ฮีบรอน

ฮีบรอน
เทศบาลประเภท ก (เมือง)
การถอดความภาษาอาหรับ
•  อารบิก	الخليل
•  ละติน	เชบรอน ( ISO 259-3 ) Al-Khalīl (ทางการ) Al-Ḫalīl (ไม่เป็นทางการ)
การถอดเสียงภาษาฮิบรู
•  ภาษาฮิบรู	เกี่ยวกับ
ตัวเมืองเฮบรอน
ตราประจำเทศบาลเมืองเฮบรอน
ชื่อเล่น:  เมืองพระสังฆราช
ฮีบรอน ที่ตั้งของเฮบรอนในปาเลสไตน์
พิกัด: 31°32′00″N 35°05′42″E / 31.53333°N 35.09500°E / 31.53333; 35.09500พิกัด : 31°32′00″N 35°05′42″E  / 31.53333°N 35.09500°E / 31.53333; 35.09500
กริดปาเลสไตน์	159/103
สถานะ	รัฐปาเลสไตน์
เขตผู้ว่า	ฮีบรอน
รัฐบาล
• พิมพ์	เมือง (ตั้งแต่ 1997)
• หัวหน้าเทศบาล	ตัยเซียร์ อาบู สไนเนห์[1]
พื้นที่ [2]
• ทั้งหมด	74,102 ดูนัม  ( 74.102กม. 2  หรือ 28.611 ตารางไมล์)
ประชากร  (2016) [3]
• ทั้งหมด	215,452
• ความหนาแน่น	2,900/กม. 2 (7,500/ตร.ไมล์)
เว็บไซต์	www.hebron-city.ps
มรดกโลกขององค์การยูเนสโก
ชื่อเป็นทางการ	เมืองเก่าเฮบบรอน/อัล-คาลิล
เกณฑ์	วัฒนธรรม: ii, iv, vi
อ้างอิง	1565
จารึก	2560 ( ครั้งที่ 41 )
ตกอยู่ในอันตราย	2017–
พื้นที่	20.6 เฮกตาร์
เขตกันชน	152.2 เฮกตาร์

เฮบรอน ( อาหรับ : الخليل أو الخليل الرحمن al-Khalīl or al-Khalil al-Rahman ; ^[4]ฮิบรู : חֶבְרוֹן Ḥevrōn ) เป็นชาวปาเลสไตน์^{[5] [6] [7] [8]}เมืองทางตอนใต้ของเวสต์แบงก์ , 30 กิโลเมตร (19 ไมล์) ทางใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม ตั้งอยู่ในเทือกเขาจูเดียน โดยอยู่เหนือระดับ น้ำทะเล 930 เมตร (3,050 ฟุต) เมืองที่ใหญ่ที่สุดในฝั่งตะวันตกและใหญ่เป็นอันดับสองในดินแดนปาเลสไตน์ รอง จากฉนวนกาซามีประชากรกว่า 215,000 คน ชาวปาเลสไตน์ (2016), ^[9] และ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวเจ็ดร้อยคนกระจุกตัวอยู่ที่ชานเมืองเมืองเก่าเฮบรอน ^[10]ประกอบด้วยถ้ำของปรมาจารย์ซึ่งชาวยิว คริสเตียน และประเพณีอิสลามทั้งหมดกำหนดให้เป็นสถานที่ฝังศพของคู่สามีภรรยา ที่เป็น ปิตาธิปไตยหลัก ^[10]เมืองนี้มักถูกมองว่าเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์อันดับสองในศาสนายิว รอง จากเยรูซาเลม^[11]ในขณะที่ชาวมุสลิมมักถือว่าเมืองนี้เป็นหนึ่งในสี่เมืองศักดิ์สิทธิ์ ^{[12] [13] [14] [15]}

เมืองนี้มักถูกอธิบายว่าเป็น "พิภพเล็ก" ของการยึดครองเวสต์แบงก์ของ อิสราเอล ^[16]พิธีสารเฮบรอนปี 1997 แบ่งเมืองออกเป็นสองส่วน: H1 ซึ่งควบคุมโดยอำนาจปาเลสไตน์ และ H2 ประมาณ 20% ของเมือง รวมทั้งชาวปาเลสไตน์ 35,000 คน ภายใต้การบริหารของกองทัพอิสราเอล ^[17]การเตรียมการด้านความปลอดภัยและใบอนุญาตการเดินทางทั้งหมดสำหรับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นได้รับการประสานงานระหว่างเจ้าหน้าที่ปาเลสไตน์และอิสราเอลผ่านการบริหารงานทางทหารของเวสต์แบงก์ ซึ่งได้รับการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการว่าเป็นผู้ประสานงานกิจกรรมของรัฐบาลในดินแดน (COGAT) ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวมีหน่วยงานเทศบาลของตนเองคือคณะกรรมการชุมชนชาวยิวแห่งเฮบรอน

ฮีบรอนเป็นศูนย์กลางการค้าของเวสต์แบงก์ ที่พลุกพล่าน โดยสร้างรายได้ประมาณหนึ่งในสามของผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ ของพื้นที่ ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการขายหินปูนจากเหมืองหินในพื้นที่ ^[18]มีชื่อเสียงในท้องถิ่นสำหรับองุ่น มะเดื่อ หินปูน โรงงาน เครื่องปั้นดินเผาและ โรงงาน เป่าแก้วและมีผู้ผลิตผลิตภัณฑ์นมรายใหญ่al -Juneidi เมืองเก่าของเฮบรอนมีถนนแคบๆ คดเคี้ยว บ้านหินหลังคาเรียบ และตลาดเก่า เมืองนี้เป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยHebronและ มหาวิทยาลัย Palestine Polytechnic ^{[19] [20]}

เขตผู้ว่าการเฮบรอนเป็นเขตผู้ว่าการปาเลสไตน์ที่ใหญ่ที่สุด โดยมีประชากรประมาณ 782,227 คนในปี^[update]2564 ⁽²¹⁾

นิรุกติศาสตร์

ชื่อ "เฮบรอน" ดูเหมือนจะสืบย้อนไปถึงรากเซมิติกสองราก[ ^a]ซึ่งรวมกันอยู่ในรูปḥbrมีปฏิกิริยาตอบสนองในภาษาฮีบรูและอาโมไรต์ โดยมีความหมายพื้นฐานของ 'รวมเป็นหนึ่ง' และมีความหมายที่หลากหลายตั้งแต่ "เพื่อนร่วมงาน" ถึง "เพื่อน". ในชื่อที่ถูกต้องเฮบรอน ความหมาย เดิมอาจเป็นพันธมิตร ^[23]

คำภาษาอาหรับมาจากคำคุณศัพท์อัลกุรอานสำหรับอับราฮัมKhalil al-Rahman ( إبراهيم خليل الرحمن ) "ที่รักของความเมตตา" หรือ "มิตรของพระเจ้า" ^{[24] [25]}ภาษาอาหรับAl-Khalilจึงแปลชื่อภาษาฮีบรูโบราณ Ḥebron ได้อย่างแม่นยำซึ่ง เข้าใจว่าเป็นḥaber (เพื่อน) ⁽²⁶⁾

ประวัติศาสตร์

ยุคสำริด

การขุดค้นทางโบราณคดีเผยให้เห็นร่องรอยของป้อมปราการที่แข็งแกร่งซึ่งมีอายุตั้งแต่ยุคสำริด ตอนต้น ครอบคลุมพื้นที่ดูนัม 24–30 แห่งที่มีศูนย์กลางรอบเทลรูเมดา เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 17-18 ก่อนคริสตศักราชก่อนที่จะถูกทำลายด้วยไฟ และได้ตั้งรกรากใหม่ในช่วงปลายยุคสำริดตอนกลาง ^{[27] [28]}เมืองเฮโบรนที่มีอายุมากกว่านี้เดิมเป็นเมืองหลวงของราชวงศ์คานาอัน ^[29] ตำนานอับราฮัมเชื่อมโยงเมืองนี้กับชาวฮิตไทต์ มีการคาดเดากันว่าเฮโบรนอาจเป็นเมืองหลวงของชูวาร์ดาตาแห่งกัทซึ่งเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียน (ชาวคานาอัน) ร่วมสมัยของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของเยรูซาเลมAbdi-Kheba , ^[30]แม้ว่าเนินเขา Hebron เกือบจะปราศจากการตั้งถิ่นฐานในช่วงปลายยุคสำริด ^[31]ประเพณีของอับราฮัมที่เกี่ยวข้องกับเมืองเฮบรอนเป็นแบบเร่ร่อน สิ่งนี้อาจสะท้อนถึง องค์ประกอบของชาวเค ไนต์ด้วย เนื่องจากการกล่าวกันว่าชาวเคไนต์เร่ร่อนเข้ามายึดครองเมืองมานาน^[32]และ เฮ เบอร์เป็นชื่อสำหรับตระกูลเคไนต์ ^[33]ในการเล่าเรื่องของการพิชิตของชาวฮีบรูในภายหลัง เฮบรอนเป็นหนึ่งในสองศูนย์ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของชาวคานาอัน พวกเขาถูกปกครองโดยบุตรชายทั้งสามของ อานัก ( b ^e nê /y ^e lîdê hā'ănaq ) ^[34]หรืออาจสะท้อนถึงการอพยพของชาวเคไนต์และเค นิซไซต์บางส่วน จากเนเกฟไปยังเฮบรอน เนื่องจากคำที่เกี่ยวข้องกับชาวเคนิซซีดูเหมือนจะใกล้เคียงกับเฮอร์เรียน นี่แสดงให้เห็นว่าเบื้องหลัง ตำนานของ อนาคิมนั้นมีประชากรชาวเฮอร์เรียนในยุคแรกอยู่ ^[35]ในพระคัมภีร์ไบเบิ้ลพวกเขาจะเป็นตัวแทนของพวกเนฟิลิม ^[36]พระธรรมปฐมกาลกล่าวถึงว่าแต่ก่อนเรียกว่าคีริยาท-อารบาหรือ "เมืองสี่" อาจหมายถึงสี่คู่หรือคู่ที่ถูกฝังอยู่ที่นั่น หรือสี่เผ่า หรือสี่ส่วน^[37]ภูเขาสี่ลูก , ^[38]หรือการตั้งถิ่นฐานร่วมกันของสี่ครอบครัว ^[39]

เรื่องราวของการซื้อถ้ำของปรมาจารย์ ของอับราฮัม จากชาวฮิตไทต์ถือเป็นองค์ประกอบสำคัญในสิ่งที่จะกลายเป็นการยึดครองของชาวยิวในดินแดนนี้^[40]โดยแสดงให้เห็นว่า "อสังหาริมทรัพย์" แห่งแรกของอิสราเอลนานก่อนการพิชิตภายใต้โยชูวา . ^[41]ในการตั้งรกรากที่นี่ อับราฮัมอธิบายว่าเป็นการทำพันธสัญญา ครั้งแรกของเขา ซึ่งเป็นพันธมิตรกับสอง เผ่า อาโมไร ต์ในท้องถิ่น ซึ่งกลายเป็นba'alei britหรือเจ้านายแห่งพันธสัญญา ^[42]

ยุคเหล็ก

เมืองเฮบรอนของชาวอิสราเอลมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองเทล รูเมดา ในขณะที่ศูนย์พิธีกรรมตั้งอยู่ที่เอโลไน มัมเร ^[43]

คำบรรยายพระคัมภีร์ฮีบรู

ว่ากันว่าถูกแย่งชิงจากชาวคานาอันโดยทั้งโยชูวาผู้ซึ่งกล่าวกันว่าได้กวาดล้างชาวเมืองก่อนหน้านี้ทั้งหมด "ทำลายทุกสิ่งทุกอย่างที่สูดลมหายใจตามที่พระเจ้าแห่งอิสราเอลสั่ง" ^[44]หรือเผ่า ของยูดาห์โดยรวม หรือเฉพาะคาเลบชาวยูดาห์ ⁽⁴⁵ ) ตัวเมืองเองซึ่งมีทุ่งหญ้าที่ทอดยาวอยู่ติดกัน ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นดินแดน ของ ชาวเลวีในตระกูลโคฮาทในขณะที่ทุ่งในเมืองและหมู่บ้านโดยรอบได้รับมอบหมายให้คาเลบ ( โยชูวา 21: 3–12; 1 พงศาวดาร 6:54–56 ), ^[46]ผู้ขับไล่ยักษ์ทั้งสาม, เชชัยอาหิมานและตัลไม ผู้ปกครองเมือง ต่อจากนี้พระเจ้าดาวิดทรงเรียกกษัตริย์ดาวิดให้ย้ายไปอยู่ที่เมืองเฮโบรนและปกครองจากที่นั่นเป็นเวลาเจ็ดปี ( 2 ซามูเอล 2:1–3 ) ⁽⁴⁷⁾ที่นั่นผู้อาวุโสของอิสราเอลมาหาพระองค์เพื่อทำพันธสัญญาต่อพระพักตร์พระเจ้าและเจิมพระองค์ เป็นกษัตริย์ แห่งอิสราเอล ⁽⁴⁸⁾อยู่ในเฮโบรนอีกครั้งที่อับซาโลมประกาศตัวเป็นกษัตริย์แล้วก่อการกบฏต่อดาวิดบิดาของเขา ( 2 ซามูเอล 15:7-10 ) เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางหลักแห่งหนึ่งของเผ่ายูดาห์ และได้รับการจัดให้เป็นหนึ่งในหกเมืองลี้ภัยตาม ประเพณี ^[49]

โบราณคดี

ดังที่เห็นได้จากการค้นพบที่Lachishซึ่งเป็นเมืองสำคัญอันดับสองในอาณาจักรยูดาห์รองจากกรุงเยรูซาเล็ม^[50]ของตราประทับพร้อมจารึกlmlk Hebron (ถึงกษัตริย์ Hebron) ^[26]เฮบรอนยังคงเป็นเศรษฐกิจท้องถิ่นที่สำคัญ ศูนย์กลาง โดยให้ตำแหน่งทางยุทธศาสตร์บนทางแยกระหว่างทะเลเดดซีไปทางทิศตะวันออก เยรูซาเลมทางทิศเหนือ เนเกฟและอียิปต์ทางทิศใต้ และเชเปลาห์และที่ราบชายฝั่งทางทิศตะวันตก ^[51]นอนอยู่ตามเส้นทางการค้ามันยังคงขึ้นอยู่กับการบริหารและการเมืองของกรุงเยรูซาเลมในช่วงเวลานี้ ^[52]

คลาสสิกโบราณ

หลังจากการล่มสลายของFirst Templeชาวยิวส่วนใหญ่ในเมือง Hebron ถูกเนรเทศ และตามมุมมองทั่วไป^[53]นักวิจัยบางคนพบร่องรอยของEdomiteอยู่หลังศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสตศักราช เนื่องจากพื้นที่ดังกล่าวกลายเป็นจังหวัดAchaemenid ^[54]และหลังจาก การ พิชิต ของ อเล็กซานเดอร์มหาราช เฮบรอนอยู่ตลอด ยุคขนมผสมน้ำยาภายใต้อิทธิพลของ Idumea (ในขณะที่พื้นที่ใหม่ที่อาศัยอยู่โดย Edomites ถูกเรียกในสมัยเปอร์เซียขนมผสมน้ำยาและโรมัน ) ตามที่เป็นอยู่ มีจารึกสำหรับสมัยนั้นซึ่งมีชื่อกับพระเจ้าเอโดมคอส . ^[55]ดูเหมือนว่าชาวยิวจะอาศัยอยู่ที่นั่นหลังจากที่กลับจากการเป็น เชลยของ ชาวบาบิโลน ( เนหะมีย์ 11:25 ) ระหว่างการจลาจล ของชาวมักคาบี เมืองเฮบรอนถูกเผาและปล้นโดยยูดาห์ มัคคาบีผู้ต่อสู้กับชาวเอโดมในปี 167 ก่อนคริสตศักราช ^{[56] [57]}เมืองนี้ดูเหมือนจะต่อต้าน การ ปกครองของ Hasmonean มาช้านาน อย่างไรก็ตาม และที่จริงแล้วเมื่อสงครามยิว-โรมันครั้งแรกยังถือเป็นIdumean ^[58]

เมืองเฮบรอนในปัจจุบันตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาที่ตกต่ำจากเทลรูเมดาอย่างช้าที่สุดในยุคโรมัน ^[59]

เฮโรดมหาราชกษัตริย์แห่งแคว้นยูเดีย ได้สร้างกำแพงซึ่งยังคงล้อมรอบ ถ้ำ ของปรมาจารย์ ในช่วงสงครามยิว-โรมันครั้งแรก Hebron ถูกจับและปล้นโดยSimon Bar Gioraผู้นำของกลุ่มZealotsโดยไม่มีการนองเลือด ภายหลัง "เมืองเล็ก ๆ " ถูกทำให้เสียเปล่าโดยSextus Vettulenus Cerialisเจ้าหน้าที่ของVespasian ^[60]ฟัสเขียนว่าเขา "สังหารทุกสิ่งที่เขาพบที่นั่น ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ และเผาเมืองทิ้ง" หลังจากความพ่ายแพ้ของไซม่อน บาร์ โคห์บา ในปี ค.ศ. 135 ซีอี เชลยชาวยิวจำนวนนับไม่ถ้วนถูกขายไปเป็นทาสที่ตลาดทาสเทเรบินธ์ ของเมืองเฮบรอน ^{[61] [62]}

เมืองนี้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Byzantineใน จังหวัด Palaestina Primaที่สังฆมณฑลทางตะวันออก จักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียน ที่ 1 ได้สร้างโบสถ์คริสต์แห่งหนึ่งเหนือถ้ำมัคเปลาห์ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 ซึ่งต่อมาถูกทำลายโดยนายพลซาห์ รบาราซแห่งซาสซา นิดในปี 614 เมื่อ กองทัพของ Khosrau IIล้อมและยึดกรุงเยรูซาเลม ^[63]ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเฮบรอนภายใต้การปกครองของไบแซนไทน์ ^[11]สถานศักดิ์สิทธิ์เอง อย่างไรก็ตาม รอดพ้นจากเปอร์เซีย โดยเคารพต่อประชากรชาวยิว ซึ่งมีมากมายในกองทัพSassanid ^[64]

ชัยชนะของชาวมุสลิมและหัวหน้าศาสนาอิสลามราชิดุน

เฮบรอนเป็นหนึ่งในเมืองสุดท้ายของปาเลสไตน์ที่ตกเป็นเหยื่อการรุกรานของอิสลามในศตวรรษที่ 7 อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเฮบรอนจึงไม่ได้รับการกล่าวถึงในประเพณีใดๆ ของการพิชิตอาหรับ ^[65]เมื่อราชิดูนหัวหน้าศาสนาอิสลามก่อตั้งการปกครองเหนือเมืองเฮบรอนในปี 638 ชาวมุสลิมได้เปลี่ยนโบสถ์ไบแซนไทน์ที่บริเวณฝังศพของอับราฮัมให้เป็นมัสยิด ^[11]มันกลายเป็นสถานีสำคัญบนเส้นทางการค้าคาราวานจากอียิปต์ และยังเป็นสถานีสำหรับผู้แสวงบุญที่ทำฮัจญ์ประจำปีจากดามัสกัส ^[66]หลังจากการล่มสลายของเมือง กาหลิบ โอมาร์ อิบน์ อัล-คัตตาบ ผู้พิชิตของเยรูซาเลม อนุญาตให้ชาวยิวกลับมาและสร้างธรรมศาลาขนาดเล็กภายในเขตเฮโรเดียน ^[67]

สมัยอุมัยยะฮ์

บิชอปคาทอลิก อาร์ คัลฟ์ผู้มาเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงสมัยเมยยาดกล่าวถึงเมืองนี้ว่าไม่มีป้อมปราการและยากจน ในงานเขียนของเขา เขายังกล่าวถึงคาราวานอูฐที่ขนส่งฟืนจากเฮบรอนไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งหมายความว่ามีชนเผ่าอาหรับเร่ร่อนอยู่ในภูมิภาคในขณะนั้น ^[68]การค้าขยายตัวอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวเบดูอินในเนเก ฟ ( อัลนาคับ ) และประชากรทางตะวันออกของทะเลเดดซี ( Baḥr Lūṭ ) ตามคำกล่าวของ Anton Kisa ชาวยิวจากเมือง Hebron (และTyre ) ได้ก่อตั้ง อุตสาหกรรมแก้วใน เมืองเวนิส ขึ้น ในศตวรรษที่ 9 ^[69]

ยุคฟาติมิดและเซลจุก

อิสลามไม่ได้มองว่าเมืองนี้มีนัยสำคัญก่อนศตวรรษที่ 10 เกือบจะไม่มีอยู่ในวรรณกรรมมุสลิมในยุคนั้น ^[70]นักภูมิศาสตร์ชาวเยรูซาเลม al-Muqaddasiเขียนใน 985 อธิบายเมืองดังนี้:

Habra (Hebron) เป็นหมู่บ้านของ Abraham al-Khalil (สหายของพระเจ้า)...ภายในมีป้อมปราการที่แข็งแกร่ง...เป็นหินสี่เหลี่ยมขนาดมหึมา ตรงกลางนี้มีโดมหินที่สร้างขึ้นในสมัยอิสลาม เหนืออุโมงค์ฝังศพของอับราฮัม หลุมฝังศพของอิสอัคตั้งอยู่ข้างหน้า ในอาคารหลักของมัสยิด หลุมฝังศพของยาโคบอยู่ด้านหลัง ภรรยาของเขาอยู่ต่อหน้าผู้เผยพระวจนะแต่ละคน รั้วล้อมรอบถูกดัดแปลงเป็นสุเหร่า และสร้างรอบๆ เป็นบ้านพักสำหรับผู้แสวงบุญ เพื่อให้ติดกับอาคารหลักทุกด้าน มีท่อส่งน้ำขนาดเล็กสำหรับพวกเขา ชนบทรอบๆ เมืองนี้ประมาณครึ่งเวทีมีหมู่บ้านอยู่ทุกทิศทุกทาง มีไร่องุ่นและพื้นที่ทำองุ่นและแอปเปิลที่เรียกว่า Jabal Nahra...เป็นผลแห่งความยอดเยี่ยมที่ไม่มีใครเทียบได้...ผลไม้ส่วนใหญ่ตากแห้งแล้วส่งไปยังอียิปต์. ในเฮบรอนเป็นเกสต์เฮาส์เปิดอย่างต่อเนื่อง โดยมีพ่อครัว คนทำขนมปัง และคนใช้คอยดูแลอยู่เป็นประจำ สิ่งเหล่านี้จะมอบถั่วเลนทิลและน้ำมันมะกอกหนึ่งจานแก่คนยากจนทุกคนที่มาถึง และจัดไว้ให้ต่อหน้าคนรวยด้วย หากพวกเขาต้องการจะรับประทาน ผู้ชายส่วนใหญ่แสดงความคิดเห็นว่านี่เป็นความต่อเนื่องของเกสต์เฮาส์ของอับราฮัม แต่แท้จริงแล้วมาจากมรดกของเศาะฮาบะ (สหาย) ของศาสดามูฮัมหมัด ทามิมอัลดารีและคน อื่น ๆ.... ...ได้อุทิศส่วนกุศลนี้หนึ่งพันดีรฮัมทุกปี ...al-Shar al-Adil ได้มอบมรดกมหาศาลให้กับมัน ในปัจจุบันนี้ ข้าพเจ้าไม่รู้จักบ้านของความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และการบริจาคใด ๆ ที่ยอดเยี่ยมไปกว่าบ้านนี้ ^[71]

ประเพณีที่เรียกว่า 'โต๊ะของอับราฮัม' ( simāt al-khalil ) คล้ายกับประเพณีที่ก่อตั้งโดยฟาติมิดส์ และในฉบับของเฮบรอน พบว่ามีสำนวนที่โด่งดังที่สุด Nasir-i-Khusrawนักเดินทางชาวเปอร์เซียที่มาเยือนเมือง Hebron ในปี ค.ศ. 1,047 บันทึกในSafarnama ของเขา ว่า

... เขตรักษาพันธุ์นี้มีหมู่บ้านหลายแห่งที่หารายได้เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา ที่หมู่บ้านแห่งหนึ่งเหล่านี้มีน้ำพุซึ่งมีน้ำไหลออกมาจากใต้หิน แต่ไม่มีปริมาณมาก และดำเนินการตามช่องที่ตัดในพื้นดินไปยังที่อื่นนอกเมือง (ของ Hebron) ซึ่งพวกเขาได้สร้างถังสำหรับเก็บน้ำที่มีหลังคาคลุมไว้ ... The Sanctuary ( Mashad ) ตั้งอยู่บนพรมแดนด้านใต้ของ เมือง....มีกำแพงสี่ด้านล้อมรอบ Mihrab ( หรือโพรง) และMaksurah (หรือพื้นที่ปิดสำหรับละหมาดวันศุกร์) ยืนอยู่ในความกว้างของอาคาร (ทางใต้สุด) ในมักซูราห์มีมิห์รับที่ดีมากมาย ^[72]เขาบันทึกต่อไปว่า “พวกเขาเติบโตที่เฮบรอนสำหรับข้าวบาร์เลย์ส่วนใหญ่ ข้าวสาลีหายาก แต่มีมะกอกอยู่มากมาย [ผู้เยี่ยมชม] จะได้รับขนมปังและมะกอก มีโรงสีมากมายที่นี่ วัวและล่อทำงานทั้งหมด บดแป้งเป็นเวลานานและยิ่งกว่านั้นก็มีสาวทำงานที่อบขนมปังตลอดทั้งวัน ก้อนนั้น [ประมาณสามปอนด์] และทุกคนที่มาถึงพวกเขาให้ขนมปังหนึ่งก้อนกับถั่วเลนทิลหนึ่งจานทุกวัน ปรุงด้วยน้ำมันมะกอกและลูกเกดด้วย....มีบางวันที่ผู้แสวงบุญมาถึงห้าร้อยคน ซึ่งแต่ละคนจะได้รับการต้อนรับอย่างดี” ^{[73] [74]}

เอกสาร ของเกนิซา จากช่วงเวลานี้กล่าวถึงเฉพาะ "หลุมฝังศพของปรมาจารย์" และเปิดเผยว่ามีชุมชนชาวยิวที่จัดตั้งขึ้นในเมืองเฮบรอนซึ่งมีโบสถ์ยิวอยู่ใกล้สุสาน และมีผู้แสวงบุญและพ่อค้าชาวยิวคอยดูแล ในช่วงยุคเซลจุกชุมชนนำโดยซาเดีย บี. อับราฮัม ข. นาธาน ผู้ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม " ผู้ถือหลุมฝังศพของปรมาจารย์" ^[75]

สงครามครูเสด/สมัยอัยยูบิด

หัวหน้าศาสนาอิสลามอยู่ในพื้นที่จนถึงปี ค.ศ. 1099 เมื่อผู้ทำสงครามครูเสด คริสเตียน ก็อดฟรีย์เดอบูยงยึดเฮบรอนและเปลี่ยนชื่อเป็น "Castellion Saint Abraham" ^[76]ถูกกำหนดให้เป็นเมืองหลวงของเขตทางใต้ของอาณาจักรครูเสดแห่งเยรูซาเล็ม^[77]และในทางกลับกัน^[78]เป็นศักดินาของนักบุญอับราฮัม แก่ เกลเดมาร์ คาร์ ปิเนล พระสังฆราชเจอราร์ดแห่งอาเวสเนส^[79]ฮิวจ์ ของ Rebecques, Walter Mohamet และ Baldwin แห่ง Saint Abraham ในฐานะกองทหารรักษาการณ์แห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม การป้องกันของมันก็ล่อแหลมเพราะ 'เป็นมากกว่าเกาะเล็กๆ ในมหาสมุทรของชาวมุสลิม' ^[80]พวกครูเซดได้เปลี่ยนมัสยิดและธรรมศาลาให้เป็นโบสถ์ ในปี ค.ศ. 1106 การรณรงค์ของอียิปต์ได้รุกเข้าไปในทางใต้ของปาเลสไตน์ และเกือบจะประสบความสำเร็จในปีต่อมาในการต่อสู้กับเฮบรอนจากพวกครูเซดภายใต้การนำของบาลด์วินที่ 1 แห่งเยรูซาเล็มซึ่งนำกองกำลังตอบโต้เพื่อเอาชนะกองกำลังมุสลิมโดยส่วนตัว ในปี ค.ศ. 1113 ในรัชสมัยของบอลด์วินที่ 2 แห่งเยรูซาเลม ตามคำกล่าวของอาลีแห่งเฮรัต(เขียนในปี ค.ศ. 1173) ส่วนหนึ่งของถ้ำอับราฮัมได้หลีกทางให้ และ "มีชาวแฟรงค์จำนวนหนึ่งเข้ามาอยู่ในถ้ำนั้น" และพวกเขาค้นพบ "(ศพ) ของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ" "ผ้าห่อศพของพวกเขาได้แตกเป็นชิ้น ๆ นอนแนบชิดกำแพง...จากนั้นกษัตริย์ก็ทรงให้ผ้าห่อศพใหม่แล้วจึงทำให้สถานที่นั้นถูกปิดอีกครั้ง ". ข้อมูลที่คล้ายกันมีอยู่ในIbn ที่ Athir 's Chronicle ภายใต้ปี 1119; "ในปีนี้ หลุมฝังศพของอับราฮัมเปิดออก และบรรดาบุตรชายทั้งสองของเขาคืออิสอัคและยาโคบ ...หลายคนเห็นพระสังฆราช แขนขาของพวกเขาถูกรบกวน และข้างพวกเขามีตะเกียงทองคำและเงิน" ^[81] Ibn al-Qalanisi ขุนนางดามาซีนและนักประวัติศาสตร์ในพงศาวดารของเขายังกล่าวถึงการค้นพบพระธาตุที่อ้างว่าเป็นของอับราฮัม ไอแซก และยาโคบ ซึ่งเป็นการค้นพบที่กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นอย่างกระตือรือร้นในชุมชนทั้งสามในปาเลสไตน์ มุสลิม ยิว และคริสเตียน ^{[82] [83]}ในช่วงสิ้นสุดของการปกครองของสงครามครูเสดในปี ค.ศ. 1166 ไมโมนิเดสไปเยี่ยมเฮบรอนและเขียนว่า

ในวันอาทิตย์ที่ 9 มาร์เฮชวาน (17 ตุลาคม) ฉันออกจากกรุงเยรูซาเล็มเพื่อไปเฮบรอนเพื่อจุมพิตหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของฉันในถ้ำ ในวันนั้นฉันยืนอยู่ในถ้ำและสวดอ้อนวอนสรรเสริญพระเจ้า (ขอบคุณ) สำหรับทุกสิ่ง ^[84]

Hebron ถูกส่งมอบให้กับPhilip of Millyในปี ค.ศ. 1161 และเข้าร่วมกับ Seigneurie แห่งTransjordan บิชอปได้รับการแต่งตั้งสู่เมืองเฮบรอนในปี ค.ศ. 1168 และโบสถ์แห่งใหม่ของเซนต์อับราฮัมถูกสร้างขึ้นทางตอนใต้ของฮะรอม ^[85]ในปี ค.ศ. 1167 สังฆราชเห็นเฮบรอนถูกสร้างขึ้นพร้อมกับKerakและSebastia (หลุมฝังศพของJohn the Baptist ) ^[86]

ในปี ค.ศ. 1170 เบนจามินแห่งทูเดลาได้ไปเยือนเมืองนี้ ซึ่งเขาเรียกชื่อเมืองนี้ว่าSt. Abram de Bron เขารายงาน:

ที่นี่มีโบสถ์ใหญ่ชื่อ St. Abram และนี่คือสถานที่สักการะของชาวยิวในสมัยที่โมฮัมเมดันปกครอง แต่คนต่างชาติได้สร้างสุสานขึ้นที่นั่นหกแห่งตามลำดับ ซึ่งเรียกกันว่าสุสานของอับราฮัมและซาราห์ ไอแซกและรีเบคาห์ ยาโคบ และ ลีอาห์ ผู้ดูแลบอกผู้แสวงบุญว่านี่คือสุสานของพระสังฆราช ซึ่งข้อมูลที่ผู้แสวงบุญให้เงินพวกเขา อย่างไรก็ตาม หากชาวยิวมาและให้รางวัลพิเศษผู้ดูแลถ้ำก็เปิดประตูเหล็กให้เขาซึ่งสร้างโดยบรรพบุรุษของเราแล้วเขาก็สามารถลงมาด้านล่างด้วยบันไดโดยถือเทียนที่จุดไว้ ในมือของเขา จากนั้นเขาก็มาถึงถ้ำซึ่งไม่มีอะไรจะพบและถ้ำที่อยู่ข้างหน้าซึ่งว่างเปล่าเช่นเดียวกัน แต่เมื่อไปถึงถ้ำที่สามดูเถิดมีอุโมงค์หกแห่งคืออุโมงค์ของอับราฮัมอิสอัคและยาโคบ^[87]

ศอ ลาฮุด ดี นมุสลิมชาวเคิร์ดยึดเมืองเฮบรอนอีกครั้งในปี ค.ศ. 1187 โดยได้รับความช่วยเหลือจากชาวยิวอีกครั้งตามประเพณีสายหนึ่ง เพื่อแลกกับจดหมายความปลอดภัยที่อนุญาตให้พวกเขากลับไปยังเมืองและสร้างธรรมศาลาที่นั่น ^[88]เปลี่ยนชื่อเมืองกลับเป็นอัลคาลิล ไตรมาสของ ชาวเคิร์ดยังคงมีอยู่ในเมืองในช่วงต้นของการปกครองแบบออตโตมัน ^[89] Richard the Lionheartยึดเมืองกลับคืนมาหลังจากนั้นไม่นาน Richard of Cornwallมาจากอังกฤษเพื่อยุติความบาดหมางระหว่างTemplarและHospitallersซึ่งการชิงดีชิงเด่นกันขัดขวางสนธิสัญญารับประกันเสถียรภาพในภูมิภาคที่กำหนดโดยสุลต่าน อียิปต์ อัส -ซาลิห์ อัยยิบได้จัดการสร้างสันติภาพให้กับพื้นที่ แต่ไม่นานหลังจากการจากไปของเขา ความบาดหมางได้ปะทุขึ้น และในปี 1241 เหล่า Templar ก็ได้โจมตีทำลายสิ่งที่เป็นตอนนี้คือ มุสลิม Hebron ซึ่งเป็นการละเมิดข้อตกลง ^[90]

ในปี ค.ศ. 1244 ชาวควาราซมีนได้ทำลายเมืองนี้ แต่ปล่อยให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ถูกแตะต้อง ^[64]

สมัยมัมลัก

ในปี ค.ศ. 1260 หลังจากที่มัมลุก สุลต่าน ไบบาร์สเอาชนะกองทัพมองโกลหออะซานก็ถูกสร้างขึ้นบนวิหาร หกปีต่อมา ในระหว่างการแสวงบุญที่เมืองเฮบรอน Baibars ได้ประกาศคำสั่งห้ามไม่ให้ชาวคริสต์และชาวยิวเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์^[91]และสภาพอากาศก็ทนต่อชาวยิวและคริสเตียนน้อยกว่าที่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของAyyubid ก่อนหน้านี้ คำสั่งห้ามชาวคริสต์และชาวยิวไม่ได้บังคับใช้อย่างเคร่งครัดจนถึงกลางศตวรรษที่ 14 และในปี 1490 แม้แต่ชาวมุสลิมก็ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในถ้ำ ^[92]

โรงสีที่Artasสร้างขึ้นในปี 1307 และกำไรจากรายได้อุทิศให้กับโรงพยาบาลในเฮบรอน ^[93]ระหว่างปี ค.ศ. 1318–20 นาอิบแห่งฉนวนกาซาและบริเวณชายฝั่งและภายในของปาเลสไตน์ได้รับคำสั่งให้ก่อสร้างมัสยิดจอว์ลีให้ขยายพื้นที่ละหมาดสำหรับผู้มาละหมาดที่มัสยิดอิบราฮิมี ^[94]

ในช่วงสองศตวรรษข้างหน้ามีแรบไบคนสำคัญมาเยี่ยมเฮบรอน เช่นNachmanides (1270) และIshtori HaParchi (1322) ซึ่งสังเกตเห็นสุสานยิวเก่าแก่ที่นั่น Sunni imam Ibn Qayyim Al- Jawziyya (1292–1350) ถูกลงโทษโดยหน่วยงานทางศาสนาในดามัสกัสเนื่องจากปฏิเสธที่จะยอมรับ Hebron เป็นสถานที่แสวงบุญของชาวมุสลิมในทัศนะของIbn Taymiyyah อาจารย์ของ เขา ^[95]

นักเดินทางชาวอิตาลี เมชูลัมแห่งโว ลเทอร์รา (ค.ศ. 1481) พบว่ามีครอบครัวชาวยิวไม่เกินยี่สิบครอบครัวที่อาศัยอยู่ในเฮบรอน ^{[96] [97]}และเล่าว่าสตรีชาวยิวแห่งเฮบรอนจะปลอมตัวด้วยผ้าคลุมหน้าเพื่อที่จะผ่านพ้นไปในฐานะสตรีมุสลิมและเข้าไปในถ้ำของปรมาจารย์โดยไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิว ^[98]

คำอธิบายนาทีของเฮบรอนถูกบันทึกไว้ในวารสารของ Stephen von Gumpenberg (1449) โดยFelix Fabri (1483) และโดยMejr ed-Din ^[99]ในช่วงนี้เช่นกันว่าMamluk Sultan Qa'it Bayได้ฟื้นฟูประเพณีเก่า ของฮีบรอน "โต๊ะของอับราฮัม" และส่งออกเป็นแบบอย่างสำหรับมาดราซาของเขาเองในเมดินา ^[100]สถานที่นี้กลายเป็นสถานการกุศลอันยิ่งใหญ่ใกล้กับฮะรอมแจกจ่ายขนมปังประมาณ 1,200 ก้อนทุกวันให้แก่นักเดินทางจากทุกศาสนา ^[11]รับบีชาวอิตาลีObadiah ben Abraham Bartenuraเขียนเมื่อราวปี 1490:

ฉันอยู่ในถ้ำ Machpelah ซึ่งมัสยิดถูกสร้างขึ้น และชาวอาหรับก็ครองตำแหน่งนี้อย่างมีเกียรติ กษัตริย์แห่งอาหรับทั้งหมดมาที่นี่เพื่อสวดภาวนาซ้ำ แต่ทั้งชาวยิวและชาวอาหรับไม่สามารถเข้าไปในถ้ำได้ ซึ่งเป็นที่ฝังศพที่แท้จริงของพระสังฆราช พวกอาหรับอยู่ข้างบน และทิ้งไฟที่จุดไฟไว้ทางหน้าต่าง เพราะพวกเขาเก็บไฟไว้ที่นั่นเสมอ . ขนมปังและถั่วฝักยาว หรือเมล็ดถั่วชนิดอื่นๆ (เมล็ดถั่วหรือถั่ว) มีการแจกจ่าย (โดยชาวมุสลิม) ให้กับคนยากจนทุกวันโดยไม่แบ่งแยกศรัทธา และทำเพื่อเป็นเกียรติแก่อับราฮัม ^[102]

ยุคออตโตมันตอนต้น

การขยายตัวของจักรวรรดิออตโตมันตามแนวชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตอนใต้ภายใต้สุลต่านเซลิมที่ 1ใกล้เคียงกับการจัดตั้งคณะกรรมการสอบสวน ของ พระมหากษัตริย์คาทอลิกในสเปนในปี ค.ศ. 1478 ซึ่งยุติการอยู่ร่วมกันของไอบีเรียหลายศตวรรษ( การ อยู่ร่วมกัน) การขับไล่ชาวยิวที่ตามมาได้ขับไล่ชาวยิวเซฟาร์ดีจำนวนมากไปยังจังหวัดออตโตมัน และการหลั่งไหลของชาวยิวไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์อย่างช้าๆ เกิดขึ้น โดยมีนักบวชเซฟาร์ดีบางคนตั้งรกรากอยู่ในเฮบรอน ^{[103] [104]}ตลอดสองศตวรรษต่อมา มีการอพยพที่สำคัญของกลุ่มชนเผ่าเบดูอินจากคาบสมุทรอาหรับไปยังปาเลสไตน์ หลายคนตั้งรกรากอยู่ในสามหมู่บ้านที่แยกจากกันในวาดี อัล-คาลีล และลูกหลานของพวกเขาได้ก่อตั้งเมืองเฮบรอนเป็นส่วนใหญ่ในเวลาต่อมา ^[105]

ชุมชนชาวยิวผันผวนระหว่าง 8-10 ครอบครัวตลอดศตวรรษที่ 16 และประสบปัญหาทางการเงินอย่างหนักในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ ^[106]ในปี ค.ศ. 1540 นักบวชที่มีชื่อเสียงMalkiel Ashkenaziซื้อลานจาก ชุมชน Karaite ขนาดเล็ก ซึ่งเขาได้ก่อตั้งโบสถ์ Sephardic Abraham Avinu Synagogue ^[107]ในปี ค.ศ. 1659 Abraham Pereyra แห่งอัมสเตอร์ดัมได้ก่อตั้งHesed Le'Abraham yeshivaในเมือง Hebron ซึ่งดึงดูดนักเรียนจำนวนมาก ^[108]ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ชุมชนชาวยิวได้รับความทุกข์ทรมานจากหนี้สินจำนวนมาก เกือบสี่เท่าจากปี ค.ศ. 1717–1729, ^[109]และถูก "เกือบพัง" จากการกรรโชกของปาชาตุรกี ในปี ค.ศ. 1773 หรือ พ.ศ. 2318 มีการรีดไถเงินจำนวนมากจากชุมชนชาวยิวซึ่งจ่ายเงินเพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติที่ถูกคุกคามหลังจากมีการกล่าวหาเท็จกล่าวหาว่าพวกเขาได้ฆ่าบุตรชายของชีค ท้องถิ่น และโยนศพของเขาลงในส้วมซึม . ^{[ ต้องการอ้างอิง ]} > ทูตจากชุมชนมักถูกส่งไปต่างประเทศเพื่อเรี่ยไรเงิน ^{[110] [111]}

ในช่วงสมัยออตโตมัน สภาพทรุดโทรมของสุสานปรมาจารย์ได้รับการฟื้นฟูให้มีลักษณะเหมือนมีศักดิ์ศรีอันโอ่อ่า ^[112] อาลี เบย์ซึ่งอยู่ภายใต้การปลอมตัวของชาวมุสลิม เป็นหนึ่งในชาวตะวันตกไม่กี่คนที่เข้าถึงได้ รายงานในปี พ.ศ. 2350 ว่า

อุโมงค์ฝังศพของปรมาจารย์ทั้งหมดปูด้วยพรมไหมสีเขียวสด ปักด้วยทองคำอย่างวิจิตรงดงาม บรรดาภริยาเป็นสีแดง ปักในลักษณะเดียวกัน สุลต่านแห่งคอนสแตนติโนเปิลตกแต่งพรมเหล่านี้ซึ่งมีการต่ออายุเป็นครั้งคราว อาลี เบย์นับเก้าบนหลุมฝังศพของอับราฮัม ^[113]

เฮบรอนยังเป็นที่รู้จักทั่วโลกอาหรับในด้านการผลิตแก้ว ซึ่งสนับสนุนโดยเครือข่ายการค้าของชาวเบดูอินซึ่งนำแร่ธาตุจากทะเลเดดซีมาใช้ และอุตสาหกรรมนี้ถูกกล่าวถึงในหนังสือของ นักเดินทางชาว ตะวันตก ในสมัยศตวรรษที่ 19 ที่ เดินทางไปปาเลสไตน์ ตัวอย่างเช่นUlrich Jasper Seetzenตั้งข้อสังเกตระหว่างการเดินทางของเขาในปาเลสไตน์ในปี 1808–09 ว่ามีคน 150 คนถูกว่าจ้างในอุตสาหกรรมแก้วในเมือง Hebron ^[114] จาก เตาเผา 26 แห่ง ^[115]ในปี ค.ศ. 1833 รายงานเกี่ยวกับเมืองที่ปรากฏในกระดาษรายสัปดาห์ซึ่งจัดพิมพ์โดยสมาคมศาสนา ในลอนดอนเขียนว่าประชากรของเฮบรอนมีครอบครัวอาหรับ 400 ครอบครัว มีร้านค้าที่จัดเตรียมไว้อย่างดีจำนวนมาก และมีโรงงานผลิตโคมไฟแก้วซึ่งส่งออกไปยังอียิปต์ ^[116]ต้นศตวรรษที่ 19 นักเดินทางยังสังเกตเห็นการเกษตรที่เฟื่องฟูของเฮบรอน นอกเหนือจากเครื่องแก้วแล้ว ยังเป็นผู้ส่งออกน้ำตาลองุ่นรายใหญ่^[117] จากลักษณะต้นองุ่น Dabookehที่มีชื่อเสียงของเฮบรอน ^[118]

การจลาจลของชาวนาอาหรับปะทุขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2377 เมื่ออิบราฮิมปาชาแห่งอียิปต์ประกาศว่าเขาจะเกณฑ์ทหารจากประชากรมุสลิมในท้องถิ่น ^[119]เฮบรอน นำโดยนาซีร์ อับดุล อาร์-เราะห์มาน อัมร์ ปฏิเสธที่จะจัดหาโควตาทหารเกณฑ์สำหรับกองทัพ และได้รับความทุกข์ทรมานอย่างเลวร้ายจากการรณรงค์ของอียิปต์เพื่อบดขยี้การจลาจล เมืองนี้ได้รับการลงทุนและเมื่อการป้องกันพังลงเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม เมืองนี้ก็ถูกกองทัพของอิบราฮิมปาชาไล่ออก ^{[120] [121] [122]}ชาวมุสลิมประมาณ 500 คนจากเมืองเฮบรอนถูกสังหารในการโจมตี และประมาณ 750 คนถูกเกณฑ์ทหาร เยาวชน 120 คนถูกลักพาตัวและถูกคุมขังนายทหารอียิปต์ ประชากรมุสลิมส่วนใหญ่สามารถหลบหนีไปที่เนินเขาได้ล่วงหน้า ชาวยิวหลายคนหนีไปยังกรุงเยรูซาเล็ม แต่ระหว่างการปล้นสะดมเมืองอย่างน้อยห้าคนถูกสังหาร ^[123] ในปี พ.ศ. 2381 มีประชากรทั้งหมดประมาณ 10,000 คน ^[121]เมื่อรัฐบาลของอิบราฮิมปาชาล่มสลายในปี พ.ศ. 2384 ผู้นำกลุ่มท้องถิ่น Abd ar-Rahman Amr กลับมามีอำนาจอีกครั้งในฐานะ Sheik of Hebron เนืองจากความต้องการใช้เงินสดจากประชาชนในท้องถิ่น กรรโชก ประชากรชาวยิวส่วนใหญ่หนีไปเยรูซาเลม ^[124]ในปี พ.ศ. 2389 ผู้ว่าการเติร์กแห่งกรุงเยรูซาเลม (serasker ), Kıbrıslı Mehmed Emin Pashaทำการรณรงค์เพื่อปราบพวกชีคผู้ก่อการกบฏในพื้นที่ Hebron และในขณะเดียวกันก็อนุญาตให้กองทหารของเขาเข้ายึดเมืองได้ แม้ว่าจะมีข่าวลืออย่างกว้างขวางว่าเขาแอบปกป้อง Abd ar-Rahman ก็ตาม^[125]คนหลังถูกเนรเทศพร้อมกับผู้นำท้องถิ่นคนอื่น ๆ (เช่น Muslih al-'Azza แห่งBayt Jibrin ) แต่เขาสามารถกลับไปยังพื้นที่ได้ในปี พ.ศ. 2391 ^[126]

ฮิลเลล โคเฮนกล่าว การโจมตีชาวยิวในช่วงเวลานี้เป็นข้อยกเว้นที่พิสูจน์กฎ ว่าสถานที่ที่ง่ายที่สุดสำหรับชาวยิวที่จะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อยู่ในประเทศต่างๆ ของจักรวรรดิออตโตมัน ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปดrabbi Abraham Gershonแห่งKitovเขียนจากเมือง Hebron ว่า: "คนต่างชาติที่นี่รักชาวยิวมาก เมื่อมีbrit milah (พิธีเข้าสุหนัต) หรืองานเฉลิมฉลองอื่น ๆ คนที่สำคัญที่สุดของพวกเขาจะมาในเวลากลางคืนและ จงเปรมปรีดิ์กับพวกยิว ปรบมือ และเต้นรำกับพวกยิว เหมือนอย่างพวกยิว" ^[127]

ปลายสมัยออตโตมัน

ภายในปี ค.ศ. 1850 ประชากรชาวยิวประกอบด้วยครอบครัวดิฟฮาร์ด 45–60 ตระกูล เกิดในเมืองนี้ 40 ตระกูล และชุมชนชาวอาซเคนาซิกอายุ 30 ปีจำนวน 50 ครอบครัว ส่วนใหญ่เป็นชาวโปแลนด์และรัสเซีย^{[128] [129]}ขบวนการ ลูบาวิท ช์ ฮาซิ ดิก ก่อตั้งชุมชนขึ้นในปี พ.ศ. 2366 ^[130] การขึ้นครองราชย์ของอิบราฮิมปาชาได้ทำลายล้างอุตสาหกรรมเครื่องแก้วในท้องที่ในช่วงเวลาหนึ่ง นอกเหนือจากการสูญเสียชีวิต แผนการของเขาในการสร้างกองเรือเมดิเตอร์เรเนียนนำไปสู่การตัดไม้อย่างรุนแรงในป่าของเฮบรอน และฟืนสำหรับ เตาเผาเริ่มหายากขึ้น ในเวลาเดียวกัน อียิปต์เริ่มนำเข้าแก้วยุโรปราคาถูก การเปลี่ยนเส้นทางของฮัจญ์จากดามัสกัสผ่าน Transjordan ได้กำจัดเฮบรอนเป็นจุดแสดง และคลองสุเอซ(พ.ศ. 2412) เลิกค้าคาราวาน ผลที่ตามมาคือการลดลงอย่างต่อเนื่องในเศรษฐกิจท้องถิ่น ^[131]

ในเวลานี้ เมืองถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน: ย่านโบราณ ( Harat al-Kadim ) ใกล้ถ้ำ Machpelah; ไปทางทิศใต้ของย่านพ่อค้าไหม ( Harat al-Kazaz ) ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวยิว ย่าน Sheikh's Quarter ของ Mamluk ( Harat ash Sheikh ) ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และไกลออกไปทางเหนือคือ Dense Quarter ( Harat al-Harbah ) ^{[132] [133]}ในปี พ.ศ. 2398 ออตโตมัน ปาชา ("ผู้ว่าการ") ที่ได้รับแต่งตั้งใหม่แห่งซันจัก ("เขต") ของกรุงเยรูซาเล็มKamil Pashaพยายามที่จะปราบกบฏในภูมิภาคเฮบรอน คามิลและกองทัพของเขาเดินทัพไปทางเฮบรอนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2398 โดยมีผู้แทนจากสถานกงสุลอังกฤษ ฝรั่งเศส และตะวันตกอื่นๆ เป็นพยาน หลังจากบดขยี้ฝ่ายค้านทั้งหมด Kamil ได้แต่งตั้ง Salama Amr น้องชายและคู่แข่งที่แข็งแกร่งของ Abd al Rachman ให้เป็นนาซีร์ของภูมิภาค Hebron หลังจากที่ญาติที่เงียบสงบนี้ครองเมืองต่อไปอีก 4 ปี ^{[134] [135]}ชาวยิวฮังการีแห่งศาล Karlin Hasidicตั้งรกรากในอีกส่วนหนึ่งของเมืองในปี 2409 ^[136]ตาม ความสัมพันธ์ของ Nadav Shragaiอาหรับ - ยิวนั้นดีและ Alter Rivlin ผู้พูดภาษาอาหรับและซีเรีย - อาราเมอิกเป็น แต่งตั้งผู้แทนชาวยิวเข้าสู่สภาเมือง ^[136]เฮบรอนได้รับความเดือดร้อนจากภัยแล้งอย่างรุนแรงระหว่างปี พ.ศ. 2412-2414 และอาหารขายได้สิบเท่าของมูลค่าปกติ ^[137]จาก 1,874 Hebron ตำบลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Sanjak ของกรุงเยรูซาเล็มถูกบริหารโดยตรงจากอิสตันบูล . ^[138]โดย 2417 ระหว่างCR Conderเยือนเฮบรอนภายใต้การอุปถัมภ์ของกองทุนสำรวจปาเลสไตน์ชุมชนชาวยิวในเมืองได้บวมประมาณ 600 เมื่อเทียบกับ 17,000 มุสลิม ^[139] ชาวยิวถูกคุมขังอยู่ที่บริเวณประตูมุม ^[139]

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การผลิตแก้วเฮบรอนลดลงเนื่องจากการแข่งขันกับเครื่องแก้วนำเข้าจากยุโรป อย่างไรก็ตาม ผลิตภัณฑ์ของเฮบรอนยังคงขายต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ประชาชนที่ยากจนและพ่อค้าชาวยิวที่เดินทางมาจากเมือง ^[140]ที่งานWorld Fair of 1873 ในกรุงเวียนนาเมือง Hebron ได้แสดงเครื่องประดับแก้ว รายงานจากกงสุลฝรั่งเศสในปี 2429 ชี้ให้เห็นว่าการผลิตแก้วยังคงเป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญสำหรับเฮบรอน โดยมีโรงงานสี่แห่งที่มีรายได้ 60,000 ฟรังก์ต่อปี ^[141]แม้ว่าเศรษฐกิจของเมืองอื่นๆ ในปาเลสไตน์จะอิงจากการค้าเพียงอย่างเดียว แต่เฮบรอนเป็นเมืองเดียวในปาเลสไตน์ที่ผสมผสานการเกษตร การเลี้ยงปศุสัตว์ และการค้า ซึ่งรวมถึงการผลิตเครื่องแก้วและการแปรรูปหนังสัตว์ นี่เป็นเพราะที่ดินที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดตั้งอยู่ในเขตเมือง ^[142]อย่างไรก็ตาม เมืองนี้ถือว่าไม่ก่อผลและมีชื่อเสียงว่า ^[143]รูปแบบสถาปัตยกรรมที่แตกต่างจาก Nablus ซึ่งพ่อค้าผู้มั่งคั่งสร้างบ้านที่หล่อเหลา ลักษณะสำคัญของเฮบรอนคือบ้านพักอาศัยกึ่งเมืองกึ่งชาวนา ^[142]

เฮบบรอนเป็น 'ชาวเบดูอินและอิสลามอย่างลึกซึ้ง', ^[144]และ 'หัวโบราณอย่างเยือกเย็น' ในมุมมองทางศาสนาของมัน^[145]ด้วยประเพณีอันแข็งแกร่งของการเป็นปรปักษ์ต่อชาวยิว ^{[146] [147]}มันมีชื่อเสียงในด้านความกระตือรือร้นทางศาสนาในการปกป้องเว็บไซต์จากชาวยิวและชาวคริสต์อย่างอิจฉาริษยา แต่ทั้งชุมชนชาวยิวและคริสเตียนก็ดูเหมือนจะรวมเข้ากับชีวิตทางเศรษฐกิจของเมืองได้เป็นอย่างดี ^รายได้จากภาษีลดลงอย่างมีนัยสำคัญ และรัฐบาลออตโตมัน หลีกเลี่ยงการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองท้องถิ่นที่ซับซ้อน ทำให้เฮบรอนไม่ถูกรบกวน กลายเป็น 'หนึ่งในภูมิภาคปกครองตนเองที่สุดในช่วงปลายออตโตมันปาเลสไตน์' ^[148]

ชุมชนชาวยิวอยู่ภายใต้การคุ้มครองของฝรั่งเศสจนถึงปี ค.ศ. 1914 การปรากฏตัวของชาวยิวนั้นถูกแบ่งออกระหว่างชุมชนเซฟาร์ดีตามประเพณี ซึ่งสมาชิกพูดภาษาอาหรับและสวมชุดอาหรับ และชาวยิวอาซเคนาซี ที่หลั่งไหลเข้ามาเมื่อเร็วๆ นี้ พวกเขาสวดอ้อนวอนในธรรมศาลาต่าง ๆ ส่งลูกไปโรงเรียนต่าง ๆ อาศัยอยู่ในเขตต่าง ๆ และไม่ได้แต่งงานกัน ชุมชนส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์และต่อต้านไซออนิสต์ ^{[149] [150]}

อาณัติของอังกฤษ

อังกฤษยึดครองเฮบบรอนเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2460; การปกครองเปลี่ยนไปเป็นอาณัติในปี 1920 ส่วนใหญ่ของเฮบบรอนเป็นเจ้าของโดยกองทุนการกุศลแบบอิสลามเก่า ( waqfs ) โดยมีพื้นที่ประมาณ 60% ของที่ดินทั้งหมดในและรอบ ๆ เฮบรอนที่เป็นของTamīm al-Dārī waqf ^[151]ในปี 1922 มีประชากรอยู่ที่ 16,577 คน โดย 16,074 คน (97%) เป็นมุสลิม 430 (2.5%) เป็นชาวยิว และ 73 (0.4%) เป็นคริสเตียน ^{[152] [153]}ในช่วงปี ค.ศ. 1920 Abd al-Ḥayy al-Khaṭībได้รับแต่งตั้งให้เป็นมุฟตีแห่งเฮบรอน ก่อนได้รับการแต่งตั้ง เขาเป็นศัตรูตัวฉกาจของฮัจญ์อามินสนับสนุนสมาคมมุสลิมแห่งชาติ และมีการติดต่อที่ดีกับพวกไซออนิสต์ ^[154]ต่อมา al-Khaṭībกลายเป็นหนึ่งในสาวกผู้ภักดีเพียงไม่กี่คนของ Haj Amin ในเมือง Hebron ^[155]ในช่วงปลายยุคออตโตมัน ผู้ปกครองกลุ่มใหม่ได้ปรากฏตัวขึ้นในปาเลสไตน์ ต่อมาพวกเขากลายเป็นแกนหลักของขบวนการชาตินิยมอาหรับที่กำลังเติบโตในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงระยะเวลาอาณัติ ผู้แทนจากเฮบรอนประกอบด้วยผู้นำทางการเมืองเพียง 1 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น ^[156]การตัดสินใจของชาวอาหรับปาเลสไตน์ในการคว่ำบาตรการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติในปี 2466 เกิดขึ้นที่รัฐสภาปาเลสไตน์ครั้งที่ 5หลังจากที่มูร์ชิด ชาฮิน (นักเคลื่อนไหวชาวอาหรับโปร-ไซออนิสต์) รายงานว่ามีการต่อต้านอย่างรุนแรงในเฮบรอนต่อการเลือกตั้ง ^[157]แทบไม่มีบ้านในเมืองเฮบรอนที่เสียหายเมื่อเกิดแผ่นดินไหวที่ปาเลสไตน์เมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2470 ^[158]

ถ้ำพระสังฆราชยังคงปิดอย่างเป็นทางการต่อผู้ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิม และรายงานว่าการเข้าสู่สถานที่นี้ได้รับการผ่อนปรนในปี 1928 ถูกปฏิเสธโดยสภามุสลิมสูงสุด ^[159]

ในเวลานี้หลังจากความพยายามของ รัฐบาล ลิทัวเนียในการเกณฑ์นักเรียนเยชิวาเข้ากองทัพ ชาวลิทัวเนียเฮบรอนเยชิวา (Knesses Yisroel) ได้ย้ายไปอยู่ที่เฮบรอน หลังจากการปรึกษาหารือระหว่างรับบีNosson Tzvi Finkel , Yechezkel SarnaและMoshe Mordechai Epstein ^{[160] [161]}และในปี 1929 ดึงดูดนักเรียน 265 คนจากยุโรปและสหรัฐอเมริกา ^[162]ประชากรชาวยิวส่วนใหญ่อาศัยอยู่บริเวณชานเมืองเฮบรอนตามถนนสู่เมืองเบเออร์เชบาและกรุงเยรูซาเล็ม เช่าบ้านที่ชาวอาหรับเป็นเจ้าของ หลายแห่งสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ด่วนเพื่อเป็นที่พักอาศัยของผู้เช่าชาวยิว โดยมีจำนวนไม่กี่โหล ภายในเมืองรอบๆ ธรรมศาลา^[163]ระหว่างปี 1929 การสังหารหมู่ที่เมืองเฮบรอนกลุ่มผู้ก่อจลาจลชาวอาหรับได้สังหารชาวยิวชายหญิงและเด็กประมาณ 64 ถึง 67 คน ^{[164] [165]}และได้รับบาดเจ็บ 60 คน และบ้านของชาวยิวและธรรมศาลาถูกตรวจค้น; ชาวยิว 435 คนรอดชีวิตจากที่พักพิงและความช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านอาหรับที่ซ่อนพวกเขาไว้ ^[166]ชาวอาหรับเฮบรอนบางคน รวมทั้งอาหมัด ราชิด อัล-ฮิรบาวี ประธานหอการค้าเฮบรอน สนับสนุนการกลับมาของชาวยิวหลังจากการสังหารหมู่ ^[167]สองปีต่อมา 35 ครอบครัวย้ายกลับเข้าไปในซากปรักหักพังของย่านชาวยิว แต่ก่อนเกิดการปฏิวัติของชาวอาหรับปาเลสไตน์(23 เมษายน 1936) รัฐบาลอังกฤษตัดสินใจย้ายชุมชนชาวยิวออกจากเฮบรอน เพื่อเป็นการป้องกันไว้ก่อนเพื่อความปลอดภัย ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ Hebronite Ya'akov ben Shalom Ezra รุ่นที่ 8 ซึ่งแปรรูปผลิตภัณฑ์นมในเมือง ผสมผสานเข้ากับภูมิทัศน์ทางสังคมได้ดี และอาศัยอยู่ที่นั่นภายใต้การคุ้มครองของเพื่อนฝูง ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2490 เพื่อรอการลงคะแนนแบ่งแยกดินแดนของสหประชาชาติครอบครัวเอซราปิดร้านและออกจากเมืองไป ^[168]ตั้งแต่นั้นมา Yossi Ezra ได้พยายามเรียกทรัพย์สินของครอบครัวกลับคืนมาผ่านศาลของอิสราเอล ^[169]

สมัยจอร์แดน

ในตอนต้นของสงครามอาหรับ–อิสราเอล ค.ศ. 1948อียิปต์เข้าครอบครองเฮบรอน ระหว่างเดือนพฤษภาคมและตุลาคม อียิปต์และจอร์แดนแย่งชิงอำนาจในเฮบรอนและบริเวณโดยรอบ ทั้งสองประเทศได้แต่งตั้งผู้ว่าการทหารในเมืองนี้ โดยหวังว่าจะได้รับการยอมรับจากเจ้าหน้าที่ของเฮบรอน ชาวอียิปต์พยายามเกลี้ยกล่อมนายกเทศมนตรีที่สนับสนุนจอร์แดนให้สนับสนุนการปกครองของพวกเขา อย่างน้อยก็เพียงผิวเผิน แต่ความคิดเห็นในท้องถิ่นกลับไม่เห็นด้วยกับพวกเขาเมื่อพวกเขากำหนดภาษี ชาวบ้านที่อยู่รอบเมืองเฮบรอนต่อต้านและเกิดการปะทะกันซึ่งบางคนถูกสังหาร ^[170]ในช่วงปลายปี 1948 กองกำลังอียิปต์ส่วนหนึ่งจากเบธเลเฮมถึงเฮบรอนถูกตัดขาดจากการจัดหาและGlubb Pasha ส่ง กองทหารอาหรับ 350 นายและรถหุ้มเกราะไปยังเมืองเฮโบรนเพื่อเสริมกำลังพวกเขาที่นั่น เมื่อ ลงนาม สงบศึกเมืองจึงตกอยู่ภายใต้ การควบคุม ของกองทัพจอร์แดน ข้อตกลงสงบศึกระหว่างอิสราเอลกับจอร์แดนมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้แสวงบุญชาวยิวชาวอิสราเอลเยี่ยมชมเมืองเฮบรอน แต่เนื่องจากชาวยิวจากทุกเชื้อชาติถูกห้ามโดยจอร์แดนเข้าประเทศ เหตุการณ์นี้จึงไม่เกิดขึ้น ^{[171] [172]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2491 มีการประชุมเจริโคเพื่อตัดสินอนาคตของเวสต์แบงก์ซึ่งจัดโดยจอร์แดน ผู้มีชื่อเสียงในเมืองเฮบรอน นำโดยนายกเทศมนตรีMuhamad 'Ali al-Ja'bariโหวตให้เป็นส่วนหนึ่งของจอร์แดนและยอมรับว่าอับดุลลาห์ที่ 1 แห่งจอร์แดนเป็นกษัตริย์ของพวกเขา การผนวกฝ่ายเดียวที่ตามมาเป็นประโยชน์ต่อชาวอาหรับแห่งเฮบรอน ซึ่งในช่วงทศวรรษ 1950 มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจของจอร์แดน ^{[173] [174]}

แม้ว่าผู้คนจำนวนมากจะย้ายจากเฮบรอนไปยังกรุงเยรูซาเล็มในช่วงสมัยจอร์แดน^[175]เฮบรอนเองเห็นว่ามีประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมากด้วย 35,000 คนตั้งรกรากอยู่ในเมือง ^[176]ในช่วงเวลานี้ สัญญาณของการปรากฏตัวของชาวยิวก่อนหน้านี้ในเฮบรอนถูกลบออก ^[177]

การยึดครองของอิสราเอล

หลังสงครามหกวันในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2510 อิสราเอลได้เข้ายึดครองเฮบบรอนพร้อมกับส่วนที่เหลือของเวสต์แบงก์จัดตั้งรัฐบาลทหาร ขึ้น เพื่อปกครองพื้นที่ ในความพยายามที่จะบรรลุข้อตกลงสันติภาพYigal Allonเสนอให้อิสราเอลผนวก 45% ของเวสต์แบงก์และส่งคืนส่วนที่เหลือให้กับจอร์แดน ^[178]ตามแผนอัลลอน เมืองเฮบรอนจะอยู่ในดินแดนจอร์แดน และเพื่อกำหนดเขตแดนของอิสราเอลเอง อัลลอนแนะนำให้สร้างนิคมชาวยิวที่อยู่ติดกับเฮบรอน ^[179] เดวิด เบน-กูเรียนยังถือว่าเฮบรอนเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนที่ถูกยึดครองซึ่งควรอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวยิวและเปิดให้ชาวยิวตั้งถิ่นฐานได้ ^[180]นอกเหนือจากข้อความเชิงสัญลักษณ์ที่ส่งไปยังประชาคมระหว่างประเทศว่าสิทธิของอิสราเอลในเฮบรอนเป็นไปตามที่ชาวยิวระบุไว้ว่าไม่สามารถโอนให้กันได้^[181] การ ตั้งรกรากในเฮบบรอนก็มีความสำคัญทางศาสนศาสตร์ในบางพื้นที่เช่นกัน ^[182]สำหรับบางคน การยึดเมืองเฮโบรนโดยอิสราเอลทำให้เกิดความร้อนรนจากพระเมสสิยาห์ ^[183]

ผู้รอดชีวิตและทายาทของชุมชนก่อนหน้านั้นผสมกัน บางคนสนับสนุนโครงการพัฒนาขื้นใหม่ของชาวยิว บางคนยกย่องการอยู่อย่างสันติกับชาวอาหรับเฮโบรน ในขณะที่กลุ่มที่สามแนะนำให้ถอนตัวทั้งหมด ^[184]ลูกหลานที่สนับสนุนมุมมองหลังได้พบกับผู้นำปาเลสไตน์ในเมืองเฮบรอน ^[185]ในปี 1997 ลูกหลานกลุ่มหนึ่งแยกตัวออกจากผู้ตั้งถิ่นฐานโดยเรียกพวกเขาว่าเป็นอุปสรรคต่อสันติภาพ ^[185]เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2549 สมาชิกของกลุ่มซึ่งเป็นทายาทสายตรงของผู้ลี้ภัยปี พ.ศ. 2472 ^[186]ได้เรียกร้องให้รัฐบาลให้การสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวต่อไป และอนุญาตให้มีแปดครอบครัวที่อพยพกลับจากบ้านเมื่อเดือนมกราคมที่ผ่านมา พวกเขาตั้งขึ้นในร้านค้าว่างใกล้ย่าน Avraham Avinu ^[184] Beit HaShalomซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2550 ภายใต้สถานการณ์พิพาท อยู่ภายใต้คำสั่งศาลที่อนุญาตให้มีการบังคับอพยพ ^{[187] [188] [189] [190]}ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวทั้งหมดถูกไล่ออกเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม 2551 ^[191]

ทันทีหลังจากสงครามปี 1967 นายกเทศมนตรี al-Ja'bari ได้เลื่อนตำแหน่งไม่ประสบความสำเร็จในการก่อตั้งองค์กรปกครองตนเองของชาวปาเลสไตน์ในเวสต์แบงก์ และในปี 1972 เขาได้สนับสนุนการจัดการแบบสหพันธรัฐกับจอร์แดนแทน al-Ja'bari ยังคงส่งเสริมนโยบายประนีประนอมต่ออิสราเอลอย่างต่อเนื่อง ^[192] เขาถูกขับออกจากตำแหน่งโดย Fahad Qawasimi ในการเลือกตั้งนายกเทศมนตรีปี 1976 ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนแปลงในการสนับสนุนผู้นำชาตินิยมที่สนับสนุน PLO ^[193]

ผู้สนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในเฮบรอนมองว่าโครงการของพวกเขาเป็นการบุกเบิกมรดกที่สำคัญย้อนหลังไปถึงสมัยพระคัมภีร์ ซึ่งกระจัดกระจายหรือเป็นที่ถกเถียงกันว่า ชาวอาหรับขโมยไปหลังจากการสังหารหมู่ในปี 1929 ^{[194] [195]}จุดประสงค์ของการตั้งถิ่นฐาน คือการกลับไปยัง 'ดินแดนแห่งบรรพบุรุษของเรา' ^[196]และแบบจำลองของเฮบบรอนในการเรียกคืนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนปาเลสไตน์ได้บุกเบิกรูปแบบสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานในเบธเลเฮมและนาบลุส ^[197]รายงานจำนวนมาก ทั้งต่างประเทศและของอิสราเอล วิจารณ์พฤติกรรมของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเฮโบรนอย่างรุนแรง ^{[198] [199]}

Sheik Farid Khader เป็นหัวหน้าเผ่า Ja'bari ซึ่งประกอบด้วยผู้คนประมาณ 35,000 คน ซึ่งถือเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่สำคัญที่สุดในเฮบรอน หลายปีที่ผ่านมา สมาชิกของเผ่า Ja'bari เป็นนายกเทศมนตรีเมืองเฮบรอน Khader พบปะกับผู้ตั้งถิ่นฐานและข้าราชการของอิสราเอลเป็นประจำ และเป็นปฏิปักษ์ที่เข้มแข็งต่อแนวความคิดของรัฐปาเลสไตน์และอำนาจของปาเลสไตน์เอง Khader เชื่อว่าชาวยิวและชาวอาหรับต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกัน ^(200]

กองเฮบรอน

ตาม ข้อตกลงออสโลปี 1995 และข้อ ตกลงเฮบรอนปี 1997 ที่ตามมาเมืองต่างๆ ของปาเลสไตน์อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลพิเศษของทางการปาเลสไตน์ยกเว้นเมืองเฮบรอน^[6]ซึ่งถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: H1 ถูกควบคุมโดยอำนาจปาเลสไตน์ และ H2 – ซึ่งรวมถึงเมืองเก่าเฮบรอน – ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของทหารของอิสราเอล ^{[201] [} 22] ชาวปาเลสไตน์ประมาณ 120,000 คนอาศัยอยู่ในเขต H1 ในขณะที่ชาวปาเลสไตน์ประมาณ 30,000 คน และชาวอิสราเอลราว 700 คนยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของกองทัพอิสราเอลในครึ่งหลัง ในปี 2009 ^[update]ครอบครัวชาวยิวทั้งหมด 86 ครอบครัวอาศัยอยู่ในเฮบรอน ^(203] IDF (กองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอล ) ไม่สามารถเข้าสู่ H1 เว้นแต่ภายใต้การคุ้มกันของชาวปาเลสไตน์ ชาวปาเลสไตน์ไม่สามารถเข้าใกล้พื้นที่ที่ผู้ตั้งถิ่นฐานอาศัยอยู่โดยไม่ได้รับใบอนุญาตพิเศษจาก IDF ^[204]การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวได้รับการพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าผิดกฎหมายโดยประชาคมระหว่างประเทศ แม้ว่ารัฐบาลอิสราเอลจะโต้แย้งเรื่องนี้ ^[205]

ประชากรปาเลสไตน์ในครึ่งหลังของปีลดลงอย่างมากเนื่องจากผลกระทบของมาตรการรักษาความปลอดภัยของอิสราเอล รวมถึงการขยายเวลาเคอร์ฟิว การจำกัดการเคลื่อนไหวอย่างเข้มงวด^[206]และการปิดกิจกรรมการค้าของชาวปาเลสไตน์ใกล้กับพื้นที่ตั้งถิ่นฐาน และเนื่องจากการล่วงละเมิดของผู้ตั้งถิ่นฐาน ^{[207] [208] [209] [210]}

ชาวปาเลสไตน์ถูกห้ามไม่ให้ใช้ถนน Al-Shuhadaซึ่งเป็นถนนสัญจรหลักทางการค้า ^{[204] [211]}ด้วยเหตุนี้ ร้านค้าอาหรับประมาณครึ่งหนึ่งในครึ่งปีหลังจึงเลิกกิจการไปตั้งแต่ปี 1994 ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

รายงานครบรอบ 20 ปี TIPH

ในปี 2560 การแสดงตนระหว่างประเทศชั่วคราวในเฮบรอน (TIPH) ได้ออกรายงานที่เป็นความลับซึ่งครอบคลุมระยะเวลา 20 ปีในการสังเกตสถานการณ์ในเฮบรอน รายงานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรายงานเหตุการณ์กว่า 40,000 เหตุการณ์ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา พบว่าอิสราเอลละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศในเมืองเฮบรอนเป็นประจำ และอยู่ใน "การละเมิดอย่างร้ายแรงและสม่ำเสมอ" ของสิทธิ์ในการไม่เลือกปฏิบัติที่กำหนดไว้ในกติการะหว่างประเทศว่าด้วยเรื่อง สิทธิพลเมืองและการเมืองเกี่ยวกับการขาดเสรีภาพในการเคลื่อนไหวสำหรับชาวปาเลสไตน์ในเฮบรอน รายงานพบว่าอิสราเอลละเมิดมาตรา 49 ของอนุสัญญาเจนีวาฉบับที่ 4 เป็นประจำซึ่งห้ามการเนรเทศพลเรือนออกจากดินแดนที่ถูกยึดครอง รายงานยังพบว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลในเมืองเฮบรอนนั้นเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ ^[212]

การตั้งถิ่นฐานของอิสราเอล

ภูมิหลังทางอุดมการณ์

การตั้งถิ่นฐานหลังปี 1967 ถูกขับเคลื่อนโดยหลักคำสอนทางเทววิทยาที่พัฒนาขึ้นในMercaz HaRav Kook ภายใต้ทั้ง Rabbi Abraham Isaac Kookผู้ก่อตั้ง และ Rabbi Zvi Yehuda Kookลูกชายของเขาตามที่ดินแดนแห่งอิสราเอลศักดิ์สิทธิ์ผู้คนกอปรด้วยประกายศักดิ์สิทธิ์ เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และยุคแห่งการไถ่บาปได้มาถึงแล้ว โดยกำหนดให้แผ่นดินและผู้คนรวมกันเข้าครอบครองดินแดนและปฏิบัติตามพระบัญญัติ เฮโบรนมีบทบาทเฉพาะใน 'ละครแห่งจักรวาล' ที่เปิดเผย: ตามประเพณีที่อับราฮัมซื้อที่ดินที่นั่น กษัตริย์ดาวิดทรงเป็นกษัตริย์ และหลุมฝังศพของอับราฮัมครอบคลุมทางเข้าสวนเอเดนและเป็นไซต์ที่ขุดโดยอดัมซึ่งถูกฝังไว้ที่นั่นกับอีฟ หลักคำสอนเชื่อว่าการไถ่ถอนจะเกิดขึ้นเมื่อลักษณะความเป็นผู้หญิงและผู้ชายของพระเจ้ามารวมกันที่ไซต์ ในเมตาดาต้านี้ การตั้งรกรากในเฮบรอนไม่ได้เป็นเพียงสิทธิและหน้าที่เท่านั้น แต่ยังเป็นการช่วยโลกโดยรวมด้วยการกระทำของชุมชนเป็นตัวอย่างของชาวยิวในเฮบรอนที่เป็น "ความสว่างแก่ประชาชาติ" ( หรือ la-Goyim ) ^{[ 213]}และนำมาซึ่งการไถ่ถอน แม้ว่านี่จะหมายถึงการละเมิดกฎหมายทางโลก ที่แสดงความรุนแรงที่มีแรงจูงใจทางศาสนาต่อชาวปาเลสไตน์ ซึ่งถูกมองอย่างกว้างขวางว่าเป็น การปะทะกับชาวปาเลสไตน์ในโครงการการตั้งถิ่นฐานมีความสำคัญทางเทววิทยาในชุมชนชาวยิวเฮบรอน: ในทัศนะของ Kook ความขัดแย้งของสงครามนั้นเอื้อต่อกระบวนการของพระเมสสิยาห์ และชาวอาหรับจะต้องจากไป ไม่มีความเชื่อมโยงทางเครือญาติระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่และครอบครัวดั้งเดิมของชาวยิวเฮโบรไนต์ ซึ่งต่อต้านการมีอยู่ของไม้ตายในเฮบรอนอย่างแข็งขัน ^[213]

การตั้งถิ่นฐานครั้งแรก Kiryat Arba

ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2511 รับบีMoshe Levingerพร้อมด้วยกลุ่มชาวอิสราเอลวางตัวเป็นนักท่องเที่ยวชาวสวิส เช่าจากเจ้าของโรงแรม Faiz Qawasmeh ^[214]โรงแรมหลักในเฮบรอน^[215]และปฏิเสธที่จะจากไป การอยู่รอดของรัฐบาลแรงงาน ขึ้นอยู่กับพรรคศาสนาแห่งชาติ ไซออนิสม์ซึ่งเกี่ยวข้อง กับศาสนา แห่งชาติและอยู่ภายใต้แรงกดดันจากพรรคนี้ ไม่เต็มใจที่จะอพยพผู้ตั้งถิ่นฐาน รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมMoshe Dayanสั่งให้อพยพ แต่ตกลงที่จะย้ายไปอยู่ที่ฐานทัพทหารใกล้เคียงในเขตชานเมืองทางตะวันออกของ Hebron ซึ่งจะกลายเป็นนิคมKiryat Arba ^[216]หลังจากการล็อบบี้อย่างหนักโดย Levinger การตั้งถิ่นฐานได้รับการสนับสนุนโดยปริยายจากLevi EshkolและYigal Allonในขณะที่Abba EbanและPinhas Sapir คัดค้าน ^[217]หลังจากผ่านไปกว่าหนึ่งปีครึ่ง รัฐบาลตกลงที่จะทำให้การตั้งถิ่นฐานถูกต้องตามกฎหมาย ^[218]ต่อมาได้มีการขยายนิคมโดยติดกับด่านหน้า Givat Ha'avot ทางเหนือของถ้ำพระสังฆราช ^[216] ปฏิบัติการฮีบรอน-คีรียัต อาร์บา ส่วนใหญ่ได้รับการวางแผนและให้ทุนสนับสนุนโดยขบวนการเพื่อมหานครอิสราเอล ^[219]ตามคำพิพากษาของศาลฎีกาของอิสราเอลในปี 2011 ชาวยิวไม่มีสิทธิ์ในทรัพย์สินที่พวกเขาครอบครองในสถานที่เช่น Hebron และ Tel Rumeida ก่อนปี 1948 และไม่มีสิทธิ์ได้รับค่าชดเชยสำหรับความสูญเสียของพวกเขา ^[169]

เบท ฮาดัสซะห์

เดิมชื่อคลินิก Hesed l'Avraham Beit Hadassah สร้างขึ้นในปี 1893 ด้วยการบริจาคของครอบครัวชาวยิวBaghdadiและเป็นสถานพยาบาลที่ทันสมัยแห่งเดียวในเมือง Hebron ในปีพ.ศ. 2452 ได้มีการเปลี่ยนชื่อตามHadassah Women's Zionist Organisation of Americaซึ่งรับผิดชอบเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์และให้การรักษาพยาบาลฟรีแก่ทุกคน ^[220]

ในปีพ.ศ. 2522 หลังจากที่ชายชาวอิสราเอลพยายามหลายครั้งไม่ประสบความสำเร็จในการครอบครองอาคารหลังนี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Dabouia มารดาผู้ตั้งถิ่นฐาน 15 คนและลูกๆ 35 คนได้ขับรถลงไปที่อาคารและนั่งยองๆที่นั่น และจัดการตั้งค่ายในอาคารเพื่อ โดยฉวยประโยชน์จากความไม่แน่นอนของรัฐบาลในขณะนั้น เมื่อมีการเจรจากับอียิปต์เพื่อคืนคาบสมุทรซีนายการคำนวณก็คือว่ารัฐจะ 'ถ่วงดุล' การตัดสินใจที่ไม่เป็นที่นิยมเพื่อคืนดินแดนที่ถูกยึดครองโดยให้คำมั่นในการควบคุมมากขึ้น ฝั่งตะวันตก ^[221]กลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานที่นำโดยมิเรียม เลวิงเงอร์ ได้ย้ายเข้าไปอยู่ใน Dabouia อดีตโรงพยาบาล Hadassahในใจกลางเฮบรอน จากนั้นภายใต้การบริหารของอาหรับ พวกเขาเปลี่ยนให้เป็นสะพานเชื่อมสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวในเฮบรอน^[222]และก่อตั้งคณะกรรมการของชุมชนชาวยิวแห่งเฮบรอนใกล้กับโบสถ์ Abraham Avinu การเข้ายึดครองทำให้เกิดความขัดแย้งรุนแรงกับเจ้าของร้านอาหรับในพื้นที่เดียวกัน การตอบโต้โดยกลุ่มกองโจรปาเลสไตน์ทำให้นักศึกษาเยชิวา เสียชีวิต 6 คน ^[223]เจ้าของร้านได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลฎีกาของอิสราเอลถึงสองครั้ง แต่ไม่ประสบผลสำเร็จ ^[224]ตามแบบอย่างนี้ ในเดือนกุมภาพันธ์ของปีถัดไป รัฐบาลได้ทำให้ผู้อยู่อาศัยในเมืองเฮบรอนถูกต้องตามกฎหมาย โดยอนุญาตให้ 50 ครอบครัวติดอาวุธภายใต้การดูแลของทหารอาศัยอยู่ในโครงสร้างที่มีป้อมปราการในใจกลางเมืองเก่าของปาเลสไตน์เฮบรอน^{[225] [221]}รูปแบบของการตั้งถิ่นฐานตามด้วยการปะทุของการสู้รบกับชาวปาเลสไตน์ในท้องถิ่นเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในภายหลังที่เทลรูเมดา ^[226]

เบท โรมาโน

Beit Romano สร้างขึ้นและเป็นเจ้าของโดย Yisrael Avraham Romano แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลและให้บริการชาวยิว Sephardi จากตุรกี ในปี ค.ศ. 1901 เยชิวาก่อตั้งขึ้นที่นั่นโดยมีครูหลายสิบคนและนักเรียนมากถึง 60 คน ^[220]

ในปี 1982 ทางการอิสราเอลเข้ายึดสำนักงานการศึกษาปาเลสไตน์ (โรงเรียน Osama Ben Munqez) และสถานีขนส่งที่อยู่ติดกัน โรงเรียนกลายเป็นนิคม และสถานีขนส่งกลายเป็นฐานทัพทหารตามคำสั่งของศาลฎีกาของอิสราเอล ^[216]

เทล รูเมดา

ในปี 1807 ผู้อพยพ Sephardic Rabbi Haim Yeshua Hamitzri (Haim the Jewish Egyptian) ได้ซื้อ dunams 5 แห่งในเขตชานเมืองของเมืองและในปี 1811 เขาได้ลงนามในสัญญาเช่า 99 ปีบนที่ดินอีก 800 dunam ซึ่งรวมถึง 4 แปลงในเทล รูเมดา แผนการนี้ดำเนินการโดยฮาอิม บาจาโย ลูกหลานของเขาหลังจากที่ชาวยิวออกจากเฮบรอน การอ้างสิทธิ์ของผู้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนนี้มีพื้นฐานมาจากแบบอย่างเหล่านี้ แต่ทายาทของแรบไบถูกไล่ออก ^[227]

ในปี พ.ศ. 2527 ผู้ตั้งถิ่นฐานได้ตั้งด่านคาราวานขึ้นที่นั่นเรียกว่า ( รามัต เยชัย ) ในปีพ.ศ. 2541 รัฐบาลยอมรับว่าเป็นการตั้งถิ่นฐานและในปี 2544 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมได้อนุมัติการสร้างบ้านเรือนหลังแรก ^[216]

อับราฮัม อวินู

โบสถ์Abraham Avinuเป็นศูนย์กลางทางกายภาพและจิตวิญญาณของย่านนี้ และถือได้ว่าเป็นหนึ่งในธรรมศาลาที่สวยที่สุดในปาเลสไตน์ เป็นศูนย์กลางของการสักการะของชาวยิวในเมืองเฮบรอน จนกระทั่งถูกไฟไหม้ระหว่างการ จลาจลใน ปี1929 ในปี 1948 ภายใต้การปกครองของจอร์แดน ซากปรักหักพังที่เหลือถูกรื้อถอน ^[228]

ย่าน Avraham Avinu ก่อตั้งขึ้นถัดจากตลาดผักและค้าส่งบนถนน Al-Shuhadaทางตอนใต้ของเมืองเก่า ตลาดผักปิดโดยกองทัพอิสราเอล และบ้านใกล้เคียงบางส่วนถูกยึดครองโดยผู้ตั้งถิ่นฐานและทหาร ผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มเข้ายึดครองร้านค้าของชาวปาเลสไตน์ที่ปิดไปแล้ว แม้จะมีคำสั่งอย่างชัดแจ้งของศาลฎีกาของอิสราเอลว่าผู้ตั้งถิ่นฐานควรออกจากร้านเหล่านี้และชาวปาเลสไตน์ควรได้รับอนุญาตให้กลับมา ^[216]

กิจกรรมการตั้งถิ่นฐานเพิ่มเติม

ในปี 2555 กองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลเรียกร้องให้มีการถอนการตั้งถิ่นฐานใหม่ทันที เนื่องจากถูกมองว่าเป็นการยั่วยุ ^[229] IDF ได้บังคับใช้ข้อเรียกร้องของผู้ตั้งถิ่นฐานเพื่อต่อต้านการโบกธงปาเลสไตน์บนหลังคาเฮโบรไนต์ที่อยู่ติดกันกับการตั้งถิ่นฐาน แม้ว่าจะไม่มีกฎเกณฑ์ใดที่ห้ามการปฏิบัติ ^[230]ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 2016 อิสราเอลประกาศความตั้งใจที่จะอนุญาตให้สร้างนิคมในเขตทหารของPlugat Hamitkanimในเมือง Hebron ซึ่งถูกเวนคืนเพื่อวัตถุประสงค์ทางทหารในทศวรรษ 1990 ^[231]

ปลายปี 2019 รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมของอิสราเอล นาฟตาลีเบนเน็ตต์ได้สั่งให้ฝ่ายบริหารทหารแจ้งเทศบาลปาเลสไตน์เกี่ยวกับความตั้งใจของรัฐบาลในการสร้างโครงสร้างพื้นฐานใหม่ในตลาดผักและผลไม้เก่าของเฮบรอน เพื่อจัดตั้งย่านชาวยิวที่นั่น ซึ่งจะทำให้เมืองเพิ่มเป็นสองเท่า ประชากรตั้งถิ่นฐาน ผู้อยู่อาศัยเดิมของพื้นที่ซึ่งได้ปกป้องสิทธิการเช่าที่นั่น ถูกบังคับให้อพยพออกจากพื้นที่หลังการสังหารหมู่ในถ้ำพระสังฆราช ไซต์เดิมอยู่ภายใต้กรรมสิทธิ์ของชาวยิวก่อนปี 1948 แผนเสนอว่าร้านค้าที่ว่างเปล่ายังคงเป็นชาวปาเลสไตน์ ในขณะที่ยูนิตที่สร้างขึ้นเหนือพวกเขานั้นเป็นบ้านของชาวยิวอิสราเอล ^{[232] [233] [234]}

ข้อมูลประชากร

ในปี ค.ศ. 1820 มีรายงานว่ามีชาวยิวประมาณ 1,000 คนในเมืองเฮบรอน ^[235]ในปี พ.ศ. 2381 เฮบรอนมีครัวเรือนมุสลิมที่ต้องเสียภาษีประมาณ 1,500 ครัวเรือน นอกเหนือจากผู้เสียภาษีของชาวยิว 41 ราย ผู้เสียภาษีที่นี่ประกอบด้วยหัวหน้าครัวเรือนชายที่เป็นเจ้าของร้านค้าหรือที่ดินขนาดเล็กมาก ชาวยิว 200 คนและครัวเรือนคริสเตียนหนึ่งครอบครัวอยู่ภายใต้ 'การคุ้มครองของยุโรป' ประชากรทั้งหมดประมาณ 10,000 คน ^[121]ในปี ค.ศ. 1842 คาดว่าชาวอาหรับประมาณ 400 ครอบครัวและชาวยิว 120 ครอบครัวอาศัยอยู่ในเฮบรอน ภายหลังการล่มสลายในปี พ.ศ. 2377 จำนวนน้อยลง^[236]

ปี	มุสลิม	คริสเตียน	ชาวยิว	ทั้งหมด	หมายเหตุและแหล่งที่มา
1538	749 ชั่วโมง	7 ชั่วโมง	20 ชม	776 ชั่วโมง	(h = ครัวเรือน), Cohen & Lewis [237]
1774			300		อาซูไล[238]
1817			500		กระทรวงต่างประเทศอิสราเอล[239]
1820			1,000		วิลเลียม เทิร์นเนอร์[235]
1824			60 ชม		(40 h Sephardim, 20 h Ashkenazim), มิชชันนารีเฮรัลด์[240]
พ.ศ. 2375	400 ชม		100 ชม	500 ชม	(h = ครัวเรือน), Augustin Calmet , Charles Taylor , Edward Robinson [241]
พ.ศ. 2380			423		สำมะโนมอนเตฟิออเร่
พ.ศ. 2381	ค.6-7,000	"น้อย"	700	7-8,000	วิลเลียม แมคเคลียร์ ทอมสัน[242]
พ.ศ. 2382	1295 ฉ	1 f	241		(f = ครอบครัว), เดวิด โรเบิร์ตส์[243] [244]
พ.ศ. 2383			700–800		เจมส์ เอ. ฮิว[245]
1851	11,000		450		ทะเบียนอย่างเป็นทางการ[246]
1851			400		คลอรินดาไมเนอร์[247]
พ.ศ. 2409			497		สำมะโนมอนเตฟิออเร่
1871/2	2,800 ชั่วโมง		200 ชม	3,000 ชม	ออตโตมันบันทึกสำหรับ salnāmeจังหวัดซีเรียสำหรับปีเหล่านี้[248]
พ.ศ. 2418	8,000-10,000		500		อัลเบิร์ต โซซิน[246]
พ.ศ. 2418	17,000		600		เฮบบรอนคายมากัม[246]
พ.ศ. 2424			1,000-1,200		การสำรวจ PEF ของปาเลสไตน์[246]
พ.ศ. 2424			800	5,000	เพื่อนกัน [249]
1890			1,490		สารานุกรมชาวยิว
พ.ศ. 2438			1,400		[250]
พ.ศ. 2449			1,100	14,000	(690 Sephardim, 410 Ashkenazim), สารานุกรมยิว
พ.ศ. 2465	16,074	73	430	16,577	สำมะโนปาเลสไตน์ 2465 [251]
พ.ศ. 2472			700		กระทรวงต่างประเทศอิสราเอล[239]
พ.ศ. 2473			0		กระทรวงต่างประเทศอิสราเอล[239]
พ.ศ. 2474	17,277	109	134	17,532	สำมะโนปาเลสไตน์ 2474 [252]
พ.ศ. 2488	24,400	150	0	24,560	สถิติหมู่บ้าน 2488 [253]
ค.ศ. 1961				37,868	สำมะโนชาวจอร์แดน[254] [255]
พ.ศ. 2510	38,073	136		38,348	สำมะโนอิสราเอล[256]
1997	n/a	n/a	530 [239]	119,093	สำมะโนปาเลสไตน์[257]
2550	n/a	n/a	500 [258]	163,146	สำมะโนปาเลสไตน์[259]

การพัฒนาเมือง

ในอดีต เมืองประกอบด้วยสี่ย่านที่มีประชากรหนาแน่น: suqและHarat al-Masharqaติดกับมัสยิด Ibrahimi, ย่านการค้าผ้าไหม ( Haret Kheitun ) ทางทิศใต้และ Sheikh ( Haret al-Sheikh ) ทางทิศเหนือ เชื่อกันว่าโครงสร้างพื้นฐานของเมืองได้รับการสถาปนาขึ้นในสมัยมัมลุก ในช่วงเวลาดังกล่าว เมืองนี้ยังมีย่านชาวยิว คริสเตียน และเคิร์ดอีกด้วย ^[260]

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เฮบรอนยังคงถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน แต่ย่านคริสเตียนได้หายไป ^[260]ส่วนต่างๆ รวมถึงย่านโบราณที่ล้อมรอบถ้ำ Machpelah, Haret Kheitun (ย่านชาวยิว, Haret el-Yahud ), Haret el-SheikhและDruze Quarter ^[261] ขณะที่จำนวนประชากรของเฮบรอนค่อยๆ เพิ่มขึ้น ผู้อยู่อาศัยชอบที่จะสร้างขึ้นมากกว่าที่จะปล่อยให้ปลอดภัยจากละแวกบ้าน ในช่วงทศวรรษที่ 1880 การรักษาความปลอดภัยที่ดีขึ้นโดยทางการออตโตมันทำให้เมืองสามารถขยายได้ และศูนย์กลางการค้าแห่งใหม่คือBab el-Zawiyeได้ถือกำเนิดขึ้น ^[262]เมื่อการพัฒนาดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง โครงสร้างใหม่ที่กว้างขวางและสูงขึ้นก็ถูกสร้างขึ้นทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ^[263]ในปี ค.ศ. 1918 เมืองนี้ประกอบไปด้วยบ้านเรือนที่หนาแน่นตามหุบเขา ขึ้นไปบนเนินลาดเหนือมัน ^[264] ภายในปี ค.ศ. 1920 เมืองนี้ประกอบด้วยเจ็ดส่วน: เอล-ชีคและบับ เอล-ซาวีเยทางทิศตะวันตกเอล-คาซซาซินเอล-อัคคาบีและเอล-ฮารามในใจกลางเอล-มูชาริกาทางทิศใต้และel-Kheitunทางทิศตะวันออก ^[265] การแผ่กิ่งก้านสาขาในเมืองได้แผ่ขยายไปยังเนินเขาโดยรอบในปี พ.ศ. 2488 ^[264]จำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นภายใต้การปกครองของจอร์แดนส่งผลให้มีการสร้างบ้านใหม่ประมาณ 1,800 หลัง ส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนทางหลวงเฮบรอน-เยรูซาเล็ม ซึ่งทอดยาวไปทางเหนือเป็นระยะทางกว่า 3 ไมล์ (5 กม.) ที่ความลึก 600 ฟุต (200 ม.) ทั้งสองทาง มีการสร้างบ้านมากกว่า 500 หลังในพื้นที่ชนบทโดยรอบ ทางตะวันออกเฉียงใต้มีการพัฒนาน้อยกว่า โดยมีบ้านเรือนทอดยาวไปตามหุบเขาเป็นระยะทางประมาณ 1.5 กม. ^[176]

ในปี 1971 ด้วยความช่วยเหลือของรัฐบาลอิสราเอลและจอร์แดนมหาวิทยาลัย Hebronซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยอิสลามได้ก่อตั้งขึ้น ^{[266] [267]}

ในความพยายามที่จะปรับปรุงมุมมองของมัสยิดอิบราฮามี จอร์แดนได้รื้อถอนบ้านโบราณทั้งหลังที่อยู่ตรงข้ามทางเข้า ซึ่งส่งผลให้มีการเข้าถึงสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่ดีขึ้นด้วย ^[268]ชาวจอร์แดนได้รื้อถอนโบสถ์ยิวเก่าที่ตั้งอยู่ในเขตเอล-คาซซาซินด้วย ในปีพ.ศ. 2519 อิสราเอลได้กู้คืนพื้นที่ซึ่งถูกดัดแปลงเป็นคอกสัตว์ และในปี 1989 ได้มีการจัดตั้งลานไม้ตายขึ้นที่นั่น ^[269]

ปัจจุบัน พื้นที่ตามแนวแกนเหนือ-ใต้ไปทางตะวันออกประกอบด้วยเมืองเฮบรอนที่ทันสมัย ก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายยุคออตโตมัน ผู้อยู่อาศัยในนั้นคือเฮโบรไนต์ชนชั้นสูงและชนชั้นกลางที่มาจากย่านเมืองเก่าที่แออัดBalde al-Qadime (เรียกอีกอย่างว่า Lower Hebron, Khalil Takht ) ^[270]ทางตอนเหนือของ Upper Hebron รวมถึงเขตที่อยู่อาศัยระดับหรูและเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัย Hebron โรงพยาบาลเอกชน และโรงแรมเพียงสองแห่งในเมือง ถนนสายการค้าหลักของเมืองตั้งอยู่ที่นี่ ริมถนนเยรูซาเลม และมีห้างสรรพสินค้าหลายชั้นที่ทันสมัย นอกจากนี้ ในบริเวณนี้ยังมีวิลล่าและอพาร์ตเมนต์คอมเพล็กซ์ที่สร้างขึ้นบนkrumดินแดนชนบทและไร่องุ่นซึ่งเคยเป็นพื้นที่นันทนาการในช่วงฤดูร้อนจนถึงต้นสมัยจอร์แดนตอนต้น ^[270]ภาคใต้เป็นที่ตั้งของย่านชนชั้นแรงงาน พร้อมด้วยเขตอุตสาหกรรมขนาดใหญ่และมหาวิทยาลัย Hebron Polytechnic ^[270]

อาคารหลักของเทศบาลและหน่วยงานราชการตั้งอยู่ใจกลางเมือง บริเวณนี้รวมถึงการพัฒนาคอนกรีตสูงและกระจกและบ้านครอบครัวชั้นเดียวในยุคออตโตมันที่โดดเด่น ประดับด้วยทางเข้าโค้ง ลวดลายตกแต่ง และงานเหล็ก ตลาดเครื่องใช้ในบ้านและสิ่งทอของเฮบบรอนตั้งอยู่ที่นี่ตามถนนคู่ขนานที่นำไปสู่ทางเข้าเมืองเก่า ^[270] สิ่งเหล่านี้จำนวนมากถูกย้ายจากศูนย์กลางการค้าเก่าของเมือง ที่รู้จักกันในชื่อตลาดผัก ( hesbe ) ซึ่งถูกปิดตัวลงโดยกองทัพอิสราเอลในช่วงทศวรรษ 1990 ตลาดผักตั้งอยู่ในจตุรัสBab el-Zawiye ^[270]

อุตสาหกรรมรองเท้า

ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 ถึงต้นทศวรรษ 1990 หนึ่งในสามของผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองทำงานในอุตสาหกรรมรองเท้า จากข้อมูลของ Tareq Abu Felat เจ้าของโรงงานรองเท้า จำนวนดังกล่าวมีถึงอย่างน้อย 35,000 คน และมีเวิร์กช็อปมากกว่า 1,000 แห่งทั่วเมือง ^[271]สถิติจากหอการค้าในเมืองเฮบรอน ระบุตัวเลขการจ้างงาน 40,000 คนในธุรกิจรองเท้า 1,200 แห่ง ^[272]อย่างไรก็ตามข้อตกลงออสโล พ.ศ. 2536 และพิธีสารว่าด้วยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ พ.ศ. 2537ระหว่างอิสราเอลและองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ (PLO) ทำให้สามารถนำเข้าสินค้าจีนจำนวนมากได้ เนื่องจากหน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นหลังข้อตกลงออสโล ไม่ได้ควบคุมมัน ในเวลาต่อมาพวกเขาเก็บภาษีนำเข้า แต่ Abu Felat ซึ่งเป็นประธานของ Palestinian Federation of Leather Industries กล่าวว่ายังมีความจำเป็นอีกมาก ^[271]รัฐบาลปาเลสไตน์ตัดสินใจกำหนดภาษีเพิ่มเติม 35% สำหรับสินค้าจากประเทศจีนตั้งแต่เดือนเมษายน 2556 ^[272]

90% ของรองเท้าในปาเลสไตน์ตอนนี้คาดว่าจะมาจากประเทศจีน ซึ่งคนงานในอุตสาหกรรมปาเลสไตน์กล่าวว่ามีคุณภาพต่ำกว่ามาก แต่ก็มีราคาถูกกว่ามาก^[271]และชาวจีนมีความสวยงามมากกว่า อีกปัจจัยหนึ่งที่ส่งผลให้อุตสาหกรรมในท้องถิ่นลดลงคือข้อจำกัดของอิสราเอลในการส่งออกปาเลสไตน์ ^[272]

ปัจจุบันมีเวิร์กช็อปในอุตสาหกรรมรองเท้าน้อยกว่า 300 แห่ง ซึ่งดำเนินการแค่นอกเวลาและมีพนักงานประมาณ 3,000–4,000 คน รองเท้ามากกว่า 50% ส่งออกไปยังอิสราเอล ซึ่งผู้บริโภคมีเศรษฐกิจที่ดีขึ้น น้อยกว่า 25% ไปที่ตลาดปาเลสไตน์ โดยบางส่วนไปจอร์แดน ซาอุดีอาระเบีย และประเทศอาหรับอื่นๆ ^[271]

สถานะทางการเมือง

ภายใต้แผนแบ่งแยกดินแดนปาเลสไตน์ขององค์การสหประชาชาติที่ผ่านโดยองค์การสหประชาชาติในปี 2490 เฮบรอนคาดว่าจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอาหรับ ในขณะที่ผู้นำชาวยิวยอมรับแผนแบ่งแยก ผู้นำอาหรับ ( คณะกรรมการระดับสูงอาหรับในปาเลสไตน์และสันนิบาตอาหรับ ) ปฏิเสธแผนนี้ ไม่เห็นด้วยกับการแบ่งแยกใดๆ ^{[273] [274]}ผลพวงของสงคราม 2491 เห็นว่าเมืองถูกยึดครองและต่อมาถูกผนวกโดยราชอาณาจักรจอร์แดน เพียงฝ่ายเดียว ในการเคลื่อนไหวที่ได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เฮบรอนในท้องที่ หลังสงครามหกวันปี 1967 อิสราเอลยึดครองเฮบรอน ในปี 1997 ตามข้อตกลงเฮบรอนอิสราเอลถอนตัวจากร้อยละ 80 ของเฮบรอนซึ่งถูกส่งไปยังทางการปาเลสไตน์ ตำรวจปาเลสไตน์จะรับผิดชอบในพื้นที่ H1 และอิสราเอลจะยังคงควบคุมในพื้นที่ H2

กองกำลังสังเกตการณ์ระหว่างประเทศที่ไม่มีอาวุธ—การปรากฏตัวระหว่างประเทศชั่วคราวในเฮบรอน (TIPH) ได้รับการจัดตั้งขึ้นในเวลาต่อมาเพื่อช่วยให้สถานการณ์กลับสู่ปกติและเพื่อรักษาแนวกั้นระหว่างประชากรอาหรับปาเลสไตน์ในเมืองกับประชากรชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเขตเมืองเก่า . TIPH ดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากรัฐบาลอิสราเอล พบปะกับกองทัพอิสราเอลและสำนักงานบริหารพลเรือนของอิสราเอล เป็นประจำ และได้รับสิทธิ์เข้าใช้ฟรีทั่วเมือง ในปี 2018 TIPH ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในอิสราเอลเนื่องจากเหตุการณ์ที่ตำรวจอิสราเอลระบุว่าพนักงานรายหนึ่งได้ถ่ายทำการเจาะยางรถยนต์ของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลและอีกกรณีหนึ่งที่ผู้สังเกตการณ์ถูกเนรเทศหลังจากตบเด็กผู้ตั้งถิ่นฐาน^[212]

ความรุนแรงระหว่างชุมชน

เฮบรอนเป็นเมืองเดียวที่ไม่รวมอยู่ในข้อตกลงชั่วคราวเมื่อเดือนกันยายน 2538 ที่จะฟื้นฟูการปกครองเหนือเมืองฝั่งตะวันตกของปาเลสไตน์ให้กับทางการปาเลสไตน์ ^[201]ทหาร IDF มองว่างานของพวกเขาคือการปกป้องผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลจากชาวปาเลสไตน์ ไม่ใช่เพื่อตำรวจผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอล ทหารของ IDF ได้รับคำสั่งให้ปล่อยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลที่มีความรุนแรงเพื่อให้ตำรวจจัดการ ^{[275] [276]}

ตั้งแต่ข้อตกลงออสโลเหตุการณ์รุนแรงเกิดขึ้นอีกในเมืองนี้ การสังหารหมู่ใน Cave of the Patriarchsเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 1994 เมื่อBaruch Goldsteinแพทย์ชาวอิสราเอลและผู้อยู่อาศัยในKiryat Arbaได้เปิดฉากยิงใส่ชาวมุสลิมในการละหมาดในมัสยิด Ibrahimiสังหาร 29 คน และบาดเจ็บ 125 คน ก่อนที่ผู้รอดชีวิตจะเอาชนะและสังหารเขา . ^[278]คำสั่งยืนของทหารอิสราเอลที่ปฏิบัติหน้าที่ในเฮบรอนทำให้พวกเขาไม่สามารถยิงใส่เพื่อนชาวยิวได้ แม้ว่าพวกเขาจะยิงชาวอาหรับก็ตาม ^[279]เหตุการณ์นี้ถูกประณามโดยรัฐบาลอิสราเอล และ พรรค Kach ฝ่ายขวาสุดโต่ง ถูกสั่งห้าม ^[280]รัฐบาลอิสราเอลยังกระชับข้อจำกัดในการเคลื่อนไหวของชาวปาเลสไตน์ในครึ่งหลังของปีก่อน ปิดตลาดผักและเนื้อสัตว์ และห้ามรถยนต์ชาวปาเลสไตน์บนถนน Al-Shuhada ^[281]สวนสาธารณะใกล้กับถ้ำของพระสังฆราชเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจและบาร์บีคิวนั้นถูกจำกัดไว้สำหรับชาวอาหรับเฮโบรไนต์ ^[282]

ในช่วงเวลาของIntifada ที่หนึ่ง และIntifada ที่สองชุมชนชาวยิวถูกโจมตีโดยกลุ่มติดอาวุธชาวปาเลสไตน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงระยะเวลาของ intifadas; ซึ่งพบการแทงเสียชีวิต 3 ครั้งและการยิงเสียชีวิต 9 ครั้งระหว่างอินทิฟาดาที่หนึ่งและที่สอง (0.9% ของผู้เสียชีวิตทั้งหมดในอิสราเอลและฝั่งตะวันตก) และการยิงร้ายแรง 17 ครั้ง (ทหาร 9 คนและผู้ตั้งถิ่นฐาน 8 คน) และผู้เสียชีวิต 2 รายจากการทิ้งระเบิดในช่วงอินทิฟาดาครั้งที่สอง , ^[283]และกระสุนหลายพันนัดจากเนินเขาเหนือย่าน Abu-Sneina และ Harat al-Sheikh ทหารอิสราเอล 12 นายถูกสังหาร (พันเอก Dror Weinberg ผู้บัญชาการกองพลฮีบรอน และเจ้าหน้าที่อีกสองคน ทหาร 6 นาย และสมาชิกหน่วยรักษาความปลอดภัย 3 คนของ Kiryat Arba) ในการซุ่มโจมตี^[284]การแสดงตนระหว่างประเทศชั่วคราว สองครั้งผู้สังเกตการณ์เฮบรอนถูกสังหารโดยมือปืนชาวปาเลสไตน์ในการยิงโจมตีบนถนนไปเฮบรอน ^{[285] [286] [287]}เมื่อวันที่ 27 มีนาคม 2544 นักแม่นปืนชาวปาเลสไตน์ได้กำหนดเป้าหมายและสังหารทารกชาวยิว Shalhevet Pass . มือปืนถูกจับได้ในปี 2545 ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ในยุค 80 เฮบรอนกลายเป็นศูนย์กลางของ ขบวนการ Kachซึ่งเป็นองค์กรก่อการร้ายที่กำหนด^[288]ซึ่งเริ่มปฏิบัติการครั้งแรกที่นั่น และจัดทำแบบจำลองสำหรับพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันในการตั้งถิ่นฐานอื่น ^[289]เฮบรอนเป็นหนึ่งในสามเมืองทางฝั่งตะวันตกจากที่ที่ระเบิดพลีชีพส่วนใหญ่เกิดขึ้น ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2546 นักศึกษาสามคนของมหาวิทยาลัยโพลีเทคนิคเฮบรอนทำการโจมตีด้วยการฆ่าตัวตายแยกกันสามครั้ง ^[290]ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2546 Raed Abdel-Hamed Mesk นักเทศน์วัย 29 ปีจากเมืองเฮบรอน ซึ่งเป็นนักเทศน์วัย 29 ปีจากเมืองเฮบรอน ได้ทำลายการหยุดยิงฝ่ายเดียวของชาวปาเลสไตน์โดยการสังหาร 23 คนและบาดเจ็บกว่า 130 คนในเหตุระเบิดรถบัสใน เยรูซาเลม. ^{[291] [292]}

องค์กรB'Tselem ของอิสราเอล ระบุว่ามี "การละเมิดอย่างร้ายแรง" ต่อสิทธิมนุษยชนของชาวปาเลสไตน์ในเมืองเฮบรอนเนื่องจาก "การมีอยู่ของผู้ตั้งถิ่นฐานภายในเมือง" องค์กรอ้างถึงเหตุการณ์ปกติของ "ความรุนแรงทางกายภาพเกือบทุกวันและความเสียหายต่อทรัพย์สินของผู้ตั้งถิ่นฐานในเมือง" เคอร์ฟิวและการจำกัดการเคลื่อนไหวที่ "รุนแรงที่สุดในดินแดนที่ถูกยึดครอง" และความรุนแรงของตำรวจชายแดนอิสราเอลและ IDF ต่อชาวปาเลสไตน์ที่ อาศัยอยู่ในภาค H2 ของเมือง ^{[293] [294] [295]}ตามรายงานของ Human Rights Watchพื้นที่ปาเลสไตน์ของเฮบรอนมักถูกยิงโดย IDF โดยไม่เลือกปฏิบัติ ส่งผลให้มีผู้บาดเจ็บล้มตายจำนวนมาก ^[296]อดีตทหาร IDF คนหนึ่งที่มีประสบการณ์ในการรักษาเมือง Hebron ได้ให้การเป็นพยานในการBreaking the Silenceว่าบนผนังการบรรยายสรุปของหน่วยของเขา มีป้ายอธิบายเป้าหมายภารกิจของพวกเขาแขวนไว้ โดยเขียนว่า "เพื่อรบกวนกิจวัตรประจำของผู้อยู่อาศัยในละแวกนั้น" ^[297]นายกเทศมนตรีเมืองเฮบรอนมุสตาฟา อับเดล นาบีเชิญทีมผู้สร้างสันติภาพของคริสเตียนให้ช่วยเหลือชุมชนชาวปาเลสไตน์ในพื้นที่ในการต่อต้านสิ่งที่พวกเขาอธิบายว่าเป็นการยึดครองทางทหารของอิสราเอล การลงโทษโดยรวม การคุกคามผู้ตั้งถิ่นฐานการรื้อถอนบ้านและการเวนคืนที่ดิน ^[298]

เหตุการณ์รุนแรงเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2523 เมื่อนักเรียนเยชิวา 6 คนเสียชีวิต ระหว่างทางกลับบ้านจากการสวดมนต์วันสะบาโตที่หลุมฝังศพของพระสังฆราช ด้วยระเบิดมือและอาวุธปืน ^[299]เหตุการณ์นี้เป็นแรงจูงใจสำคัญสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานใกล้เมืองเฮบรอนให้เข้าร่วมชาวยิวใต้ดิน ^[30]เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2526 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลโจมตีมหาวิทยาลัยอิสลามและยิงคนตายสามคนและบาดเจ็บอีกกว่าสามสิบคน ^[301]

คณะกรรมการ สอบสวนของแชมการ์ ปี 1994 สรุปว่าทางการอิสราเอลล้มเหลวในการสอบสวนหรือดำเนินคดีกับอาชญากรรมที่ผู้ตั้งถิ่นฐานก่ออาชญากรรมต่อชาวปาเลสไตน์มาโดยตลอด Noam Tivon ผู้บัญชาการของ Hebron IDF กล่าวว่าความกังวลที่สำคัญที่สุดของเขาคือการ "รักษาความปลอดภัยให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิว" และว่า "ทหารของอิสราเอลได้ดำเนินการด้วยการควบคุมอย่างสุดความสามารถและไม่ได้เริ่มการโจมตีด้วยการยิงปืนหรือความรุนแรงใดๆ" ^[302]

แหล่งท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์

เมืองเก่าของเฮบรอนได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกโดยยูเนสโกเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2560 ^[303]แม้ว่าจะมีการคัดค้านจากเจ้าหน้าที่ของอิสราเอลที่คัดค้านไม่ให้ถูกเรียกว่าอิสราเอลหรือยิว ^[304]

สถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในเฮบรอนคือCave of the Patriarchs มี การ กล่าวกันว่า โครงสร้างในยุคเฮโรเดียนล้อมรอบหลุมฝังศพของพระสังฆราชและปรมาจารย์ ในพระคัมภีร์ ไบเบิล ปัจจุบัน Isaac Hall ทำหน้าที่เป็นมัสยิด Ibrahimi ในขณะที่ Abraham และ Jacob Hall ทำหน้าที่เป็นธรรมศาลา หลุมฝังศพของบุคคลในพระคัมภีร์อื่นๆ ( Abner ben Ner , Otniel ben Kenaz , RuthและJesse ) ก็ตั้งอยู่ในเมืองเช่นกัน

ต้นโอ๊กแห่งสิบตา (โอ๊คแห่งอับราฮัม) เป็นต้นไม้โบราณซึ่งตามประเพณีที่ไม่ใช่ชาวยิว^[305]กล่าวกันว่าเป็นจุดที่อับราฮัมตั้งเต็นท์ของเขา โบสถ์Russian Orthodox Churchเป็นเจ้าของสถานที่นี้และอาราม Oak Holy Trinity Monastery ของอับราฮัม ที่อยู่ใกล้เคียง อุทิศในปี 1925

เฮบบรอนเป็นหนึ่งในไม่กี่เมืองที่ยังคงรักษาสถาปัตยกรรมมัมลุคไว้ โครงสร้างจำนวนมากถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานั้น โดยเฉพาะSufi zawiyas ^[306]มัสยิดในยุคนั้น ได้แก่ มัสยิดSheikh Ali al-BakkaและAl-Jawali โบสถ์ยิว ออตโตมันAbraham Avinu ในยุคแรก ในย่านชาวยิวอันเก่าแก่ของเมือง สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1540 และได้รับการบูรณะในปี ค.ศ. 1738

ประเพณีทางศาสนา

ประเพณีบางอย่างของชาวยิวเกี่ยวกับอดัมทำให้เขาอยู่ในเฮบรอนหลังจากที่เขาถูกขับออกจากเอเดน อีก คนให้ คาอินฆ่าอาแบลที่นั่น หนึ่งในสามมีอาดัมและเอวาฝังอยู่ในถ้ำมัคเปลาห์ ประเพณียิว-คริสเตียนมีว่าอาดัมถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียวสีแดงของทุ่งดามัสกัส ใกล้เมืองเฮบรอน ^{[307] [308]}ประเพณีเกิดขึ้นในตำรายิวยุคกลางว่าถ้ำของปรมาจารย์เองเป็นทางเข้าสวนเอเดน ^[309]ในช่วงยุคกลาง ผู้แสวงบุญและชาวเมืองเฮบรอนจะกินดินสีแดงเพื่อเป็นเครื่องรางเพื่อปัดเป่าความโชคร้าย ^{[310] [311]}คนอื่นๆ รายงานว่าดินถูกเก็บเกี่ยวเพื่อส่งออกเพื่อใช้เป็นยารักษาโรคอันล้ำค่าในอียิปต์ อารเบีย เอธิโอเปีย และอินเดีย และดินก็ถูกเติมใหม่ทุกครั้งหลังการขุด ^[307] ตำนานเล่าว่าโนอาห์ปลูกองุ่นบนภูเขาเฮบรอน ^[312]ใน ประเพณี คริสเตียนยุคกลางเฮบรอนเป็นหนึ่งในสามเมืองที่เอลิซาเบธได้รับการกล่าวขานถึงมีชีวิตอยู่ ตำนานที่บอกเป็นนัยว่าอาจเป็นบ้านเกิดของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ^{[313] [314]}

ประเพณีหนึ่งของอิสลามมีว่ามูฮัมหมัดลงจากรถในเมืองเฮบรอนระหว่างการเดินทางตอนกลางคืนจากมักกะฮ์ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และมัสยิดในเมืองนี้ได้รับการกล่าวขานว่าจะอนุรักษ์รองเท้าของเขา ^[315]ประเพณีอีกประการหนึ่งระบุว่ามูฮัมหมัดจัดให้เฮบรอนและหมู่บ้านโดยรอบกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขต ของ ทามิม อัล-ดารี สิ่งนี้ถูกนำ มาใช้ในรัชสมัยของ อุมัรในฐานะกาหลิบ ตามข้อตกลงดังกล่าว อัล-ดารีและลูกหลานของเขาได้รับอนุญาตให้เก็บภาษีเฉพาะผู้อยู่อาศัยสำหรับที่ดินของพวกเขา และมอบwaqfของมัสยิดอิบราฮิมีให้กับพวกเขา ^[316]

simat al-Khalil หรือ "Table of Abraham" มีส่วนเกี่ยวข้องในงานเขียนของ Nasir-i Khusrawนักเดินทางชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 11 ตามรายงาน ศูนย์จำหน่ายอาหารอิสลามยุคแรกนี้ ซึ่งเกิดขึ้นก่อนอิมาเรต์ชาวออตโตมันได้มอบขนมปังก้อนหนึ่งให้ผู้มาเยี่ยมเยียนเฮบรอน ชามถั่วเลนทิลในน้ำมันมะกอกและลูกเกดบาง ส่วน ^[317]

ตามคำกล่าวของ Tamara Neuman การตั้งถิ่นฐานโดยชุมชนของชาวยิวที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญสามประการโดย (a) การออกแบบพื้นที่ปาเลสไตน์ใหม่ในแง่ของภาพและที่มาของพระคัมภีร์: (b) การสร้างสถานที่ทางศาสนาที่ได้รับการปรับปรุงใหม่เหล่านี้เพื่อให้พวกเขามีนวัตกรรม ศูนย์กลางของการนมัสการของชาวยิว ที่เธอระบุลบล้างประเพณีชาวยิว พลัดถิ่นได้อย่างมีประสิทธิภาพ และ (c) เขียนลักษณะที่ทับซ้อนกันของศาสนายิว ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลามในลักษณะที่ความเป็นไปได้ของที่พักระหว่างประเพณีที่เกี่ยวโยงกันทั้งสามจะถูกขจัดให้หมดไป ในขณะที่การปรากฏตัวของชาวปาเลสไตน์เองก็ถูกลบล้างด้วยวิธีการที่รุนแรง ^[318]

เมืองแฝด/เมืองพี่

ฮีบรอนจับคู่กับ:

ดูสิ่งนี้ด้วย

• ชาบับ อัล-คาลิล เอสซีทีมฟุตบอลของเมือง
• ศูนย์ศิลปะเด็กปาเลสไตน์
• รายชื่อสถานที่ฝังศพของบุคคลในพระคัมภีร์
• รายชื่อบุคคลจากเฮบรอน
• ต้นโอ๊กแห่งมัมเรสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ในอดีตใกล้เมืองเฮบรอน แต่ปัจจุบันอยู่ในเมือง แตกต่างจากเทเรบินท์แห่งมัมเร
• อาราม Oak Holy Trinity ของอับราฮัม อาราม Russian Orthodox ที่ "Oak of Mamre"

หมายเหตุ

การอ้างอิง

แหล่งที่มา