แกรนด์แซนเฮดริน

แกรนด์ศาลสูงสุดเป็นศาลของชาวยิวในยุโรปการประชุมโดยนโปเลียนผมจะให้ลงโทษตามกฎหมายเป็นไปตามหลักการที่แสดงออกโดยการประชุมของชาวยิวที่สั่งสมในคำตอบของคำถามที่สิบสองส่งไปได้โดยรัฐบาล ^[1]ชื่อที่ได้รับเลือกจะบ่งบอกว่าแกรนด์ศาลสูงสุดมีอำนาจของเดิมศาลสูงสุดที่ได้รับการออกกฎหมายและการพิจารณาคดีหลักร่างกายของชาวยิวคนในสมัยโบราณคลาสสิกและสายประวัติศาสตร์

การรวมตัวของความโดดเด่น

การประชุมที่มีชื่อเสียงของชาวยิวถูกเรียกตัวในเดือนเมษายน พ.ศ. 2349 โดยจักรพรรดิเพื่อพิจารณาคำถาม 12 ข้อ ผู้ที่เข้าร่วมส่วนใหญ่มาจากภูมิภาคบอร์โดซ์หรือไรน์ ( AlsaceและLorraine ) พวกเขานำโดยรับบี David Sinzheimแห่งสตราสบูร์กซึ่งต่อมาได้กลายเป็นประธาน ("นาซี") ของ Grand Sanhedrin

คำถามที่นำเสนอคือ:

1. ถูกต้องตามกฎหมายหรือไม่ที่ชาวยิวจะมีภรรยามากกว่าหนึ่งคน?
2. การหย่าร้างได้รับอนุญาตจากศาสนายิวหรือไม่? การหย่าร้างถูกต้องหรือไม่แม้ว่าจะไม่ได้ออกเสียงโดยศาลยุติธรรม แต่โดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายที่ขัดต่อประมวลกฎหมายของฝรั่งเศส?
3. ชาวยิวอาจแต่งงานกับคริสเตียน หรือ [อาจ] ชาวยิว [แต่งงานกับ] สตรีคริสเตียน? หรือกฎหมายของชาวยิวสั่งว่าชาวยิวควรแต่งงานกันเองเท่านั้น?
4. ในสายตาของชาวยิว ชาวฝรั่งเศสไม่นับถือศาสนายิวว่าเป็นพี่น้องหรือคนแปลกหน้า?
5. กฎหมายของชาวยิวกำหนดให้ชาวฝรั่งเศสไม่นับถือศาสนายิวมีความประพฤติอย่างไร
6. ชาวยิวที่เกิดในฝรั่งเศส และได้รับการปฏิบัติตามกฎหมายในฐานะพลเมืองฝรั่งเศส ยอมรับว่าฝรั่งเศสเป็นประเทศของพวกเขาหรือไม่? พวกเขาผูกพันที่จะปกป้องมันหรือไม่? พวกเขาผูกพันที่จะปฏิบัติตามกฎหมายและปฏิบัติตามคำแนะนำของประมวลกฎหมายแพ่งหรือไม่?
7. ใครเลือกแรบไบ?
8. พวกแรบไบใช้อำนาจเหนือชาวยิวในเขตอำนาจศาลแบบใด? พวกเขาใช้อำนาจตุลาการอะไรเหนือพวกเขา?
9. เขตอำนาจศาลของพวกแรบไบและรูปแบบของการเลือกตั้งอยู่ภายใต้กฎหมายของชาวยิวหรือไม่ หรือพวกเขาถูกลงโทษตามธรรมเนียมเท่านั้น?
10. มีอาชีพที่ชาวยิวถูกกีดกันโดยกฎหมายของพวกเขาหรือไม่?
11. กฎหมายของชาวยิวห้ามไม่ให้ชาวยิวรับดอกเบี้ยจากพี่น้องของตนหรือไม่?
12. ห้ามหรืออนุญาตให้ใช้ดอกเบี้ยในการติดต่อกับคนแปลกหน้าหรือไม่?

การสถาปนาสภาแซนเฮดริน

ในการประชุมของผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งเคานต์เคานต์หลุยส์-มาติเยอ โมเลแสดงความพอใจของจักรพรรดิกับคำตอบของพวกเขาและประกาศว่าจักรพรรดิต้องการคำมั่นในการปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้อย่างเคร่งครัดได้ตัดสินใจที่จะเรียก "สภาสูงสุด" เข้าด้วยกันซึ่งควรเปลี่ยนคำตอบเป็นการตัดสินใจและทำให้พวกเขาเป็นพื้นฐานของ สถานะในอนาคตของชาวยิว สร้างองค์กรใหม่ และประณามการตีความกฎหมายทางศาสนาที่ผิดพลาดทั้งหมด เพื่อให้สภาซันเฮดรินนี้ฟื้นคืนสภาแซนเฮดรินเก่าแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ให้มีลักษณะศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับสถาบันอันทรงเกียรติในสมัยนั้น สภาผู้แทนราษฎรจึงต้องมีรูปแบบคล้ายคลึงกัน คือ ประกอบด้วยสมาชิกเจ็ดสิบเอ็ดคน—สองคน - สามคนเป็นพระและฆราวาสหนึ่งในสาม Assembly of Notables ซึ่งจะดำเนินการประชุมต่อไปคือการเลือกสมาชิกสภาซันเฮดรินและแจ้งให้หลายชุมชนของยุโรปทราบถึงการประชุม "เพื่อที่พวกเขาอาจส่งเจ้าหน้าที่ที่สมควรสื่อสารกับคุณและสามารถให้ข้อมูลเพิ่มเติมแก่รัฐบาลได้" Assembly of Notables ได้แต่งตั้งคณะกรรมการจำนวน 9 คนด้วย ซึ่งมีหน้าที่ในการเตรียมงานของ sanhedrin และจัดทำแผนสำหรับองค์กรในอนาคตของชาวยิวในฝรั่งเศสและอิตาลี (ดูประกอบ ).

เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2349 สมัชชาผู้มีชื่อเสียงได้ออกแถลงการณ์ถึงชุมชนชาวยิวทั้งหมดในยุโรปโดยเชิญพวกเขาให้ส่งผู้แทนไปยังสภาแซนเฮดรินเพื่อประชุมกันในวันที่ 20 ตุลาคม คำประกาศนี้เขียนเป็นภาษาฮีบรู ฝรั่งเศส เยอรมัน และอิตาลี พูดอย่างฟุ่มเฟือยถึงความสำคัญของสถาบันที่ได้รับการฟื้นฟูนี้และความยิ่งใหญ่ของผู้พิทักษ์จักรพรรดิ แม้ว่าการกระทำของนโปเลียนจะปลุกเร้าชาวยิวจำนวนมากในเยอรมนีโดยหวังว่าด้วยอิทธิพลจากการกระทำดังกล่าว รัฐบาลของพวกเขาก็จะให้สิทธิ์ในการเป็นพลเมืองแก่พวกเขาด้วย แต่คนอื่นๆ มองว่าสิ่งนี้เป็นแนวคิดทางการเมือง เมื่อทำสงครามกับปรัสเซีย (1806-7) จักรพรรดิ์บุกโปแลนด์และพวกยิวรับใช้กองทัพของเขาอย่างดีเยี่ยม เขาพูดพร้อมหัวเราะ “อย่างน้อย สภาซันเฮดรินก็มีประโยชน์สำหรับฉัน” ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]} เดวิด ฟรีดแลนเดอร์และเพื่อนๆ ของเขาในเบอร์ลินอธิบายว่ามันเป็นปรากฏการณ์ที่นโปเลียนเสนอให้ชาวปารีส " ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

การเปิดสภาผู้แทนราษฎรถูกเลื่อนออกไปจนถึงวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2350 สี่วันหลังจากการเลื่อนการประชุมสมัชชาผู้มีชื่อเสียง สมาชิกเจ็ดสิบเอ็ดคนในนั้นรวมถึงรับบีซึ่งนั่งอยู่ในที่ประชุม โดยมีรับไบอีกยี่สิบเก้าคนและฆราวาสอีกยี่สิบห้าคน ประธานเจ้าหน้าที่บริหาร ซึ่งแต่งตั้งโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย ได้แก่โจเซฟ เดวิด ซินไซม์แรบไบแห่งสตราสบูร์ก (ประธานาธิบดี); Joshua Benzion Segreรับบีและสมาชิกสภาเทศบาลแห่งแวร์เชลลี (รองประธานาธิบดีคนแรก); Abraham de Colognaรับบีแห่งMantua (รองประธานาธิบดีคนที่สอง) หลังจากพิธีการทางศาสนาอย่างเคร่งขรึมในธรรมศาลา สมาชิกรวมตัวกันที่Hôtel de Villeในห้องโถงที่เตรียมไว้เป็นพิเศษสำหรับพวกเขา ตามธรรมเนียมโบราณ พวกเขานั่งในครึ่งวงกลมตามอายุ ทั้งสองข้างของเจ้าหน้าที่ประธาน ฆราวาสที่อยู่เบื้องหลังรับบี พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีดำ เสื้อคลุมไหม และหมวกสามมุม การประชุมเป็นสาธารณะและมีผู้เข้าชมจำนวนมาก การประชุมครั้งแรกเปิดขึ้นพร้อมกับคำอธิษฐานของชาวฮีบรูที่เขียนโดยDavid Sinzheim ; หลังจากคำปราศรัยของประธานาธิบดีและของอับราฮัม เฟอร์ทาโดประธานสมัชชาที่มีชื่อเสียงก็ถูกเลื่อนออกไป ในการประชุมครั้งที่สอง วันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2350 เจ้าหน้าที่อัสเซอร์ เลมอน และลิตวัก แห่งการปฏิรูปอัมสเตอร์ดัมที่เพิ่งจัดตั้งขึ้นใหม่ประชาคม Adat Jeshurun ​​กล่าวปราศรัยต่อสภาแซนเฮดริน Litwack ในภาษาฮีบรู คนอื่นๆ เป็นภาษาฝรั่งเศส โดยแสดงความเห็นชอบต่อสภาและสัญญาว่าจะสนับสนุนอย่างเต็มที่ แต่เจ้าหน้าที่รู้สึกผิดหวังอย่างมากเมื่อประธานาธิบดีหลังจากตอบพวกเขาเป็นภาษาฮีบรูแล้ว เชิญพวกเขาให้เป็นผู้ฟังเงียบๆ แทนที่จะเข้าร่วมในการอภิปรายตามที่คำประกาศของ Notables ทำให้พวกเขาคาดหวัง มีการเสนอคำปราศรัยจากประชาคมในฝรั่งเศส อิตาลี และสมาพันธ์ไรนิช โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากนอยวีดและเดรสเดน

การประชุมสภาแซนเฮดริน

ในการประชุมวันที่ 16, 19, 23, 26 และ 2 มีนาคม สภาซันเฮดรินได้ลงมติโดยไม่อภิปรายเกี่ยวกับคำตอบของสมัชชาคนสำคัญ และผ่านการพิจารณาให้เป็นกฎหมาย ในการประชุมครั้งที่ 8 เมื่อวันที่ 9 มีนาคม ฮิลเดสไฮเมอร์ รองผู้ว่าการจากแฟรงก์เฟิร์ต-อัม-ไมน์และอัสเซอร์แห่งอัมสเตอร์ดัมกล่าวปาฐกถา ซึ่งประธานาธิบดีตอบเป็นภาษาฮีบรูเพื่อแสดงความหวังอันยิ่งใหญ่สำหรับอนาคต หลังจากได้รับคำขอบคุณจากสมาชิกแล้ว เขาก็ปิดสภา การประชุมกลุ่ม Notables อีกครั้งในวันที่ 25 มีนาคม เตรียมรายงานอย่างเป็นทางการ และนำเสนอในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2350 จากนั้นกรรมาธิการของจักรวรรดิก็ประกาศยุบสภาที่มีชื่อเสียง

การตัดสินใจของสภาแซนเฮดรินซึ่งจัดทำขึ้นในบทความเก้าฉบับและเขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสและภาษาฮิบรูมีดังนี้:

1. เพื่อให้สอดคล้องกับพระราชกฤษฎีกาของ R. Gershom ben Judah การมีภรรยาหลายคนเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับชาวอิสราเอล
2. การหย่าร้างตามกฎหมายของชาวยิวนั้นจะมีผลก็ต่อเมื่อการตัดสินใจครั้งก่อนของหน่วยงานพลเรือนเท่านั้น
3. การแต่งงานทางศาสนาต้องมาก่อนสัญญาทางแพ่ง
4. การแต่งงานระหว่างชาวอิสราเอลและคริสเตียนนั้นมีผลผูกพัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถเฉลิมฉลองด้วยรูปแบบทางศาสนาได้
5. ว่าชาวอิสราเอลทุกคนมีพันธะทางศาสนาที่จะต้องถือว่าพลเมืองที่ไม่ใช่ชาวยิวเป็นพี่น้องกัน และให้ความช่วยเหลือ ปกป้อง และรักพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นพวกแกนกลาง
6. ที่ชาวอิสราเอลจะต้องถือว่าดินแดนที่เขาเกิดหรือรับเป็นบุตรบุญธรรมเป็นบ้านเกิดของเขา และจะรักและปกป้องเมื่อถูกเรียกร้อง
7. ศาสนายิวไม่ได้ห้ามงานหัตถกรรมหรืออาชีพใด ๆ
8. เป็นเรื่องน่ายกย่องที่ชาวอิสราเอลมีส่วนร่วมในการเกษตร การใช้แรงงาน และศิลปะอย่างที่บรรพบุรุษของพวกเขาในอิสราเอลไม่เคยทำมาก่อน
9. ที่ในที่สุดชาวอิสราเอลถูกห้ามไม่ให้กินดอกแน่นอนจากยิวหรือคริสเตียน

ในบทนำของมติเหล่านี้ สภาแซนเฮดรินใหญ่ประกาศว่าโดยอาศัยอำนาจตามธรรมเนียมและกฎหมายโบราณ รัฐสภาจึงประกอบขึ้นเหมือนสภาแซนเฮดรินในสมัยโบราณ สภานิติบัญญัติที่มีอำนาจในการออกศาสนพิธีเพื่อส่งเสริม สวัสดิการของอิสราเอลและปลูกฝังการเชื่อฟังกฎหมายของรัฐ มติเหล่านี้เป็นพื้นฐานของกฎหมายและข้อบังคับของรัฐบาลฝรั่งเศสที่ตามมาทั้งหมดเกี่ยวกับกิจการศาสนาของชาวยิว แม้ว่านโปเลียนจะออกกฤษฎีกาตามประกาศฉบับที่เก้าเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2351 เพื่อจำกัดสิทธิทางกฎหมายของชาวยิว ให้ยืมเงินด้วยดอกเบี้ย แผนการจัดองค์กรที่จัดทำโดยคณะกรรมการทั้งเก้าซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความสอดคล้องไม่ได้ถูกส่งไปยังศาลสูงสุด แต่ประกาศใช้โดยพระราชกฤษฎีกาของนโปเลียนเมื่อวันที่ 17 มีนาคมพ.ศ. 2351

ดูเพิ่มเติม

• นโปเลียนและชาวยิว
• การประชุม Rabbinical แห่งบรันสวิก
• พระราชกฤษฎีกาที่น่าอับอาย
• Assembly of Notablesสถาบันก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศส

อ้างอิง

• เอ็ม. เกรทซ์, tr. JM Todd, The Jews in Nineteenth-Century France , Stanford, CA, 1996.

หมายเหตุ

ลิงค์ภายนอก

• นโปเลียนและชาวยิว

 บทความนี้รวบรวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ :  Singer, Isidore ; et al., สหพันธ์. (1901–1906). "ศาลสูงฝรั่งเศส" . สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: Funk & Wagnalls