กูร์มูคี

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
กูร์มูคี
ਗੁਰਮੁਖੀ
ตัวอักษรปัญจาบ.jpg
ตัวอักษร Gurmukhi แบบดั้งเดิม
ประเภทสคริปต์
ช่วงเวลา
ศตวรรษที่ 16 CE- ปัจจุบัน
ทิศทางซ้ายไปขวา แก้ไขบน Wikidata
ภาษา
สคริปต์ที่เกี่ยวข้อง
ระบบผู้ปกครอง
ระบบน้องสาว
คุ ดาบาที , โคจ กิ , มหาจานี , มุ ลตา นิ
ISO 15924
ISO 15924คุรุ , 310  , ​Gurmukhiแก้ไขบน Wikidata
Unicode
นามแฝง Unicode
กูร์มูคี
U+0A00–U+0A7F
[ก]มีการถกเถียงกันถึงที่มาของภาษาเซมิติกตามทฤษฎีของอักษรพราหมณ์
 บทความนี้ประกอบด้วยการถอดเสียงในสัทอักษรสากล (IPA ) สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA โปรดดูHelp :IPA สำหรับความแตกต่างระหว่าง[ ] , / / ​​และ ⟨ ⟩ โปรดดูที่IPA § วงเล็บและตัวคั่นการถอดความ

กูร์ มูคี ( ปัญจาบ : ਗੁਰਮੁਖੀ , การออกเสียงปัญจาบ:  [ˈɡʊɾᵊmʊkʰiː] , Shahmukhi : گُرمُکھی ) เป็นอาบู กีดาที่ พัฒนาจากอักษรชาราดา/ ลาจา กำหนดมาตรฐานและใช้งานโดยกูรูซิกข์ คน ที่ สอง คุรุอังกาด (1504–1552) [2] [1]โดยทั่วไปถือว่าเป็นอักษรซิกข์[3] [4] [5] [6] [7] Gurmukhi ถูกใช้ในปัญจาบ ประเทศอินเดียในฐานะสคริปต์อย่างเป็นทางการของภาษาปัญจาบ [6] [7]

คัมภีร์หลักของศาสนาซิกข์คือคุรุแกรนธ์ซาฮิบเขียนในภาษากูร์มูคี ในภาษาถิ่นและภาษาต่างๆ ที่มักใช้ชื่อสามัญว่าซานต์ บาชา[8]หรือภาษานักบุญนอกเหนือจากภาษาอื่นๆ เช่น เปอร์เซีย และช่วงต่างๆ ของอินโด-อารยัน ภาษา

สมัยใหม่ Gurmukhī มีตัวอักษรดั้งเดิม 35 ตัว ดังนั้นคำทั่วไปจึงใช้แทนpaintīหรือ "the 35" [6]บวกพยัญชนะ เพิ่มเติม 6 ตัว[6] [9] [10]สระเสียงสระ เก้า เสียง , ตัวกำกับเสียงสองตัวสำหรับเสียงจมูก หนึ่งตัวกำกับเสียงที่เติมพยัญชนะและตัวห้อยสามตัว

ประวัติและพัฒนาการ

โดยทั่วไปเชื่อว่าอักษรกูร์มูคีมีรากฐานมาจากอักษรซินายต์[11]ตาม อักษร พรหมมี[12]ซึ่งพัฒนาต่อไปในกลุ่มตะวันตกเฉียงเหนือ ( ชาราดะ หรือ Śāradāและลูกหลานของอักษรนี้ รวมทั้งลันดาและ ตาครี ) , กลุ่มกลาง ( นาการีและลูกหลานรวมถึงเทวนาครี , คุชราตและ โมดี ) และกลุ่มตะวันออก (พัฒนาจากสิทธาṃ รวมถึงบางลา , ทิเบตและบางอักษรเนปาล) [13]เช่นเดียวกับระบบการเขียนที่โดดเด่นหลายระบบของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และสิงหลในศรีลังกา นอกเหนือจากสคริปต์ที่ใช้ในประวัติศาสตร์ในเอเชียกลางสำหรับภาษาที่สูญพันธุ์เช่นSakaและTocharian [13] Gurmukhi มาจาก Sharada ในกลุ่ม Northwestern ซึ่งเป็นสมาชิกรายใหญ่เพียงคนเดียวที่รอดชีวิต[14]ด้วยสกุลเงินที่ทันสมัยเต็มรูปแบบ [15] คุณสมบัติเด่น:

  • มันเป็นabugidaที่พยัญชนะทั้งหมดมีสระโดยธรรมชาติ[ ə ] . ตัวกำกับเสียงซึ่งสามารถปรากฏด้านบน ด้านล่าง ก่อนหรือหลังพยัญชนะที่ใช้ ใช้เพื่อเปลี่ยนเสียงสระโดยธรรมชาติ
  • เมื่อปรากฏที่จุดเริ่มต้นของพยางค์ สระจะถูกเขียนเป็นตัวอักษรอิสระ
  • ในการสร้างกลุ่มพยัญชนะ Gurmukhi จะติดอักษรห้อยที่ด้านล่างของอักขระมาตรฐาน แทนที่จะใช้สัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงกันจริงที่ใช้โดยสคริปต์อื่น[15]ซึ่งรวมส่วนต่าง ๆ ของตัวอักษรแต่ละตัวเป็นอักขระเฉพาะที่แตกต่างกัน
  • ปัญจาบเป็นภาษาวรรณยุกต์ที่มีสามโทน สิ่งเหล่านี้ระบุเป็นลายลักษณ์อักษรโดยใช้พยัญชนะที่เปล่งออกมาก่อนหน้านี้ (gh, dh, bh, ฯลฯ ) และ intervocalic h [16]
ฟินีเซียน 𐤀 𐤁 𐤂 𐤃 𐤄 𐤅 𐤆 𐤇 𐤈 𐤉 𐤊 𐤋 𐤌 𐤍 𐤎 𐤏 𐤐 𐤑 𐤒 𐤓 𐤔 𐤕
อราเมอิก 𐡀 𐡁 𐡂 𐡃 𐡄 𐡅 𐡆 𐡇 𐡈 𐡉 𐡊 𐡋 𐡌 𐡍 𐡎 𐡏 𐡐 𐡑 𐡒 𐡓 𐡔 𐡕
พราหมณ์ 𑀅 𑀩 𑀪 𑀕 𑀥 𑀠 𑀏 𑀯 𑀤 𑀟 𑀳 𑀖 𑀣 𑀞 𑀬 𑀓 𑀘 𑀮 𑀫 𑀦 𑀡 𑀰 𑀑 𑀧 𑀨 𑀲 𑀔 𑀙 𑀭 𑀱 𑀢 𑀝
กูร์มูคี (ਸ਼)
IAST เอ ba bha กา ดา ḍha อี วา ดา a ฮา กา ท่า ṭha ย่า คะ ca ลา หม่า นา a สา* o ปะ ผา ซา kha ชา รา ṣa* ตา a
กรีก Α Β Γ . Ε Ϝ Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ϻ Ϙ Ρ Σ Τ
ที่มาที่เป็นไปได้ของ Gurmukhi จากระบบการเขียนก่อนหน้านี้ [17] [หมายเหตุ 1]อักษรกรีกซึ่งสืบเชื้อสายมาจากภาษาฟินีเซียนก็รวมไว้สำหรับการเปรียบเทียบด้วย

Gurmukhi วิวัฒนาการมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่แตกต่างจากสคริปต์ระดับภูมิภาคอื่นๆ[14]เพื่อจุดประสงค์ในการบันทึกพระคัมภีร์ของศาสนาซิกข์ซึ่งเป็นประเพณีวัฒนธรรมภาษาสันสกฤตที่น้อยกว่าคนอื่นๆ ในอนุทวีป [14]ความเป็นอิสระจากแบบจำลองภาษาสันสกฤตนี้อนุญาตให้มีอิสระในการพัฒนาคุณลักษณะเฉพาะของอักขรวิธี [14]เหล่านี้รวมถึง:

  • สระพาหะพื้นฐานสามตัว รวมอยู่ในชุดอักขระ Gurmukhi แบบดั้งเดิม โดยใช้เครื่องหมายสระเพื่อเขียนสระอิสระ แทนที่จะแยกอักขระที่ชัดเจนสำหรับสระเหล่านี้แต่ละตัวเหมือนในสคริปต์อื่น [16] [18]
  • การลดลงอย่างมากในจำนวนและความสำคัญของอักขระร่วม[16] [19] [1] (คล้ายกับ Brahmi ตัวอักษรที่ตัวอักษร Gurmukhi ยังคงคล้ายกับสคริปต์อื่น ๆ[20]และลักษณะของ Northwestern abugidas) ; [15]
  • การเรียงลำดับอักขระมาตรฐานที่ไม่เหมือนใครซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากvargiya ดั้งเดิม หรือภาษาสันสกฤต การเรียงลำดับอักขระ[16] [21]รวมทั้งสระและเสียดสีอยู่ข้างหน้า [22] [23]
  • การรับรู้ประวัติศาสตร์เสียงของอินโด-อารยันผ่านการละเลยอักขระที่เป็นตัวแทนของพี่น้อง[ ʃ ]และ[ ʂ ] , [24]ให้คงไว้แต่ตัวอักษรที่แสดงถึงเสียงของภาษาพูดในสมัยนั้น [1]พี่น้องเหล่านี้หายไปโดยธรรมชาติในภาษาอินโด-อารยัน ที่ทันสมัยที่สุด แม้ว่าอักขระดังกล่าวมักถูกเก็บไว้ในคลังพยัญชนะตามลำดับในฐานะตัวยึดตำแหน่งและ archaisms [16]ขณะที่ออกเสียงผิด [24]พี่น้องเหล่านี้มักจะถูกแนะนำซ้ำหลาย ๆ ในสถานการณ์ในภายหลัง ในขณะที่[ ʃ ]คือ Gurmukhi, [23]จำเป็นต้องมีสัญลักษณ์ใหม่ [24]
  • การพัฒนาตัวอักษรใหม่ที่ชัดเจนสำหรับเสียงที่สะท้อนภาษาพื้นถิ่นที่พูดในช่วงเวลาของการพัฒนาได้ดีขึ้น (เช่น สำหรับ[ ɽ ] , [25]และการเปลี่ยนเสียงที่รวมภาษาสันสกฤต[ ʂ ]และ /kʰ/ เป็นปัญจาบ /kʰ/) ;
  • บท กำกับเสียง geminationซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสคริปต์อนุทวีปพื้นเมือง[14]ซึ่งช่วยแสดงตัวอย่างภาษาอินโด - อารยันกลาง ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งมี ความโดดเด่นของปัญจาบ [15]

และคุณสมบัติอื่นๆ

การกระจายทางภูมิศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ของสคริปต์ Sharada [26]

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา ความแตกต่างในระดับภูมิภาคเริ่มปรากฏขึ้นระหว่างอักษรชาราดาที่ใช้ในปัญจาบ รัฐบนเนินเขา (บางส่วนในรัฐหิมาจัลประเทศ ) และแคชเมียร์ ในที่สุด Sharada ก็ถูกจำกัดให้ใช้ในพิธีการที่จำกัดมากในแคชเมียร์ เนื่องจากไม่เหมาะกับการเขียนภาษาแคชเมียร์มากขึ้น [26]ด้วยจารึกล่าสุดที่รู้จักในปี ค.ศ. 1204 ซีอี ต้นศตวรรษที่ 13 นับเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาชาราดา [26]ความหลากหลายในระดับภูมิภาคในปัญจาบยังคงมีวิวัฒนาการจากขั้นตอนนี้จนถึงศตวรรษที่ 14; ในช่วงเวลานี้เริ่มปรากฏให้เห็นในรูปแบบที่คล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดกับคัมภีร์กุรมุคีและอักษรลานดา อื่น ๆ. เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 ชาราดะมีวิวัฒนาการอย่างมากจน ผู้เขียนบท บรรยายถึงสคริปต์ ณ จุดนี้โดยใช้ชื่อพิเศษว่าDevāśeṣa [26] Tarlochan Singh Bedi (1999) ชอบชื่อPritham Gurmukhīหรือ Proto-Gurmukhī

ปรมาจารย์ ชาวซิกข์รับเอา Proto-Gurmukhī มาเขียนGuru Granth Sahibซึ่งเป็นคัมภีร์ทางศาสนาของชาวซิกข์ ตัว อักษร Takriพัฒนาผ่าน ขั้นตอน Devāśeṣaของสคริปต์ Sharada จากศตวรรษที่ 14-18 [26]และพบส่วนใหญ่ในรัฐ Hillเช่นChamba, Himachal Pradeshและพื้นที่โดยรอบซึ่งเรียกว่าChambeali ในแคว้นชัมมูมันพัฒนาเป็น Dogri, [26]ซึ่งเป็นบทที่ "ไม่สมบูรณ์อย่างมาก" ในเวลาต่อมาได้รับอิทธิพลจาก Gurmukhi ส่วนหนึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 [27]เป็นไปได้เพื่อให้มันอากาศของอำนาจโดยมีลักษณะสคริปต์ที่จัดตั้งขึ้นแล้วในความสามารถทางการและวรรณกรรม[28]แม้ว่าจะไม่ได้แทนที่ Takri และ ถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการบริหารจัดการ [26]หลัง พ.ศ. 2491 เมื่อรัฐหิมาจัลประเทศจัดตั้งขึ้นเป็นหน่วยธุรการ ตะกรีท้องถิ่นถูกแทนที่ด้วย เทวนาครี

ตัวอย่าง ภาษามุล ตานีของอักษร Landaซึ่งเป็นอักษรชวเลขสำหรับการค้าของปัญจาบ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2423 [29]

ในขณะเดียวกัน สคริปต์การค้าของปัญจาบที่รู้จักกันในนามอักษรลาญ ปกติแล้วจะไม่ถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางวรรณกรรม Laṇḍāหมายถึงตัวอักษร "ไม่มีหาง" [15]หมายความว่าสคริปต์ไม่มีสัญลักษณ์สระ ในรัฐปัญจาบ มีสคริปต์อย่างน้อยสิบตัวที่จำแนกเป็นลาฮา มหาจานีเป็นที่นิยมมากที่สุด อักษรLaṇḍāถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในครัวเรือนและการค้า [30]ตรงกันข้ามกับ Laṇḍā การใช้ตัวกำกับเสียงสระเป็นข้อบังคับใน Gurmukhī เพื่อเพิ่มความแม่นยำและความแม่นยำ เนืองจากความยากลำบากในการถอดรหัสคำโดยไม่มีเครื่องหมายสระ [1] [31]

ในยุคต่อมา Gurmukhī กลายเป็นบทหลักสำหรับงานวรรณกรรมของชาวซิกข์ มีบทบาทสำคัญในความเชื่อและประเพณีของซิกข์ โดยได้ขยายจากการใช้งานเดิมสำหรับพระคัมภีร์ซิกข์ และพัฒนากฎการอักขรวิธีของตนเอง แพร่หลายอย่างกว้างขวางภายใต้จักรวรรดิซิกข์และใช้โดยกษัตริย์ซิกข์และหัวหน้าของปัญจาบเพื่อวัตถุประสงค์ในการบริหาร [22]ยังมีบทบาทสำคัญในการรวมและสร้างมาตรฐานของภาษาปัญจาบ มันทำหน้าที่เป็นสื่อกลางหลักของการรู้หนังสือในปัญจาบและพื้นที่ใกล้เคียงเป็นเวลาหลายศตวรรษเมื่อโรงเรียนแรกสุดติดอยู่กับกูร์ ดวารา [22]ไวยากรณ์ภาษาปัญจาบที่ผลิตขึ้นเองครั้งแรกเขียนขึ้นในยุค 1860 ในเมืองกูร์มุกี [32]ดิขบวนการ Singh Sabhaปลายศตวรรษที่ 19 ขบวนการเพื่อฟื้นฟูสถาบันซิกข์ที่เสื่อมโทรมระหว่างการปกครองอาณานิคมหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิซิกข์ยังสนับสนุนการใช้สคริปต์ Gurmukhi สำหรับสื่อมวลชนด้วยสิ่งพิมพ์สื่อสิ่งพิมพ์และภาษาปัญจาบ หนังสือพิมพ์ที่ก่อตั้งในปี 1880 [33]ต่อมาในศตวรรษที่ 20 หลังจากการต่อสู้ของขบวนการปัญจาบซูบาตั้งแต่การก่อตั้งอินเดียสมัยใหม่ในทศวรรษที่ 1940 ถึง 1960 สคริปต์ได้รับอำนาจในฐานะบทอย่างเป็นทางการของ ปัญจาบ ประเทศอินเดีย[6 ] [7]ที่ซึ่งมันถูกใช้ในทุกด้านของวัฒนธรรม ศิลปะ การศึกษา และการบริหาร โดยมีลักษณะร่วมและฆราวาสที่มั่นคง [22]

นิรุกติศาสตร์

มุมมองที่แพร่หลายในหมู่นักภาษาศาสตร์ปัญจาบก็คือว่าในระยะแรกอักษรกูร์มูคีถูกใช้เป็นหลักโดยสาวกของคุรุGurmukhs (ตามตัวอักษร ผู้ที่เผชิญหน้า หรือติดตาม Guru เมื่อเทียบกับManmukh ); สคริปต์จึงเป็นที่รู้จักในชื่อGurmukhī "บทของบรรดาผู้ชี้นำโดยปราชญ์" [14] [34] ปราชญ์ Angadให้เครดิตในประเพณีซิกข์ด้วยการสร้างและมาตรฐานของสคริปต์ Gurmukhi จากก่อนหน้านี้Śāradā -สคริปต์ที่สืบเชื้อสายมาจากภูมิภาคนี้ ตอนนี้เป็นสคริปต์การเขียนมาตรฐานสำหรับภาษาปัญจาบในอินเดีย [35]พระคัมภีร์ซิกข์ดั้งเดิมและวรรณกรรมซิกข์ที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เขียนขึ้นในสคริปต์ Gurmukhi [35]

แม้ว่าคำว่า Gurmukhī จะได้รับการแปลโดยทั่วไปว่า "จากปากของปราชญ์" คำที่ใช้สำหรับสคริปต์ปัญจาบมีความหมายที่แตกต่างกันบ้าง การใช้คำนี้อาจได้รับสกุลเงินจากการใช้สคริปต์เพื่อบันทึกคำพูดของปรมาจารย์ซิกข์เป็นพระคัมภีร์ซึ่งมักเรียกกันว่าGurmukhīหรือจากmukh (ใบหน้าหรือปาก) ของปรมาจารย์ ด้วยเหตุนี้ สคริปต์ที่ใช้เขียนข้อพระคัมภีร์ที่เป็นผลลัพธ์จึงอาจถูกกำหนดด้วยชื่อเดียวกันด้วย [1]

ชื่อของตัวอักษรเปอร์โซ–อารบิกสำหรับภาษาปัญจาบShahmukhiถูกจำลองมาจากคำว่าGurmukhi [36] [37]

ตัวละคร

จดหมาย

ตัวอักษรกูร์มูคี ประกอบด้วยอักษรฐาน 35 ตัว ( อักขระพหูพจน์อัคคารา ) จัดเรียงตามประเพณีในเจ็ดแถวละห้าตัวอักษร อักษรสามตัวแรกหรือมาตารา วาฮัก ("พาหะสระ") มีความชัดเจนเนื่องจากเป็นพื้นฐานสำหรับสระและไม่ใช่พยัญชนะ หรือเวียนจันเหมือนกับตัวอักษรที่เหลือ และยกเว้นอักษรตัวที่สองaiṛā [หมายเหตุ 2]คือ ไม่เคยใช้เอง [30]ดู§ ตัวกำกับเสียงสระสำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม คู่เสียงเสียดแทรกหรือmūl varag ("เบสคลาส") แบ่งแถว ซึ่งตามด้วยพยัญชนะห้าชุดถัดไป โดยพยัญชนะในแต่ละแถวคือhomorganicแถวเรียงจากด้านหลัง (velars) ถึงด้านหน้า (labials) ของปาก และตัวอักษรในตารางจัดเรียงตามสถานที่และลักษณะการประกบ [38]การจัดเตรียม หรือvaraṇamālā [ 38]เสร็จสิ้นด้วยantim ṭolīแท้จริง "กลุ่มสิ้นสุด" ชื่อของพยัญชนะส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับค่าสัทศาสตร์ที่ทำซ้ำ[22]และvaraṇamālāมีดังนี้: [6]

ชื่อกลุ่ม
( ประกบ ) ↓
ชื่อ เสียง
[IPA]
ชื่อ เสียง
[IPA]
ชื่อ เสียง
[IPA]
ชื่อ เสียง
[IPA]
ชื่อ เสียง
[IPA]
มาตารา วาฮัก
( สระ )
มูล วารัก
( นัก วิจารณ์ )
ṛā
[uːɽaː]
 – aiṛā
[ɛːɽaː]

[ ə ]
īṛī
[iːɽiː]
 – สาสสะ [ səsːaː
]
สา
[ s ]
ฮาฮา [ ɦaːɦaː
]
ฮา
[ ɦ ]
ฟันคุด Tenuis เครื่องช่วยหายใจ หยุดเปล่งเสียง วรรณยุกต์ จมูก
Kavarg Ṭolī
( Velars )
คักคะ [ kəkːaː
]
คะ
[ k ]
คักขา [ kʰəkʰːaː
]
คา
[ ]
คักกา [ gəgːaː
]
กา [ ɡ ]
กัจคะ [ kə̀gːaː
]
คะ
[ kə̀ ]
ทะนา [ ŋəŋːaː
]
ṅa
[ ŋ ]
Chavarg Ṭolī
( บริษัทในเครือ / Palatals )
จั๊กจั่น [ t͡ʃət͡ʃːaː
]
ca
[ t͡ʃ ]
ฉัจฉา [ t͡ʃʰət͡ʃʰːaː
]
ชา
[ t͡ʃʰ ]
ชัชชา [ d͡ʒəd͡ʒːaː
]
จา
[ d͡ʒ ]
จ๊าจา [ t͡ʃə̀d͡ʒːaː
]
ca
[ t͡ʃə̀ ]
ญาญ่า [ ɲəɲːaː
]
นา [ ɲ ]
Ṭavarg Ṭolī
( Retroflexes )
ไทกา [ ʈɛŋkaː
]
ṭa
[ ʈ ]
ṭhaṭṭha
​​[ʈʰəʈʰːaː]
ṭha
[ ʈʰ ]
ทะนา [ ɖəɖːaː
]
ḍa
[ ɖ ]
ṭàḍḍā
[ʈə̀ɖːaː]
ṭà
[ ʈə̀ ]
nāṇā
[นาːɳaː]
ṇa
[ ɳ ]
Tavarg Ṭolī (
ทันต กรรม )
ตัตตา [ t̪ət̪ːaː
]
ตา
[ ]
ทัตทา [ t̪ʰət̪ʰːaː
]
ท่า
[ t̪ʰ ]
ดาดา [ d̪əd̪ːaː
]
ดา
[ ]
tàddā
[t̪ə̀d̪ːaː] ทัตดา

[ t̪ə̀ ]
นันนา [ nənːaː
]
นา
[ ]
Pavarg Ṭolī
( ริมฝีปาก )
ปาปา [ pəpːaː
]
ปะ
[ พี ]
พัพพา [ pʰəpʰːaː
]
ผา
[ ]
บับบา [ bəbːaː
]
บา
[ ]
ปาปปา [ pə̀bːaː
]
ปา
[ pə̀ ]
มัมมา [ məmːaː
]
แม่
[ ]
ค่าประมาณและของเหลว
อันติม โฮลี
( โซโนแรนท์ )
ยัยยา [ jəjːaː
]
ยะ
[ เจ ]
รารา [ ɾaːɾaː
]
รา
[ ɾ ] ~ [ ]
ลัลลา [ ləlːaː
]
ลา
[ ]
วาวา [ ʋaːʋaː
]
วา
[ ʋ ] ~ [ w ]
ṛāṛā
[ɽaːɽaː] ช่า
ṛa
[ ɽ ]

ตัวอักษรขึ้นจมูก ਙ /ŋəŋːaː/ และ ਞ /ɲəɲːaː/ ได้กลายเป็นพยัญชนะอิสระใน Gurmukhi สมัยใหม่ [39]เสียงที่พวกเขาเป็นตัวแทนเกิดขึ้นบ่อยที่สุดในฐานะอัลโลโฟนของ [ n ] ในกลุ่มที่มี velars และ palatals ตามลำดับ [40]

การออกเสียงของ ਵ อาจแตกต่างกันแบบ allophonically ระหว่าง / ʋ / ก่อนสระหน้าและ / w / ที่อื่น [41] [42]

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของภาษาปัญจาบคือระบบเสียง [6]สคริปต์ไม่มีสัญลักษณ์แยกต่างหากสำหรับโทนเสียง แต่สอดคล้องกับพยัญชนะวรรณยุกต์ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นตัวแทนของเสียงหายใจเช่นเดียวกับเสียงที่เก่ากว่า * h . [6]เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างพยัญชนะ พยัญชนะประเภทปัญจาบของคอลัมน์ที่สี่ ਘ , ਝ , ਢ ṭà , ਧ และ ਭ มักจะทับศัพท์ในลักษณะของพยัญชนะที่เปล่งออกมาgha , jha , ḍha , dhaและbhaตามลำดับแม้ว่าปัญจาบจะขาดเสียงเหล่านี้[43]โทนสีในภาษาปัญจาบสามารถเพิ่มขึ้น เป็นกลาง หรือลดลง; [6] [44]ในการออกเสียงชื่อของตัวอักษร Gurmukhī พวกเขาอยู่ที่จุดเริ่มต้นของคำและด้วยเหตุนี้ทำให้เกิดเสียงที่ตกลงดังนั้นจึงเป็นสำเนียงที่ร้ายแรง (à) ซึ่งตรงข้ามกับเฉียบพลัน น้ำเสียงบนสระต้นกำเนิดเปลี่ยนเป็นเสียงที่เพิ่มขึ้น (á) และนำหน้าตัวอักษรเมื่ออยู่ใน ตำแหน่ง พยางค์โคดาและตกเมื่อตัวอักษรอยู่ในตำแหน่งที่อยู่ตรงกลางก้านหลังจากสระสั้นและก่อนสระยาว [6]และเมื่ออักษรวรรณยุกต์ตามสระต้น [45]จดหมายตอนนี้มักจะเป็นตัวแทนของพยัญชนะที่ไม่สำลัก และไม่มีการเปล่งเสียงในตำแหน่งเริ่มต้นและเปล่งออกมาที่อื่น [6]

จดหมายเสริม

นอกจากตัวอักษรดั้งเดิม 35 ตัวแล้ว ยังมีพยัญชนะเสริมอีก 6 ตัวในการใช้งานอย่างเป็นทางการ[6] [9] [10]เรียกว่า นวีน ṭolī [9] [10]หรือนวีน วารักความหมาย "กลุ่มใหม่" สร้างขึ้นโดย วางจุด ( bindi ) ที่เท้า ( pair ) ของพยัญชนะเพื่อสร้างพยัญชนะBindi สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่ในGuru Granth Sahibหรือตำราเก่า สิ่งเหล่านี้ถูกใช้บ่อยที่สุดสำหรับคำยืม[6]แม้ว่าจะไม่ใช่เฉพาะ[หมายเหตุ 3]และการใช้งานนั้นไม่จำเป็นเสมอไป:

ชื่อ เสียง
[IPA]
ชื่อ เสียง
[IPA]
ชื่อ เสียง
[IPA]
ਸ਼ sasse คู่bindi
[səsːeː pɛ:ɾᵊ bɪnd̪iː]
สา
[ ʃ ]
ਖ਼ คักเค คู่ บินดี
[kʰəkʰːeː pɛ:ɾᵊ bɪnd̪iː]
ซ่า
[ x ]
ਗ਼ gagge คู่bindi
[gəgːeː pɛ:ɾᵊ bɪnd̪iː]
ġa
[ ɣ ]
ਜ਼ jajje คู่bindi
[d͡ʒəd͡ʒːeː pɛ:ɾᵊ bɪnd̪iː]
ซ่า
[ z ]
ਫ਼ ปะปะ คู่ บินดี
[pʰəpʰːeː pɛ:ɾᵊ bɪnd̪iː]
ฟ้า
[ ]
ਲ਼ lalle คู่bindi
[ləlːeː pɛ:ɾᵊ bɪnd̪iː]
ḷa
[ ɭ ]

อักขระ ਲ਼ /ɭ/ ซึ่งเป็นอักขระตัวเดียวที่ไม่ใช่พยัญชนะเสียง เสียดสี เพิ่งถูกเพิ่มลงในตัวอักษรกูร์มูคีอย่างเป็นทางการ [46]มันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการอักขรวิธีแบบดั้งเดิม เนื่องจากความแตกต่างทางเสียงที่โดดเด่นระหว่าง /l/ และ /ɭ/ ในขณะที่เสียงพื้นเมืองทั้งสอง ไม่ได้สะท้อนอยู่ในสคริปต์ อย่างไรก็ตาม [25]การใช้งาน แม้ว่าปัจจุบันยังไม่เป็นสากล มีการระบุไว้พร้อมกับตัวอักษรอื่น ๆ ของกลุ่มไวยากรณ์ปัญจาบแรกสุดที่ผลิต [47]ก่อนหน้านี้มีการใช้สัญลักษณ์อื่นเพื่อเป็นตัวแทนของเสียงนี้ [ਲ੍ਰ] ก็ได้รับการยืนยันเช่นกัน [42]อักขระอื่น ๆ เช่นล่าสุด [ਕ਼] / /, [46]นอกจากนี้ยังมีการใช้อย่างไม่เป็นทางการในบางโอกาส ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการทับศัพท์งานเขียนเก่าในภาษาเปอร์เซียและอูรดูซึ่งความรู้ดังกล่าวไม่ค่อยมีความเกี่ยวข้องกันในยุคปัจจุบัน

ตัวห้อย

ตัวอักษร "ตัวห้อย" สามตัวที่เรียกว่าdutt akkhara ("อักษรร่วม") หรือpairī̃ akkhara ("letters at the foot") ถูกนำมาใช้ใน Gurmukhī สมัยใหม่: รูปแบบของ ਹ ( ha ), ਰ ( ra ) และ ਵ ( va ) [22]

ตัวห้อย ਰ (r) และ ਵ (v) ใช้เพื่อสร้างกลุ่มพยัญชนะและมีพฤติกรรมคล้ายกัน subjoined ਹ (h) แนะนำน้ำเสียง

จดหมายสมัครสมาชิก ชื่อ แบบเดิม การใช้งาน
੍ਰ ปรือ รารา
ਰ→ ੍ਰ
ตัวอย่างเช่น ตัวอักษร ਪ(p) ที่มี ਰ(r) ปกติตามหลัง จะทำให้ได้คำว่าਪਰ /pəɾᵊ/ ("but") แต่ด้วย ਰ ที่ต่อท้ายด้วยਰ- (/prə-/), [ 6]ทำให้เกิดกลุ่มพยัญชนะเช่นเดียวกับในคำว่า ਪ੍ਰਬੰਧਕ (/ pɾə bə́n̪d̪əkᵊ/, "การจัดการ, การบริหาร") ซึ่งตรงข้ามกับ ਪਰਬੰਧਕ / pəɾ ᵊbə́n̪d̪əkᵊ/ รูปแบบปัญจาบของคำที่ใช้ในการพูดที่เป็นธรรมชาติในการตั้งค่าที่เป็นทางการน้อยกว่า ( สะท้อนปัญจาบสำหรับภาษาสันสกฤต /pɾə-/ คือ /pəɾ-/) อักษรตัวห้อยนี้มักใช้ในภาษาปัญจาบ[43]สำหรับชื่อบุคคล คำภาษาถิ่นบางคำ[48]คำยืมจากภาษาอื่น เช่น อังกฤษและสันสกฤต เป็นต้น
੍ਵ
ปรือ วาวา ਵ→ ੍ਵ
ใช้เป็นครั้งคราวในGurbani (พระคัมภีร์ศาสนาซิกข์) แต่หายากในการใช้งานสมัยใหม่ ส่วนใหญ่จำกัดอยู่ที่การสร้างกลุ่ม /sʋə-/ [43]ในคำที่ยืมมาจากภาษาสันสกฤต ซึ่งในภาษาปัญจาบคือ /sʊ-/ เช่น ภาษาสันสกฤต ਸ੍ਵਪ੍ਨ /s̪ʋɐ́p.n̪ɐ/→ปัญจาบ ਸੁਪਨਾ /'sʊpᵊna:/, "ความฝัน" cf. ฮินดี-อูรดู /səpna:/.

ตัวอย่างเช่น ਸ ที่มีตัวห้อย ਵ จะสร้างਸ੍ਵ ( sʋə- ) ในภาษาสันสกฤต ਸ੍ਵਰਗ (/ sʋə ɾəgə/, "heaven") แต่ตามด้วย ਵ ปกติจะให้ผลลัพธ์ਸਵ - ( səʋ- ) เช่นเดียวกับคำทั่วไป คำว่า ਸਵਰਗ (/ səʋ əɾəgᵊ/, "สวรรค์") ยืมมาจากภาษาสันสกฤตก่อนหน้านี้ แต่ต่อมาได้เปลี่ยนไป สะท้อนปัญจาบธรรมชาติ ਸੁਰਗ /sʊɾəgᵊ/ ยังใช้ในการพูดในชีวิตประจำวัน

੍ਹ
ปรือ ฮาฮา ਹ→ ੍ਹ
ตัวห้อยที่พบบ่อยที่สุด[43]อักขระนี้ไม่ได้สร้างกลุ่มพยัญชนะ แต่ทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของระบบเสียงเฉพาะของปัญจาบ มันทำงานแบบเดียวกับที่ใช้เหมือนกับที่ ਹ(h) ปกติทำในตำแหน่งเริ่มต้นที่ไม่ใช่คำ ਹ(h) ปกติจะออกเสียงในตำแหน่งที่เน้นเสียง (เช่นใน ਆਹੋ āho "ใช่" และคำทั่วไปอื่นๆ อีกสองสามคำ) [49]คำขึ้นต้นด้วยคำพยางค์เดียว และมักจะอยู่ในตำแหน่งเริ่มต้นของคำอื่นๆ[หมายเหตุ 4]แต่ไม่อยู่ในตำแหน่งอื่น โดยจะเปลี่ยนโทนเสียงสระที่อยู่ติดกันแทน [6] [52]ความแตกต่างในการใช้งานคือ ਹ ปกติจะใช้หลังสระ และตัวห้อยจะใช้เมื่อไม่มีเสียงสระ และแนบกับพยัญชนะ

ตัวอย่างเช่น regular ปกติจะใช้หลังสระใน ਮੀਂਹ (ถอดเสียงเป็นmĩh ( IPA:  [míː] ), "rain") [6] subjoined ਹ(h) ทำหน้าที่เหมือนกัน แต่ถูกใช้ภายใต้พยัญชนะ: ਚ(ch) ตามด้วย ੜ(ṛ) ให้ผล ਚੜ ( caṛa ) แต่ไม่จนกว่าเสียงที่เพิ่มขึ้นจะถูกแนะนำผ่านตัวห้อย ਹ(h ) สะกดคำว่า ਚੜ੍ਹ ถูกต้องหรือไม่ ( cáṛa , "climb")

หน้าที่ของอักขระนี้คล้ายกับของ อักขระ udāt (ੑ U+0A51) ซึ่งเกิดขึ้นในข้อความที่เก่ากว่าและบ่งชี้ถึงเสียงที่เพิ่มขึ้น

นอกจากอักษรห้อยมาตรฐานสามตัวแล้ว ยังมีการใช้อักขระตัวห้อยอื่นแทน /j/, yakashหรือpairī̃ yayyā ( ੵ U+0A75) เฉพาะใน งานเขียนแบบ สหัสกรีตีในคัมภีร์ซิกข์ โดยพบ 268 ครั้ง[53]สำหรับรูปแบบคำและการผันจากเฟสที่เก่ากว่าของอินโด-อารยัน[54]ในตัวอย่าง ਰਖੵਾ /ɾəkʰːjaː/ "(ที่จะ) ป้องกัน" ਮਿਥੵੰਤ /mɪt̪ʰjən̪t̪ə/ "หลอกลวง" ਸੰਸਾਰਸੵ /sənsaːɾəsjə/ "ของ โลก" ਭਿਖੵਾ /pɪ̀kʰːjaː/ "(การกระทำของ) ขอทาน" เป็นต้น นอกจากนี้ยังมีรูปแบบที่เชื่อมกันของตัวอักษรyayyā , ਯ→੍ਯ , [6]ซึ่งทำหน้าที่คล้ายกับyakashและใช้เฉพาะสำหรับการยืมภาษาสันสกฤตและแม้แต่น้อยครั้ง นอกจากนี้ เวอร์ชันย่อของตัวอักษร ਚ, ਟ, ਤ และ ਨ ยังพบการใช้อย่างจำกัดในฐานะตัวห้อยในพระคัมภีร์ซิกข์

โดยทั่วไปจะใช้เฉพาะส่วนต่อท้าย /ɾ/ และ /h/ [19]การใช้ subjoined /ʋ/ และ conjoined ของ /j/ ซึ่งหายากอยู่แล้ว หายากขึ้นเรื่อยๆ ในบริบทสมัยใหม่

การออกเสียงสระ

เพื่อแสดงเสียงสระ (เอกพจน์, ซูร์ ), Gurmukhī เป็นabugidaใช้เครื่องหมายกำกับเสียงที่เรียกว่าlagā̃ [22] Gurmukhī คล้ายกับ อักษร Brahmiโดยที่พยัญชนะทั้งหมดจะตามด้วยเสียงschwa โดยธรรมชาติ เสียงสระโดยธรรมชาตินี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยใช้เครื่องหมายสระที่ขึ้นกับพยัญชนะพยัญชนะ [6]ในบางกรณี ไม่สามารถใช้เครื่องหมายสระตาม - ที่จุดเริ่มต้นของคำหรือพยางค์[6]ตัวอย่างเช่น - ดังนั้นจึงใช้อักขระสระอิสระแทน

สระอิสระถูกสร้างขึ้นโดยใช้อักขระผู้ถือสามตัว: [6] ūṛā (ੳ), aiṛā (ਅ) และīṛī (ੲ) [23] ยกเว้นaiṛā (ซึ่งแทนเสียงสระ[ ə ] ) พยัญชนะผู้ถือจะไม่ถูกใช้โดยไม่มีเสียงสระเพิ่มเติม [30]

สระ การถอดความ IPA เทียบเท่าภาษาอังกฤษใกล้เคียงที่สุด
ดัชนี ป. ด้วย /k/ ชื่อ การใช้งาน
(ไม่มี)
มุก ตาਮੁਕਤਾ
เอ [ ] เหมือนอยู่ในการแข่งขัน
ਕਾ
คันนาਕੰਨਾ
อ้า [ ] ~ [ äː ] เหมือนในc a r _
ਿ ਕਿ
เซี ยร์รีਸਿਹਾਰੀ
ฉัน [ ɪ ] เหมือนฉันอยู่ในฉัน t
ਕੀ
เบี ยรีਬਿਹਾਰੀ
ฉัน [ ] เหมือนฉันในl ฉัน tre
ਕੁ อุกกา
ṛ ਔਂਕੜ
ยู [ ʊ ] เหมือนคุณในp u t
ਕੂ ดุไลก้า ṛ
ਦੁਲੈਂਕੜ
ยู [ คุณ ] เหมือนคุณในฤดูใบไม้ผลิu ce
ਕੇ lā̃/lavā̃
ਲਾਂ/ਲਾਵਾਂ
อี [ ] ชอบeในChill e
ਕੈ
ดุ ลาวาทਦੁਲਾਵਾਂ
AI [ ɛː ] ~[ əɪ ] เหมือนeในs e ll
ਕੋ
โฮ ฮาਹੋੜਾ
o [ ] ชอบoในm o re
ਕੌ
คะ เนะทาਕਨੌੜਾ
au [ ɔː ] ~[ ʊ ] ชอบoในo ff

วงกลมจุดเป็นตัวแทนของพยัญชนะผู้ถือ สระมักจะออกเสียงหลังพยัญชนะที่ติดอยู่ ดังนั้น สีฮารีจึงเขียนไว้ทางซ้ายเสมอ แต่ออกเสียงตามอักขระทางด้านขวา [30]เมื่อสร้างเสียงสระอิสระสำหรับ[ ] ūṛā จะใช้รูปแบบที่ผิดปกติแทนการใช้hoṛāปกติ [22] [23]

อักขรวิธี

การอักขรวิธี Gurmukhi ชอบลำดับเสียงสระมากกว่าการใช้เสียงกึ่งสระ ("y" หรือ "w") แบบ intervocal และในนิวเคลียสของพยางค์เช่นในคำว่า ਦਿਸਾਇਆ disāiā "ทำให้มองเห็นได้" มากกว่าdisāyā , ਦਿਆਰ diara "cedar" มากกว่าdyara , และ ਸੁਆਦ suāda "ลิ้ม รส" มากกว่าสวาท[41]อนุญาตให้สระในช่องว่าง [55]

ในแง่ของการันต์เสียง สระสั้น [ɪ] และ [ʊ] เมื่อจับคู่กับ [h] เพื่อให้เสียง /ɪh/ และ /ʊh/ แทน [é] และ [ó] ด้วยเสียงสูงตามลำดับ เช่น ਕਿਹੜਾ kihṛā ( สัท อักษรสากล:  [kéːɽaː] ) 'อันไหน' ਦੁਹਰਾ duhrā ( สัทอักษร สากล:  [d̪óːɾaː] ) "ซ้ำ, ย้ำ, ทวีคูณ" [6]การประนอมของ [əɦ] กับ [ɪ] หรือ [ʊ] ให้ผล [ɛ́] และ [ɔ́] ตามลำดับ เช่น ਮਹਿੰਗਾ mahingā ( IPA:  [mɛ́ːŋgaː] ) "แพง" ਵਹੁਟੀ vahuṭī ( IPA:  [wɔ́ːʈiː] ) "เจ้าสาว." [6]

สัญญาณอื่นๆ

เครื่องหมายกำกับเสียงสำหรับอัญมณีและการทำให้จมูกเรียกว่าลากาขระ ("ตัวอักษรประยุกต์")

ราศีเมถุน

การใช้adhak ( ੱ ) ( สัทอักษรสากล:  ['ə́d̪əkᵊ] ) บ่งชี้ว่าพยัญชนะต่อไปนี้คือเจมิเนท, [19] [6] และวางไว้เหนือ พยัญชนะนำหน้าพยัญชนะที่เจมีน [22]ความยาวพยัญชนะมีความโดดเด่นในภาษาปัญจาบ และการใช้เครื่องหมายกำกับเสียงนี้สามารถเปลี่ยนความหมายของคำได้ ตัวอย่างเช่น

ปราศจากอคติ การทับศัพท์ ความหมาย กับอัฏฐัก การทับศัพท์ ความหมาย
ਦਸ ดาส สิบ ਦੱਸ ดาส บอก (กริยา)
ਪਤਾ ปาทาน รู้/รู้ ਪੱਤਾ ปัททา ใบไม้
ਸਤ นั่ง แก่นแท้ ਸੱਤ satt เจ็ด
ਕਲਾ กะลา ศิลปะ ਕੱਲਾ กัลลา คนเดียว ( ภาษาพูด )

มีแนวโน้ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาชนบท ที่จะเติมพยัญชนะหลังสระเสียงยาว (/a:/, /e:/, /i:/, /o:/, /u:/, /ɛ:/, /ɔː /) ต่อท้ายคำ เช่น ਔਖਾ อุกขา "ยาก" ਕੀਤੀ กิตติ "ทำ" ਪੋਤਾ ปอตตา "หลานชาย" ਪੰਜਾਬੀ ปันจาบี "ปัญจาบ" ਹਾਕ ฮะกา "เรียก ตะโกน" แต่เป็นพหูพจน์ ਹਾਕਾਂ hakkā̃ . ยกเว้นในกรณีนี้ ซึ่งอัญมณีที่ไม่มีเครื่องหมายนี้มักจะหยั่งรากลึกในรูปแบบโบราณ[56]และกลายเป็นสัทศาสตร์ปกติ[50]การใช้adhakเป็นข้อบังคับ

จมูก

Ṭippī ( ੰ ) และbindi ( ਂ ) ใช้สำหรับสร้างฟอนิมจมูกโดยขึ้นอยู่กับเสียงข้างเคียงหรือสระหลังคำที่ลงท้ายคำ [19]สระเสียงสั้นทุกสระใช้ṭippī และสระเสียงยาวทั้งหมด ถูกเติมจมูกโดยใช้Bindiยกเว้นdulaiṅkaṛ ( ੂ ) ซึ่งใช้ṭippiแทน

การใช้เครื่องหมายกำกับ ผลลัพธ์ ตัวอย่าง ( IPA )
Ṭippīบนสระเสียงสั้น (/ə/, /ɪ/, /ʊ/) หรือสระเสียงยาว /u:/ [หมายเหตุ 5]นำหน้าพยัญชนะที่ไม่ใช่จมูก[6] เติมพยัญชนะจมูก ตรง ตำแหน่งเดียวกันกับพยัญชนะต่อ จากนี้
(/ns/, /n̪t̪/, /ɳɖ/, /mb/, /ŋg/, /nt͡ʃ/ เป็นต้น)
ਹੰਸ /ɦə n sᵊ/ "ห่าน"
ਅੰਤ t̪ᵊ/ "จบ"
ਗੰਢ /gə́ ɳ ɖᵊ/ "ปม"
ਅੰਬm bᵊ/ "มะม่วง"
ਸਿੰਗ /sɪ ŋ gᵊ/ "เขากวาง"
ਕੁੰਜੀ / kʊ ɲ d͡ʒiː/ "key"
ਗੂੰਜ /g uːɲ d͡ʒᵊ/ "rumble, echo"
ਲੂੰਬੜੀ /l uːm bᵊɽiː/ "fox"
Bindīทับเสียงสระยาว (/a:/, /e:/, /i:/, /o:/, /u:/ [note 6] , /ɛ:/, /ɔː/) [6]
นำหน้า non- พยัญชนะจมูกไม่รวม /h/ [42]
เติมพยัญชนะจมูกตรงตำแหน่งเดียวกันกับพยัญชนะต่อจากนี้ (/ns/, /n̪t̪/, /ɳɖ/, /mb/, /ŋg/, /ɲt͡ʃ/ เป็นต้น).
อาจเสริมจมูกสระที่สองด้วย
ਕਾਂਸੀ /kaː n siː/ "bronze"
ਕੇਂਦਰ /keː d̯əɾᵊ/ "center, core, สำนักงานใหญ่"
ਗੁਆਂਢੀ /gʊáː ɳ ɖiː/ "neighbor"
ਚੌਂਕ /t͡ʃɔː ŋ kᵊ/ "สี่แยก, พลาซ่า"
ਸਾਂਝ /sáː ɲ d͡ʒᵊ/ "สมาคม " (กระทำ)
Ṭippīเหนือพยัญชนะตามด้วยสระยาว /u:/ (ไม่ใช่สระเดี่ยว ਊ )
ที่พยางค์เปิดที่ท้ายคำ[6]หรือลงท้ายด้วย /ɦ/ [42]
การเสริมจมูกของสระ ਤੂੰ /t̪ũː/ "คุณ"
ਸਾਨੂੰ /saːnːũː/ "ถึงเรา"
ਮੂੰਹ /mũːɦ/ "ปาก"
Ṭippīสระเสียงสั้นหน้าพยัญชนะจมูก (/n̪/ or /m/) [6] พยัญชนะ ของจมูกṬippī ใช้
เรียกพยัญชนะในจมูกแทนadhak
ਇੰਨਾ /ɪn̪:a:/ "นี้มาก"
ਕੰਮ /kəm:ᵊ/ "งาน"
Bindīทับเสียงสระยาว (/a:/, /e:/, /i:/, /o:/, /u:/, /ɛ:/, /ɔː/), [6]
ที่พยางค์เปิดท้ายคำ , หรือลงท้ายด้วย /ɦ/
การเสริมจมูกของสระ ਬਾਂਹ /bã́h/ "แขน"
ਮੈਂ /mɛ̃ː/ "ฉัน ฉัน"
ਅਸੀਂ /əsĩː/ "เรา"
ਤੋਂ /t̪õː/ "จาก"
ਸਿਊਂ /sɪ.ũː/ "เย็บ"

ข้อความที่เก่ากว่าอาจเป็นไปตามอนุสัญญาอื่น

การปราบปรามเสียงสระ

ป้ายสถานีในภาษาละตินและอักษรกูร์มูคีในเซาธอลสหราชอาณาจักร

อักขระhalanta ( ੍ U+0A4D) ไม่ได้ใช้เมื่อเขียนปัญจาบในกูร์มูคี อย่างไรก็ตาม บางครั้งอาจใช้ในข้อความภาษาสันสกฤตหรือในพจนานุกรมสำหรับข้อมูลการออกเสียงเพิ่มเติม เมื่อถูกใช้ มันแสดงถึงการปราบปรามของสระโดยธรรมชาติ

ผลกระทบของสิ่งนี้แสดงไว้ด้านล่าง:

ਕ – kə
ਕ੍ – k

เครื่องหมายวรรคตอน

ḍaṇḍī ( ।) ใช้ใน Gurmukhi เพื่อทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของประโยค [30] ḍaṇḍīสองเท่าหรือdoḍaṇḍī (॥) ทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของโองการ [57]

สัญลักษณ์Visarga (ਃ U+0A03) ใช้เป็นครั้งคราวในกูร์มูคี สามารถใช้แทนตัวย่อได้ เนื่องจากมีการใช้มหัพภาคในภาษาอังกฤษ แม้ว่าช่วงเวลาสำหรับตัวย่อ เช่น จุลภาค เครื่องหมายอัศเจรีย์ และเครื่องหมายวรรคตอนตะวันตกอื่นๆ จะใช้อย่างเสรีใน Gurmukhī สมัยใหม่ [57] [30]

ตัวเลข

กูร์มูคีมีชุดตัวเลขของตัวเอง ซึ่งทำงานเหมือนกับระบบเลขฮินดู-อารบิก รุ่นอื่น ๆ สิ่งเหล่านี้ถูกใช้อย่างกว้างขวางในตำราเก่า ในบริบทสมัยใหม่ บางครั้งถูกแทนที่ด้วยตัวเลขอารบิกตะวันตกมาตรฐาน

ตัวเลข ੧੦
ตัวเลข 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
ชื่อ ਸੁੰਨ ਇੱਕ ਦੋ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਪੰਜ ਛੇ ਸੱਤ ਅੱਠ ਨੌਂ ਦਸ
การทับศัพท์ ซุนนะ อิกกะ ทำ ทินนา * การาจ ปัญจา เช่ สัตตา อ้าฮา na͠u ดาสา
IPA [sʊnːᵊ] [ɪkːᵊ] [ทำ] [t̪ɪnːᵊ] [t͡ʃaːɾᵊ] [pənd͡ʒᵊ] [t͡ʃʰeː] [เซท̪ːᵊ] [ เ] [นɔ̃:] [d̪əsᵊ]

*ในภาษาปัญจาบบางคำ คำสำหรับสามคือ ਤ੍ਰੈ trai ( IPA:  [t̪ɾɛː] ) [58]

ยูนิโค้ด

สคริปต์ Gurmukhī ถูกเพิ่มลงในUnicode Standard ในเดือนตุลาคม 1991 ด้วยการเปิดตัวเวอร์ชัน 1.0

ไซต์จำนวนมากยังคงใช้ฟอนต์ที่เป็นกรรมสิทธิ์ซึ่งแปลงรหัสละติน ASCII เป็นสัญลักษณ์ กู ร์ มูคี

บล็อก Unicode สำหรับ Gurmukhī คือ U+0A00–U+0A7F:

Gurmukhi [1] [2]
แผนภูมิรหัส Unicode Consortium อย่างเป็นทางการ (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 อา บี ดี อี F
U+0A0x
U+0A1x
U+0A2x
U+0A3x ਲ਼ ਸ਼ ਿ
U+0A4x
U+0A5x ਖ਼ ਗ਼ ਜ਼ ਫ਼
U+0A6x
U+0A7x
หมายเหตุ
1. ^ณ เวอร์ชัน Unicode 14.0
2. ^พื้นที่สีเทาหมายถึงจุดรหัสที่ไม่ได้กำหนด

การแปลงต้นฉบับของ Gurmukhī ในรูปแบบดิจิทัล

Gurmukhi สามารถแสดงผลแบบดิจิทัลในแบบอักษรต่างๆ แบบ อักษร Dukandarทางซ้าย มีความหมายคล้ายกับลายมือปัญจาบที่ไม่เป็นทางการ

ห้องสมุดดิจิตอลปั ญจาบ [59]ได้ทำการแปลงต้นฉบับที่มีอยู่ทั้งหมดของสคริปต์กูร์มูคีให้เป็นดิจิทัล สคริปต์นี้มีการใช้งานอย่างเป็นทางการตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1500 และวรรณกรรมจำนวนมากที่เขียนขึ้นในช่วงเวลานี้ยังคงสามารถตรวจสอบย้อนกลับได้ Panjab Digital Library ได้แปลงเป็นดิจิทัลกว่า 5 ล้านหน้าจากต้นฉบับที่แตกต่างกัน และส่วนใหญ่มีอยู่ในออนไลน์

ชื่อโดเมนอินเทอร์เน็ตใน Gurmukhi

Punjabi University Patialaได้พัฒนากฎการสร้างฉลากสำหรับตรวจสอบชื่อโดเมนสากลสำหรับอินเทอร์เน็ตใน Gurmukhi [60]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑ อักขระ Gurmukhi ਖ [kha] อาจมาจากอักขระ Brahmi ซึ่งหมายถึง [ṣa] เนื่องจากภาษาสันสกฤตออกเสียงว่า /ʂə/ และ /kʰə/ รวมกันเป็น /kʰə/ ในภาษาปัญจาบ ความแตกต่างของสัทศาสตร์ใด ๆ หายไปโดยไม่มีอักขระที่ชัดเจนสำหรับ [ṣa] ที่เหลืออยู่ ในทำนองเดียวกัน อักขระที่เป็นตัวแทนของ /sə/ และ /ʃə/ อาจหลอมรวมกันเป็นอักขระที่เป็นตัวแทนของ /ʃə/ เนื่องจากเสียงที่ผสานเข้ากับ /sə/
  2. ^ จดหมายนี้มักเรียกอีกอย่างว่า āṛā
  3. ^ เสียง /f/ และ /ʃ/ สามารถเกิดขึ้นได้เองโดยกำเนิดเป็นอัลโลโฟนของ /pʰ/ และ /t͡ʃʰ/ ตามลำดับ
  4. คำขึ้นต้นของคำ /h/ ใน ตำแหน่งที่ ไม่มีแรงกดมักจะถูกตัดออกและให้เสียงที่ตกลงมา; ตัวอย่างเช่น ในคำว่า ਹਿਸਾਬ hisab /hɪsaːbᵊ/ ("บัญชี การประมาณการ") และ ਸਾਹਿਬ sāhib /saːhɪbᵊ/ (การให้เกียรติ "ท่าน ท่านลอร์ด" เป็นต้น) เสียงสระสั้นที่ไม่หนักอาจลดลง[50] [51]เพื่อให้ได้เสียง h(a)sāb /həsaːbᵊ/ และ sāh(a)b /saːhəbᵊ/ และ h- elisionในตำแหน่งเริ่มต้นที่ไม่หนักอาจให้เสียง ที่ใกล้เคียง- คล้ายคลึงกัน เท่านั้น : ਸ੍ਹਾਬ sā̀b /sàːbᵊ/ และ ਸਾਬ੍ਹ sā́b /sáːbᵊ/ ตามลำดับ Word-initial /h/ อาจสร้างเสียงโดยไม่ต้องตัดออก [51]
  5. ^ ไม่สามารถใช้ได้กับรูปแบบอิสระ: ਊ
  6. ^ สำหรับรูปแบบอิสระเท่านั้น: ਊ

อ้างอิง

  1. อรรถa b c d e f Bāhrī 1997 , p. 181.
  2. ^ Masica 1993 , พี. 143.
  3. ↑ Mandair , Arvind-Pal S.; กุญแจมือ คริสโตเฟอร์; Singh, Gurharpal (16 ธันวาคม 2556) ศาสนาซิกข์ วัฒนธรรม และเชื้อชาติ . เลดจ์ หน้า 13, อ้าง: "การสร้าง pothi ใน สคริปต์ ซิกข์ ที่ชัดเจน (Gurmukhi) ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับบริบททางศาสนาและการเมืองทันที ... " ISBN 9781136846342. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 มีนาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ23 พฤศจิกายน 2559 .
  4. แมนน์ กูรินเดอร์ ซิงห์; นำริช, พอล; วิลเลียมส์, เรย์มอนด์ (2007). ชาวพุทธ ฮินดู และซิกข์ในอเมริกา นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 100 ข้อความอ้างอิง: "เขาแก้ไขระบบการเขียนที่มีอยู่ในยุคของเขาเพื่อสร้าง Gurmukhi สคริปต์ของชาวซิกข์ จากนั้น ... " ISBN 9780198044246. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 มีนาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ23 พฤศจิกายน 2559 .
  5. ^ ชานี, จอร์โจ (มีนาคม 2545) "การทำให้เป็นอาณาเขตของอัตลักษณ์: ชาตินิยมซิกข์ในพลัดถิ่น". การศึกษาเชื้อชาติและชาตินิยม . 2 : 11. ดอย : 10.1111/j.1754-9469.2002.tb00014.x . ...ปราชญ์แกรนธ์ซาฮิบ เขียนบทเฉพาะชาวซิกข์ (กูร์มูคี)...
  6. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Harjeet Singh Gill (1996). "สคริปต์ Gurmukhi" . ในปีเตอร์ ที. แดเนียลส์; วิลเลียม ไบรท์ (สหพันธ์). ระบบการเขียนของโลก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 395–399. ISBN 978-0-19-507993-7.
  7. a b c Jain & Cardona 2007 , p. 53.
  8. Harnik Deol,ศาสนาและลัทธิชาตินิยมในอินเดีย . Routledge, 2000. ISBN 0-415-20108-X , 9780415201087. หน้า 22. "(...) การประพันธ์เพลงในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของซิกข์ Adi Granth เป็นการผสมผสานของภาษาถิ่นต่างๆ ซึ่งมักนำมารวมกันภายใต้ชื่อสามัญของ Sant ภัสสรา" การทำคัมภีร์ซิกข์โดย Gurinder Singh Mann Published by Oxford University Press US, 2001. ISBN 0-19-513024-3 , ISBN 978-0-19-513024-9 Page 5. "The language of the hymns added in the Adi Granth has been called Sant Bhasha, 
      ภาษากลางชนิดหนึ่งที่ใช้โดยนักบุญกวียุคกลางทางตอนเหนือของอินเดีย แต่ผู้มีส่วนร่วมในข้อความในวงกว้างทำให้เกิดภาษาถิ่นที่ซับซ้อนผสมกัน"
    Surindar Singh Kohli, History of Punjabi Literature . หน้า 48. หนังสือแห่งชาติ, 1993. ISBN 81-7116-141-3 , ISBN 978-81-7116 -141-6 . "เมื่อเราอ่านบทสวดและบทประพันธ์ของ Guru ที่เขียนเป็นภาษาSant Bhasha (ภาษานักบุญ) ปรากฏว่านักบุญชาวอินเดียบางคนในศตวรรษที่ 16..." Nirmal Dass เพลงของนักบุญจาก Adi แกรนท์ . SUNY Press, 2000. ISBN 0-7914-4683-2 , ISBN 978-0-7914-4683-6  
      . หน้า 13 "ความพยายามใด ๆ ในการแปลเพลงจาก Adi Granth นั้นแน่นอนว่าไม่ได้เกี่ยวข้องกับการทำงานในภาษาใดภาษาหนึ่ง แต่รวมถึงหลายภาษาพร้อมกับความแตกต่างทางวิภาษ ภาษาที่นักบุญใช้มีตั้งแต่สันสกฤต ปราการภูมิภาค อาภาภรณ์ตะวันตก ตะวันออก และใต้ และ Sahiskriti โดยเฉพาะอย่างยิ่งเราพบ sant bhasha, Marathi, Old Hindi, Central และ Lehndi Panjabi, Sgettland Persian นอกจากนี้ยังมีภาษาถิ่นมากมายเช่น Purbi Marwari, Bangru, Dakhni, Malwai และ Awadhi"
  9. ^ a b c "มาเรียนปัญจาบกันเถอะ: ศูนย์วิจัยเทคโนโลยีภาษาปัญจาบ มหาวิทยาลัยปัญจาบ พาเทียลา " เรียน รู้punjabi.org มหาวิทยาลัยปัญจาบ พาเทียลา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 สิงหาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ12 ตุลาคม 2019 .
  10. ^ a b c Kumar, อรุณ; เคาร์, อมันดีป (2018). วิธีการใหม่ในการ Steganography ข้อความปัญจาบโดยใช้ Naveen Toli Department of Computer Science & Technology, Central University of Punjab, Bathinda, India. ISBN 978-8-193-38970-6.
  11. ^ ซาโลมอน 2007 , p. 88.
  12. ^ ซาโลมอน 2007 , p. 94-99, 72-73.
  13. อรรถเป็น ซาโลมอน 2007 , พี. 68-69.
  14. a b c d e f Salomon 2007 , p. 83.
  15. a b c d e Shackle 2007 , p. 594.
  16. อรรถa b c d e ซาโลมอน 2007 , p. 84.
  17. บือเลอร์, เกออร์ก (1898). ว่าด้วยกำเนิดอักษรพรหมอินเดีย สตราสบูร์ก เคเจ ทรุบเนอร์ น. 53–77.
  18. ^ Masica 1993 , พี. 150.
  19. อรรถa b c d Masica 1993 , p. 149.
  20. ^ Masica 1993 , พี. 145.
  21. ^ Masica 1993 , พี. 470.
  22. a b c d e f g hi Bāhrī 1997 , p. 183.
  23. a b c d Grierson 1916 , p. 626.
  24. อรรถa b c Masica 1993 , p. 148.
  25. อรรถเป็น Masica 1993 , พี. 147.
  26. a b c d e f g Pandey, Anshuman (2009-03-25) "N3545: ข้อเสนอเพื่อเข้ารหัสสคริปต์ Sharada ใน ISO/IEC 10646" (PDF ) เอกสารคณะทำงาน ISO/IEC JTC1/SC2/WG2. เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2020-08-01 . สืบค้นเมื่อ2019-03-06 .
  27. a b Grierson 1916 , pp. 638–639.
  28. ↑ ปันเดย์, อันชูมาน ( 2015-11-04 ). "L2/15-234R: ข้อเสนอเพื่อเข้ารหัสสคริปต์ Dogra" (PDF ) เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2019-06-14 . ดึงข้อมูลเมื่อ2021-03-17
  29. ปันเดย์, อันชูมาน (2009-01-29). "N4159: ข้อเสนอเพื่อเข้ารหัสสคริปต์ Multani ใน ISO/IEC 10646" (PDF ) เอกสารคณะทำงาน ISO/IEC JTC1/SC2/WG2. เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2018-11-26 . สืบค้นเมื่อ2019-03-06 .
  30. อรรถa b c d e f Bāhrī 1997 , p. 182.
  31. Grierson 1916 , pp. 624, 628.
  32. ^ Bhardwaj 2016 , พี. 18.
  33. ดอล, ดร.ฮาร์นิค (2003). ศาสนาและลัทธิชาตินิยมในอินเดีย: The Case of the Punjab (illustrated ed.). อาบิงดอน สหราชอาณาจักร: เลดจ์ หน้า 72. ISBN 9781134635351. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 มกราคม 2022 . สืบค้นเมื่อ2 พฤษภาคม 2019 .
  34. ^ Bhardwaj 2016 , พี. 14.
  35. อรรถเป็น กุญแจมือ คริสโตเฟอร์; มันแดร์, Arvind-Pal Singh (2005). คำสอนของปรมาจารย์ซิกข์: การเลือกจากพระคัมภีร์ซิกข์ สหราชอาณาจักร: เลดจ์. หน้า xvii–xviii ISBN 978-0-415-26604-8.
  36. ^ บาชีร์, เอเลน่า ; คอนเนอร์ส, โทมัส เจ. (2019). ไวยากรณ์พรรณนาของ Hindko, Panjabi และ Saraiki (เล่มที่ 4 ของ Mouton-CASL Grammar Series ) เบอร์ลิน เยอรมนี: Walter de Gruyter GmbH & Co. KG หน้า 18. ISBN 9781614512257. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-06-30 . สืบค้นเมื่อ2020-06-16 .
  37. ^ Bhardwaj 2016 , พี. 13.
  38. a b Salomon 2007 , pp. 71–72.
  39. ^ Bhardwaj 2016 , พี. 16.
  40. ^ กุญแจมือ 2007 , p. 589.
  41. อรรถเป็น Masica 1993 , พี. 100.
  42. a b c d Grierson 1916 , p. 627.
  43. อรรถa b c d กุญแจมือ 2007 , p. 596.
  44. ^ Masica 1993 , พี. 118.
  45. ^ Masica 1993 , พี. 205.
  46. ^ a b Bhardwaj 2016 , พี. 382.
  47. ^ นิวตัน, จอห์น (1866). ไวยากรณ์ของภาษาปัญจาบ; พร้อมภาคผนวก (ฉบับที่ 2) ลูเธียนา: สำนักพิมพ์อเมริกันเพรสไบทีเรียน หน้า 5. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-01-25 . สืบค้นเมื่อ2021-10-28 .
  48. ^ Masica 1993 , พี. 201.
  49. ^ กุญแจมือ 2007 , p. 590.
  50. อรรถเป็น กุญแจมือ 2007 , พี. 587.
  51. อรรถเป็น บาชีร์ เอเลน่า ; คอนเนอร์ส, โทมัส เจ. (2019). ไวยากรณ์พรรณนาของ Hindko, Panjabi และ Saraiki (เล่มที่ 4 ของ Mouton-CASL Grammar Series ) เบอร์ลิน เยอรมนี: Walter de Gruyter GmbH & Co. KG หน้า 72–74. ISBN 9781614512257. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-01-25 . สืบค้นเมื่อ2020-06-16 .
  52. Grierson 1916 , พี. 628.
  53. ↑ สิฑู, สุขจินเดอร์ ( 2006-01-27 ). "N3073: ข้อเสนอเพื่อเข้ารหัส Gurmukhi Sign Yakash" (PDF ) เอกสารคณะทำงาน ISO/IEC JTC1/SC2/WG2. เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2021-10-22 . สืบค้นเมื่อ2020-12-31 .
  54. กุญแจมือ, คริสโตเฟอร์ (1973). "สำนวนสหัสกรีตีในอาฏีกรันธ์ ". แถลงการณ์ของ School of Oriental and African Studies, University of London . 41 (2): 297–313. ดอย : 10.1017/S0041977X00124498 . จ สท. 615936 . 
  55. ^ Masica 1993 , พี. 190.
  56. ^ Masica 1993 , พี. 198.
  57. อรรถเป็น ฮอลโลเวย์, สเตฟานี (19 กรกฎาคม 2559). "แหล่งที่มาของสคริปต์ - Gurmukhi " แหล่งที่ มาของสคริปต์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 มีนาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ15 เมษายน 2019 .
  58. ^ Bhatia, Tej (1993). ปัญ จาบ: ไวยากรณ์อธิบายความรู้ความเข้าใจ เลดจ์ หน้า 367. ISBN 9780415003209. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ2011-06-28 สืบค้นเมื่อ2019-03-23 ​​.
  59. ^ "ห้องสมุดดิจิตอลปัญจาบ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-09-05 . สืบค้นเมื่อ2020-10-05 .
  60. ^ "เอาล่ะ ชื่อโดเมนใน Gurmukhi" . ทริบูน . 2020-03-04. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-10-03 . สืบค้นเมื่อ2020-09-09 .

บรรณานุกรม

สิ่งพิมพ์ภาษาปัญจาบต่อไปนี้เขียนขึ้นเกี่ยวกับที่มาของอักษรกูร์มูคี:

  • ซิงห์, Gurbaksh (GB) (1950) Gurmukhi Lipi da Janam te Vikas (ในภาษาปัญจาบ) (ฉบับที่ 5) Chandigarh, Punjab, India: Punjab University Press, 2010. ISBN 81-85322-44-9. ลิงค์สำรอง
  • Ishar Singh Tãgh, ดร. Gurmukhi Lipi da Vigyamulak Adhiyan พาเทียลา: Jodh Singh Karamjit Singh.
  • กาลา ซิงห์ เบดี, ดร. ลิปี ดา วิกัส. พาเทียลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ 2538
  • ดาคา, คาร์ตาร์ ซิงห์ (2491). Gurmukhi te Hindi da Takra (ในภาษาปัญจาบ)
  • Padam, ศาสตราจารย์ Piara Singh (1953). Gurmukhi Lipi da Itihas (PDF) (ในภาษาปัญจาบ) Patiala, Punjab, อินเดีย: มูลนิธิ Kalgidhar Kalam Kalam Mandir ลิงค์สำรอง
  • เปรม ปาร์กาช ซิงห์ ดร. "กูร์มูคี ดิ อุตปาติ" Khoj Patrika , Patiala: มหาวิทยาลัยปัญจาบ.
  • ปริตาม ซิงห์ ศ. "กูร์มูคี ลิปี" คช ปา ตรีกา . หน้า 110, vol.36, 1992. Patiala: Punjabi University.
  • โซฮัน ซิงห์ กาเลาตรา. ปัญจาบ เดียน ลิเปีย.
  • Tarlochan Singh Bedi, Dr. Gurmukhi Lipi da Janam te Vikas. พาเทียลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ 2542

ลิงค์ภายนอก