เศรษฐศาสตร์นอกระบบ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
แผนภูมิต้นไม้ตระกูลเฮเทอโรดอกซ์เศรษฐศาสตร์

ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คือเศรษฐศาสตร์ใด ๆ คิดหรือทฤษฎีที่ว่าแตกต่างกับออร์โธดอกโรงเรียนแห่งความคิดทางเศรษฐกิจหรือว่าอาจเกินเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิ [1] [2]เหล่านี้รวมถึงสถาบัน , วิวัฒนาการ , เรียกร้องสิทธิสตรี , [3] สังคม , การโพสต์ของเคนส์ (เพื่อไม่ให้สับสนกับใหม่เคนส์ ) [2] ระบบนิเวศ , ออสเตรีย , มาร์กซ์ , สังคมนิยมและอนาธิปไตยเศรษฐศาสตร์[4]

นักวิจารณ์อาจเรียกได้ว่าเศรษฐศาสตร์แบบออร์โธดอกซ์หรือแบบธรรมดา[5]อีกทางหนึ่ง เศรษฐศาสตร์กระแสหลักเกี่ยวข้องกับ "ความมีเหตุผล-ปัจเจกนิยม-ดุลยภาพ nexus" และเศรษฐศาสตร์นอกรีต "รุนแรง" มากกว่าในการจัดการกับ "โครงสร้างเชิงสถาบัน-ประวัติศาสตร์-โครงสร้างทางสังคม" [6]นักเศรษฐศาสตร์หลายคนมองข้ามเศรษฐศาสตร์นอกรีตว่า "นอกกรอบ" และ "ไม่เกี่ยวข้อง" [7]โดยมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยต่อนักเศรษฐศาสตร์กระแสหลักทางวิชาการส่วนใหญ่ในโลกที่พูดภาษาอังกฤษ

ล่าสุด[ เมื่อไหร่? ] การทบทวนบันทึกกลุ่มนักเศรษฐศาสตร์ heterodox ที่โดดเด่นหลายกลุ่มตั้งแต่อย่างน้อยช่วงทศวรรษ 1990 ว่าได้ทำงานร่วมกับการเพิ่มความสอดคล้องกันในองค์ประกอบต่างๆ[2]ตามแนวทางเหล่านี้ สมาพันธ์ระหว่างประเทศเพื่อพหุนิยมทางเศรษฐศาสตร์ (ICAPE) ไม่ได้กำหนด "เศรษฐศาสตร์นอกระบบ" และหลีกเลี่ยงการกำหนดขอบเขต ICPE กำหนดภารกิจว่า "การส่งเสริมพหุนิยมในทางเศรษฐศาสตร์ "

ในการกำหนดจุดร่วมใน "คำอธิบายเชิงวิพากษ์" นักเขียนคนหนึ่งบรรยายถึงนักเศรษฐศาสตร์นอกรีตว่าพยายามทำสามสิ่ง: (1) ระบุแนวคิดร่วมกันที่สร้างรูปแบบการวิจารณ์แบบนอกรีตในหัวข้อและบทต่างๆ ของข้อความมาโครเกริ่นนำ (2) ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับแนวคิดที่เชื่อมโยงความแตกต่างเชิงระเบียบวิธีกับความแตกต่างของนโยบาย และ (3) กำหนดลักษณะพื้นฐานร่วมกันในลักษณะที่อนุญาตให้มีกระบวนทัศน์ที่แตกต่างกันเพื่อพัฒนาความแตกต่างร่วมกับเศรษฐศาสตร์ตำราเรียนในรูปแบบต่างๆ [8]

งานวิจัยชิ้นหนึ่งชี้ให้เห็นปัจจัยสำคัญ 4 ประการที่มีความสำคัญต่อการศึกษาเศรษฐศาสตร์โดยนักเศรษฐศาสตร์นอกรีตที่ระบุตนเองได้ ได้แก่ ประวัติศาสตร์ ระบบธรรมชาติ ความไม่แน่นอน และอำนาจ [9]

ประวัติ

สำนักคิดทางเศรษฐศาสตร์จำนวนหนึ่งได้ท้าทายการครอบงำของเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิกหลังการปฏิวัตินีโอคลาสสิกในทศวรรษ 1870 นอกเหนือไปจากนักวิจารณ์สังคมนิยมของระบบทุนนิยมโรงเรียนศาสนาในช่วงนี้รวมถึงการสนับสนุนรูปแบบต่างๆของพ่อค้าเช่นโรงเรียนอเมริกันพวกพ้องจากนีโอคลาสสิวิธีการเช่นโรงเรียนประวัติศาสตร์และสนับสนุนทฤษฎีการเงินนอกรีตเช่นเครดิตสังคมโรงเรียนในศาสนาอื่น ๆ ที่ใช้งานก่อนและในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำรวมทีและGeorgism

นักวิทยาศาสตร์ทางกายภาพและนักชีววิทยาเป็นบุคคลกลุ่มแรกที่ใช้กระแสพลังงานเพื่ออธิบายการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจ โจเซฟ เฮนรีนักฟิสิกส์ชาวอเมริกันและเลขาธิการคนแรกของสถาบันสมิธโซเนียน กล่าวว่า "หลักการพื้นฐานของเศรษฐศาสตร์การเมืองคือการใช้แรงงานทางกายภาพของมนุษย์จะสามารถแก้ไขได้โดย... การเปลี่ยนแปลงของสสารจากสภาวะที่หยาบกร้านเป็นสภาวะที่ประดิษฐ์ขึ้น.. โดยใช้จ่ายสิ่งที่เรียกว่ากำลังหรือพลังงาน" [10] [11]

การเพิ่มขึ้นและการซึมเข้าสู่กระแสหลักของเศรษฐศาสตร์เคนส์ซึ่งดูเหมือนจะให้การตอบสนองนโยบายที่สอดคล้องกันมากขึ้นต่อการว่างงานมากกว่านโยบายการเงินหรือการค้านอกรีตมีส่วนทำให้ความสนใจในโรงเรียนเหล่านี้ลดลง

หลังปี ค.ศ. 1945 การสังเคราะห์นีโอคลาสสิกของเศรษฐศาสตร์แบบนีโอคลาสสิกและนีโอคลาสสิกส่งผลให้เกิดตำแหน่งกระแสหลักที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยอิงจากการแบ่งสาขาวิชาออกเป็นเศรษฐศาสตร์จุลภาค (โดยทั่วไปคือ นีโอคลาสสิก แต่มีทฤษฎีที่พัฒนาขึ้นใหม่เกี่ยวกับความล้มเหลวของตลาด ) และเศรษฐศาสตร์มหภาค (แบ่งระหว่างทัศนะของเคนส์และการเงิน ประเด็นต่างๆ เช่น บทบาทของนโยบายการเงิน) ชาวออสเตรียและหลังเคนเซียนที่ไม่เห็นด้วยกับการสังเคราะห์นี้กลายเป็นโรงเรียนนอกรีตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ โรงเรียนมาร์กซิสต์และสถาบันนิยมยังคงดำเนินการอยู่แต่มีการยอมรับหรือความน่าเชื่อถือที่จำกัด (12)

มากถึง 1980 หัวข้อที่โดดเด่นที่สุดของเศรษฐศาสตร์นอกรีตในรูปแบบต่างๆ ได้แก่ :

  1. การปฏิเสธความคิดส่วนบุคคลที่เป็นปรมาณูเพื่อสนับสนุนแนวคิดส่วนบุคคลที่ฝังตัวทางสังคม
  2. เน้นที่เวลาเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สามารถย้อนกลับได้
  3. การใช้เหตุผลในแง่ของอิทธิพลร่วมกันระหว่างบุคคลและโครงสร้างทางสังคม

ตั้งแต่เวลาประมาณ 1,980 เศรษฐศาสตร์กระแสหลักได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญโดยจำนวนของโปรแกรมการวิจัยใหม่ ๆ รวมทั้ง เศรษฐศาสตร์พฤติกรรม , เศรษฐศาสตร์ซับซ้อน , เศรษฐศาสตร์วิวัฒนาการ , เศรษฐศาสตร์การทดลองและNeuroeconomicsการพัฒนาที่สำคัญอย่างหนึ่งคือการหันเหจากทฤษฎีไปสู่แนวทางที่ขับเคลื่อนโดยเชิงประจักษ์ซึ่งเน้นที่คำถามเกี่ยวกับการอนุมานเชิงสาเหตุ[13]ผลที่ตามมา นักเศรษฐศาสตร์นอกรีตบางคน เช่น จอห์น บี. เดวิส เสนอว่าคำนิยามของเศรษฐศาสตร์นอกรีตจะต้องถูกปรับให้เข้ากับความเป็นจริงใหม่ที่ซับซ้อนกว่านี้: [14]

...เศรษฐศาสตร์ heterodox หลังปี 1980 เป็นโครงสร้างที่ซับซ้อน ประกอบด้วยงาน heterodox ที่แตกต่างกันสองประเภท โดยแต่ละงานมีความแตกต่างกันภายในด้วยโครงการวิจัยจำนวนหนึ่งที่มีต้นกำเนิดและทิศทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน: heterodoxy ทางซ้ายแบบดั้งเดิมที่คุ้นเคยมากที่สุดและ 'heterodoxy ใหม่' ที่เกิดจากการนำเข้าวิทยาศาสตร์อื่น ๆ [14]

การปฏิเสธเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิก

ไม่มี "ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์นอกรีต" เพียงอย่างเดียว มี "ทฤษฎีนอกรีต" ที่แตกต่างกันมากมาย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่พวกเขาแบ่งปันก็คือการปฏิเสธแนวปฏิบัตินีโอคลาสสิกซึ่งเป็นเครื่องมือที่เหมาะสมในการทำความเข้าใจการทำงานของชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคม [15]สาเหตุของการปฏิเสธอาจแตกต่างกันไป องค์ประกอบบางอย่างที่พบได้ทั่วไปในการวิพากษ์วิจารณ์นอกรีตอยู่ด้านล่าง

คำติชมของรูปแบบนีโอคลาสสิกของพฤติกรรมปัจเจก

หลักการเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิกที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางที่สุดประการหนึ่งคือการสันนิษฐานของ "ความมีเหตุมีผลของตัวแทนทางเศรษฐกิจ" อันที่จริง สำหรับนักเศรษฐศาสตร์จำนวนหนึ่ง แนวคิดเรื่องพฤติกรรมการเพิ่มพูนเหตุผลอย่างมีเหตุมีผลนั้นถือได้ว่าตรงกันกับพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ (Hirshleifer 1984) เมื่อการศึกษาของนักเศรษฐศาสตร์บางคนไม่ยอมรับสมมติฐานที่มีเหตุผล พวกเขามองว่าการวิเคราะห์นั้นอยู่นอกขอบเขตของวินัยเศรษฐศาสตร์แบบนีโอคลาสสิก (Landsberg 1989, 596) เศรษฐศาสตร์แบบนีโอคลาสสิกเริ่มต้นด้วยสมมติฐานเบื้องต้นว่าตัวแทนมีเหตุผลและพยายามเพิ่มประโยชน์ใช้สอย (หรือผลกำไร ) แต่ละรายการ ให้สูงสุดภายใต้ข้อจำกัดด้านสิ่งแวดล้อม สมมติฐานเหล่านี้เป็นกระดูกสันหลังของทฤษฎีการเลือกที่มีเหตุผล

โรงเรียนนอกรีตหลายแห่งวิพากษ์วิจารณ์แบบจำลองพฤติกรรมมนุษย์แบบโฮโมอีโคโนมิคซึ่งใช้ในแบบจำลองนีโอคลาสสิกแบบมาตรฐาน บทวิจารณ์ทั่วไปของ Satya Gabriel: [16]

ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิกมีพื้นฐานมาจากแนวความคิดเฉพาะของจิตวิทยา หน่วยงาน หรือการตัดสินใจ สันนิษฐานว่ามนุษย์ทุกคนทำการตัดสินใจทางเศรษฐกิจเพื่อความพึงพอใจหรือประโยชน์ใช้สอยสูงสุด ทฤษฎีนอกรีตบางทฤษฎีปฏิเสธสมมติฐานพื้นฐานของทฤษฎีนีโอคลาสสิก โดยโต้แย้งเพื่อทำความเข้าใจทางเลือกเกี่ยวกับวิธีการตัดสินใจทางเศรษฐกิจ และ/หรือวิธีการทำงานของจิตวิทยามนุษย์ เป็นไปได้ที่จะยอมรับความคิดที่ว่ามนุษย์เป็นเครื่องจักรที่แสวงหาความสุข แต่ปฏิเสธความคิดที่ว่าการตัดสินใจทางเศรษฐกิจอยู่ภายใต้การแสวงหาความสุขเช่นนั้น ยกตัวอย่างเช่น มนุษย์อาจไม่สามารถเลือกที่สอดคล้องกับการเพิ่มความพึงพอใจสูงสุดอันเนื่องมาจากข้อจำกัดทางสังคมและ/หรือการบีบบังคับ มนุษย์ยังอาจไม่สามารถประเมินจุดทางเลือกได้อย่างถูกต้องซึ่งน่าจะนำไปสู่ความพึงพอใจสูงสุดแม้ว่าจะไม่มีข้อจำกัด (ยกเว้นในแง่งบประมาณ) ในการเลือกดังกล่าว และอาจเป็นไปได้ว่าแนวความคิดในการแสวงหาความสุขนั้นเป็นข้อสันนิษฐานที่ไม่มีความหมาย เพราะไม่สามารถทดสอบได้หรือคิดกว้างเกินไปที่จะหักล้าง ทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์ที่ปฏิเสธสมมติฐานพื้นฐานของการตัดสินใจทางเศรษฐกิจเนื่องจากผลลัพธ์ของการเพิ่มความพึงพอใจสูงสุดนั้นต่างไปจากเดิม

ชิโอซาว่าเน้นย้ำว่าตัวแทนทางเศรษฐกิจทำหน้าที่ในโลกที่ซับซ้อน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะบรรลุจุดอรรถประโยชน์สูงสุด พวกเขากลับทำตัวราวกับว่ามีรายการของกฎสำเร็จรูปจำนวนมาก ซึ่งหนึ่งในนั้นพวกเขาเลือกตามสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง [17]

คำติชมของรูปแบบนีโอคลาสสิกของดุลยภาพตลาด

ในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์จุลภาค การลดต้นทุนโดยผู้บริโภคและโดยบริษัทต่าง ๆ บ่งบอกถึงการมีอยู่ของอุปสงค์และอุปทานซึ่งมีราคาดุลยภาพหักล้างของตลาด อยู่ หากมีผู้บริโภคและผู้ผลิตจำนวนมาก ภายใต้สมมติฐานที่นูนออกมาหรือภายใต้กฎการกำหนดราคาต้นทุนส่วนเพิ่ม ดุลยภาพแต่ละรายการจะมีประสิทธิภาพแบบพาเรโต : ในระบบเศรษฐกิจขนาดใหญ่ การไม่นูนจะนำไปสู่สมดุลเสมือนที่เกือบจะมีประสิทธิภาพ

อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องดุลยภาพตลาดได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากชาวออสเตรีย โพสต์เคนเซียน และคนอื่นๆ ที่คัดค้านการนำทฤษฎีเศรษฐศาสตร์จุลภาคไปประยุกต์ใช้กับตลาดในโลกแห่งความเป็นจริง เมื่อตลาดดังกล่าวไม่มีประโยชน์ที่จะประมาณโดยแบบจำลองทางเศรษฐศาสตร์จุลภาค นักเศรษฐศาสตร์ของ Heterodox ยืนยันว่าแบบจำลองทางเศรษฐศาสตร์จุลภาคนั้นแทบจะไม่สามารถจับภาพความเป็นจริงได้

เศรษฐศาสตร์จุลภาคหลักอาจจะกำหนดในแง่ของการเพิ่มประสิทธิภาพและสมดุลตามแนวทางของPaul SamuelsonและHal Varian ในทางกลับกัน เศรษฐศาสตร์นอกรีตอาจถูกระบุว่าเป็นการเชื่อมโยงระหว่างสถาบัน ประวัติศาสตร์ และโครงสร้างทางสังคม [4] [18]

ความคืบหน้าล่าสุด

กว่าสองทศวรรษที่ผ่านมา วาระทางปัญญาของนักเศรษฐศาสตร์นอกรีตได้กลายมาเป็นพหุนิยมอย่างเด็ดขาดเปลี่ยน. นักคิดนอกรีตชั้นนำได้ก้าวไปไกลกว่ากระบวนทัศน์ที่กำหนดไว้ของเศรษฐศาสตร์ออสเตรีย สตรีนิยม วิวัฒนาการเชิงสถาบัน มาร์กเซียน โพสต์เคนเซียน หัวรุนแรง สังคม และเศรษฐศาสตร์ Sraffian เปิดแนวใหม่ของการวิเคราะห์ การวิจารณ์ และการเจรจาท่ามกลางโรงเรียนแห่งความคิดที่ไม่เห็นด้วย การผสมข้ามพันธุ์ของความคิดนี้กำลังสร้างทุนการศึกษารุ่นใหม่ซึ่งมีการผสมผสานแนวคิดต่าง ๆ ที่แปลกใหม่เพื่อแบกรับปัญหาร่วมสมัยและประวัติศาสตร์ที่สำคัญเช่นการสร้างขึ้นใหม่โดยพื้นฐานทางสังคมของบุคคลในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ เป้าหมายและเครื่องมือในการวัดผลทางเศรษฐกิจและจรรยาบรรณวิชาชีพ ความซับซ้อนของการกำหนดนโยบายในเศรษฐกิจการเมืองโลกในปัจจุบัน และการเชื่อมต่อที่เป็นนวัตกรรมระหว่างประเพณีทางทฤษฎีที่แยกจากกันก่อนหน้านี้ (มาร์กเซียน, ออสเตรีย, สตรีนิยม, นิเวศวิทยา, Sraffian, สถาบัน,และยุคหลังเคนส์) (สำหรับการทบทวนเศรษฐศาสตร์หลังยุคเคนส์ โปรดดูที่ Lavoie (1992); Rochon (1999))

David Colanderผู้สนับสนุนเศรษฐศาสตร์ความซับซ้อนให้เหตุผลว่าแนวคิดของนักเศรษฐศาสตร์ต่างเพศกำลังถูกกล่าวถึงในกระแสหลักโดยไม่เอ่ยถึงนักเศรษฐศาสตร์นอกรีต เพราะเครื่องมือในการวิเคราะห์สถาบัน ความไม่แน่นอน และปัจจัยอื่นๆ ได้รับการพัฒนาโดยกระแสหลัก เขาแนะนำว่านักเศรษฐศาสตร์นอกรีตควรยอมรับคณิตศาสตร์ที่เข้มงวดและพยายามทำงานจากภายในกระแสหลักแทนที่จะมองว่าเป็นศัตรู(19)

โรงเรียนแห่งความคิดทางเศรษฐศาสตร์นอกรีตบางแห่งได้ใช้แนวทางสหวิทยาการด้วยเช่นกัน Thermoeconomicsจะขึ้นอยู่กับการอ้างว่ากระบวนการทางเศรษฐกิจของมนุษย์ถูกควบคุมโดยกฎข้อที่สองของอุณหพลศาสตร์ ความสัมพันธ์ posited ระหว่างทฤษฎีเศรษฐกิจพลังงานและเอนโทรปี , ได้รับการขยายต่อไปโดยนักวิทยาศาสตร์ระบบที่จะอธิบายบทบาทของพลังงานในวิวัฒนาการทางชีวภาพในแง่ของเกณฑ์เช่นเศรษฐกิจการผลิต , ประสิทธิภาพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งค่าใช้จ่ายและผลประโยชน์ของกลไกต่าง ๆ สำหรับการจับภาพ และใช้พลังงานที่มีอยู่เพื่อสร้างชีวมวลและทำงาน (20)[21]

การเคลื่อนไหวของนักศึกษาจำนวนมากได้เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการกีดกันของเศรษฐศาสตร์นอกรีตในหลักสูตรขององศาเศรษฐศาสตร์ส่วนใหญ่ ริเริ่มนักศึกษานานาชาติเพื่อการพหุเศรษฐศาสตร์ถูกจัดตั้งขึ้นในฐานะที่เป็นเครือข่ายที่ร่มสำหรับกลุ่มต่าง ๆ ของมหาวิทยาลัยขนาดเล็กเช่นทบทวนเศรษฐศาสตร์เพื่อส่งเสริมพหุนิยมทางเศรษฐศาสตร์รวมทฤษฎีแนวทาง

แนวความคิดทางเศรษฐกิจที่ต่างไปจากเดิม

#จดทะเบียนใน วารสารเศรษฐศาสตร์อักษรศาสตร์รหัสเลื่อนไปอย่างJEL: B5 - ปัจจุบันทฤษฎีแนวทาง

§ระบุไว้ในThe New Palgrave Dictionary of Economics [23]

บางโรงเรียนในสังคมศาสตร์มุ่งมั่นที่จะส่งเสริมมุมมองบาง: คลาสสิกและทันสมัยเศรษฐกิจการเมือง ; สังคมวิทยาเศรษฐกิจและมานุษยวิทยา ; ประเด็นทางเพศและเชื้อชาติในทางเศรษฐศาสตร์ และอื่นๆ

นักเศรษฐศาสตร์ heterodox ที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ . เฟร็ดอี Foldvary เอ็ดปี 1996นอกเหนือจากนีโอคลาสสิเศรษฐศาสตร์: ทฤษฎีแนวทางทฤษฎีเศรษฐกิจเอ็ดเวิร์ดเอลก้า รายละเอียดและเนื้อหา B & N.com การเชื่อมโยง
  2. ^ a b c Frederic S. Lee, 2008. "heterodox Economys" The New Palgrave Dictionary of Economics , 2nd Edition, v. 4, pp. 2–65. เชิงนามธรรม.
  3. ^ เพื่อที่ระบุไว้ที่ JEL รหัสการจำแนก§ประวัติบีเศรษฐกิจคิดวิธีการและทฤษฎีแนวทาง , JEL: B5 - ปัจจุบันทฤษฎีแนวทาง
  4. อรรถเป็น ลอว์สัน, ต. (2005). "ธรรมชาติของเศรษฐศาสตร์นอกรีต" (PDF) . วารสารเศรษฐศาสตร์เคมบริดจ์ . 30 (4): 483–505. ดอย : 10.1093/cje/bei093 .
  5. ^ C. Barry, 1998.การเมือง-เศรษฐกิจ: แนวทางเปรียบเทียบ . เวสต์พอร์ต คอนเนตทิคัต: Praeger [ ต้องการเพจ ]
  6. ^ จอห์น บี. เดวิส (2006). "เศรษฐศาสตร์ Heterodox การกระจายตัวของกระแสหลัก และการวิเคราะห์รายบุคคลแบบฝัง" ในทิศทางในอนาคตในเศรษฐศาสตร์ Heterodox , หน้า. 57 . Ann Arbor: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน
  7. ในบรรดานักเศรษฐศาสตร์เหล่านี้ Robert M. Solowตั้งชื่อโรงเรียน Austrian , Post-Keynesian , Marxistและ neo-Ricardianว่า "ไม่เห็นด้วยกับเศรษฐศาสตร์เชิงวิชาการ" โซโลว์กล่าวต่อว่า "ในทางเศรษฐศาสตร์ อย่างไรก็ตาม มักจะมีฉันทามติที่แน่นอน—ตอนนี้มีอย่างใดอย่างหนึ่ง" ไกลออกไป:

    มาร์กซ์เป็นนักคิดที่สำคัญและทรงอิทธิพล และลัทธิมาร์กซ์ก็เป็นหลักคำสอนที่มีอิทธิพลทางปัญญาและการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือว่านักเศรษฐศาสตร์ที่พูดภาษาอังกฤษที่จริงจังที่สุดถือว่าเศรษฐศาสตร์แบบมาร์กซ์เป็นจุดจบที่ไม่เกี่ยวข้อง

    ( Solow 1988 ) George Stiglerกล่าวถึงความเป็นมืออาชีพของนักเศรษฐศาสตร์" neo-Ricardian " ในทำนองเดียวกัน(ผู้ที่ติดตามPiero Sraffa ):

    "นักเศรษฐศาสตร์ที่ทำงานในประเพณี Marxian-Sraffian เป็นตัวแทนของกลุ่มนักเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่กลุ่มเล็ก ๆ และ ... งานเขียนของพวกเขาแทบไม่มีผลกระทบต่องานอาชีพของนักเศรษฐศาสตร์ส่วนใหญ่ในมหาวิทยาลัยภาษาอังกฤษที่สำคัญ ๆ "( Stigler 1988 , p. 1733)

  8. ^ โคห์น, สตีฟ (2003). "คำติชมทั่วไปของตำราหลักการนีโอคลาสสิก" . การทบทวนเศรษฐศาสตร์หลังออทิสติก (18 บทความ 3)
  9. ^ Mearman, แอนดรู (2011) "นักเศรษฐศาสตร์ Heterodox คิดว่าพวกเขาเป็นใคร" วารสารเศรษฐศาสตร์และสังคมวิทยาอเมริกัน , 70(2): 480–510 .
  10. ^ ดเจคลีฟแลนด์ "เศรษฐศาสตร์ชีวฟิสิกส์" ,สารานุกรมของโลก , อัพเดทล่าสุด: 14 กันยายน 2006
  11. ^ Eric Zencey, 2009. "Mr. Soddy's Ecological Economy",] The New York Times , เมษายน 12, p. สัปดาห์ที่ 9
  12. ในปี 1962พอล แซมมวลสัน (ผู้ซึ่งภายหลังได้รับรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์ในเวลาต่อมา) เขียนว่า: "จากมุมมองของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์บริสุทธิ์ คาร์ล มาร์กซ์ถือได้ว่าเป็นผู้เยาว์หลังยุคริคาร์เดียน" พอล ซามูเอลสัน (1962) “นักเศรษฐศาสตร์และประวัติศาสตร์ความคิด” The American Economic Review, มีนาคม 2505
  13. ^ Angrist โจชัว ดี; Pischke, Jörn-Steffen (2010-05-01) "ความน่าเชื่อถือของการปฏิวัติในเชิงประจักษ์เศรษฐศาสตร์: วิธีการออกแบบการวิจัยที่ดีกว่าการ Con ออกจากเศรษฐ" วารสาร มุมมอง เศรษฐกิจ . 24 (2): 3–30. ดอย : 10.1257/jep.24.2.3 . ISSN 0895-3309 . 
  14. อรรถเป็น เดวิส จอห์น บี. (2006). "ธรรมชาติของเศรษฐศาสตร์เฮเทอโรดอกซ์" (PDF) . การทบทวนเศรษฐศาสตร์หลังออทิสติก (40): 23–30
  15. ^ ลี เฟรเดอริก (16 กันยายน 2554) A History of Heterodox Economics: Challenges Mainstream Views in the 21st Century (พิมพ์ซ้ำ.) เลดจ์ หน้า 7–9. ISBN 978-0415681971.
  16. ^ สัตยาเจกาเบรียล 2003 "รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับทฤษฎีเศรษฐกิจทฤษฎี." (บล็อก), 4 มิถุนายน [1] Satya J. Gabriel เป็นศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์ที่ Mount Holyoke College [ แหล่งเผยแพร่ด้วยตนเอง? ]
  17. ^ Shiozawa วาย 2004 Evolutinary เศรษฐศาสตร์ในศตวรรษที่ 21: ประจักษ์,วิวัฒนาการและสถาบันเศรษฐศาสตร์รีวิว , 1 (1): 5-47
  18. ^ ดาวโจนส์ (2000). "อนาคตสำหรับความก้าวหน้าทางเศรษฐศาสตร์ Heterodox" (PDF) . วารสาร ประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ คิด . 22 (2): 157–70. ดอย : 10.1080/10427710050025367 . hdl : 1893/24906 .
  19. ^ เดวิดกระชอน 2007พหุนิยมและทฤษฎีเศรษฐศาสตร์: ข้อเสนอแนะสำหรับ“ภายในหลัก” นอกคอก
  20. ^ คอร์นนิ่ง ปีเตอร์ เอ.; ไคลน์, สตีเฟน เจ. (1998). "อุณหพลศาสตร์ ข้อมูลและชีวิตทบทวน ตอนที่ II: 'เทอร์โมเศรษฐศาสตร์' และ 'ข้อมูลการควบคุม' " การวิจัยระบบและพฤติกรรมศาสตร์ . 15 (6): 453–82. ดอย : 10.1002/(SICI)1099-1743(199811/12)15:6<453::AID-SRES201>3.0.CO;2-U .
  21. ปีเตอร์ เอ. คอร์นิง. 2002 “ Thermoeconomics – Beyond the Second Law Archived 2008-09-22 at the Wayback Machine ” – ที่มา: www.complexsystems.org
  22. ^ 2546.สหายของประวัติศาสตร์ความคิดทางเศรษฐกิจ . สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์ ISBN 0-631-22573-0 น . 452 
  23. ^ 2nd Edition, v. 8, Appendix IV, p. 856 ค้นหาได้โดยคลิก (คน JEL รหัสการจำแนก JEL :)วิทยุปุ่ม B5, B52 หรือ B59 แล้วปุ่มค้นหา (หรือการปรับปรุงผลการค้นหาปุ่ม) ที่ http://www.dictionaryofeconomics.com/search_results?edition=all&field= content&q=&topicid=B5 .

อ่านเพิ่มเติม

บทความ

  • Bauer, Leonhard and Matis, Herbert 1988. "จากคุณธรรมสู่เศรษฐศาสตร์การเมือง: The Genesis of Social Sciences" History of European Ideas, 9(2): 125–43.
  • Dequech, David 2007 "เศรษฐศาสตร์แบบนีโอคลาสสิกกระแสหลักออร์โธดอกซ์และนอกรีต" วารสาร Post Keynesian Economics, 30(2): 279-302
  • Flaherty, Diane, 1987. "เศรษฐกิจการเมืองหัวรุนแรง" The New Palgrave: A Dictionary of Economics , v, 4. pp. 36–39
  • _____, 2008. "เศรษฐศาสตร์หัวรุนแรง" The New Palgrave Dictionary of Economicsฉบับที่ 2 เชิงนามธรรม.
  • ลี, เฟรเดอริค. S. 2008 "เศรษฐศาสตร์นอกรีต", The New Palgrave Dictionary of Economicsฉบับที่ 2 เชิงนามธรรม.

หนังสือ

บทความ การประชุม เอกสาร

วารสาร

ลิงค์ภายนอก