โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์
ธงของ Greek Orthodox Church.svg
ตัวย่อGOC
การจำแนกประเภทโบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์
พระคัมภีร์เซปตัว จินต์พันธสัญญาใหม่
เทววิทยาเทววิทยาออร์โธดอกซ์ตะวันออก
รัฐธรรมนูญบาทหลวง
การยอมรับออร์โธดอกซ์ตะวันออก
การแยกจากกันTrue Orthodoxy ( ปฏิทินเก่ากรีก ) (1920s)

คริ สตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ ( กรีก : Ἑλληνορθόδοξη Ἐκκλησία, Ellinorthódoxi Ekklisía , สัท อักษรสากล:  [elinorˈθoðoksi ekliˈsia] ) เป็นร่างของคริสตจักร หลายแห่ง ภายในประชาคมที่ใหญ่กว่าของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ตะวันออก [ ต้องการการอ้างอิง ]

นิรุกติศาสตร์

ในอดีต คำว่า "กรีกออร์โธดอกซ์" ถูกใช้เพื่ออธิบายนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ทั้งหมดโดยทั่วไป เนื่องจากคำว่า "กรีก" สามารถหมายถึงมรดกของจักรวรรดิไบแซนไทน์ [1] [2] [3]ในช่วงแปดศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์คริสเตียน พัฒนาการทางปัญญา วัฒนธรรม และสังคมที่สำคัญที่สุดในคริสตจักรคริสเตียนเกิดขึ้นในจักรวรรดิไบแซนไทน์หรืออิทธิพลของมัน[3] [4] [ 5]ซึ่งภาษากรีกมีการใช้กันอย่างแพร่หลายและใช้สำหรับงานเขียนเชิงเทววิทยาส่วนใหญ่ เมืองหลวงของจักรวรรดิคอนสแตนติโนเปิลเป็นศูนย์กลางที่สำคัญในช่วงต้นของศาสนาคริสต์ และการปฏิบัติพิธีกรรม ประเพณี และหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ค่อยๆ ถูกนำมาใช้ตลอดอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ยังคงให้รูปแบบพื้นฐานของออร์ทอดอกซ์ร่วมสมัย [6] [7] [8]ดังนั้น อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์จึงถูกเรียกว่า "กรีก" ออร์โธดอกซ์ในลักษณะเดียวกับที่ชาวคริสต์ตะวันตกเรียกว่า"โรมัน"คาทอลิก อย่างไรก็ตาม คำว่า "กรีก" ถูกละทิ้งโดย คริสตจักร สลาฟและนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์อื่น ๆ โดยเป็นส่วนหนึ่งของการปลุกชาติ ของชนชาติของพวกเขา โดยเริ่มตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 10 [9] [10] [11]ดังนั้น ภายในต้นศตวรรษที่ 21 โดยทั่วไป เฉพาะคริสตจักรที่เชื่อมโยงกับ วัฒนธรรม กรีกหรือไบแซนไทน์มากที่สุดเท่านั้นที่ถูกเรียกว่า "กรีกออร์โธดอกซ์" ในภาษาทั่วไป [ต้องการการอ้างอิง ]

ประวัติ

คริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์สืบเชื้อสายมาจากคริสตจักรที่อัครสาวกก่อตั้งขึ้นในคาบสมุทรบอลข่านและตะวันออกกลางในช่วงศตวรรษที่ 1 [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]รวมทั้งการบำรุงรักษา ประเพณีของคริสตจักรโบราณมากมาย [18]

คริสตจักร

คริสตจักรที่ใช้คำศัพท์กรีกออร์โธดอกซ์คือ:

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ บอยด์ เคลลี (8 สิงหาคม 2542) สารานุกรมประวัติศาสตร์และการเขียนเชิงประวัติศาสตร์ . เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. ISBN 9781884964336– ผ่านทาง Google หนังสือ
  2. เอ็ดวิน แพร์ส , The Destruction of the Greek Empire and the Story of the Capture of Constantinople by the Turks, Haskell House, 1968
  3. อรรถเป็น มิลลาร์, เฟอร์กัส (2006). จักรวรรดิโรมันกรีก: อำนาจและความเชื่อภายใต้โธโดซิอุสที่ 2 (408–450 ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 279 หน้า . ISBN 0-220-24703-5.
  4. ^ แทนเนอร์, นอร์มัน พี. The Councils of the Church, ISBN 0-8245-1904-3 
  5. มรดกไบแซนไทน์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดย John Meyendorff – 1982
  6. ↑ Hugh Wybrew, The Orthodox Liturgy: The Development of the Eucharistic Liturgy in the Byzantine Rite – 1990
  7. คริสตจักรคริสเตียนแห่งตะวันออกฉบับที่. II: Churches Not in Communion with Rome , โดย Donald Attwater – 1962
  8. เจ เมเยนดอร์ฟ, Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes (1987)
  9. โจน เมอร์วิน ฮั สซีย์ , The Orthodox Church in the Byzantine Empire, 1990
  10. วลาสโต, AP (1970). การเข้ามาของชาวสลาฟในคริสต์ศาสนจักร: บทนำสู่ประวัติศาสตร์ยุคกลางของชาวสลาเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0521074592. สพฐ . 637411069  .
  11. ปานเตฟ, อันเดรย์ ลาซารอฟ (2000). Българска история в европейски контекст (ในภาษาบัลแกเรีย). IK "คริสโตโบเตฟ" ISBN 9544456708. OCLC  45153811 .
  12. เจเน็ต ซอลต์ซแมน ชาเฟตซ์; เฮเลน โรส เอบาห์ (18 ตุลาคม 2543) ศาสนาและผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่: ความต่อเนื่องและการปรับตัวในประชาคม ผู้อพยพ สำนักพิมพ์อัลตามิรา หน้า 155. ISBN 978-0-7591-1712-9. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2556 . ลักษณะเด่นของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์คือความรู้สึกต่อเนื่องกับคริสตจักรโบราณของพระคริสต์และอัครสาวกและความไม่เปลี่ยนแปลงของคริสตจักร คริสตจักรออร์โธดอกซ์ติดตามการดำรงอยู่ของมัน ผ่านการอุปสมบทของบาทหลวง กลับไปยังอัครสาวกโดยตรงและผ่านพวกเขาถึงพระเยซู
  13. แซลลี่ บรอยเนล; อลัน จี. แพดเจตต์ (2003). แนะนำศาสนาคริสต์ . หนังสือออร์บิส หน้า 7. ISBN 978-1-60833-134-5. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2556 . นิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์และนิกายโรมันคาธอลิกเป็นโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดโดยมีรากฐานมาจากกลุ่มคริสเตียนยุคแรกสุด
  14. เบนจามิน เจอโรม ฮับบาร์ด; จอห์น ที. แฮตฟิลด์; เจมส์ เอ. ซานตุชชี (2007). คู่มือห้องเรียนนักการศึกษาเกี่ยวกับความเชื่อและแนวทางปฏิบัติ ทางศาสนาของอเมริกา ห้องสมุดไม่ จำกัด หน้า 63. ISBN 978-1-59158-409-4. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2556 . โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีต้นกำเนิดมาจากโบสถ์ที่ก่อตั้งโดยอัครสาวกในตะวันออกกลางและคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษแรก
  15. ^ โรเบิร์ต แอล. พลัมเมอร์ (6 มีนาคม 2555) เส้นทางแห่งศรัทธา: การประกาศพระวรสาร นิกายอีสเติร์นออร์ทอดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายแองกลิกัน ซอนเดอร์แวน หน้า 128. ISBN 978-0-310-41671-5. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2556 . นิกายโรมันคาทอลิกถือได้ว่าถ้าคริสตจักรอ้างว่าเป็นคริสเตียน คริสตจักรจะต้องสามารถแสดงให้เห็นว่าผู้นำ-บาทหลวงและบาทหลวง (หรือนักบวช) ของคริสตจักรเป็นผู้สืบทอดของอัครสาวก นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรคาทอลิกยอมรับการอุปสมบทและศีลศักดิ์สิทธิ์ของอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ว่าถูกต้อง แม้ว่าอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์จะไม่เป็นหนึ่งเดียวกับโรมก็ตาม
  16. วิลเลียม เอ. ไดร์เนส; เวลี-มัตตี คาร์กไคเนน (25 กันยายน 2552) Global Dictionary of Theology: แหล่งข้อมูลสำหรับคริสตจักรทั่วโลก สำนักพิมพ์ InterVarsity หน้า 244. ISBN 978-0-8308-7811-6. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2556 . ความเชื่อมโยงนี้ปรากฏชัดผ่านการสืบสานทางประวัติศาสตร์ของพระสังฆราชของคริสตจักรในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์หนึ่งๆ และโดยความซื่อสัตย์ต่อคำสอนของอัครสาวก (เปรียบเทียบ กจ. 2:42) และชีวิตตามที่พัฒนาในประเพณี patristic และได้รับการกล่าวถึงโดยสังฆราชทั้งเจ็ด สภา
  17. ไฮดี้ แคมป์เบลล์ (22 มีนาคม 2010) เมื่อศาสนามาบรรจบกับสื่อใหม่ เลดจ์ หน้า 13. ISBN 978-0-203-69537-1. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2556 . ศาสนาคริสต์มีสามสาขา: คาทอลิก ออร์โธดอกซ์ตะวันออก และโปรเตสแตนต์ ... คริสตจักรคริสเตียนดึงสายเลือดและรากมาจากเวลาของพระเยซูคริสต์และอัครสาวกใน CE 25-30 และการกำเนิดของคริสตจักรที่ Pentecost ใน ...
  18. อรรถเป็น เวนดี้ โดนิเจอร์ (มกราคม 2542) สารานุกรมศาสนาโลกของ Merriam- Webster เมอร์เรียม-เว็บสเตอร์. หน้า 309. ISBN 978-0-87779-044-0. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2556 . ออร์โธดอกซีตะวันออก หนึ่งในสาขาหลักของศาสนาคริสต์ มีลักษณะเฉพาะด้วยความต่อเนื่องกับคริสตจักรอัครสาวก พิธีสวด และคริสตจักรในอาณาเขต
  19. ^ "เกี่ยวกับไซปรัส – เมืองและประชากร" . เว็บพอร์ทัลของรัฐบาล – พื้นที่ที่น่าสนใจ รัฐบาลแห่งไซปรัส . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 กุมภาพันธ์ 2555 . สืบค้นเมื่อ19 มกราคม 2010 .
  20. รูโดมอฟ, วิกเตอร์ (2002). ความทรงจำโดยรวม เอกลักษณ์ประจำชาติ และความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ กรีนวูดกด. หน้า 179. ISBN 9780275976484. ปัญหาที่เหลือเพียงอย่างเดียวระหว่างทั้งสองฝ่ายเกี่ยวข้องกับขอบเขตที่สมาชิกชนกลุ่มน้อยควรมีสิทธิเท่าเทียมกันกับส่วนที่เหลือของชาวแอลเบเนียตลอดจนประเด็นเรื่องทรัพย์สินและความเป็นอิสระของคณะสงฆ์สำหรับโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์แห่งแอลเบเนีย
  21. ^ ธอร์นเบอร์รี่, แพทริค (1987). ชนกลุ่มน้อยและกฎหมายสิทธิมนุษยชน (1. publ. ed.) ลอนดอน: กลุ่มสิทธิชนกลุ่มน้อย. หน้า 36. ISBN 9780946690480.
  22. ^ "คริสตจักรแอลเบเนียโจมตี 'ความเกลียดชังทางศาสนา'. WorldWide Religious News . สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2555 .

อ่านเพิ่มเติม

  • Aderny, Walter F. The Greek and Eastern Churches (1908) ออนไลน์
  • Constantelos, Demetrios J. การทำความเข้าใจคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์: ความศรัทธา ประวัติศาสตร์และการปฏิบัติ (Seabury Press, 19820
  • ฟอร์เทสก์, เอเดรียน. คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก (1929)
  • ฮัสซีย์, โจน เมอร์วิน. คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอาณาจักรไบแซนไทน์ (Oxford University Press, 2010) ออนไลน์
  • เคฟาลา, ยูโฟรซีน. คริสตจักรของชาวกรีกในอดีตและปัจจุบัน (1930)
  • ลาตูเรตต์, เคนเนธ สก็อตต์. ศาสนาคริสต์ในยุคปฏิวัติ II: ศตวรรษที่สิบเก้าในยุโรป: นิกายโปรเตสแตนต์และตะวันออก (1959) 2: 479-484; ศาสนาคริสต์ในยุคปฏิวัติ IV: ศตวรรษที่ยี่สิบในยุโรป: นิกายโรมันคาธอลิก โปรเตสแตนต์ และนิกายตะวันออก (1958)
  • แมคกั๊กกิน, จอห์น แอนโธนี่ (บรรณาธิการ). สารานุกรมของศาสนาคริสต์นิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์ . ฉบับที่ 2 ฉบับ (ไวลีย์-แบล็กเวลล์, 2011).

ลิงค์ภายนอก