ฮิแลร์ เบลลอค

ฮิแลร์ เบลลอค
ภาพเหมือนของ Hilaire Belloc โดย EO Hoppé, 1915
ภาพเหมือนของ Hilaire Belloc โดยEO Hoppé , 1915
เกิดJoseph Hilaire Pierre René Belloc 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2413 La Celle-Saint-Cloud , Seine-et-Oise , ฝรั่งเศส
( 1870-07-27 )
เสียชีวิต16 กรกฎาคม พ.ศ. 2496 (2496-07-59)(อายุ 82 ปี)
Guildford , Surrey ประเทศอังกฤษ
สถานที่พักผ่อนโบสถ์บูชาพระแม่แห่งการปลอบโยนและเซนต์ฟรานซิส
อาชีพ
  • นักเขียน
  • นักการเมือง
การเป็นพลเมือง
  • ภาษาฝรั่งเศส
  • อังกฤษ
โรงเรียนเก่าวิทยาลัย Balliol, อ็อกซ์ฟอร์ด
ระยะเวลาพ.ศ. 2439–2496
ประเภทกวีนิพนธ์ ประวัติศาสตร์ บทความ การเมือง เศรษฐกิจวรรณกรรมท่องเที่ยว
ความเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมการฟื้นฟูวรรณกรรมคาทอลิก
คู่สมรส
เอโลดี้ โฮแกน
...
...
( ม.ค.  2439 เสียชีวิต พ.ศ. 2457 )
เด็ก5
ญาติ
ลายเซ็น
เอช เบลล็อค
ส่วนหนึ่งของซีรีย์เรื่อง
อนุรักษนิยม
ในสหราชอาณาจักร
Royal Coat of Arms of the United Kingdom (Tudor crown).svg
อุดมการณ์
หลักการ
Intellectuals
Works
Politicians
Parties
Organisations
Media
Related topics

Joseph Hilaire Pierre René Belloc ( / h ɪ ˈ l ɛər ˈ b ɛ l ə k / , ฝรั่งเศส:  [ilɛːʁ bɛlɔk] ; 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2413 [1]  – 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2496) เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส-อังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ศตวรรษ. Belloc ยังเป็นนักพูด กวี กะลาสี นักเสียดสีนักเขียนจดหมาย ทหาร และกิจกรรมทางการเมือง ความเชื่อคาทอลิกของเขามีผลอย่างมากต่องานของเขา

Belloc กลายเป็นเรื่องสัญชาติอังกฤษในปี 1902 ในขณะที่ยังคงรักษาสัญชาติฝรั่งเศสของเขา [2]ขณะเข้าเรียนที่อ็อกซ์ฟอร์ดเขาทำหน้าที่เป็นประธานของอ็อกซ์ฟอร์ดยูเนี่ยน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449 ถึง พ.ศ. 2453 เขาทำหน้าที่เป็นหนึ่งในสมาชิกรัฐสภาอังกฤษที่ เป็นคาทอลิกอย่างเปิดเผยเพียงไม่กี่คน

Belloc เป็นผู้โต้แย้งโดยมีข้อบาดหมางที่ยืดเยื้อมาเป็นเวลานาน เขายังเป็นเพื่อนสนิทและผู้ร่วมงานของGK Chesterton จอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์เพื่อนและคู่ต่อสู้ที่ถกเถียงกันบ่อยครั้งของทั้งเบลล็อกและเชสเตอร์ตัน ขนานนามคู่นี้ว่า "เชสเตอร์เบลล็อก" [3] [4] [5]

งานเขียนของ Belloc รวมบทกวีเกี่ยวกับศาสนาและกลอนการ์ตูนสำหรับเด็ก นิทานเตือนใจสำหรับเด็กที่ขายกันอย่างแพร่หลายได้แก่ "จิมผู้วิ่งหนีพยาบาลและถูกสิงโตกิน" และ "มาทิลดาผู้โกหกและถูกไฟคลอกตาย" [6]เขาเขียนชีวประวัติทางประวัติศาสตร์และงานท่องเที่ยวมากมาย รวมถึงThe Path to Rome (1902) [7]

ครอบครัวและอาชีพ

ภาพเหมือนของ Hilaire Belloc ค.  พ.ศ. 2446

ตระกูล

Belloc เกิดที่La Celle-Saint-Cloudประเทศฝรั่งเศส โดยมีบิดาเป็นชาวฝรั่งเศส Louis Belloc (พ.ศ. 2373-2415) และมารดาเป็นชาวอังกฤษ Marie Adelaide Belloc Lowndesน้องสาวของเขาก็กลายเป็นนักเขียนเช่นกัน

Bessie Rayner Parkesแม่ของ Belloc (พ.ศ. 2372-2468) เป็นนักเขียน นักกิจกรรม และผู้สนับสนุนความเท่าเทียมของผู้หญิง เป็นผู้ร่วมก่อตั้งEnglish Woman's JournalและLangham Place Group ในฐานะผู้ใหญ่ Belloc รณรงค์ต่อต้าน การ อธิษฐานของสตรีในฐานะสมาชิกของWomen's National Anti-Suffrage League

ปู่ของ Belloc คือJoseph Parkes (1796–1865) ยายของ Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797–1877) เกิดในสหรัฐอเมริกา หลานสาวของJoseph Priestley

ในปี 1867 Bessie Rayner Parkes แต่งงานกับทนายความ Louis Belloc ลูกชายของJean-Hilaire Belloc ในปี พ.ศ. 2415 ห้าปีหลังจากแต่งงานกัน หลุยส์เสียชีวิต แต่ก่อนที่จะถูกล้างข้อมูลทางการเงินในตลาดหุ้นพังทลาย ม่ายสาวก็พาลูกกลับอังกฤษ

ชีวิตในวัยเด็ก

Belloc เติบโตในอังกฤษ วัยเด็กของเขาใช้เวลาอยู่ใน Slindon, Sussex เขาเขียนเกี่ยวกับบ้านของเขาในบทกวีเช่น "West Sussex Drinking Song", "The South Country" และ "Ha'nacker Mill" หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียน Oratory SchoolของJohn Henry Newmanในเมือง Edgbaston เมืองเบอร์มิงแฮม

การเกี้ยวพาราสี การแต่งงาน และการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของภรรยา

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2432 มารี น้องสาวของเบลล็อกได้รู้จักนางเอลเลน โฮแกน หญิงหม้ายชาวคาทอลิกโดยบังเอิญ ซึ่งกำลังเดินทางจากแคลิฟอร์เนียไปทัวร์ยุโรปพร้อมกับลูกสองคน ลูกสาวของเธอ เอลิซาเบธและเอโลดี ผู้เดินทางต่างนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและสนใจวรรณกรรมเป็นอย่างมาก มารีได้นัดหมายกับเบสซี มารดาของเธอ ซึ่งเป็นผู้เข้าเฝ้าร่วมกับพระคาร์ดินัลเฮนรี แมนนิง การกระทำที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เหล่านี้ประสานมิตรภาพที่แน่นแฟ้น แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นเมื่อมารีและเบสซีร่วมกับครอบครัวโฮแกนในทัวร์ฝรั่งเศส เยือนปารีสกับพวกเขา ฮิแลร์ไม่ได้เดินทางไปตามจังหวัดต่างๆ ของฝรั่งเศสในฐานะผู้สื่อข่าวของThe Pall Mall Gazetteแต่เมื่อตระกูลโฮแกนแวะพักที่ลอนดอนระหว่างเดินทางกลับจากทริปยุโรปอีกครั้งในปีถัดมา เบลล็อกได้พบกับเอโลดีเป็นครั้งแรกและถูกโจมตี [8]

ไม่นานหลังจากการประชุมครั้งนี้ เอลเลน โฮแกนถูกเรียกตัวกลับไปแคลิฟอร์เนียก่อนเวลาอันควรเพื่อดูแลลูกๆ ของเธออีกคนที่เจ็บป่วย เธอทิ้งลูกสาวสองคนของเธอซึ่งปรารถนาจะอยู่ในลอนดอนภายใต้การดูแลของครอบครัว Belloc และ Bessie ขอให้ลูกชายของเธอเองไปสืบสาว Hogan ทั่วลอนดอน ความสนใจของ Belloc ที่มีต่อ Elodie เพิ่มมากขึ้นทุกวัน นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการเกี้ยวพาราสีข้ามทวีปที่ยาวนานและข้ามดวงดาว ทำให้ทุกอย่างยากขึ้นโดยการต่อต้านของแม่ของ Elodie ผู้ซึ่งต้องการให้ Elodie เข้าคอนแวนต์ และแม่ของ Hilaire ผู้ซึ่งคิดว่าลูกชายของเธอยังเด็กเกินไปที่จะแต่งงาน Belloc ไล่ตาม Elodie ด้วยจดหมาย และหลังจากที่เธอกลับมาที่สหรัฐอเมริกา ในปี 1891 เขาก็ติดตามเธอไปในตัว

Belloc ผู้ยากไร้ซึ่งยังอายุเพียงยี่สิบปีขายเกือบทุกอย่างที่เขามีเพื่อซื้อตั๋วเรือกลไฟไปนิวยอร์กซึ่งดูเหมือนจะไปเยี่ยมญาติในฟิลาเดลเฟีย เหตุผลที่แท้จริงของ Belloc สำหรับการเดินทางไปอเมริกานั้นชัดเจนเมื่อหลังจากใช้เวลาสองสามวันในฟิลาเดลเฟีย เขาก็เริ่มเดินทางข้ามทวีปอเมริกา ส่วน หนึ่งของการเดินทางของเขาคือรถไฟ แต่เมื่อเงินหมด Belloc ก็แค่เดิน เบลล็อกเป็นนักกีฬาที่เดินขึ้นเขาอย่างกว้างขวางในอังกฤษและยุโรป เดินเท้าเป็นระยะทาง 2,870 ไมล์จากฟิลาเดลเฟียไปยังซานฟรานซิสโก ขณะเดินเขาจ่ายค่าที่พักในบ้านไร่และฟาร์มปศุสัตว์ห่างไกลโดยร่างภาพเจ้าของและท่องบทกวี

จดหมายฉบับแรกของ Hilaire เมื่อเขามาถึงซานฟรานซิสโกนั้นเต็มไปด้วยความกระตือรือร้น มีความสุขที่ได้เห็น Elodie และเต็มไปด้วยความหวังสำหรับอนาคตของพวกเขา แต่การเกี้ยวพาราสีอย่างกระตือรือร้นของเขาดูเหมือนจะไม่ได้รับการตอบแทน ความสุขที่เขารู้สึกเมื่อเห็น Elodie กลับกลายเป็นความผิดหวังเมื่อการต่อต้านที่ไม่อาจเอาชนะได้ของแม่ของเธอต่อการแต่งงานแสดงออกมา หลังจากพำนักอยู่เพียงไม่กี่สัปดาห์ ซึ่งสั้นกว่าเวลาที่เขาใช้ในการเดินทางไปแคลิฟอร์เนียมาก เบลล็อกผู้สิ้นหวังก็เดินทางกลับไปทั่วสหรัฐอเมริกา หลังจากการเดินทางหลายพันไมล์โดยไร้ผล โจเซฟ เพียร์ซนักเขียนชีวประวัติของเขาเปรียบเทียบการกลับไปพักผ่อนในฤดูหนาวอันยาวนานของนโปเลียนจากมอสโกว [8]ในที่สุดเมื่อ Belloc ไปถึงชายฝั่งตะวันออกที่ Montclair รัฐนิวเจอร์ซีย์ เขาได้รับจดหมายจาก Elodie เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2434 โดยปฏิเสธอย่างชัดเจนว่าสนับสนุนการเรียกร้องทางศาสนา การเดินทางด้วยเรือกลไฟกลับบ้านนั้นเต็มไปด้วยความสิ้นหวัง

Belloc ที่มืดมนเข้าสู่กิจกรรมกระสับกระส่าย ด้วยความมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามภาระหน้าที่ในการรับราชการทหารที่ จำเป็นเพื่อรักษาสัญชาติฝรั่งเศสของเขา Belloc ดำรงตำแหน่งในกรมทหารปืนใหญ่ใกล้กับ Toul ในปี 1891 ขณะที่เขารับราชการในฝรั่งเศส Ellen แม่ของ Elodie เสียชีวิต ขจัดอุปสรรคสำคัญต่อความหวังของBelloc แต่ Elodie แม้ว่าจะต้องเลือกระหว่างความรักที่มีต่อ Hilaire และความปรารถนาที่จะรับใช้พระเจ้าในชีวิตทางศาสนา แต่เธอก็ไม่เต็มใจที่จะข้ามความปรารถนาของแม่ของเธอในไม่ช้าหลังจากที่แม่ของเธอเสียชีวิตก่อนวัยอันควรและยังคงปฏิเสธความก้าวหน้าของ Belloc

หลังจากปีแห่งการรับราชการสิ้นสุดลง โดยยังคงเฝ้ารอและเขียนจดหมายถึงเอโลดี เขาสอบเข้ามหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและสอบเข้าเรียนต่อที่Balliol College เมืองออกซ์ฟอร์ดในเดือนมกราคม ปี พ.ศ. 2436 ภายหลังเบลล็อกได้เขียนบทกวี

บัลลิออลทำให้ฉัน บัลลิออลเลี้ยงฉัน
อะไรก็ตามที่ฉันมี เธอก็ให้ฉันอีก
และสิ่งที่ดีที่สุดของ Balliol ก็รักและนำฉันไป
พระเจ้าอยู่กับคุณ คนของ Balliol [10]

ในขณะที่อยู่ที่อ็อกซ์ฟอร์ด เขาได้รับเกียรติจากเพื่อนนักเรียนของเขา เขาได้รับเลือกและดำรงตำแหน่งประธานของอ็อกซ์ฟอร์ดยูเนี่ยน ซึ่งเป็นสมาคมโต้วาทีของมหาวิทยาลัย เขาและแอนโธนี เฮนลีย์ นักศึกษาปริญญาตรีอีกคน ประสบความสำเร็จในการเดินจากอาคารคาร์แฟกซ์ทาวเวอร์ในอ็อกซ์ฟอร์ดไปยังมาร์เบิลอาร์ชในลอนดอน เป็นระยะทาง 55 ไมล์ ซึ่งมากกว่าสองเท่าของการวิ่งมาราธอนในเวลาเพียง 11 ปี และ 1/2 ชม. [8]เขาสำเร็จการศึกษาในฐานะนักวิชาการประวัติศาสตร์โดยได้รับปริญญาเกียรตินิยมอันดับหนึ่งในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2438

ฤดูใบไม้ร่วงปีนั้น Elodie ได้เข้าสู่ชีวิตทางศาสนาและเข้าร่วมกับSisters of Charity ในที่สุดที่ Emmitsburg รัฐแมริแลนด์ในฐานะผู้ล่วงลับ เธอจากไปในอีกหนึ่งเดือนต่อมา โดยเขียนถึง Belloc ว่าเธอล้มเหลวในอาชีพทางศาสนาของเธอ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2439 หลังจากได้รับการสนับสนุนทางการเงินในฐานะวิทยากรของ Oxford Extension ในฟิลาเดลเฟีย เจอร์แมนทาวน์ บัลติมอร์ และนิวออร์ลีนส์ Belloc ขึ้นเรือกลไฟไปยังนิวยอร์ก และเริ่มเดินทางไปยังเมืองเอโลดีในแคลิฟอร์เนีย เขาคาดว่าจะได้รับจดหมายจากเธอในการเดินทางของเขา แต่ไม่ได้รับเลย เมื่อเขามาถึงแคลิฟอร์เนียในเดือนพฤษภาคม เขาตกใจและสลดใจในที่สุด เขาพบว่าเอโลดีป่วยหนักถึงแก่ชีวิต ทรุดโทรมจากความเครียดในปีที่แล้ว Belloc คิดว่าหลังจากความทุกข์ทั้งหมดของเขาและคนรักของเขาจะถูกปฏิเสธจากการตายของเธอก็ทรุดตัวลงเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ในอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมา Elodie ก็หายเป็นปกติและหลังจากการเกี้ยวพาราสีอันอลหม่านนานหกปี Belloc และ Elodie ก็ได้แต่งงานกันที่ St.[11]

ในปี 1906 Belloc ได้ซื้อที่ดินและบ้านชื่อ King's Land ที่ Shipley ในสหราชอาณาจักร ทั้งคู่มีลูกห้าคนก่อนที่ Elodie จะเสียชีวิตก่อนวัยอันควรในงานเลี้ยงแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2457 ซึ่งน่าจะมาจากโรคมะเร็ง [8]เธออายุ 45 ปี และ Belloc เมื่ออายุ 43 ปี มีชีวิตอีกมากกว่า 40 ปีข้างหน้า เขาสวมเครื่องแต่งกายไว้ทุกข์ตลอดชีวิตและเก็บห้องของเธอไว้ขณะที่เธอจากไป [12]

ห้าปีต่อมา หลุยส์ ลูกชายของเขาถูกสังหารในปี พ.ศ. 2461 ขณะปฏิบัติหน้าที่ในกองบินหลวงทางตอนเหนือของฝรั่งเศส Belloc วางแผ่นจารึกไว้เป็นอนุสรณ์ที่วิหาร Cambrai ที่อยู่ ใกล้ เคียง อยู่ในโบสถ์ด้านเดียวกับรูปปั้นพระแม่แห่งคัมบรี

ปีต่อมา

เมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2484 ปีเตอร์ กิลเบิร์ต มารี เซบาสเตียน เบลล็อก ลูกชายของเบลล็อกเสียชีวิตเมื่ออายุ 36 ปีด้วยโรคปอดบวม เขาล้มป่วยขณะประจำการกับกองพันที่ 5 กองนาวิกโยธินในสกอตแลนด์ เขาถูกฝังอยู่ใน West Grinstead ที่ Our Lady of Consolation และ St. Francis Churchyard [13] [14] [15]

ในปี 1937 Belloc ได้รับเชิญให้เป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่ Fordham University ในนิวยอร์กซิตี้โดย Robert Gannon ประธานมหาวิทยาลัย Belloc ส่งชุดการบรรยายที่ Fordham ซึ่งเขาเสร็จสิ้นในเดือนพฤษภาคมของปีนั้น ประสบการณ์จบลงด้วยการทำให้เขาหมดแรง และเขาคิดจะหยุดการบรรยายก่อนกำหนด [16] [17]

ความตายและมรดก

ในปี พ.ศ. 2484 Belloc ป่วยเป็นโรคหลอดเลือดสมองและไม่เคยหายจากอาการดังกล่าว ในปีเดียวกัน เขาถูกไฟลวกและช็อกหลังจากล้มลงบนเตาผิง เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2496 ที่ Mount Alvernia Nursing Home ใน Guildford, Surrey [18]

Belloc ถูกฝังอยู่ที่โบสถ์บูชาพระแม่แห่งการปลอบประโลมและนักบุญฟรานซิสที่ West Grinstead ซึ่งเขาได้เข้าร่วมพิธีมิสซาเป็นประจำในฐานะนักบวช ที่ดินของเขาถูกพิสูจน์ที่7,451 ปอนด์สเต อลิงก์ ในพิธีมิสซางานศพ พระคุณเจ้าโรนัลด์ น็อกซ์ ผู้นับถือศาสนา คริสต์ กล่าวว่า "ไม่มีใครในยุคนี้ต่อสู้อย่างหนักเพื่อสิ่งที่ดี" เด็กชายจากคณะนักร้องประสานเสียงและโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาแห่งเวิร์ธร้องเพลงและรับใช้ในพิธีมิสซา

ชีวประวัติล่าสุดของ Belloc เขียนโดยAN WilsonและJoseph Pearce นักปรัชญาการเมืองนิกายเยซูอิตJames Schall 's Remembering Bellocจัดพิมพ์โดย St. Augustine Press ในเดือนกันยายน 2013 บันทึกความทรงจำ[ 19]ของ Belloc เขียนโดยHenry Edward George Rope

อาชีพทางการเมือง

ที่ Balliol College, Belloc ดำรงตำแหน่งประธานของ Oxford Union เขาเข้าสู่การเมืองหลังจากที่เขากลายเป็นคนสัญชาติอังกฤษ ความผิดหวังครั้งใหญ่ในชีวิตของเขาคือความล้มเหลวในการได้รับมิตรภาพจากAll Souls College , Oxford ในปี 1895 ความล้มเหลวนี้อาจเกิดจากส่วนหนึ่งที่เขาสร้างรูปปั้นพระแม่มารีขนาดเล็กและวางไว้บนโต๊ะต่อหน้าเขาในระหว่างการสัมภาษณ์ เพื่อการสามัคคีธรรม

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449 ถึง พ.ศ. 2453 Belloc เป็นสมาชิกรัฐสภาพรรคเสรีนิยม ใน Salford South ระหว่างการปราศรัยหาเสียงครั้งหนึ่ง มีคนถามเขาว่าเขาเป็น "คนนอกศาสนา" หรือไม่ เขาตอบว่า:

สุภาพบุรุษ ฉันเป็นคาทอลิก เท่าที่จะทำได้ ฉันไปมิสซาทุกวัน [การหยิบลูกประคำออกจากกระเป๋า] นี้เป็นลูกประคำ ฉันคุกเข่าบอกลูกปัดเหล่านี้ทุกวันเท่าที่จะทำได้ หากคุณปฏิเสธฉันเพราะนับถือศาสนาของฉัน ฉันจะขอบคุณพระเจ้าที่พระองค์ทรงงดเว้นความอับอายที่ฉันเป็นตัวแทนของคุณ [20]

ฝูงชนโห่ร้องและเบลล็อกชนะการเลือกตั้ง ทั้งๆ ที่เขานับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก เขายังคงนั่งในการเลือกตั้งครั้งแรก พ.ศ. 2453 แต่ไม่ได้ยืนในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2453

ช่วงเวลาเดียวของการจ้าง งานที่มั่นคงหลังจากนั้นคือระหว่างปี 1914 ถึง 1920 ในฐานะบรรณาธิการของLand and Water มิฉะนั้นเขาก็ใช้ชีวิตด้วยการเขียนและมักไม่ปลอดภัยทางการเงิน

ในการโต้เถียงและโต้วาที

Belloc ได้รับความสนใจจากสาธารณชนเป็นครั้งแรกหลังจากมาถึง Balliol College, Oxford ไม่นานในฐานะทหารผ่านศึกกองทัพฝรั่งเศส การเข้าร่วมการโต้วาทีครั้งแรกของเขาที่Oxford Union Debating Society เขาเห็นว่าตำแหน่งที่ยืนยันนั้นได้รับการปกป้องอย่างน่าสมเพชและครึ่งใจ เมื่อการโต้วาทีดำเนินมาถึงบทสรุปและมีการเรียกการแบ่งบ้าน เขาลุกขึ้นจากที่นั่งในกลุ่มผู้ฟัง และปกป้องข้อเสนออย่างแข็งกร้าวทันควัน Belloc ชนะการโต้วาทีจากผู้ชม เมื่อการแบ่งกลุ่มของบ้านแสดงให้เห็น และชื่อเสียงของเขาในฐานะนักโต้วาทีก็เป็นที่ยอมรับ ต่อมาเขาได้รับเลือกเป็นประธานสหภาพ เขาจัดการโต้วาทีที่นั่นกับFE SmithและJohn Buchanซึ่งเป็นเพื่อนคนหลัง [21] [22]

ในปี ค.ศ. 1920 Belloc ได้โจมตีThe Outline of HistoryของHG Wells Belloc วิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เขาเรียกว่าความลำเอียงทางโลกของ Wells และความเชื่อของเขาในวิวัฒนาการโดยวิธีการคัดเลือกโดยธรรมชาติทฤษฎีที่ Belloc ถูกกล่าวหานั้นได้รับความอดสูอย่างสิ้นเชิง Wells ตั้งข้อสังเกตว่า การทบทวนOutline of Historyของ Belloc สังเกตว่าหนังสือของ Wells เป็นเล่มที่ทรงพลังและเขียนได้ดี Wells ตอบด้วยหนังสือเล่มเล็กMr. Belloc Objects [23]ไม่แพ้ Belloc ตามด้วย "Mr. Belloc Still Objects"

GG CoultonเขียนMr. Belloc เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลางในบทความปี 1920 หลังจากความบาดหมางที่คุกรุ่นมานาน Belloc ได้ตอบกลับด้วยหนังสือเล่มเล็กThe Case of Dr. Coultonในปี 1938

สไตล์ของ Belloc ในช่วงบั้นปลายทำให้สมญานามที่เขาได้รับในวัยเด็กว่าOld Thunder ลอร์ด เชฟฟีลด์ เพื่อนของเบ ลล็อก บรรยายถึงบุคลิกที่เร้าใจของเขาในคำนำของThe Cruise of the Nona [24]

งานอดิเรก

ในช่วงหลายปีต่อมา Belloc แล่นเรือเมื่อเขาสามารถทำเช่นนั้นได้และกลายเป็นนักแล่นเรือใบที่มีชื่อเสียง เขาชนะการแข่งขันหลายรายการและอยู่ในทีมเรือใบของฝรั่งเศส

ในช่วง ต้นทศวรรษที่ 1930 เขาได้รับเครื่องตัดนักบินเก่าชื่อJersey เขาแล่นเรือรอบชายฝั่งของอังกฤษเป็นเวลาหลายปีโดยได้รับความช่วยเหลือจากชายหนุ่ม กะลาสีคน หนึ่งชื่อ Dermod MacCarthy เขียนหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้ชื่อSailing with Mr Belloc [25]

การเขียน

Belloc เขียนหนังสือมากกว่า 150 เล่ม[26] [27]หัวข้อตั้งแต่สงครามไปจนถึงบทกวีไปจนถึงหัวข้อปัจจุบันมากมายในแต่ละวันของเขา เขาได้รับการขนานนามว่าเป็นหนึ่งในบิ๊กโฟร์ของจดหมายสมัยเอ็ดเวิร์ด[28]ร่วมกับเอช จี เวลส์จอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์ และจีเค เชสเตอร์ตันซึ่งทุกคนโต้เถียงกันในช่วงทศวรรษที่ 1930 Belloc มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Chesterton และ Shaw ได้บัญญัติคำว่า "Chesterbelloc" สำหรับการเป็นหุ้นส่วนของพวกเขา Belloc เป็นบรรณาธิการร่วมกับCecil Chestertonของวรรณกรรมวารสาร the Eye - Witness

ถามอีกครั้งว่าทำไมเขาถึงเขียนมาก[29] Belloc ตอบว่า "เพราะลูก ๆ ของฉันโหยหาไข่มุกและไข่ปลาคาเวียร์" Belloc สังเกตว่า "งานแรกของจดหมายคือการได้รับหลักการ" นั่นคือเพื่อระบุงานเหล่านั้นที่นักเขียนเห็นว่าเป็นแบบอย่างของร้อยแก้วและร้อยกรองที่ดีที่สุด สำหรับรูปแบบการเขียนร้อยแก้วของเขาเอง เขาบอกว่าเขาปรารถนาที่จะชัดเจนและรัดกุมเหมือน " แมรี่มีลูกแกะตัวน้อย "

การเขียนเรียงความและการเดินทาง

ในปี 1902 Belloc ได้ตีพิมพ์The Path to Romeซึ่งเป็นเรื่องราวของการเดินแสวงบุญจากภาคกลางของฝรั่งเศสข้ามเทือกเขาแอลป์ไปยังกรุงโรม เส้นทางสู่กรุงโรมมีคำอธิบายเกี่ยวกับผู้คนและสถานที่ที่เขาพบ ภาพวาดของเขาด้วยดินสอและหมึกของเส้นทาง อารมณ์ขัน บทกวี ในปี 1909 Belloc ตีพิมพ์The Pyreneesโดยให้รายละเอียดมากมายเกี่ยวกับภูมิภาคนั้น

ในฐานะนักเขียนเรียงความ เขาเป็นหนึ่งในกลุ่มเล็กๆ (ร่วมกับเชสเตอร์ตัน, อี.วี. ลูคัสและโรเบิร์ต ลินด์ ) ของนักเขียนยอดนิยม

กวีนิพนธ์

ปกต้นฉบับสำหรับนิทานเตือนใจสำหรับเด็กวาดโดย Basil T. Blackwood

นิทานเตือนใจสำหรับเด็กของเขาบทกวีตลกขบขันที่มีคติธรรมที่ไม่น่าเชื่อ แสดงโดยBasil Temple Blackwood (ลงนามในชื่อ "BTB") และต่อมาโดยEdward Goreyเป็นงานเขียนของเขาที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุด [30]สำหรับเด็ก พวกเขา เช่นเดียวกับ ผลงานของ ลูอิส แคร์โรลล์คือมีรสนิยมสำหรับผู้ใหญ่และเหน็บแนมมากกว่า: "เฮนรี่ คิง ผู้เคี้ยวเศษเชือก [31]บทกวีที่คล้ายกันเล่าเรื่อง "รีเบคก้า ผู้ซึ่งปิดประตูอย่างสนุกสนานและเสียชีวิตอย่างน่าสังเวช"

เรื่องราวของ "มาทิลดาผู้โกหกและถูกไฟคลอกตาย" ถูกดัดแปลงเป็นบทละครมาทิลดาคนโกหก! โดยDebbie Isitt Quentin Blakeนักวาดภาพประกอบบรรยายว่า Belloc เป็นผู้ใหญ่ที่เอาแต่ใจและเด็กที่ซุกซนในขณะเดียวกัน Roald Dahlเป็นผู้ติดตาม แต่ Belloc มีขอบเขตที่กว้างกว่าหากเปรี้ยวกว่า ตัวอย่างเช่นกับลอร์ดลันดี้ (ผู้ซึ่ง "รู้สึกอิสระมากเกินไปกับน้ำตา"):

มันเกิดขึ้นกับลอร์ดลันดี้ เช่นเดียว
กับที่เกิดกับผู้ชายหลายคน
ที่อายุประมาณ 26 ปี
พวกเขาผลักเขาเข้าสู่การเมือง ...

นำไปสู่

“เราตั้งใจให้ท่านเป็น
นายกรัฐมนตรีคนต่อไป แต่สาม...

กลับกัน Lundy ถูกประณามให้อยู่ในถิ่นทุรกันดารทางการเมืองขั้นสุดท้าย:

...หุ้นถูกขาย; สื่อถูกยกกำลังสอง:
ชนชั้นกลางเตรียมพร้อมมาก
แต่ก็อย่างที่เป็น! . . . ภาษาของฉันล้มเหลว!
ออกไปปกครองนิวเซาธ์เวลส์!"

ผู้รักชาติสูงอายุคร่ำครวญและสิ้นใจ:
และทรงพระกรุณา! ลอร์ดลันดี้ร้องไห้ได้อย่างไร!

ที่มีน้ำหนักมากกว่าคือSonnets and Verse ของ Belloc ซึ่งเป็นเล่มที่ใช้เทคนิคการร้องและสัมผัสแบบเดียวกันกับบทกลอนของลูกๆ กวีนิพนธ์ของ Belloc มักจะเป็นเรื่องทางศาสนา มักจะเป็นเรื่องโรแมนติก ตลอดเส้นทางสู่กรุงโรมเขาเขียนเพลงที่เกิดขึ้นเอง

ประวัติศาสตร์ การเมือง และเศรษฐกิจ

ภาพเหมือนของ Hilaire Belloc โดย Emil Otto Hoppé, 1915

ผลงานสารคดีสามเรื่องที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขา ได้แก่The Servile State (1912), Europe and Faith (1920) และThe Jewish (1922)

ตั้งแต่อายุยังน้อย Belloc รู้จักพระคาร์ดินัลHenry Edward Manningผู้รับผิดชอบในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของมารดาเป็นนิกายโรมันคาทอลิก ในThe Cruise of the "Nona" (1925) เขากล่าวถึง "สิ่งที่ลึกซึ้ง" ที่ Manning พูดกับเขาเมื่อเขาอายุเพียงยี่สิบปี: "ความขัดแย้งของมนุษย์ทั้งหมดคือเทววิทยาในท้ายที่สุด" สิ่งที่แมนนิงหมายถึง เบลล็อกกล่าวว่า "สงครามและการปฏิวัติทั้งหมด และการต่อสู้แตกหักระหว่างฝ่ายต่างๆ ของมนุษย์เกิดขึ้นจากความแตกต่างในหลักคำสอนทางศีลธรรมและเหนือธรรมชาติ" [32] Belloc เสริมว่าเขาไม่เคยพบใครเลย "การโต้เถียงในสิ่งที่ควรเป็นในหมู่มนุษย์ แต่ยอมรับในขณะที่เขาแย้งว่าหลักคำสอนที่เขายอมรับโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวนั้นเป็นหรือควรเป็นรากฐานที่คล้ายคลึงกันสำหรับมวลมนุษยชาติ ดังนั้นการต่อสู้ "การมีส่วนร่วมของแมนนิ่งในการโจมตีท่าเรือลอนดอนในปี พ.ศ. 2432สร้างความประทับใจอย่างมากต่อเบลล็อกและมุมมองของเขาเกี่ยวกับการเมืองโรเบิร์ต สเปียต์ ผู้ เขียนชีวประวัติ กล่าว เขากลายเป็นนักวิจารณ์ตัวยงทั้งเรื่องทุนนิยม[34]และหลายแง่มุมของสังคมนิยม [35]

ร่วมกับคนอื่นๆ (GK Chesterton, Cecil Chesterton , Arthur Penty ) Belloc ได้จินตนาการถึงระบบเศรษฐกิจและสังคมของการกระจาย ในรัฐเซอร์ไวล์ซึ่งเขียนขึ้นหลังจากที่อาชีพพรรคการเมือง-พรรคการเมืองของเขาสิ้นสุดลง และงานอื่นๆ เขาวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบเศรษฐกิจสมัยใหม่และระบบรัฐสภา โดยสนับสนุนลัทธิการแบ่งแยกเพื่อต่อต้านทั้งทุนนิยมและสังคมนิยม Belloc ให้ข้อโต้แย้งทางประวัติศาสตร์ว่าการกระจายไม่ใช่มุมมองใหม่หรือโปรแกรมเศรษฐศาสตร์ แต่เป็นการเสนอกลับไปสู่เศรษฐศาสตร์ที่แพร่หลายในยุโรปเป็นเวลาพันปีเมื่อยังเป็นคาทอลิก เขาเรียกร้องให้มีการยุบสภาและแทนที่ด้วยคณะกรรมการผู้แทนสำหรับภาคส่วนต่าง ๆ ของสังคม ซึ่งเป็นแนวคิดที่ได้รับความนิยมในหมู่พวกฟาสซิสต์ เช่นกัน ภายใต้ชื่อบรรษัทนิยม

เขาเขียนบทความเรื่อง "การถือครองที่ดินในยุคคริสเตียน" ให้กับสารานุกรมคาทอลิก [36]

Belloc มี มุมมอง ของพรรครีพับลิกันแต่เริ่มเห็นอกเห็นใจต่อระบอบกษัตริย์ มากขึ้น เมื่อเขาโตขึ้น ในวัยหนุ่ม Belloc เดิมมีความจงรักภักดีต่อธรรมชาติของสาธารณรัฐฝรั่งเศส โดยเห็นว่าเป็นหน้าที่รักชาติ Michael Hennessy ประธานสมาคม Hilaire Belloc เขียนว่า "ในบางแง่มุม Belloc ยังคงเป็นพรรครีพับลิกันจนกระทั่งเสียชีวิต แต่ตระหนักมากขึ้นว่าไม่มีพรรครีพับลิกันมากพอที่จะทำให้สาธารณรัฐทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้น Belloc จึงรู้สึกว่าระบอบกษัตริย์เป็นสิ่งที่ปฏิบัติได้มากที่สุด รูปแบบการปกครองที่เหนือกว่า” [37] [38] Belloc สำรวจแนวคิดเหล่านี้บางส่วนในงานของเขาราชาธิปไตย: การศึกษาของ Louis XIV. ข้างในนั้น Belloc ยังเขียนด้วยว่าประชาธิปไตย "เป็นไปได้เฉพาะในรัฐเล็กๆ และแม้แต่รัฐเหล่านี้ก็ต้องได้รับการปกป้องเป็นพิเศษ ศีลธรรมหรือวัตถุ หากต้องการอยู่รอด" [39]

ด้วยธีมที่เชื่อมโยงเหล่านี้ในเบื้องหลัง เขาได้เขียนชีวประวัติที่เป็นที่ถกเถียงของบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ชุดยาว ซึ่งรวมถึงOliver Cromwell , James IIและNapoleon พวกเขาแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้สนับสนุนนิกายออร์โธดอกซ์คาทอลิกที่กระตือรือร้นและวิจารณ์องค์ประกอบหลายอย่างของโลกสมัยใหม่

นอกสถาบันการศึกษา Belloc ไม่อดทนกับสิ่งที่เขามองว่าเป็นประวัติศาสตร์ที่บดขวาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เขาเรียกว่า "ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ" [40] Joseph Pearce ยังบันทึกการโจมตีของ Belloc ที่มีต่อฆราวาสนิยมของ HG Wells's popular Outline of History :

Belloc คัดค้านท่าทีต่อต้านคริสเตียนโดยปริยายของปฏิปักษ์ของเขา โดยสรุปได้จากความจริงที่ว่า Wells ได้อุทิศพื้นที่ใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาให้กับการรณรงค์ของชาวเปอร์เซียต่อชาวกรีกมากกว่าที่เขามอบให้กับร่างของพระคริสต์

เขาเขียนประวัติศาสตร์การทหารจำนวนมาก ในประวัติศาสตร์ทางเลือกเขามีส่วนร่วมในคอลเลกชั่น 1931 If It Had Happened ถ้าไม่เช่นนั้นเรียบเรียงโดยSir John Squire

พิมพ์ซ้ำ

Ignatius Press of California และIHS Press of Virginia ได้ออก Belloc ใหม่ TAN Books of Charlotte, North Carolina ตีพิมพ์ผลงานของ Belloc จำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะงานเขียนทางประวัติศาสตร์ของเขา

ศาสนา

ภาพเหมือนของ Hilaire Belloc, 1910

หนึ่งในคำพูดที่โด่งดังกว่าของ Belloc คือ "the Faith is Europe and Europe is the Faith"; [41]มุมมองเหล่านั้นแสดงอยู่ในผลงานหลายชิ้นของเขาตั้งแต่ช่วงปี พ.ศ. 2463 ถึง พ.ศ. 2483 สิ่งเหล่านี้ยังคงถูกอ้างถึงว่าเป็นแบบอย่างของการขอโทษ แบบคาทอลิก พวกเขายังถูกวิพากษ์วิจารณ์ เช่น เมื่อเปรียบเทียบกับงานของคริสโตเฟอร์ ดอว์สันในช่วงเวลาเดียวกัน

เมื่อเป็นชายหนุ่ม เบลล็อกย้ายออกจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก อย่างไรก็ตาม เขากล่าวในภายหลังว่ามีเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณซึ่งเขาไม่เคยพูดถึงในที่สาธารณะ ทำให้เขากลับมาที่เหตุการณ์นั้นอีกครั้ง [ ต้องการอ้างอิง ] Belloc กล่าวถึงการกลับคืนสู่ ศาสนา คริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในข้อความในThe Cruise of the Nona

ตามที่ผู้เขียนชีวประวัติของเขา AN Wilson ( แสดงโดย Hilaire Belloc , Hamish Hamilton) Belloc ไม่เคยละทิ้งความเชื่อโดยสิ้นเชิง (ibid p. 105) Belloc บรรยายถึงเหตุการณ์สำคัญอย่างครบถ้วนในThe Path to Rome (หน้า 158–61) เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในหมู่บ้านอันเดอร์เวอลิเยร์ของ ฝรั่งเศส ในช่วงเวลาแห่งสายัณห์ Belloc กล่าวถึงสิ่งนี้ว่า "ไม่ต้องน้ำตาไหล" "ฉันพิจารณาธรรมชาติของความเชื่อ" และ "เป็นเรื่องดีที่ไม่ต้องกลับไปหาศรัทธา" (ดูHilaire Bellocโดย Wilson ที่หน้า 105–06) Belloc เชื่อว่าคริสตจักรคาทอลิกจัดเตรียมเตาไฟและบ้านสำหรับวิญญาณมนุษย์ [42]ตลกกว่านั้น การแสดงความเคารพต่อวัฒนธรรมคาทอลิกของเขาสามารถเข้าใจได้จากคำพูดที่เป็นที่รู้กันดีของเขาว่า "ที่ใดที่แสงแดดของคาทอลิกส่องแสง ที่นั่นจะมีเสียงหัวเราะและไวน์แดงดีๆ เสมอ" [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

Belloc มีมุมมองที่ดูหมิ่นนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์และใช้คำพูดที่เฉียบคมเพื่ออธิบายพวกนอกรีต เช่น "พวกนอกรีตทุกคน ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร/ ในตาร์บหรือนีมส์หรือเหนือทะเล/ คุณจะไม่มีวันได้รับคำพูดดีๆ จากฉัน/ คาริทัส ไม่รบกวนฉัน" แท้จริงแล้วใน "Song of the Pelagian Heresy" ของเขาได้บรรยายถึงวิธีที่บิชอปแห่งโอแซร์ "ด้วยเจ้าหน้าที่เอพิสโกพัลที่อ้วนท้วนของเขา/ ถูกทุบตีอย่างหนัก/ พวกนอกรีตทั้งหมดทั้งเตี้ยและสูง/ พวกเขาค่อนข้างถูกแขวนคอ"

เบลลอกส่งหลุยส์ลูกชายไปโรงเรียนดาวน์ไซด์ (พ.ศ. 2454–2458) ชีวประวัติและการเสียชีวิตของหลุยส์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 บันทึกไว้ใน "ข้อเสียและสงคราม"

เกี่ยวกับอิสลาม

เขาเขียน หนังสือ The Crusades: the World's Debate ของ Belloc ในปี 1937

เรื่องราวจะต้องไม่ถูกละเลยโดยคนยุคใหม่ที่อาจคิดผิดว่าในที่สุดตะวันออกก็ล่มสลายก่อนตะวันตกแล้ว และตอนนี้อิสลามก็ตกเป็นทาส – ต่ออำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของเราไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามหากไม่ใช่ต่อปรัชญาของเรา มันไม่เป็นเช่นนั้น โดยพื้นฐานแล้วอิสลามอยู่รอด และอิสลามคงไม่รอดหากสงครามครูเสดยึดจุดสำคัญของดามัสกัสไว้ได้อย่างดี อิสลามดำรงอยู่ได้ ศาสนาของมันยังคงอยู่ ดังนั้นความแข็งแกร่งทางวัตถุอาจกลับมา ของเราศาสนากำลังตกอยู่ในอันตราย และใครเล่าจะมั่นใจในทักษะที่ต่อเนื่อง นับประสาอะไรกับความเชื่อฟังอย่างต่อเนื่อง ของผู้ที่สร้างและใช้งานเครื่องจักรของเรา ... มีความสับสนวุ่นวายในหลักคำสอนทางศาสนา ... เราบูชาตัวเอง เราบูชาชาติ; หรือเราบูชา (บางคนในพวกเรา) การจัดการทางเศรษฐกิจโดยเฉพาะที่เชื่อว่าเป็นความพึงพอใจของความยุติธรรมทางสังคม ... อิสลามไม่ได้ประสบกับความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณนี้ และในความแตกต่างระหว่าง [ความโกลาหลทางศาสนาของเราและของอิสลาม] ความเชื่อทางศาสนาที่ยังคงแข็งแกร่งทั่วโลกโมฮัมเหม็ดคืออันตรายของเรา [43]

ในThe Great Heresies (1938) Belloc แย้งว่าแม้ว่า "วัฒนธรรมมุสลิมจะกลับตาลปัตรในการประยุกต์ใช้ทางวัตถุ แต่ก็ไม่มีเหตุผลใดว่าทำไมจึงไม่ควรเรียนรู้บทเรียนใหม่และกลายเป็นเราเท่าเทียมกันในทุกสิ่งทางโลกซึ่งตอนนี้เพียงอย่างเดียวให้ เราเหนือกว่ามัน—ในขณะที่เราตกต่ำลงด้วยศรัทธา ” [44]

Belloc กล่าวต่อ:

สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าเป็นไปได้เสมอ และเป็นไปได้เสมอว่าจะมีการฟื้นคืนชีพของอิสลาม และลูกชายหรือหลานชายของเราจะได้เห็นการต่ออายุของการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ระหว่างวัฒนธรรมคริสเตียนกับสิ่งที่มีมานานกว่าพันปี คู่ต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด [45]

ไม่มีเหตุผลใดที่ความด้อยกว่าในการก่อสร้างเครื่องจักรกล ไม่ว่าจะเป็นทหารหรือพลเรือน ควรดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนด แม้แต่การครอบครองอำนาจทางวัตถุเพียงน้อยนิดก็ทำให้การควบคุมอิสลามโดยวัฒนธรรมต่างดาวทำได้ยากขึ้น อีกหน่อยก็จะยุติสิ่งที่เราได้รับมา นั่นคือการครอบงำทางกายภาพของอิสลามโดยคริสต์ศาสนจักรที่พังทลายที่เรารู้จัก

เบลลอกพิจารณาว่าอิสลามมีเจตนาที่จะทำลายความเชื่อของคริสเตียนอย่างถาวร เช่นเดียวกับตะวันตก ซึ่งคริสต์ศาสนจักรได้สร้างขึ้น ในThe Great Heresiesเบลล็อกจัดกลุ่มการปฏิรูป ของโปรเตสแตนต์ ร่วมกับอิสลามเป็นหนึ่งในลัทธินอกรีตสำคัญที่คุกคาม " คริสตจักรสากล "

ข้อกล่าวหาของลัทธิต่อต้านชาวยิว

งานเขียนของ Belloc บางครั้งก็สนับสนุนการต่อต้านชาวยิวและบางครั้งก็ประณามมัน [46]

Belloc มีบทบาทสำคัญในการประณามเรื่องอื้อฉาวของ Marconiในปี 1912 Belloc เน้นย้ำว่าผู้เล่นหลักในรัฐบาลและบริษัท Marconi เป็นชาวยิว Todd Endelmanนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันระบุว่านักเขียนคาทอลิกเป็นผู้วิจารณ์ศูนย์กลาง ในความเห็นของเขา:

การโจมตีที่รุนแรงที่สุดในเรื่อง Marconi เปิดตัวโดย Hilaire Belloc และพี่น้อง Cecil และ GK Chesterton ซึ่งความเป็นศัตรูกับชาวยิวเชื่อมโยงกับการต่อต้านลัทธิเสรีนิยม ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่ล้าหลัง และความคิดถึงยุโรปคาทอลิกยุคกลางที่พวกเขาจินตนาการ ถูกระเบียบกลมกลืนเป็นเนื้อเดียวกัน การล่อลวงชาวยิวในช่วงเวลาของสงครามโบเออร์และเรื่องอื้อฉาวของมาร์โคนีเชื่อมโยงกับการประท้วงที่กว้างขึ้น ซึ่งตั้งขึ้นที่กลุ่มหลักโดยฝ่ายหัวรุนแรงของพรรคเสรีนิยม ต่อต้านการมองเห็นที่เพิ่มขึ้นของนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จในชีวิตของชาติและความท้าทายของพวกเขาที่มีต่อสิ่งที่เป็นอยู่ เห็นเป็นค่าภาษาอังกฤษแบบดั้งเดิม [47]

ชีวประวัติของ AN Wilson เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อที่ว่า Belloc มักจะพูดพาดพิงถึงชาวยิวในทางลบในการสนทนา บางครั้งก็หมกมุ่น Anthony Powellกล่าวถึงการทบทวนชีวประวัติของเขาว่าในมุมมองของเขา Belloc ต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างถี่ถ้วน แต่เป็นระดับส่วนตัวเท่านั้น ในThe Cruise of the Nonaนั้น Belloc สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนเกี่ยวกับDreyfus Affairหลังจากสามสิบปี [48] ​​หนังสือของ Norman Rose เรื่องThe Cliveden Set (2000) ยืนยันว่า Belloc 'ถูกกระตุ้นโดยเส้นเลือดดำของการต่อต้านชาวยิวที่ตีโพยตีพาย'

ในหนังสือปี 1922 ของเขาชาวยิว Belloc แย้งว่า "การมีอยู่อย่างต่อเนื่องของชนชาติยิวที่ปะปนกับชนชาติอื่น ๆ ที่แปลกแยกจากสิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาถาวรของตัวละครที่ร้ายแรงที่สุด" และ "คริสตจักรคาทอลิกเป็นผู้พิทักษ์มาช้านาน ประเพณีของชาวยุโรปและประเพณีนั้นจะไม่ประนีประนอมกับเรื่องแต่งที่ว่าชาวยิวสามารถเป็นอย่างอื่นได้นอกจากชาวยิว ไม่ว่าคริสตจักรคาทอลิกจะมีอำนาจที่ใด และตามสัดส่วนของอำนาจ ปัญหาของชาวยิวจะได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่” [49]

Robert Speaightอ้างถึงจดหมายของ Belloc ซึ่งเขาประณามNesta Websterเนื่องจากข้อกล่าวหาของเธอต่อ "ชาวยิว" ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2467 เบลลอกเขียนถึงเพื่อนชาวยิวชาวอเมริกันเกี่ยวกับหนังสือต่อต้านกลุ่มเซมิติกโดยเว็บสเตอร์ เว็บสเตอร์เคยปฏิเสธศาสนาคริสต์ ศึกษาศาสนาตะวันออกยอมรับแนวคิดฮินดูที่ควรจะเป็นเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของทุกศาสนา และหลงใหลในทฤษฎีการกลับชาติมาเกิดและความทรงจำเกี่ยวกับบรรพบุรุษ [50] [51] Speaight ยังชี้ให้เห็นว่าเมื่อเผชิญกับการต่อต้านชาวยิวในทางปฏิบัติ - เช่นเดียวกับที่สโมสรในชนบทชั้นนำในสหรัฐอเมริกาก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง - เขาแสดงความไม่เห็นด้วย Belloc ยังประณามการต่อต้านชาวยิวของนาซี ใน The Catholic and the War(2483). [52]

ซัสเซ็กซ์

Belloc เติบโตใน Slindon และใช้ชีวิตส่วนใหญ่ใน West Sussex เขามักจะเขียนถึง Sussex ราวกับว่ามันเป็นมงกุฎของอังกฤษและ Sussex Downs ทางตะวันตกคืออัญมณีในมงกุฎนั้น [53]เขารักซัสเซ็กซ์เป็นสถานที่ที่เขาถูกเลี้ยงดูมา โดยพิจารณาว่าที่นี่เป็น "บ้านทางวิญญาณ" ของเขาในโลกนี้ [53]

Belloc เขียนงานหลายเรื่องเกี่ยวกับ Sussex รวมถึงHa'nacker Mill , The South Country , คู่มือการเดินทางSussex (1906) และThe County of Sussex (1936) หนึ่งในผลงานที่เป็นที่รู้จักดีที่สุดของเขาเกี่ยวกับซัสเซ็กซ์คือThe Four Men: a Farrago (1911) ซึ่งตัวละครทั้งสี่ แต่ละแง่มุมของบุคลิกภาพของเบลลอก[54] [55]เดินทางแสวงบุญข้ามเขตจากโรเบิร์ตสบริดจ์ไปยังฮาร์ติง . ผลงาน นี้มีอิทธิพลต่อผู้อื่นรวมถึงนักดนตรีBob Copperซึ่งเดินตามรอย Belloc ในช่วงทศวรรษที่ 1980 [55]

Belloc ยังเป็นคนรักเพลง Sussex [56]และเขียนเนื้อเพลงสำหรับบางเพลงที่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Belloc เป็นที่จดจำในการเฉลิมฉลองประจำปีใน Sussex หรือที่เรียกว่า Belloc Night ซึ่งจะจัดขึ้นในวัน เกิดของนักเขียน 27 กรกฎาคมในลักษณะของBurns Nightในสกอตแลนด์ การเฉลิม ฉลองรวมถึงการอ่านงานของ Belloc และการรับประทานขนมปังและชีสพร้อมผักดอง [57]

ในสื่อ

  • Stephen Fryได้บันทึกเสียงรวมบทกวีสำหรับเด็กของ Belloc
  • นักแต่งเพลงPeter Warlockได้แต่งบทกวีของ Belloc มากมายให้เป็นเพลง
  • Peter UstinovบันทึกThe Cautionary Tales ของ Belloc ในปี 1968 สำหรับMusical Heritage Society (MHC 9249M)
  • ภาพล้อเลียนที่มีชื่อเสียงของเบลลอคโดยเซอร์จอห์น สไควร์ซึ่งตั้งใจทำขึ้นเพื่อเป็นบรรณาการคือMr. Belloc's Fancy
  • Syd Barrettใช้Cautionary Talesเป็นพื้นฐานสำหรับเพลง " Matilda Mother " จากอัลบั้มThe Piper at the Gates of Dawn ใน ปี 1967
  • King's Mill, Shipleyซึ่งครั้งหนึ่ง Belloc เป็นเจ้าของ ถูกใช้ในละครโทรทัศน์ของอังกฤษJonathan Creek
  • ในตอนที่สองของละคร Flying Circus ของ Monty Pythonในภาพร่าง " ปัญหาของหนู " รายชื่อบุคคลที่มีชื่อเสียงที่แอบเป็นหนูสรุปด้วย "และแน่นอน Hilaire Belloc"

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

  1. ↑ Toulmin, Priestley (1 มิถุนายน 1994), "The Descendants of Joseph Priestley, LL.D., FRS", The Northumberland County Historical Society Proceedings , Sunbury, Pennsylvania: The Society, vol. XXXII, น. 21
  2. ^ "ฉบับที่ 27421". ราชกิจจานุเบกษาแห่งลอนดอน . 1 เมษายน 2445 น. 2234.
  3. ↑ ชอว์, จอร์จ เบอร์นาร์ด. "เบลล็อกและเชสเตอร์ตัน" ยุคใหม่ฉบับที่ ครั้งที่สอง ฉบับที่ 16, 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461
  4. ^ ลินด์, โรเบิร์ต. "คุณ GK Chesterton และคุณ Hilaire Belloc" ในปรมาจารย์เก่าและใหม่ T. Fisher Unwin Ltd., 1919
  5. ↑ แมคอินเนอร์นี, ราล์ฟ. "The Chesterbelloc Thing," เก็บถาวร 29 ธันวาคม 2555 ที่Wayback Machine The Catholic Thing , 30 กันยายน 2551
  6. ↑ "มาทิลดา " พ.ศ. 2450 ในหอจดหมายเหตุกวีนิพนธ์
  7. ↑ นอริช, จอห์น จูเลียส (1985–1993). สารานุกรมภาพประกอบของอ็อกซ์ฟอร์ด ผู้พิพากษา, แฮร์รี จอร์จ, ทอยน์, แอนโธนี อ็อกซ์ฟอร์ด [อังกฤษ]: Oxford University Press. หน้า 43. ไอเอสบีเอ็น 0-19-869129-7. อคส.  11814265.
  8. ↑ abcde เพียร์ซ, โจเซฟ (2015). Old Thunder: ชีวิตของ Hilaire Belloc Charlotte, NC: หนังสือ TAN ไอเอสบีเอ็น 978-1-61890-656-4.
  9. ^ Brickel, Alfred G. "Hilaire Belloc และ Cardinal Newman," The American Catholic Quarterly Review , Vol. XLVII, N° 185, 1922.
  10. ^ เบลลอก, ฮีแลร์. "เอกสารเกี่ยวกับ Hilaire Belloc (1870-1953), Belloc A: ถึง Balliol Men ที่ยังคงอยู่ในแอฟริกา" หอจดหมายเหตุและต้นฉบับของ Balliol College Balliol College, Oxford สหราชอาณาจักร สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2565 .
  11. ↑ สไปต์, โรเบิร์ต (1957). ชีวิตของ Hilaire Belloc นิวยอร์ก: ฟาร์ราร์ สเตราส์ และคูดาฮี หน้า 100–102.
  12. ^ จุด (สิงหาคม 2501)
  13. ^ "บันทึกอุบัติเหตุ – ปีเตอร์ กิลเบิร์ต มารี เซบาสเตียน เบลลอก" คณะกรรมาธิการหลุมฝังศพสงครามเครือจักรภพ
  14. ↑ สไปต์, โรเบิร์ต (1957). ชีวิตของ Hilaire Belloc นิวยอร์ก: ฟาร์ราร์ สเตราส์ และคูดาฮี หน้า 522.
  15. ^ "ชีวิตของ Hilaire Belloc" Archive.org . 2500.
  16. ^ "ประวัติศาสตร์ใหม่อธิบายถึงการก่อตั้ง การเพิ่มขึ้น และการทำให้เป็นฆราวาสของมหาวิทยาลัยฟอร์ดแฮม | รายงานโลกคาทอลิก - ข่าวสารและมุมมองของคริสตจักรทั่วโลก" เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 25 มีนาคม2017 สืบค้นเมื่อ25 มีนาคม 2560 .
  17. ^ "'คาทอลิกในห้อง' – นิตยสารคอมมอนเวล" Commonwealmagazine.org . สืบค้นเมื่อ27 เมษายน 2562 .
  18. ^ พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติออกซฟอร์ด เล่มที่ 5 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 2547. น. 30. ไอเอสบีเอ็น 0-19-861355-5.บทความโดย เบอร์นาร์ด เบอร์กันซี
  19. ^ "ความทรงจำของฉันเกี่ยวกับ Hilaire Belloc," The Irish Monthly, Vol. 81 ฉบับที่ 962 ต.ค. 2496
  20. ↑ ฮิลแลร์ เบลลอก: สุนทรพจน์ต่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งของเซาธ์ ซัลฟอร์ด (1906), อ้างใน Robert Speaight, The Life of Hilaire Belloc (London: Hollis & Carter, 1957), p. 204
  21. ↑ เซอร์จอห์น ไซมอนซึ่งอยู่ร่วมสมัยกับอ็อกซ์ฟอร์ด บรรยายว่า "...น้ำเสียงแหลมลึกกังวาน..." ของเขาเป็น "...ความประทับใจไม่รู้ลืม"
  22. ↑ ฟรานซิส เวสต์, กิลเบิร์ต เมอร์เรย์ , พี. 107 อธิบาย ความประทับใจของ เมอร์เรย์ในโอกาสหนึ่งในปี พ.ศ. 2442: "ในเดือนกรกฎาคม [...] [เมอร์เรย์] เข้าร่วมการประชุมเกี่ยวกับหลักการของลัทธิเสรีนิยม ซึ่งฮิลแลร์ เบลล็อกพูดได้อย่างยอดเยี่ยม แม้ว่าในภายหลัง เมอเรย์จะจำคำที่เขาพูดไม่ได้ พูดว่า."
  23. ↑ Wells, HG, Mr. Belloc Objects, to the Outline of History , Watts & Company, London, 1926
  24. ^ เขาเป็นคนที่ใจดีและเข้าใจธรรมชาติที่สุดเท่าที่ฉันเคยรู้จักมา แม้จะมีด้านที่ชวนหัวร่อและน่าขบขัน เขาก็ไม่มีความสามารถในการโหดร้ายน้อยที่สุดพอๆ กับที่เขามีความเห็นอกเห็นใจต่อความรู้สึกของผู้อื่นได้อย่างละเอียดอ่อนที่สุด ดังเช่นที่เขาเคยกล่าวถึงผู้อื่นอย่างอยากรู้อยากเห็นอย่างเงียบๆ และเรียบง่ายว่า 'เขาเป็นคนดี' จะไปสวรรค์"
  25. ^ Sailing with Mr Belloc โดย Dermod MacCarthy : Vintage/Ebury (A Division of Random House Group), 20 ตุลาคม 2529 (พิมพ์ซ้ำ) : ISBN 9780002727754 / 0002727757 
  26. ↑ Michael H. Markel, Hilaire Belloc , สำนักพิมพ์ Twayne (1975), p. 34
  27. ↑ เดวิด เพอร์กินส์, A History of Modern Poetry: From the 1890s to the High Modernist Mode , Harvard University Press (1976), p. 192
  28. ^ "ฮิแลร์ เบลลอก". Poetryarchive.org . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 21 พฤษภาคม2551 สืบค้นเมื่อ 26 กุมภาพันธ์ 2560 .
  29. ↑ ดูหนังสือของ Hilaire Bellocสำหรับรายการงานตามลำดับเวลาของ Belloc
  30. ^ โวเกิล, เจมส์. "Hilaire Belloc, Cautionary Tales and Bad Child's Book of Beasts," Crisis Magazine, 29 มีนาคม 2555
  31. ^

    หัวหน้าข้อบกพร่องของ Henry King
    กำลังเคี้ยวเชือกเล็กน้อย
    ในที่สุดเขาก็กลืนบางอย่างที่ผูก
    ตัวเองเป็นเงื่อนน่าเกลียดเข้าไปข้างใน
    แพทย์ที่มีชื่อเสียงที่สุด
    ถูกเรียกตัวทันที แต่เมื่อพวกเขามาถึง
    พวกเขาตอบในขณะที่พวกเขารับค่าธรรมเนียมว่า
    "โรคนี้ไม่มีทางรักษาได้
    เฮนรี่จะต้องตายในไม่ช้า"
    พ่อแม่ของเขายืนอยู่บนเตียงของเขา
    คร่ำครวญถึงความตายก่อนวัยอันควรของเขา
    เมื่อเฮนรี่
    ร้องไห้ด้วยลมหายใจเฮือกสุดท้าย - "โอ้ เพื่อนของฉัน เตือนฉันด้วยว่า
    อาหารเช้า อาหารเย็น อาหารกลางวัน และชา
    ล้วนเป็นสิ่งที่มนุษย์ต้องการ..."
    โดยที่เด็กอนาถาสิ้นอายุขัย

  32. ^ การล่องเรือของ "Nona " Harmondsworth: Penguin, 1958, น. 48.
  33. ^ การล่องเรือของ "Nona " ฮาร์มอนด์สเวิร์ธ: เพนกวิน, น. 49.
  34. ↑ เรย์มอนด์ วิลเลียมส์ , Culture and Society , p. 186: "ข้อโต้แย้งของ Belloc คือระบบทุนนิยมในฐานะระบบกำลังพังทลายลง และนี่คือสิ่งที่ควรยินดี สังคมที่คนส่วนน้อยเป็นเจ้าของและควบคุมปัจจัยการผลิต ในขณะที่คนส่วนใหญ่ถูกลดสถานะเป็นชนชั้นกรรมาชีพ ไม่เพียงแต่ผิดเท่านั้น แต่ไม่เสถียร Belloc มองว่ามันแตกออกเป็นสองทาง ทางหนึ่งคือ การดำเนินการของรัฐเพื่อสวัสดิการ (ซึ่งทุนนิยม บริสุทธิ์ไม่สามารถรวมร่างได้) ในทางกลับกัน ไปสู่การผูกขาดและการยับยั้งการค้า มีเพียง 2 ทางเลือกสำหรับระบบนี้: ลัทธิสังคมนิยม ซึ่ง Belloc เรียกว่า การรวมหมู่ และการแจกจ่ายทรัพย์สินในระดับที่มีนัยสำคัญ ซึ่ง Belloc เรียกว่า การกระจายอำนาจ"
  35. ↑ สังคมนิยมและรัฐรับใช้: การโต้วาทีระหว่าง Hilaire Belloc และ J. Ramsay MacDonald, สหพันธ์แรงงานอิสระทางตะวันตกเฉียงใต้ของลอนดอน, 1911
  36. ↑ Belloc, Hilaire Joseph Peter", The Catholic Encyclopedia and Its Makers, New York, the Encyclopedia Press, 1917, p . 12 สาธารณสมบัติบทความนี้รวมข้อความจากแหล่งข้อมูลนี้ ซึ่งเป็นสาธารณสมบัติ
  37. ^ เบลลอก, ฮีแลร์. ราชาธิปไตย: การศึกษาของ Louis XIV - คำนำโดย Roger Buck Arouca กด.
  38. ^ "Arouca Press - ราชาธิปไตย: การศึกษาของ Louis XIV โดย Hilaire Belloc"
  39. ↑ เบลลอก, ฮิแลร์ (1920). ราชาธิปไตย: การศึกษาของ Louis XIV หน้า 6.
  40. ^ "มีหนังสือเล่มใหญ่เล่มหนึ่งชื่อ A Cambridge History of the Middle Ages เล่มที่ 1 มีความยาว 759 หน้าเมื่อพิมพ์ระยะใกล้...ไม่ได้กล่าวถึงพิธีมิสซาเลยซักครั้ง เท่ากับว่าคุณเขียนประวัติศาสตร์ของ การกระจายตัวของชาวยิวโดยไม่กล่าวถึงสุเหร่ายิวหรือจักรวรรดิอังกฤษโดยไม่กล่าวถึงกรุงลอนดอนหรือกองทัพเรือ" ( จดหมายจาก Hilaire Belloc , Hollis and Carter, 75)
  41. ^ "ยุโรปและศรัทธา ... : Hilaire Belloc : ดาวน์โหลดฟรี & สตรีมมิ่ง : Internet Archive". Archive.org . สืบค้นเมื่อ 26 กุมภาพันธ์ 2560 .
  42. ^ AN Wilson's "Introduction" to Belloc's Complete Verse , Pimlico, 1991
  43. ↑ The Crusades: the World's Debate, Bruce Publishing Company, 1937, น. 8.
  44. ^ The Great Heresies, Ch. 4, "บาปที่ยิ่งใหญ่และยั่งยืนของโมฮัมเหม็ด"
  45. ^ "The Great Heresies โดย Hilaire Belloc: Chapter Four – The Great and Enduring Heresy of Mohammed" 17 สิงหาคม 2543. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 สิงหาคม2543 สืบค้นเมื่อ27 เมษายน 2562 .
  46. ↑ เอียน บอยด์, "Hilaire Belloc: the myth and the man", The Tablet, 12 กรกฎาคม 2546
  47. ↑ ทอดด์ เอ็ม. เอนเดลแมน (2545). ชาวยิวในบริเตน 2199 ถึง 2543 หน้า 9. ไอเอสบีเอ็น 9780520227194.
  48. ^ "ฉันแสร้งทำเป็นว่าไม่มีข้อสรุปที่แน่นอนในเรื่องนี้ ... จากคนรู้จักที่ใกล้ชิดของฉันซึ่งอยู่ในที่เกิดเหตุ [ในการพิจารณาคดีของเดรย์ฟัส] และมีอำนาจในการตัดสิน ส่วนใหญ่มีไว้สำหรับความไร้เดียงสาของเดรย์ฟัส: แต่ ส่วนที่เหลือมีความสามารถอย่างเต็มที่และเชื่อมั่นในความผิดของเขา ... มีชาวอังกฤษสองคนที่มีความรู้กว้างขวางเกี่ยวกับยุโรปโดยเฉพาะปารีสและภาษาและสังคมฝรั่งเศสทำให้พวกเขาตัดสินได้ พวกเขาคือ เพื่อนสนิทของฉันทั้งคู่ คนหนึ่งเพื่อ อีกคนต่อต้าน...ฉันเชื่อว่าเมื่อความสนใจลดลง คดี Dreyfus จะยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับสร้อยคอเพชร หรือกรณีTichborne; นั่นคือจะมีตำนานที่โด่งดังไม่มีค่าอะไรเลย และสำหรับนักประวัติศาสตร์แล้ว หน้าที่ในการวิจารณ์ตำนานนั้น แต่แทบไม่ช่วยแก้ปัญหาเลย"
  49. ↑ เบลลอก, ฮิแลร์, ชาวยิว, ลอนดอน: ตำรวจ, 2465, 3–5, 209–210
  50. ↑ Nesta Webster, Spacious Days , London and Bombay, 1950, หน้า 103 และ 172–5
  51. ^

    ในความคิดของฉันมันเป็นหนังสือบ้า เธอเป็นหนึ่งในผู้ที่มีสาเหตุหนึ่งในสมอง มันเป็นปิศาจ 'นักปฏิวัติชาวยิว' ที่เก่าแก่ แต่มีจิตใจที่ไม่มั่นคงประเภทหนึ่งซึ่งไม่สามารถพักผ่อนได้หากปราศจากจินตนาการที่เลวร้าย และความคิดของสาเหตุเดียวทำให้ความคิดง่ายขึ้น ผู้หญิงที่ดีคนนี้คือชาวยิว บางคนเป็นเยซูอิตกับฟรีเมสัน คนอื่นๆ เป็นต้น โลกซับซ้อนกว่านั้น R. Speaight, The Life Of Hilaire Belloc , 1957, หน้า 456–8
  52. ^

    จักรวรรดิไรช์ที่สามปฏิบัติต่อชาวยิวด้วยความดูถูกเหยียดหยาม ซึ่งแม้ว่าจะไม่มีการกระทำในลักษณะเดียวกันนี้ในแผนกอื่น ๆ ก็ตาม ก็เป็นหลักประกันที่เพียงพอสำหรับการพิจารณากำจัดชาวยิวออกจากยุโรป...ความโหดร้ายต่อชาวยิวเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจพอๆ ความโหดร้ายต่อมนุษย์ ไม่ว่าความโหดร้ายนั้นจะเป็นศีลธรรมในรูปแบบของการดูหมิ่นหรือทางกายภาพ ... คุณอาจได้ยินผู้ชายพูดกันทุกด้านว่า 'อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่ฉันเห็นด้วยและนั่นคือวิธีที่พวกเขา (The นาซี) ได้ตั้งถิ่นฐานของชาวยิว ตอนนี้ทัศนคตินั้นผิดศีลธรรมโดยตรง ยิ่งมีอันตรายมากขึ้นเท่าไหร่ก็ยิ่งมีความจำเป็นมากขึ้นในการประณามมัน การกระทำของศัตรูต่อเผ่าพันธุ์ยิวอยู่ในศีลธรรมอันดี สัญญาถูกหักทุกด้าน อาชีพถูกทำลายเป็นร้อยเป็นพัน แต่ละคนได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้ายและน่าขยะแขยงที่สุด...หากไม่มีการจ่ายค่าตอบแทนสำหรับส่วนเกินดังกล่าว อารยธรรมของเราจะต้องทนทุกข์และทนทุกข์ทรมานอย่างถาวรอย่างแน่นอน หากผู้ที่กระทำการกับพวกเขาไม่ได้รับโทษ (และมีเพียงความพ่ายแพ้ในสงครามเท่านั้นที่สามารถลงโทษพวกเขาได้) ความเสื่อมโทรมของยุโรปซึ่งก้าวหน้าไปแล้วจะนำไปสู่ความหายนะ (หน้า 29ff.)
  53. อรรถ ab แบรนดอน ปีเตอร์ (2549) ซัสเซ็กซ์ ฟิลลิมอร์ แอนด์ โค จำกัดISBN 978-0-7090-6998-0.
  54. ^ "บัพติสมาโดยเบียร์: The Four Men: A Farrago ของ Hilaire Belloc" คาทอลิกออนไลน์ สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2555 .[ ลิงค์เสียถาวร ]
  55. อรรถ abc "บทวิจารณ์: ชายทั้งสี่ – ฮิแลร์ เบลล็อก" ผู้อ่านทั่วไป เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 30 พฤษภาคม2556 สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2555 .
  56. อรรถ ab แฮร์, คริส (1995). ประวัติของชาวซัสเซ็กซ์ มูลค่า: หนังสือมรดกภาคใต้. ไอเอสบีเอ็น 978-0-9527097-0-1.
  57. ↑ ab "งานดาวน์แลนเดอร์ที่คุ้มค่า 2012" ชาวดาวน์แลนด์ที่คุ้มค่า เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 21 กรกฎาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2555 .

อ้างอิง

  • เบลล็อก, ฮิแลร์. "ยุโรปและความเชื่อ" "archive.org"
  • บอยด์, เอียน. "Hilaire Belloc: ตำนานและมนุษย์" แท็บเล็ต 12 กรกฎาคม 2546
  • บอยล์, เดวิด. "Hilaire Belloc and the Liberal Revival: Distributism: An Alternative Liberal Tradition?" วารสารประวัติศาสตร์เสรีนิยมฉบับที่ 40 ฤดูใบไม้ร่วง 2546
  • เบรย์บรู๊ค, แพทริค. ความคิดบางประการเกี่ยวกับ Hilaire Belloc, Drane's, 1924
  • คูนีย์, แอนโธนี. ฮิแลร์ เบลล็อก: 1870–1953, Third Way Movement Ltd., 1998
  • Corrin, Jay P. GK Chesterton & Hilaire Belloc: The Battle Against Modernity, Ohio University Press, 1991
  • คอยน์, Edward J. "Mr. Belloc on Usury," Studies: An Irish Quarterly Review, Vol. 21 ฉบับที่ 82 มิ.ย. 2475
  • เฟสเก้, วิคเตอร์. จากเบลล็อกถึงเชอร์ชิลล์: นักวิชาการเอกชน วัฒนธรรมสาธารณะและวิกฤตเสรีนิยมอังกฤษ 2443-2482 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา 2539
  • ฟิตตัน, ฟรานซิส. "หลังจาก Belloc: ใคร?" ชาวไอริชรายเดือนฉบับที่ 83 ฉบับที่ 967 มีนาคม 2497
  • ฟิตตัน, ฟรานซิส. "ในการป้องกันของ Belloc" ชาวไอริชรายเดือนฉบับ 83 ฉบับที่ 973 ก.ย. 2497
  • การ์ดเนอร์ เอจี "คุณฮิแลร์ เบลลอค" ในPillars of Society, James Nisbet, 1913
  • แฮมิลตัน, โรเบิร์ต. ฮิแลร์ เบลล็อก ; บทนำสู่วิญญาณและงานของเขาดักลาส ออร์แกน 1945
  • เฮย์เนส, เรเน่. Hilaire Belloc, British Council และ National Book League, 1953
  • เคลลี่, ฮิวจ์. "Hilaire Belloc: แชมป์คาทอลิก: เนื่องในวันครบรอบวันเกิดปีที่เจ็ดสิบของเขา" การศึกษา: การทบทวนรายไตรมาสของชาวไอริชฉบับที่ 30 ฉบับที่ 117 มีนาคม 2484
  • เคลลี่, ฮิวจ์. "หนึ่งร้อยปีของ Hilaire Belloc" การศึกษา: การทบทวนรายไตรมาสของชาวไอริชฉบับที่ 59 ฉบับที่ 236 ฤดูหนาว 2513
  • คิลเมอร์, จอยซ์. "กวีนิพนธ์ของ Hilaire Belloc," Prose Works, Vol. 2, บริษัทจอร์จ เอช. โดแรน, 1918.
  • ลีโอครับพี่ "ฮิแลร์ เบลล็อก ผู้ริเริ่ม" โลกคาทอลิกฉบับที่ CXII มีนาคม 2464
  • ลองเกอร์, มาร์ค. "ความลำเอียงและความเฉลียวฉลาด: นายฮิแลร์ เบลลอก" ชีวประวัติร่วมสมัยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนีย พ.ศ. 2477
  • โลว์เดส, มารี เบลลอค. The Young Hilaire Belloc, Some Records of Youth and Middle Age, PJ Kennedy & Sons, 1956
  • McCarthy, John P. "Hilaire Belloc and the French Revolution," Modern Age, Spring 1993.
  • แมคมานัส, ฟรานซิส. "Mr. Belloc's England," The Irish Monthly, Vol. 64 ฉบับที่ 757 ก.ค. 2479
  • แมนเดลล์, ซี. เครตัน และแชงค์ส, เอ็ดเวิร์ด. Hilaire Belloc, ชายและงานของเขา, Methuen & Co., 1916
  • เมย์นาร์ด, ธีโอดอร์. "The Chesterbelloc," Part II, Part III, Part IV, โลกคาทอลิก,ฉบับที่ CX, ตุลาคม 1919/มีนาคม 1920
  • McCarthy, John P. Hilaire Belloc: Edwardian Radical, Liberty Press, 1978
  • มอร์ตัน, J.B. Hilaire Belloc: A Memoir, Hollis & Carter, 1955
  • เพียร์ซ, โจเซฟ. Old Thunder: ชีวิตของ Hilaire Belloc, HarperCollins, 2545
  • ริช, ทิม. "ในวันเกิดของลิง: Belloc และ Sussex" ในCommon Ground: Around Britain ใน Thirty Writers, Cyan Books, 2006 ISBN 1-904879-93-4 
  • Rope, HEG "ความทรงจำของฉันเกี่ยวกับ Hilaire Belloc," The Irish Monthly, Vol. 81 ฉบับที่ 962 ต.ค. 2496
  • Schall, James V. "Belloc's Infamous Phrase," The Catholic Thing , 18 ตุลาคม 2554
  • Semper, IJ A Study of Fourที่โดดเด่นหนังสือเกี่ยวกับการขอโทษของคริสเตียน, ห้องสมุดวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1928
  • เชอร์โบ, อาเธอร์. "ความยุติธรรมที่ล่าช้าต่อ Hilaire Belloc, Versifier (1870–1953)," Studies in Bibliography, Vol. 45 พ.ศ. 2535.
  • ชูสเตอร์, จอร์จ เนาแมน. "การผจญภัยของนักประวัติศาสตร์: ฮิแลร์ เบลล็อก" ในพระวิญญาณคาทอลิกในวรรณคดีอังกฤษยุคใหม่ The Macmillan Company, 1922
  • สไปต์, โรเบิร์ต. ชีวิตของ Hilaire Belloc, Farrar, Straus & Cudahy, 1957
  • Stove, RJ "ทำไม Belloc ถึงยังมีความสำคัญ" The American Conservative, 13 มกราคม 2546
  • วิลเฮล์มเซ่น, เฟรเดอริก. Hilaire Belloc: ไม่มีมนุษย์แปลกแยก การศึกษาเกี่ยวกับการบูรณาการของคริสเตียน Sheed and Ward, 1953
  • วิลเฮล์มเซ่น, เฟรเดอริค. "โลกของ Hilaire Belloc," Modern Age,ฤดูใบไม้ผลิ 1979
  • วิลเฮล์มเซ่น, เฟรเดอริค. "Hilaire Belloc: Old Thunder," Modern Age, ฤดูใบไม้ร่วง 1984
  • วิลเฮล์มเซ่น, เฟรเดอริก. "Hilaire Belloc: ผู้พิทักษ์แห่งศรัทธา" นักเขียนคาทอลิก: การดำเนินการของสถาบัน Wethersfield, Vol. ครั้งที่สอง 2532 [สาธารณรัฐ โดย CERC: ศูนย์ทรัพยากรการศึกษาคาทอลิก
  • Wilson, AN Hilaire Belloc, Atheneum, 1984 [ตัวแทน โดย Gibson Square Books, 2003]
  • Woodruff, Douglas, ed., For Hilaire Belloc, Sheed & Ward, 1942 [มีส่วนร่วมโดยDouglas Jerrold , Ronald Knox , Arnold Lunn , CAJ Armstrong , Christopher Hollis , Gervase Matthew , David Mathew , JB Morton , WA Pantin, David Jones ] .

ลิงก์ภายนอก

  • ผลงานของ Hilaire Belloc ในรูปแบบ eBook ที่Standard Ebooks
  • ผลงานของ Hilaire Belloc ที่Project Gutenberg
  • ผลงานของ Hilaire Belloc ที่Faded Page (แคนาดา)
  • ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Hilaire Belloc ที่Internet Archive
  • ผลงานของ Hilaire Belloc ที่LibriVox (หนังสือเสียงที่เป็นสาธารณสมบัติ)
  • ผลงานของ Hilaire Belloc ที่ Hathi Trust
  • Hansard 1803–2005: ผลงานในรัฐสภาโดย Hilaire Belloc
  • ผู้เขียนคาทอลิก: Hilaire Belloc
  • Quotidiana: ฮิแลร์ เบลลอก
  • Hilaire Belloc, การเพิ่มขึ้นของรัฐทุนนิยม (2455)
  • เอกสาร Hilaire Belloc ที่วิทยาลัยบอสตัน
รัฐสภาแห่งสหราชอาณาจักร
นำหน้าด้วย สมาชิกรัฐสภาของSalford South
1906 – 1910 		ประสบความสำเร็จโดย
0.088663101196289