ฮิลเลล ลิชเตนสไตน์

รับบี ฮิลเลล ลิกเตนสไตน์ (พ.ศ. 2357-2434) เป็น แรบไบชาว ฮังการี และเป็นผู้นำของนิกายออร์โธดอกซ์ฮาซิดิกในฮังการี

ชีวิต

Hillel Lichtenstein เกิดที่ Vécs, Heves County, Hungary (Veča) ในปี 1814 ถึง dayan R. Baruch Bendit หลังจากเรียนที่เยชิวาแห่งChassam Soferเขาแต่งงานในปี 1837 กับลูกสาวของผู้มีฐานะดีในGalantaซึ่งเขาอยู่จนถึงปี 1850 เมื่อเขาได้รับเลือกรับบีแห่งMargarethen (Szent Margit) ในปี พ.ศ. 2397 เขาได้รับเลือกเป็นแรบไบแห่งเคลาเซนบวร์กแต่การต่อต้านของแรบไบประจำเขตอัฟโรฮอม ฟรีดแมนทำให้เขาไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ในสำนักงานได้ ในที่สุดเขาก็ถูกไล่ออกจากเคลาเซนเบิร์กโดยทางการ อาศัยอยู่ที่ Nagyváradระยะหนึ่งเขาถูกเรียกตัวไปที่ Margarethen ซึ่งเขาอยู่จนถึงปี 1865 เมื่อเขาถูกเรียกตัวไปที่Szikszó จากนั้นเขาก็ไป Kolomyia ในปี 2410 ซึ่งเขาอยู่จนตาย

เขาเป็นผู้นำที่โดดเด่นของศาสนายูดาย Haredi ในฮังการี: เขาไม่เพียงต่อต้านการเบี่ยงเบนเพียงเล็กน้อยจากพิธีกรรมตามประเพณี เช่น การถอด bimah ออกจากศูนย์กลางของธรรมศาลา แต่ยังประณามอย่างรุนแรงต่อการยอมรับมารยาททางสังคมและการแต่งกายที่ไม่ใช่ชาวยิว และการได้มาซึ่งการศึกษาทางโลก เขากำกับการวิจารณ์ของเขาไม่เพียง แต่ที่นักปฏิรูปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงAzriel Hildesheimer ออร์โธ ดอก ซ์สายกลางด้วย เขาต่อต้านอย่างขมขื่นต่อสภาชาวยิวในฮังการีในปี ค.ศ. 1868-69และการจัดตั้งวิทยาลัยNeolog rabbinical ในบูดาเปสต์ ในปี พ.ศ. 2408 เขาเรียกประชุมแรบบินิคอลที่มิคาลอฟเซซึ่งห้ามมิให้มีการปฏิรูปธรรมศาลา

การปฏิบัติทางศาสนาของเขาเคร่งครัดผิดปกติแม้แต่ในหมู่แรบไบออร์โธดอกซ์ของฮังการี ถึงกับเลี้ยงลาตัวเมียเพื่อให้สามารถปฏิบัติตามกฎของปีเตอร์ ชามอร์ได้ เขาเลี้ยงแกะด้วยเพื่อที่จะสามารถมอบขนแกะตัวแรกให้กับโคเฮน (เฉลยธรรมบัญญัติ 18:4) ซึ่งต่อมาเขาซื้อมันกลับมาเพื่อทำtitzitจากมัน รับบี ลิกเตนสไตน์เป็นผู้ที่เลื่อมใสศรัทธาในลัทธิฮาซิดิคยูดายอย่างกระตือรือร้นและได้แสวงบุญไปยังดิฟไร ไชม์ เรบเบแห่งซานซ์ ที่มีชื่อเสียง เขาเสนอการวิงวอนของเขาเองผ่านการอธิษฐานต่อผู้คนที่ทุกข์ยาก แต่ปฏิเสธของขวัญใดๆ เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2434 ในเมืองโคโล เมีย แคว้นกาลิเซีย(ปัจจุบันคือยูเครน ).

มุมมอง

ลิกเตนสไตน์เป็นนักเทศน์ที่มีอำนาจและเป็นนักเขียนที่ได้รับความนิยม และการต่อต้านแนวโน้มสมัยใหม่ในหมู่ชาวยิวทางตอนเหนือของฮังการีส่วนใหญ่มาจากอิทธิพลของเขา เขาคัดค้านการใช้ชื่ออื่นที่ไม่ใช่ชื่อดั้งเดิมของชาวยิว เขาประณามไม่เพียงแค่การศึกษาทางโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเล่นเครื่องดนตรีและเกมทางสังคมที่ไร้เดียงสา เช่น หมากรุกและหมากฮอส และเขาประณามผู้ที่อาศัยเหตุผล เพราะชาวยิวในอุดมคติควรดำเนินชีวิตตามหลักการของสดุดี 73:22 "ข้าพเจ้าเหมือนสัตว์ร้ายต่อหน้าท่าน" ^[1]เขาเป็นศัตรูที่ตัดสินใจด้วยความปั่นป่วนทั้งหมดสำหรับการปลดปล่อยชาวยิวโดยกล่าวว่าเป็นหน้าที่ของชาวยิวที่จะต้องทนทุกข์กับความทุกข์ยากของการถูกเนรเทศจนกว่าพระเจ้าจะพบว่าพวกเขาสุกงอมสำหรับการไถ่บาปของพระเมสสิยาห์

ผลงาน

จากผลงานจำนวนมากที่ลิกเตนสไตน์เขียน บางชิ้นเป็นภาษาฮิบรูและบางชิ้นเป็นภาษาจูเดียโอ-เยอรมัน งานที่สำคัญที่สุดที่ได้รับการตีพิมพ์ ได้แก่ การตอบสนองของเขาใน Teshuvot Beit Hillel (Satmar 1908) และคำเทศนาของเขาMaskil el Dal ( Lemberg , 1867) , Eis La'asos (ib. 1881) และAvkath Roichel (ib. 1883) ซึ่งทั้งหมดนี้ได้รับการเรียบเรียงซ้ำหลายครั้ง พวกเขาทั้งหมดทุ่มเทให้กับการประณามการปฏิรูปศาสนายูดาย

อ้างอิง

 บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ :  นักร้อง, อิสิดอร์ ; et al., eds. (พ.ศ.2444–2449). สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์ {{cite encyclopedia}}: ขาดหายไปหรือว่างเปล่า|title=( ช่วยด้วย )