เกอร์โชม เบน ยูดาห์

From Wikipedia, the free encyclopedia

เกอร์โชม เบน ยูดาห์ (ประมาณ ค.ศ. 960 -1040) รู้จักกันดีในชื่อRabbeinu Gershom ( ฮีบรู : רבנו גרשום , "อาจารย์ของเรา Gershom") และยังรู้จักกันทั่วไปในหมู่นักวิชาการของศาสนายูดายโดยใช้ชื่อRabbeinu Gershom Me'Or Hagolah ("อาจารย์ของเรา Gershom แสงแห่งการเนรเทศ " ) เป็นTalmudistและHalakhist ที่มีชื่อเสียง

ไม่ถึงหนึ่งศตวรรษหลังจากการเสียชีวิตของ Gershom Rashiพูดถึงเขา[1] "สมาชิกชาวAshkenaziพลัดถิ่นทุกคนเป็นลูกศิษย์ของเขา" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 Asher ben Jehielเขียนว่างานเขียนของ Rabbeinu Gershom เป็น "งานเขียนถาวรเช่นนั้นซึ่งพวกเขาอาจถูกส่งลงมาบนภูเขาซีนาย " [2]

เขามีชื่อเสียงมากที่สุดในการประชุมสังฆสภาที่เขาเรียกว่าราวปี ส.ศ. 1,000 ซึ่งเขาได้ออกกฎหมายและข้อห้ามต่าง ๆ รวมถึงการห้ามการ มีภรรยาหลาย คนการต้องได้รับความยินยอมจากทั้งสองฝ่ายในการหย่าร้าง การแก้ไขกฎเกี่ยวกับผู้ที่กลายเป็นผู้ละทิ้งศาสนาภายใต้การบังคับ และห้าม การเปิดจดหมายโต้ตอบที่ส่งถึงบุคคลอื่น

ชีวประวัติ

Gershom เกิดที่Metzในปี 960 เป็นลูกศิษย์ของYehuda HaKohen ben Meir (Sir Léontin) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา หลังจาก สูญเสียภรรยาคน แรกGershom แต่งงานกับหญิงม่ายชื่อ Bonna และตั้งรกรากที่Mainzซึ่งเขาอุทิศตนเพื่อสอนลมุด ในช่วงชีวิตของเขา ไมนซ์ได้กลายเป็นศูนย์กลางของอัตเตารอตและ วิชาการ ของชาวยิวสำหรับชุมชนชาวยิวหลายแห่งในยุโรปซึ่งก่อนหน้านี้เคยเกี่ยวข้องกับเยชิวาแห่งบาบิโลน เขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของAshkenazic ที่มีประสบการณ์ชุมชนชาวยิวและมีอิทธิพลอย่างมากในการหล่อหลอมพวกเขาในช่วงเวลาที่ประชากรของพวกเขาลดน้อยลง

นักเรียนมาจากทั่วยุโรปเพื่อลงทะเบียนในเยชิวาของเขา และต่อมาก็แยกย้ายกันไปในชุมชนต่างๆ ในเยอรมนีและที่อื่น ๆ ซึ่งช่วยเผยแพร่การเรียนรู้ของชาวยิว เขามีลูกศิษย์มากมายจากประเทศต่างๆ เช่นEleazar ben Isaac , Jacob ben Yakar , Elijah ben MenahemและIsaac ben Eliezer Halevi ชื่อเสียงของการเรียนรู้ของเขาบดบังแม้กระทั่งหัวหน้าสถาบันการศึกษาของSura (เมือง)และPumbedita. ดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระองค์ เขามีลูกชายคนหนึ่งซึ่งละทิ้งศาสนาของเขาในช่วงเวลาที่ชาวยิวถูกขับไล่ออกจากเมืองไมนซ์ในปี 1012 เมื่อลูกชายของเขาเปลี่ยนใจเลื่อมใสเป็นคริสเตียน อาร์. เกอร์โชมเศร้าโศกเสียใจและปฏิบัติตามการไว้ทุกข์อย่างเข้มงวดเป็นเวลาเจ็ดวัน (และอีกเจ็ดวัน คร่ำครวญเมื่อลูกชายเสียชีวิต) อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าเขาปกครองอย่างผ่อนปรนเกี่ยวกับผู้ที่ยอมรับบัพติศมาเพื่อหลีกหนีการประหัตประหาร และหลังจากนั้นก็กลับไปอยู่ในคอกของชาวยิว พระองค์ทรงห้ามการประณามพวกเขาด้วยการนอกใจ โดย เด็ดขาด และแม้แต่ให้คนในหมู่พวกเขาซึ่งถูกใส่ร้ายได้มีโอกาสกล่าวคำอวยพรต่อสาธารณชนในธรรมศาลา

ผลงาน

คำถามเกี่ยวกับศาสนาถูกส่งถึงเขาจากทุกประเทศ และมาตรการที่เขาอนุญาตมีผลบังคับทางกฎหมายในหมู่ชาวยิวทั้งหมดในยุโรป

กิจกรรมวรรณกรรมของ Gershom มีผลเช่นเดียวกัน เขามีชื่อเสียงโด่งดังจากผลงานของเขาในด้านอรรถาธิบายพระคัมภีร์ มา โซ ราห์และพจนานุกรมศัพท์ โรงเรียนของเขาแต่งเนื้อความในคัมภีร์ลมุด[4]และเขียนข้อคิดเห็นในบทความหลายหลังซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากและเป็นแรงกระตุ้นในการผลิตผลงานประเภทอื่น เซลโชตของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากการประหัตประหารอย่างนองเลือดในยุคสมัยของเขา Gershom ยังทิ้ง การตอบสนองของแรบบินิคอลไว้เป็นจำนวนมากซึ่งกระจายอยู่ตามคอลเล็กชันต่างๆ

เขาเป็นผู้แต่งSeliha 42 – Zechor Berit Avraham ("Remember the Covenant of Abraham") ซึ่งเป็นบทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรมที่ชาวยิวอาซเคนาซิคท่องในช่วงเทศกาลRosh HaShana และ Yom Kippurซึ่งรวมถึงบทต่อไปนี้:

เมืองศักดิ์สิทธิ์และภูมิภาคต่างๆ ของ เมือง
กลายเป็นความอัปยศและถูกทำลาย
ทุกสิ่งที่พึงปรารถนาของเมืองนี้ถูกฝัง
และซ่อนไว้ ไม่มีอะไรเหลืออยู่นอกจากโทราห์นี้

เถรสมาคมและคณะสงฆ์

เขามีชื่อเสียงในด้านข้อห้าม ทางศาสนา ในศาสนายูดายซึ่งรวมถึง:

  • ข้อห้ามของการมีภรรยาหลายคน ;
  • ข้อห้ามในการหย่าร้างของผู้หญิงโดยไม่ได้ตั้งใจ;
  • การแก้ไขกฎเกี่ยวกับผู้ที่กลายเป็นผู้ละทิ้งศาสนาภายใต้การบังคับ;
  • การห้ามอ่านจดหมายส่วนตัวของบุคคลอื่น [5]

อิทธิพลของการห้ามของเขาสามารถเห็นได้ในจดหมายจากยุคกลาง จดหมายจะมีตราประทับว่า "B'chadrag" ซึ่งหมายความว่าห้ามมิให้เปิดเว้นแต่ผู้รับจะอยู่ภายใต้คำสั่งห้ามของ Rabbeinu Gershom [6] ข้อห้ามทางศาสนาของเขายังคงมีผลบังคับใช้สำหรับชาวยิวที่นับถือศาสนา Ashkenazi และถูกนำมาใช้เพื่อจัดตั้งกฎหมายในอิสราเอลสมัยใหม่ [7]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ คำตอบ 70
  2. ^ คำตอบ 43:8
  3. ดังที่ตัวเขาเองกล่าวในการตอบกลับที่รายงานโดยอาร์.เมียร์แห่งโรเธนเบิร์กเขาเป็นหนี้ความรู้ส่วนใหญ่ที่มีให้กับอาจารย์ของเขา Yehuda HaKohen ben Meir (Sire Léontin) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา
  4. ^ "เกอร์โชม" . www.ou.org _
  5. Shevet HaKehusi 1:315:1, quoted in Lebovits, Rabbi Moishe Dovid, "Reading Another Person's Mail", Hamodia Features, 6 มกราคม 2010, p. C3.
  6. ^ "เกอร์โชม" . www.ou.org _
  7. แรดซีเนอร์, อามีไฮ. "ฮาลาคาห์ กฎหมาย และโลกทัศน์" (PDF) . www.law.tau.ac.il. _

บรรณานุกรม

 บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติSchechter, Solomon and Bloch, Isaac (1901–1906) “เกอร์โชม เบน ยูดาห์” . อินซิงเกอร์, Isidore ; และอื่น ๆ (บรรณาธิการ). สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: uses authors parameter (link)

เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าศาสนพิธีของแรบไบเกอร์โชมดูเป็นพิเศษ

  • โรเซนธาล ในวาระครบรอบวันเกิดปีที่เจ็ดสิบของดร. อิสราเอล ฮิลเดสไฮเมอร์ เบอร์ลิน 2433; หน้า 37 และอื่น ๆ

ลิงค์ภายนอก