เฮเทอโรดอกซ์

ในศาสนาความแตกต่าง (จากภาษากรีกโบราณ : héteros , "อื่น ๆ อื่น แตกต่าง" + doxa , "ความเชื่อที่นิยม") หมายถึง "ความคิดเห็นหรือหลักคำสอนใด ๆ ที่ไม่สอดคล้องกับจุดยืนอย่างเป็นทางการหรือดั้งเดิม " [1]

Heterodoxy ยังเป็นศัพท์ศิลปะ ของสงฆ์ ซึ่งกำหนดไว้ในรูปแบบต่างๆ ตามศาสนาและโบสถ์ต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในบางกลุ่ม เฮเทอโรดอกซ์อาจอธิบายความเชื่อที่แตกต่างจากมุมมองออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัด แต่ขาดความเชื่อที่เป็นทางการหรือเป็นลัทธิ นอกรีต

ศาสนาคริสต์

ออร์โธดอกซ์ตะวันออก

ในคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธด็อกซ์คำนี้ใช้เพื่ออ้างอิงถึงคริสตจักรคริสเตียนและนิกายที่ไม่ได้เป็นสมาชิกของคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์และสนับสนุนหลักคำสอนที่ขัดแย้งกับประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ได้รับ [2]

โปรเตสแตนต์

ชาร์ลส์ สเปอร์เจียนกล่าวว่า:

[Y] คุณจะพบชีวิตฝ่ายวิญญาณในทุกคริสตจักร ฉันรู้ว่ามันเป็นความคิดของคนหัวดื้อที่ว่าคนชอบธรรมอย่างแท้จริงทุกคนอยู่ในนิกายที่เขาประดับประดา ออร์โธดอกซ์คือ doxy ของฉัน Heterodoxy คือ Doxy ของใครก็ตามที่ไม่เห็นด้วยกับฉัน [3]

อิสลาม

คำภาษาอาหรับghulat ถูกใช้โดย ชาวมุสลิม ชีอะห์สำหรับความเชื่อที่ถูกมองว่าเป็นคนนอกรีตอย่างมาก (สอดคล้องกับการใช้คำว่า "นอกรีต" ของคริสเตียน มากกว่า ) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำนี้ใช้เพื่ออธิบายความ เชื่อของกลุ่มมุสลิมชนกลุ่มน้อยที่ถือว่าคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์แก่สมาชิกในครอบครัว ของ มูฮัม หมัด (โดยเฉพาะ อาลี ) หรือสหายในยุคแรกของศาสดาพยากรณ์เช่นซัลมานชาวเปอร์เซีย ข้อสันนิษฐานก็คือ กลุ่มต่างๆ ที่ถูกบรรยายไว้นั้นไปไกลเกินไปและมาตั้งภาคีพวกเขากับอัลลอฮ์ ( ชิริก )

ชาวมุสลิม สุหนี่และชีอะห์มองกันและกันว่าเป็นพวกนอกรีต โดยในทางปฏิบัติต่างกันในเรื่องของหลักนิติศาสตร์หรือเฟคห์ เป็นหลัก โดยแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์ในเรื่องการสืบทอดตำแหน่งอาลีขึ้นสู่ตำแหน่งคอลีฟะห์โดยมุอาวิยะห์ การเคลื่อนไหวประการที่สามและเล็กกว่ามากคืออิบาดีซึ่งแตกต่างจากทั้งสองกลุ่มในประเด็นสำคัญบางประการ กลุ่มอุลตร้าออร์โธดอกซ์หลายกลุ่ม เช่น กลุ่มวะฮาบีกลับมองว่าตนเองเป็นกลุ่มออร์โธดอกซ์กลุ่มเดียวอย่างแท้จริงในศาสนาอิสลาม [4]

ตามคำกล่าวของฟิลิป ฮิตตีในช่วงคอลีฟะฮ์อุมัยยะดและอับบาซียะห์ มีแนวโน้มที่ชัดเจนในหมู่กลุ่มนอกรีตที่ไม่เกี่ยวข้องกันหลายกลุ่มที่จะเข้าร่วมกับชีอะห์ โดยเฉพาะกลุ่มอิสไมลี ในความรู้สึกโดยทั่วไปของความสามัคคีนอกกรอบในอาณาจักรที่ควบคุมโดยซุนนี [5]สาเหตุของAlidsจึงกลายเป็นจุดชุมนุมสำหรับขบวนการอิสลามนอกรีตที่หลากหลาย มุมมองที่ว่าอาลีเป็นพระเจ้า แม้จะไม่เคยเป็นที่นิยมในศาสนาชีอะฮ์ แต่ก็มีหลักฐานยืนยันในศตวรรษแรกของศาสนาอิสลาม

ศาสนาฮินดู

สำนักหลักปรัชญาอินเดียที่ปฏิเสธความสมบูรณ์ของพระเวทรวมถึงพุทธศาสนาและศาสนาเชน ถือเป็นพวกนอกศาสนาในศาสนาฮินดู [6]ในปี 2015 ศาลฎีกาของอินเดียตัดสินว่าศาสนาฮินดูไม่สามารถจำกัดให้แคบลงเหลือเพียงความเชื่อหรือหลักคำสอนเฉพาะเจาะจงได้ โดยกล่าวว่าศาสนาฮินดู "รวมความเชื่อทุกรูปแบบไว้ด้วยกัน โดยไม่ได้รับคำสั่งให้เลือกหรือกำจัดความเชื่อใดความเชื่อเดียว" [7]

จีน

ในช่วงปลายปี 1999 จีนได้ออกกฎหมายเพื่อห้าม "ศาสนาต่างศาสนา" [8]สิ่งนี้ถูกนำไปใช้ย้อนหลังกับฝ่าหลุนกงซึ่งเป็นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่เผยแพร่สู่สาธารณะในประเทศจีนโดยLi Hongzhi (李洪志) ในปี 1992 [9]

เศรษฐศาสตร์

เศรษฐศาสตร์แบบ Heterodoxหมายถึงสำนักความคิดทางเศรษฐศาสตร์ที่ถือว่าอยู่นอกเศรษฐศาสตร์กระแสหลักซึ่งเรียกว่า เศรษฐศาสตร์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งมักแสดงโดยผู้อธิบายให้เห็นว่าตรงกันข้ามกับหรือไปไกลกว่าเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิ

เศรษฐศาสตร์ Heterodox หมายถึงการพิจารณาโรงเรียนเศรษฐศาสตร์ที่หลากหลายและวิธีการซึ่งอาจรวมถึงเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิกหรือออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ในบางส่วน เศรษฐศาสตร์ แบบHeterodox หมายถึงแนวทางหรือโรงเรียนนอกรีตต่างๆ ที่แยกจากกัน เช่นสถาบันหลังแนวคิดเคนส์ สังคมนิยมมาร์ ก เซียน สตรี นิยมจอร์จิสต์ออสเตรียนิเวศวิทยาและเศรษฐศาสตร์สังคม และอื่นๆ อีกมากมาย [10]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. "ออร์โธดอกซ์" เวิร์ดเน็ต . สหรัฐอเมริกา: มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน .
  2. โพมาซานสกี, ไมเคิล . 1994. ศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ดันทุรังแปลโดยS. Rose Platina แคลิฟอร์เนีย: นักบุญเฮอร์แมนแห่งอลาสก้าภราดรภาพ หน้า 243–246.
  3. สเปอร์เจียน, ชาร์ลส์ เอช. 1871. The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermons 17. ลอนดอน: Passmore & Alabaster. พี 449.
  4. ↑ โอ ลิเวอร์, ฮานีฟ เจมส์ (2002) ตำนานวะฮาบี: ขจัดความเข้าใจผิดที่แพร่หลายและความเชื่อมโยงกับบิน ลาเดน สำนักพิมพ์แทรฟฟอร์ด ไอเอสบีเอ็น 978-1-55395-397-5.
  5. ฮิตตี, ฟิลิป คูรี . [2480] 2513. ประวัติศาสตร์อาหรับ .
  6. น้ำท่วม, Gavin (1996), An Introduction to Hinduism , Cambridge: Cambridge University Press, p. 82, ไอเอสบีเอ็น 81-7596-028-0
  7. "ศาสนาฮินดูนอกรีต: ศาลฎีกาทำได้ดีที่จะสนับสนุนลักษณะความเชื่อที่มีความหลากหลายและหลากหลาย" บล็อกไทม์สของอินเดีย 21 ธันวาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2021 .
  8. เหลียง, เบียทริซ (2002) "จีนกับฝ่าหลุนกง: ความสัมพันธ์พรรคและสังคมยุคใหม่" วารสารจีนร่วมสมัย . 11 (33): 761–784. ดอย :10.1080/1067056022000008904. S2CID  155045498 คณะกรรมการอำนวยการของสภาประชาชนแห่งชาติ (NPC) เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2542 ได้ผ่านกฎหมายว่าด้วยการปราบปรามศาสนานอกศาสนา (เซี่ยเจียว)
  9. คำแถลงของศาสตราจารย์เดวิด โอว์นบี. ศาสนาที่ไม่เป็นทางการในประเทศจีน: อยู่เหนือกฎเกณฑ์ของพรรค 2548. สืบค้นเมื่อ 26 มีนาคม 2551 ที่Wayback Machine .
  10. ลี, เฟรเดอริก เอส. 2008. "เศรษฐศาสตร์เฮเทอโรดอกซ์" ในพจนานุกรมเศรษฐศาสตร์ Palgrave ฉบับใหม่ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2) เชิงนามธรรม.

อ่านเพิ่มเติม

  • เฮนเดอร์สัน, จอห์น บี. (1998) โครงสร้างออร์ทอดอกซ์และนอกรีต: รูปแบบขงจื๊อใหม่ อิสลาม ยิว และคริสเตียนยุคแรก ออลบานี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก ไอเอสบีเอ็น 9780791437599.

ลิงค์ภายนอก