ฮิจเราะห์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
มูฮัมหมัด
มูฮัมหมัดสัญลักษณ์วงกลม
ชีวิต
อาชีพ
ปาฏิหาริย์
มุมมอง
มุมมอง
สืบทอด
ชื่นชม
ที่เกี่ยวข้อง

ฮิจเราะห์หรือฮิจเราะห์ ( อาหรับ : الهجرة ) เป็นการเดินทางของศาสดา มูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาจากนครมักกะฮ์ไปยังเมดินา [1] [2]ปีที่ฮิจเราะห์เกิดขึ้นนั้นยังระบุเป็นยุคของปฏิทินฮิจเราะห์ทางจันทรคติ[a]และ ปฏิทินสุริยคติ ฮิจเราะห์ ; วันที่เท่ากับ 16 กรกฎาคม 622 ในปฏิทินจูเลียน คำภาษาอาหรับฮิจเราะห์หมายถึง "การออกเดินทาง" หรือ "การย้ายถิ่นฐาน" รวมถึงคำจำกัดความอื่นๆ มันถูกทับศัพท์เป็นHegira . ด้วยในภาษาละตินยุคกลาง คำที่ยังใช้เป็นครั้งคราวในภาษาอังกฤษ

ในช่วงต้นของการเทศนาของศาสนาอิสลาม ของมูฮัมหมัด สาวกของเขารวมเฉพาะเพื่อนสนิทและญาติของเขาเท่านั้น หลังจากการเผยแพร่ศาสนาของเขา มูฮัมหมัดและกลุ่มมุสลิมเล็กๆ ของเขาต้องเผชิญกับความท้าทายหลายประการ รวมถึงการคว่ำบาตรกลุ่มของมูฮัมหมัด การทรมาน การสังหาร และการกดขี่ทางศาสนาในรูปแบบอื่นๆ โดยชาวมักกะฮ์ ในช่วงปลายทศวรรษAbu Talibลุงของ Muhammad ผู้ซึ่งสนับสนุนเขาท่ามกลางผู้นำของนครมักกะฮ์ได้เสียชีวิตลง ในที่สุด ผู้นำของนครมักกะฮ์ได้สั่งการลอบสังหารมูฮัมหมัดซึ่งจะถูกประหารชีวิตโดยชาย 11 คนด้วยดาบ [3]

ในเดือนพฤษภาคม 622 หลังจากที่ได้ประชุมสองครั้งกับสมาชิกของชนเผ่าเมดินันแห่งAwsและKhazrajที่ al-'Aqabah ใกล้Minaมูฮัมหมัดแอบออกจากบ้านในมักกะฮ์เพื่ออพยพไปยังเมืองพร้อมกับเพื่อนพ่อตาและสหาย Abu Bakr [4]การมาถึงของศาสดามูฮัมหมัดที่เมดินาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น ส่งผลให้มีการเปลี่ยนชื่อเมืองจากยัธริบเป็นอัลมะดีนะฮ์ อัลมูนาวาเราะฮ์ (อาหรับ: المدينة المنورة‎, โรมัน: al-Madīnah al-Munawwarah, lit. 'The Enlightened City', การออกเสียง Hejazi: [almadiːna almʊnawːara]), ตัวย่อทั่วไปเช่น Madīnah หรือ Madinah (อาหรับ: المدينة‎, โรมัน: al-Madina, การออกเสียง Hejazi: [almadiːna]; lit.  'the City') [5]

นิรุกติศาสตร์

ฮิจเราะห์เป็นการทับศัพท์ที่ทันสมัยของคำนามภาษาอาหรับهجرةซึ่งหมายถึงการจากไป ซึ่งมาจากกริยาهجرหมายถึง "อพยพ" [6]บันทึกการใช้คำครั้งแรกในรูปแบบของการทับศัพท์ภาษาละตินยุคกลางของ 'Hegira' มาในปลายศตวรรษที่ 15 [6]ในขณะที่การใช้คำเพื่ออ้างถึงการอพยพครั้งแรกคือในปี ค.ศ. 1753 . [7]

ความเป็นมา

เมดินาเป็นที่อยู่อาศัยของชาวอาหรับและชาวยิว ชาวอาหรับประกอบด้วยสองเผ่า - บานูเอาส์และบานูคาซราจ Aws และ Khazraj ทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง และสิ่งนี้ทำให้กฎดั้งเดิมในการรักษากฎหมายและระเบียบที่ไม่สมบูรณ์ และหากไม่มีคนที่เป็นกลางที่มีอำนาจเหนือสิ่งต่าง ๆ ความมั่นคงก็ดูเหมือนไม่น่าเป็นไปได้ [8]นอกจากนี้ยังเป็นที่ยอมรับโดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของอาระเบียว่าชาวอาหรับแห่งเมดินาเคยได้ยินจากพลเมืองชาวยิวของพวกเขาเกี่ยวกับการมาของผู้เผยพระวจนะ [9] [10]

ในช่วงDhu al-Hijjahของปี 620 CE มูฮัมหมัดได้ประชุมร่วมกับสมาชิกบางคนของเผ่า Banu Khazrajจากเมดินาใกล้กับ al-'Aqabah Hill ในMinaนอกเมืองมักกะฮ์เสนอหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม แก่พวกเขา และท่องบางส่วนของคัมภีร์กุรอาน . [11] [12]ประทับใจกับสิ่งนี้ พวกเขารับอิสลาม[9]และในระหว่างการแสวงบุญของ 621 ห้าคนในจำนวนนี้พาคนอื่นๆ อีกเจ็ดคนไปด้วย สิบสองคนนี้แจ้งให้มูฮัมหมัดทราบถึงจุดเริ่มต้นของการพัฒนาอิสลามอย่างค่อยเป็นค่อยไปในเมืองมะดีนะฮ์ และให้คำมั่นอย่างเป็นทางการว่าจงรักภักดีจากพระหัตถ์ของมูฮัมหมัด โดยสัญญาว่าจะรับท่านเป็นศาสดาเคารพสักการะพระเจ้าองค์เดียวและละทิ้งความบาป รวมถึงการลักขโมย การล่วงประเวณีและการฆาตกรรมในสิ่งที่เรียกว่าคำปฏิญาณครั้งแรกของอัล-'Aqabah [13] [14] [15]ตามคำร้องขอของพวกเขา มูฮัมหมัดส่งมูอับ บิน อุไมอี ร์ ไปสอนพวกเขาตามคำแนะนำของศาสนาอิสลาม [16]ในปีถัดมา ในปี 622 คณะผู้แทนมุสลิมประมาณ 75 คน ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกของทั้งAwsและKhazrajจากเมดินาได้ย้ำเงื่อนไขของคำปฏิญาณแรกและยังรับรองมูฮัมหมัดถึงการสนับสนุนและการคุ้มครองอย่างเต็มที่หากฝ่ายหลังจะอพยพไปยังเมดินาในฐานะอนุญาโตตุลาการเพื่อปรองดองระหว่าง Aws และ Khazraj [17]สิ่งนี้เรียกว่าSecond Pledge at al-Aqabah , [10] [18]และเป็นความสำเร็จทางศาสนาที่ปูทางไปสู่ ​​Medinan Hegira [19]ตามคำปฏิญาณ มูฮัมหมัดสนับสนุนให้ผู้ติดตามของเขาอพยพไปยังเมดินา และในช่วงสองเดือน ชาวมุสลิมในมักกะฮ์เกือบทั้งหมดอพยพไปยังเมือง

การย้ายถิ่น

ชาวมุสลิมเชื่อว่ามูฮัมหมัดรอจนกว่าเขาจะได้รับคำแนะนำจากสวรรค์ให้ออกจากเมกกะ เพื่อรอรับทิศทางนี้ มูฮัมหมัดจึงเริ่มเตรียมการและแจ้งAbu ​​Bakr ในคืนที่เขาจากไป บ้านของมูฮัมหมัดถูกปิดล้อมโดยชาวคูเรช ซึ่งเห็นชาวมุสลิมจำนวนมากออกจากเมืองและวางแผนที่จะฆ่าเขาทันทีที่เขาจากไป มูฮัมหมัดซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความน่าเชื่อถือของเขา เป็นเจ้าของทรัพย์สินต่างๆ ของสมาชิกที่กุเร ช มอบหมายให้เขา และเขาถามอาลีอยู่ข้างหลังเพื่อส่งคืนและปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของเขาแทนเขา มูฮัมหมัดขอให้อาลีสวมเสื้อคลุมและนอนบนเตียงเพื่อให้แน่ใจว่าเขาได้รับการปกป้องจากพระเจ้า อาลีสวมเสื้อคลุมของมูฮัมหมัด ทำให้ผู้ลอบสังหารคิดว่ามูฮัมหมัดยังไม่จากไป อาลีเสี่ยงชีวิตด้วยการอยู่ในเมกกะ แต่สุดท้ายก็รอดชีวิตจากแผนการ หลังจากนั้นเขาจะเดินทางไปเมดินากับแม่ของเขาฟาติมา บินต์ อาซาดฟาติมาห์ ฟาติมะห์และอุมม์กุลทุม ลูกสาวของมูฮัมหมัด รวมถึงผู้หญิงอีกสองคนคือซอดา ภรรยาของมูฮัมหมัดและอุมม์ อั ย มาน พยาบาลเปียก (20) [21]

Muhammad และAbu Bakrออกจากเมืองและไปหลบภัยในถ้ำบนยอดเขาTawrทางใต้ของนครมักกะฮ์ ก่อนที่จะเดินทางต่อไปเพื่อหลบเลี่ยงพรรค Quraysh ที่ไล่ตามพวกเขาโดยSuraqa bin Malik พวกเขาอยู่ในถ้ำเป็นเวลาสามวันก่อนเดินทางต่อ ระหว่างการเดินทาง เมื่อใดก็ตามที่ Suraqa ใกล้ Muhammad และ Abu Bakr ม้าของ Suraqa ก็สะดุดจนในที่สุดเขาก็เลิกปรารถนาที่จะจับมูฮัมหมัด [21] Muhammad และ Abu Bakr หันไปที่ทะเลแดงตามชายฝั่งถึงเมดินา ถึงQuba ' เขาหยุดที่กุบาอ์และตั้งมัสยิด ขึ้นที่นั่น. เขารออยู่ที่นั่นเป็นเวลาสิบสี่วันเพื่อให้อาลีและครอบครัวเข้าร่วมกับเขา ต่อจากนั้นท่านก็ไปยังมะดีนะฮ์ ได้ร่วมละหมาดวันศุกร์ครั้งแรกระหว่างทาง เมื่อไปถึงเมือง พวกเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากชาวเมือง

ผลที่ตามมาและมรดก

ผู้ติดตามของมูฮัมหมัดได้รับความเดือดร้อนจากความยากจนหลังจากหนีการกดขี่ข่มเหงในมักกะฮ์และอพยพกับมูฮัมหมัดไปยังเมดินา ผู้ข่มเหงชาวมักกะฮ์ของพวกเขายึดทรัพย์สมบัติและทรัพย์สินของพวกเขาไว้ในเมกกะ [22]เริ่มตั้งแต่มกราคม 623 มูฮัมหมัดนำการโจมตีหลายครั้งกับกองคาราวานเมกกะที่เดินทางไปตามชายฝั่งตะวันออกของทะเลแดง สมาชิกของเผ่าต่างๆ รวมกัน เป็นหนึ่งเดียวด้วยความเร่งด่วนในขณะนั้น ความสามัคคีนี้มีพื้นฐานมาจากสายสัมพันธ์ทางเครือญาติ [22] [23] [24]

กาหลิบRashidun ที่สองOmarกำหนดปีของชาวมุสลิมในระหว่างที่ Hegira เกิดขึ้นในปีแรกของปฏิทินอิสลามในปี 638 หรือปีที่ 17 ของ Hegira ภายหลังถูก แปลเป็น ภาษาละตินว่าAnno hegirae ซึ่งเป็นคำย่อที่ยังคงใช้เพื่อระบุวันที่ของฮิจเราะห์ในปัจจุบัน [5]เบอร์นาบีกล่าวว่า “นักประวัติศาสตร์โดยทั่วไปยืนยันว่ามูฮัมหมัดหนีจากนครมักกะฮ์เมื่อต้นเดือนที่สามของปีอาหรับราบีอุลเอาวัล พวกเขาไม่เห็นด้วยในเรื่องวันที่แน่นอน ตามที่อิบนุอิชัคกล่าว เป็นวันแรกหรือวันที่สองของเดือน" [25]

นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการอิสลามหลายคน รวมทั้งAl Biruni , Ibn Sa'dและIbn Hishamได้กล่าวถึงวันที่เหล่านี้ในเชิงลึก [26]วันที่สมมุติของเหตุการณ์สำคัญ ๆ ของ Hegira คำนวณโดยการคำนวณวันที่ในปฏิทินอิสลามปัจจุบัน เมื่อ นักดาราศาสตร์มุสลิมเป็นผู้คิดค้น ปฏิทินอิสลามแบบตาราง ปฏิทินดังกล่าวจะเปลี่ยนวันที่ที่ทราบทั้งหมดประมาณ 118 วันหรือสี่เดือนตามปฏิทินจันทรคติ วันที่ของชาวมุสลิมในฮิจเราะห์เป็นวันที่บันทึกไว้ใน ปฏิทิน อาระเบียก่อนอิสลามทางจันทรคติ ดั้งเดิม ที่ไม่เคยแปลงเป็นปฏิทินจันทรคติล้วนๆเพื่อบัญชีสำหรับสี่เดือน intercalaryแทรกในช่วงเก้าปีถัดไปจนกระทั่งเดือน intercalary ( nasī ') เป็นสิ่งต้องห้ามในช่วงปีของการแสวงบุญอำลา (10 AH)

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑ ที่ชาวตะวันตกเรียกกันว่า ปฏิทินอิสลาม 'the'แม้ว่าปฏิทินทั้งสองจะเป็นแบบของชาวมุสลิมก็ตาม

อ้างอิง

  1. ↑ เชค, ฟาซลูร์ เรห์มาน (2001). ลำดับเหตุการณ์ของคำทำนาย . ลอนดอน: Ta-Ha Publishers Ltd. หน้า 51–52
  2. ↑ มารมย์, รอย (ฤดูใบไม้ร่วง 2560). "แนวทางการวิจัยอิสลามยุคแรก: ฮิจเราะห์ในวิชาประวัติศาสตร์ตะวันตก" . จามมา. 23 : vii.
  3. ↑ Mubarakpuri, Safiur Rahman (6 ตุลาคม 2020). น้ำหวานที่ปิดสนิท (Ar-Raheeq Al-makhtum): ชีวประวัติของท่านศาสดามูฮัมหมัดผู้สูงศักดิ์ - สันติภาพจงมีแด่พระองค์ - . เผยแพร่อย่างอิสระ ISBN 979-8-6941-4592-3.
  4. ↑ มูจัน โมเมน (1985), An Introduction to Shi'i Islam: History and Doctrines of Twelver Shi'ism , Yale University Press, New edition 1987, p. 5.
  5. อรรถเป็น ข ชัมซี เอฟเอ (1984) "วันที่ของฮิจเราะห์". อิสลามศึกษา . 23 (3): 189–224. JSTOR 20847270 . 
    ชามซี, เอฟเอ (1984) "วันที่ของฮิจเราะห์". อิสลามศึกษา . 23 (4): 289–323. JSTOR  20847277 .
  6. ^ a b "hegira | ที่มาและความหมายของ hegira โดย Online Etymology Dictionary" . www.etymonline.com . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2020 .
  7. ^ "คำจำกัดความของ HEGIRA" . www.merriam-webster.com . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2020 .
  8. ^ Holt, et al (2000), หน้า 39–40.
  9. ^ a b Shibli Nomani . สิรัตอุน นะบี . เล่ม 1 ละฮอร์ .
  10. ^ a b Holt, et al (2000), p. 40.
  11. ↑ ขาย, เอ็ดเวิร์ด (1913). ชีวิตของมูฮัมหมัด (PDF ) ฝ้าย : สมาคมวรรณกรรมคริสเตียนสำหรับอินเดีย. หน้า 70 . สืบค้นเมื่อ19 มกราคม 2556 .
  12. ^ โฮลท์ PM ; แลมบ์ตัน แอน แคนซัส; ลูอิส, เบอร์นาร์ด (2000). ประวัติศาสตร์อิสลามเคมบริดจ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . หน้า 39 . ISBN 978-0521219464.
  13. ^ ข่าน, มูฮัมหมัด ซาฟรา (1980). มูฮัมหมัด ตราประทับ ของผู้เผยพระวจนะ ลอนดอน. หน้า 70. ISBN 978-0-85525-992-1.
  14. ^ Peter Malcolm Holt, Ann KS Lambton และ Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam , Volume 1, The Central Islamic Lands , Cambridge, 2000, p. 40. ISBN 978-0-85525-992-1 
  15. ^ ขาย (1913), น. 71.
  16. ^ มูราด, คูรรัม. (1998). ใครคือมูฮัมหมัด ขอความสันติจงมีแด่เขา มูลนิธิอิสลาม (บริเตนใหญ่). เลสเตอร์: มูลนิธิอิสลาม. ISBN 978-0-86037-290-5. สธ . 41621132  .
  17. ↑ ฮิตติ, ฟิลิป คูรี (1946). ประวัติศาสตร์อาหรับ . ลอนดอน : Macmillan and Co. p. 116.
  18. ^ ข่าน (1980), พี. 73.
  19. ^ ขาย (1913), น. 76.
  20. ^ มูเยอร์ วิลเลียม (1861) ชีวิตของมโหฬาร เล่ม 2 . น. 258–59.
  21. ↑ a b Al Mubarakpuri, Safi ur Rahman (2002). "บนเส้นทางสู่มะดีนะฮ์" Ar-Raheeq Al-Makhtum – น้ำทิพย์ที่ปิดสนิท: ชีวประวัติของท่านศาสดาผู้สูงศักดิ์ ดารุสสลาม. ISBN 9960899551. สืบค้นเมื่อ11 พฤศจิกายน 2554 .
  22. ^ a b John Esposito, Islam , Expanded edition, Oxford University Press, หน้า 4–5.
  23. ↑ William Montgomery Watt, Muhammad at Mecca , Oxford, 1953, pp. 16–18.
  24. ^ รู, ภักดี ดี. (2005). ศาสนาไม่ได้เกี่ยวกับพระเจ้า: ประเพณีทางจิตวิญญาณหล่อเลี้ยงธรรมชาติทางชีววิทยาของเราอย่างไรและจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อล้มเหลว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส. ISBN 978-0813535111.หน้า 224.
  25. ↑ เชอร์ราร์ด โบมอนต์ เบอร์นาบี,องค์ประกอบของปฏิทินยิวและมูฮัมหมัด (1901)
  26. ↑ Caussin de Percevalเขียนในปี 1847 ตามที่รายงานในปี 1901 โดย Sherrard Beaumont Burnaby, Elements of the Jewish and Muhammadan calendars (ลอนดอน: 1901) 374–75.

ลิงค์ภายนอก

วิกิซอ ร์ซ มีข้อความของบทความ 1905 New International Encyclopedia " Hejira "
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hijrah&oldid=1097530968"
0.037644863128662