ฮาซซัน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
คอนเสิร์ตคันทอร์ในโบสถ์เวียนนาStadttempel

hazzan ( / ชั่วโมง ɑː Z ən / ; [1] อิสราเอล:  [χazan] ) หรือchazzan ( ฮีบรู : חַזָּן Hazzan พหูพจน์ḥazzānim ; ยิดดิช khazn ; มาดริด Hazan ) เป็นชาวยิวนักดนตรีหรือต้นเสียงได้รับการฝึกฝนในศิลปะแกนนำที่ จะช่วยนำไปสู่การชุมนุมใน songful สวดมนต์ [2]ในภาษาอังกฤษ ผู้นำสวดมนต์นี้มักถูกเรียกว่าcantorซึ่งเป็นคำที่ใช้ในศาสนาคริสต์

Sh'liaḥ tzibburและวิวัฒนาการของ hazzan

บุคคลที่เป็นผู้นำชุมนุมในการละหมาดในที่สาธารณะเรียกว่าsh'liaḥ tzibbur ( ฮีบรู แปลว่า " ทูตของประชาคม") [3] กฎหมายของชาวยิวจำกัดบทบาทนี้ไว้สำหรับชาวยิวที่เป็นผู้ใหญ่ ในหมู่ชาวยิวออร์โธดอกซ์มันถูกจำกัดให้ผู้ชาย ตามทฤษฎีแล้ว ฆราวาสคนใดก็ตามสามารถเป็นsh'liaḥ tzibbur ; หลายโบสถ์ยิวเข้าเรียนจะทำหน้าที่ในบทบาทนี้เป็นครั้งคราวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันธรรมดาหรือเมื่อมีYartzeit ผู้ที่มีการออกเสียงภาษาฮิบรูที่ดีจะพิจารณาเป็นพิเศษ ในทางปฏิบัติ ในธรรมศาลาที่ไม่มี Hazzan อย่างเป็นทางการ[4] ผู้ที่มีเสียงดีที่สุดและมีความรู้เกี่ยวกับคำอธิษฐานมากที่สุดมักจะรับใช้

เมื่อการนมัสการในที่สาธารณะได้รับการพัฒนาในยุคจีโอนิกและเมื่อความรู้ภาษาฮีบรูลดลง การร้องเพลงก็ค่อยๆ เข้ามาแทนที่องค์ประกอบการสอนและการบรรยายในการนมัสการในธรรมศาลา ดังนั้นในขณะที่ความคิดของต้นเสียงในฐานะมืออาชีพที่ได้รับค่าตอบแทนไม่มีอยู่ในแหล่งของแรบบินคลาสสิก สำนักงานของฮัซซานก็มีความสำคัญเพิ่มขึ้นตลอดหลายศตวรรษ พัฒนาชุดทักษะเฉพาะทางและกลายเป็นอาชีพในตัวเอง [5]

คุณสมบัติ

แม้แต่ในสมัยก่อน คุณสมบัติหลักที่เรียกร้องจากอัซซานนอกเหนือจากความรู้เกี่ยวกับวรรณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลและพิธีกรรมตลอดจนคำอธิษฐาน (เรียกว่า สไตเกอร์ ) เป็นเสียงที่ไพเราะและการแสดงศิลปะ เพื่อเห็นแก่สิ่งเหล่านี้ ความผิดพลาดมากมายถูกมองข้ามด้วยความเต็มใจhazzanจะต้องมีลักษณะที่ชื่นชอบ[6]จะแต่งงานและมีเคราไหล[7]บางครั้ง ตามคำกล่าวของไอแซคแห่งเวียนนา (ศตวรรษที่ 13) ฮัซซานหนุ่มที่มีหนวดเคราเพียงเล็กน้อยก็เป็นที่ยอมรับได้Maimonidesตัดสินใจว่าHazanที่อ่านคำอธิษฐานตามปกติสะบาโตและวันธรรมดาไม่จำเป็นต้องมีลักษณะที่ถูกใจทุกคน เขาอาจจะมีชื่อเสียงที่ไม่สะอาดสะอ้านเลยก็ได้ หากว่าเขาดำเนินชีวิตโดยปราศจากการตำหนิติเตียนในเวลาที่แต่งตั้ง

แต่การกลั่นกรองกฎเหล่านี้หายไปในวันหยุด จากนั้นมีการร้องขอHazan ที่คู่ควรโดยเฉพาะซึ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถตำหนิได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นที่นิยมโดยทั่วไปและผู้ที่ได้รับการส่งมอบที่แสดงออก แม้แต่บุคคลที่เคยฟ้องร้องในศาลที่ไม่ใช่ชาวยิว แทนที่จะเป็นศาลของชาวยิว ก็ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นฮาซานในสมัยนั้นได้ เว้นแต่เขาจะเคยทำบาปมาก่อน[8]อย่างไรก็ตาม ทางการหลายคนมีความผ่อนปรนในเรื่องนี้ และตราบเท่าที่ต้นเสียงคือ "merutzeh l'kehal" ซึ่งเป็นที่ต้องการของประชาคม เขาได้รับอนุญาตให้เป็นผู้นำในการละหมาดแม้ในวันที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ทุกวันนี้ ฮาซานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในธรรมศาลาที่เป็นทางการมากขึ้น (โดยปกติไม่ใช่ออร์โธดอกซ์) มีแนวโน้มที่จะได้รับการรับรองทางวิชาการ—ส่วนใหญ่มักจะเป็นปริญญาด้านดนตรีหรือดนตรีศักดิ์สิทธิ์ บางครั้งปริญญาด้านการศึกษาดนตรีหรือในการศึกษาศาสนาของชาวยิวหรือสาขาที่เกี่ยวข้อง แพทย์ปริญญาเพลงบางครั้งได้รับรางวัลเกียรติhazzan

สถานะทางวิชาชีพ

บทบาทของฮัซซานิมในฐานะอาชีพเต็มเวลาที่น่านับถือได้กลายเป็นความจริงในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาชาวยิวในจำนวนของชุมชนยุโรปสะดุดตาเยอรมนีและสหราชอาณาจักรมาเพื่อดูการฝึกอบรมอย่างมืออาชีพhazzanimเป็นพระสงฆ์[3]และhazzanเป็นรองครูบา หลังจากการตรัสรู้ เมื่อชาติต่างๆ ในยุโรปได้ให้สัญชาติและสิทธิพลเมืองแก่ชาวยิวโดยสมบูรณ์ ฮัซซานิมที่ได้รับการฝึกฝนอย่างมืออาชีพก็ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลฆราวาสในฐานะนักบวชเช่นเดียวกับรับบี

ในเหตุการณ์ที่ขัดแย้งกัน รัฐบาลสหรัฐฯ ยอมรับว่า cantors เป็นพระสงฆ์ชาวยิวกลุ่มแรก แม้กระทั่งก่อนที่แรบไบจะได้รับการยอมรับ: เนื่องจากการชุมนุมสามารถจัดระเบียบและนำโดยคณะกรรมการของฆราวาสชาวยิว ผู้ซึ่งจะไม่มีความเชี่ยวชาญในพิธีสวด a hazzan น่าจะมีการชุมนุมที่จัดตั้งขึ้นใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 บางครั้งก็จ้าง hazzan สำหรับโบสถ์ คนขายเนื้อ) เป็นความต้องการเร่งด่วนมากขึ้น ฮัซซานจึงแต่งงานอย่างเคร่งขรึมและเป็นตัวแทนของการชุมนุมในสายตาของเจ้าหน้าที่พลเรือน

ในสหรัฐอเมริกาหลาย hazzanim เสริมกระทรวงของพวกเขาโดยยังมีรายได้การรับรองเป็นและการทำงานเป็นmohelsสำหรับBRISพิธี

ในสหรัฐอเมริกา มีองค์กรหลักสามแห่งสำหรับฮัซซานิมที่ได้รับการฝึกฝนอย่างมืออาชีพ องค์กรหนึ่งมาจากแต่ละนิกายหลักของชาวยิว:

การอบรม

สมาชิกหลายคนของสภา Cantorsได้รับการฝึกฝนที่HL มิลเลอร์ cantorial โรงเรียนและวิทยาลัยดนตรีชาวยิวที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ชาวยิวในอเมริกา สมาชิกหลายคนของAmerican Conference of Cantorsได้รับการฝึกฝนที่ Debbie Friedman School of Sacred Music ที่วิทยาลัยฮิบรูยูเนียนคอลเลจ —Jewish Institute of Religion, School of Sacred Music (นิวยอร์ก) ปฏิรูป โปรแกรมทั้งสองนี้มีโปรแกรมการฝึกอบรมห้าปี สมาชิกของ Cantorial Council สามารถฝึกได้ที่Philip และ Sarah Belz School of Jewish Musicที่Yeshiva Universityในนิวยอร์กซิตี้

ALEPH ขบวนการเพื่อการฟื้นฟูชาวยิว รวมถึงโปรแกรมการฝึกอบรมตามบทบัญญัติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรมการอุปสมบท

การฝึกอบรม cantorial เต็มยังถูกนำเสนอโดยโรงเรียน cantorial ของสถาบันการศึกษาสำหรับชาวยิวศาสนา (แคลิฟอร์เนีย)ใน Los Angeles, โครงการ cantorial ที่ชื่อเดียวสกาของชาวยิวศาสนาในนิวยอร์กและโรงเรียนดนตรีของชาวยิวในภาษาฮิบรูวิทยาลัย สถาบันเหล่านี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับนิกายของชาวยิวโดยเฉพาะ

หลักสูตรสำหรับนักเรียนในโปรแกรมเหล่านี้โดยทั่วไปรวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง:

  • อิสราเอล: ทันสมัยในพระคัมภีร์ไบเบิล (โตราห์) และพิธีกรรม ( Siddur )
  • นุสาจ (ประเพณีพิธีกรรม)
  • กฎหมายและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการสวดมนต์ของชาวยิว
  • ประวัติและเนื้อหาของsiddur
  • ทฤษฎีดนตรี การอ่านสายตา
  • เล่นเครื่องดนตรี มักจะเป็นเปียโนหรือกีตาร์
  • เทคนิคการร้องเพลง
  • Cantillation —tropes สำหรับการสวดมนต์หนังสือพระคัมภีร์
  • การขับร้องประสานเสียง
  • ประวัติศาสตร์ยิว
  • ทานาค (ฮีบรูไบเบิล)
  • ประวัติศาสตร์ดนตรียิว
  • การดูแลอภิบาลและการให้คำปรึกษา
  • เทววิทยา

ชื่อที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์

จนถึงปี พ.ศ. 2555 ทั้งกระแสการปฏิรูปและอนุรักษ์นิยมไม่ได้ใช้คำว่า "บวช" สำหรับต้นเสียงที่ได้รับการฝึกอบรม การใช้คำว่า "ลงทุน" กันไม่ให้สับสนกับพวกที่ชื่อแรบไบ [12]ในปี พ.ศ. 2564 สถาบันเรือธงของลัทธิยูดายหัวโบราณ วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิว เริ่มใช้คำว่าบวชด้วยความเคารพต่อต้นเสียง

ต้นเสียงหญิงในศาสนายิวที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์

ในศตวรรษที่ 21 กระแสของศาสนายิวที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ไม่รักษาความแตกต่างทางเพศอีกต่อไป[13]ดังนั้น ผู้หญิงจึงมักทำหน้าที่เป็นต้นเสียงในชุมชนเหล่านี้ [3]

หญิงคนแรกที่รู้จัก ḥazzan, Julie Rosewaldเรียกโดยกลุ่มของเธอว่า “Cantor Soprano” บางครั้งถูกเรียกว่าต้นเสียงหญิงคนแรกของสหรัฐอเมริกา ซึ่งให้บริการวัด Emanu-El ของซานฟรานซิสโก ตั้งแต่ปี 1884 ถึง 1893 [14] [15]อย่างไรก็ตาม เธอ ไม่ได้บวช

ในปีพ.ศ. 2498 เบ็ตตี ร็อบบินส์ (เกิดในเบอร์ตา อับรามสันในปี 2467 ในกรีซ) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองของเทมเปิล อโวดาห์ ประชาคมปฏิรูปในโอเชียนไซด์ นิวยอร์ก เช่นเดียวกับ Rosewald เธอไม่ได้อุปสมบทอย่างเป็นทางการ แต่ "โฆษกของ School of Sacred Music ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2490 เป็นโรงเรียนฝึกอบรมแห่งแรกสำหรับต้นเสียงใน [สหรัฐอเมริกา] กล่าวว่าวันนี้ไม่มีกฎหมายทางศาสนาเพียงประเพณีต่อต้าน ผู้หญิงกลายเป็น cantors" ซึ่งแสดงถึงการอนุมัติของสถาบันของโรงเรียน[16]

ในปีพ.ศ. 2515 แซลลีพรีแซนด์กลายเป็นหญิงอเมริกันคนแรกที่ได้รับแต่งตั้งอย่างเป็นทางการจากเซมินารีรับบี เธอเริ่มการฝึกที่วิทยาลัยฮีบรูยูเนียนคอลเลจ-สถาบันศาสนายิวในปี พ.ศ. 2511 นอกจากจะเป็นหญิงคนแรกที่ได้รับการอุปสมบทแล้ว เธอยังเป็นผู้หญิงคนที่สองในประวัติศาสตร์ที่ได้รับการอุปสมบทเป็นแรบไบอย่างเป็นทางการ (คนแรกคือเรจินา โจนาส ) [17]

บาร์บาร่า Ostfeldกลายเป็นสองต้นเสียงหญิงที่จะบวชโดยสถาบันยิวปฏิรูปในปี 1975 [18] [19]และเอริกะลิปปิตซ์และมาร์ลาโรเซนเฟลด์บา รูเกล กลายเป็น cantors หญิงคนแรกในยูดายจารีตในปี 1987 [19] Cantors สภาเป็น องค์กรวิชาชีพของต้นเสียงที่เกี่ยวข้องกับศาสนายิวแบบอนุรักษ์นิยม ไม่อนุญาตให้สตรีเข้าร่วมจนถึงปี 1990 [20]

ชารอน ฮอร์เดสกลายเป็นต้นเสียงแรก (หญิงหรืออย่างอื่น) ในลัทธิยิวฟื้นฟูบูรณะในปี 2545 [21] Avitall Gerstetterที่อาศัยอยู่ในเยอรมนี กลายเป็นต้นเสียงหญิงคนแรกในการต่ออายุชาวยิว (และต้นเสียงหญิงคนแรกในเยอรมนี) ในปี 2545 Susan Wehleกลายเป็นต้นเสียงหญิงชาวอเมริกันคนแรกในการต่ออายุชาวยิวในปี 2549 [22]รับใช้จนกระทั่งเธอเสียชีวิตในปี 2552 [23]ผู้หญิงอเมริกันคนแรกที่ได้รับการบวชเป็น cantors ในการต่ออายุชาวยิวหลังจากการบวชของ Susan Wehle คือMichal RubinและAbbe Lyonsทั้งคู่ได้บวช เมื่อวันที่ 10 มกราคม 2553 [24]ในปี 2544 Deborah Davisกลายเป็นต้นเสียงแรก (เพศหญิงหรืออย่างอื่น) ในศาสนายิวที่เห็นอกเห็นใจ อย่างไรก็ตาม ลัทธิยูดายแบบเห็นอกเห็นใจได้หยุดเรียนต้นเสียงตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา [25]

2552 ที่เกิดในอิหร่านTannoz Bahremand Foruzanfarได้รับการแต่งตั้งให้เป็น cantor โดย non-denominational [26] Academy for Jewish Religion (California)กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับการแต่งตั้งจากเปอร์เซียในสหรัฐอเมริกา [27]

ในปี 2011 สถาบันศาสนาฮิบรูยูเนียนคอลเลจ-ยิวซึ่งเป็นเซมินารีหลักสำหรับการปฏิรูปศาสนายิว ได้ลงทุน 208 แคนเทอร์สตรี [18]

The Womens Cantors' Network ก่อตั้งขึ้นในปี 1982 เพื่อสนับสนุนและสนับสนุนผู้ร้องของสตรีโดย Deborah Katchko ผู้หญิงคนที่สองที่เคยทำหน้าที่เป็นต้นเสียงในโบสถ์ยิวแบบอนุรักษ์นิยม [28]ในขั้นต้นเป็นกลุ่มของผู้หญิงเพียงสิบสองคน สมาชิกเพิ่มขึ้นเป็น 90 โดย 2539 [29]องค์กรจัดการประชุมประจำปี [30]

วัยทอง

ช่วงเวลาระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองมักเรียกกันว่า "ยุคทอง" ของเพลงฮาซซานัท ตัวเลขที่ดีของยุคนี้ ได้แก่ซาเวลควาร์ติน (1874-1953), มอริตซ์ Henle (1850-1925), โจเซฟ "Yossele" Rosenblatt (1882-1933), Gershon Sirota (1874-1943) และLeib Glantz

ในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 แคนเทร์ที่โดดเด่น ได้แก่Moshe Koussevitzky , David Werdyger , Frank Birnbaum , Richard TuckerและAbraham Lopes Cardozo (1914–2006) โอเปร่าอายุยานเพียร์ซที่มีการบันทึก cantorial ได้รับการยกย่องอย่างสูงก็ไม่เคยต้นเสียงโดยอาชีพ แต่มักจะทำหน้าที่เป็นหนึ่งในช่วงวันหยุดสูง

cantors ร่วมสมัยยอดนิยม ได้แก่Shmuel Barzilai , Naftali Hershtik , Yitzchak Meir Helfgot , Chazzan Avraham Aharon Weingarten, Ari Klein, Yaakov Lemmer , Joseph Malovany , Benzion Miller , Jacob (Jack) Mendelson, Aaron Bensoussan, Aaron Aderet, Alberto Mizrahi, Yak Jochen (Yaacov) Fahlenkamp, ​​Meir Finkelstein, Daniel Gross, [31] Azi Schwartz, Netanel Hershtik และ Eli Weinberg

ฮาซซัน เชนี

ชื่อเรื่องHazzan Sheni [32] [33] (Sheni หมายถึงวินาที) สามารถอ้างถึง

  • Hazzanที่มีบทบาทว่าเมื่อ Hazzan หลักไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่
  • Hazzanที่เติมจุดที่แตกต่างกันเช่นเมื่อ Hazzan หลักนำไปสู่Musafและนำไปสู่ Sheni Shacharit

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "ฮาซาน" . คอลลินภาษาอังกฤษ
  2. ^ เจฟฟรีย์ Wigoder; เฟร็ด สโคลนิก; ชมูเอล ฮิเมลสไตน์ สหพันธ์ (2002). "ต้นเสียงและดนตรีประกอบ". สารานุกรมใหม่ของศาสนายิว . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก. ISBN 978-0-8147-9388-6.
  3. ^ a b c "ต้นเสียง" . การเรียนรู้ของชาวยิวของฉัน สืบค้นเมื่อ2012-07-09 .
  4. ^ หรือในกรณีที่ไม่มี Hazzan หากไม่มี Hazzan Sheni
  5. ^ "RIP ออร์โธดอกซ์ cantoring?" . JTA.org 15 สิงหาคม 2551
  6. ^ U-FirKo NaEh , ถ้อยคำในคำอธิษฐาน HiNeNi ที่อ่านโดย Hazzan ในวันหยุดสูง
  7. ^ The Jewish Encyclopedia,1906 (สาธารณสมบัติ), p.285, https://books.google.com/books?id=-DkyAQAAMAAJ
  8. ^ Shulkhan Arukh , Orah ยิม, 581
  9. ^ "การประชุมคันทอร์ของอเมริกา" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2004-11-13 . สืบค้นเมื่อ2001-10-14 .
  10. ^ สมัชชาต้นเสียง
  11. ^ โรงเรียน Belz ดนตรีชาวยิว
  12. ^ "อะไรคือต้นเสียง (Hazzan หรือ Chazan)?" .
  13. ^ JSLegg จูเนียร์ (1998). "การพิจารณาแนวคิดอุดมการณ์บทบาททางเพศ". ยิวร่วมสมัย . 19 (1): 95–119. ดอย : 10.1007/BF02963428 . JSTOR 23455339 . S2CID 144047550 .  
  14. ^ Julie Rosewald: แคนเทอร์หญิงคนแรกของอเมริกา | แฟ้มเอกสารสตรีชาวยิว
  15. ^ ลืมผู้หญิงต้นเสียง: จูลี่โรซวัลด์ตอนนี้ได้รับเนื่องจากเธอ | สัปดาห์ชาวยิว
  16. ^ เฮสเคส, ไอรีน. "แคนเตอร์หญิง" . การเรียนรู้ของชาวยิวของฉัน 70/ใบหน้า มีเดีย. สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคมพ.ศ. 2564 .
  17. ^ เฮสเคส, ไอรีน. "แคนเตอร์หญิง" . การเรียนรู้ของชาวยิวของฉัน 70/ใบหน้า มีเดีย. สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคมพ.ศ. 2564 .
  18. ^ a b "HUC-JIR: สถิติ" . วิทยาลัยฮีบรูยูเนี่ยน - สถาบันศาสนายิว เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-06-01 . สืบค้นเมื่อ2018-12-02 .
  19. อรรถเป็น "Cantors: American Jewish Women | Jewish Women's Archive" . Jwa.org สืบค้นเมื่อ2012-07-09 .
  20. ^ โกลด์แมนอารีย์ลิตร (19 กันยายน 1990) "บาร์เพื่อผู้หญิงอย่าง Cantors ถูกยกขึ้น" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส .
  21. ^ "คันทอร์ ชารอน ฮอร์เดส" . เคเนเซธิสราเอล.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-07-13 . สืบค้นเมื่อ2012-07-09 .
  22. ^ "cantorial / Hazzanut / พิธีกรรม - เครื่องเล่น CD ต้นเสียงซูเซินเวเล OB" เอ็มเพลงของการรักษาและความหวัง | J. Levine Books & Judaica |" . Levinejudaica.com. 2005-07-26 . สืบค้นเมื่อ2012-07-09 .
  23. ^ Haughney คริสติน (15 กุมภาพันธ์ 2009) " 'ก็ไม่ได้หกองศาแยก. เป็นหนึ่ง. ' " เดอะนิวยอร์กไทม์ส .
  24. ^ "Tikkun v'Or, Ithaca, นิวยอร์ก - ฉลองในเกียรติของต้นเสียงฝรั่งเศสลียง" Tikkunvor.org 2010-02-07. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 2012-03-06 สืบค้นเมื่อ2012-07-09 .
  25. ^ "การมีส่วนร่วมของผู้หญิงชาวยิวเพลงและหญิงเพลงชาวยิว" เจเอ็มดับบลิว. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2004-04-30 . สืบค้นเมื่อ2012-07-09 .
  26. ^ แนนซี่ Sokoler ทิ (7 มิถุนายน 2007) "Academy of Jewish Religion ขอเสนอทางเลือกใหม่ในการรับเด็กจบใหม่ 16 คน" . วารสารชาวยิวแห่งมหานครลอสแองเจลิส .
  27. ^ "ต้นเสียง Tannoz Bahremand Forunzanfar; สกาของชาวยิวศาสนา, แคลิฟอร์เนีย" Ajrca.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 มีนาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ2 ธันวาคม 2018 .
  28. ^ "เกี่ยวกับ Women Cantors' Network" . Cantors เครือข่ายสตรี สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคมพ.ศ. 2564 .
  29. ^ เฮสเคส, ไอรีน. "แคนเตอร์หญิง" . การเรียนรู้ของชาวยิวของฉัน 70/ใบหน้า มีเดีย. สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคมพ.ศ. 2564 .
  30. ^ "การประชุม WCN 2021" . เครือข่ายผู้หญิง Cantors' สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคมพ.ศ. 2564 .
  31. ^ "Hazzan ดาเนียลกรอส - Adat ชะโลมโบสถ์"
  32. ^ "Adath Israel ... เรายินดีต้อนรับการกลับมา ... " เรายินดีต้อนรับการกลับมา Chazzan Sheni ...
  33. ^ "โปรไฟล์-รับบีฟิลิป ไฮล์บรุนน์" . ต่อมาได้เป็นรัฐมนตรีช่วยว่าการ (Chazan Sheni) แห่ง ...

ลิงค์ภายนอก

0.14070916175842