ฮานาฟี
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| สุหนี่ อิสลาม |
|---|
 |
 พอร์ทัลอิสลาม |
คอร์ส โรงเรียน ( ภาษาอาหรับ : حنفي , romanized : คอร์ส ) เป็นหนึ่งในสี่แบบดั้งเดิมที่สำคัญซุนโรงเรียน (madhabs) ของนิติศาสตร์อิสลาม ( เฟคห์ ) [1] ชื่อพ้องของมันคือนักวิชาการKufan ในศตวรรษที่ 8 , Abū Ḥanīfa an-Nu'man ibn Thābit , tabi'iที่มีต้นกำเนิดจากเปอร์เซียซึ่งความเห็นทางกฎหมายได้รับการเก็บรักษาไว้โดยสาวกที่สำคัญที่สุดสองคนของเขาAbu YusufและMuhammad al-Shaybani . [2] [3]
ภายใต้การอุปถัมภ์ของAbbasidsโรงเรียน Hanafi เจริญรุ่งเรืองในอิรักและแผ่ขยายไปทางตะวันออก ก่อตั้งตัวเองอย่างมั่นคงในKhorasanและTransoxianaในศตวรรษที่ 9 ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองSamanidในท้องถิ่น[4]เตอร์กขยายตัวแนะนำโรงเรียนไปยังอนุทวีปอินเดียและตุรกีและมันถูกนำมาใช้เป็นโรงเรียนหัวหน้าตามกฎหมายของจักรวรรดิออตโตมัน [5]
โรงเรียนฮานาฟีเป็นโรงเรียนมาดฮับที่มีผู้ติดตามมากที่สุด รองลงมาคือมุสลิมประมาณหนึ่งในสามทั่วโลก[6] [7]มันเป็นที่แพร่หลายในตุรกี , ปากีสถานในคาบสมุทรบอลข่านที่ลิแวน , เอเชียกลาง , อินเดีย , บังคลาเทศ , อียิปต์และอัฟกานิสถานนอกเหนือไปจากส่วนของรัสเซีย , จีนและอิหร่าน [8] [9]โรงเรียนกฎหมายสุหนี่ระดับประถมศึกษาอื่น ๆ ได้แก่มาลิกีชาฟีอีและHanbaliโรงเรียน [10] [11]
วิธีการ
คอร์สusulตระหนักถึงคัมภีร์กุรอาน , สุนัตฉันทามติ ( Ijma ) เปรียบเทียบตามกฎหมาย ( กิยา ), การตั้งค่าของนิติบุคคล ( istihsan ) และประเพณีกฎเกณฑ์ ( urf ) เป็นแหล่งที่มาของอิสลาม [2] [12] Abu Hanifa ได้รับการยกย่องจากทุนสมัยใหม่ว่าเป็นคนแรกที่นำมาใช้อย่างเป็นทางการและจัดตั้งqiyasเป็นวิธีการเพื่อให้ได้มาซึ่งกฎหมายอิสลามเมื่อคัมภีร์กุรอานและหะดีษเงียบหรือคลุมเครือในแนวทางของพวกเขา[13]และเป็นที่สังเกตสำหรับการพึ่งพาความคิดเห็นส่วนตัวของเขาโดยทั่วไป ( ra'y ) [2]
ตำราพื้นฐานของ Hanafi madhhab ให้เครดิตกับ Abu Ḥanīfa และลูกศิษย์ของเขา Abu Yusuf และ Muhammad al-Shaybani รวมถึงAl-fiqh al-akbar (หนังสือศาสนศาสตร์เกี่ยวกับนิติศาสตร์), Al-fiqh al-absat (หนังสือทั่วไปเกี่ยวกับนิติศาสตร์), Kitab al-athar (หลายพันฮะดิษพร้อมคำอธิบาย), Kitab al-kharajและKitab al-siyar (หลักคำสอนของการทำสงครามกับผู้ไม่เชื่อ, การกระจายของที่ริบจากสงครามในหมู่ชาวมุสลิม, การละทิ้งความเชื่อและการเก็บภาษีของdhimmi ) [14] [15] [16]
อิสติห์ซาน
โรงเรียน Hanafi สนับสนุนการใช้istihsanหรือการกำหนดลักษณะนิติบุคคล รูปแบบของra'yซึ่งช่วยให้ลูกขุนสามารถเลือกตำแหน่งที่อ่อนแอกว่าได้หากผลลัพธ์ของqiyasนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับสาธารณประโยชน์ ( maslaha ) [17]แม้ว่าistihsanจะไม่ต้องการพื้นฐานจากพระคัมภีร์ในขั้นต้น การวิจารณ์จากโรงเรียนอื่นกระตุ้นให้ลูกขุน Hanafi จำกัดการใช้งานเฉพาะกรณีที่ได้รับการสนับสนุนทางข้อความตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เป็นต้นไป [18]
ประวัติ
ในฐานะที่เป็นกาหลิบคนที่สี่อาลีได้ย้ายเมืองหลวงของอิสลามไปยังคูฟาและชาวมุสลิมรุ่นแรกจำนวนมากตั้งรกรากอยู่ที่นั่น สำนักวิชากฎหมาย Hanafi ยึดหลักคำตัดสินหลายประการเกี่ยวกับประเพณีอิสลามที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งส่งโดย Sahaba ที่อาศัยอยู่ในอิรัก ดังนั้นโรงเรียน Hanafi จึงเป็นที่รู้จักในนามโรงเรียน Kufan หรืออิรักในสมัยก่อน อาลีอับดุลลาห์บุตรชายของมีร์ที่เกิดขึ้นมากจากฐานของโรงเรียนเช่นเดียวกับคนที่มีบุคลิกอื่น ๆ เช่นมูฮัมมัดอัลบาเคีย ร์ , จาลึกอัล Sadiqและเซดอัชชะฮีด นักกฎหมายและนักประวัติศาสตร์หลายคนเคยอาศัยอยู่ในคูฟา รวมทั้งครูหลักของอาบู ฮานีฟา ฮัมหมัด อิบนุ สุไลมาน [ ต้องการการอ้างอิง]
มีรายงานว่าชีคซุนนีที่ 5 และอิหม่าม จาฟาร์อัลซาดิกที่6 ชีอะห์ (ผู้สืบเชื้อสายมาจากนบีอิสลาม ( ศาสดา ) มูฮัมหมัด ) เป็นครูของสุหนี่อิหม่าม Abu Hanifah และMalik ibn Anasซึ่งในทางกลับกันเป็นครูของอิหม่ามเถ้า -Shafi ฉัน , [19] [20] : 121 ที่ในการเปิดเป็นครูของอิหม่ามอาหมัดอิบัน Hanbal ดังนั้นอิหม่ามผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสี่ของซุนนีเฟคห์จึงเชื่อมโยงกับจาฟาร์ ไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม[21]
ในประวัติศาสตร์อิสลามในยุคแรกๆ หลักคำสอนของฮานาฟีไม่ได้ถูกรวบรวมไว้อย่างสมบูรณ์ เฟคห์ได้รับการรวบรวมและจัดทำเป็นเอกสารอย่างสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 11 [22]
ผู้ปกครองชาวตุรกีเป็นผู้เริ่มใช้ Hanafi fiqh ที่มีความยืดหยุ่นมากกว่า และชอบมันมากกว่าเฟคห์ตามประเพณีของเมดินา ซึ่งสนับสนุนความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายทั้งหมดกับคัมภีร์กุรอานและหะดีษ และไม่ชอบกฎหมายอิสลามตามดุลยพินิจของคณะลูกขุน[23]พวกอับบาซิดส์อุปถัมภ์โรงเรียนฮานาฟีตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไป ราชวงศ์เซลจุกของตุรกีในศตวรรษที่ 11 และ 12 ตามมาด้วยออตโตมัน นำ Hanafi fiqh มาใช้ การขยายตัวของการแพร่กระจายเตอร์กเฟคห์คอร์สผ่านเอเชียกลางและเข้าไปในชมพูทวีปกับสถานประกอบการของจุคเอ็มไพร์ , Timurid ราชวงศ์ , Khanates , สุลต่านเดลี , เบงกอลสุลต่านและจักรวรรดิโมกุล ตลอดรัชสมัยของจักรพรรดิเซ็บ , คอร์สตามFatawa-E-Alamgiriทำหน้าที่เป็นรหัสทางกฎหมายพิจารณาคดีการเมืองและการเงินของที่สุดของเอเชียใต้ [22] [23]
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ^ เดือนรอมฎอน ฮิชาม เอ็ม. (2006). ทำความเข้าใจเกี่ยวกับกฎหมายอิสลาม: จากคลาสสิกร่วมสมัย โรว์แมน อัลทามิรา น. 24–29. ISBN 978-0-7591-0991-9.
- อรรถเป็น ข c วอร์เรน คริสตี้ เอส. "โรงเรียนฮานาฟี" . บรรณานุกรมออกซ์ฟอร์ด. สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2020 .
- ^ "Sunan Abi Dawud 903 - สวดมนต์ (Kitab Al-Salat) - كتاب الصلاة - Sunnah.com - สุนทรพจน์และคำสอนของศาสดามูฮัมหมัด (صلى الله عليه و سلم)" . ซุนนะฮ.คอม สืบค้นเมื่อ2021-04-19 .
- ^ Hallaq, Wael (2010) ต้นกำเนิดและวิวัฒนาการของกฎหมายอิสลาม เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. น. 173–174. ISBN 9780521005807.
- ^ Hallaq, Wael (2009) รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับกฎหมายอิสลาม เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. NS. 37. ISBN 978-0521678735.
- อรรถa b c นิติศาสตร์และกฎหมาย – อิสลามปรับทิศทางม่าน, มหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนา (2009)
- ^ "โรงเรียนกฎหมายฮานาฟี - อ็อกซ์ฟอร์ดอิสลามศึกษาออนไลน์" . www.oxfordislamicstudies.com . สืบค้นเมื่อ2020-08-25 .
- ^ ข Siegbert Uhlig (2005), "Hanafism" ในสารานุกรม aethiopica : D-Ha, ฉบับที่ 2, อ็อตโต Harrassowitz เวอร์ISBN 978-3447052382 ., PP 997-99
- ^ Abu Umar Faruq Ahmad (2010), Theory and Practice of Modern Islamic Finance , ISBN 978-1599425177 , หน้า 77–78
- ^ เกรกอรี่แม็คนิติศาสตร์ในแกร์ฮาร์ด Bowering , et al (2012),พรินซ์ตันสารานุกรมอิสลามความคิดทางการเมือง , มหาวิทยาลัยพรินซ์กด ISBN 978-0691134840พี 289
- ^ "ซันนี่" . สารานุกรมบริแทนนิกา . 2014.
- ^ Hisham เมตรรอมฎอน (2006), ความเข้าใจในกฎหมายอิสลาม: จากคลาสสิกร่วมสมัย Rowman Altamira, ISBN 978-0759109919พี 26
- ^ ดู:
* Reuben Levy , Introduction to the Sociology of Islam , pp. 236–37.ลอนดอน :วิลเลียมส์และนอร์เกตค.ศ. 1931–1933.
* Chiragh Aliการปฏิรูปทางการเมืองกฎหมายและสังคมที่เสนอ นำมาจาก Modernist Islam 1840–1940: A Sourcebook , p. 280 แก้ไขโดยชาร์ลเคอร์ซแมน New York City : Oxford University Press , 2002.
*Mansoor Model,อิสลามสมัยใหม่, ชาตินิยม, และ Fundamentalism: Episode and Discourse , p. 32.ชิคาโก :สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก , 2005.
*คีธ ฮอดกินสัน,กฎหมายครอบครัวมุสลิม: A Sourcebook , p. 39. Beckenham: Croom Helm Ltd., Provident House, 1984.
* Understanding Islamic Law: From Classical to Contemporary , แก้ไขโดย Hisham Ramadan, p. 18. Lanham, Maryland : Rowman & Littlefield , 2006.
*Christopher Roederrer and Darrel Moellendorf , นิติศาสตร์ , p. 471. Lansdowne: Juta and Company Ltd., 2007.
*Nicolas Aghnides, ทฤษฎีการเงินอิสลาม , p. 69. นิวเจอร์ซีย์: Gorgias Press LLC, 2005.
* Kojiro Nakamura , "คำติชมของไวยากรณ์อาหรับของ Ibn Mada" Orient , v. 10, pp. 89–113. พ.ศ. 2517 - ^ Oliver Leaman (2005), The Qur'an: An Encyclopedia , Taylor & Francis, ISBN 978-0415326391 , pp. 7–8
- ^ Kitab อัล Athar ของอิหม่ามอาบู Hanifah, ผู้แปล: Abdussamad, บรรณาธิการ: มุสลิม 'อับดูร์เราะห์มานอิซุฟ, ชีมูฮัมหมัดอัก (ฟอร์ดศูนย์อิสลามศึกษา), ISBN 978-0954738013
- ^ มาจิดคาดดูรี (1966)กฎหมายอิสลามแห่งชาติ: Shaybani ของ , Johns Hopkins University Press, ISBN 978-0801869754
- ^ "อิสติซาน" . ฟอร์ดอิสลามศึกษาออนไลน์ สืบค้นเมื่อ2020-08-26 .
- ^ Hallaq, Wael (2008) ประวัติความเป็นมาของศาสนาอิสลามทฤษฎีกฎหมาย: บทนำซุน usul อัลเฟคห์ เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 107–108. ISBN 978-0521599863.
- ^ ดัตตัน, สินธุ์ , ต้นกำเนิดของกฎหมายอิสลาม: คัมภีร์กุรอ่านที่Muwaṭṭa'และ Madinan'Amalพี 16
- ^ Haddad, Gibril F. (2007) อิหม่ามทั้งสี่และโรงเรียนของพวกเขา ลอนดอนในสหราชอาณาจักร : มุสลิมวิชาการความน่าเชื่อถือ น. 121–194.
- ^ "อิหม่ามจาฟาร ศอดิก" . ประวัติศาสตร์อิสลาม . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-07-21 . สืบค้นเมื่อ2012-11-27 .
- ^ ข Nazeer อาเหม็ดศาสนาอิสลามในประวัติศาสตร์โลก , ISBN 978-0738859620 , PP. 112-14
- ↑ a b John L. Esposito (1999), The Oxford History of Islam , Oxford University Press, ISBN 978-0195107999 , pp. 112–14
อ่านเพิ่มเติม
- Branon Wheeler, การใช้ Canon ในศาสนาอิสลาม: การอนุญาตและการบำรุงรักษาการใช้เหตุผลเชิงการตีความในทุนการศึกษาḤanafī (Albany, SUNY Press, 1996)
- Nurit Tsafrir, The History of an Islamic School of Law: The Early Spread of Hanafism (Harvard, Harvard Law School, 2004) (Harvard Series in Islamic Law, 3).
- Behnam Sadeghi (2013), The Logic of Law Making in Islam: Women and Prayer in the Legal Tradition, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, บทที่ 6, "การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของการใช้เหตุผลของ Hanafi", ISBN 978-1107009097
- ทฤษฎีกฎหมาย Hanafi: Kitab Al-Atharของ Imam Abu Hanifah ผู้แปล: Abdussamad บรรณาธิการ: Mufti 'Abdur Rahman Ibn Yusuf, Shaykh Muhammad Akram (ศูนย์อิสลามศึกษา Oxford), ISBN 978-0954738013
- ทฤษฎีสงครามและภาษีของ Hanafi: Majid Khadduri (1966), The Islamic Law of Nations: Shaybani's , Johns Hopkins University Press, ISBN 978-0801869754
- บุรัค, กาย (2015). การก่อตัวที่สองของกฎหมายอิสลาม: โรงเรียนคอร์สในสมัยจักรวรรดิออตโต เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-107-09027-9.
ลิงค์ภายนอก
- Hanafiyya Bulend Shanay, มหาวิทยาลัยแลงคาสเตอร์
- Kitab al-siyar al-saghir (ฉบับสรุปของหลักคำสอนเรื่องสงคราม Hanafi) Muhammad al-Shaybani ผู้แปล - Mahmood Ghazi
- แง่มุมทางกฎหมายของการสมรสตาม Hanafi Fiqh Islamic Quarterly London, 1985, vol. 29 ไม่มี 4, หน้า 193–219
- Al-Hedayaการรวบรวมกฎหมายศาสนาตาม Hanafi fiqh ในศตวรรษที่ 12 โดยBurhan al-Din al-Marghinaniแปลโดย Charles Hamilton
- การพัฒนากฎหมายครอบครัวในอัฟกานิสถาน: บทบาทของ Hanafi Madhhab Central Asian Survey เล่มที่ 16 ฉบับที่ 3, 1997
