้ดินตกตะกอน ดินที่อุดมสมบูรณ์สามารถช่วยให้เกษตรกรปลูกพืชผลได้เพียงพอสำหรับเลี้ยงคนในเมือง นั่นหมายความว่าทุกคนไม่ต้องทำนา ดังนั้นบางคนสามารถทำงานอื่นที่ช่วยพัฒนาอารยธรรมได้ นอกจากนี้ยังมีกรณีของสภาพอากาศซึ่งนักประวัติศาสตร์เช่นEllsworth HuntingtonและEllen Churchill Sempleอ้างว่ามีอิทธิพลสำคัญต่อเส้นทางประวัติศาสตร์ ฮันติงตันและเซมเพิลแย้งว่าสภาพอากาศมีผลกระทบต่ออารมณ์ทางเชื้อชาติ [57]

ภูมิภาค

  • ประวัติศาสตร์แอฟริกาเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นครั้งแรกของมนุษย์สมัยใหม่ในทวีปนี้ ต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบันสมัยใหม่ในฐานะที่ปะติดปะต่อกันของรัฐต่างๆ ในประเทศที่กำลังพัฒนาและมีความหลากหลายทางการเมือง
  • History of the Americasเป็นประวัติศาสตร์โดยรวมของอเมริกาเหนือและใต้ รวมทั้งอเมริกากลางและแคริบเบียน
  • ประวัติศาสตร์ของทวีปแอนตาร์กติกาเกิดขึ้นจากทฤษฎีตะวันตกในยุคแรกๆ ของทวีปอันกว้างใหญ่ที่เรียกว่า Terra Australis ซึ่งเชื่อกันว่ามีอยู่ทางตอนใต้สุดของโลก
  • ประวัติศาสตร์ของยูเรเซียเป็นประวัติศาสตร์โดยรวมของภูมิภาคชายฝั่งทะเลรอบนอกที่แตกต่างกันหลายแห่ง: ตะวันออกกลาง เอเชียใต้ เอเชียตะวันออก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และยุโรป เชื่อมโยงกันด้วยมวลภายในของที่ราบยูเรเซียนของเอเชียกลางและยุโรปตะวันออก
  • ประวัติศาสตร์โอเชียเนียเป็นประวัติศาสตร์โดยรวมของออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ และหมู่เกาะแปซิฟิก
    • ประวัติศาสตร์ของออสเตรเลียเริ่มต้นด้วยเอกสารเกี่ยวกับการค้าขายมากัสซาร์กับชนพื้นเมืองออสเตรเลียบนชายฝั่งทางเหนือของออสเตรเลีย
    • ประวัติศาสตร์ของนิวซีแลนด์มีอายุย้อนไปถึงอย่างน้อย 700 ปีนับตั้งแต่มันถูกค้นพบและตั้งรกรากโดยชาวโพลินีเซียน ผู้พัฒนาวัฒนธรรมเมารีที่แตกต่างโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ความเชื่อมโยงทางเครือญาติและแผ่นดิน
    • ประวัติหมู่เกาะแปซิฟิกครอบคลุมประวัติศาสตร์ของหมู่เกาะในมหาสมุทรแปซิฟิก

ทหาร

ประวัติศาสตร์ทางการทหารเกี่ยวข้องกับการทำสงคราม กลยุทธ์ การต่อสู้ อาวุธ และจิตวิทยาของการต่อสู้ [58] "ประวัติศาสตร์การทหารรูปแบบใหม่" นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 มีความเกี่ยวข้องกับทหารมากกว่านายพล จิตวิทยามากกว่ายุทธวิธี และด้วยผลกระทบของการทำสงครามต่อสังคมและวัฒนธรรมในวงกว้าง [59]

เคร่งศาสนา

ประวัติศาสตร์ศาสนาเป็นหัวข้อหลักสำหรับนักประวัติศาสตร์ทั้งฆราวาสและศาสนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และยังคงได้รับการสอนในเซมินารีและสถานศึกษา วารสารชั้นนำ ได้แก่Church History , The Catholic Historical ReviewและHistory of Religions หัวข้อมีหลากหลายตั้งแต่มิติทางการเมือง วัฒนธรรม และศิลปะ ไปจนถึงเทววิทยาและพิธีกรรม [60]วิชานี้ศึกษาศาสนาจากทุกภูมิภาคและทุกพื้นที่ของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่ [61]

ทางสังคม

ประวัติศาสตร์สังคมซึ่งบางครั้งเรียกว่าประวัติศาสตร์สังคมใหม่เป็นสาขาที่รวมประวัติศาสตร์ของคนธรรมดา กลยุทธ์และสถาบันในการรับมือกับชีวิต [62]ใน "ยุคทอง" มันเป็นสนามการเติบโตที่สำคัญในยุค 60 และยุค 70 ในหมู่นักวิชาการ และยังคงเป็นตัวแทนที่ดีในแผนกประวัติศาสตร์ ในช่วงสองทศวรรษระหว่างปี 1975 ถึง 1995 สัดส่วนของอาจารย์ด้านประวัติศาสตร์ในมหาวิทยาลัยในอเมริกาที่ระบุถึงประวัติศาสตร์สังคมเพิ่มขึ้นจาก 31% เป็น 41% ในขณะที่สัดส่วนของนักประวัติศาสตร์การเมืองลดลงจาก 40% เป็น 30% [63]ในแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยในอังกฤษในปี 2550 ของคณาจารย์ 5723 คน 1644 (29%) ระบุตัวเองด้วยประวัติศาสตร์สังคมในขณะที่ประวัติศาสตร์การเมืองตามมาด้วย 1425 (25%) [64] ประวัติศาสตร์สังคม "เก่า" ก่อนทศวรรษ 1960 เป็นการผสมผสานของหัวข้อต่างๆ โดยไม่มีประเด็นสำคัญ และมักรวมถึงการเคลื่อนไหวทางการเมือง เช่น ประชานิยม นั่นคือ "สังคม" ในความหมายว่าอยู่นอกระบบชนชั้นสูง ประวัติศาสตร์สังคมตรงกันข้ามกับประวัติศาสตร์การเมือง ประวัติศาสตร์ทางปัญญาและประวัติศาสตร์ของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษGM Trevelyanมองว่าเป็นจุดเชื่อมระหว่างประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและการเมือง สะท้อนว่า "หากปราศจากประวัติศาสตร์ทางสังคม ประวัติศาสตร์ทางเศรษฐกิจก็แห้งแล้งและประวัติศาสตร์การเมืองก็ไม่สามารถเข้าใจได้" [65]ในขณะที่สนามนี้มักถูกมองในแง่ลบว่าเป็นประวัติศาสตร์ที่การเมืองถูกละเลย แต่ก็ได้รับการปกป้องว่าเป็น "ประวัติศาสตร์ที่ประชาชนถูกนำกลับคืนมา" [66]

สาขาย่อย

สาขาวิชาย่อยที่สำคัญของประวัติศาสตร์สังคม ได้แก่ :

ทางวัฒนธรรม

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเข้ามาแทนที่ประวัติศาสตร์สังคมในฐานะรูปแบบที่โดดเด่นในทศวรรษ 1980 และ 1990 โดยทั่วไปแล้วจะรวมแนวทางของมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์เข้าด้วยกันเพื่อดูภาษา ประเพณีวัฒนธรรมยอดนิยม และการตีความทางวัฒนธรรมของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ ตรวจสอบบันทึกและคำอธิบายเกี่ยวกับความรู้ ขนบธรรมเนียม และศิลปะในอดีตของกลุ่มคน วิธีที่ผู้คนสร้างความทรงจำเกี่ยวกับอดีตเป็นหัวข้อสำคัญ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรวมถึงการศึกษาศิลปะในสังคมด้วย การศึกษาภาพและการผลิตภาพของมนุษย์ ( เพเกิน ). [67]

ทางการทูต

ประวัติศาสตร์ทางการทูต มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ส่วนใหญ่เกี่ยวกับการทูตและสาเหตุของสงคราม [68]เมื่อเร็ว ๆ นี้ ได้กล่าวถึงสาเหตุของสันติภาพและสิทธิมนุษยชน โดยทั่วไปจะนำเสนอมุมมองของสำนักงานต่างประเทศและค่านิยมเชิงกลยุทธ์ระยะยาวในฐานะที่เป็นแรงผลักดันของความต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงในประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์การเมืองประเภทนี้เป็นการศึกษาการดำเนินการของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศระหว่างรัฐหรือข้ามพรมแดนของรัฐเมื่อเวลาผ่านไป นักประวัติศาสตร์Muriel Chamberlainตั้งข้อสังเกตว่าหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง "ประวัติศาสตร์ทางการทูตเข้ามาแทนที่ประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญในฐานะเรือธงของการสืบสวนทางประวัติศาสตร์ ในเวลาเดียวกันคือการศึกษาประวัติศาสตร์ที่สำคัญ แม่นยำที่สุด และซับซ้อนที่สุด"[69]เธอเสริมว่าหลังจากปี 1945 กระแสย้อนกลับ ทำให้ประวัติศาสตร์สังคมเข้ามาแทนที่

ทางเศรษฐกิจ

แม้ว่าประวัติศาสตร์ทางเศรษฐกิจจะได้รับการจัดตั้งขึ้นมาอย่างดีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการศึกษาทางวิชาการได้เปลี่ยนไปสู่แผนกเศรษฐศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ และอยู่ห่างจากแผนกประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม [70] ประวัติธุรกิจ เกี่ยวข้องกับประวัติขององค์กรธุรกิจแต่ละองค์กร วิธีการทางธุรกิจ กฎระเบียบของรัฐบาล แรงงานสัมพันธ์ และผลกระทบต่อสังคม นอกจากนี้ยังรวมถึงชีวประวัติของแต่ละบริษัท ผู้บริหาร และผู้ประกอบการ มันเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ ประวัติธุรกิจมักได้รับการสอนในโรงเรียนธุรกิจ [71]

ด้านสิ่งแวดล้อม

ประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมเป็นสาขาใหม่ที่เกิดขึ้นในทศวรรษ 1980 เพื่อพิจารณาประวัติศาสตร์ของสิ่งแวดล้อม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระยะยาว และผลกระทบของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีต่อสิ่งแวดล้อม [72]มันเป็นหน่อของการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อม ซึ่งเริ่มต้นโดยSilent Spring ของ Rachel Carson ในปี 1960

โลก

ประวัติศาสตร์โลกเป็นการศึกษาอารยธรรมสำคัญๆ ในช่วง 3000 ปีที่ผ่านมาหรือประมาณนั้น ประวัติศาสตร์โลกเป็นสาขาการสอนเป็นหลัก แทนที่จะเป็นสาขาการวิจัย มันได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกา[73]ญี่ปุ่น[74]และประเทศอื่น ๆ หลังจากทศวรรษ 1980 โดยตระหนักว่านักเรียนต้องการการเปิดรับโลกกว้างมากขึ้นในขณะที่โลกาภิวัตน์ดำเนินไป

มันนำไปสู่การตีความที่ขัดแย้งกันอย่างมากโดยOswald SpenglerและArnold J. Toynbeeรวมถึงคนอื่น ๆ

สมาคมประวัติศาสตร์โลกจัดพิมพ์วารสารประวัติศาสตร์โลกทุกไตรมาสตั้งแต่ปี 2533 [75]รายการสนทนา H-World [76]ทำหน้าที่เป็นเครือข่ายการสื่อสารระหว่างผู้ปฏิบัติงานด้านประวัติศาสตร์โลก โดยมีการอภิปรายในหมู่นักวิชาการ ประกาศ หลักสูตร บรรณานุกรมและ วิจารณ์หนังสือ.

ประชาชน

ประวัติศาสตร์ของประชาชนเป็นงานประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งที่พยายามอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จากมุมมองของสามัญชน ประวัติศาสตร์ของประชาชนคือประวัติศาสตร์ของโลกที่เป็นเรื่องราวของขบวนการมวลชนและของบุคคลภายนอก บุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่ไม่รวมอยู่ในงานเขียนประเภทอื่นๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอดีตเป็นจุดสนใจหลัก ซึ่งรวมถึงผู้ถูกเพิกถอนสิทธิ์ผู้ถูกกดขี่คนจน คนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและผู้คนที่ถูกลืม ผู้เขียนมักจะอยู่ทางซ้ายและมีรูปแบบทางสังคมนิยมอยู่ในใจ เช่นเดียวกับแนวทางของ ขบวนการ History Workshopในสหราชอาณาจักรในทศวรรษ 1960 [77]

ทางปัญญา

ประวัติศาสตร์ทางปัญญาและประวัติศาสตร์ของความคิดเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โดยเน้นที่ปัญญาชนและหนังสือของพวกเขาในด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่งคือการศึกษาความคิดในฐานะวัตถุที่แยกส่วนด้วยอาชีพของตนเอง [78] [79]

เพศ

ประวัติศาสตร์ทางเพศเป็นสาขาย่อยของประวัติศาสตร์และเพศศึกษาซึ่งมองอดีตจากมุมมองของเพศสภาพ ผลสืบเนื่องของประวัติศาสตร์ทางเพศจากประวัติศาสตร์ของสตรีเกิดจากนักประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่สตรีนิยม หลาย คนที่ละเลยความสำคัญของสตรีในประวัติศาสตร์ ตามคำกล่าวของ Joan W. Scott “เพศเป็นองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมโดยพิจารณาจากความแตกต่างที่รับรู้ระหว่างเพศ และเพศเป็นวิธีหลักในการแสดงความสัมพันธ์ของอำนาจ”, [80]หมายความว่านักประวัติศาสตร์ทางเพศศึกษาผลกระทบทางสังคมของการรับรู้ความแตกต่างระหว่างเพศและวิธีที่ทุกเพศใช้อำนาจที่จัดสรรไว้ในโครงสร้างทางสังคมและการเมือง แม้จะเป็นสาขาที่ค่อนข้างใหม่ แต่ประวัติเพศก็มีผลอย่างมากต่อการศึกษาประวัติศาสตร์โดยทั่วไป ประวัติศาสตร์ทางเพศตามประเพณีจะแตกต่างจากประวัติศาสตร์ของผู้หญิงในการรวมเอาทุกแง่มุมของเพศ เช่น ความเป็นชายและความเป็นผู้หญิง และประวัติศาสตร์ทางเพศในปัจจุบันยังครอบคลุมถึงบุคคลที่ระบุตัวตนนอกระบบเลขฐานสองนั้น ประวัติศาสตร์ LGBTเกี่ยวข้องกับการบันทึกครั้งแรกของความรักเพศเดียวกันและเรื่องเพศของอารยธรรมโบราณและเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเลสเบี้ยนเกย์ไบเซ็กชว ล และคนข้ามเพศ( LGBT ) ผู้คนและวัฒนธรรมทั่วโลก [81]

สาธารณะ

ประวัติศาสตร์สาธารณะอธิบายกิจกรรมที่หลากหลายที่ดำเนินการโดยบุคคลที่ได้รับการฝึกอบรมในด้านวินัยประวัติศาสตร์ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะทำงานนอกการตั้งค่าทางวิชาการเฉพาะทาง การปฏิบัติด้านประวัติศาสตร์สาธารณะมีรากฐานที่ลึกซึ้งในด้านการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์จดหมายเหตุ ประวัติศาสตร์ปากเปล่า ภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์ และสาขาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง คำนี้เริ่มใช้ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาในปลายทศวรรษ 1970 และวงการนี้ก็เริ่มมีความเป็นมืออาชีพมากขึ้นนับแต่นั้นเป็นต้นมา ฉากประวัติศาสตร์สาธารณะที่พบได้บ่อยที่สุด ได้แก่ พิพิธภัณฑ์ บ้านและโบราณสถานทางประวัติศาสตร์สวนสาธารณะ สนามรบ หอจดหมายเหตุ บริษัทภาพยนตร์และโทรทัศน์ และรัฐบาลทุกระดับ [82]

นักประวัติศาสตร์

เบเนเดตโต้ โครเช
ปานจ่าว ชื่อตามมารยาท หุยปาน เป็นนักประวัติศาสตร์จีนหญิงคนแรกที่รู้จัก
ปาน จ่าวชื่อตามมารยาท Huiban เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวจีนคนแรกที่รู้จัก

นักประวัติศาสตร์มืออาชีพและมือสมัครเล่นค้นพบ รวบรวม จัดระเบียบ และนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต พวกเขาค้นพบข้อมูลนี้ผ่านหลักฐานทางโบราณคดี แหล่งข้อมูลเบื้องต้นที่เป็นลายลักษณ์อักษร เรื่องราวทางวาจาหรือประวัติโดยวาจา และเอกสารสำคัญอื่นๆ ในรายการนักประวัติศาสตร์นักประวัติศาสตร์สามารถจัดกลุ่มตามลำดับความสำคัญของช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่พวกเขาเขียน ซึ่งไม่จำเป็นต้องเหมือนกับช่วงเวลาที่พวกเขาเชี่ยวชาญ พงศาวดารและพงศาวดารแม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ในความหมายที่แท้จริง แต่ก็มักรวมอยู่ด้วย

คำพิพากษา

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์ตะวันตกได้ปฏิเสธความทะเยอทะยานที่จะให้ "การตัดสินประวัติศาสตร์" [83]เป้าหมายของการตัดสินหรือการตีความทางประวัติศาสตร์นั้นแยกจากคำพิพากษาทางกฎหมายซึ่งจำเป็นต้องกำหนดขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากเหตุการณ์และถือเป็นที่สิ้นสุด [84]ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินประวัติศาสตร์คือเรื่องของความทรงจำส่วนรวม

ประวัติศาสตร์เทียม

Pseudohistoryเป็นคำศัพท์ที่ใช้กับตำราที่อ้างว่าเป็นประวัติศาสตร์โดยธรรมชาติ แต่แตกต่างจากแบบแผนประวัติศาสตร์ มาตรฐาน ในลักษณะที่บ่อนทำลายข้อสรุปของพวกเขา มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการทบทวนประวัติศาสตร์ที่ หลอกลวง ผลงานที่นำข้อสรุปที่เป็นข้อขัดแย้งจากหลักฐานทางประวัติศาสตร์ใหม่ การเก็งกำไร หรือข้อโต้แย้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกิจการระดับชาติ การเมือง การทหาร และศาสนา มักถูกปฏิเสธว่าเป็นประวัติศาสตร์เทียม

การสอน

ทุนกับการสอน

การต่อสู้ทางปัญญาครั้งสำคัญเกิดขึ้นในสหราชอาณาจักรในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับสถานที่สอนประวัติศาสตร์ในมหาวิทยาลัย ที่อ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ ทุนการศึกษาถูกมองข้าม ศาสตราจารย์ชาร์ลส์ ฮาร์ดิง เฟิร์ธศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์ Regius แห่งเมืองอ็อกซ์ฟอร์ดในปี 1904 เยาะเย้ยระบบนี้ว่าเหมาะที่สุดในการผลิตนักข่าวผิวเผิน ติวเตอร์จากอ็อกซ์ฟอร์ดซึ่งมีคะแนนเสียงมากกว่าอาจารย์ ได้ต่อสู้เพื่อปกป้องระบบของพวกเขา โดยกล่าวว่ามันประสบความสำเร็จในการผลิตรัฐบุรุษ ผู้บริหาร นักบวช และนักการทูตที่โดดเด่นของสหราชอาณาจักร และภารกิจนั้นมีค่าพอๆ กับนักวิชาการด้านการฝึกอบรม ผู้สอนครอบงำการอภิปรายจนกระทั่งหลังสงครามโลกครั้งที่สอง มันบังคับให้นักวิชาการรุ่นเยาว์ที่ต้องการสอนในโรงเรียนนอกเช่นมหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ที่Thomas Frederick Toutได้สร้างความเป็นมืออาชีพให้กับหลักสูตรระดับปริญญาตรีด้านประวัติศาสตร์โดยแนะนำการศึกษาแหล่งข้อมูลต้นฉบับและต้องเขียนวิทยานิพนธ์ [85] [86]

ในสหรัฐอเมริกา ทุนการศึกษากระจุกตัวอยู่ที่มหาวิทยาลัยที่ผลิตปริญญาเอกรายใหญ่ ในขณะที่วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยอื่นๆ จำนวนมากมุ่งเน้นไปที่การสอนระดับปริญญาตรี แนวโน้มในศตวรรษที่ 21 เป็นที่โรงเรียนหลังจะต้องการผลิตภาพทางวิชาการของคณาจารย์ที่อายุน้อยกว่ามากขึ้น นอกจากนี้ มหาวิทยาลัยต่างๆ ได้พึ่งพาผู้ช่วยนอกเวลาราคาไม่แพงมากขึ้นในการสอนในชั้นเรียนเป็นส่วนใหญ่ [87]

ชาตินิยม

จากต้นกำเนิดของระบบโรงเรียนแห่งชาติในศตวรรษที่ 19 การสอนประวัติศาสตร์เพื่อส่งเสริมความรู้สึกชาติมีความสำคัญสูง ในสหรัฐอเมริกาหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 การเคลื่อนไหวที่รุนแรงได้เกิดขึ้นในระดับมหาวิทยาลัยในการสอนหลักสูตรในอารยธรรมตะวันตก เพื่อให้นักเรียนได้รับมรดกร่วมกับยุโรป ในสหรัฐอเมริกาหลังปี พ.ศ. 2523 ความสนใจในการสอนประวัติศาสตร์โลก เพิ่มมากขึ้น หรือต้องการให้นักเรียนเรียนหลักสูตรในวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก เพื่อเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับชีวิตในระบบเศรษฐกิจแบบโลกาภิวัตน์ [88]

ในระดับมหาวิทยาลัย นักประวัติศาสตร์อภิปรายว่าประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับสังคมศาสตร์หรือมนุษยศาสตร์มากกว่า หลายคนมองสนามจากทั้งสองมุมมอง

การสอนประวัติศาสตร์ในโรงเรียนภาษาฝรั่งเศสได้รับอิทธิพลจากยุคประวัติศาสตร์Nouvelleซึ่งเผยแพร่หลังจากทศวรรษ 1960 โดยCahiers pédagogiques and Enseignementและวารสารอื่นๆ สำหรับอาจารย์ Institut national de recherche et de document pédagogique ที่ทรงอิทธิพลเช่นกัน (INRDP) โจเซฟ ลีฟ ผู้ตรวจการทั่วไปของการฝึกอบรมครู กล่าวว่า นักเรียนที่เด็กๆ ควรเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการของนักประวัติศาสตร์ ตลอดจนข้อเท็จจริงและวันที่ หลุยส์ ฟร็องซัว คณบดีกลุ่มประวัติศาสตร์/ภูมิศาสตร์ในสำนักงานตรวจการศึกษาแห่งชาติแนะนำว่าครูควรจัดเตรียมเอกสารทางประวัติศาสตร์และส่งเสริม "วิธีการเชิงรุก" ซึ่งจะทำให้นักเรียน "ได้รับความสุขอันยิ่งใหญ่ของการค้นพบ" ผู้เสนอกล่าวว่ามันเป็นปฏิกิริยาต่อต้านการท่องจำชื่อและวันที่ที่มีลักษณะการสอนและทำให้นักเรียนเบื่อ นักอนุรักษ์นิยมประท้วงเสียงดังว่าเป็นนวัตกรรมหลังสมัยใหม่ที่ขู่ว่าจะปล่อยให้เยาวชนเพิกเฉยต่อความรักชาติและเอกลักษณ์ประจำชาติของฝรั่งเศส [89]

อคติในการสอนของโรงเรียน

หนังสือประวัติศาสตร์ในร้านหนังสือ

ในตำราประวัติศาสตร์ของหลายประเทศเป็นเครื่องมือในการส่งเสริมลัทธิชาตินิยมและความรักชาติ และให้การบรรยายอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับศัตรูของชาติแก่นักเรียน [90]

ในหลายประเทศ หนังสือเรียนประวัติศาสตร์ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลแห่งชาติและเขียนขึ้นเพื่อให้มรดกของชาติอยู่ในมุมมองที่ดีที่สุด ตัวอย่างเช่น ในญี่ปุ่น การกล่าวถึงการสังหารหมู่นานกิงถูกลบออกจากตำราเรียน และสงครามโลกครั้งที่สองทั้งหมดได้รับการปฏิบัติอย่างคร่าวๆ ประเทศอื่นได้ร้องเรียน [91]มันเป็นนโยบายมาตรฐานในประเทศคอมมิวนิสต์ที่จะนำเสนอเฉพาะประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์ที่เข้มงวดเท่านั้น [92] [93]

ในสหรัฐอเมริกาหนังสือเรียนที่ตีพิมพ์โดยบริษัทเดียวกันมักมีเนื้อหาแตกต่างกันไปในแต่ละรัฐ [94]ตัวอย่างของเนื้อหาที่นำเสนอในภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศที่แตกต่างกันคือประวัติศาสตร์ของรัฐทางใต้ที่ซึ่ง การ เป็นทาสและสงครามกลางเมืองอเมริกาถือเป็นหัวข้อที่ขัดแย้งกัน ยกตัวอย่างเช่น McGraw-Hill Educationถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นเพราะชาวแอฟริกันถูกพาไปยังสวนของอเมริกาว่าเป็น "คนงาน" แทนที่จะเป็นทาสในตำราเรียน [95]

นักประวัติศาสตร์เชิงวิชาการมักจะต่อสู้กับการเมืองของตำราเรียน ซึ่งบางครั้งก็ประสบความสำเร็จ [96] [97]

ในเยอรมนีในศตวรรษที่ 21 หลักสูตรประวัติศาสตร์ถูกควบคุมโดย 16 รัฐ และไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของความรักชาติที่เหนือชั้น แต่มีลักษณะเป็น "แผ่วเบาและจงใจไม่รักชาติ" และสะท้อนถึง "หลักการที่กำหนดขึ้นโดยองค์กรระหว่างประเทศเช่น UNESCO หรือสภายุโรป จึงมุ่งสู่สิทธิมนุษยชน ประชาธิปไตย และสันติภาพ" ผลที่ได้คือ "ตำราภาษาเยอรมันมักจะมองข้ามความภาคภูมิใจและความทะเยอทะยานของชาติ และมุ่งที่จะพัฒนาความเข้าใจในการเป็นพลเมืองที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ประชาธิปไตย ความก้าวหน้า สิทธิมนุษยชน สันติภาพ ความอดทน และความเป็นยุโรป" [98]

ดูสิ่งนี้ด้วย

วิธีการ

หัวข้อ

ธีมอื่นๆ

อ้างอิง

  1. ↑ จอร์จ ซานตายานา "The Life of Reason", Volume One, p. 82, BiblioLife, ISBN  978-0-559-47806-2
  2. ↑ โจเซฟ ไบรอัน; จันดา, ริชาร์ด, สหพันธ์. (2008) [2004]. คู่มือภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ . สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์ หน้า 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ "นิยามประวัติศาสตร์" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2014 . สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2014 .
  4. ^ "ประวัติศาสตร์คืออะไรและทำไมจึงควรศึกษา" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2014 . สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2014 .
  5. อรรถข อาร์โนลด์ จอห์น เอช . (2000). ประวัติ: บทนำสั้นๆ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ISBN 019285352X.
  6. อรรถเป็น ข ศาสตราจารย์ริชาร์ด เจ. อีแวนส์ (2001). "สองหน้าของ EH Carr" . โฟกัสประวัติศาสตร์ ฉบับที่ 2: ประวัติศาสตร์คืออะไร? . มหาวิทยาลัยลอนดอน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 สิงหาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ10 พฤศจิกายน 2551 .
  7. ↑ ศาสตราจารย์อลัน มุนสโลว์ (2001). "ประวัติศาสตร์คืออะไร" . โฟกัสประวัติศาสตร์ ฉบับที่ 2: ประวัติศาสตร์คืออะไร? . มหาวิทยาลัยลอนดอน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 สิงหาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ10 พฤศจิกายน 2551 .
  8. ^ ทอช จอห์น (2006). การแสวงหาประวัติศาสตร์ (พิมพ์ครั้งที่ 4). บริษัท เพียร์สัน เอ็ดดูเคชั่น จำกัด หน้า 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ↑ สเติร์นส์ ปีเตอร์ เอ็น.; เซซัส, ปีเตอร์ คาร์; ไวน์เบิร์ก, ซามูเอล เอส. (2000). ความรู้ การสอน และประวัติศาสตร์การเรียนรู้ : มุมมองระดับชาติและระดับนานาชาติ คลังข้อมูลอินเทอร์เน็ต สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก . หน้า 6. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. ^ แนช ล. แกรี่ บี. (2000). "กระบวนทัศน์ "การบรรจบกัน" ในการศึกษาประวัติศาสตร์อเมริกายุคแรกในโรงเรียน" . ในปีเตอร์ เอ็น. สเติร์นส์; ปีเตอร์ส Seixas; แซม ไวน์เบิร์ก (สหพันธ์). รู้ประวัติการสอนและการเรียนรู้ มุมมองระดับชาติและระดับนานาชาติ นิวยอร์กและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก. หน้า  102–115 . ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ เซซัส, ปีเตอร์ (2000). “ชไวเก้น! ให้ตายสิ คินเดอร์!” . ในปีเตอร์ เอ็น. สเติร์นส์; ปีเตอร์ส Seixas; แซม ไวน์เบิร์ก (สหพันธ์). รู้ประวัติการสอนและการเรียนรู้ มุมมองระดับชาติและระดับนานาชาติ นิวยอร์กและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก. หน้า 24 . ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ↑ โลเวนทาล, เดวิด (2000). "ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกและความสุขของประวัติศาสตร์การเรียนรู้" . ในปีเตอร์ เอ็น. สเติร์นส์; ปีเตอร์ส Seixas; แซม ไวน์เบิร์ก (สหพันธ์). รู้ประวัติการสอนและการเรียนรู้ มุมมองระดับชาติและระดับนานาชาติ นิวยอร์กและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก หน้า 63 . ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ ฮาลซอลล์, พอล. "แหล่งประวัติศาสตร์โบราณ: Brittanica ที่ 11: Herodotus" . โครงการแหล่งหนังสือประวัติศาสตร์อินเทอร์เน็ต มหาวิทยาลัยฟอร์ดแฮม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤศจิกายน 2020 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2020 .
  14. ↑ วิเวส, ฮวน หลุยส์; วัตสัน, ฟอสเตอร์ (1913). Vives เกี่ยวกับการศึกษา: คำแปลของ De tradendis disciplinis ของ Juan Luis Vives Robarts - มหาวิทยาลัยโตรอนโต. เคมบริดจ์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย.
  15. ↑ ฮวน หลุยส์ วีฟส์ (1551) Ioannis Ludouici Viuis Valentini, De disciplinis libri 20. ใน tres tomos ที่แตกต่างกัน, องค์ประชุม ordinem versa pagella iudicabit. Cum indice copiosissimo (ในภาษาละติน). หอสมุดกลางแห่งชาติของกรุงโรม อะปุด ไอโอแอนเนม เฟรลโลเนียม.
  16. ^ ἱστορία
  17. ↑ ก ข เฟอเรเตอร์-โมรา, โฮเซ่. ดิกซิโอนาริโอ เดอ ฟิโลโซเฟีย บาร์เซโลนา: บทบรรณาธิการเอเรียล 1994
  18. ^ a b c "ประวัติศาสตร์ n" โออีดีออนไลน์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ธันวาคม 2557 9 มีนาคม 2558
  19. ^ อ้างอิง "ประวัติศาสตร์ น" โออีดีออนไลน์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ธันวาคม 2557 9 มีนาคม 2558
  20. ^ วิทนีย์ WDพจนานุกรมศตวรรษ; สารานุกรมภาษาอังกฤษที่ เก็บถาวร 2 กุมภาพันธ์ 2021 ที่ Wayback Machine นิวยอร์ก: The Century Co, 1889
  21. ^ WD วิทนีย์ (1889). พจนานุกรมศตวรรษ; สารานุกรมภาษาอังกฤษที่ เก็บถาวร 2 กุมภาพันธ์ 2021 ที่Wayback Machine หน้า 2842 เก็บถาวร 20 มกราคม 2021 ที่เครื่อง Wayback
  22. ^ WordNet Search – 3.0 Archived 17 กันยายน 2548 ที่ Wayback Machine , "History"
  23. อรรถa b c Trouillot, Michel-Rolph (1995). "สามหน้าของ Sans Souci: ความรุ่งโรจน์และความเงียบในการปฏิวัติเฮติ" การปิดปากอดีต: อำนาจและการ สร้างประวัติศาสตร์ บอสตัน: บีคอนกด. น. 31–69. อาซิ น B00N6PB6DG . 
  24. ↑ สกอตต์ กอร์ดอนและเจมส์ กอร์ดอน เออร์วิง,ประวัติศาสตร์และปรัชญาสังคมศาสตร์ เลดจ์ 1991. p. 1.ไอเอสบีเอ็น0-415-05682-9 
  25. ^ ริทเทอร์, เอช. (1986). พจนานุกรมแนวคิดในประวัติศาสตร์ แหล่งอ้างอิงสำหรับสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์, ที่. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. หน้า 416.
  26. ^ ไมเคิล ซี. เลมอน (1995). ระเบียบวินัยของประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์แห่งความคิด เลดจ์ หน้า 201.ไอ0-415-12346-1 
  27. อรรถ เป็บี เก รแฮม, กอร์ดอน (1997). "บทที่ 1". รูปร่างของอดีต . มหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด .
  28. ^ Jack Goody (2007) Theft of History Archived 15 กันยายน 2015 ที่Wayback Machine (จาก Google หนังสือ )
  29. ^ คาร์ เอ็ดเวิร์ด เอช. (1961) ประวัติศาสตร์คืออะไร? , พี. 108, ISBN 0-14-020652-3 
  30. ↑ a b " Historiography คืออะไร – Culturahistorica.org " . เก็บถาวร จาก ต้นฉบับเมื่อ 27 มกราคม 2021 สืบค้นเมื่อ20 มกราคมพ.ศ. 2564 .
  31. ↑ เอิร์นส์ บรีซาค,ประวัติศาสตร์: โบราณ ยุคกลาง และสมัยใหม่ (University of Chicago Press, 2007)
  32. ↑ Georg G. Iggers, Historiographyในศตวรรษที่ 20: จากความเที่ยงธรรมทางวิทยาศาสตร์ไปสู่ความท้าทายหลังสมัยใหม่ (2005)
  33. อรรถเป็น ข แลมเบิร์ก-คาร์ลอฟสกี ซีซี; เจเรมี เอ. ซาบลอฟฟ์ (1979) อารยธรรมโบราณ: ตะวันออกใกล้และเมโซอเมริกา . สำนักพิมพ์เบนจามิน-คัมมิงส์. หน้า 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  34. ↑ แลมเบิร์ก-คาร์ลอฟสกี ซีซี; เจเรมี เอ. ซาบลอฟฟ์ (1979) อารยธรรมโบราณ: ตะวันออกใกล้และเมโซอเมริกา . สำนักพิมพ์เบนจามิน-คัมมิงส์. หน้า 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  35. ↑ อิบนุ คัลดุน , Franz Rosenthal, NJ Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History , p. xสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน , ISBN 0-691-01754-9 . 
  36. ^ เอช. เมาลานา (2001). "ข้อมูลในโลกอาหรับ",วารสารความร่วมมือใต้ 1 .
  37. ↑ ศอลาฮุดดิน อาเหม็ด (1999). พจนานุกรมชื่อมุสลิม สำนักพิมพ์ C. Hurst & Co. ไอ1-85065-356-9 . 
  38. ↑ เอนัน, มูฮัมหมัด อับดุลลาห์ (2007). Ibn Khaldun: ชีวิตและผลงานของเขา สื่ออื่นๆ หน้า วี. ISBN 978-983-9541-53-3.
  39. ^ SW อัคตาร์ (1997). "แนวคิดเกี่ยวกับความรู้ของอิสลาม", Al-Tawhid: วารสารความคิดและวัฒนธรรมอิสลามรายไตรมาส 12 (3).
  40. ↑ อ้างถึงใน Robert Carneiro , The Muse of History and the Science of Culture , New York: Kluwer Publishers, 2000, p 160.
  41. ^ อ้างถึงใน Muse of History , หน้า 158-159.
  42. ^ Muse of History , หน้า 147.
  43. ^ Muse of History , หน้า 150.
  44. ↑ แม็กซ์ ออสตรอฟสกี้, The Hyperbole of the World Order , Lanham: Rowman & Littlefield, 2006.
  45. ^ คิง มิเชล ที. (2016). "การทำงานกับ/ในจดหมายเหตุ". วิธีการวิจัยประวัติศาสตร์ (ฉบับที่ 2) เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ.
  46. ↑ โดยเฉพาะ โปรดดู Marx and Engels, The German Ideology Archived 22 ตุลาคม 2017 ที่ Wayback Machine
  47. ↑ มาร์กซ์ไม่ได้อ้างว่าได้ผลิตมาสเตอร์คีย์สำหรับประวัติศาสตร์ วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ไม่ใช่ "ทฤษฎีประวัติศาสตร์-ปรัชญาของนายพลมาร์เช่ที่กำหนดโดยชะตากรรมของทุกคน ไม่ว่าสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์จะอยู่ที่ใด" (Marx, Karl: Letter to editor of the Russian paper Otetchestvennye Zapiskym , 1877) เขาอธิบายว่าความคิดของเขามีพื้นฐานมาจากการศึกษาสภาพจริงที่เกี่ยวข้องกับยุโรปอย่างเป็นรูปธรรม
  48. ↑ Mikhail M. Krom, "From the Center to the Margin: the Fate of Marxism in Contemporary Russian Historiography," Storia della Storiografia (2012) Issue 62, pp. 121–130
  49. อรรถเป็น ข ฟาโซลต์ คอนสแตนติน (2004) ขีด จำกัด ของประวัติศาสตร์ ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า xiii–xxi ISBN 0226239101.
  50. ^ a b Lerner, Gerda (1997). เหตุใดประวัติศาสตร์จึงสำคัญ: ชีวิตและความคิด นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 199–211. ISBN 0195046447.
  51. อรรถเป็น ข โครนอน วิลเลียม (1992). "สถานที่สำหรับเรื่องราว: ธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และการเล่าเรื่อง". วารสารประวัติศาสตร์อเมริกัน . 78 (4): 1347–1376. ดอย : 10.2307/2079346 . JSTOR 2079346 . 
  52. ↑ มาร์วิค, อาเธอร์ (1970). ธรรมชาติของประวัติศาสตร์ . The Macmillan Press LTD. หน้า 169.
  53. ^ ทอช จอห์น (2006). การแสวงหาประวัติศาสตร์ . บริษัท เพียร์สัน เอ็ดดูเคชั่น จำกัด หน้า 168–169.
  54. ^ ลูคัส, กาวิน (2005). โบราณคดีแห่งกาลเวลา . อ็อกซอน: เลดจ์. หน้า 50. ISBN 0-415-31197-7.
  55. ↑ อาร์โนลดุสเซ่น, สติจน์ (2007). ภูมิทัศน์ที่มีชีวิต: สถานที่ตั้งถิ่นฐานในยุคสำริดในพื้นที่แม่น้ำดัตช์ (ค. 2000–800 ปีก่อนคริสตกาล ) ไลเดน: ไซด์สโตนเพรส. หน้า 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  56. ↑ ดาร์บี้, เฮนรี คลิฟฟอร์ด (2002). ความสัมพันธ์ของประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์: การศึกษาในอังกฤษ ฝรั่งเศส และสหรัฐอเมริกา . เอ็กซิเตอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอ็กซีเตอร์. หน้า 14. ISBN 0-85989-699-4.
  57. ^ เรา, BV (2007). ประวัติศาสตร์โลกตั้งแต่แรกเริ่มจนถึง ค.ศ. 2000 นิวเดลี: สำนักพิมพ์สเตอร์ลิง Pvt. บจก. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  58. ^ ฮาวเวิร์ด ไมเคิล; บอนด์, ไบรอัน; สตากก์ เจซีเอ; แชนด์เลอร์, เดวิด; ดีที่สุด เจฟฟรีย์; เทอร์รีน, จอห์น (1988). ประวัติศาสตร์การทหารคืออะไร … ? . ประวัติศาสตร์วันนี้คืออะไร … ? . Macmillan Education สหราชอาณาจักร หน้า 4–17. ดอย : 10.1007/978-1-349-19161-1_2 . ISBN 978-0-333-42226-7. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 9 มิถุนายน 2018 . สืบค้นเมื่อ20 มกราคมพ.ศ. 2564 .
  59. ↑ ปาฟโควิช, ไมเคิล; โมริลโล, สตีเฟน (2006). ประวัติศาสตร์การทหารคืออะไร? . อ็อกซ์ฟอร์ด: หนังสือพิมพ์โพลิตี้. หน้า 3-4. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  60. ↑ คอเครน, เอริก (1975). "ประวัติศาสตร์คาทอลิกคืออะไร". ทบทวนประวัติศาสตร์คาทอลิก . 61 (2): 169–190. จ สท 25019673 . 
  61. ^ ตัวอย่างเช่น ดู Gajano, Sofia Boesch; คาลิโอ, ทอมมาโซ (1998). "ประวัติศาสตร์ศาสนาของอิตาลีในทศวรรษ 1990". วารสารอิตาลีศึกษาสมัยใหม่ . 3 (3): 293–306. ดอย : 10.1080/135457119808454982 .
  62. ↑ ปีเตอร์ สเติร์นส์, เอ็ด. สารานุกรมประวัติศาสตร์สังคม (1994)
  63. ↑ การทูตลดลงจาก 5% เป็น 3% ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจจาก 7% เป็น 5% และประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเติบโตจาก 14% เป็น 16% ขึ้นอยู่กับอาจารย์ประจำในแผนกประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา ฮาเบอร์, สตีเฟน เอช.; เคนเนดี, เดวิด เอ็ม.; คราสเนอร์, สตีเฟน ดี. (1997). "พี่น้องใต้ผิวหนัง: ประวัติศาสตร์ทางการฑูตและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ". ความมั่นคงระหว่างประเทศ 22 (1). หน้า 42. ดอย : 10.1162/sec.22.1.34 . จ สท 2539326 . S2CID 57570041 .  
  64. ^ "ครูสอนประวัติศาสตร์ในมหาวิทยาลัยแห่งสหราชอาณาจักร 2550 – จำแนกตามความสนใจในการวิจัย" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 พฤษภาคม 2549
  65. ↑ จีเอ็ม เทรเว ลยัน (1973). "บทนำ". ประวัติศาสตร์สังคมอังกฤษ: การสำรวจหกศตวรรษตั้งแต่ชอเซอร์ถึงสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย หนังสือสมาคม Associates. หน้า ฉัน. ISBN 978-0-582-48488-7.
  66. ^ แมรี่ ฟูลบรูค (2005). "บทนำ: ความขัดแย้งของประชาชน". รัฐของประชาชน: สังคมเยอรมันตะวันออกจากฮิตเลอร์ถึงโฮ เนค เกอร์ ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล . หน้า 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  67. ↑ พจนานุกรมรูปภาพของโลกชุดแรก: Laurent Gervereau (ed.), "Dictionnaire mondial des images", Paris, Nouveau monde, 2006, 1120p , ISBN 978-2-84736-185-8 (มีผู้เชี่ยวชาญ 275 คนจากทุกทวีป ทุกสาขา ทุกยุคทุกสมัยตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน) Laurent Gervereau, "Images, une histoire mondiale", Paris, Nouveau monde, 2008, 272p., ISBN 978-2-84736-362-3  
  68. ^ วัตต์ ดีซี; อดัมส์, ไซม่อน; บูลเลน, โรเจอร์; เบราเออร์, คินลีย์; อิริเย, อากิระ (1988). ประวัติศาสตร์ทางการฑูตคืออะไร … ? . ประวัติศาสตร์วันนี้คืออะไร … ? . Macmillan Education สหราชอาณาจักร หน้า 131–142. ดอย : 10.1007/978-1-349-19161-1_12 . ISBN 978-0-333-42226-7. เก็บถาวร จาก ต้นฉบับเมื่อ 28 มกราคม 2021 สืบค้นเมื่อ20 มกราคมพ.ศ. 2564 .
  69. ↑ มูเรียล อี แชมเบอร์เลน,แพ็กซ์ บริแทนนิกา'? นโยบายต่างประเทศของอังกฤษ 1789–1914 (1988) น. 1
  70. ^ Robert Whaples, "ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจเป็นสาขาวิชาที่ถูกละเลยหรือไม่" Historically Speaking (เมษายน 2010) v. 11#2 หน้า 17–20, พร้อมคำตอบ pp. 20–27
  71. ↑ Franco Amatori และ Geoffrey Jones, eds. Business History Around the World (2003)ฉบับออนไลน์ เก็บถาวร 19 มิถุนายน 2552 ที่ Wayback Machine
  72. ^ JD Hughes, What is Environmental History (2006)ข้อความที่ตัดตอนมาและการค้นหาข้อความ ที่ เก็บถาวร 22 เมษายน 2016 ที่ Wayback Machine
  73. ↑ Ainslie Embreeและ Carol Gluck, eds., Asia in Western and World History: A Guide for Teaching (ME Sharpe, 1997)
  74. ↑ ชิเงรุ อาคิตะ, "ประวัติศาสตร์โลกและการเกิดขึ้นของประวัติศาสตร์โลกในญี่ปุ่น"ภาษาจีนศึกษาในประวัติศาสตร์ , ฤดูใบไม้ผลิ 2010, ฉบับที่. 43 ฉบับที่ 3 หน้า 84–96
  75. ^ "วารสารประวัติศาสตร์โลก" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 พฤษภาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2011 .
  76. ^ "เอช-เวิลด์" . www.h-net.orgครับ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มีนาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2011 .
  77. ^ เวด แมทธิวส์ (2013). ฝ่ายซ้ายใหม่ เอกลักษณ์ประจำชาติ และการล่มสลายของบริเตน ยอดเยี่ยม น. 20–21. ISBN 978-90-04-25307-0. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน 2020 . สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2559 .
  78. ↑ กราฟตัน, แอนโธนี (2006). "ประวัติศาสตร์แห่งความคิด: ศีลและการปฏิบัติ พ.ศ. 2493-2543 และต่อๆ ไป" (PDF ) วารสารประวัติศาสตร์ความคิด . 67 (1): 1–32. ดอย : 10.1353/jhi.2006.0006 . S2CID 143746040 . เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 3 มิถุนายน 2559 . สืบค้นเมื่อ6 ธันวาคม 2558 .  
  79. ↑ โฮโรวิตซ์, แมรีแอนน์ ไคลน์, เอ็ด. (2004). พจนานุกรมประวัติศาสตร์ความคิดใหม่ ฉบับที่ 6.
  80. ↑ วัลลัค สก็อตต์, โจน (1988). "เพศ: หมวดหมู่การวิเคราะห์ที่มีประโยชน์". เพศและการเมืองประวัติศาสตร์ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. น. 28–50. ISBN 0231188013.
  81. ^ "ประวัติการเคลื่อนไหวทางสังคมของเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล และคนข้ามเพศ " www.apa.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 มกราคม พ.ศ. 2564 สืบค้นเมื่อ20 มกราคมพ.ศ. 2564 .
  82. ^ กลาสเบิร์ก, เดวิด (1996). "ประวัติศาสตร์สาธารณะและการศึกษาความจำ" . นักประวัติศาสตร์สาธารณะ . 18 (2): 7–23. ดอย : 10.2307/3/377910 . จ สท. 3377910 . 
  83. ↑ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in FC DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education pp. 413 –415 Archived 12 กันยายน 2015 ที่ Wayback Machine
  84. ↑ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in FC DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education น. 415 เก็บถาวร 12 กันยายน 2015 ที่เครื่อง Wayback
  85. ↑ อีวาน รูตส์ "เฟิร์ธ เซอร์ชาร์ลส์ ฮาร์ดิง (ค.ศ. 1857–1936)",พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติออกซ์ฟอร์ด (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 2547)ออนไลน์; เข้าถึงเมื่อ 10 พ.ย. 2014
  86. ↑ เรบา ซอฟเฟอร์ "ชาติ หน้าที่ ลักษณะและความมั่นใจ: ประวัติศาสตร์ที่อ็อกซ์ฟอร์ด ค.ศ. 1850–1914" บันทึกประวัติศาสตร์ (1987) 30#01 pp. 77–104.
  87. ↑ แฟรงค์ โดโนฮิว, The Last Professors: The Corporate University and the Fate of the Humanities (2008)
  88. ↑ Jacqueline Swansinger , "Preparing Student Teachers for a World History Curriculum in New York,"ครูสอนประวัติศาสตร์ , (พฤศจิกายน 2552), 43#1 pp. 87–96
  89. ^ Abby Waldman, " The Politics of History Teaching in England and France during the 1980s," History Workshop Journal Issue 68, Autumn 2009 หน้า 199–221 ออนไลน์
  90. ↑ เจสัน นิโคลส์, เอ็ด. หนังสือเรียนประวัติศาสตร์โรงเรียนข้ามวัฒนธรรม: การอภิปรายและมุมมองระหว่างประเทศ (2006)
  91. ↑ Claudia Schneider, "The Japanese History Textbook Controversy in East Asian Perspective," Annals of the American Academy of Political and Social Science , พฤษภาคม 2008, Vol. 617 น. 107–122
  92. ↑ "ปัญหาการสอนประวัติศาสตร์รัสเซียร่วมสมัย" Russian Studies in History , Winter 2004, Vol. 43 ฉบับที่ 3, น. 61–62
  93. ↑ เวดจ์วูด เบนน์, เดวิด (2008) "Blackwell-Synergy.com" กิจการระหว่างประเทศ . 84 (2): 365–370. ดอย : 10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x .
  94. ^ โกลด์สตีน, ดาน่า (12 มกราคม 2020). "สองรัฐ ตำราแปดเล่ม สองเรื่องอเมริกัน" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 5 พฤษภาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ5 พฤษภาคม 2020 .
  95. ↑ เฟอร์นันเดซ แมนนี; Hauser, คริสติน (5 ตุลาคม 2015). "แม่เท็กซัสสอนบริษัทหนังสือเรียนเรื่องความแม่นยำ" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 กรกฎาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ14 กรกฎาคม 2018 .
  96. ^ "Teaching History in Schools: the Politics of Textbooks in India" History Workshop Journal , เมษายน 2552, ฉบับที่ 67, หน้า 99–110
  97. ^ ทัตยานา โวโลดินา "การสอนประวัติศาสตร์ในรัสเซียหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต"ครูสอนประวัติศาสตร์ , กุมภาพันธ์ 2548 ฉบับที่ 38 ฉบับที่ 2 หน้า 179–188
  98. ^ Simone Lässig and Karl Heinrich Pohl, "History Textbooks and Historical Scholarship in Germany" History Workshop Journal Issue 67, Spring 2009 หน้า 128–129ออนไลน์ที่โครงการ MUSE

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History&oldid=1074880165"
0.063200950622559